Iulie 2010

www.lohanul.lx.ro

ISSN 1 8 4 4 -7 6 8 6

nainte ori napoi, coal romneasc?

Ion N. Opre a Iai
O caren grav a nvmntului filologic i intituleaz Bogdan Creu opiniile referitoare la lipsa limbilor clasice din programa actual a nvmntului romnesc, relevnd consecinele, total negative, n Ziarul de Iai din 16 februarie 2010. Acum 15 ani n urm, un absolvent de liceu cunotea mcar declinrile i conjugrile, putndu-se descurca ntr-un text al lui Cicero, n timp ce astzi, latina, ca i greaca veche, sunt cenuresele studiilor filologice noteaz Bogdan Creu... Acum 60 de ani i ceva n urm, la Seminarul Veniamin Costache latina, greaca, slavona, germana, franceza, ca i engleza erau discipline de larg cutare, zic eu. Benescu, Dragomir Demetrecu, Gheorghe i Constantin Erbiceanu, ultimul nu numai profesor de limbi clasice, ci i academician, chiar vicepreedinte al Academiei Romne... Continuare n p. 31

Vicu Merlan un descoperitor liric

M arie tta M ate i Rducneni
mi place scriitura profesorului Vicu Merlan. mi place pentru c proza lui despre istorie i arheologie - tiinific, n fond - este de fapt, povestea vieiide acum mii i mii de ani. i o astfel de abordare nu poate dect s te capteze, pn la cucerirea total. Vicu Merlan nu scrie el triete! Cercetrile lui sunt fapte de via strvechi sau contemporane. Referirile la civilizaia precucutenian (extrem de documentate bibliografic i ilustrate arheologic) se mpletesc ciudat de firesc i armonios cu povetile bunicului su, pe care cercettorul de azi le-a auzit n nopile cnd mergeau la pescuit, cnd lumina lunii reflectat n solzii argintii crea n mintea ager i nsetat de cunoatere a copilului aura de legend a flcrilor de pe comori! Dup aceste flcri a pornit omul mptimit de istorie i de arheologie, iar visarea-i despre lumea strveche a locurilor noastre de pe Valea Bohotinului s-a transformat n certitudinea descoperirilor sale de mare valoare tiinific. Faptul c a i scris despre ele, publicnd mai multe cri, este i mai important pentru c aceste descoperiri au devenit bunul nostru, al colectivitii de urmai ai Zeielor de la Isaiia, i nu au rmas informaii importante doar pentru avizai, pentru specialiti, pagini de studiu n biblioteci. Vicu Merlan i-a druit descoperirile oamenilor n mijlocul crora a trit, a nvat i s-a format! Aceasta, cred eu, este marea descoperire a autorului crii Misterul zeielor de la Isaiia, aprut la Editura Lumen, n 2006. Nu voi prezenta cartea n detalii este i foarte greu, deoarece abund n termeni i date istorico-arheologice, pe care chiar eu i neleg parial i a trebuit s-mi lrgesc lectura cu alte lucrri - dei profesia mea mi nlesnete accedarea la sensurile cuvintelor. De fapt, nu att sensurile termenilor tiinifici mpiedic nelegerea textului - poi consulta lesne fel de fel de dicionare explicative (sunt acum multe i la felurite edituri) - nu asta e problema, ci cunoaterea tiinific, nu de specialist neaprat, ci ca viziune de ansamblu asupra lumii strvechi de pe pmntul romnesc. Continuare n p. 39

Restituiri monografice: tradiii i obiceiuri de altdat n comuna Stnileti

Prof. te fan Plugaru Hui
(continuare din nr. 12, aprilie 2010) Naterea Astzi, femeile nsrcinate din satele care alctuiesc comuna noastr merg s nasc la Spitalul municipal din Hui. Altdat, cnd asistena sanitar era puin organizat i defectuoas, femeile nteau n gospodrie, fiind ajutate de ctre o femeie specializat, moaa satului. Moaa era, de regul, o rud apropiat a tatlui copilului, apoi o persoan a satului priceput n probleme de ginecologie. Ea era investit cu rezolvarea tuturor problemelor ivite la natere, de la primele semne ale facerii pn la botez: pregtea psihic i ajuta efectiv femeia s nasc, moea copilul, rspundea de igiena, sntatea i viaa mamei i nou-nscutului, efectua scalde rituale, garanta c mama va mai putea aduce pe lume ali copii, pregtea Masa Ursitoarelor etc. Continuare n p. 22

2
Istoria, economia i reforma religioas

Lohanul nr. 13

Cretinismul a ptruns n Europa prin intermediul romanilor. n anul 313, mpratul Constantin cel Mare (306-337) a legalizat cretinismul n Ec. Aure l Corda Hui Imperiul roman. La primul conciliu ecumenic de la Premisele apariiei Reformei religioase Niceea din sec. III up anul 1000 btrna doamn Europa reuete s s-au fixat dogmele depeasc, rnit n suflet i n trup, violena cretine, s-a stabilit migraiilor, presiunea islamului i a disensiunilor data serbrii Patereligioase. S-a nregistrat o nviorare pe multiple planuri. n primul lui, s-au condamnat rnd, a avut loc o cretere a populaiei datorit alimentaiei mai ereziile aprute n bune i mai diversificate, pe fondul unei situaii politice oarecum cadrul cretinismumai stabile, fapt ce a dus la repopularea satelor i implicit creterea lui etc. Ruperea biproduciei agricole. Mrirea productivitii muncii n agricultur s- sericilor rsritene a datorat folosirii unor tehnologii i tehnici moderne (rotaia de ramura occidenculturilor, folosirea plugurilor i potcoavelor de fier, hamuri pentru tal, latin, a ncecai, alturi de moara hidraulic inventat nc din antichitate, etc.). put odat cu mprCreterea produciei a generat un surplus de produse, surplus irea n dou a ImTeodosie cel Mare1 care alturi de evoluia i diversificarea diviziunii (specializrii) periului Roman, la sociale a muncii, implicit a independenei productorilor a dus la moartea mpratului dezvoltarea schimbului, a comerului, a economiei n general. tim Teodosie cel Mare (395) ntre cei doi fii ai si: Imperiul Roman de c economia de schimb adic economia de mrfuri nu poate tri Apus, denumire dat prii de vest a vechiului Imperiu Roman i fr moned. Banii de metal i mai apoi cei de hrtie, prin micarea Imperiul Roman de Rsrit (Imperiul Bizantin), denumire dat lor, asigur sngele i oxigenul necesar vieii organismului prii orientale (est) a vechiului Imperiu Roman. Dup conciliul de la Niceea, Biserica cretin a fost condus economic. Din nefericire, produsele (mrfurile), serviciile i banii care se obineau n acele timpuri, erau cu ciubote roii, de cinci patriarhate: Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia i neputndu-se depi, totui, limitele produciei agrare, astfel c Ierusalim. Datorit contextului geo-politic nefavorabil (presiune economia natural (economie n care nevoile de consum sunt arab), ultimele trei i pierd importana, iar Biserica din Roma i satisfcute prin bunuri obinute din activitate proprie, fr a se din Constantinopol i disput hegemonia religioas. Patriarhulde la Constantinopol i va lua titlul de universal (ecumenic), iar apela la schimb) rmne preponderent mult timp. n timp, prin acumulri cantitative i calitative de ordin Papa de la Roma se va intitula catolic (din greac katholon = n material i spiritual, se obin progrese care duc nu numai la totalitate, la fel ca ntregul). Conflictul teologic degenereaz astfel nflorirea negoului dar i a oraelor. Noua civilizaie urban apare nct, n anul 1054, cretinismul se va separa n dou biserici ca rezultant comun a unor vectori economici dar i sociali de o distincte: Biserica bizantin (ortodox) i Biserica roman larg diversitate. Astfel oraul devine tentant pentru toate (catolic). Biserica apusean numit catolic i cea rsritean categoriile sociale ca loc unde se poate materializa libertatea numit Biserica ortodox fuseser separate cu mult timp nainte din economic, de producie, comer, acumulare de valori, de capitali cauza problemelor doctrinare. Ortodoxia difer de catolicism prin aceea c nu recunoate n persoana Papei capul unic (primatul de acces la nouti pe toate planurile, inclusiv cel religios. n general n Evul Mediu, plasat convenional ntre anii 500- Papei), vicarul Domnului Iisus Hristos pe pmnt. Ortodoxia 1500, guvernarea centralizat era n faza de nceput. Lipsit de pute- afirm, conform Sfintei Scripturi, c Sfntul Duh purcede numaide re, Statul medieval a lsat Bisericii posibilitatea de a-i sporiautori- la Dumnezeu Tatl (nu i de la Fiul, Domnul Iisus); nu recunoate tatea nu numai pe plan religios, spiritual, dar i pe plan geo-politic, Purgatoriul ca loc intermediar de purificare ntre rai i iad; economic, militar, etc. Mai clar exprimat, europenii instruii, adic svrete Sfnta Euharistie (Taina Sfintei mprtanii n timpul cei care tiau s scrie, s citeasc, care cunoteau tainele tiinelor creia credincioilor li se d, mprtindu-li-se, pine i vin, exacte, etc., n marea lor majoritate erau reprezentani ai clerului transformate prin rugciunile preotului n Sfntul Trup i Sfntul Snge al Mntuitorului) cu pine dospit, nu cu azim; admite catolic ce aveau o viziune religioas asupra lumii. Micii i marii conductori (seniorii n diversitatea lor, baroni, cstoria teologilor nainte de hirotonie; admite divorul credinduci, principi, regi, mprai) aveau nevoie de oameni instruii i cioilor; venereaz icoanele (nu i statuile); svrete botezulprin fr motenitori care s le administreze ntinsele teritorii care le afundare (nu prin stropire); svrete i mirungerea odat cu stpneau. Astfel apare instituia episcopului-feudal. Regii, nevoii botezul; pomenete morii de mai multe ori pe an; nu admite n post s ncredineze feudele episcopiilor, aveau pretenia, n virtutea ou, lactate. Biserica Ortodox accept hotrrile celor apte dreptului de proprietate, s-i aleag i s-i numeasc. Conductorul concilii ecumenice, continu s cread n cele apte Sfinte Taine religios al acestora, Papa nu putea accepta aceast realitate, fiindu-i ale Bisericii (botezul, mirungerea, euharistia, spovedania, preoia, ameninat autoritatea, s-a opus, ceea ce a declanat de-a lungul nunta i maslul) i are un serviciu divin bogat att din punct de veacurilor numeroase dispute, rezolvate pe termen scurt printr-o vedere spiritual, ct i teologic. (R. Ciobanu op. cit.) Biserica Catolic spre deosebire de Biserica Ortodox, serie de concordate (nelegeri). Rugm cititorul s cltoreasc cu noi n trecut, cluzii proclam primatul i infailibilitatea Papei, ca vicar al Domnului fiind de hrisoavele pline de istorie, pentru a afla implicaiile Hristos pe pmnt i urma al Sfntului Apostol Petru, cu sediulla sociale, geo-politice, economice, religioase, pentru a afla de ce, sau Roma; consider c Sfntul Duh coboar i de la Fiul (nu numaide cum, cretinismul mileniului I s-a separat n dou biserici distincte: la Tatl); svrete Sfnta Euharistie cu azim (nu cu pine Biserica Ortodox i Biserica Catolic (1054), iar mai trziu, n dospit); crede n existena purgatoriului ca loc de purificare dup secolul XVI, n epoca Reformei protestante s-a pus capt moarte, ntre rai i iad; practic celibatul preoilor; nu admite dominaiei Bisericii Catolice n vestul i nordul Europei i din divorul; venereaz i statui ntruchipnd sfini (nu numai icoane); svrete botezul prin abluiune (stropire); svrete prima catolicism s-au separat cultele protestante. Renflorirea civilizaiei clasice are loc n timpul Renaterii, n mirungere la 12 ani (i nu concomitent cu botezul); pomenete sec. XVI-XVII, moment ce reprezint progrese n domeniul tiinei, explorrilor i descoperirilor. Iluminismul sec. XVII-XVIII a 1 C. Strahlheim: Das Welttheater. 4. Band. Frankfurt a.M. 1836 evideniat rolul remarcabil al raiunii. Sfritul sec. XVIII a marcat Sursa: Wikimedia i nceputul Revoluiei Industriale. (http://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:Theodosius.jpg)[G.F.]

Istorie

Iulie 2010
morii doar o dat pe an, la 2 noiembrie; exclude n post numai carnea (nu i lactatele). (R. Ciobanu op. cit). Citim n dicionarele de cultur religioase c mirul n vremurile biblice, era untdelemn amestecat cu parfumuri (miresme) scumpe, folosit pentru ungerea unor persoane importante la investirea lor n funcii sau la decesul acestora. n bisericile cretine, mirul este untdelemn sfinit, folosit n sfnta tain mirungerii, la sfntul maslu i la botez, ca simbol al transmiterii Sfntului Duh ntruct, asemenea Acestuia impregneaz i se rspndete. (R. C. op. cit) n concluzie, schisma (separarea) din anul 1054, sau Schisma dintre Rsrit i Apus, a avut ca rezultat apariia Bisericii Catolice, iar papa Leon al IX-lea a aruncat anatema (blestemul) asupra Bisericii din Constantinopol, care refuza s recunoasc primatul papal de jurisdicie asupra ntregii biserici cretine. Dezacordurile s-au aprofundat n secolele urmtoare, iar bisericile au rmas separate, dei excomunicrile reciproce au fost abolite de papalitate n secolul XX. tim deja c nc din Evul Mediu timpuriu poziia Papei a dobndit puteri i influen mare nu numai n materie de dogm, de liturghie, de disciplin ecleziastic dar i de geo-politic, evident, toate pe un suport economic. Astfel nc din anii 744-755, papalitatea a reuit s ntemeieze cu ajutorul regelui Papa Leon al IX-lea franc Pepin cel Scurt, un stat papal sub (Bruno Graf von Egisheim-Dagsburg)1 numele de Respublica Romanorum avnd la dispoziie fonduri consistente obinute din contribuiile miilor de mnstiri i biserici aflate sub jurisdicie, donaiile prinilor i regilor etc. Spre deosebire de Imperiul Bizantin (cu centrul la Constantinopol, fostul Byzantion, constituit pe teritoriul provinciilor balcanice, asiatice i est africane ale Imperiului Roman dup mprirea acestuia la moartea lui Teodosiu I n anul 395), unde patriarhul constantinopolitan a rmas sub controlul mpratului bizantin, papa i-a asumat de la nceput un rol politic n lume, n partea occidental a vechiului Imperiu Roman, cunoscut n istorie sub numele de Imperiul Roman de Apus, care se prbuete n anul 476 cnd Odoacru, n fruntea herulilor, a cucerit Roma, punnd punct uneipri importante din evoluia politic a Europei. Ne aducem aminte c istoria de o mie de ani a Bizanului, continuatorul Imperiului Roman de Rsrit, a durat de la anul 395 (moartea lui Teodosiu I) i pn la anul 1453, cnd Constantinopolul a fost cucerit de turcii lui Mehmed al II-lea. n plan economic, imperiul bizantin a fost puntea de legtur ntre Orientul extrem i Europa Mormntul lui Pepin cel Scurt i al soiei sale Bertrada aflat Occidental. la Catedrala St. Denis din Paris. Autor: Axel Brocke2
1 Gravur dintr-un manuscris din sec. XI; Sursa: Wikimedia Commons

3
Din cuprins
Istoria, economia i reforma religioas..... 2 Ec. Aurel Corda Catagrafia satului iful, inutul Flciu..... 8 Prof. Adrian Butnaru De la Alexandru Ioan Cuza la Carol I......9 Irina Gafia Din istorie nva cine poate.................... 13 Prof. Valeriu Netian Partidul Social Democrat Flciu (19461947)......................................................... 15 Prof. Costin Clit Petera din Dealul Rusu, comuna Dolheti, judeul Iai................................................ 22 Polemici incorecte politic de Theodor Codreanu.................................................. 38 Prof. Vicu Merlan Restituiri monografice:tradiii i obiceiuri de altdat n comuna Stnileti............. 22 Prof. tefan Plugaru Reactivarea fondului tradiional local.... 30 nv. Ion Vasiliu nainte ori napoi, coal romneasc? .. 31 Ion N. Oprea Adnotri din publicaiile zonale.......... 33 Theodor Codreanu. Bibliografie ....... 35 Prof. Lina Codreanu Grafic ..................................................... 33 Cristian Marcu Vicu Merlan un descoperitor liric....... 39 Marietta Matei Regina Maria, ctitor a Romniei Mari 40 Lucian M. Petrescu Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui ................................. 41 Prof. dr. Dumitru V. Marin Cteva cuvinte .................................... 41 Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie Rzbunarea timpului ......................... 42 Spleen (Plnge natura)............................ 46 Porumbel pribeag.................................... 46 Elena Olariu Istoria i geografia local, o necesitate n educarea patriotic a elevilor.................. 43 nv. Mandrea Luminia Copceii prieteniei ................................... 43 Alina Calancea, Eugenia Bondar Fii un conductor adevrat!.................. 44 Alex Ionescu Epigrame.................................................. 46 Rpanu Dumitru Toamna la evalet.................................... 46 Nunta din Carpai.................................... 48 nv. Corneliu Lazr Spicuiri din istorie.................................... 46 Prof. Constantin Partene Revenire.................................................... 47 Prof. Neculai Olariu De dincolo de Prut................................... 47 Viorica Creang Boeru Avram Manipularea mediatic........................... 49 Sebastien Bohler Srbtoarea crinilor................................ 54 Mdlina - Antonia Folescu Obsesia zahrului.................................. 61 Dr. George Silvestrovici Lumina. Lumina artificial................. 78 Prof. Brnz Veronica

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/Leon_IX.jpg [G.F.]
2 Wikipedia Romnia

ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:St-Denis_Pippin-Berthe.jpg [G.F.]

Istorie

Lohanul nr. 13

John Wycliffe1

Jan Huss 2

Ulrich Zwingli 3

Astfel, creterea preteniilor politice ale papilor din timpulRenaterii (1350-1550) a fost unul dintre principalele aspecte criticate n timpul Reformei. Renaterea (sec. XIV sec. XVI) se dezvolt ca o micare cultural european, n Evul Mediu trziu, micare ce a trezit interesul pentru nvturile i valorile clasice, fiind urmat de redeteptarea religioas. W. von Loon n cartea sa Istoria omenirii spunea: Indiferena religioas i entuziasmul artistic i literar al Renaterii a fost urmat de indiferena artistico-literar i entuziasmul religios al Reformei. Micare religioas din sec. XVI, Reforma sau Revoluia religioas s-a materializat n ruperea de Biserica Catolic a unei bune pri a Europei i nfiinarea bisericilor protestante. Marile descoperiri geografice i cuceririle coloniale, Renaterea i Reforma, au avut consecine importante nu numai pentru geografia economic, dar i pentru geografia social, politic, i religioas din Europa. Astfel, dup descoperirile geografice i mai ales dup descoperirea Lumii Noi (America 1492) de ctre Cristofor Columb, axa economic central a lumii s-a deplasat din Marea Mediteran n Oceanul Atlantic i Marea Nordului, favoriznd rile riverane (Spania, Portugalia, rile de Jos, Anglia i Frana), care deveneau puteri economice i comerciale. Dorina de a stpni cile maritime va declana ntre rile europene (Spania, Anglia, Olanda i Frana) rzboaie pentru dominaie maritim, comercial i colonial (sec. XVI-XIX). Nu trebuie s uitm de prezena unui anumit tip de fundal religios pe care l vom explicita, personaliza n rndurile ce urmeaz. Expediiile de explorare i folosirea bogiilor noilor teritorii, relaiile comerciale ntinse, influena n creterea capitalurilor i a comerului cu implicaii directe n mbogirea i ntrirea clasei de mijloc au avut rezultat c Biserica si-a pierdut din influen i privilegii. Reforma religioas protestant din sec. XVI a avut o serie de rezultate cum ar fi apariia mai multor grupuri religioase protestante, larga rspndire a confruntrilor religioase n Europa (v. Rzboiul de 30 de ani din Germania), conflictele dintre catolici i protestani ce aveau s influeneze n mare msur politica i economia european n urmtoarele sute de ani. Reforma a subminat o parte din autoritatea papal, centrulde greutate mutndu-se n direcia statului, muli monarhi pretinznd conducerea statului i a bisericii prin dreptul divin. Reforma a jucat un rol important n progresul tiinific, n dezvoltarea spiritual i cultural, intelectual n Europa Apusean.

Reforma religioas n esena ei a fost ajutat n rapida ei rspndire i de conjunctura politic i social a vremii. Reforma este printele capitalismului i toleranei religioase. Credina n puterea divin alturi de puterea raiunii umane au eliminat o mare parte din frica de a risca n afaceri i n treburile societii. Disidenii (cei ce se abteau de la nvtura cretin, propovduind alt credin) nu mai trebuiau s plteasc cu viaa pentru ndrzneala lor ca n Evul Mediu timpuriu. (W. v. Loon op. cit.) Reforma declar Biblia drept unica surs a adevrurilor credinei, afirm principiul mntuirii prin credin, recunoate doar taina botezului (n cursul unei slujbe speciale, copilul este cufundat de trei ori n ap sfinit, n numele Sfintei Treimi, devenind prin aceasta parte a Bisericii, curit, sfinit i apt a primi cuvntul Domnului) i a Euharistiei (mprtania), abolete cultul Maicii Domnului i a sfinilor, refuz celibatul preoilor, introduce limbile naionale n oficierea slujbelor, practic o extrem austeritate i simplitate n serviciile divine etc. (R. Ciobanu op. cit.)

Formele de manifestare ale Reformei Cultele, bisericile nou nfiinate n procesul reformei, desprinse din Biserica Catolic, adic bisericile protestante principale sunt: Biserica Luteran, Calvin i Anglican. n raport de rspndirea reformei n Europa protestanii au cptat diverse nume: de exemplu, Biserica Luteran din Transilvania poart numele de Biserica Evanghelic; calvinitii se numesc reformai n Transilvania, hughenoi n Frana, presbiterieni n Scoia, Insulele Britanice, puritani n Anglia; din Biserica Anglican s-a separat Biserica Unitarienilor, prezent i pe teritoriul Transilvaniei. n Romnia exist patru culte neoprotestante: Cultul Adventist de Ziua a aptea, Cultul Cretin Baptist, Cultul Cretin dup Evanghelie i Cultul Penticostal sau Biserica lui Dumnezeu Apostolic. Precursori ai Reformei care au criticat unele abuzuri ale Bisericii Catolice au fost John Wycliffe n Anglia (sec. XIV) i Jan Huss n Cehia (sec. XV). Iniiatorul Reformei a fost Martin Luther, sub influena cruia Reforma se rspndete n Germania i nordul Europei. n Elveia (ara cantoanelor unde se vorbete germana i franceza). Reforma e promovat de Ulrich Zwingli, iar n Frana de Jean Calvin. Reforma s-a extins i n alte ri europene, devenind repede, religia dominant n Europa de Nord. Italia i Spania au opus rezisten Reformei, devenind centre de iradiere a Contrareformei. n Anglia, unde regele Henric al VIII-lea Tudor a pus bazele Bisericii Anglicane n anul 1534, cauzele reformei au fost mai mult politice dect religioase, justificate de refuzul Papei de a accepta divorul regelui de soia sa Catherina de Aragon. Sub 1 Ian T. Taylor In the minds of men - Darwin and the New World regele Eduard al VI-lea, succesorul lui Henric al VIII-lea reformele protestante au fost continuate sub forma unui compromis ntre Order, Fifth Edition - 2003 www.creationism.org/books/TaylorInMindsMen/TaylorIMMa01.htm luteranism i catolicism. (R. C. op. cit.) John Wycliffe (1330-1384), teolog britanic, filozof, doctor n 2 Hussinetz (www.hussinetz.eu/huss.html) religie la universitatea din Oxford susine prin prelegerile lui c 3 Boissard, Jean-Jacques Bibliotheca chalcographica ... 1652Biserica n sine este pctoas i c trebuie s renune la proprieti 1669. Sursa: Universitatea din Mannheim [G.F.] i s se ntoarc la srcia evanghelic. Nu a fost de acord cu www.uni-mannheim.de/mateo/desbillons/aport/seite20.html [G.F.] doctrina transsubstanierii (prefacerea n cursul Liturghiei a pinii

Istorie

Iulie 2010

Menno Simonsz1

Martin Luther2

Jean Calvin3

i vinului n trupul i sngele Mntuitorului). A negat faptul c structurile ierarhice n Biseric ar reprezenta o prelungire a autoritii Domnului Iisus Hristos. John Wycliffe a nceput s traduc Biblia n anul 1382 n limba englez, favoriznd accesul tuturor oamenilor la cunoaterea Sfintelor Scripturi. Urmaii lui au fost cunoscui sub numele de lolarzi. Scrierile sale i-au inspirat pe promotorii Reformei, n mod special pe Martin Luther. Jan Huss (1370-1415), n calitate de rector al Universitii din Praga s-a implicat i a aderat la micarea de reform care critica corupia din rndurile clerului romano-catolic. L-a criticat pe papa Ioan XXIII pentru rennoirea practicilor de vnzare a indulgenelor. O indulgen era o iertare contra cost a pcatelor, acordat de Biseric; ea putea s includ o reducere a timpului pe care pctosul urma s-l petreac n Purgatoriu. Jan Huss a fost arestat, judecat pentru erezie (nvtur sau doctrin desprit de nvtura Bisericii sau contrar ei i condamnat de Biseric. Din gr. hairesis = alegere) i ars pe rug. Dup moartea lui Huss, urmaii acestuia, husiii s-au separat de Biserica Catolic de la Roma. Ei susineau libertatea propovduirii, srcia clerului, exproprierea averilor mnstireti, pedepsirea penal a pctoilor, mprtania cu vin i pine. Un grup de husii au pus bazele Bisericii Moravei. n America, moravienii au pus bazele oraului Bethlehem n Statul Pennsylvania (1740). Se conduc dup Sfnta Scriptur considerat baza credinei. Nu dup mult timp au aprut diferite denumiri, denominaiuni protestante adoptate dup Reform dar mairadicale. Ulric Zwingli (1484-1531) reprezentant important al Reformei protestante din Elveia, fiind sub influena lui Martin Luther, a criticat dur obiceiurile decadente i ierarhia Bisericii Catolice. El a afirmat c mesa este o jignire la adresa Domnului Iisus i c nu exist justificare pentru Purgatoriu. A respins de asemenea noiunea de transsubstanialitate i celibatul preoilor. Anabaptitii sunt membri ai unei micri religioase ale Reformei caracterizat prin Botezul la vrsta adult (n greac, anabaptizo = a reboteza). Dogma anabaptist susine c prunciinu sunt contieni de noiunea de bine sau ru, ei nu pot alege inu se pot poci acceptnd Botezul. O ramur exist i astzi n Canada i vestul S.U.A. numindu-se huterii, iar o alt ramur a anabaptitilor situat n N. Germaniei i n rile de Jos s-au alturat menoniilor condui de Menno Simonsz. Mennoniii sunt membri ai Bisericii protestante numit dup Menno Simonsz (Simonszhof sau Simons) (1496-1561). Dei a fost
1 Gravur de Jacobus Burghart, 1683. Sursa: Global Anabaptist

preot catolic nu a putut accepta doctrina transsubstanierii i a renunat la catolicism. Convins c botezul nou nscuilor era o practic greit i c doar adulii puteau fi membri ai Bisericii, el a devenit conductorul gruprii anabaptiste. Discipolii si au pus bazele Bisericii Menonite. Muli dintre ei au emigrat n Midwest, S.U.A. i n Canada, pe la anul 1870. Credina lor pune accent pe autoritatea Bibliei, modelul Bisericii Primare Cretine i pe Botez. Alturi de Biserica Mennonit, mai exist i grupri mennonite cum ar fi secta Amih, grupare religioas cu principii extrem de stricte i huteriii. Reforma luteran Luteranismul este o micare protestant care se bazeaz pe principiile lui Martin Luther. El a afiat Cele 95 de teze despre pocin, teze care au devenit esena doctrinei luterane i un manifest contra papalitii. Doctrina religioas a Reformei s-a rspndit n Germania i N. Europei. n anul 1512 Martin Luther. a obinut titlul de doctor n teologie la Universitatea din Wittenberg i apoi a devenit profesor la aceeai universitate. Luteranismul a pus accentul pe ideea de mntuire, care este oferit ca un dar Divin, destinul omului fiind deja scris, faptele lui nemaiavnd mare importan. n plus doctrina luteran susine ideea c pe primul loc n nvtura cretin trebuie s se afle Biblia i c folosirea Crii Crilor este suficient pentru propagarea credinei, contestnd astfel dominaia tradiional a Bisericii asupra interpretrilor religioase. Luther a pledat pentru simplificarea cultului catolic. Astfel doctrina luteran se baza pe raportul direct dintre om i Dumnezeu. Religia a devenit o problem personal, respingndu-se astfel superioritatea Papeiia clerului catolic. Toi cretinii sunt egali prin taina botezului. Martin Luther a tradus ntreaga Biblie n german, deoarece el credea c orice cretin trebuie s citeasc direct Textele Sfinte i s le dea o interpretare proprie. Din acest motiv, n rile de religie protestant Biblia era mult mai cunoscut dect n rile catolice, unde era citit i interpretat predominant de clerici. Luteranismul a fost adus n Lumea Nou de colonitii din New Amsterdam, Noua Oland (1626) i Noua Suedie (1638) i se rspndete apoi n multe state americane. Reforma calvin Jean Calvin (1509-1564), teolog francez a studiat teologia, continund studiile de drept n rile de Jos i Elveia. El a subliniat importana i autoritatea Bibliei i ca i Martin Luther a negat nsemntatea i autoritatea Bisericii Catolice. Ca i Sfntul Pavel, Sfntul Augustin i Luther, a susinut c toi oamenii sunt pctoi i c nu faptele bune, ci doar credina le poate aduce mntuirea. Astfel spus, calvinismul pune accent pe doctrina predestinrii, care afirm c Dumnezeu druiete harul i se acord mntuire numai celor alei. Calvinismul accept numai sensul literar al Bibliei i consider c Biserica este o comunitate cretin al crei cap este Domnul Iisus Hristos, iar toi ceilali membri ai comunitii sunt egali ntre ei. Se respinge forma episcopal de

Mennoite Encyclopedia Online [G.F.] www.gameo.org/encyclopedia/contents/M4636ME.h 2 Gravur de Hans Baldung Grien, 1521. Sursa: Web Galerry of Art www.wga.hu/index1.html [G.F.] 3 Portret din Life of Calvin de Paul Henry. Sursa: The Reformation www.thereformation.info/Calvin.htm [G.F.]

Istorie

Lohanul nr. 13

John Knox1

Henric al VIII-lea2

Philipp Jakob Spener3

conducere a Bisericii, susinndu-se c reprezentanii ei trebuie s fie alei. n Europa, calvinismul s-a rspndit mai nti n Scoia (v. Biserica presbiterian), Frana, lumea german i rile de Jos. (M. H. Hart op. cit) Presbiteriterianism form de conducere religioas bazat pe regula celor mai vrstnici, a presbiterilor. Bisericile presbiteriene contemporane i au originile n Bisericile calviniste din insulele Marii Britanii. n Europa contemporan astfel de comuniti religioase protestante influenate de calviniti erau cunoscute drept Biserici reformate. Biserica presbiterian are o larg rspndire n Scoia, unde a fost nfiinat de preotul scoian John Knox (absolvent al Universitii, 1557) fiind de asemeni prezent n Anglia, ara Galilor i n S.U.A. Reforma anglican Apariia Bisericii Angliei sau Bisericii Anglican ca form a micrii protestante este determinat de decizia regelui Angliei i Irlandei, Henric al VIII-lea (1509-1547), care n anul 1534 s-a proclamat ef al Bisericii din regatul su, scond Biserica englez de sub autoritatea Papei de la Roma, cnd suveranul pontif a refuzat s anuleze cstoria regelui Henric al VIII-lea. Regina Elisabeta I Tudor (1558-1603) fiica lui Henric al VIII-lea a acceptat n anul 1563 cele 39 de articole care au format baza dogmatic a Bisericii Anglicane. Dogma anglican renun la folosirea limbii latine, la cultul icoanelor i la celibatul preoilor. Se susine ideea mntuirii prin credin. Biblia rmne singura autoritate n materie de dogm i se acceptau cele dou sacramente, Sfinte Taine : Botezul i mprtania. n anul 1992 Biserica Angliei s-a declarat n favoarea hirotonisirii ( investire i sfinire n Sfnta Tain a Preoiei, prin care se acord harul pentru a deveni diacon, preot, episcop) femeilor. Biserica Episcopal Protestant din S.U.A. a cobort din Biserica Angliei i a rmas legat spiritual de aceasta. Puritanismul este o micare religioas din sec. XVI XVII care a avut drept scop purificarea Bisericii Angliei de orice urm de catolicism i care a dus la declanarea rzboiului civil englez (v. Oliver Cromwel, puritan convins, conductorul forelor Parlamentului n conflictul militar contra regelui Carol I Stuart,

1642. n urma Revoluiei engleze Anglia devine monarhie parlamentar. n anul 1585 englezii au fondat prima colonie, pe termen scurt, din America de Nord, colonie care nu a supravieuit din cauza condiiilor climaterice extrem de aspre i a lipsei de hran. Urmaii lor din statul Virginia au fost mai norocoi, stabilindu-i colonia n Jamestown, n 1607. Unii puritani au pus bazele unor aezri n America de Nord printre care colonia din golful Massachusetts. Altfel exprimat, un grup disident din rdcina micrii puritane (34 de coloniti) care nu doreau s aib legtur cu nici o biseric, cunoscui la nceput sub numele de separatiti i mai trziu ca Prini Pelerini (Peregrini) care au cltorit la bordul vasului Mayflower au reprezentat primii coloniti din Plymouth, Statul Massachusetts i care a format cea dinti colonie permanent din Noua Anglie (1620). Ei au reprezentat nucleul colonitilor englezi care au reuit cu greu s ntemeieze coloniile n Statele Maryland (1634) i Pennsylvania (1681). Colonitii englezi, deja fixai pe pmnt american, n anul 1664 au luat de la olandezi New-York, New Jersey, Delaware, la un an dup ce englezii ncepuser s colonizeze Insulele Caroline. Deci colonitii englezi plecai din btrna Anglie ( Lumea Veche) au sosit n Lumea Nou, unde i-au concentrat eforturile n zona golfului Hudson i coasta Oceanului Atlantic.

Iluminismul i revitalizarea cretinismului (neoprotestantismul) n Europa sec. XVII, epoca Iluminismului alturi de umanismul Renaterii a avut o influen decisiv asupra tuturor domeniilor cunoaterii, artelor, glisnd raiunea, gndirea uman dincolo de limitele stabilite de Biserica Evului Mediu, elibernd-o de cortina de fier impus de o multitudine de dogme ideologice religioase ale vremii. n sec. XVIII au aprut micri de ntrirea cretinismului, cu precdere n zonele anglofone avnd baza format de idei religioase cu accente pe pietatea personal. Pietismul este o micare reformatoare care i are originea n luteranismul german, aprut n secolul XVII. A fost iniiat de pastorul luteran Philipp Jakob Spener (1635-1705). Acesta a pus bazele unui tip de organizaie de ntrajutorare pentru cretini. 1 Adrian Vanson John Knox, 1505 - 1572. Reformer and Pastorul reformator Spener a pledat pentru ntrirea laturii didactice a predicilor. historian, 1580. Sursa: National Galeries of Scotland. Baptismul este o confesiune cretin ntemeiat n Anglia, n www.nationalgalleries.org/collection/online_az/4:322/result/ anul 1534 de John Smyth. Micarea baptismal este prezent n 0/33445?initial=V&artistId=237&artistName=Adrian%20Vanson aproape toate micrile religioase conturate mai ales de Reform, &submit=1 [G.F.] ncercnd s restabileasc practica apostolic a afundrii n ap a 2 Portret dup Hans Holbein Cel Tnr expus la Walker Art Gallery, celui ce vine la Botez. Anabaptitii i apoi baptitii s-au revoltat Liverpool . Sursa:Wikipedia Commons. mpotriva introducerii de ctre Biserica Catolic a practicii stropirii commons.wikimedia.org/wiki/File:Holbein_henry8_full_leng cu ap n loc de afundare. Ideea de baz aflat n disput este legat de teoria formei fr fond, altfel spus apar semne de ntrebare cu th.jpg/ [G.F.] privire la pierderea sensului profund al sfintei taine a botezului, 3 Sursa: Studieren Evangelischer. care este transmiterea harului iertrii i nnoirii omului. www.spener-haus.de/spener_bild.shtml [G.F.]

Istorie

Iulie 2010

John Smyth1

William Miller2

John Wesley3

Biserica Mormon este o alt grupare protestant cu convingeri milenariste. Pe la anul 1830, Joseph Smith (1805-1844) a fondat aceast biseric, n urma unei viziuni prin care un nger i-ar fi artat locul unei comori cu vase din aur inscripionate cu revelaii divine. Aceste date sunt prezente n Cartea lui Mormon (1830). Dup moartea lui Joseph Smith. lucrrile sale au fost continuate de Brigham Young. Penticostalismul sau Cultul Penticostal micare religioas protestant care a aprut n S.U.A. n sec. XIX-XX prin desprirea de baptism, grupare religioas care acord importan deosebit botezului prin Sfntul Duh i Rusaliilor (Cincizecime). Cincizecimea este una din cele mai mari srbtori cretine, numit i Pogorrea Sfntului Duh sau Rusaliile. E celebrat la cincizeci de zile dup nvierea Domnului (Sfintele Pati), n amintirea momentului cnd Duhul Sfnt a cobort asupra Apostolilor sub forma unei limbi de foc, druindu-le harul de a vorbi n limbi necunoscute de ei pn atunci, spre a putea rspndi n lumea ntreag cuvntul lui Dumnezeu. De aici i numele, din limba greac pentacosta = a cincizecea. Practic posturi i rugciuni prelungite, cu manifestri spasmodice. (R.C. op. cit.) Martorii lui Iehova, Iehoviti sau Studeni n Biblie sunt o organizaie religioas internaional fondat n 1872 n S.U.A. care face parte din gruparea milenarist, iar membrii acestei organizaii pun accentul pe pasajele apocaliptice ale Bibliei, n special Cartea lui Daniel i Apocalipsa. Nu se recunoate Sfnta Treime i nemurirea sufletului. Refuz transfuziile de snge i nu satisfac stagiul 1 Sursa: Bibliotecal Recorder Ellen G. White4 militar. Au adopwww.biblicalrecorder.org/image.axd?picture=smyth.jpg [G.F.] tat ca zi de srbtoare (odihn) smbta, practic zeciuiala i inter2 Sursa: Preparing for Eternity. zic consumul de carne. Se neag unele forme sociale i se www.preparingforeternity.org/Building%20a%20Spiritual%2 nlocuiesc cu poruncile lui Iehova. 0Church/Testimony%20of%20the%20Church/witnessing_to_seven th_day_advent.htm [G.F.] 3 Sursa: University of Michigan - Religious Perspectives. 4 Sursa: Willard Library. www.umich.edu/~ece/student_projects/slavery2/religion2.html www.willard.lib.mi.us/historical/bcphotos/individuals/h55_5 [G.F.] 331.htm [G.F.] Baptitii practic botezul la vrsta adult i nu-l accept dect pe Domnul Iisus ca mijlocitor ntre om i Dumnezeu. Nu se recunoate Sfnta Cruce, icoanele, sfinii, preoii. n coloniile americane, n anul 1639, s-a fondat prima Biseric Baptist n Providence. (R.C. op. cit.) Micarea advent este derivat din micarea baptist. Dac baptismul urmrea cufundarea n ap la maturitate a membrilor micrii religioase, adventismul a privit spre cer calculnd a doua venire a Domnului Iisus Hristos pentru a construi o nou mprie de 1000 de ani, ntemeiat pe pace i prosperitate. Adventitii de nuan mozaic au negat nvierea Domnului Iisus Hristos, l-au cobort n rndul profeilor, i-au ocolit nvtura despre rai i iad, au negat existena sufletului i au fixat ca zi de odihn smbta. Legat de apariia micrii adventiste este influena predicatorului baptist William Miller (1782-1849) fost ofier n armata S.U.A. Aceti adepi ai lui Miller au nfiinat, n anul 1863, grupul Adventitilor de Ziua a aptea. Printre alte grupuri adventiste se numr Adventitii Evanghelici i Biserica Cretin Adventist. Adventitii de Ziua a aptea respect smbta ca sabat, evit s consume carne (micarea reformist sau rowenismul), refuz s pun mna pe arm, evit s foloseasc narcotice sau alte stimulente. Pentru adventitii de ziua a aptea, Biblia inspirat de Dumnezeu cuprinde voina lui Dumnezeu i este singura nvtur fr gre n ce privete credina. Domnul Iisus Hristos a murit pentru pcatele oamenilor, a nviat din mori, s-a nlat la cer i mijlocete pentru oameni la Dumnezeu Tatl. Viaa moral este cuprins n cele zece porunci, care arat cum s te fereti de pcat, dar nu te poate mntui. Primul prooroc femeie a fost Ellen G. White, apoi la conducerea micrii s-a impus Margareta W. Rowen, din comunitatea advent a oraului Los Angeles (California). Termenul de adventist deriv din latinescul adventus = a doua venire. Biserica Metodist a fost fondat de John Wesley (17031791) alturi de fraii si. Metodismul a aprut ca o ncercare de a revitaliza Biserica Angliei, fiind o micare religioas protestant John Wesley a absolvit Universitatea din Oxford, devenind preot n Biserica Angliei n anul 1728. Fraii si ntru credin se numeau metoditi, datorit accentului pus pe studiul metodic i pe credin. Micarea a fost primit cu succes n zonele industriale de ctre muncitorime. n anul 1784, a fost nfiinat n S. U. A. Biserica Episcopal Metodist. Doctrina pune accent pe puterea Sfntului Duh. Duhul Sfnt este cea de a treia persoan a Sfintei Treimi, care e una i nedesprit. Prin aceasta, Duhul Sfnt e nsui Dumnezeu n una din ipostazele Sale. (R. Ciobanu op. cit.)

