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Viriato da Cruz e Agostinho Neto: Histria, Poesia, Msica e Revoluo

Edna Maria dos Santos Universidade Estadual do Rio de Janeiro

RESUMO: Nosso ensaio pretende mostrar a relao entre Histria, Poesia e Revoluo presentes em poemas de Agostinho Neto e Viriato da Cruz. Os dois poetas foram fundadores do MPLA em Angola, partido poltico que desempenhou papel fundamental nas lutas pela independncia de Angola contra a metrpole colonizadora portuguesa. Estreitar os laos entre poesia e revoluo, por intermdio das quais a palavra se torna arma de um combate maior, um dos objetivos principais deste trabalho. Palavras-chave: Histria, Poesia, Revoluo, Agostinho Neto, Viriato da Cruz.

ABSTRACT: Our paper aims to show the relationship between History, Poetry and Revolution present in the poems of Agostinho Neto and Viriato Cross. The two poets were the founders of the MPLA in Angola, the political party that played a key role in independence struggles in Angola against the Portuguese colonial metropolis. Strengthen links between poetry and revolution, through which the word becomes a weapon against larger, is a major goal of this work.

Keywords: History, Poetry, Revolution, Agostinho Neto, Viriato da Cruz.

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Como os poetas que j cantaram e que ningum mais escuta, eu sou tambm a sombra vaga de alguma interminvel msica. Ceclia Meireles

A Revoluo deve fazer a transformao profunda das mentalidades mudando o tipo de relaes que os homens devem estabelecer. Samora Machel

Queria comear meu texto falando de Histria, Msica e Revoluo. O que estes trs saberes, conhecimentos, tem a ver com Viriato da Cruz e Agostinho Neto? Com suas poesias? Qualquer poeta participa de um concerto para muitas vozes, convoca vivos e mortos para a orquestrao de sinfonias melodiosas onde todos participam, sua maneira, para fazerem fluir as palavras. Que estas sejam deleite, prazer, ao revolucionria. Viriato da Cruz e Agostinho Neto foram grandes artfices da palavra. Utilizo a palavra artfice como nos ensina Richard Sennett, como arte ou habilidade artesanal, a capacidade de fazer bem as coisas. Esta habilidade designa um impulso humano constante, aberto reinvenes, mudanas. Estabelece ligaes entre a cabea e a mo, entre o intelectual e o manual. A imaginao explora vrias linguagens, direciona habilidades corporais, ao mesmo tempo em que teoriza sobre o fazer que postula a construo da autoridade, do corpo de tradies e aes que servem como itinerrios para o ser individual e social. Autoridade significa algo mais que ocupar um lugar de honra numa trama social. Como ainda nos diz Sennett, a autoridade tambm reside na qualidade de suas habilidades. No podemos esquecer a relao imensa existente entre Agostinho Neto e o grupo musical Ngola Ritmos, responsvel por muitas canes de resistncias. a que o artfice tambm se torna artista. Como olvidar o lirismo e a leveza musical de Viriato da Cruz, em suas poesias, quando fala da terra como solo e da terra como ptria?

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Revista Magistro www.unigranrio.br Revista do Programa de Ps-Graduao em Letras e Cincias Humanas UNIGRANRIO Viriato da Cruz nasceu em Luanda, em 1928, e morreu exilado na China em 1973. Foi um dos promotores do Movimento dos Novos Intelectuais de Angola, em 1948, e da revista Mensagem. Publicou um nico livro de poemas, editado em 1961. Dinamizou as lutas pela libertao de Angola, em Lisboa, se relacionando com grandes lideranas como Amlcar Cabral, Lucio Lara, Marcelino dos Santos, entre outros. Ele fazia parte do grupo de Paris da Dispora africana. A obra e o papel de Viriato da Cruz para a memria angolana de vital importncia. Alguns semas so fundamentais para a compreenso de sua potica. A terra um dos elementos mais importantes. Terra como solo, terra como ptria. Como um oleiro, aquele que amassa o barro, que fertiliza a terra, Viriato louva os cones da natureza. Terra e gua percorrem muitos de seus poemas e servem, tambm, como signos de universalidade, de fraternidade com os irmos do mundo.