Istorie

8
Cultul Cretin dup Evanghelie ca i celelalte culte neoprotestante i are originea n centrul i vestul Europei. El ar putea fi localizat n Elveia ca ar de origine, purtnd numele de Chretiens. Doctrina lor ar putea fi un amestec din concepiile lui Ulric Zwingli, ale baptitilor, ale lui J. N. Darby, G. M. Muller, Fr. Bernay etc. n materie de conJoseph Smith scriind Cartea lui Mormon1 cepii religioase, menionm doar cteva aspecte. Botezul apei nu mntuiete, fiind un simbol; accentul cade pe botezul cu Sfntul Duh, n cadrul cultului se adreseaz numai maturilor n mod ocazional copiilor. Ei se socotesc copii lui Dumnezeu. Mileniul este domnia Domnului Iisus Hristos pe pmnt, acea domnie proorocit de profeii Vechiului Testament. Caracteristicile mileniului sau milenarismului: pace deplin i armonie ntre oameni, dreptatea va domni pe pmnt, rul va fi nlturat la a doua venire a Domnului Iisus cnd va ntemeia o mprie de o mie de ani. Exist patru tipuri de judeci i trei feluri de ceruri n eshatologia Cultului Cretin dup Evanghelie. n concluzie Reforma protestant din secolul al XVI-lea constituie unul din cele mai mari evenimente din istoria universal, n special din istoria Bisericii Catolice. Ea este un proces multilateral, la care au contribuit cauze religioase, morale, politice, sociale, economice, culturale i naionale, iar consecinele lor se simt pn n zilele noastre.

Lohanul nr. 13
Catagrafia satului iful, inutul Flciu, la 1820
Prof. Adrian Butnaru Duda
n urma unui recensmnt realizat n anul 1820, n satul iful (astzi disprut) din inutul Flciului, aflm urmtoarele: Liudi 7 birnici, ns: Toader Ifrim Gavril Can Grigora Cuti Constantin Man Andrii Blae Ioan Ifrim Ioni Ctan

4 slugi a dumisali Ioni Poman, ns: Ilii Enciu Constantin Ble Lupul Corogi Vasli Ble 2 slugi a dumisali ban Costachi Lambrino: Toader Chiriacu Lupul Obreja 5 slugi a dumisali Lscrachi Costachi, ns: Mteiu Cioban Ghiorghi Plcint Sandu Plcint Neculi a Tomii Condre Iancu 19 mazili ruptai i rupte: Ilii Stoian Stamatin Stoian Constantin Plcint tefan Chiriacu Iftimi Ilii Tacu tefan Cuj Iordachi Cuj Costachi Cuj Mihlachi Plcint Ghiorghi sn Vasli Plcint Manolachi Bota Enachi Bota Ghiorghi Bota Constantin Bota tefan Bota Smion Bota Toader Cioban Smion Bota Ioni Plcint cu bir n tabl Ion Lazr Toader, a dumisali Ghiorghi Costachi Pavl Plcint, a dumisali banului Costachi Emandi Budachi, a dumisali vornic Iordachi Catargiu diacon tefan dascl Neculaiu 3 .

Biblia tiprit de Gutemberg n 1454 sau 1455 2

Bibliografie se le ctiv *** Biblia sau Snta Scriptur Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romane, Bucureti, 2001. *** Marea enciclopedie a cunoaterii. Vol. 4 Religie i filozofie, Ed. Litera Internaional, Bucureti, 2009. J. C. Attias, E. Benbassa Larouse. Dicionar de civilizaie iudaic, Ed. Universul Enciclopedic, Bucureti, 1997. J. R. Barber Istoria Europei moderne, Ed. Lider, Bucureti, 1992. R. Ciobanu Mic dicionar de cultur religioas, Ed. Helicon, T imioara, 1994. R. Ciobanu Dicionarul rostirilor biblice, Ed. Helicon, T imioara, 1996. J. D. Douglas i colab. Dicionar biblic, Ed. Cartea cretin, Oradea, 2009. H.W. van Loon Istoria omenirii, Ed. Venus, Bucureti, 1992.

Istorie

1 Sursa: Mormon Stories Podcast.

mormonstories.org/top10toughissues/peepstones.html [G.F.]
3 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai, Vistieria

2 Sursa: Harry Ramson Center, The University of Texas, Austin,

SUA. www.hrc.utexas.edu/exhibitions/permanent/gutenberg/ [G.F.]

Moldovei, 6/1820, f. 146v 147.

Iulie 2010
De la Alexandru Ioan Cuza la Carol I. O perspectiv n paginile Gazetei de Transilvania
Irina Gafia Flticeni
azeta de Transilvania reprezint primul ziar politic i cultural al romnilor din Transilvania. Ziar care apare la Braov, creaie al lui George Bariiu este preluat din 1850 de Iacob Mureianu. Dei tonul articolelor capt un caracter moderat, acesta continu s serveasc cauza romnilor de pretutindeni. Eseul de fa i propune s scoat n eviden atitudinea publicaiei n perioda cuprins ntre momentul abdicrii lui Al. I. Cuza i momentul instarurrii pe tronul Principatelor al viitorului rege Carol I. Dac articolele referitoare la situaia intern capt un caracter moderat, cele reunite sub subtitlul Cronica estern se remarc prin virulena atacurilor la adresa unei Rusii dornic de destabilizare, ct i printr-un ferm ataament la cauza comun a romnilor. Micarea separatist din Moldova nu schimb poziia ardelenilor care sunt ferveni susintori ai prinului strin. Consider c aceast tem prezint o importan sporit prin prisma faptului c scoate n eviden poziia unui ziar echidistant din perspectiva jocurilor politice din Principate. Gazeta de Transilvania a reprezentat pentru mult timp n Transilvania un model de pres politic. Imprimndu-i nc de la nceput o atitudine politic independent, combativ i profund ataat cauzei poporului romn, Gazeta a fost nu de puine ori supus unei cenzuri nemiloase.1 Obiectivele Gazetei de Transilvania au fost: impusionarea luptei politice a romnilor transilvneni, organizarea i dirijarea concertat a aciunilor lor n vederea obinerii de drepturi i liberti politice i religioase. nc de la primele numere, Gazeta ia dorit s devin catalizatorul acinilor politice ale romnilor din Ardeal. Att timp ct romnii de peste muni nu au beneficiat de un ziar asemntor, i chiar dup aceea, ziarul braovean a ncercat constant s pledeze pentru unitatea poporului romn.2 Anul 1866 pentru presa romneasc din Ardeal nu a fost unul tocmai uor datorit prefacerilor ce aveau loc n cadrul monarhiei austriece. Totui, i n acest context, relatrile cu privire la situaia romnilor de peste muni pot fi considerate mai credibile dect cele ale unor ziare precum Romnul n crui paginile se gsete un puternic substrat politic n tonul articolelor. Expunerea subiectelor de politic extern debuteaz cu chiar primul numr al anului 1866. Temele abordate sunt ns de natur oficial i nu cuprind dect mesaje de anul nou schimbate ntre domnitorul Cuza i reprezentaele consulare din Principate.3 Pstrnd o atitudine obiectiv, colaboratorii ziarului evit s fac speculaii privitoare la situaia Principatelor. Zvonuri cu privire la o posibil lovitur de stat ce se va solda cu abdicarea lui Alexandru Ioan Cuza nu se regsesc n paginile ziarului. Putem de asemenea s remarcm faptul c editorialitii braoveni nu adopt ideea conform creia Cuza ar fi dorit s abdice oricum, considernd c misiunea lui n Principate se ncheiase deja.4 Relatrile cu privire la momentul 11 februarie 1866, sunt amplu dezbtute n ziarul braovean n numrul su din 15/27 februarie, unde prima pagin este dedicat n exclusivitate evenimentului. Mai presus de tirile cu, caracter intern, ce privesc situaia monarhiei austriece, soarta Principatelor Romne capt prioritate. Putem s emitem astfel ipoteza conform creia publicul Gazetei de Transilvania, este un public cu un apetit ridicat pentru tirile ce implic evenimente externe. Elitele transilvnene nu-i pierd interesul pentru romnii de peste Carpai. Comunicatul ctre Gazet publicat pe prima pagin expune ntr-o manier obiectiv evenimentele care au dus la nlturarea lui Cuza de pe tronul Principatelor. Astfel, ni se spune c dei Cuza a fost obligat s abdice, acest lucru s-a fcut fr vrsare de snge. n jurul orelor 1 s-a ptruns n camera domnitorului i acesta a fost silit s-i semneze abdicarea. Dup acest moment, domnitorul a fost arestat i ulterior obligat s prseasc pmntul romnesc.5 Dup ce Cuza a semnat actul de abdicare, complotitii au purces la a ntreprinde o serie de arestri. Astfel au fost arestai generalul Florescu, prectul Poliiei din Bucureti: Alexandru Beldiman, prefectul de Ilfov Alexandru Marghiloman, directorul Potei i telegrafului Cezar Liebrecht. Iniiativa acestui act au avut-o colonelul Haralambie, maiorul Lecca i ali membri ai armatei.6 Urmtoarea parte a relatrii poate fi ns pus sub semnul

George Bariiu[a]

Iacob Mureianu [b]

1 Mircea Popa Istoria presei romneti din Transilvania, Editura

Tritonic, Bucureti, 2003, p .94. 2 Ibidem, p. 118. 3 Gazeta de Transilvania,Braov, nr.3,27/15 ianuarie 1866. 4 Nicolae uu Memoriile Principelui Nicolae uu - mare logoft al Moldovei 1798 - 1871, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997, p.371.

5 Gazeta de Transilvania,Braov, nr.13, 27/15 februarie 1866. 6 Ibidem.

Istorie

Gazeta de Transilvania, primul numr 12 martie 1838[c]

10

Lohanul nr. 13

ntrebrii. Este prezentat ca fapt cert participarea unei pri din care poporul i-a dorit-o, i n acest caz prezena sa n ar nu mai populaie la micare. Astfel, cititorii sunt informai c o mulime este necesar. elul su dintotdeauna a fost s vad pe tronul numeroas a mrluit pe strzile Bucuretiului, artndu-i Principatelor un prin strin, i acum c acest dorin i s-a fericirea la auzul vetilor. Cert este c acest aspect este negat n ndeplinit, nu i mai rmne dect s ia drumul exilului.4 scrierile istoriografice ce au urmat momentului. nainte de a i se permite s plece din ar, Cuza a mai adresat Printre presupuii participani la marul bucuriei s-ar fi o epistol lui tefan Golescu, membru al locotenenei domneti. mprit manifeste ce aclamau bucuria poporului romn care a Faptul de la 11 februarie a fost unul mre, iar ntreaga Europ reuit n cele din urm s-i decid singur soarta. Pentru a rezuma laud acest lucru.5 n cteva cuvinte coninutul acestor maniEste destul de probabil ca aceast feste vom afirma urmtoarele: romnii au epistol s fi fost redactat i semnat de artat Europei acum apte ani ct de ctre Cuza. Rmne un mare semn de ataai sunt de soarta rii lor. S-au nelat ntrebare n ceea ce privete din pcate n ceea ce privete alegerea circumstanele n care ea a fost scris, i domnitorului. Dup ndelungi suferine, implicit dac reflect crezurile romnii au gsit n sfrit curajul de a-i domnitorului. schimba destinul i de a nltura un tiran. Dup ce Cuza a prsit Principatele, Pentru a justifica participarea armatei n guvernul provizoriu a fost nevoit s se complot, membrii acesteia sunt consiconfrunte cu alte probleme. Una dintre derai eroi naionali. Ei sunt cei care au acestea privea situaia Bisericii romne. menirea de a-i apra pe romni i n cazul Prin legea din 1865, care proclama printre de fa nu au fcut altceva dect s-i altele autocefalia Bisericii Ortodoxe respecte jurmintele.1 Romne, s-a instituit i procedeul prin Aceast poriune de articol care domnitorul putea numi mitropolitul. reprezint un caz sugestiv de distorsionare Noul guvern promite c i aceast a adevrului prin intermediul presei. Este greeal a lui Cuza va fi nlturat. Se va bine s precizm nc de la nceput c, respecta de astzi nainte vechea tradiie autorul articolului nu se autodefinete ca conform creia Biserica i va desemna fiind un martor al evenimentelor. Relasingur conductorii.6 trile sale se fac pe baza unor surse primaArticolele lunii martie pun accentul re. n acest caz, se poate presupune c pe situaia internaional a Principatelor. acest manifest este preluat din paginile n edina care a avut loc pe 19 ziarului Romnul. Lucrurile au stat ns cu martie, n cadrul Conferinei de la Paris, Alexandru Ioan Cuza[d] totul altfel. reprezentantul Rusiei, baronul Budberg, a Alexandru Beldiman pleac spre exprimat poziia rii pe care o reprezint. locuina personal, de unde la orele 2 va fi Rusia nu poate fi de acord cu asuprirea arestat de ctre colonelul Dimitrie libertii de alegere a Moldovei, cci Creulescu din ordinul domnitorului. majoritatea moldovenilor nu doresc unirea Trecnd sub escort prin piaa Teatrului, i ar fi chiar de acord s demonstreze acesta l-a vzut pe colonelul Haralambie public pentru a-i susine cauza.7 strignd. Se pare c acesta l ntreba pe Rusia nu era singura care susinea C. A. Rosetti, unde e poporul pe care tendinele separatiste ale moldovenilor. omul politic promisese c va veni la Interesul naional i dicta i Austriei s rsturnarea lui Cuza.2 adopte o poziie similar. Astfel, consulul Dup momentul abdicrii lui Cuza austriac la Bucureti, baronul Eder, ar fi este instituit locotenea domneasc, dorit aducerea pe tron a prinului Gr. pentru ca a doua zi s fie proclamt drept Basarab-Brncoveanu. Dei austriecilor le principe Filip de Flandra. Este surprins de era practic imposibil s se pronune asemenea faptul c o dat cu nlturea lui deschis asupra acestui fapt, se pare c n Cuza este redeschis chestiunea oriental. ascuns Metternich l-ar fi instigat pe Starea de incertitudine existent n Budberg s protesteze mpotriva Principate este remarcat i de autorul meninerii unirii.8 articolului. Din punctul su de vedere Pe data de 24 martie n paginile ceea ce ziarul, pentru care scrie, poate s Gazetei regsim o proclamie a guvernului fc este s spere c Divinitatea va fiide de la Bucureti prin care se comunic aceast dat de partea romnilor.3 constituirea colegiilor electorale pentru Tot n acest numr al Gazetei alegerile urmtoare. Corpurile legislative [e] C. A. Rosetti regsim comunicatul publicat n ale statului romn au fost dizolvate pentru Monitorul Oficial referitor la momentul a nltura orice rmi a vechii abdicrii. Se merge din nou pe ideea c poporul romn radiaz la guvernri i pentru a concretiza ctigurile aferente zilei de 11 ideea c, domnitorul a fost nlturat. Este lesne de neles o astfel februarie.9 de atitudine. Se ncearc legitimarea loviturii de stat, i implicit a Dovedind o bun nelegere a vieii politice din Principate, noului guvern. autorul articlolui remarc faptul c aceast veste a fost primit ntrS-a ncercat n epoc s se impun ideea conform creia un mod diferit n funcie de orientarea politic a ziarului care a Alexandru Ioan Cuza ar fi avut nc din 1865 planuri de a abdica. Acest lucru nu s-a realizat datorit insistenelor mpratului Napoleon III, ct i inexistenei unui moment propice. Ceea ce au 4 Gazeta de Transilvania, 3 martie/19 februarie. realizat cei de la 11 februarie nu ar fi fost o silirea a domnitoruluici 5 Ibidem. oferirea unei ocazii de a-i ndeplini o dorin mai veche. 6 Ibidem. n spiritul acestei idei, regsim publicat o epistol a luiCuza 7 Dimitrie Sturza Autoritatea faptului mplinit-executat n 1866 ctre ar. n cadrul acesteia, domnitorul revine de altfel la unele idei mai vechi. ara are acum o nou conducere, o conducerea pe de cei ndreptii, extras din Analele Academiei Rom.ne, seria II, tom XXXIV, memoriile seciunii istorice, 1912, p.6. 8 Anastasie Iordache Insituia .monarhiei constituionale i 1 Ibidem. regimul parlamentar n Romnia, Editura Majadahonda, 2 G. I. Valentineanu Din memoriile mele, Bucureti, 1898, p.113-114. Bucureti, 1997, p.33-35. 3 Gazeta de Transilvania, op.cit. nr.13. 9 Gazeta de Transilvania, 5 aprilie/24 martie.

Istorie

Iulie 2010

11

reprodus-o. Romnul i Desbaterile consider c era normal ca Holsteinul.5 acest lucru s se petreac. Vechiul Parlament era expresia actului Debatte din Viena public o coresponden din Bucureti, de tiranie pe care l-a ntreprins Cuza la 2 mai i a ncercrii acestuia cu data de 20 martie, prin care se afirm c agenii partidei ruseti de a-i constitui o dinastie nelegitim. Noua conducere a rii va umbl de-a lungul Moldovei pentru a ndemna poporul s cear exclusiv expresia voinei poporului romn. Trompetta i Reforma desfacerea unirii, pe lng care se adaug i partizanii adopt mai degrab o atitudine rezervat fa de promisiunile pretendenilor la tron. Se menioneaz i faptul c un corp rusesc liberalilor.1 st postat la Prut, n pofida tuturor dezminirilor oficiale.6 O particularitate n articolele ce, circulau n acea vreme l Trebuie s avem n vedere faptul c pentru autoritile constituie publicarea n paginile Gazetei romne era vital s demonstreze c marea de Transilvania a rezumatului unei mas a moldovenilor nu aveau idei preuspuse brouri publicate de ctre separatiste. Att timp ct strinii erau Alexandru Ioan Cuza n exil. Se responsabili de cele ntmplate, micarea presupuse c a fost scris de acesta din era cu att mai mult anti-naional. Poi urm datorit limbajului i a cunotinelor considera ca subversive aciunile acestui detaliate despre situaia rii i a segment de populaie, dar nu poi trece cu persoanei fostului domnitorul. Se vedere implicarea romnilor de rnd ntrdesprind dou idei principale. Dei au o astfel de micare. n Monitorul Oficial trecut nou ani de cnd adunrile ad-hoc din 17 aprilie se insist asupra acestei au hotrt soarta rii, cele patru puncte idei: De ctva timp se semnalase principale au fost distorsionate n funcie guvernului ncercrile unor strini de a de interesele politice; ideea unirii celor provoca tulburri n Iai, cu scopul dou Principate nu aparine lui Cuza inu evident de a compromite n ochii Europei a fost folosit de acesta pentru a acapara cauza romnilor.7 puterea.2 O situaie mai aparte a constituit-o Dac este s ne raportm la cazul mitropolitului. Dup ce s-a aflat la perioada cronologic februarie-mai 1866, nceputul micrii n fruntea celor ce se putem remarc n paginile Gazetei de ndreptau spre locuina Roznovanu, acesta Transilvania faptul c se acord o atenie nu se gsete nicieri n relatrile martosporit atitudinii marilor puteri n raport rilor oculari ai evenimentelor. n conforcu Principatele Romne, ct i mitatea cu raportul lui tefan Golescu din tulburrilor existente n Moldova, 3 aprilie se pare c inteniile mitropodatorate unor segmente ale populaiei cu litului erau cunoscute autoritilor. n vederi separatiste. seara de 2 aprilie, acesta a participat la Clemens Wenzel Lothar Prince von Aversiunea fa de politica edinele unui comitet prezidat de Nicolae promovat de Rusia este o constant n Metternich [f] Rosetti-Roznovanu, cruia i-a conferit paginile ziarelor. Implicarea ruseasc n binecuvntarea sa. Pe 3 aprilie, la orele tulburrile din Moldova este privit ca un 10, a ieit din biseric n fruntea unei clici lucru cert i evident condamnabil numeroase i a naintat pn n piaa (oamenii ri i neodihnii se afl Palatului, unde a fost oprit de prezena pretutindeni i mai ales cei cu simpatii trupelor. Eminena Sa s-a fcut nevzut i strine). Poziia ardelean este cea mai tocmai trziu spre sear, un poliist l-a vehement..3 Rusia nu doarme, ea are gsit ascuns ntr-o pivni cu veminte adunat miliie la Prut, i st ca un uliu incompatibile cu rangul su. Fiind uor intindu-i prada. rnit, a fost transportat la mnstirea Putem presupune c aciunea Sfntul Spiridon, apartamentele Mitroposeparatist nu a fost una de moment, ci liei fiind nchise i sigilate pn cnd se una care a funcionat pe baza unui plan va face o percheziie.8 dinainte stabilit. Cert este c zvonuri Gazeta de Transilvania nu a despre o posibil micarea care s renvie reflecat n aceast perioad doar evenispiritul separatist au existat chiar i n mentele de ordin politic. Un eveniment presa european. Astfel n conformitate cultural de o mare importan a marcat cu Gazeta de Transilvania se pare c acest perioad de nelinite politic, i jurnalele strine susin c moldovenii se anume nfiinarea Academiei Romne. pregtesc a se desprinde de ara Scopul asociaiei era de a determina Romneasc, ndat ce vor alege un ortografia limbii romne, de a elabora principe romn i cum c ar fi chemat pe gramatica acesteia i de a ncepe lucrul la Grigore Sturza din Paris n scopul acesta. un dicionar al limbii romne. Articolul La Iai s-ar fi adunat la tefan Catargiu o 11 din regulamentul de funcionare adunare de boieri, spre a cere desprirea prevede c asociaia se va ngriji de limba tefan Golescu [g] Principatelor de ctre Puterile Garante, romn din toate provinciile locuite de ns comisarul Epureanu a dat peste ei i romni.9 a desfcut adunarea nainte de a compune memoriul ctre Puterile Un alt moment suprins este cel al proclamrii principelui Garante. Toate tipografiile din Iai sunt ocupate de militaripentru a Carol de Hohenzollern-Sigmaringen, ca domn al Principatelor. Din mpiedica tiprirea a astfel de acte. Totui n Italia i Frana sunt momentul proclamrii acestuia ca domn de ctre corpurile publicate tiri conform crora linitea n Principate.4 legiuitoare romne pn la depunerea jurmntului de ctre acesta, Lucruri ngrijortoare se spun ns despre Rusia i Austria. Gazeta de Transilvania suprinde ntreaga desfurare a Se vorbete chiar de un plan ascuns. Rusia s-ar mulumi cu evenimentelor. Moldova i Valahia ar lsa-o Austrie, ca Prusia s rmn cu I. C. Brtianu a plecat la Dusseldorf pentru a ncerca s-l conving pe Carol s accepte tronul romn. n ar plebiscitulcare
1 Ibidem. 2 Gazeta de Transilvania, nr.26, 18/6 aprilie. 3 Gazeta de Transilvania, Braov, 10 martie/26 februarie, nr.16, an 5 6 7 8 9

XXIX, 1866. 4 Gazeta de Transilvania, 21/9 martie, nr. 19, 1866.

Ibidem. Gazeta de Transilvania, 24/12 martie, nr. 22, 1866. Gazeta de Transilvania, 21/9 aprilie, nr. 27, 1866. Ibidem. Gazeta de Transilvania, 25/13 martie.

Istorie

12

Lohanul nr. 13

care se limiteaz la a relata ceea ce citesc n alte publicaii care tratateaz un anumit subiect. Astfel, se cuvine poate s spunem cteva cuvinte despre readactorul Gazetei din acea perioad: Iacob Mureianu. Acesta s-a nscut n comuna Rebrioara, judeul Bistria-Nsud n 1812. A lucrat alturi de George Bariiu nc din momentul cltoriei la Viena pentru a obine dreptul de a scoate pe pia Gazeta de Transilvania i pn n 1850 cnd ziarul a fost interzis. La reluarea Gazetei 2 ani mai trziu, acesta devine editor-ef deoarece lui Bariiu i se interzice s mai lucreze la publicaie. Acest fapt, s-a datorat i unor articolele tendenioase semnate de Bariiu ce l aveau ca subiect pe Avram Iancu. Rmas singur la crma ziarului, Mureanu i va aduce acestuia mbuntiri semnificative. A modernizat ziarul introducndu-i alfabetul latin, mrindu-i formatul i mbuntindu-i calitatea. S-a confruntat frecvent cu problema cenzurii, ns nu a ncetat niciodat s pstreze un nalt standard al articolelor publicate.4 I. C. Brtianu[h] Carol I la 1866 [j] Consider c o analiz a articolelor ce au aprut n perioada februarie-mai 1866 n Gazeta de trebuia s consfineasc dorina romnilor de a avea ca domn un Transilvania ofer o perpectiv diferit asupra unei perioade de principe strin a avut rezultate favorabile. Avnd i acest atu, instabilitate politic pe care ziarele din Principate nu au ezitat s o delegaia romn considera c principele Carol nu mai avea acum exploateze n interese propriu. Dei atitudinea ziarului braovean niciun motiv de a refuza.1 este n cele mai multe cazuri una relaist, ce denot o bun Gazeta de Transilvania se mrginete n urmtoarele trei informare, nu putem s nu precizm i existena unor anumitor numere s prezinte chestiuni de politic intern. Urmtoarea lipsuri. Cea mai important scpare poate fi considerat preluarea meniune cu privire la evenimentele din Principate se regsete abia unor editoriale din Romnul fr ca acestea s fie prelucrate n n numrul din 11 mai. prealabil. Trebuie totui remarcat, efortul publicaie de a se lupta cu Ziarul reproduce telegrama adresat de la Severin de ctre rigorile cenzurii, totul pentru a-i ine publicul bine informat. principele Carol. Acesta i anun sosirea pe pmnt romnesc i ine s-i exprime recunotina fa de poporul romn care i-a Surse imagini [G.F.]: a. Faclia - ziar independent de Cluj conferit onoarea de a-i cluzi destinele.2 Ultimul moment surprins n paginile Gazetei de Transilvania www.ziarulfaclia.ro/Colegiul-Na%C5%A3ional-8220-Georgepe care l vom aduce n discuie este ziua de 10 mai. Publicaia Bari%C5%A3iu-8221-la-90-de-ani+31850 b. Pictur de M iu Popp expus la Casa M ureenilor din ardelean i informeaz cititorii cu privire la programul zilei. Braov. Sursa: CiM eC Institutul de M emorie Cultural Primiti fiind cu entuziasm, Carol depune jurmntul prin care clasate.cimec.ro/Poza.asp?k=1A6328565B884C838D902A6B3ED177 devine domn al romnilor. n alocuiunea pe care o ine cu ocazia 42 acestui moment, Carol nu omite s precizeze c va face tot ce ist c. Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu Scurt istorie a romnilor, Bucureti, 1977. Sursa: Wikimedia Commons. n putin pentru a rsplti ncrederea poporului.3 Din pcate articolele reunite sub titlul de Cronica estern nu commons.wikimedia.org/wiki/File:Gazeta_de_Transilvania.jpg d. Biblioteca V.A. Urechia Galai. sunt semnate. Cele mai multe sunt trimise de ctre corespondeni
www.bvau.ro/manifestari/2007/0823/domnitori/pages/28%20AlexIoan Cuza.html e. Sculptur de Karl Storck expus la M uzeul Naional de Art al Romniei din Bucureti. Sursa: CiM eC Institutul de M emorie Cultural clasate.cimec.ro/detaliu.asp?k=A3D25DA0462C4E DAAC31B8704207DA88 f. Portret de Sir Thomas Lawrence, c. 1815. Sursa: German History in Documents and Images (GHDI) germanhistorydocs.ghidc.org/sub_image.cfm?image_id=263 g. Sursa: Wikimedia Commons commons.wikimedia.org/wiki/File:Stefan_Golescu__foto.jpg h. Portret expus la M uzeul Naional de Istorie al Romniei, Bucureti. Sursa: Wikipedia Commons. commons.wikimedia.org/wiki/File:IC_Bratianu.jpg i. Sursa: Diana M andache's Weblog. royalromania.wordpress.com/image-gallery/carol-i1866/ j. Gravur din The illustrated London news, June 1887(?). Sursa: The New York Public Library Digital Galery digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgkeysearchdetail. cfm?strucID=485717&imageID=1211653

Istorie

ncoronarea regelui Carol I [j]

1 Gazeta de Transilvania, 2 mai/20 aprilie. 2 Gazeta de Transilvania, 23/11 mai. 3 Gazeta de Transilvania, 26/14 mai.

4 Sextil Pucariu Braovul de altdat, Editura cheii

Braovului, Braov, 2001, pg. 87-91.

Iulie 2010
Din istorie nva cine poate

13

Istorie

Atitudini, Predania, Axa .a.). Excluderea voinei de putere este proclamat lege de aur. Compensativ, contribuind creator, constructiv, la efortul absolut necesar de scoaterea societii romneti din impactul malefic, distructiv al dominaiei neocomuniste, stngiste, ntru propire i mntuirea Neamului. Prof. Vale riu Ne tian Iai O ntrebare legitim i face aici loc n contiina oricrui virtual cititor de bun credin: Ce a rmas n picioare din edificiul doctrinar legionar? Ce propoziii i-au pstrat valabilitatea, nfruntnd aciunea distructiv a vremii i care din ele au fost (Continuare din Lohanul, nr. 12, aprilie 2010) nlturate de noianul ntmplrilor? Pentru a rspunde cinstit la aceast ntrebare, e nevoie s Ader la aceast structur stabilim mai nti o distincie n textele (i n experiena de via i verde i tineri i lupt): o parte, sistemul nchegat de concepte, idei, principii ce veterani ai Mi- interpreteaz coerent realitatea i recomand o modalitate de crii, cu 10 15 aciune, n funcie de anumite opiuni ideologice i eluri ferme. i 20 ani puc- o parte, supus contingenelor istorice, care definete atitudini rie efectuat. politice, prin natura sa expus deteriorrilor. Nu toate declaraiile, Revista timio- afirmaiile, cugetri ntemeietorului Micrii aparin patrimoniului rean Gazeta ei doctrinar. De pild antisemitism, anticomunism, antipoliticiade Vest (1990 nism nu sunt dect accidente n dezvoltarea istoric. Disprnd 1999), editura cauzele care le-au provocat, dispar i atitudinile sus menionate, ca Gordian, rs- efecte ale lor. Astfel, poporul nostru a fost silit s fie cnd antiturc, pndir cu zel cnd antirus, cnd antigerman, cnd antimaghiar, raportndu-se la situaiile politico-naionale specifice care le-au dat natere pentru a teze verzi. Pe un ali- dura n istorie. Pentru a nelege doctrina legionara, trebuie s ne adresam niament distinct, activeaz Noua scrierilor rmase de la Corneliu Zelea Codreanu, de la Dreapt (ef colaboratorul su cel mai apropiat, Ion I. Moa, de la succesorullui, avocatul Tudor Horia Sima, de la ali gnditori legionari Corneliu Georgescu, Ionescu), Mi- Alexandru Cantacuzino, Vasile Marin, Puiu Grcineanu, Mihail carea Legiona- Polihroniade, Faust Brdescu .a.m.d. Dac admitem teza c r a prof. er- Mihai Eminescu poate fi socotit un precursor al legionarismului, Salut pe cei ce merg spre marea biruin ban Suru (care (S. Mehedini), atunci trebuie s punem n ecuaie contribuiile lui legionar. tiprete publi- Nae Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran (n pofida renegrilor lui Corneliu Z. Codreeanu, 1938 [G.F] caia Obiectiv ulterioare controversate!), Constantin Noica, Ioan Gvnescul; i Legionar"), ale publicaiilor Axa, Buna Vestire, Iconar, Cuvntul Aciunea Romn, condus de un nepot de frate al lui Corneliu studenesc, Rnduiala, Sfrm-piatr, Romnia cretin, Codreanu, Nicador Zelea Codreanu, la rndul ei editoare a revistei Decembrie, Ideea romneasc . cl. Nu putem omite poeziile lunare, Cuvnt Legionar. Fiecare organism se revendic de la lui Radu Gyr, cntecele lui Ion Mnzatu, picturile lui Al. Basarab, adevrata Legiune! Tema cu variaiuni, gen sectele cretine (i poemele lui Vasile Posteuc, lucrrile istorice ale lui Petre P. Panaitescu, Alexandru Randa, studiile sociologice ale lui Ernest noncretine) actuale, pstrnd msura... Inamiciia lui Constantin Ticu Dumitrescu ia unuisegment din Bernea, Traian Brileanu, Vasile Bncil, memorialistica din Asociaia deinuilor politici din Romnia a avut un rolbine definit. nchisoare a lui Radu Buditeanu, Dumitru Gh. Bordeianu, Marcel Ca i categoricele luri de poziie contra ale exilului Petrior, Ion Ianolide, pr. Gh. Calciu-Dumitreasa, cele referitoare la (diasporei) politicianist, ce-au alimentat din belug campaniile Valeriu Gafencu, sfntul nchisorilor .a.m.d). Ceea ce unul incriminatorii care bareaz calea democratic de legalizare a Legiu- afirm, cellalt dezvolt ori ntregete, lsnd loc i variantelor de nii (indiferent sub ce nume): oculta internaional, masoneria, ultra- interpretare, libertii creatoare n materie de lsmnt doctrinar. S riscm un paralelism, din punct de vedere istoric idoctrinar. filosemiii, naionalistofagii, democraii puri i duri fac totul ntru Intervine i aici roata istoriei. Cretinismul, de exemplu, n aceasta! afara Evangheliilor, are o doctrin expus de Apostolul Pavel, Peste hotare, funcioneaz un Grup de Comand exterior, iniial compus din Mircea Dimitriu (1913-2006), secretar general, reglementat de Sfinii. Prini, de sinoadele ecumenice, de prof. Filon Verca, Dumitru Creu, dr. Faust Brdescu, cu misiunea enciclicele papale, are un mod dinamic de transmitere a Revelaiei s coordoneze activitatea camaradereasc din garnizoanele de pe dumnezeieti. Mesajul legionar relev un anume coninut, este exprimat n trei continente. Trebuie menionat, n aceast ordine de consideraiuni, conceptele i reprezentrile folosite n cultura veacului trecut i influena exercitat de ideile legionare asupra unor fore politice de dreapta (dreapta radical) din Spania (Falanga), Italia (Aliana Naional, A treia For), Austria (Partidul Libertii), Polonia, Bulgaria, Frana, asupra unor personaliti politice, intelectuale, culturale de marc nonstngiste, cu vederi cretine. Se cuvine a fi amintit i Frontul Naional European, mesagerul unei Europe a naiunilor cretine. Obiectivele mesajului legionar, acuma, vizeaz a restitui istoriei naionale sine ira et studio, conform principiului audiatur et altera paras, nealergic la critic i incorect politic, pe fondatoriii continuatorii tradiiei valoroase, nonviolente i nonextremiste, ai credo-ului verde. n acest scop, se organizeaz, ndeosebi n mari orae, conferine, simpozioane, dezbateri, expoziii, comemorri i aniversri. Sunt publicate cri, brouri, reviste. Sunt nlate troie, monumente, bunoar cel din cimitirul mnstirea Predeal, n memoria unor victime ale terorii carliste, sau cel de la Smbt de Sus, de la Aiud (Rpa robilor). Tnra generaie i adulii formeaz poteniali beneficiari, cci acetia nu fur contaminai de Ajut-i fratele czut n nenorocire. Nu-l lsa! ideologia materialismului dialectic i istoric. (Publicaii ce Ajutorul legionar [G.F.] exprim simpatii legionare: Puncte Cardinale, Rost, Scara,

14

Lohanul nr. 13
principiul dragostei aplicate, cheia pcii pe care Mntuitorul a aruncat-o tuturor neamurilor din lume (de aici reiese neovinismul doctrinar i dezirabil, comportamental). O precizare. Dragostea lucrtoare (nediscursiv!) propovduit de legionari nu are n vedere doar iubirea reciproc, nu numai dragostea etic, miloas (faa de bolnavi, btrni, sraci, ceretori etc.), ci, mai cu seam, iubirea creatoare, constructiv, ndreptat spre persoane dotate, bine nzestrate intelectual, acional, capabile de efort i sacrificiu, vrednice a constitui elita neamului. Dragostea aceasta, afirm fondatorul Legiunii, nu desfiineaz obligaia de a fi disciplinat, dup cum nu desfiineaz obligaia de a munci sau pe aceea de a fi ordonat. Toate funcionau pe temeiul ierarhiei i al disciplinei. n Legiune, efii nu se aleg, se consimt (comunitatea legionar e socotit o comunitate de oameni liberi!), principiul seleciunii sociale nu al ereditii, nu al eleciunii formale este decisiv. Ierarhia gradelor legionare era urmtoarea: legionar, instructor legionar, comandant-ajutor legionar, comandant legionar, comandant al Bunei Vestiri (cel mai nalt). n perinda interbelic, realmente, ara era departe de a fi stpnit de o democraie funcional (parc acum este!). Pleava politicianist, odat ajunsa la putere, se aeza pe jaf. i pentru aceasta nu crua nimic: corupea justiia, terfelea, otirea, ticloea administraia, njosea biserica, degrada coala. Dac aceasta este democraie afirma Corneliu Codreanu atunci ne putem lipsi de ea! Tarele democraiei formale erau identificate n: ea sfarm unitatea neamului, mprindu-l n partide nvrjbite, transform n ceteni romni pe romnofobi, este incapabil de continuitate n efort, pune n imposibilitate pe omul politic de a-i face datoria ctre neam, ntruct el devine sclavul partizanilor si i al intereselor superioare"; e incapabil de autoritate, trind din afaceri scandaloase; este n slujba marii finane, pe mna unor caste de bancheri. No comment! Concluzia? Trebuia o Gard de Fier i o mn conductoare de fier! ntr-o lucrare doctrinar din 1992, Cretinism, naionalism, democraie, Horia Sima pledeaz pentru respectarea ordinii fireti contemporane: cretinismul, ca principiu nemuritor al existenei umane, naionalismul, constant a istoriei, democraia (superioar altor sisteme de guvernmnt), specific al popoarelor. Cu o clauz sine qua non: cretinismul i naionalismul (romnismul) fac parte din Stat i condiioneaz orice activitatea de legiferare; ns ele nu pot fi sub nici o form obiectul vreunei legi. Fostul Comandant al Micrii conchide c ofensiva accelerat a mondialismului, patronat de capitalismul internaional i slbatic, va provoca o replic neateptat a alianei ntre democraie i naionalism. Msurile preconizate pentru mbuntirea condiiilor de trai (egalitarismul este respins ab initio) trebuie s fie de dou feluri: publice i particulare. Legionarismul se arat adeptul corporatismului de tip Salazar (portughez). Dar, mai nou, militeaz pentru o economie dirijat care armonizeaz pulsaiile economiei liberale cu circuitul productiv al ntregii naiuni. Economie dirijat, pe baz de plan, care nu urmrete s naionalizeze producia, ci s-o aeze n raporturi convenabile cu ansamblul vieii naionale i s pun o surdin revendicrilor infinite sindicaliste i asaltului reformist cu orice pre. Doctrinarii garditi prefer o economie coordonat. De colectivizare a agriculturii, nici vorb! Ca i lovitur de stat i complot, se susine. n anii '30, taberele de munc rspndite n aproape toat patria, comerul legionar, operaia fierul vechi, marurile legionare ncheiate de obicei cu munc obteasc n antiere i pe ogoare, se nscriau pe aceast linie, pragmatic i idealist totodat. n materie de politic extern, neacceptnd s fie aruncaidin raportul de drept n raportul de for, cpeteniile legionare, n frunte cu Corneliu Codreanu, un antititulescian declarat, s-a situat de partea Axei (aliana ntre Germania naional-socialist i Italia fascist), de partea lumii sntoase romne, de partea ordinii naional-cretine. n Circulara din 30 mai 1936, fondatorul Legiunii scrie: De vor intra trupele ruseti pe la noi i vor iei nvingtoare n numele Diavolului, cine poate s cread, unde este mintea care s susin c ele vor pleca de la noi nainte de a ne sataniza, adic boleviza? Consecinele? Inutil a le discuta. i n declaraia fcut presei la 30 noiembrie 1937, Corneliu Codreanu afirma rspicat: n 48 de ore de la Biruina Micrii Legionare, Romnia va avea aliana cu Roma i Berlinul () contra bolevismului.

Istorie

nceputul secolului nostru. O presupus incompatibilitate dintre doctrina respectiv i revoluia ideilor, a speculaiilor politicele, e fals. Nu ns acumularea, valorificarea de noi experiene, de noi adevruri de via, noi nelegeri ale acestora, aparinnd dezvoltrii istorice a formulrii doctrinelor. Sunt excluse infailibilitatea, dogmatizarea fanatic. Sensibilitatea omului modern, structura gndirii lui s-au modificat. Lumea romneasc, european de azi i are fizionomia i preocuprile specifice, tentaiile, negaiile, tendinele sale, drept urmare a progresului tiinific, tehnic, informaional. Ca atare, ea problematizeaz / relativizeaz credinele, le orienteaz prioritar spre materie, i afirm autonomia (permissiveness). Europenizarea, globalismul, postmodernitatea, drepturile omului, secularizarea etc. sunt provocri ce modific mentalitile; plus democraia cu voie de la primrie Aadar, realitile nu pot fi abordate paseistic n termenii anilor '30 '40. O simpl copiere (imitare) a trecutului e nepotrivit i nepopular, irealizabil, utopic, naiv. Pe cellalt versant al ideilor, nimeni dintre supravieuitorii legionari nu-i poate atribui merite, acte eroice, sacre, ce aparin de fapt i de drept precursorilor. Dup cum nu pot fi trai efectiv la rspundere personal pentru erori, eecuri, fapte reprobabile care nu le aparin nemijlocit. Cei n via i au responsabilitatea moral-politic pentru atitudinile, actele proprii, cum de altfel au procedat naintaii nii. Doctrina legionar, deci, a existat iniial ca o stare de spirit, ca o nou orientare spiritual n viaa romneasc, ca nou atitudine in faa vieii i morii. Ea nu e creaia exclusiv a lui Corneliu Codreanu, ci se nfieaz a fi expresia aciunii convergente a numeroi factori de simire, de gndire, de har. E o doctrina deschis, confruntabil cu diferite sisteme filozofice, cu existenialismul cretin, Bazat pe esen-existen . Specificul Micrii Legionare este c reprezint o micare structurat religios (nu o religie, o confesiune, o sect, cum au acuzat adversarii ruvoitori), prin cutarea de soluii de tip cretin problemelor politice, economice, sociale. Cum afirm Horia Sima, pentru legionari politica reprezint prelungirea fireasc a religiei n domeniul realitilor sociale. Asta o deosebete fundamentalde fascism, nazism, de alte naionalisme clasice sau contemporane. Ideea-for a doctrinei verzi o formeaz naiunea. Ei i se subsumeaz celelalte. Cu att mai mult cu ct naiunea e vzut ca o realitate transcendental, o creaie divin n venicie. Corneliu Codreanu spune textul: Individul, n cadrul i n slujba neamului su. Neamul, n cadrul i n slujba lui Dumnezeu i a legilor dumnezeieti. Neamul, n accepie legionar, este acea entitate istoric trind peste veacuri cu rdcinile nfipte n negura vremiii cu un viitor infinit. Neamul are un patrimoniu fizic, biologic, unul material care triete n venicie prin concepia, onoarea i cultura sa. De la Corneliu Codreanu citire: elul final nu este viaa ci nvierea. nvierea neamurilor n numele Mntuitorului Iisus Hristos. Cea dinti lege a neamului este aceea de a merge pe linia destinului istoric hotrt de divinitate, mplinindu-i misiunea ncredinat. Legiunea propune crearea unui mediu sufletesc, un mediu moraln care s se poat crete un alt tip de romn, un om nou n sens neotestamentar. Micarea Legionar se pretinde nu se ntemeiaz exclusiv nici pe principiul autoritii i nici pe acela al libertii, ci pe

Iulie 2010
Partidul Social Democrat Flciu (1946 1947)
Prof. Cos tin Clit Hui
n 1947 documentele P.S.D. Flciu cercetate de noi, atest pe Lothar Rdceanu ca secretar general al P.S.D., B. Solomon, secretar general adjunct i tefan Voitec.1 C. Titel Petrescu, liderul de necontestat al P.S.D., este forat la congresul din 10 martie 1946 s prseasc congresul n care s-a pus problema ca social-democraia romn s mearg pe liste separate n alegerile din noiembrie 1946, iar minusculul P.C.R. a obinut s fie pe liste comune cu marele, cel puin cantitativ, Partid Social Democrat. Este momentul cnd s-a nfiinat de ctre C. TitelPetrescu noul P.S.D. Independent care a mers n coaliie cu P.N.. i P.N.L., ctignd alegerile care, prin inversarea rezultatelor, au marcat cel mai mare fals din istoria Romniei. P.S.D. devine din acest moment subordonat P.C.Rului, iar majoritatea conductorilor social-democrai nite marionete.2 Lothar Rdceanu a fost unul din principalii artizani ai nghiirii socialdemocraiei de Constantin Titel Petrescu [a] ctre stalinism.3 Prin studiul de fa i altele publicate, dorim s desluim fenomenul comunizrii oraului Hui i persoanele implicate, evoluia acestora n timp ar fi foarte interesant. Observm aportul nvtorilor din fostul jude Flciu la comunizarea societiilocale.

15
din Ioan Dumitracu, Dumitru Nistor, A. Petrescu, Victor Glinschi, C. Andreescu, D. Ghiuca, D. Blni, Gh. Stoica, Vasile Racovi, V. Blan i Gh. Frentz.8 Circulara din 1 septembrie 1946 este semnat de Ioan Dumitracu, preedinte, Dumitru Nistor, vicepreedinte, comandorul A. Petrescu, secretar general i C. Andriescu, casier general.9 P.S.D. Flciu informa Comitetul Central al P.S.D., la 9 februarie 1947, despre alegerea la comisiile judeene de propagand a urmtoarelor persoane: Ioan Dumitracu, preedintele P.S.D., Nicolaie Ciomaga, inspector colar, Dumitru Nistor, nvtor, ca secretar al comisiei.10 Conferine P.C.R., organizaia judeului Flciu, se adreseaz la 12 decembrie 1945 organizaiei P.S.D. din Hui, n vederea consftuirii din cadrul F.U.M., la care s fie delegai trei reprezentani ai P.S.D., pentru a se deplasa la sediul P.C.R., locaia consftuirii. Pe ordinea de zi figurau: pregtirea unei ntruniri a partidelor noastre n cadrul F.U.M., discutarea a diverse chestiuni importante. Secretarul P.C.R. de la acea dat era Ioan Gherman.11 Potrivit raportului politic din august 1946, atmosfera politic din judeul Flciu era infectat cu elementele necorespunztoare ale partidelor politice din B.P.D., care provoac mari nemulumiri.12 Circulara P.S.D. Flciu din 1 septembrie 1946, reflect nendeplinirea activitii i obligaiilor asumate de majoritatea seciunilor, nenaintarea proceselor verbale de constituire a seciunilor i a tablourilor cu membrii respectivi, neachitarea cotizaiilor, nepreluarea carnetelor de membri, acordarea adeziunilor pentru obinerea de beneficii personale cum ar fi numeroii nvtori fr activitate, neevidenierea seciunilor n relaiile cu partidele Blocului, nscrierea unor persoane care nu fac cinste partidului, nregimentarea n partid pentru obinerea funciilor de primar i alte demniti n conducerea comunei. Se face aprecierea conform creia nu nseamn Seciune Social democrat, civa indivizi nrolai care lucreaz n numele Partidului fr s-i respecte ndatoririle fa de organizaia judeean. Se cere convocarea seciunilor pentru a se aduce la cunotin: nerecunoaterea ca seciune a P.S.D. a celor care nu au naintat procesul verbal de constituire n trei exemplare, neadmiterea ca membri a celor care nu au naintat adeziune scris i nu au achitat cotizaia la zi, naintarea drii de seam lunare dup modelul anexat, recunoaterea seciunilor organizate administrativ, sprijinirea pe organizaii solidare nu pe vorbe i simpatii vagi, intensificarea maxim a muncii organizatorice i propagandistice n cadrul P.S.D. i a B.P.D., obligaia de a fi purttori de cuvnt socialist i adevratelor fapte socialiste, s fie lupttori nenfricai pentru ctigarea de noi poziii i ntrirea partidului, formarea, cultivarea i ndrumarea cuvntului maselor.1

Conducerea Sediul P.S.D. este situat n anii 1946 1947 pe strada tefan cel Mare din Hui, nr. 110. n aprilie 1946 sunt 40 de secii n judeul Flciu.4 Comitetul Judeean este format n aprilie 1946 din Ioan Dumitracu, Dumitru Nistor, Gh. Frentz, Vasile Racovi, V. Balan, Dumitru Chirica, P. Romila, Dumitru Melinte, Dumitru Blni.5 n august 1946 secretar general al P.S.D. era Ioan Dumitracu,6 atestat i la 28 ianuarie 1947, secondat de Teodor Antohi (secretar).7 Comitetul judeean este format n august 1946
1 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui (D.J.A.N.V.),

Fond P.S.D. Flciu, dosar 3/ 1947, f. 33, 43, 48 2 Victor Frunz, Lichidarea social-democraiei din Romnia sau petele cel mic l nghite pe cel mare, n Analele Sighet, 8, Fundaia Academia Civic, Sighetu Marmaiei, 1998, p. 126; Idem, Istoria stalinismului n Romnia, Editura Humanitas, Bucureti, 1990, p. 279-284 3 Victor Frunz, Lichidarea social-democraiei din Romnia ..., f. 127 4 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 4 5 Ibidem, f. 4 6 Ibidem, f. 5 7 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 3/ 1947, f. 5

Strada tefan cel Mare din Hui, 1939 [b]

8 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 9 9 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 3/ 1947, f. 202 v 10 Ibidem, f. 30 11 Ibidem, f. 243 12 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 8

Istorie

16
Filiala P.S.D. Flciu aduce la cunotina Comitetului Central al P.S.D., la 2 decembrie 1946, atitudinea neloial i netovreasc a unora din Organizaia P.C.R. a jud(eului) Flciu i afirm n continuare: Am neles s nu facem nici promisiuni i cu att mai mult nici presiuni fa, absolut, de nimeni, fie celor din instituiuni publice sau particulare pentru a se ncadra n rndurile organizaiei noastre, ntruct am gndit dup cum gndim nc, ct nu pot fi buni tovari de idee i lupt dect acei ce vin de bun voie, mpini de raionamentul i sentimentele ce nutresc. Gndurile i comportamentul celor de la P.C.R., nu sunt identice cu cele exprimate mai nainte, acetia exercitau presiuni asupra deintorilor de funcii i demniti n aparatul administrativ local, dndu-se ca exemple pe cpitanul Surugiu de la Legiunea de jandarmi, membru P.S.D., asupra cruia face presiuni, prin diverse promisiuni i ameninri, plutonierul Iftenie Solomon, eful celulei P.C.R. din Legiunea de jandarmi, pentru prsirea partidului i nscrierea n P.C.R.2 Prin circulara cu nr. 19, din 28 februarie 1947, se interzice rspndirea brourii O spovedanie, semnat de Mihail Negru i C. Titel-Petrescu.3 Adunarea general a P.S.D. Flciu este fixat pentru 16 martie 1947, fapt constatat la ntrunirea din 6 martie 1947, adunare anunat n paginile ziarelor Libertatea i Vremuri noi.4 Ion Dumitracu susine la 14 aprilie 1947 n Sala Teatrului Comunal

Lohanul nr. 13

situaia respectiv.7 Reprezentanii filialelor judeene Flciu, Vaslui, Iai, Roman i Bacu au participat la conferina regional desfurat la Bacu ntre 21-22 iunie 1947.8 n cadrul conferinei P.S.D. din Flciu de la 17 august 1947, pentru alegerea delegailor participani la Congresul general din 4 8 octombrie 1947, la care particip Ioan Bzg, deputat de Flciu, delegat al Comitetului Central al P.S.D. i delegaii a 52 de secii, s-a ales comitetul judeean format din 17 tovari, comisiile de control i judecat, secretarul general al grupului n persoana lui Dumitru Nistor i secretarul secund, anume C. Andriescu.9 Circulara P.S.D. Flciu din 25 august 1947 se refer la noile cotizaii i trecere cererilor de intervenie adresate Organizaiei Judeene prin Comitetul Seciunii respective, menionarea numrului i procesului verbal al edinei prin care s-a admis intervenia n adresa respectiv, sprijinirea tuturor membrilor P.S.D, devotai cauzei social democrate, conform criteriului menionat mai sus, aprecierea interveniilor la ministere i intervenia la Comitetul Central al P.S.D., introducerea fiei model din care s reias calitatea de membru devotat al solicitantului, neacceptarea celor din P.N.. dup dizolvarea partidului ca membri ai P.S.D., ns acceptarea cererilor individuale a anumitor membri ai P.N.., cazuri speciale, unde seciunile cred c se pot ncadra, naintarea acestor cereri Organizaiei Judeene a P.S.D., nsoite de raport i oferirea de relaii pentru fiecare persoan n parte pentru luarea unei decizii sau recomandarea ctre Comitetul Central, neacceptarea aderrii oamenilor urmrii de pcatele trecutului sau neserioi i din interese personale. Sunt amintite informaiile conform crora unele partide exercit presiuni sub diferite forme pentru prsirea P.S.D. i aderarea la acestea. Se cere sprijinirea organizaiilor social democrate feminine (U.F.M.) i a tineretului socialist (U.T.S.), nfiinarea Asociaiei Prietenii Socialismului, conform instruciunilor Comitetul Central al P.S.D., n frunte cu tovari de ncredere, responsabilul Asociaiei Prietenii Socialismului de pe lng Organizaia Judeean era un Popoiu, directorul Bncii Naionale Romne, secia Hui. Asociaia urma s-i instruiasc membrii conform doctrinei socialiste, pe care s o difuzeze la mase mari de ceteni, fiecare seciune urmnd a fi condus de un comitet format din cinci apte membri cu un mandat de un an de zile.10 n sediul Organizaiei P.S.D. Flciu se desfoar la 31 august 1947 conferina judeean a U.F.M.- Flciu, la care se prezint Urania Racovi, secretara U.F.M. Flciu, n locul [c] Piaa Haymarket, 3 mai 1886 gravur de Harper Weekly delegaiei Comitetului Central.11 Circulara din 12 septembrie 1947 reflect conferina Minte i suflet.5 plngerile membrilor P.S.D., persecuiile suferite din partea altor Cu prilejul zilei de 1 mai 1947 se organizeaz un Te-Deum partide politice care fac profeii la adresa partidului nostru, la Catedrala Episcopal, la care particip autoritile locale, prorocind c mine sau poimne poziia noastr ar fi slab, reprezentantul sindicatului, muncitori, se desfoar un festival cerina ascultrii numai de glasul P.S.D. sub lozinca Teroare, este cultural n sala Teatrului Comunal, in discursuri Trc (P.C.R) i numai acolo unde este slbiciune. P.S.D.-ul este considerat n Ioan Dumitracu, ultimul afirmnd despre ziua de 1 Mai c s-a circulara respectiv un partid socialist de stnga care a adus o nscut din sngerarea celor care au fost btui i schingiuii, a contribuie eficace la crearea, aprarea i consolidarea regimului martirilor asasinai de burghezime, a eroilor care au suferit ani de democratic, n lupta mpotriva reaciunii interne i temnie grele. Urmeaz discursul profesorului Tuchil i internaionale, a colaborat la realizarea reformelor realizate de programul artistic (corurile A.P., C.M.S.O.A, Cminului de guvernele de concentrare democratice, nu tolereaz manifestrile i Ucenici avea ca director pe Hulu de la P.S.D., condus de elementele de dreapta. Se cere seciunilor partidului organizarea de Furnic, membru P.S.D.).6 baluri sau o zi a congresului, organizarea de manifestri de ordin Circulara secretariatului general al P.S.D., cu nr. 39, din 14 propagandistic, mpodobirea sediilor P.S.D. cu steaguri i placarde mai 1947, lmurete problema membrilor partidului socialist n timpul congresului, sprijinirea comisiilor interimare care i-au evreiesc Ihud care doreau s dein aceiai calitate i n P.S.D., nceput activitatea, situarea partidului n fruntea luptei, lecturarea dorin neadmis, cerndu-se clarificarea situaiei celor aflai n ziarelor Libertatea i Vremuri noi, promovarea ca modele a seciilor Rducneni, Olteneti, Ghermneti, evidenierea unor 1 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 3/ 1947, f. 201-202 v 2 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 80 7 Ibidem, f. 74 3 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 3/ 1947, f. 29 8 Ibidem, f. 76 4 Ibidem, f. 57 9 Ibidem, f. 190 5 Ibidem, f. 67 10 Ibidem, f. 149 6 Ibidem, f. 163-164 11 Ibidem, f. 158

Istorie

Iulie 2010
lideri, cum ar fi Iancu Bostan, dr. Gh. Zamfir (plasa Vutcani), pretorul Harnagea, Solomon Cazacu (plasa Rducneni), tefan Andriescu (plasa Flciu), organizarea i ntrirea U.F.M. i U.T.S. Este reflectat i neparticiparea unor primari la ntrunirile partidului pe care l-au uitat total, cum ar fi Iancu Aprodu din Hurdugi.1 Materialul propagandistic trimis la 23 septembrie 1947 const n Gheorghe Gheorghiu Dej dou brouri cu titlul Pagini de istorie, dou brouri cu titlul Teze i circulara cu nr. 69 (ultimele considerate material documentar).2 n cadrul deplasrii conducerii P.S.D. Flciu n localitatea Brdiceti din 17 octombrie 1947 se descrie atmosfera lucrrilor congresului general al XVIII-lea al P.S.D. desfurate ntre 5-9 octombrie 1947, cnd judeul Flciu a fost reprezentat de Ioan Dumitracu, Gheorghe Frentz, tefan Voitec Th. Antohi, Iancu Bostan i Vasile Racovi. Se apreciaz: Deocamdat v facem cunoscut c n privina unui partid nou nscut din P.C.R. i P.S.D., dup statut organizaie nou i ideologie nou, a rmas o problem de discutat profund, de ctre Comitetul Central al Partidului nostru i a elabora program nou consimit de ultimul membru din cele dou partide muncitoreti, prin Gheorghe Apostol conferine judeene. Principial dorina majoritii este pentru un asemenea partid, dar de gsit ca formul ideal. Pgubitoarea vrjmie, de mai bine de un sfert de veac, este contra intereselor neamului. E vorba deci de o elaborare de program nou, ncepnd de la titulatura
1 Ibidem, f. 173 2 Ibidem, f. 193

17
noului partid i pn la cea mai ideal form organizatoric i ideologic. Nu e vorba de o lichidare, sau de o adeziune mecanic ori sentimental, ci de una raional, care cere timp de studiu i convingere adnc nu de suprafa. Pn atunci lucrai armonios n F.U.M. i mai ales ntrii propriul nostru partid, prin munc i prin organizare. n privina fuziunii, orice iniiativ local, personal, este un act grav de indisciplin. Opera viitorului partid, trebuie s fie o oper bine dezvoltat i bine prelucrat i aceast oper nu o fac seciunile din judeul nostru, ci exponenii verificai, din fruntea partidului. Nimeni s nu asculte dect de glasul conducerii judeene care va putea spune, cnd vor fi coapte fructele pentru temelia unui nou partid. Pn atunci luptai i muncii n partidul nostru, unii, partid care a ieit unit n urma Congresului inut, partid n care au nchis ochii vrednicii notri naintai, partid care ocup loc de cinste n istoria politic a poporului romnesc.3 O mare adunare a P.S.D. i P.C.R. n cadrul F.U.M. se desfoar la 23 octombrie 1947 n Sala Teatrului Comunal din Hui, mpodobit cu lozinci muncitoreti, portretele prinilor comunismului i socialismului, Karl Marx, Friederich Engels, Iosif Visarionovici Stalin, tefan Voitec, Gheorghe Gheorghiu Dej i Gheorghe Apostol. Sala a devenit nencptoare, datorit celor o mie de participani, se intoneaz Internaionala. Prezidiul de onoare este format din Ioan Dumitracu, secretarul general al P.S.D., Vasile Constantin, Urania Racovi (P..S.D.), Trc, Grdiniteanu i Maria Tutu (P.C.R.). Tema dezbtut a fost Importana celui de-al XVIII-lea Congres General al P.S.D. Ioan Dumitracu afirm: Muncitorimea, care s-a vrjmit ndelungat, azi vrea si dea mna frete pentru totdeauna, fcnd un singur partid al unei singure clase muncitoare. Ura i vrajba, trebuie s piar. Avem datoria s ntrim legturile cu F.U.M., s curim cele dou partide de elementele oportuniste i s lmurim i pe cel din urm tovar, pentru al pregti pentru viitorul partid. Trc, secretarul judeean al P.C.R., vorbete despre politica extern i intern din ultimul timp, artnd rolul principal pe care Tov. Vnschi l-a avut la adunarea O.N.U.-lui, unde ne-a susinut intrarea rii noastre printre celelalte ri n Organizaia N.U., vorbete apoi despre importana conferinei celor 9 partide comuniste, care s-a inut la Varovia, despre procesul trdtorilor de ar i problema nsmnrilor. Odat sosit, deputatul Ioan Bzg a luat i el cuvntul. Lozincile folosite sunt: Triasc deputaii poporului, Triasc partidul unic, Triasc F.U.M.4 Documentele fac referire i la ntrunirea din 8 octombrie 1947 a celulei nr. 1 a P.C.R., organizaia Flciu, a crei secretar era Dumitru Bejan, n cadrul creia vorbesc Tutu, Creu i Corda, cel din urm despre abaterile svrite de Maria Albu, Vasilica Zaharia i Constantin Ptracu, implicat ntr-un proces legat de furtul de vite svrit la primria comunei Flciu pentru care a stat nchis 16 zile pe nedrept.5 Ioan Dumitracu susine la 6 decembrie 1947 n Sala Teatrului Comunal din Hui conferina cu tema Socialism i civilizaie.6 Nicolae Ciomaga este invitat la sediul P.S.D. la 11 decembrie 1947 n vederea primirii de instruciuni pentru unificarea celor dou partide.7 Prin circulara P.S.D. Flciu din 1 decembrie 1947 trimis lui C. Marta (P.T.T), Gh. Ionescu (prefectur), C. Potache (C.F.R), Vasile Racovi, M. Blatu, Grigoriu Ilie (Camera agricol), Ignat (Federala), se solicit convocarea tuturor membrilor la sediile instituiilor i a profesorilor secundari la sediul P.C.R. pentru data de 3 decembrie 1947, n vederea procesului de unificare pentru alegerea de comisii pe instituii.8 Se pstreaz instruciile privitoare la organizarea P.U.M.9 n ianuarie 1948, Comisia Central pentru organizarea P.U.M. ntiineaz Comisia Mixt de organizare a P.U.M. Flciu despre hotrrea desfurrii n judeul Flciu, a unei adunri a delegailor
3 4 5 6 7 8 9

Ibidem, f. 204 Ibidem, f. 217 Ibidem, f. 222 Ibidem, f. 239 Ibidem, f. 247 Ibidem, f. 241 Ibidem, f. 7-8; 10-11

Istorie

18
judeeni (80), n vederea desemnrii a patru delegai pentru Congres.1 Circulara cu nr. 90, strict confidenial, a P.S.D. Secretariatul General, n vederea alctuirii comitetului judeean al P.U.M., privete convocarea de urgen a edinei Comitetului Judeean al organizaiei P.S.D., la care s participe membrii ai P.S.D. i ai comisiilor mixte de organizare a P.U.M., n scopul desemnrii n ordinea preferinei a tovarilor ce vor alctui viitoarele comitete judeene P.U.M., fr obligativitatea de a face parte din actualul comitet judeean P.S.D., s fie dintre cei mai activi, cu o bun pregtire, care s-au gsit pe linia unitii de clas, s se dea ntetate elementelor muncitoreti.2 Uniunea Femeilor Muncitoare La 20 septembrie 1946 Uniunea Femeilor Muncitoare, Secretariatul General din Bucureti atrgea atenia organizaiei Uniunii Femeilor Muncitoare din judeul Flciu asupra adresei cu nr. 3464 din 19 septembrie privitoare la scoaterea din producie a unui numr salariate ce vor fi utilizate pentru propaganda electoral, din cele 15 femei scoase din producie de Federaie jumtate urma s fie membre ale U.F.M.3 Grupului nvtorimii socialiste Reorganizarea Grupului nvtorilor Socialiti este propus la 7 iulie 1946, constituindu-se biroul pentru alegerea membrilor comitetului: Ioan Dumitracu (preedinte), V. Glinschi i Dumitru Nistor (scruttori) i V. Margin (secretar). Sunt alei: N. Ciomaga (preedinte), Ioan Dumitracu i Dumitru Nistor (vicepreedini), V. Margin (secretar), N. Dimitriu (casier), D, Habet (bibliotecar), V. Glinsch, D. Meleinte, C. Andriescu, V. Manoliu, D. Tutu, I. Moraru, S. Lemne, T. Antohi, V. Constantiniu, Em. Lovin, N. Chiril, V. Chiril (membri), C. Slobozianu, I. Pleu i N. Axinte (cenzori).4 Subinspectorul colar de la plasa Vutcani, I. Nstase, n edina din 10 decembrie 1946, i exprima nemulumirea fa de suspectarea sa i aducerea unor acuzaii c a cutat s se sustrag campaniei electorale pe motiv c a fost bolnav. Sunt respinse acuzaiile. Unii membri din P.S.D i Grupul nvtorilor Socialiti sunt suspectai de nesinceritate fa de partid, n condiiile n care rudele lor activau n cadrul altor organizaii politice.5 Nicolae Ciomaga, preedintele Grupului nvtorilor Socialiti, aprecia la 18 decembrie 1946: Partidul Social Democrat se ncheag n jurul Grupului nvtorilor Socialiti. Este nucleul n jurul cruia se cristalizeaz societatea de mine. Regimul nou se creeaz datorit nvtorilor. S-a decis acum convocarea nvtorilor din judeul Flciu pentru desfurarea alegerilor comitetului de conducere. Pe ordinea de zi figurau teme, precum: Rolul nvtorilor n societate (Ioan Dumitracu), Sindicatul n lupta profesional (Dumitru Nistor), Rolul femeii nvtoare (Urania Racovi), Rolul organelor de control i noua organizare a colii (Nicolae Ciomaga), Rolul grupului n societate n viaa social (Chiril).6 Dumitru Nistor n cadrul edinei Grupului nvtorilor Socialiti din 16 septembrie 1947, pune n discuie membrii care din diferite motive n-au rezistat presiunilor fcute de alte grupri politice i fr mult ovire au prsit ideologia socialist, nscriindu-se n alte organizaii politice, fr a le trece n revist.7 Comitetul de conducere al Grupului nvtorilor socialiti, ntrunit la 25 septembrie 1946, decide organizarea de ntruniri sptmnale n care s se discute subiecte cu coninut socialist, chestiuni la ordinea zilei, organizarea unei echipe de teatru i a corului, ntrirea Grupului pe cuprinsul judeului, stabilirea cotizaiei lunare la o mie de lei, organizarea unui ciclu de conferine cu caracter socialist. Preedintele Grupului este Nicolae Ciomaga.8 Procesul verbal din 31 ianuarie 1947, al grupului nvto1 Ibidem, f. 9 2 Ibidem, f. 14 3 Ibidem, f. 192 4 Ibidem, f. 139 5 Ibidem, f. 250 6 Ibidem, f. 248 7 Ibidem, f. 199 8 Ibidem, f. 197-198

Lohanul nr. 13
rimii socialiste a judeului Flciu, convocat de N. Ciomaga, preedintele acestuia, atest necesitatea depunerii adeziunilor de ctre toi membrii si pentru convocarea congresului P.S.D., ce se vor centraliza i depune la organizaia oreneasc. Totodat s-a decis intervenia pe lng comitetul C.A.R.S. n vederea includerii n cadrul su i a membrilor P.S.D. N. Ciomaga urma s se prezinte la prefectur pentru depunerea doleanelor nvtorilor.9 Grupul nvtorilor judeului Flciu desemneaz la 12 martie 1947 pe Nicolae Ciomaga i Ana Antohi ca participani la adunarea general a organizaiei judeene.10 La edina sptmnal a Grupului nvrilor Socialiti din 24 martie 1947 a luat parte D. Alistar, preedintele P.S.D. Bacu i directorul ziarului Vremuri noi. Se propun diverse resorturi ale P.S.D.11 edinele Grupului, adevrate cercuri de studii, se desfoar regulat, predominnd tematica doctrinar socialist n cadrul conferinelor la care se remarc Ion Dumitracu i Dumitru Nistor. nvtorii socialiti i dau concursul n campania de nsmnri, din comitetele gospodreti fceau parte 85 de membri.12 Ion Dumitracu, un personaj interesant, neobositul lupttor pentru promovarea ideilor socialiste, care se consider exponentul intelectual l muncitorimii, n discursul din adunarea general amintete: seceta din jude care bntuie de doi ani, ntlnirile i discuiile cu oamenii din jude, care afirmau dac rabd domnul nvtor i mai mult dect noi, nu putem face dect ceea ce face i el. Rezistm n ateptarea unor vremuri bune, pomenete ademenirile politice care nu au schimbat nvtorului caracterul de pioner al socialismului, neademenit de o bucat de pine pentru vinderea contiinei, chiar dac era slbit de foame, neademenit cu un costum de haine cnd era gol. Ion Dumitracu admite n discursul su c se gsesc i din acetia, dar nu fac parte din rndul nvtorilor socialiti. Personajul nostru se refer la cei 35000 de nvtori membri ai P.S.D. din Romnia, dintr-un total 50000, la cei 397 nvtori socialiti din judeul Flciu dintr-un total de 470. Considerndu-i ndrumtorii masei muncitoare, Ion Dumitracu nu pretinde posturi de conducere i funcii pentru acetia. Este amintit prezena nvtorilor flcieni al alegerile din 19 noiembrie 1946, considerat a a democraiei, a garaniei unui regim de cinste, dreptate i egalitate, dreptate. Ct fariseism! Se tie astzi c alegerile au fost falsificate de comuniti. Majoritatea nvtorilor social democrai s-au remarcat, dup spusele sale, ca ndrumtori, propaganditi pe teren, electori, asisteni i preedini ai seciilor de votare. nvtorii socialitiprin participarea la alegeri aveau contiina mpcat c n acest fel, contribuie la furirea lumii noi, a unei lumi socialiste i democratice.13 Intervenia i naintarea tabelelor cu nvtorii din oraul Hui, pentru primirea finei din cota sosit pentru populaie, sunt aduse la cunotina nvtorilor socialiti la edina din 6 mai 1947, prilej cu care Ciomaga ine conferina intitulat Democratizarea nvmntului.14 Se anuna o nou epoc n ceea ce privete alimentaia i subordonarea romnilor fa de partidul muncitoresc. Adunarea General a Grupului nvtorimii Socialiste din 17 august 1947 desemneaz comitetul, format din I. Dumitracu, N. Ciomaga, Dumitru Nistor, N. Chiril, V. Constantin, Th. Antohi, Urania Racovi, Iancu Bostan din Vutcani, Victor Glinschi, I. Prisecaru, Ion Mardare din Rducneni, D. Tutu, Simion din Deleni, C. Andriescu, V. Chiril, Oprea Crcnescu, Lazr Eugenia. Comisia de judecat este compus din Dumitru Puiu, Gh. Antohi, V. Cojan, D. Melinte i Ecaterina Profir.15 n cadrul ntrunirii Grupului nvtorilor socialiti din 11 septembrie 1947 s-a dezbtut programul de activitate i s-au organizat resorturile: Resortul organizatoric are n componen pe Constantin Vasile, Vasile Chirica, Vasile Cojan, Anastasia Ulea, Gheorghe Melinte i Eugenia Lazr; Resortul cultural pe Nicolae
9 Ibidem, f. 30 10 Ibidem, f. 58 11 Ibidem, f. 59-59 v 12 Ibidem, f. 68-69 13 Ibidem, f. 97 14 Ibidem, f. 80 15 Ibidem, f. 168

Istorie

Iulie 2010
Ciomaga, M. Busuioc, Maria Gh. Antohi, Natalia Timu i Ion Dumitracu; Resortul de pres i propagand pe Teodor Antohi, Victor Glinschi, Gheorghe Antohi i Ana Antohi; Resortul Economic i Financiar pe D. Tutu, N. Dimitriu, Vasile Ulea, Cozma Slobozeanu, Dumitru Melinte, Ecaterina tefnescu i Neculai Axinte; Resortul Sindical pe Neculai Chiril, Ecaterina Constantin, Emilia Slobozeanu, Elena Profir, Elena Andronic iIon Pleu; Resortul feminin pe Urania Racovi, Ioana Ciomaga, Maria Andriescu, Elena Nistor, Maria Glinschi, Aneta Dimitriu i Natalia Pivniceru.1 Grupul Sindical Local Grupul Sindical Local, constituit la 11 martie 1947, este format din N. Ciomaga, N. Chiril, C. Marta, D. Chirica (din partea comisiei locale), C. Andriescu, V. Constantin, Th. Antohi (din partea Sindicatului nvtorilor), Em. Nicolau (Sindicatul P.T.T.), Racovi (Sindicatul profesorilor secundari), Gh. Ionescu (Funcionarii publici), Ion Furnic (Cntrei), I. Cojenei (Agricultori). Secretarul general era N. Ciomaga i secretarul adjunct C. Andriescu. i aveau sediul la P.S.D.2 Procesul verbal din 17 august 1947 atest conferina judeean. Pentru congresul general al P.S.D. din 4-8 octombrie 1947 urmau a fi delegai cinci deputai. Se constituie biroul format din Ion Bzg, deputat, preedinte, Ioan Dumitracu, vicepreedinte, Th. Antohi i Nicolae Ciomaga, secretari.3 Consemnm organizarea alegerilor sindicale pentru Sindicatul nvtorilor din Hui din 28 septembrie 1947.4 Comisia Local a Sindicatelor Unite din Hui, preedinte N. Ciomaga, solicit la 30 martie 1947 apte membri P.S.D. pentru conducerea campaniei de nsmnri. Prin lista naintat la 31 martie 1947 sunt propui: Andrasi Miron, Lazan Ion, Balan Vasile, Stoica Gheorghe, Dumitru Melinte, Constantin Marta i Constantin Andreescu, nvtor la coala nr. 1.5 Filiale P.S.D ntrunirea P.S.D. din localitatea Albeti se desfura la 23 februarie 1947 n locuina locuitorului Vasile Necula, membru fondator al seciunii din sat, vajnic lupttor al P.S.D, propus pentru postul de primar, n cazul schimbrii ce se preconiza. Preedinia seciei P.S.D. Albeti este deinut de Emil Vscu, secretariatul de V. t. Trncu, printre membri aflndu-se Vasile Necula, Ioana Popa, Constantin Teletin, Gh. Mititelu, P. Mititelu, Saiba Cozma, Catrina S. Cozma i muli alii.6 Pentru Comisia interimar sunt propui la 3 iunie 1947: Vasile Necula, Constantin Z. Teletin, S. Rnzescu (?), Petrache Ichim, Gh. Bolat, Gh. Mititelu, Toader Agache, T. Cumpnici, Costic Marcu i Vasile Trncu.7 Seciunile din localitile Brdiceti (preedinte Ion Moraru) i Dolheti (preedinte Gh. Filon) sunt gsite cu nereguli la 16 octombrie 1947.8 Pentru Consiliul comunal de la Corni Albeti, sunt desemnai la 1 iunie 1947: Ion Pialc (are n proprietate cinci hectare de pmnt i o cas), Ion Armanu (dou hectare i cas), Ion Tbuc (cinci hectare i cas), Neculai Bolat (cinci hectare i cas) i Vasile T. Popa (patru hectare i cas), toi plugari.9 Preedintele organizaiei Cozmeti era la 29 mai 1947 Dumitru S. Iacob. Sunt recomandai pentru Comisia interimar: Dumitru S. Iacob, Theodor Voloac, Ni Meleghea, Gheorghe t. Huzum, Grigore V. Popa, Dumitru S. Tocal, Iancu Miron, Gheorghe Savin, Iorgu I. Ciocnt i Petru Cric.10 Seciunea din satul Drnceni numra 35 de membri la 3 decembrie 1947, dintre care ase aveau cotizaia pltit la zi,
1 Ibidem, f. 195-195 v 2 Ibidem, f. 56 3 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 5 4 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 3/ 1947, f. 175 5 Ibidem, f. 53-54 6 Ibidem, f. 24-25, 30, 32 7 Ibidem, f. 90 8 Ibidem, f. 205, 224-225 9 Ibidem, f. 89 10 Ibidem, f. 85

19
ceilali erau foarte sraci, se constat inexistena U.T.S., existena unor demnitari din seciune, anume Gheorghe T. Maftei, comisia interimar, pr. Ioan Penioar, nvtorul Ioan Diaconu, Violeta Dimofte, Ioan Jghebaru, funcionar la Seviciul hidraulic, Stelian Dimofte, fost ef la postul de jandarmi, plata a trei abonamente la Vremuri noi, inexistena unui sediu, mobilierului, bibliotecii i tablourilor. Secretarul seciei este Ioan Diaconu.11 P.S.D., secia Ghermneti a luat fiin la 23 iunie 1946, cu un comitet de conducere format din 13 membri i cu 30 membri nscrii al cror efectiv crete la 70 pn la 1 ianuarie 1947 i chiar la 148 membri la 9 martie 1947 (120 brbai i 28 femei). Fac parte din Bloc. Au ntmpinat piedici din partea P.C.R. sau a Frontului Plugarilor, prin eliminarea din comisiile economice. Desfurarea adunrilor seciei sunt mpiedicate de P.C.R.12 n cadrul ntrunirii F.U.M. Ghermneti din 5 februarie 1947, desfurat n localul primriei, sunt propui pentru postul de primar: Vasile M(ihai), Iordache Mihai (P.S.D), Constantin Ignat (P.C.R.).13 Organizaia P.S.D. Ghermneti nregistreaz la 16 februarie un numr de 120 membri nscrii, edinele de partid se desfoar sptmnal, iar de la venirea la conducere a Partidelor Democratice comuna noastr este condus de Constantin Teclici n calitate de primar, cu toate c a depus demisia la 25 ianuarie 1947, din cauza unor nereguli: mprirea cerealelor din podul primriei, colectate de la locuitori pentru cantina colar, lipsa scndurii procurate pentru finalizarea grajdului comunal, proasta amenajare a grajdului comunal, nepsarea total fa de gospodrirea comunal. Suferind n perioada 25 decembrie 1946 10 februarie 1947, este suplinit de Constantin Ignat, ajutorul de primar. La edina F.U.M. din 5 februarie 1947 au luat parte membrii P.S.D. i P.C.R., discutndu-se probleme ce vizau buna gospodrire a comunei, s-a hotrt conlucrarea celor dou partide pentru eliminarea neregulilor i abuzurilor svrite, se atrage atenia ajutorului de primar asupra provenienei alimentelor i mbrcmintei de la stat, nu de la gruparea politic din care face parte, cerndui-se s renune la propaganda desfurat. Se atrage atenia asupra tratrii i sancionrii membrilor P.S.D. de ctre jandarmi, exemplificndu-se prin cazul membrilor P.S.D., Vasile Lemnaru i Grigore Rotaru, forai s semneze declaraii de ctre jandarmi. n Ghermneti exista o cas a partidului. La adunarea din 13 martie 1947 din cauza distribuirii alimentelor dorite de americani populaiei din aceast comun, s-au adunat puini membri, se constituie biroul adunrii generale, format din Th. Manea (preedinte), nvtorul Aurel Ionescu (secretar), V. I. MihaiiIon Nstas (asisteni). Totodat este ales comitetul format din Th. Manea, Gh. Alexandrache, Sofroni Savin, V. Lemnaru, Neculai Vartolomei, Petru Covrig, Gh. Pascal i Alecu Bejan. Se realeg Const. Mihai, Vasile V. I. Mihai, Aurel Ionescu, Mndia Popa i Ion S. Nstas. Ca secretar rmne Sofroni Savin, casier Gh. Alexandrache i este reales ca preedinte Th. Manea. Se aleg delegai pentru adunarea general judeean a P.S.D., ce se va desfura la 16 martie 1947: Gh. Antohi, nvtor, Petru Covrig, Vasile Lemnaru, nvtor i V. I. Mihai.14 Pentru Comisia interimar, sunt recomandai la 31 mai 1947: Toader t. Nanea, nvtorul Petru Covrig, Vasile T. Lemnaru, Gheorghe V. Ciochin, Gheorghe Gr. Pascal, Vasile V. Iordache Mihai, Sofronie N. Savin, Gh. V. Alixndrescu, Grigore Rotaru i Ion S. Nstas.15 Tineretul Social Democrat din comuna Ghermneti se constituie la 15 august 1947 cu o conducere format din AurelGh. Ionescu (secretar), Ioan Th. Nanea (casier), Constantin I. Vscu i I. Mihai (cenzori).16 Deputatul I. Bzg nsoit de corul P.S.D. se deplaseaz n 7 septembrie 1947 la Ghermneti, unde cuvntul de ntmpinare aparine nvtorului Ion Covrig iar Nanea, ajutorul de primar era