Oh Terra, oh Terra! Oh! Minha me terra ... eu sou, sim, um farol um farol de emoo ante a beleza das coisas e dos homens! Mas sou amor, dio, emoo sou uma fora a influir no destino do que me cerca graas a ti a ti, oh me Terra! Graas aos meus nervos, as minhas carnes, aos meus olhos minha voz a este corpo! do barro do teu cho da gua das tuas fontes (...) E o abrao universal dos rios Enlaando vilas, aldeias e cidades

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campos e pases ... (O Homem e o Mito, p. 45, 46)

Homenageando Agostinho Neto, Viriato diz, O solo de onde a beleza provm, eu vejo a mo no arado, a mo no tear, a mo na enxada, eu vejo... (O Homem e o Mito, p. 47). A mo outro signo importante no jogo potico de Viriato da Cruz. A mo que ara a terra a mesma mo que procura unir os irmos do mundo, mos que constroem a paz e um mundo melhor. A mo no arado, o livro na mo, o modo humano de existncia fecunda... (O Homem e o Mito, p. 47). O sema luz como instrumento de buscas de utopias, de esperanas, est presente em Viriato em outro poema,

Tua presena minha me drama vivo duma Raa Drama de carne e sangue que a vida escreveu com a pena dos sculos! (...) Rebrilhantes dorsos brilhem, brilhem batedores de jazz rebentem, rebentem grilhetas da alma evade-te alma, nas asas da Msica do brilho do sol (...) mas vejo, tambm, que a luz roubada aos teus olhos, ora esplende demoniacamente tentadora como a certeza cintilante, firme como a Esperana em ns outros, teus filhos gerando, formando, anunciando

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o dia da Humanidade O Homem e o Mito, p. 59,60)

Assim como Viriato, podemos compreender a obra e o papel de Agostinho Neto para a histria e a literatura angolanas, tambm, atravs de, pelo menos, quatro metforas: a do oleiro; a da luz; a da mo; a do jogo como conhecimento. Todas elas constroem a qualidade do artfice que ele foi. A metfora do oleiro a do construtor, que pisa a terra, pe o tijolo como concreto de uma edificao, onde o pensar apresentado como o pensar que realiza, desencadeia realidades. Em seu livro Sagrada Esperana, a poesia explicita este pensar (p. 90),

E h esta alegria de ser humano quando a manha avana suave e forte sobre a embriaguez sonora do cntico da terra apavorando vermes e rpteis. E entre a angstia e a alegria Um trilho imenso do Niger ao Cabo Onde marimbas e braos, tambores e braos, vozes e braos harmonizam o cntico inaugural da nova frica

A metfora da luz se apresenta como busca da verdade, que se quebra, se fende, se constri na diversidade, na ambigidade entre ser local, nacional e ser universal, mas principalmente de ser demasiadamente humano. Diz o poeta (p. 52)
Amanh entoaremos hinos liberdade quando comemorarmos a data da abolio desta escravatura. Ns vamos em busca da luz

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Os teus filhos Me Todas as mes negras Cujos filhos partiram Vo em busca de vida

Como muitos poucos, Agostinho Neto articula com maestria a msica inteligente da escrita potica e faz dela um instrumento de luta. Luz que vida, que tambm ao que ilumina. A metfora da mo desempenha um papel importante em toda sua histria e sua vida literria. A mo que arma o fuzil a mesma que defende todos os irmos africanos e no s angolanos, atravs de sua pena lrica e, ao mesmo tempo, revolucionria. Diz na pgina 79 da Sagrada Esperana

as minhas mos colocaram pedras nos alicerces do mundo mereo o meu pedao de po

No poema Mos Esculturais, diz, ainda, o poeta (p. 105-106)

Eu vejo as mos esculturais dum povo eternizado nos mitos inventados nas terras ridas da dominao as mos esculturais dum povo que constri sob o peso do que fabrica para se destruir. Eu vejo alm frica

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Amor brotando virgem em cada boca Em lianas invencveis Da vida espontnea E as mos esculturais entre si ligadas Contra as catadupas demolidoras do antigo. Alm deste cansao em outros continentes a frica viva sinto-a nas mos esculturais dos fortes que so povo e rosas e po e futuro