11 Ibidem, f. 22 12 Ibidem, f. 46 13 Ibidem, f. 45 14 Ibidem, f. 47-47 v 15 Ibidem, f. 82 16 Ibidem, f. 146

Istorie

20
socialist (social democrat).1 Locuitorii din satul Gorban rspund la apelul agentului sanitar Alexandru Pleu n vederea organizrii seciei P.S.D i se ntrunesc la 1 august 1947 n locuina lui Alexandru Pleu. Comitetul format cuprinde pe Alexandru A. Pleu, Iancu t. Andriescu, Nicolae C. Mardare, Mihai Iord. Barjoveanu, Ecaterina I. Andriescu, Virgil Gr. Vlad, Ana N. Mardare, Elena V. Vlad, Gheorghe D. Frunz, Elena M. Brjoveanu.2 Responsabilul seciunii Muata era Iorgu Popescu la 5 august 1947, dat cnd a fost trimis ziarului Libertatea din Bucureti excluderea din P.S.D. a lui Constantin Palade.3 Procesul verbaldin 13 iulie 1947 atest seciunea Muata ca una unit, din care fac parte satele Rnceni, Muata i Stuhulei, aprobarea nscrierii preotului Gheorghe Popescu la P.S.D. Rnceni, excluderea lui Constantin Pali, delegarea lui Ion I. C. Nistor ca membru n secia satului Muata, formarea unui comitet restrns (Iorgu Popescu, Ion I.C. Nistor i Th. I. Mustea), desemnarea n calitatea de casier a lui Iordache Savin n locul lui Costic M.A., delegarea lui Costic D. I. Mustea de a lua parte la edinele seciilor din satele Rnceni i Stuhulei.4 n cadrul ntrunirii membrilor P.S.D. Rnceni din 6 august 1947, desfurat n locuina preotului Gheorghe Popescu, secretarul responsabil, s-a decis trimiterea a doi delegai la conferina judeean a P.S.D. ce urma s aib loc la 17 august 1947 la Hui, anume Costache M. Ciochin i Alexandru Marcu.5 n cadrul edinei P.S.D. Mona, din 29 mai 1947, se constituie comisia interimar, recomandndu-se pe Teodor Asandei, Gheorghe Ailinci, Neculai T. Dima, Dumitru Agriforoaiei, Neculai I. Popa, Gheorghe Nistor, Teodor Caraiman, V. tefan Diaconu, Vasile Gh. Pru (agricultori) i Vasile Botezatu (croitor).6 Asociaia Prietenii Socialismului din satul Mona a luat natere la 8 septembrie 1947 i este format din preotul Ioan Iacoban (secretar), nvtorul Constantin Ciobotariu (casier), cntreul Gh. N. Ailinci, plugarul V. Luchian, croitorul V. Botezatu (membri), perceptorul Constantin Popa i cntreul Dumitru Damaschin (comisia de control).7 Secia Rnceni s-a ntrunit la 28 septembrie 1947, cnd se obin noi adeziuni: nvtorii erban Chebac, Ulia Chebac i Rudolf Voluciuc. Organizaia Prietenii socialismului este coordonat de Mihai Bugeag, secretar responsabil i Gheorghe I. Trifan, secretar adjunct.8 Filiala Stuhulei are n fruntea sa la 20 mai 1947 pe N. Mustea.9 Vasile Darie deine calitatea de secretar P.S.D. Olteneti, unde la 15 august 1947 sosete caravana cultural i in discursuri Marin Benghiuj i Ioan Dumitracu, urmate de delectarea publicului prin orchestra Vintil din Hui.10 La dezvelirea plcii comemorative, aplicat pe monumentul eroilor din satul Olteneti, ridicat n cinstea celor czui pentru patrie i mpotriva fascismului, din 27 decembrie 1947, particip deputatul Bazg, Ioan Dumitracu i inspectorul colar N. Chiril. ntlnim la data respectiv ca directori ai colii pe V. Darie i Cminului cultural pe Radovici.11 n 1947 Comisia interimar din Vetrioaia era format din: Grigore Carp, Grigore Gdei, Gheorghe Puiu, Daniel Sava, N. Buleti, Dumitru Diaconescu, V. Gdei, V. Netian, Tighiceanu i P. Dabija.12 Corul P.S.D. Flciu, condus de preotul Timu, pleac la Vutcani n 21 august 1947, unde cuvntul de ntmpinare este rostit
1 Ibidem, f. 188 2 Ibidem, f. 172 3 Ibidem, f. 159-160 4 Ibidem, f. 162 5 Ibidem, f. 171 6 Ibidem, f. 70 7 Ibidem, f. 177 8 Ibidem, f. 203 9 Ibidem, f. 81 10 Ibidem, f. 189 11 Ibidem, f. 240 12 Ibidem, f. 87

Lohanul nr. 13
de Iancu Bostan, nvtor din Mleti Vutcani.13 Corul respectiv s-a deplasat la 3 august 1947 n localitatea Rducneni.14 Frontul Unic Muncitoresc Aleii biroului Frontului Unic Muncitoresc de pe lng Federaia de meseriai i patroni s-au ntrunit la 24 ianuarie 1947 n vederea formrii biroului, alctuit din Ilie Grigoriu, Gheorghe Stoica, Ioan Lazan (P.S.D.), Carol Staimberg (probabil Steinberg), Moise Leibovici i Ioan mpu (P.C.R).15 F.U.M. Ghermneti hotrte la 5 februarie 1947 participarea la alegerile comunale, prin candidaii V. Vasile, Iordache Mihai (P.S.D.) i C-tin Ignat (P.C.R..16 Presa Corespondent la ziarul central n august 1946 este Victor Glinschi, ziarul este rspndit de Leontin Friedman.17 La 24 martie 1947 sunt trimise tiri la ziarul Vremuri noi din Bacu, semnate de Titi Grnicerul.18 Situaii statistice Nr. membri Data anterior 3650 Aprilie 194619 3780 August 194620 Nr. membri noi 130 301

Total 3780 4081

n aprilie 1946 avem 35 membri la Secia Tineret, 18 la Cercul de studii, 165 femei, 800 la P.C.R. i 3000 la Frontul Plugarilor. Statistic indic 170 de abonamente la ziarul central al partidului.21 n august 1946 avem 3872 membri de partid de sex brbtesc, 172 femei i 37 tineri, 1003 membri la P.C.R. i 3100 la Frontul Plugarilor.22 Situaia politic i social economic Raportul politic pe luna aprilie ntocmit la 7 mai 1946 reflect existena a 3755 de nscrii n listele electorale i posibilitatea de a se baza pe 4500 alegtori.23 n august 1946 ntlnim, conform datelor din raportul politic, 4004 nscrii n listele electorale, putndu-se conta pe 25000 de alegtori. Susinerea electoral era vzut n mediul rural, unde se conteaz pe nvtori.24 Dintre partidele politice care activau n aprilie 1946 sunt amintite: Partidul Comunist din Romnia, Frontul Plugarilor, Partidul Naional Liberal Ttrscu, Partidul Naional rnesc, cu cea mai mare aderen la electorat, Partidul rnesc Democrat i Partidul Naional Liberal Brtianu. Raporturile P.S.D sunt de prietenie cu forele comuniste de la guvernare, subliniindu-se lipsa raporturilor cu partidele din Opoziie. n sindicate sunt nscrii760 membri ai partidului, raporturile dintre P.S.D. i sindicate erau bune, era n formare comitetul F.U.M., funciona un comitet F.N.D., la Hui sosise ministrul Mihai Ralea, A. Potop i Gh. Rusu din Comitetul central al P.S.D., partidul nu avea alocat nici un post de rspundere din instituiile locale, eful poliiei a fost schimbat, se constat persecuiile prefectului asupra P.S.D.25 Raportul din august 1946 ne ofer numele liderilor locali: I. Ni (P.C.R), Mihai Ralea (Frontul plugarilor), G. Vntu (P.N.L), Patra (Partidul Naional Popular), Melinte (P.N.), dr Lupu (Partidul rnesc), C. Holban (P.N.L). P.N.. - Maniu este considerat partidul cu ce mai important susinere. Din P.S.D. 1907
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Ibidem, f. 156-157 Ibidem, f. 162 v Ibidem, f. 21 Ibidem, f. 45 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 9 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 3/ 1947, f. 67-68 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 2/ 1946, f. 4 Ibidem, f. 9 Ibidem, f. 4 Ibidem, f. 9 Ibidem, f. 3 Ibidem, f. 8 Ibidem, f. 3

Istorie

Iulie 2010
membri sunt nscrii n sindicat. B.P.D. organizeaz ntruniri judeene. P.S.D. este reprezentat n instituiile locale prin ajutorul de primar. Prefectul judeului nu corespunde cerinelor P.S.D. Autorul raportului politic din august 1946 observ starea de nemulumire a membrilor P.S.D.1 Raportul economic social pe luna aprilie, realizat la 7 mai 1946, ne indic cinci ntreprinderi vechi, 173 muncitori, 63 funcionari particulari i 631 funcionari publici. Localitatea Hui din punct de vedere economic are un caracter agrar. Raportul surprinde dezvoltarea cooperativelor steti, inexistena de ntreprinderi strine, afar de cooperaie. Conflictele de munc i omajul sunt considerate fenomene inexistente. Starea de spirit general a populaiei este rea, se observ lipsa porumbului ca aliment. Starea muncitorilor este rea din cauza lipsei alimentelor. Starea de spirit negativ a populaiei s-ar fi datorat atitudinii prefectului judeului Flciu. Raportul respectiv sugereaz alimentarea cu porumb i pnzeturi prin intermediul cooperaiei. 2 n august 1946 se nregistreaz cinci ntreprinderi vechi, 406 angajai, 79 funcionari particulari i 736 funcionari publici. Cooperativele steti s-au revoltat, P.S.D. a luptat pentru constituirea cooperativelor. Starea de spirit este de nemulumire.3 Data Aprilie 19464 Profesii Lucrtori Funcionari particulari Funcionari publici rani Profesii libere Diveri Lucrtori Funcionari particulari Funcionari publici rani Profesii libere Diveri Muncitori Funcionari Meseriai i comerciani Plugari nvtori Profesori Medici Preoi Ingineri Avocai Pensionari Militari Diveri Secia feminin Numr membri ai P.S.D. 173 63 631 2890 17 6 603 103 937 2349 30 9 126 178 188 4863 257 18 3 8 5 1 59 11 13 1002 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 Roieti Jiglia Vutcani Deleni Vetrioaia Gugeti Idrici Corni Albeti Albeti Trzii Olteneti Vineeti Creeti Hoceni Crligai Stnileti Lunca Banului chiopeni Urlai Grumezoaia icani Tlhreti Ttrni Pogneti Stroeti Duda Curteni Reti Drnceni Tbleti Buneti Dolheti Cozmeti Mona Bohotin Slgeni Rducneni Brdiceti Podoleni Porcieni Gura Bohotinului Gorban Grozeti Ghermneti Boeti Armeni Phneti Horincea Valea Seac Rediu Davideti Crsneni Bobeti Voloseni Zgura Cozia Avereti Fundtura Phneti 112 31 457 61 75 267 118 88 88 95 88 117 186 81 174 68 84 60 30 46 105 48 220 107 187 38 32 12 69 24 80 141 56 297 140 71 81 69 21 281 43 18 78 120 284 34 7 18 31 36 29 79 49 30 20 48 26 29 7010

21
28 octombrie 1945 1 ianuarie 1946 13 noiembrie 1945 5 ianuarie 1946 10 octombrie 1946 15 august 1945 1 august 1946 15 octombrie 1945 27 septembrie 1946 1 mai 1945 17 octombrie 1946 15 august 1945 20 iulie 1946 1 iulie 1946 29 aprilie 1947 15 noiembrie 1946 1 septembrie 1945 1 septembrie 1945 1946 1945 2 octombrie 1946 1 aprilie 1946 29 iunie 1945 2 martie 1946 14 iulie 1946 1946 2 august 1946 1946 15 august 1946 1946 28 noiembrie 1945 28 noiembrie 1945 15 august 1946 15 august 1945 1 octombrie 1946 1 ianuarie 1946 1946 15 martie 1946 1946 28 ianuarie 1945 1 septembrie 1946 1946 1 aprilie 1946 1 mai 1945 1 decembrie 1945 1946 1946 1946 1946 1946 1946 16 august 1947 3 decembrie 1946 1 ianuarie 1946 24 ianuarie 1947 2 aprilie 1947 1947 24 august 1947

August 19465

1 iulie 1947

Anex - 1947. Lista seciunilor P.S.D. Flciu, numrul membrilor i data nfiinrii. Nr. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Localitatea Hui Flciu Berezeni Ggeti Dodeti Rnceni Muata Stuhulei Hurdugi Guiei Bseti Nr. membri 373 267 53 64 178 97 134 89 115 233 112 Data nfiinrii 29 decembrie 1945 20 octombrie 1945 5 august 1945 1 noiembrie 1946 1 martie 1946 29 iunie 1946 22 iunie 1945 22 iunie 1945 1 iulie 1946 1 septembrie 1946 28 octombrie 1945

D.J.A.N.V., Fond P.S.D. Flciu, dosar 1/1946, f. 252 257 Surse imagini [G.F.]: a. Partidul Social Democrat Constantin Titel Petrescu www.psd-ctp.ro/ro/istoria/constantin-titel-petrescu/ b. Ing. Sergiu Gin (Creativ MGS) c. La trei zile dup manifestrile din 1 mai 1886 ale muncitorilor din Chicago are loc o demonstraie n Piaa Heymarket. O bomb a fost aruncat spre sediul poliiei i au fost rnii 66 de poliiti, dintre care 7 au decedat. Poliia a ripostat cu focuri de arm, rnind dou sute de oameni i civa mortal. n urma procesului, 5 manifestani greviti au fost condamnai la spnzurtoare, 3 cu nchisoarea pe via. Sursa: Chicago History Museum www.chicagohs.org/hadc/visuals/59V0460v.jpg

1 Ibidem, f. 8 2 Ibidem, f. 2 3 Ibidem, f. 7 4 Ibidem, f. 4 5 D.J.A.N.V., Fond P.S.D. - Flciu, dosar 1/ 1946, f. 189

Istorie

22
Petera din Dealul Rusu, comuna Dolheti, judeul Iai
Prof. Vicu M e rlan
n partea de sud-vest a satului Dolheti, la circa 1 kmde sat pe terasele superioare ale prului Dolheti (partea dreapt) se gsete o peter descendent. Gura peterii era iniial mai n aval, avnd nainte de surparea i intervenia omului, o lime de 2 m i h = 0,75 m. Iniial avea peste 10 m lungime dar n urma prbuirilor gravitaionale i-a diminuat spaiul la circa 1/2. n 2010, cu ajutorul elevilor colii din Dolheti, am decolmatat vechea intrare i am nlturat prbuirile gravitaionale de tavan. Cu 30 ani n urm petera se ramifica n trei brae, unul n stnga cu circa 6 m lungime (care astzi are intrarea colmatat), altul n dreapta, (care este n aceeai situaie ca primul) i grliciul principal spre vest n inima dealului. Are cam aceeai genez sarmaian cu peterile din Dealul Bucium Iai, ns fundamentul geologic este alctuit din strate alternative de nisipuri, argile nisipoase, loessoide, gresii icalcar oolitic. Tavanul peterii l constituie un pachet gros de gresie silicioas (roc moale) de peste 1 m grosime. Este o peter descendent, pe direcia E-V, cobornd la un unghi de peste 45, spre fundul ei. Practic petera s-a format n pachetul de conglomerate sub stratul gros de gresie cimentat cu o grosime de peste 2 m, cu bolovani mari, ovali de peste 30 cm n diametru. nspre vest, n apropiere de podea se observ o ni cu =40 cm care se prelungete pe o lungime de circa 3 m n amonte (ca o prelungire a peterii) ce se constituie ca o gtuire-prag ntre peter i o alt camer-sal. La aprinderea unui b de chibrit am constatat un curent dinspre gura peterii spre interior (spre cea de-a doua ncpere de dup prag). Prin studiul n teren am descoperit numeroase microdoline de tip plnie, umplute cu aluvionar argilos, ce pstreaz pe timp ploios, apa din precipitaii. Nu este exclus ca unele s fie permeabile i s comunice cu alte goluri i galerii din subteran. Prezena numeroaselor doline la suprafaa platouluicvasiplan i a numeroase lsturi de versant, ne ndreptete s considerm c n zon exist o mulime de goluri asemntoare peterii din Dealul Rusu. Petera a fost locuit temporar de populaiile locale, mai ales n vremurile de restrite (haiduci, n timpul ttarilor, localnicii satelor dimprejur, n timpul invaziei sovietice din 1944 etc.). Pe pereii acesteia, n stnca moale grezoas sunt inscripionate diverse texte de cei ce i-au trecut pragul.

Lohanul nr. 13

Dimensiuni: L (iniial) = circa 10 m, L (actual) = 5,5 m, l (max.) (n fundul peterii) = 2,4 m, l (intrare) = 1,6 m, h (max.) (fund.) = 1,25 m, h (intrare) = 0,80 m. n concluzie, petera din Dealul Rusu din localitatea Dolheti, face parte din seria peterilor formate cu cteva milioane de ani n urm, atunci cnd Marea Sarmatic suferea numeroase transgresiuni i regresiuni, cnd aceste locuri formnd iniialfundul mrii, sunt erodate de valuri i de rurile nou formate. Existena galeriilor secundare dovedete implicarea mai multor factori erozivi att de natur terestr (ap meteoric, pruri, izvoare de suprafa etc.). Platoul calcar-grezos din Dealul Rusu se constituie ca o prelungire a celei din Dealul Repedea-Bucium Iai, fiind cam pe acelai aliniament altitudinal de peste 350 m. Legendele locale confirm existena acesteia (beciul de la Rusu) din vremuri imemorabile, spunndu-se c comunic cu altele de la Cetuia-Brdiceti, ajungnd pn la Chirceti, satul din partea de nord-vest a ntinsului platou de peste 3 km lime.

Restituiri monografice: tradiii i obiceiuri de altdat n comuna Stnileti

Prof. te fan Plugaru Hui
(Urmare din Lohanul nr. 12, aprilie 2010, continuare din p. 1) Dar s urmrim ritualul de odinioar. Cnd unei femei i sosea ceasul s nasc, leapda inelele din degete, cerceii din urechi, mrgelele de la gt i orice alte podoabe. Iar dac naterea era una dificil, brbaii sau ceilali membrii ai familiei casei trgeau focuri de arm pe deasupra locuinei femeii nsrcinate, pentru a-i nlesni facerea. Tot pentru a uura naterea, gravidei i se ddea voie s bea orice poftea. Femeile din comun aveau credina c nu vor putea nate pn cnd nu vor bea ap din pumnul persoanei care i-a turnat cndva ap s se spele pe mini; de aceea se fereau s apeleze la persoane despre care credeau c nu vor putea fi prezente n sat la momentul naterii. Unele femei nu se mrgineau numai la a bea ap de fntn sau izvor, puneau pe ai casei s spele bine icoanele precum i faa hornului iar apa murdar era but. n cazuri excepionale, cnd naterea era extrem de dificil, n ap era pus i o cantitate mic de praf de puc. Tot n scopul uurrii chinurilor facerii se ddea suferindeiun corn, o caraf sau un mosor, fiind apoi ndemnat s sufle cu putere

Geografie

Iulie 2010

23
ori pe luz cu aghiasm fcut de preot, luza stropea i ea pe moa, dup care moaa stropea copilul i casa n care s-a nscut acesta. La trei zile dup natere moaa nhuma casa copilului (placenta) sub pragul casei, n tind, lng vatra focului, sub streain, n grdin, de obicei sub un pom care nflorete irodete, sau era dat pe o ap curgtoare.1 Se considera c adposturile nelocuite puteau fi ocupate de spirite malefice, de strigoi sau moroi. De la natere i pn la botez noul nscut era vizitat de rudele i cunoscuii familiei, care i aduceau gru, orz, secar, popuoi (porumb) i alte produse agricole, precum i cte un gologan, de 5 ori 10 bani, pe care i-l puneau pe frunte. Musafirii stteau foarte puin i, ntre timp, erau cinstii de moa cu cte 2 -3 pahare de rachiu. Vizitatorii, cnd intrau i ieeau din cas, utilizau formula: S v triasc, la muli ani coconii i cucoanele. n camera mamei i a copilului (rodin) nu se duceau dect femeile mritate. Dac se ducea n rodin o nevast care nu nscuse pn atunci era dat afar de moa, lucru care o ntrista pn la lacrimi; odat ieit n ograda gospodriei era chemat ndrt i moaa o ruga s nu se supere pentru c i s-a fcut aa fiind-c va face cu uurin cel ntiu copil. Stenii din partea locului credeau i nc mai cred c n a treia noapte de la naterea copilului vin Ursitoarele, care hotrsc soarta noului nscut. De aceea, peste noapte, copilul trebuia mbrcat cu cmae. Cmaa era confecionat din lucruri vechi, pentru ca pruncul s nu rup haine n via, s poarte bine. De ntmpinarea cum se cuvine a Ursitoarelor rspundea moaa care mbiaz pruncul i lehuza, deretic prin camer, pune pe mas obiectele cu valoare simbolic pentru viitorul copilului i ofrande (daruri) pentru mbunarea Ursitoarelor. n mitologia popular Ursitoarele, de obicei n numr de trei, erau: Ursitoarea care toarce firul vieii, Soarta, care rostete ceea ce i se va ntmpla nounscutului i Moartea, care taie firul vieii 2 . Pe lng naterile legitime, aprute n cadrul familiei, n lumea satului se mai iveau pe lume i copii nscui din flori, aluzie la fecioara care a rmas nsrcinat mirosind o floare. Acestora, tradiia le oferea un viitor fericit. Se credea/crede c sunt mai frumoi, mai detepi, mai descurcrei i cu mai mult noroc n via. Fetele care peau ruinea erau excluse din grupul fetelor fr a fi primite pe de-a ntregul n grupul nevestelor. Avortul era interzis n lumea satului tradiional, vinovatele fiind aspru pedepsite, adesea izgonite din sat. Botezul Botezul reprezint, la rndul su, un alt moment important din viaa omului. Prin acest act copilul este iniiat n tainele sfinte ale cretinismului, este un prim pas ctre dobndirea identitii. Prin numele de botez, copilul intr n rndul cretinilor. Dup natere, cam la una sau dou sptmni, uneori chiar i la o lun, copilul este botezat. Naii de botez sunt cutai, chiar nainte de naterea pruncului, fie n sat, fie n localitile nvecinate. Steni din satele apropiate botezau n Stnileti cum i localnicii ncretinau n satele vecine. Astfel, Ioan Ciobanu, din Stnileti, a fost na de botez pentru pruncul Ioan, din Duda, fiul lui Filip a lui Mihalachi Simion birnic i al soiei sale, Maria. Copilul s-a nscut n data de 8 iunie 1861, iar botezul a avut loc n data de 28 iunie acelai an 3 . Dac nou-nscutul are o constituie plpnd, botezul se fcea ct mai repede cu putin. Cum afirmam mai sus, naul era cutat de ctre prinii copilului chiar nainte de naterea sa; de regul, se ofereau s l boteze naii de cununie ai acestora. Obiceiurile ce in de botezul din zilele de astzi au suferit influena coruptoare a oraului Hui, ritualul de botezdevenind un amestec eclectic de obiceiuri adunate de prin toate satele care nconjoar trgul. n spiritul restituirii specificului local, vom reda ritualul ncretinrii noului nscut aa cum era el practicat acum mai bine de un secol4 . n ziua sorocit pentru botez, naul venea la prunc acas. Aici, moaa lua copilul i-l punea jos, n mijlocul casei, cu capul spre soare apune. De acolo l ridica naul, lsnd n locul lui
1 2 3 4

Icoana Naterii Maicii Domnului aflat la Mnstirea Cozia, jud. Vlcea, realizat de zugravul Bogdan n 1668 [a] n el, pentru a-i veni opintelile. Dac toate aceste ncercri nu aveau niciun rezultat i se citea Visul Maicei Domnului ori era chemat preotul spre a-i citi rugciuni i spre a o griji, dac nu a fcut acest lucru mai nainte. n popor a rmas vorba c: Facerea e alturea cu moartea. Dup ce era nscut, copilul era preluat de moa, s vad cum a czut nteiu pe pment. Exista credina c dac se va ntmpla s cad cu faa n jos copilul va muri i, dimpotriv, de va cdea cu faa n sus va tri i se va face mare i voinic. Nu ise tia buricul pn nu era msurat de ctre moa, ca s fie de trei degete, cotit de la pntece pn la locul unde se leag cu aa, i trei degete de la nod pn la punctul unde l tia. Captul tiat al buricului nu se arunca, ci era pstrat de ctre mam pn cnd se fcea copilul mare; atunci l lua, l arta, i-l ntreba o singur dat ; de ce-i buricul acesta? (de vac, porc, cal etc.). n funcie de rspuns, copilul avea de-a lungul vieii sale norocul animalului numit. Dup tierea buricului, pruncul era scldat ntr-o albie cu ap rece. Unele femei puneau n ap i cte o mn de sare, ca s nu fac copilul bube pe corp. Apoi, copilul era cntrit, conform credinei c dac-i cntrit de mic nu se pot lipi farmecele de el. Despre cel care se cntrea de 10 ori n viaa lui de obicei n ziua de Sfntu Gheorghe se considera c nu mai avea ce-i face nici dracu. Femeii luze i se ddea imediat dup natere rachiu amestecat cu untdelemn i cu piper, apoi se pregtea un bolovan din lut galben, pe care l aterneau pe partea inferioar a pntecului n prag, ncingnd-o apoi bine cu un bru; i legau capul i, n sfrit, o puneau jos pe pmnt, lng sob, pe o mn de paie, unde rmnea vreme de trei zile. La mplinirea sorocului venea moaa i sclda luza cu ap n care fusese fiert boz, dup care era ridicat i aezat pe un pat cu aternut curat. n apa n care fusese scldat mama era mbiat imediat noul nscut, ca s nu fac rohii (un fel de bube). Oala n care se fierbea apa era nou, pentru ca glasul copilului s sune ca oala is fie limbut. Dup scldatul luzei i al copilului se fcea o mas de petrecere i se ddeau daruri moaei pentru osteneal. Acestea constau ntr-o bucat de pnz avnd lungimea ct nlimea moaei, n unul din colurile acestei pnze i se lega de obicei un ban din argint; mai primea apoi fin, sare .a. Apoi moaa stropea de trei

I Ghinoiu, p. 135- 136. I Ghinoiu, op. cit., p 135. D.J.A.N.V., fond Starea civil a judeului Vaslui, dosar 1/1860. Vezi Neculai T. Mocanu, op. cit..

Etnografie

24
monede din aram, argint ori din aur (mai rar), menite ca baci pentru osteneala moaei. De aici plecau mpreun la biseric: naul i moaa cu copilul n brae. La biseric, moaa, ori altcineva dintre cei prezeni aducea ap n cofe pentru botez. Dac se ntmpla ca persoanei care aducea ap s-i ias n cale cineva cu vreo cof sau vas deert (gol), toi se ntristau creznd c nounscutul nu va tri. Aceeai team se manifesta i n cazul Scufundarea pruncului n cristelni n care lumnarea de botez se rupea. Cel care aducea apa primea un baci modic, 30 40 bani, din partea naului. n biseric, preotul citea o molift special, de iniiere a copilului n tainele cretine, dup care era scufundat de trei ori n cristelni, fiind apoi ncredinat nailor de botez. Conform tradiiei cretine, din acest moment copilul are un nger pzitor care l va nsoi de-a lungul vieii pn n momentul trecerii n lumea de dincolo. Dup ce era ters i nfat, preotul i face mirungerea i-l nchina la iconostas. Biei erau dui i n altar i nchinai n cele patru coluri. Intrnd n cas, dup ce se ntorceau de la biseric, moaa lua copilul i-l punea sus pe teanc, adic pe lada de zestre unde se aflau puse n ordine oghealul (plapuma), lvicere, macaturi etc. ca s ajung om de seam. Dac era feti, cnd veneau de la biseric, i dezlegau ct mai repede fundele de la lumnare, ca s nu stea mult vreme nemritat. A doua zi, seara, venea naul de i sclda finul/fina punnd n albie tot felul de semine: gru, porumb etc., busuioc (s fie iubit), floare de bujor (s fie frumos) i fulgi de gin, pentru ca pruncul s fie sprinten ca pasrea. Apoi naul picura din lumnarea pe care a avut-o pruncul la botez trei picturi la cap, trei la picioare, trei n partea dreapt i trei n partea stng a corpului copilului. Naul trebuia s spele bine copilul pe toate prile corpului, ca s nu se opreasc, i n gur, ca s nu-i miroas gura urt. Dup ce era scos din albie i nfat, naul nchina copilul prin cas n chipul crucii, dndu-l apoi mamei n brae i rostind: Na, poftim, de la mine fin i de la Dumnezeu cretin. Lumnarea aprins era stins n grind i nu suflnd n ea. Apa era aruncat ntr-un loc curat, de regul la rdcina unuipom, de preferin un mr, simbol al puritii i fertilitii feminine. Se credea c apa de la primele scalde ale copilului, dup natere i dup botez, aruncat la rdcina unui mr aduce pe lume noi copii. Dup scldat se ntindeau mese i se fcea cumtria, cei prezeni chefuind i veselindu-se pn la ziu. Pe la sfritul mesei se nchinau pahare n sntatea i viitorul noului nscut, dndu-i-se i cte un baci, n termen mediu cte un leu de persoan, rostind totodat: Poftim de la mine puin / i de la Dumnezeu mai mult. Copilului trebuia s-i ia nti din pr i din unghii preotul la botez. A doua oar trebuia s-i taie prul i unghiile naul su. Bucile de pr i de unghii nu se aruncau, din contr: mama copilului le lua i le amesteca cu o bucic de cear curat. Aceast bucic era lipit apoi de un ban din aur sau argint i aruncat pe urdiniul unui stup de albine cu sperana ca acest copil s fie harnic ca o albin i prin mini s-i treac numai aur i argint. Naul urma s poarte de grij finului conform credinei strvechi, avea s-i fie tat pe lumea cealalt cu sfaturi ct i ajutor material, s-l cunune i chiar s i boteze copiii. Finul trebuia

Lohanul nr. 13
s i respecte naii, s-i duc daruri de ziua lui. Nunta Cea mai mare srbtoare din viaa unui tnr / unei tinere ct i ntregii comuniti steti a fost i rmne nunta. Una dintre cele apte taine, cstoria a fost patronat n Evul mediu n ntregime de ctre biseric. Preoii nu puteau oficia nunta fr blagoslovenia arhiereului. n 1785 episcopul de Hui reamintea preoilor c Oricarele din preoi, fr voia i tirea noastr, nu este slobod a svri cununia, care este ntocmai tain din cele apte a bisericii. Preotul trebuia s cerceteze treapta la cei ce sunt rudenii de snge i de sfntul botez1 . Nunta reprezint un ceremonial de consacrare a familiei, de procreare i ntemeiere, prin actul nupial, a unui ciclu vital. Nunta este o rezolvare ingenioas a problemelor juridice, economice i psihice fr de care brbatul nu poate ctiga dreptul de a avea o soie i femeia de a nate copii. Acest moment hotrtor pentru derularea fireasc a vieii sociale era pregtit temeinic prin educaia difereniat pe sexe a copiilor n familie i instituiile juvenile (Ruptul Turtei pentru fete i tiatul Moului pentru biei). Intrarea i activitatea tinerilor n ceata de flci a satului, eztoarea fetelor i Hora satului marcau ncheierea educaiei matrimoniale la coala tradiiei. Se cuta realizarea unei selecii maritale echitabile, pe un complex de criterii fizice i psihice, zestrea, neamul bun sau neamul prost, prin respectarea unor severe interdicii la cstorie (evitarea gradelor de rudenie incestuoase, diferena mare de etate ntre parteneri, apartenena la religii diferite, consimmntul prinilor). Formarea cuplurilor matrimoniale modifica componenta familiilor de origine (desprinderea nsureilor din familiile n care s-au nscut i din ceata premarital, prsirea casei printeti de ctre mireas), genera dezechilibre economice (vezi zestrea druit pentru ntemeierea noii familii) i tensiuni sufleteti. Aceste crize profunde, care puteau influena negativ soarta viitoare a familiei) erau rezolvate n timpul nunii prin acte rituale i oraii, strigturi, cntece i dansuri rituale, daruri. n trecut, ca i astzi, fiecare flcu i avea n satul de origine iubita lui, pe care o cunotea din copilrie i fa de care dezvolta, n timp, sentimente de afeciune i dragoste, cu care edea la hore, eztori, i pe care o i lua n cstorie dup nelegerea reciproc ntre prini. Dac se opuneau prinii, flcul fura fata i acetia i iertau, n urma mai multor strduine att din partea mirilor ct i a prietenilor lor, dar nedndu-se partea de zestre ce li s-ar cuveni, sub cuvnt c nu i-au ascultat. Cnd un flcu nu gsea fat pe gustul su n satul lui, la diferite ocazii (nuni, hore, etc.) fcea vizite n satele lturalnice, pe unde avea rude sau cte un prieten, care i prezenta dinainte lista fetelor din sat care ar fi potrivite pentru dnsul. Mergeau mpreun la nunt ori la hor, unde flcul le ochea bine fetelor privirile, inuta, mldierile corpului etc., i, n pauz, vorbea cu tovarul su, punnd ntrebri amnunite despre fiecare fat n parte. Dac flcului i cdea cu tronc la inim vreuna dintre ele, era veseli trimitea rspuns prinilor fetei, ntiinndu-i n acelai timp prinii i rudele. Dac prinilor fetei le convine flcul i dimpotriv, dac i prinilor flcului le convine fata, dac se pot mpca i la zestre atunci se fcea logodna; dac cele dou familii nu ajungeau la o nelegere, chiar dac tinerii se plceau mult, flcul se fcea a pleca acas i a doua sear, pe ascuns, trimitea rspuns fetei i nsoit de ali tovari de feciorie i fete, clri sau cu crua, mergeau i furau fata. Logodna ntruct pregtire i desfurarea nunii solicita un timp ndelungat, fapt ce ar fi dezorganizat activitatea economic a satului, acestea erau planificate de Calendarul Popular. Zilele favorabile pentru pornit la peit, logodit, ncredinare, cununie erau duminica i joia. Calendarul ortodox interzice nunile n cele patru posturi de peste an (Crciun, Pate, Snpetru, i Sntmria), ntre Crciun i Boboteaz, n Sptmna Luminat n Ziua Crucii i n zilele de post. Logodna nu era/este bine s se fac marea, miercurea, vinerea sau n post, cci aceste zile nu aduc noroc n via celor cstorii. n zona noastr, predominant agrar, nunile se ineau cu
1 Arhivele Basarabiei, IX, 1937, p. 47.

Etnografie

Iulie 2010
precdere toamna, dup culesul roadelor i fermentatul vinului, i chiar primvara, ntre prima i a doua prail a porumbului. Durata nunii s-a redus de la o sptmn (de joi pn miercuri dimineaa), la trei zile (smbt, duminic i luni), la dou zile (smbt, duminic), i chiar la o mas festiv de cteva ore. Indiferent de starea material pe care o avea, fiecare flcu i alegea un staroste care s-i arate calitile, averea mobil i imobil motenit etc., cutnd a escamota cu fel de fel de vorbe prile care i nchipuia c nu ar conveni fetei ori prinilor ei. Dac mirele era cam grozav la vedere (urt), starostele spunea cu mult temeinicie: C nu se caut casa frumosului, ci a gospodarului i apoi bombarda pe cei de fa cu o sumedenie de exemple de acest fel, care s i ntreasc i mai mult afirmaia. Dac prinilor celor doi tineri nu le convenea ceva, ca s nu se logodeasc erau puse condiii de avere grele, care s nu poat fi satisfcute de o parte ori alta, prinii mirelui se tot grbeau, exprimndu-i cu voce tare nerbdarea de a pleca, cu toate c mama miresei avusese grij s-i opreasc pe toi musafiri ca s le ad peitorii. Uneori, chiar dac condiiile iniiale erau acceptate, dup o perioad de reflecie, printele care se considera jecmnit la zestre de viitorul mire i prinii si, dnd pn la piele, strica logodna, trimind ndrt schimburile (darurile fcute tinerilor de ctre prini). Logodna era un moment de petrecere i se organiza la casa fetei. Prinii ei puneau masa i se ntocmea foaia dotal a fiecruia dintre tineri. Se punea pe mas o farfurie n care se afla gru sau orez, sare i dou inele: unul al flcului i altul al fetei. Cum stteau fa n fa, flcul apuca cu mna dreapt de marginea farfuriei, din partea opus apuca fata i nvrtind-o complet de trei ori i puneau n degete inelele. Mirele ddea apoi, dup putin, 5 ori 10 lei miresei iar ea i oferea un prosop ori batist, lucrat de ea n cas. Se lua apoi farfuria, se trgeau cteva focuri de arm, iar fata i flcul erau pn la cununie mire i mireas. Pe urm se hotra ziua de nunt i se puneau pe chefuit. Pentru a verifica isteimea flcului, la mas se fceau pe seama acestuia diferite glume. Una dintre ele era gina. Se aducea o gin fript, destul de btrn, pe care mirele trebuia s o rup cu minile i s-o mpart mesenilor. Era un moment de amuzament pentru petrecrei, pentru c srmanul mire nu tia de unde s-o nceap la hbucit i o apuca de ambele picioare, venindu-i mai la ndemn, n hohotele mesenilor care fceau glume deucheate pe seama acestuia. Nu toi peau ruinea. Unii, povuii din vreme, o apucau de umeri, de deasupra aripilor i de coad, i o ntindeau pn o rupeau, fr a fi pclii. De la logodn i pn la nunt pregtirile erau n toi iar mirele se ducea din cnd n cnd pe la casa miresei, pentru a o vedea i a-i oferi diferite cadouri. La 3-4 zile sau la o sptmn, dup ce-i gseau nuni/nai i se gteau de nunt i prinii fetei, mirele, nsoit de un vornicel i cteva femei alese dintre neamurile flcului, mergeau la croit pentru mireas, care i aduna i ea neamurile. Se croiau cmi i ismene mirelui, cmi socrilor (prinii flcului) i cmi miresei. Croitul l fceau dou femei, una din partea mirelui, cealalt din partea miresei. Cnd puneau foarfecele s taie, vornicelul ieea n ua casei pentru a trage un foc, dou Miri n perioada interbelic de arm n aer.

25
Femeile prezente la croit ddeau cte un baci miresei, iar ea le sruta mna. Croitoresele clempiau foarfecele la nceputul croitului i se vitau c nu taie, c trebuie ascuite i c n-au parale s plteasc la meter. Bietul mire era nevoit s scoat din buzunar un baci, dup ct i permitea punga i inima. Dup ce erau croite hainele necesare se puneau pe chef i voie bun. Smbt seara ncepea nunta dac mireasa era din alt sat. Mirele poftea flci i fete din satul su, nunul venea cu invitaii si, oameni nsurai, aezai la casele lor, i plecau cu toii clare i n crue, cu carul de adus zestrea i muzicanii la casa miresei. Ajuni aproape de sat, nuntaii se opreau la marginea acestuia, iar doi flci conocari mergeau nainte la mireas pentru a vesti venirea mirelui i alaiului, avnd asupra lor o caraf de vin, n gtul creia se afla un colac i fire de busuioc. Oraia de nunt, spus de vornic la poarta miresei, este o alegorie a scenariului de ntemeiere a casei copilului: tnrul mprat, sculat de diminea, pornete cu oastea la vntoare; dup ndelungate cutri, descoper urma vnatului, o cprioar sau un alt animal oracol. Urmrind urma vnatului, aceasta l conduce pe mire la locul cel mai favorabil ntemeierii, casa miresei:1 Bun ziua (bis) hor frumoas, boieri dumneavoastr Am venit s v ntrebm de bun via i vedem c Dumneavoastr Vieuii bine i frumos Din mila Domnului Hristos. V rugm s ne artai care este gazda solilor, S ias s ne dm soliile, s ne spunem poruncile. Cci noi prea mult nu vom zbovi Ci pe care ni se va arta de sfetnic mpertesc Aceluia numai s-i vorbim: C al nostru tnr mprat De Dumnezeu ncoronat, Mare oaste a adunat, i la vnat a plecat, Prin cmpii nflorii, Prin codrii nfrunzii Prin vi adnci Cu izvoare reci. Avnd cu sine pentru oteni bui cu vin i haferc cu rachiu i ajungnd cu vntoarea Pn la jumtate de cale Unde al nostru tnr mprat De urma fiarei a dat. Fiar de care toat oastea se mir! i cu toi sfetnicii i filosofii n loc s-au oprit i sfat au inut: Unii ziceau c-ar fi urm din Rai Ca s fie tnrului mprat de trai Alii ziceau c-ar fi urm de fiar Care s fie mpratului de bun mpreunare. i aa al nostru tnr mprat Foarte mult s-a bucurat n scri de aur s-a nlat Peste toat otirea a cutat i ne-au ales pe noi voinicii cei mai cu sfat Mici de stat Dar buni de sfat Cari avem i cai de alergat. i nainte ne-au mnat Pe crngul ceriului Pe semnele pmntului, Dndu-ne porunc mprteasc Ca fiara s i se gseasc. Deci vznd c steaua dup care am pornit Aicea s-a oprit Deasupra acestei curi mprteti nconjurat de oti lumeti Care de la Dumnezeu suntei ornduii Ca i pomii cei rodii Ce-i fac roada din ramurile lor i din rcorile rdcinilor lor. Noi aicea am alergat, sau fiara s ne dai
1 I. Ghinoiu, op. cit., p. 139.

Etnografie

26
Sau urma ei s ne artai. C al nostru tnr mprat, Odinioar s-a mai plimbat i pe aceste locuri a aflat. n grdina D-voastr O floare mndr i frumoas nflorind i nerodind. i iari stat fcnd Hotr s-o cear s-o sdeasc n grdin mprteasc Ca mai frumos s nfloreasc i s rodeasc i prinilor si s mulumeasc. Aa dar boeri d-voastr pentru c noi ceea ce cutm Aicea la D-voastr aflm, Semn trebuie s ne dai Care la friele cailor s-l legai Ca de departe s vad tnrul nostru mprat C pe unde am umblat este lucru cu adevrat, Cci noi napoi ne nvrtejim Ca tnrul mprat s-l vestim. i pe D-voastr v rugm Ca gazd mpratului i ostailor s gtii. Dup rostire, celor doi conocari li se mulumea, li se umplea din nou carafa cu vin i se ntorceau la nuntai, nsoiide un flcu din partea miresei. Grupul reunit pornea apoi ctre casa miresei, cu mirele clare n frunte, avnd n dreapta i stnga sa cte un vornicel. Ajuni n curte mirele era ntmpinat de mireas cu o strachin plin cu ap i un buchet de busuioc din care ea lstropea, el aruncnd un baci n farfurie. Un flcu de-al casei (din partea miresei) apuca apoi friele calului i l conducea la gazd, nsoit de toi nuntaii, care la rndul lor i cutau gazde de popas peste noapte. Odat asigurat locul de odihn, se adunau din nou la mireas acas i se puneau pe joc i veselie. Dup cteva jocuri se aezau la mas nuntaii strini. Dup ce mncau, ieeau afar, era scoas zestrea i pus teanc pe o mas mare. Lng zestre se aezau mirii, prinii fetei i naii. Acum i luau mirii iertciunea de la prinii miresei. Iertciunea Zestrea era urcat apoi n car (cru), erau legate cte o batist la toi nuntaii mirelui i plecau cu toii n satul de unde veniser. Ajuni la casa mirelui, erau primii la scara casei de ctre prinii mirelui care aezaser pe jos, n prealabil, o piele de oaie, ca s calce pe ea, s le fie viaa moale i s aib noroc la oi i vite. Mireasa era dus n capul mesei, mncau ceva, dup care ea se ducea i aeza zestrea. Smbt seara spre duminic se strngeau nuntaii: flci i fete, oameni nsurai cu nevestele lor i petreceau toat noaptea, pn la ziu. n jurul orelor 9-10 li se aeza masa, dup care erau poftii la dans de ctre muzicani cu versurile: Foaie verde busuioc Ia poftim boieri la joc, Ia poftim de mai jucai C-i destul de cnd mncai. Din picioare aruncai Sarmalele aezai etc. Masa era ntins afar; la masa din cas nu mergeau dect cei ce l vor nsoi pe nun la finele nunii. Dup ce se sprcuia petrecerea, se brbierea mirele, semn al trecerii sale n rndul oamenilor nsurai. Acesta se aeza n mijlocul casei, pe un scaun, n timp ce mireasa i inea lumnarea i farfuria cu ap. Cnd ncepea brbieritul lutarii intonau un cntec de jale, duios, ca s plng mireasa. Unele mirese plngeau, spre bucuria soacrelor, altele nu, fcndu-le n ciud acestora. Duminica, n ziua nunii, toi ai casei, inclusiv mireasa, se trezeau devreme pregtindu-se de cununie. Dac mireasa era din sat cu mirele, i locuia tot cu prinii ei, se duceau naii, nsoii de proprii invitai la nunt, i o nhoboteaz : mireasa se aeza n capul mesei, n picioare, pe divan se puneau 2 fete cu lumnri aprinse n dreapta-stnga miresei. Nuna i aeza pe cap beteala, apoi ieeau afar unde prinii se aezau pe cte un scaun n timp ce nunii i mirii stteau, n picioare, pe un lvicer n faa lor. Iertciunea era rostit de un meter n ale oratoriei:

Lohanul nr. 13
Ascultai, ascultai, gloate i noroade Cinstite neamuri toate Cinstii mesai Cinstii nuntai Cinstii socrii mari Cinstii nuni mari C noi acestor prini ne vom ruga i D-lor pe fiii lor vor ierta, C noi ne vom smeri i de rost vom gri: Dumneavoastr cinstii prini 1 Cutai spre fiii Dumneavoastr cari au ngenuncheat i v milostivii Cu duhul blndeelor s-i iertai i s-i binecuvntai C nu sunt fii s triasc i prinilor s nu greeasc C i prinii mult se necjesc Pn pe fiii cresc i de rele-i feresc C aa i Dumnezeu a fcut cerul i pmntul Numai cu cuvntul Marea i toate cte sunt ntnsa Numai cu zisa mpodobind cerul cu soare, cu stele i cu luna Pe care o vedem ntotdeauna Iar pmntul l-a mpodobit Dumnezeu cu muni i mgurile mpreun cu vile ntru care triesc fiarele i tot felul de copaci, care i dup roada sa, C aa a poruncit Sfinia Sa, Iar dup acestea dup toate C Dumnezeu cel ce poate A fcut i raiul despre rsrit Osbit e de acest pmnt i n rai a zidit pe strmoul nostru Adam Dintre care ne tragem cu tot neamu. Cu trupul din pmnt, cu oasele din piatr Cu frumusea din soare Cu ochii din mare Ca toate stihiile trupului, osebit de suflet i suflnd Dumnezeu cu Duhul A nviat i trupul. i vznd Dumnezeu c nu este bine un om singur S stpneasc pmntu la rnduit somn lui Adam i a ntins Dumnezeu mna Sa i i-a luat coasta din stnga i a zidit pe strmoaa noastr Eva. Iar Adam deteptndu-se din somn Gria i prorocea zicnd: Acesta este os din oasele mele i trup din trupul meu. De aceea ea se va numi soia mea. i de atunci las fiul pe tatl i pe mama sa i merge de se lipete de soia sa. i se fac amnduoi un trup Pentru c Dumnezeu aa a vrut. Iar dup aceea Adam a greit i din raiu a fost izgonit Dar Dumnezeu s-a milostivit i a doua oar l-a primit i i-a zis: Adame, Adame Cretei i v nmulii Ca nisipul mrii i ca stelele cerului i pe pmnt s trii i s-l stpnii. i de atunci se trage via i smna Pn ce a ajuns rndul i la aceste dou mldie Ce stau plecai, ca Dumneavoastr prinii S-l iertai i s-l binecuvntai Precum a binecuvntat Dumnezeu pe Iacov i Iacob pe cei doisprezece patriei Care de Dumnezeu erau alei Cci binecuvntarea prinilor ntrete casele fiilor Precum i blestemul prinilor Risipete casele fiilor
1 N. T. Mocanu, op. cit. p. 113.

Etnografie

Iulie 2010
De ar fi pe temelie de piatr O risipete pn la talp De ar fi pe temelie de lut O risipete pn n pmnt Aa fiindc i acestor dou mldie Dumnezeu le-a ornduit ziua de cstorit Ca unui pom nflorit Cnd e gata de rodit Aa vremea a venit i fiilor Dumneavoastr de cstorit Care fiind la Dumneavoastr nscui i crescui Vor fi luat greeli naintea prinilor ca ierbile cmpiilor. C precum Dumnezeu poruncete cmpiilor De-i usuc verdeaa buruenilor Aa i Dumneavoastr prini Toate n pmnt s lsai i fii s v iertai Ca s fie de la prini iertai i de Dumnezeu binecuvntai n veci amin ! i mie un pahar de vin. I se ddea un pahar de vin i o batist, iar el continua: Ceas bun, noroc s v trimit Milostivul Dumnezeu ! Aceast a dumneavoastr cale i mpreunare S fie cu tirea Sfiniei sale D-zeu s v druiasc Hirano din roua de sus i din grsimea pmntului de jos, Tria lui Samson Bogia lui Iov Frumuseea lui David nelepciunea lui Solomon Stem criasc Coroan mprteasc Scaun domnesc i toiag stpnesc. i s trii s facei fii i fete S fii poman prinilor Bucuria frailor Laud vecinilor Gasd oaspeilor i lui Dumnezeu cel sfnt Cu road pe pmnt C eu nu tiu a ura Darumnezeu se va ndura. Dup aceast urare ncheia iertciunea cu urmtoarele versuri: nchin i la cea copil oache de colo dac va vrea Iar dac nu va vrea, voiu face pe ici colea i voiu da peste a mea. Sus pod c poate voiu bea tot Iar tu pntece nu te bucura C tu nu te vei mai stura Cum nu se satur iadul De strns, ispravnici, ocolai Pochi, vornici i vatamani. n acest moment mirele ddea cte un pahar de vin lui socrusu i soacrei sale i mireasa prinilor ei cte un pahar de vin. De asemenea, erau cinstii i naii. Vornicelul le ddea apoi mirilor cte un pahar cu vin, spunndu-le s-l bea i s-l arunce peste cap. Tinerii, dup ce srutau mna prinilor i a nailor, gustau din pahar i aruncau restul peste cap, moment n care se trgeau cteva focuri de pistoale. Placau apoi la mire, spre a-i lua iertciunea de la prinii acestuia, de unde mergeau la cununie. Sfnta tain a cununiei La cununie nu era bine s fie prezeni prinii miresei. Dac unul din tinerii care se cstoreau era cumva bolnav de vreo boal cronic ori trectoare mrturisind acest lucru se vindeca. Dac se aprindea n biseric haina cuiva de la vreo lumnare inut aiurea, dac se ntmpla de murea cineva n sat n ziua n

27
care cei doi se cununau, cei prezeni se ntristau creznd c tnra pereche nu va tri mult i bine. De asemenea se credea i dac timpul era ploios ori potrivnic petrecerii, cu toate c mirele i mireasa avuseser grij, conform credinei, ca niciodat s nu mnnce din oal, c le plou la nunt, tnra pereche nu va avea noroc n via. Cnd veneau de la biseric li se punea n cale o cof sau dou de ap, pe care le rsturnau dup ce mai nti ddeau cte un baci celui care le-a pus. Lumnrile cu care s-au cununat le pzeau bine, ca s nu pun mna pe ele dect rude apropiate, fiindc se credea c cine avea ur pe vreunul din tinerii cstorii lua buci din aceste

lumnri cu care se fac farmece de desprire la stricarea casei. Dup ce au ieit de la cununie, mergeau mpreun la mireas acas, dac era din sat i nu fugise de la prini, i luau zestrea. Acolo li se fcea mas tuturor nuntailor. Mirele i mireasa mncau mpreun nti dintr-un ou i meni (lapte fiert cu psat) ca s triasc bine i s se neleag ntre ei. La masa lor mai invitau civa flci i fete, rude apropiate ale mirilor. Se scotea apoi zestrea i urma dansul: vornicelul apuca mirele de mn, mirele apuca mireasa i pe nai i cu toii ddeau s ias afar. Ajuni la u vornicelul o lua nainte i fcea cu biciul semnul crucii n laturile uii; n acest moment un frate sau un vr al miresei nu i las s ias pn nu primea de la mire baci. Dup ce se scotea zestrea, mama ddea miresei sfnta icoan, o lua de mn i o prezenta mirelui rostind: Poftim de la mine fiic i de la Dumnezeu minte i noroc. Mirele i sruta mna. Ajuni afar nconjurau zestrea cu danul de trei ori. n fine, plecau la mire acas, unde-i ateptau socrii cei mari. Mirele i mireasa erau ntmpinai de soacra mare cu 2 carafe pline cu vin, avnd n gtul lor cte un colac mare, frumos mpodobit cu busuioc i cu bande (funde) roii. Dup ce tinerii primeau fiecare n mn cte o caraf erau luai de gt cu cte un ervet (prosop) i condui n cas, unde stteau puin pe o pern i apoi se ridicau la aezat zestrea. Cnd intrau n cas, mireasa i mirele primeau mereu pumni de la flcii i fetele ngrmdii de ambele pri ale uii. Nunt n Stnileti (anii 60) La nunt erau invitai flci i fete, familii nrudite ori vecine. Dac cei tineri dansau de zor, btrnii stteau i priveau, vorbind despre vremurile i oamenii de pe timpurile cnd erau tineri. Rudele veneau sa dea mna cu tinerii, aducndu-le cte o pasre (gin, gsc ori ra). Seara se fcea mas mare. Toi ci au fost cu nunuln cas smbt seara trebuiau s-l nsoeasc duminic seara. Dup ce stteau la mas, se aducea o gin fript i acoperit, s nu se vad semnul c de acum se dau banii. Un meter de nchinat lua o tabla mare pe care erau

Etnografie

28
colacii de nun i cteva pahare pline i se nfiina naintea nunului zicnd: Ajung-te voie bun, pe dumneata cucoane nun mare i pe dumneata cucoan mare, de cnd sara o nsrat noi bun vreme n-am mai dat; iat finii Domniei voastre vi se nchin cu doi colaci de gru frumos ca faa lui Hristos i cu aceste dou pahare de vin, s v fie cheful deplin i v roag ca colacii i paharele s le primii i pe tineri cu ce v las inima s-i druii. Nunii i felicitau pe tineri, luau paharele de duc i le ofereau un baci de 8 10 lei, produse agricole ori obiecte necesare tinerilor la nceput de drum n viaa comun. La fel procedau i ceilali meseni, n timp ce muzicanii interpretau de zor vivatul. Pe urm, erau poftii prinii mirelui, care erau amndoi mbrcai cu cmeile de socri, primeau cte un pahar cu vin n mn i erau urcai pe un pat ori scaun s-i vad i s-i felicite cei prezeni. Acolo urau noroc tinerilor, ddeau paharele peste cap, iar muzicanii le cntau vivatul soacrei mari: Bucur-te soacr mare C i-ai luat pieptntoare. De te-i la, de nu te-i la Nora ta te-o pieptna Cu pieptenele cel de os S te trie pe jos. Cum i boru di- ncrit Aa-i socru di-ndrcit; Cum i zama di-ncrit Aa-i soacra di-ndrcit. Pe urm se puneau cu toii pe chefuit i joc. Luni diminea urma legatul miresei. La acest obicei asistau de regul numai femeile. Mireasa se aeza pe un scaun n mijlocul casei, avnd oglinda pe brae ori inndu- i-o mirele. Nuna i lua beteala, o pieptna frumos i o leag cu o dermelu 1 alb. Dup aceasta fiecare asistent (persoan prezent) i ddea cte un dar n bani de obicei 10 sau 15 bani pe care ipuneau pe oglind. Dac mireasa a fost cinstit, soacra era vesel i-ipunea i ea pe brae un val de pnz, o perin ori un lviceriu 2 . Dup aceasta se fcea mas i, dac nunta a fost iarna, beau vin fiert cu zahr. Dup legatul miresei naii plecau acas, ntovriti de muzicani i de prieteni, care le duceau colacii de nun . Dac mireasa a fost fat toi mergeau cu bucurie i veselie mare, dac nu, toi erau suprai, iar muzicanii cntau n btaie de joc, rostind din cnd n cnd: Cumu-i nuna Cumu-i fina Cumu-i drumul la Brila.

Lohanul nr. 13
Unul dintre membrii alaiului purta o nuia lung, de care atrna o crp roie, simbol al pcatului; dac mireasa fusese cinstit se lega o crp alb. La o sptmn dup nunt prinii tinerei mergeau n preumblare la tinerii cstorii. Vizitei acesteia i se zicea de cale primar . Anterior, se fcea i luni seara petrecere mare, numit un crop Astzi, obiceiul s-a pierdut. nmormntarea Cultul morilor se caracterizeaz printr-o deosebit grij ce se acord trupului lipsit de via, pentru c el a fost slaul sufletului. Viaa este un miracol dar moartea, implacabil, ne face s reflectm la viaa de dincolo. La Judecata viitoare trupul va nvia i se va reuni cu sufletul, astfel fiind refcut persoana, care se va nfia lui Hristos pentru a primi rsplata pentru cele svrite n timpul vieii pmnteti. Prezena morii n imediata apropiere a muribundului este semnalat prin diferite semne prevestitoare: pocnete grinda, bate ceasornicul deasupra uii, se drm un perete, cel aflat n agonia morii crede c i cresc degetele sau i pune cineva mna pe ochi, viseaz o fantom lng vatr, cocoii cnt precum ginile sau invers. Moartea este nfiat n mitologia romneasc cu o unealt agrar n mn, secer sau coas, cu care ia viaa grului copt i a omului ursit la natere. n vremurile vechi, excluznd epidemiile de cium, holer, tifosul fceau ravagii la sate i rzboaiele care produceau victime n orice moment al anului, maximul deceselor se nregistrau primvara, odat cu ivirea colului ierbii, i toamna, la czutul frunzei. Fiecare boal incurabil a acelor vremuri avea sorocul ei calendaristic. Despre bolnavii de plmni se spunea c mor la nfloritul dovleacului3 . Media de vrst era mult mai mic dect cea de astzi, n special n absena unor instituii sanitare i elementare msuri de igien i profilaxie. Coasa morii se ascuea i curma fr mil vieile copiilor i tinerilor care nu mai ajungeau la maturitate. Muribundul este pregtit de rude pentru cltoria cea de pe urm. Se cheam preotul la cptiul lui spre a-l mrturisi i mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos (garania vieii venice) pentru toate pcatele svrite n cursul vieii. Moartea este uurat prin motenirea lsat copiilor cu limb de moarte, mprtirea unor secrete, cererea iertrii persoanelor fa de care a greit n via etc. Cnd este aproape s-i dea ultima suflare, unul dintre membrii familiei i pune o lumnare aprins n mna dreapt, ca sufletul s se despart cu lumin de corp i pentru ca lumina s alunge ntunericul din calea pe care va merge rposatul. Mare tristee i cuprinde pe cei din cas cnd cineva moare fr lumnare, motivnd c nici de atta nu a avut parte. Unii mai cred c, dac strigi de mai multe ori pe nume pe cel care moare, sufletul se ntoarce i persoana supravieuiete. Vzndu-l pe bolnav c se lupt cu moartea, n momentul cnd ncepe a-i da sfritul, unii dintre cei prezeni l strig cu voce puternic pe nume. Moartea intervine n momentul n care sufletul, imaginat ca o suflare, un abur, iese pe gura mortului, prsind o singur dat trupul. Expresia feei omului mort, ieit din via i intrat n moarte inspir o surprinztoare linite, sintetizat n popor prin sintagma frumuseea mortului, n contrast cu zbuciumul i agitaia dinaintea morii. Dup ieirea sufletului din trup, rudele apropiate sau vecini spal trupul rposatului/rposatei (brbaii spal brbai, femeile spal femei). Apa de la scldtoare se arunc la rdcina unui copac iar locul se acoper cu albia, pentru a nu clca nimeni peste el. Trupul este mbrcat n haine noi, nepurtate (altdat era nvemntat n hainele purtate la nunt), i se aeaz mortul pe o mas, cu picioarele spre u, semn c va iei din cas, c va pleca
3 I Ghinoiu, op. cit., p. 125.

Etnografie

1 Basma n trei coluri, cu care femeile de la ar i acoper capul. 2 Obiceiurile prezentate pn la un punct s-au pstrat pn

astzi.

Iulie 2010

29
sicriul este dus pe umeri), nchiderea i amenajarea mormntului.1 Sicriul era pus pe nslie i purtat pe umeri; astzi el este transportat cu mijloace moderne. La fiecare rscruce de drumuri sau fntn, cortegiul se oprete n total de 12 ori -, preotulcitind din Evanghelie. naintea mortului se pun poduri cu colac i lumnare, iar rudele arunc bani pentru plata vmilor. Odat cortegiul ajuns la biseric preotul oficiaz slujba propriu-zis a nmormntrii, se citesc rugciunile de dezlegare, iar cei prezeni i iau rmas bun de la rposat, fiecare zicnd Dumnezeu s-l ierte! Cortegiul pornete din nou, de data aceasta ctre cimitir, unde se afl groapa pregtit din vreme. Dup o mic slujb la marginea gropii, rposatul este nvelit n giulgiu. Apoi preotul toarn ritual pausul (rostit incorect apausul) vin amestecat cu untdelemn peste trupul mortului, n form de cruce. Se nchide cociugul de ctre gropari i se las n groap. Preotul pecetluiete groapa n cele patru laturi ale sale cu pmnt luat cu sapa din buza gropii. Toi cei prezeni arunc rn n groap, care se astup bine, iar la cpti se pune crucea cu sicriul ctre apus. Orientarea mortului se face cu faa spre rsrit. Urmeaz masa de pomenire, la casa rposatului sau rposatei. Printre bucatele ce se servesc celor prezeni se afl coliva, preparat din boabe de gru zdrobit, simbol al morii i presrat cu scorioar, simbol al suferinei. Dup deces se consider c sufletul devine liber s colinde n zbor locurile cunoscute vreme de 40 de zile. n acest rstimp i se las ap ntr-un pahar i o bucat de pine sau un colac, se d ise car ap la persoane neputincioase, se ine doliu de cei apropiai. Pentru odihna sufletului rposatului se fac pomeniri la treii nou zile, la trei sptmni, la 40 de zile (cnd se d i pomul, iar sufletul rposatului aflat pn acum n plan terestru, prsete definitiv aceast lume), la trei luni, la ase luni (jumtate de an), la un an, apoi din an n an, pn la apte ani, cnd numele mortului trece la rnd n pomelnicul sau lista de pomenire a familiei sau neamului su. La apte ani se face dezgroparea mortului, fapt ce implic slujba de pomenire, podoabe, pomeni, lumnri, coliv. Aceste ritualuri funerare sunt ntlnite n toate satele de pe valea Prutului, ele fiind extrem de bogate i complexe, prin fiecare exprimndu-se ndejdea n viaa viitoare, n ajutorul lui Dumnezeu Hristos i al sfinilor.

1 I Ghinoiu, op. cit., p. 126

Etnografie

spre alt lume. n satul Stnileti, pe vremuri, dup ce se sclda mortul, se fcea o turt din fin frmntat cu vin, rupt apoi i pus ntr-un vas plin cu vin. Era mncat de toii cei prezeni ct era fierbinte, crezndu-se c aburii ce ieeau merg s deschid calea sufletului n drumul ce-l avea de fcut ctre Ceruri. Se pregtete sicriul sau cociugul, se aterne cu pnz curat, nefolosit, frumos mpodobit i se pune o pern pentru cpti, apoi se aeaz trupul mortului n sicriu. Minile sunt ncruciate pe piept, dreapta peste stnga, n palma dreapt aezndu-se o cruce din cear, avnd lipit un ban pentru ca mortul s poat plti vmile vzduhului, simbol al trecerii spre lumea de dincolo. ntre timp, este anunat de deces preotul i cntreulbisericii (paracliserul). Clopotele bisericii sunt trase rar, n dung, n semn de doliu, iar stenii afl c cineva din sat a rposat. Din om n om, ntreaga parohie afl despre tristul eveniment. Clopotul se trage de cte trei ori pe zi, pn la nmormntare. La casa mortului se pune, deasupra uii de la intrare, o pnz cu cruci albe, din acelai material, semn de doliu. Se adun lume, pentru a-l jeli, dar i pentru a-i cere acestuia s duc veti morilor despre cei vii, pe care i-a prsit acum. Jelirea este impresionant, plin de dramatism i cu adnci rezonane n sufletele celor prezeni, pentru c se remprospteaz amintirea unor persoane cunoscute, dar plecate la cele venice. Prin bocet se exprim, spontan, de ctre femei, durerea provocat de moartea rudei apropiate, prin cuvinte i lacrimi tnguitoare la casa mortului, nainte de nmormntare, pe ultimul drum, n ziua nmormntrii, n cimitir, la mormnt. Seara se oficiaz, de ctre preot, mici slujbe funerare, citindu-se din Evanghelie pasajele referitoare la nviere. Steniivin la priveghi, aducnd flori i aprinznd cte o lumnare pentru cel decedat; rememoreaz clipele petrecute cu cel rposat, jelesc i mbrbteaz rudele acestuia. Faptele mai puin plcute ale mortului sunt inute sub tcere, conform dictonului Despre mori, numai de bine. n tot timpul, pn la nmormntare, mortul este privegheat de ctre rude, prieteni, cunoscui. nmormntarea corpului are loc, de obicei, la trei zile dup deces. Pentru a se evita ziua de luni, interzis nmormntrilor, acestea pot avea loc la dou sau patru zile. Indiferent de ziua nmormntrii, ceremonialul se desfoar numai dup-amiaza. Preotul i cntreul bisericii vin la casa decedatului, slujesc puin, apoi, cu crucea nainte (pe care s-a scris numele acestuia, data naterii i a morii), se pornete ctre biseric. Mortuleste scos din cas cu picioarele nainte, invers de cum a ieit la natere, sicriul se lovete de pragul casei, n semn de rmas bum, ua de intrare este nchis prin trntire, satul este revzut printr-o ultim parcurgere a ulielor principale, se fac opriri pentru odihn la rscrucile importante, o ultim slujb la biseric, scoaterea piedicii, ngreunarea mortului pe msur ce se apropie de cimitir (dac

__

30
Reactivarea fondului tradiional local
nv. Ion Vas iliu Hu i
n contextul educaiei actuale, am considerat c foarte important este cultivarea la micii colari a dragostei pentru folclor, care este cel mai vechi, cel mai autentic i cel mai valabil document al unui popor. n folclorul unei ri i gsete locul bine definit i folclorul copiilor. Constituit ntr-un avut care nu se pierde niciodat, folclorul copiilor a fost transmis din generaie n generaie, printr-un testament nescris, mputernicit prin legi naturale ale pmntului. Parte integral a folclorului romnesc o constituie frumoasele i variatele obiceiuri de iarn. ncepnd cu anul 2000, am iniiat n cadrul orelor de opional un grup vocal-instrumental, Mugurai de primvar. n cadrul acestor ore, la un loc de cinste am situat colindele, pluguorul, jocul caprei, ct i alte obiceiuri de iarn. Ore, sptmni i chiar ani de munc la care au marat cu mult entuziasm copiii dar i prinii. Rezultatele nu au ntrziat s apar: primele concursuri, primele premii. Au urmat altele i altele culminnd cu prezena deosebit de apreciat la Cotroceni. nsui preedintele Romniei, domnul Traian Bsescu, felicitndu-i pe copii, le-a urat succes n activitatea colar i ndemnul de a fi mndri c sunt romni.

Lohanul nr. 13

Mugurai de primvar i maestrul Johny Rducanu ocupnd cu el, locul I la Concursul interjudeean Obiceiuri de iarn, Vaslui, decembrie 2009. Motivai nc o dat de aceast reuit, am purces la refacerea drumului glorios din 2005, poposind n data de 1 martie 2010 la Bojdeuca Ion Creang din icu, cu un frumos program artistic dedicat marelui povestitor, cu ocazia zilei aniversare . Invitai de onoare la acest spectacol au fost doi oameni de referina n cultura romneasc: Ion Caramitru i Johnny Rducanu, care au apreciat cadrele i elevii n demersul lor. Am simit pentru a cta oar bucuria de a forma copii dar i regretul de nu mai fi eu nsumi copil poate, doar cu inima i sufletul Acum, la ceas de bilan si de rememorare, aducerile aminte parc nu mai gsesc stvilar. Dac tot am vorbit de Creanga, cu umila mea activitate, mi-a permite s-l parafrazez: O bucata de hum din Trestiana care nici frumos nu am fost, nici bogat nu am devenit dar care, am pstrat n suflet acea inocena copilreasc i care, se simte iar copil alturi de copiiice-i am n oblduire. mpreun, drumul spre reuit s-a concretizat n urmtoarele realizri: 13-15 octombrie 2000, Iai debut cu premiul I, concurs naional organizat de organizata Scout Romnia (Cercetaii Romniei), ediia a IV-a; 3 decembrie 2000, Festivalul concurs Fluieraul Vasluian, ediia a II a 23 aprilie 2001, premiul I Concursul judeean de muzic uoar si popular Florile Copilriei, Brlad; 11 noiembrie 2001, Festivalul concurs Fluieraul Vasluian, ediia a III-a; 12 martie 2002, Concursul naional de muzic uoar si popular din nvmntul preuniversitar zona Moldova, Piatra Neam; 30 august 2002 Tabra colar Bile Herculane; 11 mai 2003, Concurs judeean de muzic uoar i popular Florile Copilriei Brlad; 9 noiembrie 2003, Festivalul concurs Fluieraul Vasluian, ediia a IV-a; 27 februarie 2004, Concursul naional de muzic uoar i popular din nvmntul preuniversitar, faza judeeana Hui; 20 martie 2004, Concursul naional de muzic uoar i popular din nvmntul preuniversitar zona Moldovei, Iai; 7 noiembrie 2004, Festivalul concurs Fluieraul Vasluian, ediia a VI-a ; 20 decembrie 2004, Concurs V-am adus colinda noastr Hui; 23 decembrie 2004, primii colindtori ai preedintelui Traian Bsescu, Palatul Cotroceni, Bucureti; 25 decembrie 2004, urtori la Bojdeuca lui Ion Creanga icu, Iai 9 mai 2005, Festivalul prieteniei Iai; 5 iunie 2005, Festival inter-judeean de folclor Balada, ediia a III-a Iai; 13 noiembrie 2005, Festivalul concurs Fluieraul Vasluian, ediia a VII-a ; 1 decembrie 2005, emisiune Hora prichindeilor, TVR 2, Bucureti;

Grupul Mugurai de primvar colindnd de Crciun Preedinia Romniei [G.F] Drumul plin de emoii spre Bucureti, capitala Romniei Mari, n-a fost o ncheiere a activitii folclorice din 2004. A urmat un altul la fel de important, tot spre o capital dar de data aceasta, spre capitala Primei Uniri Iai, i nu oriunde, ci la locuina celui mai mare povestitor al neamului romnesc, Ion Creang. Evenimentul s-a produs ntr-o superb zi de iarn cu un soare bnd care, parc zmbea acelor minunai mesageri ai folclorului huean cnd, la Bojdeuca din icu, au prezentat frumoase cntece populare, colinde, pluguorul i jocul caprei. Rememornd aceste frumoase momente din viaa de dascl, gndul actual se ndreapt spre fostul director al colii nr. 1 Mihail Sadoveanu din Hui, Chirica Giosu, care ntre timp a trecut n lumea fr dureri i suspin, cel cruia i datorez afirmarea mea pe plan extra-curricular, cultural artistic; singurul coleg ce a crezut n proiectul meu de inoculare a dragostei n inima i sufletul elevilor a ceea ce e sfnt i cu adevrat romnesc folclorul ce practic definete i deosebete un popor de celelalte. Anii s-au scurs nemilos i tocmai cnd credeam c s-a stins focul sacru al muncii mele pe trm cultural, un nou val de entuziasm i dorin de afirmare a aprut n noua generaie de bobocei pe care am luat-o n septembrie 2009. Astfel, ntr-un timp uimitor de scurt, am reuit s formez un nou grup de mugurai folclorici din clasele I-C i I-D (Ion Vasiliu i Valentina Liciu)

Tradiii

Iulie 2010

31
din strbuni Chiinu, Republica Moldova; 13 mai 2007, Concursul judeean Florile copilriei Brlad; 17 iunie, 2007 Festivalul interjudeean de folclor Botoani; 11 noiembrie 2007, Festivalul concurs Fluieraul Vasluian, ediia a IX-a ; 19 ianuarie 2008, Concursul naional de muzic uoar i popular din nvmntul preuniversitar, faza judeean Vaslui; 22-23 martie 2008, Concursul naional de muzic uoar i popular din nvmntul preuniversitar zona Moldova; 30 mai 2008, Concurs internaional de folclor Odesa, Ucraina; 15 iunie 2008, Festival interjudeean de folclor, Cntec din caval Agafton, Botoani; 21 iunie 2009, Festivalul naional de muzica populara Mugurelul, ediia aV-a Dorohoi; 19 august 2009, Festivalul internaional de gimnastic i dans al copiilor i adolescenilor, ediia a XVI-a; 12 decembrie 2009, Concurs interjudeean Colinda din strbuni Vaslui; 1 martie 2010, Concurs interjudeean Mriorul Iai, Bojdeuca din icu.

12 decembrie 2005, Festivalul prieteniei Iai; 9 mai 2006, Festivalul prieteniei Iai; 11 iulie 2006, participare la Radio Vacana copiilor Nvodari; 19-23 decembrie 2006, Concurs internaional Colinda

nainte ori napoi, coal romneasc?

Ion N. Opre a Iai
(Continuare din p. 1) O caren grav a nvmntului filologic i intituleaz Bogdan Creu opiniile referitoare la lipsa limbilor clasice din programa actual a nvmntului romnesc, relevnd consecinele, total negative, n Ziarul de Iai din 16 februarie 2010. Acum 15 ani n urm, un absolvent de liceu cunotea mcar declinrile i conjugrile, putndu-se descurca ntr-un text al lui Cicero, n timp ce astzi, latina, ca i greaca veche, sunt cenuresele studiilor filologice noteaz Bogdan Creu... Acum 60 de ani i ceva n urm, la Seminarul Veniamin Costache latina, greaca, slavona, germana, franceza, ca i engleza erau discipline de larg cutare, zic eu. Cu vreo 160 de ani n urm, absolvenii liceelor din Romnia deveneau bursieri ai Universitii din Atena, care a promovat nume ca Dimitrie Racovi, Lazr Drugeanu, Ilie Benescu, Dragomir Demetrecu, Gheorghe i Constantin Erbiceanu, ultimul nu numai profesor de limbi clasice, ci i academician, chiar vicepreedinte al Academiei Romne... Despre Gheorghe Erbiceanu, lips din multe dicionare ale personalitilor, aflm lucruri eseniale de la un fost elev al su (N.V.L.) din ziarul Evenimentul nr. 229/231 din octombrienoiembrie 1901. Gheorghe Erbiceanu s-a nscut n Erbiceni, comuna Borieti, n anul 1835, decembrie 8. Printele su, preotul Ion Popescu, i mama sa Zoea presvitera, erau bucuroi vzndu-l, nc de copil, ct de respectuos i ce dragoste i dorin manifesta fa de sfaturile i nvmintele morale ale timpului su. nc nainte de a i se fi pus abecedarul n mn, el tia din auzite, multe din vieile sfinilor i rugciunile religioase. Ceaslovul, psaltirea, cntrile bisericeti i cele patru operaii aritmetice le-a nvat, drept clase primare. de la dasclul din

comuna Srca. n 1848, cnd copilul avea 13 ani, prinii l-au dat s nvee mai departe la Seminarul Veniamin Costache de la mnstirea Socola, unde profesori erau fraii Filaret i Neofit Scriban. Pe atunci, mpreuna cu Seminarul, focar de cultur la Iai, era i Academia Mihilean. Ajuns elev n clasa a IV-a la Seminar, eful pedagog l-a avertizat n ajunul vacanei de Pati: Rectorul Seminarului nu-i ngduie s mergi la prini n vacana aceasta! Dac nu-mi d voie, m voi duce acas pe rspunderea mea, i-a rspuns Erbiceanu. Informat astfel dar i ambiionat, elevul s-a retras la repertoar i pn a doua zi a tradus din romnete n grecete o predic a profesorului su Neofit Scriban, pe care i-a prezentat-o personal. Iat, domnule rector, dovada c am nvat bine grecete. De ce sunt pedepsit s nu fiu slobod s merg la prini? Limba greac, Erbiceanu a nvat-o mai nti de la arhimandritul Vida i apoi de la Neofit Scriban, ambii distini pedagogi i profesori eleniti: spune cel care-i dezvluie biografia. Nu pentru aceasta eti oprit a merge acas. Tatl tu mai are copii, eu nu am nici unul i cine m va urma n acest apostolat, dac nu tu? Vreau ca naintea Maicii Domnului, de Pati, s cnii s srbtoreti mpreun cu mine, nvierea Fiului su i-a rspuns pedagogul dup ce i-a primit i citit traducerea, n care gsise foarte puine greeli. Din acei moment subliniaz fostul su elev, biograful, Erbiceanul a neles aprecierile de care se bucura, iar grija lui cea mai mare a rmas s fie mereu demn de ele, muncind zi de zi i an de an pentru a se afirma i a dovedi c profesorii si nu s-au nelat in crezurile lor. La examenul de absolvire a clasei a VIII-a, deci a seminarului, a asistat i ministrul cultelor, un bun elenist. I tia pe Gheorghe Erbiceanu din recomandrile profesorilor si. Ministrul a luat din biblioteca colii un autor grec, care nu se predase, i-a nmnat cartea cu un semn pus ntr-un anume loc, iar cnd i-a venit rndul s rspund, i-a cerut s traduc de... acolo. Autorul n cauz nu ne-a fost predat pentru c nu a fost cuprins in programul colii, a motivat elevul, cu mult bun cuviin, ctre ministru. Nu-i nimic, ncearc, iar unde nu vei reui tu, voi putea eu, iar unde nu vom face-o nici unui, o va realiza printele Neofit Scriban, iar daca nici el nu va putea, textul va rmne netradus, c doar nu suntem greci, l-a ncurajat cu blndee de printe, mai

Puncte de vedere

Tradiii

32
marele peste profesori. Erbiceanu s-a aplecat asupra crii i foilor sale, a tradus cu foarte puine corecturi ceea ce i se ceruse, iar ministrul 1-a ludat. n plus a mulumit i profesorilor pentru c i-au ales bine urmaul n adncirea cunotinelor la disciplina de studiu. Chiar n toamna aceea a anului 1856, Gh. Erbiceanu a fost trimis ca bursier al statului s nvee la Universitatea din Atena, unde a studiat literatura (vezi Bursieri romni la Universitatea din Atena n secolul XIX: portretul unui grup de Leonidas Rados. Institutul A. D. Xenopol din Iai; Studeni romni peste hotare i procesul de constituire a Romniei moderne de Dan Berindei). n 1859, dup terminarea studiilor, la ntoarcerea n ar cel dinti gnd al fostului elev a fost acela s-i ntlneasc profesorii, pe fraii Neofit i Filaret Scriban. Acetia l-au primit cu inim deschis. Pentru c la Seminarul din Iai, catedra de limb elen i filozofie erau vacante, Neofit Scriban s-a dus la minister i a cerut s fie numit Gheorghe Erbiceanu profesor la ambele discipline, recomandndu-l c ndeplinete toate condiiile, s le ocupe. Cum alt persoan era acum ministru, iar Erbiceanu nu era cunoscut i de domnia sa, ministrul a cerut s-l cunoasc. Gheorghe Erbiceanu s-a prezentat la cabinetul ministrului, sau ntreinut timp ndelungat, c demnitarul era tot un perfecionist n limba greac i latin, despre multe chestiuni referitoare la coal, dup care ministrul i-a ntins mna, zicndu-i: Catedrele nu-s pentru tine! Contrariat, cu sufletul zdrobit de amrciune, Erbiceanu i-a raportat rezultatul fostului su magistru Neofit Scriban. De ce aceasta? 1-a ntrebat directorul seminarului pe mai marele peste nvmntul romnesc. Prea cuvioase, nu luptai alturi de noi ca s scpm de greci? Se poate s-mi recomandai ca tocmai un grec s-l numesc profesor la seminar, un romn n-ai gsit? Domnule ministru ia rspuns Scriban cu mhnire, vreau ca n seminar, n locul meu, s se predea limba i literatura elen, ntocmai ca la Atena i de aceea v-am recomandat pe fiul preotului Ion Popescu de la Erbiceni, Iai. Am s vin mpreun cu el i are s v vorbeasc tot aa de corect i frumos romnete, ca i grecete ori latinete, pentru ca elevul meu este romn get-beget, fiu i nepot de preot romn. Dup ce ministrul a vorbit romnete cu Gheorghe Erbiceanu i i-a cercetat atestatele, l-a i numit cu mare bucurie profesor de limba elen i filozofie, la Seminarul de la Socola. n acelai an el avea s se cstoreasc cu Julia, fiica preotului Gavril Scriban, frate cu arhiereii Neofit i Filare: Scriban. A fost profesor la cele dou catedre pn n anul 1862, cnd a rmas profesor numai la limba elen. n aceast calitate, Erbiceanu era nentrecut spune fostul su elev care ni-l nfieaz: Era nentrecut n exactitatea cu care i ndeplinea datoria, nu numai c nu absenta niciodat la clas, dar punctualitatea intrrii sale n clas era proverbial. Abia nceta sunetul clopoelului i deodat se deschidea repede ua, fiindc intra totdeauna grbit. i punea plria sau cciula pe catedr i apoi se adresa clasei: Voi ai nvat ceva pe astzi? Am nvat, domnule profesor! rspundea clasa. Cu laude de-ale voastre sunt deprins eu, am s vd ndat ceea ce tii. i cel care i-a fost elev timp de patru ani (N.V.L.) explic cum profesorul se fcea neles i iubit: dac elevul nu tia bine sau aproape deloc, profesorul l corija explicndu-i, iar cnd l corecta, ntotdeauna venea cu apropouri, nct elevul i amintea totodat i lecia.. Expresiile mbrcate ntr-o o form neleas, deveneau simple i originale. Ideile cele mai abstracte deveneau explicite, nelese, asimilate.