A arte de seduo poltica de Agostinho Neto corta por dentro no s a realidade angolana, mas pensa o mundo africano e suas necessidades de mudanas. A poesia grita por liberdade, e esta exerccio de firmeza nas mos e nas palavras. O poeta universaliza seus sonhos, tambm, para outros continentes. A metfora do jogo do conhecimento est presente na arte da conscincia, da cultura poltica. Agostinho Neto sintetizava em si mesmo a unio entre o poeta e o poltico. No poema Voz do Sangue ao conclamar a unio dos negros de todo o mundo, Neto d voz ao discurso poltico pan-africanista que propunha uma tomada de conscincia mais ampla, de todos os negros em dispora. O jogo como embate pode ser entendido na relao entre luta/poder/classe e Estado. Esse poder do Estado se faz representar na atuao do Partido, na importncia dada ao MPLA como condutor e aglutinador de todas as foras sociais. Mas para Neto, as tramas tecidas ente o poder do discurso poltico e tambm do lrico, do potico fazem da cultura um dos pilares mais importantes para a libertao angolana. Diz ele a pgina 87 da Sagrada Esperana

Em cada conscincia fervilha o temor de se ouvir

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a si mesma A Histria est a ser contada de novo Medo no ar Acontece que eu homem humilde ainda mais humilde na pele negra me regresso frica para mim com os olhos secos

A beleza da diversidade atravs dos rituais das culturas afirma a vida de um continente plural que deve compartilhar sonhos e utopias. Entre as dcadas de 50 a 70 do sculo XX, muitas lideranas polticas/poticas estreitam os laos entre Poesia e Revoluo: Senghor, Amlcar Cabral, Khadafi, Nasser, Agostinho Neto, Viriato da Cruz, entre outros, so homens que se misturam inteligncia e combate, tambm conclamam a construo de um homem novo preocupado com a cincia e a engenharia de acabar com a fome, a misria e as desigualdades sociais e econmicas. Viriato da Cruz e Agostinho Neto foram smbolos de uma poca onde a habilidade artesanal se fazia atravs do trao contnuo entre o orgnico e social. O ofcio da experincia, de abrir-se ao coletivo, a demonstrao fsica mais que a etiqueta classificatria. O princpio de mostrar, em vez de s dizer. Quando mestres como Viriato da Cruz e Agostinho Neto demonstravam em atos seu pensamento, sua filosofia estas demonstraes ultrapassam sculos e fazem Histria. Como fala e ao libertria, Agostinho Neto e Viriato da Cruz construram uma interminvel msica que ainda hoje se faz memria presente na sociedade angolana. Como a Histria ser sempre a arte do possvel, as terras sentidas da frica, elas vivem, porque ns vivemos, e somos as partculas imperecveis das terras sentidas da frica.

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Revista Magistro www.unigranrio.br Revista do Programa de Ps-Graduao em Letras e Cincias Humanas UNIGRANRIO O indivduo criador no age rotineiramente, pois produz a cada momento novas avaliaes. O fundamental consiste na arte de viver, na capacidade de produzir singularidade a cada ato. Viriato da Cruz e Agostinho Neto fizeram parte de uma gerao de intelectuais ps-guerras que buscaram a emancipao de seu povo e lutaram pela afirmao identitria de Angola. Em que pesem diferenas e contradies, foram cones do nacionalismo angolano e grandes poetas e, at hoje, esto na memria dos atuais intelectuais e lderes de Angola. Que a grande Revoluo das Mentalidades se faa em Angola, onde, sem dvida, a Poesia e a Msica devem estar presentes como impulsionadoras de um novo Homem e de uma nova cidadania cultural. Viriato da Cruz e Agostinho Neto so nomes que devero ser sempre lembrados, em que pese suas diferenas, para o conhecimento das novas geraes.

Referncias bibliogrficas ROCHA, E. & SOARES, Francisco. Angola, Viriato da Cruz o Homem e o Mito. Luanda: Ed. Ch de Caxinde, 2008. LABAN, M. Viriato da Cruz. Cartas de Pequim. Luanda: Ed. Ch de Caxinde, 2003. NETO, Agostinho. Sagrada Esperana. Luanda: Unio dos Escritores Angolanos, 1979. SENNETT, Richard. O artfice. Rio de Janeiro: Ed. Acurd, 2009.

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