Lohanul nr. 13
Niciodat nu se suia la catedr, explica i asculta plimbndu-se prin clas, oprindu-se n faa elevilor. Eram n clasa a V-a, spune N.V.L., un coleg, Angel Ciprian, a ters scaunul i catedra de colbul produs prin jocurile noastre ila invitat s se suie la catedr. Este lesne pentru dumneata s m invii s m sui la catedr. O vezi? Este mai mult dect a ine echilibrul puterii, rmnnd toat sarcina rspunsurilor pe capul minitrilor, singurii responsabili n faa rii. Pe cnd profesorul trebuie s formeze minitri, regi i mprai, nu oricare poart numele de profesor merit i s se suie la catedr! Erbiceanu era blnd, ngduitor, demn dar i inflexibil cu oamenii mari. Odat a venit n clas ministrul Cultelor, care era un academician, un distins literat, dar acum nervos i nemulumit de ceea ce constatase la alte clase. Erbiceanu asculta un elev, cruia i-a zis dup ce l-a primi: pe ministru: Destul! Domnia sa este domnul ministru i a venit s vad nu ce tii voi; c tie c nu tii grecete, dar vrea s cunoasc ceea ce tiu eu care v sunt profesor i a nceput s explice, detaliaz N.V.L. Ministrul care ia nceput nu i-a plcut primirea, a nceput ncetul cu ncetul a se lumina, a uita de sine i fascinat de miestria cu care Erbiceanu explica, cnd acesta a mntuit, i-a strns mna i i-a zis: Dac toi profesorii ar fi ca dumneata, corpul nostru profesoral ar fi cel nti n Europa! Erbiceanu, care niciodat nu punea pre pe importana cuvintelor rostite de nalii funcionari, fie ei i minitri, a plecat capul ca semn de mulumire, fr a se fi artat flatat de apreciere. Pe ct de demn i inflexibil se arta cu cei suspui, pe att de blnd i modest era cu oamenii obinuii. Deseori nu observa nici salutul fotilor si elevi care-l iubeau ca pe un adevrat printe. La masa sa, ntins oricruia, fr distincie de clas sau rang social, era de o amabilitate excepional, blnd i mpciuitor, venic vesel, nct nu rmnea nici o persoan tnr sau btrn, brbat sau femeie, cruia s nu-i adreseze vorbe mgulitoare, devenind de neuitat. La nevoie nlesnea i mprumuta pe unii elevi cu bani ca s aib cu ce pleca n vacan la prini. Contractezi cu minorii, i-a zis un coleg poate n glum. Binefacerea nu distinge ntre minor i matur, i-a rspuns Erbiceanu. n ziua de 31 octombrie 1899, biograful a mers s-i vad profesorul. Era bolnav. S-a aezat lng patul lui, i-a luat mna n minile sale i au vorbit ceea ce se spun n asemenea ocazii. Era mulumit de revederea lor. A patra zi 1-a vzut mort. Era 4 noiembrie 1899. Erbiceanu a murit fr a avea inamici, ci doar brfitori. Crora dei i cunotea, le ntindea o mn prieteneasc. Dac a fi fost altfel, unul care i face procente din persoana i nvtura sa , ar fi murit cunoscut n ara ntreag. Aa a rmas un nvat. Nepomenit nici n literatura de specialitate, nici n dicionarul personalitilor. Un uitat! Gheorghe Erbiceanu era un dialectic de prima for, pe lng talentul su rar pentru nsuirea i cunoaterea limbilor lumii, mai era nzestrat cu o voce puternic i frumoas, cunotea la perfecie muzica vocal i psaltic pe care nu a ncetat a le cultiva pn la moarte. Pe lng autorii clasici, eleni i latini, el a citit i tia aproape toate scrierile autorilor noi de istorie, filozofie, literatur i sociologie, ajungnd a fi un savant n toat puterea cuvntului. Era singurul care poseda cunotina tuturor sistemelor filosofice antice pgne, un profund teolog, considerat un oracoln

Puncte de vedere

Iulie 2010
chestiunile greu de neles, adesea vizitat i consultat n problemele timpului de ctre cei mai nali clasici romni. A fost un personaj omniprezent n comisiile de bacalaureat din ultimele trei decenii ale secolului ai XIX-lea, membru n comisia de redactare a crilor de ritul bisericesc, tiprite cu litere latine, corectndu-se erorile din traducerile vechi. A lucrat Evhalogianul mare (molitfelnicul) i Orologiul mare (ceaslovul). A fost redactor la Jurnalul Sfntului Sinod Biserica ortodox, a colaborat la Revista teologic din Iai, n care a combtut logic i tiinific teoria materialismului. A lucrat sintaxa limbii greac n comparaie cu limba latin. n Columna lui Traian a criticat i demonstrat marile greeli fcute n traducerea Bibliei de ctre Societatea Britanic, atrgnd fr succesul dorit, atenia guvernului s ia msurile

33
cuvenite. Este cel care a contribuit la nscrierea ntre monumentele istorice a Bisericii fostului Seminar de la Socola Iai, scpnd-o de la demolare. Lng biserica din incinta Spitalului nr. 7 Socola Iai se odihnete corpul celui care a nvat aici serviciul religios i a primit benedicia religioas la cununie, Gheorghe Erbiceanu, alturi de mormntul socrului i a copiilor si. Aa c, ajuni n acest punct, dup distrugerea nvmntului romnesc n 1948 i attea reforme de atunci ncoace, devine firesc s ne ntrebm, dup ce am citit cele de mai sus: ncotro, coala romneasc? nainte ori napoi, n cultura romneasc?

Adnotri din publicaiile zonale

Prof. Lina Codre anu Hui
aaadul literar, revist trimestrial de cultur, Brlad, anul IV, nr. 1(12), februarie 2010. Debutul se face prin anunarea evenimentului editorial rarisim: Opere politice, de M. Eminescu. n editorialul Program i ideologie literar, criticul literar Valeriu Rpeanu comenteaz rolul articolelor programatice i al ideologiilor literare din revistele romneti, ncepnd de la Asachi i Heliade Rdulescu (perioada paoptist) pn la convorbirile junimitilor. n aceeai not, criticul de art Valentin Ciuc d substan revistei, trecnd n revist evenimentele din domeniul artelor plastice i anunnd apariia albumului Un secol de arte frumoase n Moldova. Personalitatea primului academician romn, Dimitrie Cantemir, este obiectul cercetrilor lui Gh. Clapa i Constantin Barbu, ultimul constatnd amar c Academia Romn, nc din 1881, vrea s scoat o ediie complet Cantemir. N-a terminat-o nici acum. Mrturisiri de natur eseistic, din specia tabletelor, putem afla din serialul Jurnal (V) al bcuanului C. Clin i tot mrturisiri despre timpuri trecute includ convorbirile dintre Octavian Blaga i Ion Murgeanu (Zorlenii au fost i rmn locul de sub stele n care bunul Dumnezeu a pus n mine fiina cea mereu nelinitit de mai trziu). Paginile revistei, isprvnicite de Gruia Novac, cuprind numeroase cronici, cronichete i recenzii de carte, profesorulnsui innd ritmul pentru vreo ase apariii editoriale. Poezia, proza, dramaturgia pigmenteaz sumarul i gsim aici nume de scriitori consacrai, precum Ion Beldeanu, Petru Andrei, George Irava, Florin Iordache. Surprinde plcut o proiecie de revist mai rar ntlnit: pictopoeziile care, pagin dup pagin, dau ritm interesului de cititor. Aici, e fericit mpletirea reproducerilor plastice (din pcate, alb-negru) din vernisajul Elegia mrii a artistului Dan Cumpt cu fragmente lirice selectate din vol. Marea i stelele, de Ion Murgeanu.

Coloenco. Despre cei plecai, mai devreme sau nu, cuvinte evocatoare semneaz C.D. Zeletin (despre profesorul Harry Zupperman), Aurel Popescu i Elena Popoiu (despre parizianul Gil Crescu i inventatorul Mrgelu Burg), Nicolae Creu i Mihaela Tudor (despre profesorul Mihai Daraban) i Mircea Coloenco (despre publicistul Octavian Stoica). Sub semnul liricii, Petru Andrei public un grupaj de sonete de dragoste (Ce bine-i s te vd de diminea,/ S aflu c eti fericit cu mine ()// Hai vino s ne pregtim de cin/ C i-am adus de toate din grdin/ i s lsm mhnirile la u), cruia i se altur un Sonet bilingv al lui Simion Bogdnescu i grupajul din Dicionarul cu distihuri al lui Adrian Voica. Diana Stoica i continu demersul eseistic despre motivul insulei n imaginarul poetic eminescian. O cronic substanial a lui Ion Popescu-Sireteanu lmurete interesul bucovineanului Nicolae Crlan pentru destinul lui Eminescu. Mesajul din cartea-document a M. Lovinescu (La apa Vavilonului), scris sub semnul exilului, este descifrat de Al. Mnstireanu. Cercetarea antroponimic a lui Teodor Oanc i prezentarea de ctre tefan Epure a unei lucrri de lingvistic a profesoruluiieean Ilie Dan precum i ntoarcerea unei file de istorie a locului (despre Casa Greceanu, Brlad) de ctre infatigabila D-n Elena Monu motiveaz diversitatea ideatic a publicaiei brldene. Elanul, revist de cultur editat de Asociaia Cultural Academia Rural Elanul i coala Mihai Ioan Botez, GiurcaniGgeti, anul XI, nr. 95, ianuarie 2010. Mircea Ciubotaru, profesor universitar ieean, onoreaz publicaia cu un material sistematic i documentat despre Arghiropolii din Moldova, nume de origine greceasc, intrat n genealogia romneasc n timpul domniilor fanariote de sfritul veacului al XVIII-lea i nceputul celui urmtor, att n Muntenia ct i n Moldova. Cunoscut cercettor al folclorului zonal, Dan Ravaru cerceteaz repertoriul variat al colindelor de cerb i ciut din zona Vasluiului, descoperind c cele mai bogate vetre se afl n comunele Berezeni i Iveti. Tot n aria cercetrii se nscriu articolele lui Iulian-Marcel Ciubotaru (ecouri ale descoperirilor arheologice din Comarna n literatura de specialitate) i Adrian Butnaru (Un boier filantrop de altdat: Dimitrie Iamandi). De menionat c boierul a trit n zona trgului Hui i a donat cldiri de locuit, pe care le deinea n proprietate, pentru nfiinarea spitalului din Hui, mpreun cu 2000 de galbeni. Pios omagiu unei personaliti complexe din inuturi argeene, Ion Nania (19342009), i aduc Drago Mndescu i Jean Dumitracu. Ultimul red

Recenzie

Academia Brldean, revist editat de Societatea literarcultural Academia Brldean, Brlad, anul XVII, nr. 1(38), trim. I, 2010. Revista e condus de un colectiv redacional, cu agerime i receptivitate, avnd n frunte pe renumitul rebusist Serghei

34
profilul directorului de revist (la Restituiri), care poate fi pild i contemporanilor: Era de o intransigen fr limite. Veneau tot felul de propuneri de publicare, desfiinate imediat: Ce aduce nou acest articol n istoriografie? Cu dou-trei citate dintr-o carte citit recent nu te poi numi istoric. Nu ncurajez recenziile, ci cercetarea arhivelor i cercetarea de teren. Paginiinteresante mai semneaz N. Ionescu (Viaa confesional a oraului Vaslui n secolul al XIX-lea), M. Bolum (Bancnotele de ocupaie ale Bncii Generale Romne), Ioan Mitrea (Antichitile Elanului), I. Oprea, S. Coloenco Lohanul, revist cultural-tiinific, Hui, anul IV, nr. 1 (11), februarie 2010; nr. 2 (12), aprilie 2010. Fondatorul Vicu Merlan se ngrijete cu stoicism de apariia revistei, chiar dac sporadic, totui ntr-o inut aleas. Ambiioas prin tematica exhaustiv, revista se structureaz pe istorie, geografie, literatur, arheologie, recenzie, poezie, spiritualitate, tiin, psihologie, medicin natural, dezbateri, paranormal, tradiii etc. La obiect, documentarea i cercetarea tiinific este asigurat de V. Merlan (arheologie), C. Clit i Adrian Butnaru (istorie), Aurel Corda (economie), Avram D. Tudosie (oenologie), Valeriu Netian, Ion Gavril Ogoranu (legitimitate istoric, rezistena anticomunist), L. Codreanu (bibliografie), t. Plugaru (etnografie), D. Grigora (psihologie), protosinghel Veniamin Ilie i prof. Paul Matei (spiritualitate). Prezentrile de monografii ori de producii lirice sunt semnate de N. Ionescu, Elena Olariu, I.N. Oprea, C. Donose, iar adnotrile din reviste, de subsemnata, desigur, fr pretenia epuizrii subiectelor. ntre autorii de texte lirice: Ioana Frenescu, Carmen Anghelu, Elena Olariu, Petru Brum, Valentin Furtun .a. V. Netian se arat necrutor fa de Marin Preda, considernd c a avut o atitudine duplicitar n epoca comunismului. Din Ierusalim, S. Brandea prezint prin faa ochilor minii, ca pe un ecran miraculos, imagini atitudinea lui de trasee turistice i spirituale: edificii publice, muntele grandios, Ierusalimul vechi, munii Ierusalimului, legende, procesiuni religioase, biserica nvierii, ntr-un cuvnt Via Dolorosa. Urmeaz mult informaie despre: descoperiri celebre romneti, alimente i plante medicinale, probleme de sntate (cu pledoarie pentru hrana natural), pericole contemporane asupra sntii omului. n final, romnescul Dragobete vs. transoceanicul Sfnt Valentin. Formatul revistei, prezentarea grafic, ilustrarea materialelor i nuanele pastelate o aaz ntre publicaiile dorite chiar i de boierii de la vechile case domneti. n concluzie, pe-aici, pe-acas, toate bune, dar, ca peste tot, e loc de mai bine. De exemplu, n nr. 1 al revistei, orientarea cititorului este ngreunat de absena unui reper paginal, a unui sumar, observaie intuit, cci n nr. 2 - da, exist. Apoi, nc se mai poate lucra la structurarea riguroas a materialelor. Bine c sunt! Zorile, revist literar-tiinific a Colegiului Naional Cuza Vod din Hui, anul XXI, nr. 1(41), ianuarieiunie 2010. Revist de tradiie, cu profil colar, Zorile este lsat n seama liceenilor, care, iat, fac treab serioas. n primul rnd structurarea revistei este una de substan, continundu-se vechile rubrici (Pro amicitia, Arhiva Zorile), adugndu-se unele noi, dup natura materialelor primite de redactori. Apoi formatul, calitatea hrtiei i grafica impun. Poezia adolescentin, cu venica problem a nefericirii n dragoste e la ea acas. Numeroase sunt eseurile, adic ncercrile (firete!), multe de nuan literar-speculativ. E greu a discerne ntre eseuri i studii i articole. Cine are de c-

Lohanul nr. 13
utat poate avea ncredere n recenziile, interviul, personalitile prezentate ori cercetrile fcute de elevi sub coordonarea exigent a prof. Costin Clit. Cinste lor! e ultima rubric ce red liste nenumrate cu elevi premiai la olimpiade i concursuri colare - 2010. Aidoma i aprecierea noastr. Zorile este secondat sprinten de Roua zorilor, primul numr al revistei gimnazitilor din liceu, creia i dorim drum lung i ascensional. Maluri de Prut, periodic al Asociaiei Culturale Pro Basarabia i Bucovina, Hui, anul III, nr. 4, ianuarie 2010; anul II(?), nr. 5-6, februarie-martie 2010. n ambele numere, materialele de fond sunt semnate de Viorica Olaru-Cemrtan, tefan Plugaru, Dinu Potarencu, Gabriela Ielenicz, Teodor Candu. Cei mai muli, din Republica Moldova. Bravo lor! Problematica este adecvat profilului publicaiei: ocuparea Basarabiei de ctre sovietici, Mitropolia Basarabiei, prigonirea populaiei romneti din Basarabia (n iunie-iulie 1941), Unirea Principatelor, din activitile filialelor A.C.P.B.B, file de istorie, memorii .a. Numrul din februarie-martie este dedicat mplinirii a 20 de ani de activitate a Asociaiei Culturale Pro Basarabia i Bucovina din Romnia. Sub semntura basarabenilor sunt publicate materiale docte i interesante. Analiza Gabrielei Ielenicz (O privire retrospectiv) puncteaz, la momentul aniversar, evenimentele majore din viaa asociaiei, nfiinat n noiembrie 1950, la Paris, reorganizat n februarie 1990, n ar. De asemenea, evideniaz activitatea corifeilor din cercul basarabenilor ori al bucovinenilor, numete principalele evenimente (proiecte, conferine, congrese, simpozioane, mitinguri etc.) i pe unii dintre reprezentani. La nivelul urbei Hui, ntrunirile din asociaie, au nsemnat un fapt de nviorare a legturilor dintre romnii de pe ambele maluri de Prut. Mai entuziaste la nceput, n laten ulterior i, de la un timp, reavivate, dup cum tim i, de altfel, dup cum menioneaz i autoarea. n acelai spirit sunt prezentate activitile celor 15 filiale ale A.C.P.B.B, desfurate n ultimii 20 de ani. n atenie, Romeo Cemrtan din Chiinu aduce Reacia Patriarhiei Moscovei la reactivarea Mitropoliei Basarabiei, dup 70 de ani, concluzionnd cu amrciune: n ciuda efortului depus de ctre Patriarhia Romn pentru a rezolva cazul Mitropoliei Basarabiei pe calea dialogului fresc cu Patriarhia Moscovei, cea din urm a rmas pe poziiile sale imperialiste (monopoliste), caracteriznd reactivarea Mitropoliei Basarabiei drept o sciziune n snul bisericii (p. 6). Gheorghe Ghibnescu, revista Catedrei de tiine SocioUmane, Colegiul Naional Cuza Vod, Hui, anul II, nr. 2, martie 2010. Oriunde sunt publicate articole semnate de universitarul Mircea Ciubotaru, prestigiul revistei sporete. Aici, ine dreapt cumpna privind exigena tiinific i iubirea de moie, formulnd cteva criterii i observaii eseniale n elaborarea unei monografii. Profesorul constat c, n mod surprinztor, tocmai istoricii calificai sunt abseni, lsnd loc autorilor cu diverse preocupri i calificri profesionale: preoi, nvtori, profesori de diverse specialiti i grade academice, juriti, economiti, contabili, medici, militari, silvicultori, astfel nct istoria scris devine o ndeletnicire popular. Aferim! Aplicaia o face asupra nereuitei monografice a lui Ioan Costache Enache despre BoetiGugeti (jud. Vaslui) i a postfaatorului acesteia, Ion N. Oprea. Arare am mai citit o polemic att de elegant i argumentat. Cercetarea arheologic este reprezentat i ilustrat grafic de arheologul Vicu Merlan (Situl arheologic de la Rotria) i de profesorul Tiberiu Dogariu. De interes cultural-istoric sunt completrile aduse despre personaliti ale Huilor (Gheorghe Ghibnescu, Episcopul Varlaam), paginile despre istoriculurbei, al

Recenzie

Iulie 2010
satelor ori al moiilor din zon. Asemenea, fr drept de tgad, articolele sub semntura precum i publicaia sub conducerea lui Costin Clit, de la nceput, dau siguran pentru un drum lung. Cenaclu, publicaie lunar editat de Cenaclul literar Eminescu, Hui, anul III, nr. 1(18), ian. 2010; nr. 2(19), feb. 2010; nr. 3(20), mart. 2010; nr. 3(21), mai 2010. Cu consecven, publicaia apare lunar. Semnturi consecvente: Elena Munteanu, Val. Furtun, Aurel Cehan, Ioan Marcu, Alina Darie, Gina Mazilu, Maria Moraru, mare parte dintre ei fiind membri n colegiul de redacie. Fr costuri majore, fr pretenii de revist literar, aceasta foaie literar adun texte lirice i n proz, unele

35
posibile realizri literare. Reinem, spre exemplificare, versuri semnate de A. Darie: Plns de var,/ Nopi de cear,/ Soart de cirea-amar,/ Lemn cioplit, fcut iubire, /Nopi de dor i deamgire/. Toamn/ Toamn ars,/ Vnt spre sear,/ Amoreli n climar,/ Urme de visri uscate,/ De iubire i de moarte (Aa mi-a fost). Not: Tiprite n acelai loc, sub aceeai mn tehnoredacional, revistele Academia Brldean, Elanul, Maluri de Prut se aseamn ntre ele, ca prezentare grafic. Sunt de apreciat tehnoredactorii care i-au creat un stil, e adevrat. Dar n-o fi prea amprentant?! Un fel de monotonie provincial de vremi trecute se prelinge stins printre irurile paginilor. Numele autorilor sunt cam aceleai de la o revist la alta. Dominante sunt articolele de factur istoric i foarte rare cele de natur social. Calitatea materialelor este asigurat i de probitatea tiinific a autorilor, avizai specialiti n domeniu. De ex., M. Ciubotaru, V. Rpeanu, Viorica Olaru-Cemrtan, C. Clin, C. D. Zeletin, V. Ciuc, Avram D. Tudosie, C. Clit, V. Merlan. Profilul revistelor este generos, putnd gzdui multiple valene auctoriale. Mai mult, publicaiile apar sub egida unor asociaii, societi, instituii, grupri literare. Doar Baaadul literar i Lohanul au curajul s ias n lume aa singurele.

Theodor Codreanu. Bibliografie

Prof. Lina Codre anu Hu i
Atitudini civice, social-politice (continuare din Lohanul nr. 2(12)/2010)

naional, politic i social, Bucureti, anul II, nr. 133, 2 martie 1993, p. 1. Atitudine polemic fa de monopolizarea ideii europene, pe care cei grbii s prind puterea politic au opus-o ideii naionale. Cu acest mit, izvort dintr-un sforitor complex european, ei n-au urmrit altceva, dect s monopolizeze total ideea european, pe care s-au strduit s-o opun, cu surle i trmbie, ideii naionale. () Domniile lor au lansat zvonul c naionalitii sunt antieuropeni i se dovedete c acetia triesc cu ardoare pentru i ntru europenism...

1. Petre uea i noua dreapt, n Vremea, ziar de

lupt naional, politic i social, Bucureti, anul II: (I), nr. 96, 8 ianuarie 1993, pp. 1, 3; (II), n nr. 97, 9 ianuarie 1993, p. 2. Consideraii critice privind doctrinele politice, atitudinea gnditorului Petre uea fa de ideea naional. Petre uea s-a ncpnat s rmn pn la moarte, de dreapta, adic naionalist n cel mai profund sens al cuvntului. () Partea cea mai izbitoare a lucrurilor e c neleptul a ncput pe minile stngii, convertite, ntre timp, n extrem dreapt. Este vorba de noua dreapt, care se vrea elitist, antinaionalist i cosmopolit, ca singura reprezentant a democraiei adevrate. Arsenalul ideologic al noii drepte i l-a asumat Grupul pentru Dialog Social, cu ramificaiile sale () Exist o incompatibilitate de er geologic ntre naionalismul lui Petre uea i ideologia noii drepte (nr. 96/1993).

4. Naionalismul american, n Totui iubirea, Bucureti, anul IV, nr. 9 (129), 5-12 martie 1993, pp. 1, 10. Exprimarea observaiei c americanii i triesc exploziv naionalismul, n timp ce naionalismul romnesc este oprimat, marginalizat, umilit programatic chiar de romnii nii. Au drept la existen numai popoarele care tiu ce vor, nicicum cele vlguite, fie de umilin fanariot, fie de snobismul perioadelor de crepuscul. Or, fora extraordinar a Americii st n naionalismul tnr, ofensiv, generos, care evident alunec foarte uor n dominaie imperial, America rmnnd astzi singurul jandarm veritabil al lumii. () Aijderea, viitorul Romniei nu poate fi dect naional, cci numai naionalul, singurul care are acces la universal, nu este izolaionist. Izolaionist este doar ovinismul. 5. Ediii fasciste!, n Totui iubirea, Bucureti, anul IV, nr. 10 (130), 12-19 martie 1993, pp. 1, 5 (Fora amintirii). Constatnd c din lucrarea Publicaiile interzise pn la 1 mai 1948 (1948) lipsesc multe pagini, Th.C. conchide c motivaia este de natur ideologico-politic. Cuvntul-cheie al motivaiei ideologico-politice este acela de fascism. Tot ce era romnesc i nu convenea ocupanilor i minoritarilor transformai n bra pedepsitor, devenea, n chip inevitabil, fascist. Invenia cea mai spectaculoas a stalinitilor demn de a intra ntr-o istorie neagr a culturii universale este, cred, conceptul de ediie fascist. tiam de ediie critic, de ediie de autor, de ediie princeps etc., dar de ediie fascist nici c ne-ar fi dat prin minte! (p. 5). 6. Tot despre obsesia fascismului, n Vremea, ziar de lupt naional, politic i social, Bucureti, anul II, nr. 148, 23 martie 1993, pp. 1, 7. Sesizarea atacurilor programate mpotriva oamenilor de televiziune, a lui Paul Everac, dramaturgul care, prin

3. Monopolizarea Europei, n Vremea, ziar de lupt

Recenzie

2. Disputele n Asociaia Pro Basarabia i Bucovina continu, n Vremea, ziar de lupt naional, politic i social, Bucureti, anul II, nr. 116, 5 februarie 1993, p. 5. Exprimarea dezamgirii c n cadrul acestei asociaii unioniste nu troneaz concordia, ci, dimpotriv, s-a ajuns la desfiinarea ei. Aadar, mult mai eficiente ar fi fost aciunile de reintegrare cultural pe care s le promoveze o asociaie puternic. Pro Basarabia i Bucovina obinuse rezultate notabile, n acest sens, dar era loc pentru un program mult mai limpede i mai decis. Din pcate, mult mai active erau filialele regionale dect cea din capital. n aceste condiii, desfiinarea asociaiei a fost lovitura mortal pentru ideea rentregirii spirituale a romnilor de pe ambele maluri ale Prutului.

36
publicistica ultimilor ani, se situeaz ntre aprtorii fiinei naionale. Dac Rzvan Theodorescu a fost anihilat incredibil de uor, ce se va ntmpla cu Paul Everac? ansa lui este s fie obiectiv, dar nu indiferent cu destinul rii. Cci o adevrat Televiziune Naional trebuie s fie independent fa de partide, dar nu i fa de Romnia (p. 7).

Lohanul nr. 13
(177), 17-24 februarie 1994, p. 5 (Labirint)1; 7, V, nr. 8 (178), 24 februarie - 2 martie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 8, V, nr. 9 (179), 2-9 martie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 9, V, nr. 10 (180), 9-16 martie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 13, V, nr. 11 (181), 1623 martie 1994, p. 5 (Monitor); (14), V, nr. 12 (182), 24-31 martie 1994, p. 5 (Monitor); (15), V, nr. 13 (183), 31 martie-7 aprilie 1994, p. 5 (Monitor); (16), V, nr. 14 (184), 7-14 aprilie 1994, p. 5 (Scenariul i regia); (17), V, nr. 15 (185), 14-21 aprilie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 18, V, nr. 16 (186), 21-28 aprilie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 19, V, nr. 17 (187), 28 aprilie-5 mai 1994; 19, V, nr. 18 (188), 5-12 mai 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 20, V, nr. 19 (189), 12-19 mai 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 21, V, nr. 20 (190), 19-26 mai 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 22, V, nr. 21-22 (191-192), 26 mai-2 iunie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 23, V, nr. 23 (193), 2-9 iunie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 24, V, nr. 24 (194), 9-16 iunie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 25, V, nr. 25 (195), 16-23 iunie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 26, V, nr. 26 (196), 23-30 iunie 1994, p. 5 (Convulsiile epocii); 27, V, nr. 27 (197), 30 iunie-6 iulie 1994, p. 3 (Convulsiile epocii). Serialul surprinde reaciile statelor europene n faa nestvilitului Hitler, ceea ce denot cea mai mare nelinite istoric a secolului al XIXlea, n btrna Europ.

7. Gestul Leonidei Lari, n Vremea, ziar de lupt naional, politic i social, Bucureti, anul II, nr. 157, 3 aprilie 1993, pp. 1, 2. Observaii pe baza discursului Leonidei Lari, susinut ntr-o tonalitate temperat, n edina comun a celor dou camere, prin care, fcnd parte din Convenia Democratic, s-a desolidarizat de interesele grupului parlamentar rnist de a se infiltra n treburile Frontului Popular din Moldova i a deruta pe moldoveni, ntruct nu se identificau cu interesele rii. Ceea ce generaia de aur a intelectualitii basarabene izbndise n 1988, 1989, 1990 a nceput s se piard vertiginos, nct a fost posibil ca agrarienii s readuc pe tapetul proiectului noii constituii, articolul 14, rediscutarea denumirii limbii de stat: romn sau moldoveneasc? E doar un aspect ntre multe altele (p. 2). 8. Obrznicii fanariote, n Totui iubirea, Bucureti, anul IV, nr. 17 (137), 29 aprilie-6 mai 1993. Luare de atitudine fa de ndrzneala unor elititi de la noi de a leza demnitatea romnilor. 9. epe i propaganda antiromneasc n Totui iubirea, Bucureti, anul IV: (1), nr. 18 (138), 6-13 mai 1993; (2), nr. 19 (139), 13-20 mai 1993 (Scenariul i regia); (3), nr. 20 (140), 21-28 mai 1993, p. 3 (Monitor). Serial de articole pentru o cronic a crii lui Mihai Ungheanu, Rstlmcirea lui epe (Ed. Globus, Bucureti, 1992), carte-documentar prin care este reabilitat, pe coordonate istorice fireti i obiective, figura domnitorului Vlahiei Vlad epe. De la epe i pn n zilele noastre exist o tendin constant, n anumite cercuri propagandistice occidentale, de a falsifica istoria romnilor i de a proiecta o lumin de culori sumbre asupra firii i personalitii poporului romn. Arhetipul negativ al acestei imagini l constituie Vlad epe, supranumit Dracula. Nu e vorba de un fenomen izolat sau nesemnificativ, ci de un veritabil mit prin care este cunoscut poporul romn n lume (1, nr. 18/1993). 10. Guvernul mondial, n Romnul, sptmnal independent de opinie i informaie liber, Bucureti, anul IV, nr. 31 (173), 9-15 august 1993, pp. 1, 2. Constatarea c marile puteri sunt grupate transnaional ntr-un guvern mondial, care n vorbe mascheaz aprarea naiunilor mici, iar n fapte i dezvolt tendinele imperiale. Toate relele care se produc n lume izvorsc din ignorarea problemelor vitale de ordin naional. n consecin, naionalismul care se vrea realizat ca internaionalism, devine oprimator i imperial: internaionalismul care oculteaz realitatea naiunilor, devine, deopotriv, oprimator i imperial. De aceea, un guvern mondial cu adevrat echitabil este o aberaie teoretic i o monstruozitate practic. Echitabil pentru cine? De facto, este vorba de nlocuirea totalitarismelor regionale i statale, cu un totalitarism planetar. i nu nseamn pur demagogie rzboiul logistic care se poart, astzi, mpotriva totalitarismelor? (p. 2). 11. Mein Kampf i destinul Europei, n Totui iubirea, valoare, atitudine, dialog, concordie, Bucureti, serial n 30 de episoade, anul IV, nr. 48 (168)/decembrie 1993 anul V, nr. 27 (197)/iulie 1994, dup cum urmeaz: 1, IV, nr. 48 (168), 16-23 decembrie 1993, pp. 1, 13; 2, IV, nr. 49 (169), 23-30 decembrie 1993; 3, IV, nr. 50 (170) V, nr.1 (171), 31 decembrie 1993-12 ianuarie 1994, p. 3; 4, V, nr. 2 (172), 12-19 ianuarie 1994, p. 3 (Scenariul i regia); 5, V, nr. 3 (173), 19-16 ianuarie 1994, p. 3 (Monitor); 6, V, nr. 4 (174), 16 ianuarie - 2 februarie 1994, p. 3 (Monitor); 7, V, nr. 5 (175), 3-10 februarie 1994, p. 3 (Monitor); 8, V, nr. 6 (176), 10-17 februarie 1994, p. 3 (Monitor); 6 V, nr. 7

12. Simptomul Dru, n Romnul, sptmnal independent de opinie i informaie liber, Bucureti, anul V, nr. 7 (201), 21-27 februarie 1994. Dei, n momentele de rscruce din revoluia basarabean (1987-1989), Ion Dru, prin imaginea sa a contribuit, alturi de ali intelectuali, la ctigarea luptei pentru independen, limb de stat, alfabet latin, tricolor, totui n ultima vreme a produs, n mod surprinztor, o decepie general. Scriitorul, retras acum la Moscova, acuz intelectualitatea basarabean de romnism, prnd atins de sindromul mancurtizrii, aadar, rupt de matca romneasc, de arheitatea strmoilor. Apariiile sale pe micul ecran, animate de harul su de povestitor din spia lui Creang, au avut o influen enorm n btliile ctigate (limb de stat, alfabet latin, independen, tricolor etc.). () De aproape doi ani, Ion Dru a devenit cea mai mare decepie a Basarabiei, contribuind la o dramatic paralizare a contiinei naionale, la semnarea de confuzie n rndul poporului i la dezbinarea intelectualitii, pe care acum o repudiaz i o acuz de romnism! Incredibil, dar acesta-i adevrul. () Ce diferen enorm ntre Grigore Vieru i Ion Dru! Cel dinti nu i-a uitat i renegat niciodat mama, simbolul central i luminos al ntregii opere. Pe cnd Ion Dru, cum observa cu amrciune Serafim Saka, s-a lepdat pre uor de toiagul pstoriei. 13. Legiferarea absurditii morale, n Vremea, ziar de lupt naional, politic i social, Bucureti, anul III, nr. 374, 4 martie 1994, pp. 1, 2. Articol de atitudine mpotriva legiferrii cstoriilor ntre homosexuali (cf. rezoluiei Consiliului Europei). Cu legiferarea acestei absurditi incalculabile, parlamentarii romni i europeni i-au pus deja semntura pe actul de deces al civilizaiei cretine, care a primit lovituri peste lovituri n ultimele dou secole, dei fr cretinism Europa n-ar fi nsemnat nimic niciodat. Nimic nu poate dura fr temelii sntoase din punct de vedere moral (p. 1). 14. O Cosa Nostra a internaionalismului civic, n Romnul, sptmnal independent de opinie i informaie liber, Bucureti, anul V, nr. 9 (203), 7-13 martie 1994, pp. 1, 5. Observarea a dou pericole n faz de nucleu: n Apus Casa Comun European i n Rsrit Comunitatea Statelor Independente, ceea ce duce la stri de confuzie n rndulpopulaiei din Republica Moldova. La Chiinu, Aliana Civic (ramur strvezie a Interfrontului Edinstvo) militeaz pentru frietate n cadrul Casei Comune a CSI, inventnd o nou identitate
1 Dei , cronologic, apariiile sunt cursive, ncepnd cu acest numr,

Recenzie

numerotarea articolelor din serial sufer modificri. Noi am redat ceea ce ofer hebdomadarul n cauz.

Iulie 2010
naional moldovenismul opus romnismului. La Bucureti, Aliana Civic a frnt multe sgei mpotriva aceluiai romnism, de ast dat n numele unei democraii supranaionale, emind ipoteza absurd i primejdioas c Europa Unit ar putea fi mpotriva statelor-naiuni, cnd o veritabil comuniune ar trebui s favorizeze tocmai nflorirea liber a naiunilor, temeiul i bogia civilizaiei europene dintotdeauna. Aa cum Interfrontul basarabean concepe moldovenismul mpotriva ideii de romnism, la fel acrediteaz transnaionalii notri ideea c romnismul este antieuropean! n realitate, moldovenismul este chintesen de romnism, iar romnismul este consubstanial europenismului, o veritabil sintez a modelului cultural european (p. 5).

37
Matcovschi, cel accidentat aproape mortal () Aceast agonie fizic prelungit a marelui poet Dumitru Matcovschi este simbolul agoniei Basarabiei condamnate la o lent moarte etnic, dei spiritul poetului n-a putut fi nfrnt.

15. Doctrina Snegur, n Totui iubirea, Bucureti, anulV: (1), nr. 10 (180), 9-16 martie 1994, pp. 1, 3; (2), nr. 12 (182), 2431 martie 1994, p. 8. Observaii asupra direciei politicii promovate de Mircea Snegur, preedintele Republicii Moldova, privind identitatea naional a romnilor basarabeni. Noi tim c o mutaie genetic n istoria unui popor nu este imposibil. Recunosc c un asemenea popor are drept de existen de ndat ce-i poate dovedi identitatea n faa lui Dumnezeu i a celorlalte popoare. Dac moldovenii basarabeni nu mai sunt romni, atunci, desigur, ei au drept de statalitate, de vreme ce au ajuns s creeze o alt limb, o alt contiin etnic, o alt spiritualitate. Surprinde doar c acest nou popor nu i-a putut gsi un etnonim propriu, fiind nevoit s uzurpe un strvechi nume romnesc. Mai mult, proaspta etnie n-a creat, n fapt, o nou limb, ci continu s vorbeasc romna (1, p. 1, 3). 16. Casa noastr i romnofobia, n Romnul, sptmnal independent de opinie i informaie liber, Bucureti, anul V, nr. 10 (204), 14-20 martie 1994. Comentarii privind ideologia politic a Congresului Casa noastr Republica Moldova, de la Chiinu, care conduce la ambiguiti diplomatice. Reluat n Jurnalul de Vaslui, sptmnal de informaii, atitudine i publicitate, Vaslui: nr. 14, 21-27 martie 1994, pp. 1, 2; nr. 15, 28 martie-3 aprilie 1994, pp.1-2. o idee central mi-a atras atenia n mod deosebit, idee subliniat cu insisten att de preedinte 1, ct i de ali vorbitori. Este vorba de opoziia antagonic dintre moldovenism i romnism, opoziie care ar risca s se iugoslavizeze () Aadar, n noua Moldov, oricine va putea avea loc, va fi primit cu dragoste n Casa noastr, afar de aceia care se vor recunoate, n continuare, drept romni! Nu s-a cerut deja scoaterea n afara legii a partidelor unioniste?! Nici nu ne dm seama la ce ticloie istoric suntem martori. 17. Un corb al presei, n Totui iubirea, Bucureti, anul V, nr. 17 (187), 29 aprilie-5 mai 1994, p. 4 (Convulsiile epocii). n dreptul la replic, Th.C. motiveaz publicarea serialului Mein Kampf i destinul Europei, care-l nedumerete i-l intrig pe N. Corbu, ceea ce duce la continuarea disputei cu acesta. 18. Cntecul nepoatei lui Dumitru Matcovschi, n Sinteze, literare-critice-sociale, supliment la Deteptarea, Bacu, anul V, nr. 20 (146), 20 mai 1994, pp. 3, 5 (Basarabia 94). Articol de susinere a cauzei Basarabiei, pentru care au ptimit poetul Dumitru Matcovschi sau a fost condamnat la moarte Ilie Ilacu. partea tragic a actualei politici de la Chiinu este tratarea elementului romnesc ca pe o minoritate absolut indezirabil. Cei care se simt romni n Republica Moldova sunt declarai extremiti tocmai buni de scos n afara legii. Ei nu mai au nici mcar statutul unei minoriti protejate conform unor minime standarde europene. Simbolul tragediei elementului autohton este Ilie Ilacu. () Autonomia Transnistriei trage dup sine ca un vltuc autonomia Republicii Moldova fa de Romnia. Exist un antecedent recent nainte de Ilie Ilacu poetul martirizat Dumitru
1 Mircea Snegur, atunci, preedintele n exerciiu al Republicii

19. Jugul fascist, n Totui iubirea, Bucureti, anul V, nr. 27 (197), 30 iunie-6 iulie 1994, p. 9 (Cauza naional). Luare de atitudine fa de hotrrile luate de Parlamentul din Republica Moldova de a interzice imnul i de srbtori eliberarea de sub jugul fascist. Ambele decizii au un numitor comun: sunt antiromneti. Prima se refer la interzicerea imnului Deteapt-te, romne!. A doua, la propunerea socialistului interfrontist, Valeriu Senic, vizeaz hotrrea ca Basarabia s omagieze, cu mare fast, 50 de ani de la eliberarea de sub jugul fascist de ctre glorioasa armat sovietic, jugul fascist fiind, bineneles, ocupaia romneasc! Incredibil, dar pn aici s-a ajuns. O ntoarcere la vremurile de cea mai trist amintire pentru drama romnismului basarabean. 20. Se apropie apocalipsa?, n Jurnalul de Vaslui, sptmnal de informaii, atitudine i publicitate, Vaslui, nr. 33, 1-7 august 1994, p. 4. Scurt comentariu despre posibila ciocnire a unor resturi de comet cu planeta Jupiter i a unor profeii ridicole. Concluzia lui Th.C.: Apocalipsa e n om, nu n afara lui. 21. Ceapa i ginarii, n Jurnalul de Vaslui, sptmnal de informaii, atitudine i publicitate, Vaslui, nr. 33, 1-7 august 1994, p. 4. Notaii despre libertate, confundat cu fenomenul hoiei, n urma unui incident trit n direct.
(Fragment din Theodor Codreanu, Biobibliografie, cap. Atitudini civice, probleme social-istorice, vol. n curs de apariie).

Moldova.

Recenzie

38

Lohanul nr. 13
Grafic de Cristian Marcu Bucureti

autorul puncteaz urmtoarele: Iar istoria a mpins Basarabia att de la margine, nct n-a putut supravieui Marii Unirii. Ba chiar i noii politicieni o las uitat undeva tot la marginea Europei, n sfera de influen a fostei Uniuni sovietice Despre Paul Goma, profesorul Codreanu i scoate n relief portretul de patriot, de sorginte basarabean care din pcate, pentru adevrurile pe care le-a scos la suprafa suport soarta marginalizrii; Paul Goma este un intelectual romn menit s fie Prof. Vicu M e rlan mpins la margine pn la eliminarea din comunitatea care l-a produs. Din acest punct de vedere, el reproduce soarta lui Mihai Eminescu, cel scos din publicistica romneasc i adus la starea de artea domnului Codreanu prezint o realitate obiectiv, nebunie. Tot un nebun este considerat i Paul Goma. cenzurat n cea mai mare parte de mass-media Autorul crii prorocise nc de prin 1998, marginalizarea contemporana romneasc. Citind cartea i dai seama basarabeanului Paul Goma:... Nici dup douzeci de ani de la c poporul romn nu este pus la zid doar prin pauperizare i Revoluie el nu i-a recptat cetenia luat abuziv de regimul manipulare ci i prin... literatur. Autorul scoate n eviden Ceauescu. i nici calitatea de membru al Uniunii Scriitorilor. El antiromnismul unor controversai autori literai care sunt rmne proscrisul elogiai uneori chiar de nali demnitari de stat, pe cnd unii tuturor regimurilor dezideni ai literelor care au fost prigonii de dinainte de 1989, sunt din ultimii cinzeci i astzi pui la zid i marginalizai. de ani... Nu de multe ori chiar autorul crii a fost acuzat de unele n ceea ce figuri literare ale neamului sau de alt etnie, primind diverse privete Premiul etichetri pentru obiectivitatea domniei sale. Nobel, profesorul Legtura domniei sale cu oamenii de cultur basarabeni i Codreanu este de prezentarea dramei frailor de dincolo de Prut poate fisesizat idin prere ca acesta analiza textelor privitoare la unele subiecte sensibile din aceast carte. este acordat pe alte Despre cei care atac furibund neamul romnesc n scrieri criterii dect cele tipice unui colar agramat, autorul citeaz: Dac beia provocat obiective i corecte: de droguri sau butura poate fi ntlnit i la animale, beia de Premiul Nobel a cuvinte este specific doar omului citndu-l pe Maiorescu. devenit, n mentaDe asemenea, fcnd analogie la explozia informaional a litatea romneasc internetului adaug: Internetul de azi e i el un mediu excelent pentru mai nou, o obsesie palavragii de toat mna, vulgaritatea i prostia prolifernd irezistibil. a elitismului de Domnul Codreanu atrage atenia c printre ceteniiromni se mas. numr i unele elemente recalcitrante, care nu se pot suporta nicipe ele Pe ansamblu nsele aa cum e H. R. Patapievici. Necontrolat la cuvinte, acesta aduce cartea Polemici injurii i calomnii pe care nici un colar mediocru nu le-ar folosi. Pro- incorecte politic fesorul Codreanu prin obiectivitatea sa l pune la zid pe acest este alctuit din controversat literat care atac nu numai pe romniciivalorile cele cteva dintre zecile mai de pre ale acestora: cultura ireligia ortodox:Faptulc se pretinde de polemici purtate ortodox cu o mn pentru a agresa ortodoxia cu cealalt, intr n de autor de-a lungul structura anacronismului su de disident nu numaipolitic, dar in anilor. Dezbate disraport cu romnitatea. pute ce au aprut Despre Basarabia, pmnt romnesc de dincolo de Prut, dup 1989, anali-

Polemici incorecte politic de Theodor Codreanu

Recenzie

Iulie 2010
Grafic de Cristian Marcu Bucureti

39

znd intelighenia postcomunist, impasibil fa de profunda criza a valorilor naionale i refugiat n narcisismul mizelor minore. Profesorul Codreanu atrage atenia, prin intermediul acestui volum, asupra adevratei Romnii profunde, a acelora care simt romnete, a acelora care se jertfesc pentru binele acestui popor clcat i furat de toate neamurile... barbare. El prezint o lucrare cu o profund rezonan cultural a realitilor postcomuniste, a polemicilor dintr-o perspectiv dialogal. Pentru cei ce i-au neles demersul, autorul este un demolator al noului ideologism numit political correctness, care amenin fundamentul civilizaiei i culturii europene, pstrat azi i reactivat de unele mini luminate ce i-au propus s manipuleze contiinele slabe i s creeze disensiuni acerbe printre susintorii naionalismului cultural.

Vicu Merlan un descoperitor liric

M arie tta M ate i Rducne ni
(Continuare din p. 1) tiind (chiar i numai n general) strdania cercettorilor de a demonstra existena noastr multimilenar aici, n aceast vatr Carpato-Danubiano-Pontic, vom nelege valoarea descoperirii de ctre prof. Vicu Merlan, fost elev al Liceului Rducneni i locuitor al satului Isaiia, a vasului de lut cu Zeiele de la Isaiia, care atest existena aici a unei importante civilizaii precucuteniene! Ce vechi suntem! - circa 7000 de ani - i ce strmoi importani avem! Nu vreau s v prezint coninutul i nu v descriu Zeiele - v spun cu trie: Citii cartea! Va fi o lectur foarte interesant, vei deveni mai cunosctori i, desigur, mai mndri c suntei

Recenzie

descendenii unor oameni care i-au transformat credina n art i s-au gndit s-o lase urmailor! A merge chiar mai departe Cumprai cartea! Nu vreau s-i fac publicitate autorului spre! bunstarea sa nici nu tiu dac sunt exemplare de vnzare. Ceea ce tiu sigur este c aceast carte n-ar trebui s lipseasc din biblioteca oricrui cetean al comunei Rducneni care se consider ct de ct un cititor. i mai tiu c Vicu Merlan este un pasionat cercettor, ptima chiar (cei care l-au ajutat la spturile sale arheologice tiu c am dreptate), dar n nici un caz un doritor de navuire. Argumentul este faptul c i-a realizat cu greu visul i c familia sa din Isaiia a contribuit material la aceasta. Sunt convins c, n insistenele sale de a-i nfptui visul copilriei, Vicu Merlan a fost un om cam incomod, c aprea cernd ajutor cnd i-era lumea mai drag, dei ce altceva ar fi trebuit s fac un angajat al Muzeului de Istorie din Hui dect s vrea s descopere ceva important?! Bnuiesc, de asemenea, c oficialitile huene de atunci nici nu aveau multe surse financiare, de unde i atenia acordat activitilor...profitabile, dei paradoxul ca o instituie de cultur s obin bani e atributiv...Epocii e Aur! tim bine cultura e spirit, profitul ei nu poate fi, nu trebuie s fie dect unul spiritual! Dar foamea de bani te face s gndeti subire, vistorii s-i par nebuni, uitnd c ei - frumoii nebuni (cum i numea cineva) dau lumin acestei lumi sfrtecate de necazuri, umiline i srcie (inclusiv moral)! Asta este explicaia faptului c descoperirea lui Vicu Merlan a czut n ntunericul depozitului de muzeu din Hui, fr ca nimeni s nu se ntrebe, mcar din curiozitate, ce cuprinde ceea ce a scos la iveal insistentul vizionar. Iat de ce cred eu c avem aceast datorie fa de conceteanul nostru, care n-a renunat s cread n flcrile unor comori de la Isaiia. S-i citim cartea! Aa vom ti cine suntem!

40
Regina Maria, ctitor a Romniei Mari
Lucian M . Pe tre s cu Hui

Lohanul nr. 13
nal inima; spre Tine, Oh ! Doamne! Ascult re rog, smerita mea rug ngduie-mi, o Doamne, s in capul sus, nu din trufie, ci pentru c mi-e cugetul curat, cum e cristalul in care strlucete soarele scond la iveal o mie de lumini si pentru c m pot uita fr team in ochii oricui. Iar cnd va veni ceasul mei din urm, o Doamne, f s m gseasc fr amrciune n suflet, mpotriva nimnui, i f ca nimeni s nu se cread dumanul meu, aa c nainte de a veni n faa Ta, minile ce ridic n binecuvntare s fie uoare, ca nite aripi plutind sure cer. i de i va aminti cineva de mine pe pmnt, o Doamne, s m vad cu un zmbet pe buze, cu un dar n mn i cu lumina credinei in ochi, acea credin care mut munii din loc. Amin. Dorina Marei Regine, Ctitor a Romniei Mari, se va mplini. Prini i bunici vor povesti de-a lungul veacurilor la copii, nepoi i strnepoi, c a fost odat o Regin a Romnieicu numele simbolic al Maicii Domnului, frumoas i captivant ca o zn din poveti, cu un zmbet serafic pe buze, bun i milostiv ca o mam a ndurrilor, cu un suflet sensibil de scriitoare i artist, deteapt i iscusit ca un diplomat de ras, viteaz ca un soldat, energic, statornic i hotrt ca un Vir fortis care a ilustrat tronul rii Romneti punnd pietre de temelie la nfptuirea unitii naionale, a Romnilor, ntre graniele lor fireti dintre Nistru, Dunre, Tisa i Marea-Neagr. O Regin pe care a deplns-o nu numai poporul romn, i la moartea creia au vrsat lacrimi de condoleane, trimii extraordinari din 16 ri. i fiindc Romnul ine minte binefacerile ce i s-au fcut, la fel cu strmoii si Romni (Populus Romanus beneficii memor esse solet zice A. Salilustiu). Nu putem sfri aceste rnduri de comemorare, dect citnd versurile de mulumit i recunotin puse de Virgilius n gura lui Enea la adresa Didonei, versuri care, mutatis mutandis, ilustreaz att de clasic sentimentele ntregului neam romnesc la adresa aceleia care i-a fost mai mult dect Didon: i-a fost o Genovev, i-a fost Ioana d'Arc.

emeie de inteligen i frumusee superioar, druit de Cel de Sus cu remarcabil talent literar i artistic, de o graie i gingie nentrecut, descendent a lor dou din cele mai puternice curi domnitoare din Europa (a Angliei i Rusiei), Regina Maria a fost o personalitate excepional, o regin prin excelen, un simbol al regalitii ntrupate. Aceast personalitate excepional posesoare a unor serii de virtui admirabile, parc anume a fost aleas de providena dumnezeeasc s ocupe tronul Romniei n momentele cele mai hotrtoare din istoria neamului nostru, atunci cnd se cerea o viziune profetic i-o voin energic pentru a lua hotrrea salvatoare i a directiva paii neamului spre idealul tuturor: unitatea naional. Ea va fi Regina Durerii i Regina Victoriei, ea va fi alturi de soul su Regele Ferdinand, Ctitor a operei realizat prin jertfe i eroism supraomenesc, ctitor a Romniei Mari. i dup ce autorul public o serie de documente emise din iniiativa Mariei Regine, toate pentru Romnia Mare, ne red portretul i puternicul caracter al reginei: Cavaler n adevratul neles al cuvntului, vrul regal (George al Angliei) si-a inut promisiunea fa de verioara sa din Romnia i mulumit i puternicului su sprijin, idealul nostru naional s-a realizat, unitatea tuturor Romnilor, s-a nfptuit. Cea care a nfruntat urgia Ruri n mare ct timp vor curge rzboiului i a meninut moralul trupelor i umbra roti-va, i al civililor, cea care a plns de durere, Vrful stncoilor muni i pmndar a crei voin i credin n triumful tul pluti-va prin stele, final nici cnd nu s-a frnt, a ajuns s se Vecinie, tu, slav i nume i laude bucure de rodul strduinelor ei: vei avea tu vecinie. zmislirea Romniei ntregite. Reginei Maria pe tot dreptul i s-a ndrznesc s adaug la minunata i potrivit epitetul de ngerul Pzitor al documentata pagin de istorie i literatur Marelui Nostru Vis Naional pe care i a prof Coriolan Suciu, despre marea la dat delegaia de ardeleni, n frunte cu Regin Maria, cteva rnduri ce-mi Mihai Popovici, cnd, la Iai, n ziua de aparin ntr-u totul, dup cum i realitatea A. S. R. Pricipesa Maria 11 noiembrie 1918, i-au oferit un buchet amintirii legate de marea regin mi de flori i au preamrit-o ca pe aceea care din mijlocul tuturor aparin. nenorocirilor, strlucitor i cluzise prin ntuneric pn la marele O fac aceasta pentru ca cei care vin dup noi s tie fapte ceas al luminii. (V. III, pagina 574). adevrate i cu care poporul nostru trebuie s se mndreasc. Ea a fost o cluz, o inspiratoare a fost centrul de ndrjire Eram bietan de 12-13 ani n 1932 cnd Regina Maria sttea n zilele cele mai negre dup cum mrturisete n acel cntec de mai des vara la palatul de la Balcic, aproape de Cavarna, iar mai la lebd, care este Scrisoarea din urm adresat post mortem rii capt, ca un pinten nfipt n mare, Capul Caliacra. Golful Cavarnei mele i Poporului meu. se afl ntre Capul Caliacra i Stncile Ecreneului Varna. Un loc Cnd a venit i rndul ntr-o msur mare dect le visam de poveste, cu un climat blnd, cu aezri de un pitoresc cu totul cele mai nflcrate ndejdii i cnd poporul romnesc era nebun deosebit i cu oameni de factur deosebit. Erau turci, ttari, de fericire i entuziasm. (O. C., pagina 576). Regina Maria, bulgari i romni. Toi triau n prietenie i bun vecintate. contient c ea n-a fost dect un instrument n mna divinitii Cnd regina era la palatul de la Balcic toi tiau aceasta cci pentru a nfptui lucruri mari i minunate, primul lucru pe care l-a ea putea apare ori unde n plimbrile ei. Toi vroiau s o vad pe fcut dup rentoarcerea la Bucuretii eliberai, a fost s mearg regina ctitor a Romniei Mari. Era bun, era frumoas i forte la Te Deum-ul de la Mitropolie i ngenunchiat s nale inteligent. n acel an de Sfnta Maria, aezat pe tronul de marmurugciuni de mulumit ctre Domnul (pagina 592). r de pe malul Mrii la castelul de la Balcic (tronul mai este i Cum s nu-mi plec fruntea n faa minunii celor acum), a chemat la ea patru regi din zona balcanic: Boris al ntmplate (pagina 585). i se aplec i zise: Mulumesc cu Bulgariei, Alexandru al Iugoslaviei, George al Greciei, Carol al smerenie lui Dumnezeu c timpul nostru de umilire i de mpilare a Romniei (fiul ei). Fiecare rege i-a adus n golful Cavamei, tot ce avut un sfrit att de minunat (pagina 377). avea mai reprezentativ in flota fiecrei ri, unde domnea i au deAcum s-a sfrit visul cel ru i lung, iar visul Romniei monstrat de ziua i n cinstea marei regine (submarinul Delfinulnu Mari s-a ntruchipat aievea. Minunate cu adevrat sunt cile a lipsit). A fost o srbtoare pe care numai n basme o mai gseti. Domnului, mari i nfricotoare (...). (pagina 588). Iat o regin, o august personalitate, iubit, cinstit de toiiveneEa se va fi prezentat naintea Dreptului Judector aa dup rat de un popor ntreg. Avea Marea Regin Maria la debarcaderul cum i-a formulat dorina n rugciune din memoriile sale: mi

Recenzie

Iulie 2010
personal o alup cu motor de avion care fcea mare zgomot cnd pornea motorul, dar zbura pe deasupra mrii i a valurilor. n patru ore era la Constantinopol pentru a se ntlni cu marele Ataturkc (reformatorul Turciei), i a stabilit relaii de bun prietenie pentru popoarele noastre i al regilor din Balcani. Iar seara la minunatul apus al Soarelui. n apropierea stncilor de la Ecrene i Vama (grania veche i dreapt a noastr) unde valurile se sprgeau n minunat covor de spum marin i ozonificau atmosfera, alupa aducea pe regin, care mpreun cu una din doamnele de onoare se mbia n spuma marin. Trecnd peste vigilena grnicerilor care aveau consemn, copii fiind (eu i fratele meu, Horia) dup boschei am privit minunatul tablou pe care nu lam uitat niciodat. O regin de o frumusee neasemuit ieit din spuma mrii ne ducea cu gndul la povetile copilriei. Iat o poveste adevrat pe care nu o puteam uita i pe care vreau s o las celor ce vin, ca s tie mai multe i adevrate fapte din istoria noastr. Citind cele trei volume din Povestea vieii mele de

41
Regina Maria, rmi impresionat de naturaleea i sinceritatea stilului n care este scris. Voi cita din aceast lucrare frazele de nceput ale acestei adevrate opere literare-istoric, adugnd aceasta ca un omagiu bine meritat pentru marea i augusta personalitate i ca o completare la lucrarea prof. dr. Coriolan Suciu. Povestea vieii mele Adesea mi s-a cerut s-o scriu, si am stat n cumpn dac s o fac, din multe pricini. Cu moartea scumpului meu so, regele Ferdinand, se ncheie un anumit capitol al vieii mele i visul c pot mai uor s privesc napoi la calea, la lunga mea cale ce am strbtut-o pn acum. Pot s-o privesc de departe n chip mai puin prtinitor i, poate, tocmai aceasta am ateptat, mereu S-ar putea scrie multe despre Regina Maria, dar rmne aceasta o sarcin i o mare datorie ctre generaii, a acelora care vor scrie adevrata istorie a noastr.

Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui tradiie - actualitate - nzuine
Prof. dr. Dumitru V. M arin Vaslui
vram D. Tudosie i civa valoroi absolvenipublic n dou volume o cuprinztoare monografie istorico-literar a unei coli centenare, legendare, cu nfptuirinaionale, de mare valoare, cu aspiraie universal. Este o carte de autor, cuprinde deopotriv memorii i documente, sumedenie de date, nume, fotografii, citate, prezent activitile didactice i tiinifice, publicistice ide producie care au ridicat instituia pe scara de sus a istorieivalorilor. Este o lucrare consacrat Centenarului Colegiului Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui, veche coal huean inaugurat n 1908 ca coala de Viticultur. Volumul II mbogete i l completeaz pe primul, ndeplinind toate cerinele unei monografii enciclopedice. Lucrarea ofer n cele dou volume a cte 400 de pagini informaii eseniale despre trecutul i prezentul acestei uniticolare (cu rol de universitate local), care a pregtit n peste un secol 10.000 de absolveni, specialiti de care avea nevoie toat ara. Bibliografia selectiv include autori importani care au contribuit la autoritatea colii i autorului. n unele pagini cea mai mare greeal este imortalizarea unor nuliti. Cine rmne rmne prin cri i realizri, este Avram D. Tudosie i nimeni altcineva. La ct a reuit n aceast direcie, monografia e un premiu, o recunoatere i un monument. Slujind 40 de ani instituia, autorul se confund firesc cu evoluia i statornicia unei perioade cu certe realizri. Fr A. D. Tudosie, crile sale, colegiul slujit, Huul popularizat, noi toi am fi mai altfel i mai sraci! Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui, tradiie - actualitate nzuine 1908 - 2008, merit citit rnd cu rnd i recunoscut ca o carte de temelie pentru puterea de creaie a oamenilor judeului Vaslui.

Cteva cuvinte
Prof. dr. ing. Avram D. Tudos ie Hui
ceast cetate colar, secular i naional, Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir a fost numit de acad. V. D. Cotea Academia de tiine Vitivinicole Huene pentru nfptuirile sale realizate de marii fclieri-slujitori ai instituiei, ca: directori i adjunci, sute de specialiti i profesori i meritoi si absolveni. Din cei 10.000 de absolveni, 15% sunt liceniai, specialiti de vaz, conductori de frunte a zeci de uniti, demnitari, doctori n tiine i cercettori, cadre didactice universitare, profesori i academicieni, laureai ai Premiului de Stat. coala viticol huean a cptat o nalt aureol i ncoronare de onoare pentru ale ei nfptuiri majore, a fost declarat Stea Polar dup care trebuie s se orienteze constelaia colilor viticole din ar. (Ministerul Agriculturii i Ministerul nvmntului la Olimpiada colilor Viticole, inut la Hui n mai 1989). Iat i o scurt descriere a obiectivelor unicat prezentate n carte: primul muzeu viticol din ar, cu dotare naional (1966 1994), templu n care se nvenicete tradiia vitivinicol naional n cele 500 de exponate i o prim sal cu 100 de figuri zoomorfe din butuci din vi-de-vie sculptai de natur i selectai, conservai i ordonai, ca toate obiectele din muzeu mpreun cu acad. C. C. Giurescu i I. C. Teodorescu (1977); vechea cram pivni zidit din piatr cioplit n 1936 (cu 30 de vagoane capacitate), dublat i modernizat n timp, sculptat pe dinafar cu motive istorice i bahice iar pe dinuntru, ca o icoan aforistic pictat, se constituie ntr-un atractiv templu arhitectural, cu elemente de modern i medieval, (acad. C. Lzrescu) n care slluiete cea mai veche vinotec didactic experimental,

Recenzie

42
instituionalizat de Spiru Haret (dr. N. Gh. Lupu i I. C. Teodorescu); noul complex vinicol colar cu grandioasa vinotec nou, devenit i naional, n care se eternizeaz toate vinurile reprezentative din ar, i multe i din afar, ca ntr-o unic comoar naional, cu 25000 de sticle constituind marele tezaur vinicol strmoesc romnesc. (acad. M. Ralea, D. Bernaz, T. Martin i M. Olobeanu); vinoteca nou ncorporeaz o superb sal laborator de protocol, pentru iniierea elevilor i a unor oaspei mari, n tiina degustrii i recunoaterii vinurilor. A fost dat ca model pe ar, pentru elegana i estetica sa utilitar i ornarea oenologic interioar, cu citate nvtoare, nepieritoare, copiate de oricare (acad. Eugen Simion, 1988); o bibliotec centenar, unic ca valoare i dotare, cu 50.000 de volume i 250 de mari opere vitivinicole, fundamentale pentru viticultura lumii, aduse din strintate de primii mari directori: C. Hoga, Gh. Gheorghiu, T. Volcov i Marino Degli-Uomini, care constituie mndria colii i ai valoroilor naintai, rmase ca zestre valut forte pentru urmai. (T. Marian, 2008); o ferm colar, didactic experimental de practic i producie (30 ha), nfiinat n 1975-1977, pe terenul fostei Pepiniere a judeului Flciu, care aduce colii un venit anual de circa 1.000.000 lei;

Lohanul nr. 13
la sfrit prezentm celebra noastr Busuioac de Bohotin Hui (BB sau BBH), numit i a opta minune a lumii i prima minune vegetal (prof. univ. Gh. Neamu i N. Pomohaci), care este a podgorie vocaie, furit i lustruit de civa faimoi fclieri ai Viticolei, cu mult trud i inspiraie i redat podgorie i Romniei. Acest vin a Huilor comoar de anvergur naional i preuire planetar la congresele mondiale vitivinicole de la Atena (1993) i Paris (2000) a fost validat ca vin licoros, aromat muscat i roz-trandafiriu colorat, care face apt orice brbat pentru sublimul act, cugetat dar nesperat Un vin elixir divin i de vis cu care priveti rul vieii ca pe un paradis, n care ai i intrare gratis (acad. M. Abramovici, Universitatea Lomonosov Moscova), a crei mireasm a ncntat i pe N. Iorga, marele savant, ca prim ministru (1931), i pe N. Titulescu, marele lumii diplomat (1936), dar i pe regele Carol al II-lea (1935 i 1937), inclusiv pe regina Maria, mama rniilor (1916), care declara c: Huii cu podgoria sa sunt cel mai frumos i pitoresc ora din Moldova iar N. Iorga, a completat-o: Oraul Hui i podgoria sa constituie un vast amfiteatru circular natural, fr asemnare sau rival n coala de Viticultura i n vinoteca sa, trebuie s se intre (i iese) ca ntr-un templu vinicol mre, covrit de respect i cu plria n mn (1931).

Recenzie

Rzbunarea timpului
Ele na Olariu Rducneni, judeul Iai
ot ce se afl pe faa pmntului se transform necontenit, fiindc pmntul e viu i are suflet. Noi facem parte din acest suflet i rareori ne dm seama c el lucreaz spre binele nostru Paulo Coelho

Literatur

Aprilie, 2009. Ziua apte ale lunii. Soarele. ndrzne, ptrunde prin sticla transparent a ferestrei biciuind ultime frnturi ale unui vis. Se fcea c Biserica se drmase pn la temelii n urma unui cutremur mare. Zidurile, din crmid roie erau singurul martor al existenei vieii n aceast cetate. Pe zidurile rvite, descul, ntr-un capot rupt, al crui culoare fusese cndva albastru senin, cu capul n poale i cu prul rvit, o Rachel a timpului acesta i plngea cu disperare fiii i ncetarea vieii pe pmnt. Ct cuprinzi cu privirea, lanurile, altdat cu gru i porumb, cu ovz i secar, cu vii i chiar plantaii de tutun, cu livezi de cais ori mr, de prun sau cirei, de nuci ori gutui sau piersici, acum erau totuna: cenu. De parc o lav incandescent rbufnise din adncuri nghiind toate frumuseile nceputului de veac 20. Cerul. nroit, lsa s se observe cele trei chipuri ale Sfintei Treimi care mai privegheau nc pmntul, s-l binecuvnteze cu rou, pe pmnt s renasc nou via. nmrmurit zare sta neclintit ca un sfenic n faa artrii divine vreme n care ea singur, Rachela ngenuncheat nc cerea mil: Tatl nostru carele eti n ceruri () fac-se voia Ta precum n Cer aa i pe Pmnt () i Ne iart nou greelile noastre Tatl i Fiul i Duhul Sfnt ascult. i cerceteaz inimile Aprilie, 2009. Genele ochilor refuz s lase lumina aceasta s tearg ultima privelite de dincolo de vis, nu care cumva odat deschii realitatea s fie aevea. Dar soarele, prietenos, alung, aburii nucitori din mintea Rachelei i ca trezirea s nu-i fie nspimnttoare, trimite ciripitul vrbiuelor n prunul din faa casei s-i trezeasc stpna n tril de primvar. Una, mai ndrznea, probabil o alintat a casei, cutez chiar s-i fac simit prezena cu ciocul n geam: Ce faci, stpn?! Ai uitai de noi! i stpna, o femeie trecut de cincizeci de ani, obosit de alergtura vieii, de problemele zilnice, de suferina trupului, poate

i cea a sufletului, nu se las trezit. Sau poate vrea s mai leneveasc un pic. Ochii, de culoarea mslinei trecute de copt, strbat camera cu o privire calm, calm. Pe peretele din fa, icoana Micuei Domnului i a Mntuitorului Iisus o trimit cu gndurile napoi, la pelerinajul de la Mnstirea Sihla, Sihstria i Petru Vod, de minunea ntlnirii cu printele stare Petru Vod, de pilda primit, de bunvoina oamenilor care ateptau la rnd s primeasc binecuvntarea sfiniei-sale. de pilda cu albina i ce fel de miere s continue a culege i ntoarcerea acas. Mai mult ca oricnd am contientizat c pmntul nostru strbun este sfinit de Dumnezeu, c suntem un popor ales, c suferina nu este dat gratuit, c nu tim ierta, nu tim iubi, amuitat de jertfa strbunilor pentru aprarea gliei, am uitat s ne respectm, am uitat s ne cinstim femeile, cele care dau via vieii, am uitat s lsm porti la gardul sufletului Rina rmas de la tierea brazilor nglbenete pmntul altdat plin de pduri de brad, iar conii, seminele acestuia se usuc pe umezeala anemic a pietrei munilor. Mai golai ca oricnd, ptrund cu privirea stingher zarea, nenelegnd de ce mna altdat oblduitoare a muntenilor a devenit secer. .Florile de col, mai sus ca oricnd, nu mai vor s nfloreasc; poate razele soarelui le usuc nainte de vreme tulpina, poate ngrijorate ele nsi, refuz s mai bucure ochiul privitorului, cine tie. poate este o rzbunare a timpului prin semne pe care nu avem cum le nelege. Cutremurat de schimbri neateptate, pmntul alearg ntruna ncoace i ncolo, trgnd dup sine case, pduri, ucignd viata din ape i de pe uscat, acoperind lacuri cu pduri scufundate, ascunznd, pentru totdeauna de privirea oamenilor gospodrii, acareturi, orae ntregi. ntr-o continu schimbare, azi aici, mine dincolo, toate aceste cataclisme nu vor fi nelese de oameni dect dup cutremurarea sufletului. Pmnt mictor i el, trupul, aceast membran a sufletului, ntr-un continuu dute-vino, uit de sine, uit de menirea pentru care a fost plmdit, uit c mine haina viager poate putrezi. Necontenit se transform funcie de schimbrile inerente ale climei i trage dup sine i sufletul, esena vieii. Este bine, este ru. cutremurul sufletesc transform trupul, i d servitute, l angajeaz n alergtura fr zbav a calului nfometat care din mers i satur maina intern a organelor i precum un tren lsat la depou, nu poate, nu mai poate pleca la drum Nu mai are suflul acela luntric care s-i produc scnteia vieii. Nu mai are piciorul sigur cnd pete pragul propriei case, nu mai are siguran n vorba-i pn nu de mult plin de sensibilitate i noblee, nu-i mai lucreaz propria bttur trupul, ca pe un loca sfinit i binecuvntat de Dumnezeu. Pmnt n plin schimbare, trupul devine un condamnat: surd la durere, mut s-i spun suferina, lcrimnd prin sudoare i plns luntric, simte

Iulie 2010
rzbunarea timpului, simte timpul pierdut fr nelepciune, simte ora care-l apropie de secunda final Mut sau nemaivoind s vorbeasc, i aa vorba nu mai are valoare, sufletul n agonie, caut s prind ultima licrire de lumin a vieii care s-l transforme. S-o ia de la nceputDar, lumina aceea nu vine din afar. Niciodat nu a venit din afara trupului. Ci dinuntru. Numai dac a fost bine primenit cmara sufletului. Numai dac parfumul de mosc i tmie a ucis din vreme ura, gelozia, rzbunarea, agresivitatea, neltoria, meschinria, minciuna i pervertirea. Pentru c puterea fr nelepciune nu are nici o valoare (proverb indian) i nu slujete nimnui. Nu mai slujete nimnui.

43
variat, meleaguri legendare, udate de apele Prutului i Brladului, n care trecutul glorios de munc i lupt se mbin armonios cu minunatele mpliniri ale zilelor noastre. Vaslui reprezint o zon istoric i geografic ce trebuie cunoscut. Trecutul su nseamn istorie i cultur, prezentul nseamn transformare i devenire, iar viitorul multe, multe sperane. Istoria judeului Vaslui, frumuseea acestor meleaguri, faptele strlucite de vitejie ale oamenilor acestor locuri, se pot transforma ntr-o adevrat invitaie adresat tuturor celor ce poposesc chiar i pentru puin timp prin aceste minunate inuturi. Cine nu ar vrea s cunoasc meleagurile unde au nvat s zmisleasc opere nepieritoare Al. Vlahu, V. I. Pop, George Tutoveanu, Nicolae Tonitza, Elena Farago, E. Racovi, Gh. I. Popa, Gh. Vrnceanu, C. Tnase i muli, muli alii. Cine nu ar vrea s i plece capul i s i nchine sufletul n Biserica Sfntul Ioan Boteztorul din Vaslui (ctitorie a marelui tefan Voievod? Cine nu ar vrea s-i plece capul n rna sfnt a necropolelor dacice de la Poeneti? Cine? Unde? i lista ar putea continua. Vizitnd locuri ncrcate de istorie, casele n care atia oameni de seama s-au nscut, n care au trit sau au creat, crile ori obiectele de uz personal, mergnd pe aceleai drumuri strbtute de ei, nu poi spune ca Vasluiul nu a existat i nu exist prin el nsui. Ca n ntreaga ar, viaa pulseaz pe meleaguri vasluiene n vrtejul nestvilit al anilor i al evenimentelor, toate sub semnul unitii dintre idee i fapt, ntre contiin i realizare. Azi, ca i alt dat, Vasluiul nsemn prin momentele sale folclorul i peisajul generos, o nalt coal a patriotismului pentru orice romn. Paii fcui in aceast zona geografic ncrcat de zbuciumul istoriei sunt un bun prilej pentru mbogirea cunoaterii, genernd totodat sentimente de preuire fa de generaiile care ne-au precedat i o nermurit dragoste fa de ar

Istoria i geografia local, o necesitate n educarea patriotic a elevilor

nv. Luminia M andre a Hui

uine locuri sunt mai duios cunoscute la acest inut al Vasluiului, care nu e nici la munte, nici la es, i se mprtete de o neasemuit frumusee. Nicolae Iorga

Pedagogie

Istoria, ca obiect de nvmnt, are o importan deosebit datorit abundenei de fapte ale evoluiei sociale, coninutului de idei i sentimente, care oglindesc trecutul bogat n lupte i plin de sperane ale poporului romn. Cunoaterea istoriei nu poate fi considerat doar ca rspunznd unei simple dorine de informare, orict de legitim ar fi aceasta; studierea istoriei ofer bogate valene educative prin experiena uman acumulat, prin exemplele pe care le ofer, prin nvmintele ce decurg din ele, ndeplinind astfel un rol educativ de prim nsemntate. Studiind istoria n clasa a IV-a narmeaz elevii cu cele mai semnificative momente din istoria poporului romn, nvtorulare acum posibilitatea s ncadreze, n sistemul cunotinelor tiinifice ale elevului mic, istoria ca obiect de sine stttor ce studiaz procesul de formare i dezvoltare a societii umane n general, a poporului romn n special, ca o sintez a luptei sale pentru aprarea fiinei naionale, pentru independen i libertate naional i social. Prezentnd cunotinele ntr-o form clar, atrgtoare, sugestiv, nvtorul asigur nelegerea cu uurin a evenimentelor de ctre elevi, trezindu-le interesul fa de aceast disciplin de studiu. n cadrul creat de istoria i geografia patriei, elementele de istorie i geografie local sunt demne de luat n seam pentru creterea eficienei muncii didactice, a calitii pregtirii elevilor. Folosirea cunotinelor locale la istorie i geografie contribuie ntr-o mai mare msur la dezvoltarea interesului i dragostei pentru studiul acestor obiecte. Elevii se conving c locuitorii din fiecare sat sau ora i-au adus contribuia la furirea istoriei. Prin introducerea n leciile de istorie a romnilor a elementelor din istoria local a judeului Vaslui, elevii vor nelege c vasluienii asemenea ntregului popor romn se mndresc i preuiesc faptele de vitejie svrite n trecut de locuitorii acestor plaiuri, eroismul de care au dat dovad n marile btlii purtate de tefan cel Mare i ai altor domnitori romni, pentru aprarea gliei strmoeti, pentru libertate i progres social. Vor nelege c judeul Vaslui, vatr milenar de cultur i civilizaie romneasc, cuprinde ntr-un cadru natural

Copceii prieteniei
Alina Calance a, Euge nia Bondar Hui
oamna, tii, a nflorit copacul nostru! Aa a intrat Mitic, un copila din grupa mijlocie ntr-o diminea de aprilie. Povestea copcelului ns i avea nceputul de la grupa mic, cnd doamna educatoare de la grupa pregtitoare ne-a invitat la o aciune de salvare a planetei i anume s plantm un copcel. Aa c, narmai cu bun dispoziie, curiozitate i mult curaj am ieit afar, n curtea grdiniei i noi cei de la grupa mic. Am pit timid deoarece eram nc mici dar totodat ndrznei n lumea asta nou. Curtea zumzia ca un stup de albine. Erau copii de la celelalte grupe i, ca i noi, erau nerbdtori s se apuce de treab. Doamna educatoare

44
de la grupa pregtitoare ne-a explicat n ce const aciunea i ne-a cerut s fim ateni cum vor planta copiii din grup copceii pentru c vom face i noi la fel. O parte dintre copii au luat cte un copcel, alii au luat stropitoarea, alii au luat hrlee i cu mult drag s-au apucat de lucru. Mai nti au fcut gropile apoi cu mnuele lor au pus copceii, i-au astupat la loc cu pmnt i i-au udat rugndu-se s prind rdcini, s creasc mari. Cnd ne-a venit rndul nostru am fcut acelai lucru numai c am fost un pic mai stngaci, ne-am mpiedicat i am czut puin n nas, am mai i plns puin, am rs dar pn la urm totul a fost bine i ne-am descurcat onorabil pentru vrsta noastr. Timpul a trecut, copcelul nostru a crescut i chiar i-au dat primele floricele. Cuvintele lui Mitic mi-au amintit c luna aceasta urma s plantm alt copcel. Activitatea era parte integrat a proiectului educaional Ajut-m s cresc, proiect iniiat de doamnele educatoare Bondar Eugenia i Blnda Maria i la care am acceptat s participm i noi cu mult drag. Iar dac anul trecut aciunea a fost un nceput timid, anul

Lohanul nr. 13
acesta a avut mai mult amploare. Fiecare educatoare a stabilit mpreun cu prinii din grup s modernizeze spaiul verde din faa grdiniei i bineneles plantarea de noi copcei. Prin acest lucru am dorit formarea atitudinilor de respect fa de ceea ce ne nconjoar dar i de dezvoltare a unor comportamente responsabile fa de mediul nconjurtor. Pentru c att prinii dar mai ales copiii trebuie s neleag c doar pstrnd un mediu curat vor putea crete sntoi. i chiar dac ei sunt nc mici i ei pot contribui la pstrarea unui mediu curat i sntos, prin plantarea de pomi, plantarea de floricele. Fiecare grup a adus diferite soiuri de floricele i copcei i mpreun cu prinii ne-am apucat de lucru. i ca treaba s mearg cu mai mult spor am cntat cntecele despre primvar. Apoi vom atepta s se coac viinele, cireele i s stm la umbra slciilor darrbdare!

Fii un conductor adevrat! Cum s ajutai oamenii s se transforme

Ale x Ione s cu Bucureti
a de cum ar trebui s fim, suntem numai pe jumtate treji. Folosim doar o mic parte din resursele noastre fizice i mentale. n linii mari, individul uman nu se apropie nici pe departe de limitele sale. Posed anumite capaciti pe care, de obicei, nu se pricepe s le foloseasc William James

concluzionat c acesta avea unele puncte bune, dar nu mergea. McKinley nu vroia s l jigneasc pe acel om dar trebuia s zic nu. Prin urmare, i-a zis: prietene, e un discurs splendid, excepional. Nimeni n-ar fi putut compune unul mai bun. Ar fi perfect pentru multe ocazii, dar crezi ntr-adevr c se potrivete n cazul de fa? Aa sonor i sobru cum e, din punctul dumitale de vedere, trebuie s cntresc efectul lui din perspectiva partidului. Acum du-te acas, scrie-mi un discurs dup indicaiile pe care ile voi da i trimite-mi o copie. Iar respectivul a rescris discursul, fiind bucuros s realizeze aceasta sub ndrumarea lui McKinley. Reinei: ne vine mai uor s ascultm lucruri neplcute dup ce am fost ludai pentru calitile noastre. Cum s criticai fr s v atragei ura Muli i ncep critica printr-o laud sincer urmat de cuvntul dar. Acest cuvnt ns i poate face pe muli s se ntrebe dac lauda a fost sincer. Poate apare ca o introducere abil ctre reproul datorat unei anumite situaii. Se pot evita uor aceste probleme nlocuind dar cu i. Spre exemplu: suntem foarte mndri de tine, Johnnie, pentru c notele tale au crescut n acest trimestru, i (NU dar!! n.r.) dac eti la fel de contiincios i n trimestrul viitor, i vei putea mbunti i nota la algebr. Atragerea ateniei indirect asupra greelilor face minuni cu oamenii sensibili, care pot s resping criticile aspre i directe. Comentai-v mai nti propriile greeli Privii o mostr de convorbire a lui Dale Carnegie ctre nepoata sa (n.r.): Ai greit, Josephine, dar Dumnezeu tie c nu mai mult dect mine. Nu te-ai nscut cunoscnd soluia tuturor problemelor. Asta vine doar cu experiena i eti mai eficient dect eram eu la vrsta ta. Eu unul am comis attea greeliprosteti i fr rost, nct sunt cel mai puin indicat s te critic pe tine sau pe oricine altcineva. Dar nu crezi c ar fi fost nelept s faci aa i aa? E mult mai uor s auzi greelile pe care le-ai fcut, dac acuzatorul ncepe spunnd c el nsui e departe de a fi perfect. Clarence Zerhusen din Timonium, Maryland, i-a prins fiul nvnd s fumeze: Normal c nu vroiam ca David s fumeze, dar eu i mama lui fumam; i ddeam un exemplu prost permanent. Iam explicat lui David cum ncepusem eu s fumez la aceeai vrst i cum distrusese nicotina tot ce era mai bun n mine, i acum mi crease dependen. I-am amintit ct de persistent era tusea mea i ct insistase chiar el s renun la igri cu ani n urm. Nu i-am impus s se opreasc, nu l-am ameninat i nu i-am vorbit despre pericole. Tot ce am fcut a fost s accentuez c acum eu nu m mai puteam opri i ct mi duneaz asta. S-a gndit o vreme la ce i-am spus i s-a hotrt s nu nceap s fumeze pn nu termin liceul. Cu trecerea anilor, David nu s-a mai apucat de fumat i nu s-a mai gndi la asta. Nimnui nu i place s primeasc ordine Ian Macdonald din Johannesburg, Africa de Sud, era director general al unei mici uzine specializate n fabricarea componentelor mainilor de precizie i a avut ocazia s primeasc o comand

Sociologie

O persoan pus ntr-un post de conducere, pentru a putea coordona cu succes activitatea respectiv, trebuie nu numais aib cunotine de management i cunotine n domeniul respectiv, cii o excelent abilitate de a comunica cu oamenii. Dale Carnegie a fost primul care a realizat un manual despre modul de a interaciona armonios cu oamenii. Ca i coordonator al uneiaciuni, al unui proiect, al unei ntreprinderi este necesar s existe capacitatea de a motiva oamenii, de a le arta unde greesc, de a-i determina s fac anumite aciuni sau de a-i convinge s depun mai mult efort. De cele mai multe ori, n lipsa acestei capaciti de a interaciona armonios cu ceilali, apar opoziii, refuzuri i piedici n realizarea activitilor. n toate aciunile pe care un conductor trebuie s le realizeze pentru ca activitatea coordonat de el s se desfoare foarte bine, cel mai important lucru pentru a obine cooperarea i acceptarea celorlali este abilitatea de a comunica, de a face ca ceea ce se transmite celorlali s fie acceptat cu bucurie de ctre acetia. Ne putem nate cu aceast capacitate sau o putem nva. Ceea ce susine aceast capacitate este respectulipreuirea real fa de oameni i dorina sincer de a le nelege punctul de vedere i motivaiile interioare. Acest demers, cel de a comunica eficient cu oamenii, poate deveni obositor dac nu este realizat din suflet, dac nu ne pas cu adevrat dect de interesul propriu. Expunem mai jos cteva extrase din lucrarea lui Carnegie, Secretele succesului. Cum s devii influent i s i faci muli prieteni, referitoare la modul n care un coordonator al unei anumite activiti, proiect, grupri, etc. ar trebui s interacioneze cu oamenii. Dac trebuie neaprat s reproai ceva, trebuie s tii cum s ncepei William McKinley, cel de-al 25-lea preedinte al Statelor Unite, n 1986, cnd candida pentru preedinia Statelor Unite avea nevoie de un discurs bine scris. Unul dintre republicani a realizat aceasta i-a scris discursul. Dup ce a citit discursul, McKinley a

Iulie 2010
foarte important; i-a dat seama c nu va putea s respecte termenul de livrare. Comenzile deja existente i timpul scurt alocat fceau imposibil terminarea lucrului la timp. n loc s oblige muncitorii s munceasc mai repede, el i-a chemat pe toi, le-a explicat situaia i le-a spus ct ar ajuta compania i pe el nsui dac ar livra comanda la timp. Apoi a nceput s pun ntrebri: Putem contribui n vreun fel la onorarea acestei comenzi?, Poate sugera cineva vreo procedur prin care s grbim activitatea n atelier?, Ar servi la ceva s modificm programul de lucru sau nsrcinrile lucrtorilor? Angajaii au adus multe sugestii i au insistat s fie preluat comanda. Au abordat totul cu o atitudine optimist, iar comanda a fost acceptat i livrat la timp. Aadar, formulndu-l ca pe o ntrebare, ordinul devine mai uor de acceptat i n acest mod stimuleaz adeseori creativitatea interlocutorului. Oamenii accept mai uor un ordin dac li se las i lor o parte din decizia care a cauzat emiterea ordinului. Deci... punei ntrebri n loc s dai ordine directe. Cruai amorul propriu al celorlali Antoine de Saint-Exupery afirma: N-am niciun drept s spun sau s fac ceva care s nruteasc imaginea cuiva despre sine nsui. Nu conteaz ce cred eu despre el, ci ce crede el despre sine nsui. E o crim s tirbeti demnitatea proprie a cuiva. Adeseori clcm n picioare sentimentele celorlali spre a ne face drum, gsim vinovai, adresm ameninri, criticm un copil sau un angajat n prezena celorlali, fr s ne gndim mcar c i jignim. Doar cteva minute de reflecie, un cuvnt bun, o atitudine de nelegere a aciunilor celorlali ar ndulci considerabil loviturile pe care ne vedem nevoii s le dm. Cum s propulsai oamenii spre succes Un biat de zece ani lucra ntr-o fabric la Napoli. Visul lui era s devin cntre, dar primul lui profesor l-a descurajat: Nu eti n stare s cni, i-a spus. N-ai deloc voce. Cnd cni scoi aceleai sunete ca nite jaluzele prin care flutur vntul. Dar mama lui, o srman ranc, l-a mbriat i l-a ludat i i-a spus c ea tia c el cnt bine, c deja sesiza un progres i c va merge i descul, numai s economiseasc bani ca s-i plteasc orele de muzic. Lauda i ncurajarea acestei femei simple au schimbat viaa acelui biat. Numele lui era Enrico Caruso, cel care a devenit unul din cei mai mari i mai vestii cntrei de oper. Jess Lair spunea: Lauda e raza de soare ce ne lumineaz sufletele; nu putem s cretem i s ne dezvoltm fr ea. i totui, dac majoritatea dintre noi sunt prea grbii ca s declaneze vntul rece al criticii, suntem oarecum i reticeni n a oferi semenilor notri laude clduroase. William James, psiholog i filozof american afirma: Fa de cum ar trebui s fim, suntem numai pe jumtate treji. Folosim doar o mic parte din resursele noastre fizice i mentale. n linii mari, individul uman nu se apropie nici pe departe de limitele sale. Posed anumite capaciti pe care, de obicei, nu se pricepe s le foloseasc. Deci, de ce s nu ne ajutm unii pe alii s ne descoperim comorile din noi? Ce ne mpiedic? Prin urmare, ludai cea mai nensemnat mbuntire i cel mai mic progres. Aprobai cu nsufleire i ludai din belug! Investii ncredere n semeni Dac vrei s mbuntii o anumit latur a unei persoane, comportai-v ca i cum acea caracteristic fcea deja parte din calitile ei excepionale. Shakespeare a spus: asumai-v o virtute, dac nu o posedai. Dai impresia c orice greeal poate fi ndreptat Spunei copilului, partenerului de via sau salariatului dumneavoastr c este prost sau btut n cap la ceva, c nu are chemare pentru nimic, c tot ce face este greit i ai distrus aproape orice scnteie de dorin de a se mbunti. Dar folosii tehnica opus fii darnic n ncurajri, facei orice s par uor, ntiinai-l pe cellalt c avei ncredere n capacitile i flerul lui nnscute i se va strdui zi i noapte ca s poat s respecte aceste standarde. Ca un exemplu: Ely Culbertson, ale crui cri de bridge au fost traduse ntr-o duzin de limbi i s-au vndut n milioane de exemplare. Totui, acesta i-a spus lui Dale Carnegie c nu ar fi

45
transformat acest joc n profesie, dac nu l-ar fi ncurajat o tnr, spunndu-i c are chemare n direcia aceasta. Cnd a ajuns n America n 1922, a ncercat s i ctige existena ca profesor de filozofie i sociologie, dar a ratat. Apoi a vrut s vnd crbuni i nu i-a mers. Dup care a ncercat s comercializeze cafea i nu a reuit nici cu aceasta. Jucase ceva bridge, dar nu se gndise niciodat pe atunci c ntr-o zi l-ar putea preda. Ulterior, a cunoscut o frumoas profesoar de bridge, Josephine Dillon, s-a ndrgostit i s-a cstorit cu ea. Ea a observat ct de atent i analiza el crile i l-a convins c era un potenial geniu la masa de joc. Culbertson mi-a spus c numai i numai acea ncurajare l-a propulsat spre cariera de profesor de bridge. Folosii ncurajrile, dai impresia c orice greeal poate fi corectat. La antipodul tehnicii de constrngere Colonelul Edward M. House avea sarcina spinoas de a-i comunica lui William Jennings Bryan, secretar de stat n perioada preedintelui Woodrow Wilson, vestea proast c va merge el ca emisar al pcii la mai-marii Europei. Bryan a fost vdit dezamgit cnd a auzit c va merge colonelul n Europa. Colonelul i-a spus c preedintele se gndise c nu era prea prudent s recurg n mod oficial la acest demers (ca el s mearg) i c, dac ar pleca el, personalitatea lui ar fi fost att de remarcat, nct oamenii s-ar ntreba ce face acolo... Deci House i-a comunicat practic luiBryan c era prea important pentru aceast misiune i Bryan a fost mulumit. Colonelul House, abil i experimentat n leciile vieii, nu fcea dect s respecte una dintre cele mai importante reguli ale comunicrii interumane: asigurai-v ntotdeauna c interlocutorul dumneavoastr e fericit s fac ceea ce-i propunei. Wilson a respectat aceeai conduit cnd i-a propus lui William Gibbs McAdoo s devin membru al cabinetului su. Aceasta era cea mai nalt onoare pe care o putea acorda cuiva. McAdoo: Wilson a pus problema cu o miestrie desvrit:mi-a dat impresia c i-a face o favoare acceptnd aceast mare onoare. Cum refuza Carnegie, n mod politicos, diverse invitaii de a ine discursuri, invitaii fcute de prieteni sau de oameni fa de care avea obligaii: dup ce i exprima mulumirea c a fost invitat i regretul c nu poate accepta, sugera un nlocuitor. Nu ddea timp celuilalt ca s fie nefericit din cauza refuzului su. Schimba imediat gndurile celuilalt ctre un alt vorbitor care ar putea s accepte invitaia. Infantil? Poate. Dar asta i-au spus i lui Napoleon cnd a creat Legiunea de onoare i a distribuit 15000 de cruci de onoare soldailor si i a numit optsprezece dintre generalii si marealiai Franei, iar trupele sale au fost numite Marea armat. Napoleon a fost criticat pentru c a dat jucrii veteranilor si, trecui prin focul rzboaielor, dar replica lui a fost: oamenii sunt condui de jucrii. Un conductor de succes ar trebui s rein urmtoarele principii menite s schimbe atitudinea sau comportamentul celorlali: 1. Fii sinceri. Nu promitei nimic din ceea ce nu putei oferi. Nu v mai gndii la propriul profit i concentrai-v asupra binelui celuilalt 2. Fixai-v clar n minte ce dorii s fac ceilali 3. Citii gndurile celuilalt. ntrebai-v ce vrea ntr-adevr cel de lng dumneavoastr 4. Analizai beneficiile pe care o persoan le-ar obine urmnd sugestiile dumneavoastr 5. Comparai acele beneficii cu dorinele celuilalt 6. Cnd cerei ceva, formulai-v cererea ntr-o form care s lase clar faptul c i cellalt va profita, negreit. Spre exemplu, un ordin concis ar suna astfel: John, ne vin clieni mine i trebuie curat magazia. Deci mtur-o, pune produsele n grmezi ordonate pe rafturi i lustruiete tejgheaua. Sau, am putea exprima aceeai idee artndu-i lui John ce va ctiga i el, personal, dac va face aceast treab: John, avem ceva de fcut care nu ar trebui s fie amnat. Dac terminm acum, nu ne vom mai bate capul cu asta dup aceea. Mine aduc nite clieni ca s le artm ce avem pe aici. A vrea s i duc s vad i magazia, dar e cam n dezordine. Dac ai putea s o mturi, s pui produsele n grmezi ordonate pe rafturi i s lustruieti tejgheaua, ne-ar face s prem eficieni i tu i-ai fi ndeplinit rolul foarte special n crearea unei bune imagini pentru companie.

Sociologie

46
Rpanu Dumitru Hui
Violetu-n crizanteme Negrul ochilor sub gene Despre verde? Asta-i bun...! Unde-ar mai putea s-l pun? Albu-l las pentru iarn (Treaba ei cnd vrea s-l cearn) Iarna-i bun precupea Mai ales cnd vinde cea. Verdele? I-acum de-ocar Las c-l dau la primvar C se plnge . . .se tot plnge... Niciodat nu-i ajunge. I a s-mi strng eu mustria C-afar-ncepe urgia. Va fi vai de capul meu S stau u n an la muzeu...!

Lohanul nr. 13
Ele na Olariu Rducneni
Pe o carte de Eminescu nu poi citi dect tcere. Grigore Vieru

Epigrame
Bahic Mna nc nu-i vibreaz Cnd colind cramele, Chiar i capul mai lucreaz; Dar nu-l in picioarele. Corecie conjugal De nu ar prinde-o deochiul, C-i frumoas ru, cadna, De-i face cuiva cu ochiul, El i face semn cu mna. Taxe Cine guverneaz Pentru tot romnul Acuma impoziteaz i rbdarea i tutunul. Analize medicale Am trecut prin catacombe n amurgul violet Am scpat chiar i bombe N-am scpat de diabet. Paradox zodiacal i la nunta lor de aur M intrig, bunoar, C femeia este taur i brbatul tot fecioar.

Spleen (Plnge natura)

Plnge natura prin pletele unei slcii; grele de sev i tain a Iubirii s-apleac pmntu-1 srutnd... Un sticlete, amorit de asear primete rou divin a Botezului baie fiindu-i... i focul din vene se stinge... i focul din suflet s-aprinde... Plnge natura, noiembrie aducnd de Mireas coroan, pe a anului frunte aeznd-o... Plnge dormind n pieele unei slcii un sticlele...

Ele na Olariu Rducneni

Porumbel pribeag
Porumbel pribeag suflet zbuciumat alergi naintea morii cu aripile-i flfinde ca poate s-o opreti... Amazoan fr-de-fru i ptrunde prin vene ca Fecioarei, strpuns de sabia tcerii, ucigndu-te ncet, ncet ele pe drumul mbririi amare adunndu-te...

nv. Corne liu Lazr Gura Bohotin

Toamna la evalet
nzestrat de natur (Cu talent mare-n pictur) Toamna strnge din curea Ca s-i cumpere vopsea. ntinde o pnz mare Neinnd cont de hotare Dar n-o aeaz n ram C la margini se destram! Apeleaz-apoi la stuf Ca s-i vnd pmtuf i s-i fac bidinele S poat vopsi cu ele. Nu-s poveti! Totu-i concret! Vr pnza-n evalet Cu-n tciune-drept peni Face mai nti o schi.

Alina Calance a Hui

Livada n srbtoare
Rnd pe rnd cad din copaci Mii de fluturi zburtori. Nu fi trist,te-ai speriat? E doar floarea pomilor. Le culeg , le in n pumn Si m bucur de cldur, Bzie pe ram acum Muli bondari de-atta trud. Fluturaii colorai Zboar-n voie pe cmpie, Mult parfum ne-mbie acum S cntm de bucurie!

...copil pribeag porumbelul cu sufletul mpcat de propria-i sentin decoleaz spre fereastra inimii nsngerate aducnd pacea...

Prof. Cons tantin Parte ne Ghermneti

Spicuiri din istorie

Dac smna n-ar fi rodit, n ogorul nostru cu omt, Noi mai mult am fi gndit i acum eram departe, ht! Cnd de alei nu ne-a plcut, Obicei de la daci lsatu, Dup un timp i-am omort Ca s se destrame... statul!

Poezie

Hai s treac la vopsele... Ce s fac ea c u ele? Galbenul l are-n gru Albastrul deschis n ru Oranjul e peste tot (Chiar i-n zeama de compot)

Iulie 2010
Pi, ce-au avut cei nobili daci De l-au ucis pe Burebista? Doar spiritul neunirii de la traci i nesupunerea le-a fost pista. Regele a pus bazele unui stat, Ajuns apoi, putere mare, Iar cu Deceneu i-a ndemnat Doar la unire i cumptare. Ce-i ru n asta, v ntreb, De n-au vrut o ascultare? Instinctul doar le-a fost ntreg Iar interesul i mai mare. Plin-i istoria noastr, iat; De trdri, omoruri i otrviri, C ne-ar trebui o list lat Pentru cei mori ca martiri. Aa le-a fost hrzit soarta Lui Bogdan II, Tepe, Ioan Vod Vina n-o purta doar...Poarta, Ci i gndirea noastr slobod. Sultanul dicta doar mazilirea, Arareori moarte de ghiauri, Noi pe Biblie ne juram pieirea, Ca s-avem i ali martiri ! Voievozi i regi unii cu neamu, Care pentru ar s-au sacrificat: Un Decebal, Mihai i Brncoveanu i lista nc n-am epuizat. Horia i Cloca nu trebuiau s moar Nici Tudor, ucis de-un trector, Iar Cantemir, Inochentie, Blcescu, S fi rmas s moar-n ara lor. Acionnd tot contra firii, La mijlocul epocii moderne Abdic Cuza, Domnul Unirii, De moftul opoziiei interne ! n anul '40, al mutilrii, Cnd vecinii ri, care de care Rupeau hlci din trupul rii Silim pe Carol II la abdicare. Au urmat ani grei, de rzboi, Cu Antonescu, mareal unificator, Bucovina i Basarabia s-aduse napoi Doar fraii de acolo-i zic eliberator! Pe Antonescu, mare romn, Comunitii notri, proaspt supui, N-au fcut ceva mai bun Dect s-l predea la rui ! Apoi Dej, ca i Antonescu A suprat pe rui nespus, Mai apoi, n '89, Ceauescu Tot de Moscova-i rpus! n '89, grbit spre tron Iliescu cere sprijin tot la rus! Ruii nu trag spre balcon, Ci n popor! Ordin de sus! Iar aa-ziii teroriti S-i gsim nu s-a putut, Or fi fost i securiti, Dar cei muli, trec peste Prut. Iat cine i-a chemat Pe rui, apoi i pe mineri, S trag gloane pe-noptat, S bat-n voi i n muieri ! Dup lovitura de stat, tip Iliescu, Comunitii conduc ara i acum. Tot ei au ucis pe Ceauescu, Chiar n ziua de Crciun! Se tie, tia suntem noi, C-aa am fost i n trecut. Analiznd la rece, mai apoi, Regretm prostia ce-am fcut.

47
Cu vocea-i tremurnd mispune-n plnset lin: Te-am cutat prin codru, prin lume, prin poteci i inima-mi nebun m-a ndemnat s vin n vechi optiri duioase s-alungi fiorii reci. S-mi dai o srutare pe buzele-mi uitate i s-i mngi obrajii cu-o dulce alinare Chemndu-te n tain sub crengile uscate Prin care luna-i cerne a umbrelor putere. Tcerea ta m-alung, m cheam n tristee Chiar dac-al verii zmbet e-n razele-i fierbini. Alung-i putregaiuri ce-n fiecare zi i-ndeprteaz-n bezna a tale-ngduini! M faci s cred c totul e doar vorb goal Ce-a alungat din minte-mi frumoase amintiri i, pustnic stnd o var zcnd parc de-o boal, Am ascultat injurii i multe clevetiri. Cu chipul tu angelic, iubit diafan, Curmeaz-mi ntristarea i pragu-1 treci uor S renviem iubirea s crape lumea-ntreaga, S creasc fericirea n vzul tuturor! 11.08.1968

Viorica Cre ang Boe ru Avram Hui

De dincolo de Prut
Latr cinii i e noapte! Dormi copil, nimic nu-i. Sub fereastr s-aud oapte i-s strine. Ale cui?!

Prof. Ne culai Olariu Rducneni

Somnul fuge. Pe la case S-aprind lumini la geam, Se deschid obloane trase, Ce era, nu-nelegeam. Doar c de-undeva, din ar, Mai la vale, peste Prut, De pe hart ne tiar, ntr-o clip, ct au vrut. Npustii n bezna nopii, Doar cu sufletul din ei, Prutului s-au dat i sorii. Doamne, f cu noi ce vrei. Latr cinii, latr tare. n ograda fr gard, Umbra unui om apare, Talpa-i arde, ochii-i ard. Nici nu tie cum ajunse, Rezemat de un butean. n cuvinte stinse, spuse: Sunt romn, basarabean. Nu mai tie dac-i tat, Dac-i frate, dac-i fiu, Mintea-i e nfricoat, Chipu-i este strveziu.

Revenire
Scrniri de peste zi mi semn n imagini i-n oarba licrire a lmpii fumegnd Privesc n ntuneric, ce-n scriri asemeni Prelung se vait neaua, sub pasul ei, plngnd. Ea, cu micri domoale, deschide ua larg i-n lcrimri ncete pe rumenii obraji Ateapt n tcere, ateapt lng prag S-mi redetept n suflet trecutele mreji. Sclipiri diamantine din ochii ei pornesc i parc m-nfioar acum n ntuneric Cnd n clipiri blazate optind mi tinuiesc Dureri nbuite, nchise-n piept ermetic. Mi-atern pe pnza alb covorul deamintire Ce-acuma-i vetejit de jocul ei bizar i-a vrea din licrire, -n pocal de fericire S-mi iau lavanda-i moale, dar totu-i n zadar.

Poezie

48
Ascultam amrciunea Stnd ascuns-n aternut. nsoindu-mi rugciunea, Ochii-mi lacrimi au cernut. 1990 *** Munc mult, cum se tie Este - acum la magazie i chiar dac - afar plou Psretu - aduce ou Bune pentru cozonaci (Gospodine! Ce s faci?) Ai dreptate, frioare Cred c am fcut o eroare! Uliul, mare rpitor, Ar fi bun de leacul lor

Lohanul nr. 13
II Ateptata cununie Are loc ntr-o chilie La umbra unui stejar Preoit de-un bondar. Nunul, cocoul de munte, (Cu aleasa lui de frunte) Nuna i cu finii lor Dau binee tuturor, Celor ce-ateapt-n crare (Cornii toi plesnesc de floare Corcoduii se apleac: Srutai-v oleac! Cucuta iese la drum Dat bine cu parfum Vin n grab i narii Angajai drept lutari Ce improvizeaz un vals (Din pcate, puin fals). Mii de fluturi vornicei (Sigur, angajai i ei), Ies din spini ctre crare Ce covor imens de floare Zice unul dintre fagi: Cei doi tineri, mi sunt dragi, Mai puin de naii lor (Treaba lor Eu m-nsor!) N-am citi nici o poveste Cu-aa nunt precum este: Erbivorele din lume (De nu le mai tiu pe nume). Toate au fost onorate ca s fie invitate: Zebre, lame, rinoceri, Girafe i dromaderi, Canguri, bivoli, vaci i boi, Capre, caii, mgari i oi, Chiar i de Polul Nord Vine-un ren cu rang de Lord i s-aeaz la o mas cu ochii ctre mireas. *** Ce-a urmat i ce-a mai fost! N-a mai spune (c e post) Cum dansau doi cte doi Boi cu zebre, cai cu oi, Treaba lor! Trist c mgarii S-au certat cu osptarii i-apoi au plecat acas (Fr s dea bani pe mas). Chiar i soacrele se ceart (Musafirii ies pe poart) Cred c nu le iese banii! (Comenteaz toi crlanii). Chiar de-a fost o nunt-aleas, Suprat m-am dus acas C toate fcute-n fal S-au sfrit cu pruial Altfel zis, Boncluial.

nv. Corne liu Lazr Gura Bohotin

Nunta din Carpai

I Cerbul, marele stpn n desiul de alun, Iat c d sfoar-n ar C odrasla i se-nsoar. Fecioru-i un ap voinic, (Atlet, elegant, cu ic) nc de an-primvar Tot curteaz-o cprioar. (Cu blana de catifea i sprncene de cafea Iar cum spune-o veveri, Ar fi i-o mare actri. Joac cu Alain Delon ntr-o gar. Pe-un peron!) Nu m prea intereseaz Eu spun ceea ce urmeaz: Printre brazi, pini i arari Aricii, cioplesc la pari i ntind masa cea mare n poiana cu izvoare. Foarte mult greierime Vine cu pnzeturi fine Ce le nir pe mas (N-am vzut aa mtase) Milioane de furnici Tbrsc cu toate-aici nfundnd prin magazii Bunti ce mai tii! Lupilor! Voi stai de paz! (Zice ursul spre amiaz Dup ce i instruiete) Cine greete, pltete! Nici o vulpe nu suport, Dac n-are paaport. Iepurii de-or vrea s vie S stea la buctrie i s spele farfurii! (Altfel, i mnnc de vii!) S nu vd picior de cioar Prin copaci C m fac par Noaptea s tot croncneasc Nunta, s nu-mi tihneasc. M iertai, domnule urs C v-ntrerup din discurs: Eu sunt lup. Cum s prin cioar? Treaba asta m-nfioar Veveriele rocate Car alune srate i le vr n cuptor (S faci asta, nu-i uor!) Mai ales c trei bursuci Crap afar butuci C mistreul buctar ip, c nu are jar Alte mii i mii de-albine Vin cu ciuberele pline i le toarn-n farfurii Colea! n cofetrii. Suflecat pn' la bru Vrbiile intr-n gru, Dup ce adun boabe Se car la moar-n roabe i-apoi, se-ntorc cu fin Alb, din cea mai fin. Zarv mare i la beci: Vinurile, toate seci! (D comand-un piigoi Cocoat sus, pe butoi). uic fiart de pdure, Corcodui, mcei i mure Numai lapte crud de cuc Se servete-n loc de suc

Poezie

Iulie 2010
Manipularea mediatic
Se bas tie n Bohle r Bucureti
Mass-media este cea mai puternic entitate pe pmnt. Ea are puterea de a-l face vinovat pe cel nevinovat i nevinovat pe cel vinovat, i aceasta nseamn putere. Deoarece, ea controleaz mintea maselor. Malcolm X Metodele folosite de micul ecran pentru a ne influena gusturile, preferinele, motivele de ur i invidie, sunt modalitide manipulare aflate la ndemna oricui! Comportamentul fiecruia n faa ziarului, televizorului, a radioului se supune n mare parte unor mecanisme psihologice incontiente care au fost decriptate prin studii de specialitate. Aceste mecanisme sunt folosite de mass-media n diferite scopuri, toate fiind circumscrise ideii de a face oamenii s cread cu convingere tot ceea ce ei spun. Exist mai multe prghii pe care distribuitorii de informaii televizate le acioneaz pentru a obine opinia dorit n rndul maselor. Aceste prghii sunt: 1. Timpul considerabil petrecut de individ n faa televizorului; 2. Derularea rapid a tirilor; 3. Repetarea obsedant a unor imagini conexe unui anumit subiect; 4. Acordarea unui spaiu larg registrului emoional; 5. Efectul anestezic.

49
care ar conduce la un progres real al societii. Televizorul ne transport n cteva zeci de minute n aproape toate colurile lumii, oferindu-ne tiri de tot felul. ns acest tur al mapamondului nu este controlat de noi, ci este direcionat de cei care fac desfurtorul ediiei de tiri ctre diferite evenimente care, de fapt, ne intereseaz mai mult sau mai puin. Per ansamblu, exist o suprasaturaie cu informaii de care suntem contieni mai mult sau mai puin. 2. Derularea rapid a tirilor Zi de zi oamenii sunt bombardai prin intermediul televizorului cu diferite informaii, pe un ton alert i uneori aproape isteric, aspect care ajunge s le modifice viziunea asupra lumii i asupra vieii, datorit naivitii lor. Experimentele psihologice realizate au artat c n momentul n care informaia este prezentat prea rapid, creierul uman tinde s o considere tot mai mult adevrat, fr a-i pune la ndoial veridicitatea. i astfel, fiecare i formeaz o imagine fals despre lume, deoarece emisiunile de tiri dau prioritate crimelor, violurilor, accidentelor, calamitilor, grevelor, atentatelor. Astfel se genereaz o imagine a realitii cu mult mai neagr dect este de fapt, majoritatea oamenilor avnd senzaia c aceast planet este un loc periculos. n psihologie acest fenomen a fost denumit sindromul lumii rele. Mass-media ne zugrvete o imagine ireal asupra realitii i astfel ajungem s dezvoltm convingeri eronate fa de anumite informaii, fr s le supunem unei minime analize. De asemenea, forma rapid a expunerii tirilor suprastimuleaz sistemul nervos. Aceasta poate conduce la dependena de o infuzie regulat de imagini i sunete rapide pentru a ne simi bine. Unii se aeaz n faa televizorului pentru a nu se mai gndi la problemele zilnice, stresante. Este mult mai simplu s nghii pasiv nite emisiuni de la televizor dect s i focalizezi atenia asupra a ceea ce trebuie rezolvat cu adevrat. Cnd ne gndim la ceva concret, structurile mentale produc imagini care se succed prin efortul imaginativ. n faa televizorului, activitatea voluntar a creierului este topit ntr-o pasivitate nedifereniat datorit afluxului mare de informaii, care de multe ori sunt asimilate ca adevruri indubitabile din cauza formei de prezentare. Nevoia de a nelege rapid o informaie dens l determin pe individ s o considere adevrat. Se pare c prezumia de adevr este un suport al nelegerii. A considera o informaie adevrat ajut la asimilarea coninutului, a sensului acestuia. Astfel, atunci cnd fluxul tirilor se deruleaz rapid, avem tendina s cedm prezumiei de adevr, pentru o mai bun asimilare a sensului. Acest fenomen se aplic emisiunilor TV. Fluxul rapid al tirilor este o capcan pentru spiritul critic al raiunii oricrui individ. Creierul omenesc este vulnerabil la situaiile n care este nevoit s neleag rapid. Dar... n loc s ne dorim s nelegem totul rapid, mai bine ne-am ntreba dac ceea ce vedem este adevrat sau nu. 3. Repetarea obsedant a unor imagini conexe unui anumit subiect Experimentele psihologice au artat c atunci cnd ncercm s ne reprezentm probabilitatea ca un eveniment s se produc, adunm rapid n minte toate imaginile mentale legate de acesta i, cu ct gsim mai multe astfel de imagini, cu att considerm c evenimentul respectiv este mai probabil s se produc. Este ceea ce a fost denumit euristica disponibilitii: cu ct imaginile mentale sunt mai disponibile, cu att probabilitatea estimat este mai mare. n 1973 doi economiti, Daniel Kahneman i Amos Tversky, au ntrebat un grup de voluntari dac, n opinia lor, n limba englez litera r apare mai des la nceputul cuvintelor sau n poziia a treia. Acetia au constatat c majoritatea credeau (n mod fals) c litera r apare mai des la nceputul unui cuvnt. Voluntarii au tras aceast concluzie ntruct le-a fost mai uor s gseasc cuvinte care ncep cu r i au confundat uurina de a gsicuvinte cu frecvena real a acestora. Mecanismul fundamental ar putea fi puin diferit: este vorba de uurina cu care ne putem reprezenta un eveniment care ni se pare mai probabil. Cu ct mass-media ofer descrieri bogate n imagini i detaliate asupra unui eveniment, cu att crete uurina cu care spectatorul i-ar putea reprezenta acest eveniment. Creierul va interpreta aceast uurin n reprezentare drept o probabilitate important ca evenimentul s se produc.

Psihologie

1. Timpul considerabil petrecut de individ n faa televizorului n ziua de astzi, majoritatea oamenilor petrec cteva ore pe zi n faa televizorului. Studii anuale realizate de Nielsen Media Research au artat c ntre anii 1988 i 2007 media zilnic de timp petrecut de brbai i femei la televizor a crescut astfel: pentru brbai de la 4h la 4h i 35 minute, iar pentru femei de la 4h i 40 minute la 5h i 15 minute. Totui, 4 - 5 ore pe zi reprezint o perioad nsemnat de timp! Acest timp este folosit de ctre canelele de televiziune pentru a ne servi tirile pe care ei consider c trebuie s le aflm, i nu ceea ce ne-ar interesa cu adevrat i

50
4. Acordarea unui spaiu larg registrului emoional Reaciile publicului sunt dictate direct de tonul emoional folosit de mass-media. O expunere pasional a tirilor are adesea un impact profund asupra opiniilor i comportamentelor, chiar dac nu vehiculeaz informaii adevrate. Psihologii consider c exist dou moduri de abordare a informaiei: deliberativ sau asociativ. Modalitatea deliberativ ne permite s lum o decizie pe baza unei reflecii impuse asupra informaiilor de care dispunem. Modalitatea asociativ se realizeaz prin analogii clare i mainale. De obicei, prezentarea alert i plin de ncrctur emoional a informaiilor nu permite dect o abordare asociativ a acestora, eliminnd abordarea raional a lor. Modul n care sunt prezentate informaiile n presa scris, la televizor sau radio este ales astfel nct s acorde un spaiu larg ncrcturii emoionale. Astfel c modul n care sunt formulate cele cteva fraze dintr-o tire are efecte pe scar larg asupra comportamentelor, influennd uneori chiar pieele economice. 5. Efectul anestezic Psihologul american Byron Reeves a artat manifestarea reflexului de orientare n cazul urmririi emisiunilor TV. Reflexul de orientare cuprinde toate modificrile neurofiziologice i comportamentale care apar la un stimul vizual nou sau dac are o valoare motivaional puternic. Concret, acest reflex const ntr-o redirecionare a ateniei asupra stimulului respectiv, cu o sporire a activrii corticale. Dup 10-15 repetri ale stimulului apare obinuina i un efect de inhibare a ateniei, nsoit de calmarea activrii cerebrale.

Lohanul nr. 13
n televiziune se folosesc n mod intenionat schimbri de plan la fiecare 2-3 secunde, pentru a induce i menine creierul ntr-o stare de relaxare artificial. Dac vrea s revin la realitate, telespectatorul trebuie s ias din aceast stare de relaxare. Aceasta este resimit uneori ca un efort de a nvinge un fel de toropeal, de dificultate de a se ridica din fotoliu. Televizorul nu produce ntotdeauna dependen, dar structura emisiunilor, cu schimbri frecvente de cadru, activeaz reflexul de orientare care este nsoit la scurt timp de o stare de relaxare aparent. Aceasta explic pasivitatea noastr la o or relativ trzie, cnd ne este greu s stingem televizorul. De asemenea, aceasta face ca, pe lng celelalte modaliti descrise mai sus, s prelum tirile pasiv, fr s le trecem prin filtrul raiunii. Aadar modul alert i emoional de prezentare a tirilor, repetarea obsedant a anumitor imagini n legtur cu persoane sau evenimente petrecute sau probabile, concentrarea emisiunilor informative asupra evenimentelor tragice, modificarea planurilor de filmare la 2-3 secunde, toate acestea i multe alte aspecte, care vor fi expuse ulterior, declaneaz anumite resorturi incontiente care nclin formarea opiniilor i a imaginii despre realitatea prezentat ntr-o anumit direcie dorit de cei aflai n spatele marilor trusturi responsabile de informarea publicului asupra a ceea ce se petrece n lume. Bibliografie: Sebastien Bohler, 150 de experimente pentru a nelege manipularea mediatic

Cnd a nceput lumea? Astzi diminea!

apte lecii pe care le putem nva de la copii

Ana-M aria Dorde Bucureti
Atunci cnd ncetm s mai fim copii suntem deja mori Constantin Brncui Cretem, credem c ne maturizm i ne grbim s devenim serioi, foarte ocupai, s ne cumprm ceas i serviet diplomat. Pe lng starea de minunare, inocen i curiozitate, spiritulludic i inventiv, fericirea fr motiv, puritatea spiritului i a minii, umilina, recunotina i mulumirea, un copil ne nva n primul rnd, s iubim total i s ne druim complet. Toate acestea sunt rezultatul unei credine de nezdruncinat n Creator, iar de aici i libertatea, abandonul i bucuria de a descoperi minunatele surprize ale vieii. Desigur, nu putem fi asemeni unor copii de trei sau apte ani la 20, 30 sau 50 de ani, dar discernmntul i bunul sim ne pot ajuta s integrm armonios aceste caliti n viaa de adult. i este uimitor c atunci cnd eram mici ateptam cu nerbdare momentul cnd vom crete, iar ajuni mari, ne este dor de copilrie, pentru c uitm s fim fericii, s ne bucurm de via, s fim spontani i ncreztori. Amintindu-ne momentele minunate ale copilriei noastre i evocnd calitile extraordinare ale strii arhetipale de copil, putem s facem fa multor provocri din viaa noastr. Dac ne oprimun pic, doar cteva minute i observm un copil, vom simi cum fiina noastr este cuprins instantaneu de o stare de bine, de bucurie i mplinire sufleteasc. Cu excepia copiilor rzgiai i prost crescui, orice copil ne poate nva cel puin apte lecii importante. Aceste lecii depesc sfera preocuprilor educaionale clasice pe care ni le putem imagina. Aceste lecii pot fi nvate doar dac avem inima deschis. Vom descoperi cu ncntare ct de mult ne place s ne jucm, ct de natural i normal este s druieti, vom descoperi c suntem spontani i curioi s surprindem magia din tot ce ne nconjoar.

Lecia 1 A tri bucuria momentului prezent. Copiii au capacitatea de a percepe fiecare zi ca pe un nou nceput. Ei uit repede trecutul. Dac doi copii se ceart azi, mine ei redevin cei mai buni prieteni. Iertnd spontan, ei tiu s fie fericii i s triasc din plin n momentul prezent. Capacitatea de a tri n prezent este de asemeni principala calitate a sfinilor i a nelepilor. La copii, surprinztor pentru unii, aceasta se manifest spontan. De altfel, n cazul lor, capacitatea de a ncadra evenimentele n timp ncepe s se dezvolte abia odat cu vrsta precolar. Copiii ne nva n primul rnd s ne bucurm de lucrurile simple. Fcnd aceasta, putem intui sacrul ce se ascunde n profan. Copiii sunt mereu entuziati i nu amn nici mcar pentru o clip s fie fericii, nu ateapt evenimente importante pentru a se bucura

Psihologie

Iulie 2010
din plin. Ei savureaz fiecare clip i astfel fiecare clip devine un motiv de ncntare. Sunt optimiti i gust viaa din plin. Pentru un copil, totul se desfoar n timp real, n faa ochilor lui, el este actorul principal al evenimentelor i se abandoneaz cu totul prezentului. Adulii au tendina de a se raporta predominant fie la trecut, fie la viitor. Astfel, ajung s se blocheze, s rmn consumai de aceste condiionri temporale, uitnd cu totul de momentul prezent. Cei care nu reuesc s se desprind de trecut devin prizonierii unor triri care n timp capt un vector descendent. Pe de alt parte, cei care triesc predominant n viitor, construind sau maibine zis proiectnd amgiri legate de anumite planuri i proiecte sau ngrijorndu-se pentru lucruri care se pot petrece, acumuleaz frustrri i devin stresai pentru c viitorul fericit nu devine realitate. De altfel, numeroase studii demonstreaz faptul c, cu ct o persoan alearg mai mult dup fericire, cu att este mai puin fericit, alocndu-i din ce n ce mai puin timp pentru bucuriile personale. De ce copacii sunt verzi? Ca s ne reaminteasc c totul este posibil! Lecia 2 A fi plin de curiozitate Avnd o stare de deschidere i curiozitate permanent, copiii experimenteaz totul cu un mare interes. Ei nu cunosc rutina, sunt naturali, neobosii, gata s-o ia oricnd de la capt. Aceast curiozitate ne arat c aproape orice lucru poate fi foarte important i plin de miez pentru un copil. Aceast atitudine i percepie le confer nebnuite resurse fizice, mentale i sufleteti. ncepnd cu vrsta de trei ani, copiii ncep s pun o mulime de ntrebri. Curiozitatea liber exprimat, fr reinere sau restricie, ar trebui s rmn o trstur a spiritului nostru, indiferent de vrst. Platon spunea: Nu tiu cum le par a fi celorlali, dar n sinea mea, eu m consider a fi un mic copil, minunndu-se clip de clip de vastele rmuri ale cunoaterii i, apoi, m descopr cu ncntare i mulumire ca fiind o mic pietricic strlucitoare de pe acest rm. Ce sunt baloanele de spun? Sunt pistruii ngerailor! Lecia 3 A tri n inim Copiii sunt foarte sinceri i dezinvoli i descoper lumea prin sfera lor emoional i afectiv. Se tie c, n general, copiilor le este caracteristic faptul c, dei au nvat s vorbeasc, nu verbalizeaz tot ce triesc, fiind lipsii de mentalul discursiv care apreciaz, alege i judec. Senintatea, inocena i puritatea lor caracteristic ar putea fi antidotul stresului, insomniilor i almultor dintre bolile adulilor. Reaciile i logica celor mici nu nceteaz s ne surprind. Iat cteva exemple: 1. La ce folosesc sprncenele? Sprncenele folosesc ca s in fruntea sus, s nu ne vin pe ochi. 2. Ce sunt buruienile? Buruienile sunt nite plante folositoare doar lor. 3. De ce ceaca are o ureche, iar cratia le are pe amndou? Ceaca are doar o ureche, deoarece aa vrea ea s fie mai elegant i nu clpug ca o crati. 4. Un bieel s-a pierdut pe culoarele unei sli de gimnastic i a nimerit la cabinele femeilor. Acestea au nceput s ipe, s nface prosoape s se acopere i s fug n toate prile ca s se ascund. Bieelul le-a privit uimit, dup care a ntrebat senin: Ce s-a ntmplat? N-ai mai vzut un bieel n viaa voastr? 5. O feti abia terminase prima sptmn de clasa nti i

51
vine uimit acas: mi pierd vremea cu coala!, i spune mamei. Nu tiu s citesc, nu tiu s scriu i nici s vorbesc nu m las! Copiii au acces la cunoaterea bazat pe trire afectiv, care mai apoi este nglobat integral n memoria afectiv a fiinei lor. Fiind deschii i liberi, ei se mbogesc foarte repede cu multe i variate impresii. Trind predominant n inim i datorit puritii lor, copiii sunt mult mai receptivi la planurile subtile, spre deosebire de majoritatea adulilor care sunt nchii i opaci la realitatea znelor, elfilor sau a ngerilor. Dat fiind acest dar nativ cu care muli copii sunt nzestrai, prinii suficient de nelepi ar putea s-i nvee pe acetia s viseze contient, s-i ncurajeze i chiar s-i inspire n explorarea trmurilor astrale paradisiace. Ce este btaia inimii? Btaia inimii este ecoul dorului de Dumnezeu! Lecia 4 A iubi necondiionat n iubire copiii sunt foarte devotai, ei iubesc necondiionat i complet, fr team sau egoism. Ei iubesc aproape orice i pe oricine, fr a fi influenai de mprejurri. Adulii i proiecteaz adeseori propriile ateptri asupra persoanei iubite. Ulterior ei devin frustrai pentru c persoana iubit nu le rspunde ateptrilor lor, se simt rnii i dezamgii. Apoi trag concluzii pripite, puerile i total deplasate despre iubire. Copiii iubesc detaat, necondiionat, se druiesc i se abandoneaz cu o uurin dezarmant. Sunt spontan ateni i pe deplin concentrai asupra a ceea ce este aici i acum. Cnd un copil admir un fluture, el este complet absorbit de culorile lui minunate. Pe chipul lui citim uimire i ncntare. Un copil se identific spontan cu obiectul sau cu fiina pe care o admir i ntotdeauna acel obiect sau acea fiin va fi prioritatea momentului respectiv. Copilul devine, astfel, un exemplu remarcabil pentru c el triete ntr-un singur Univers atotcuprinztor, unde nu exist interior sau exterior, el este un punct Unic i n acelai timp inseparabil de Tot. Ce este o stea? Cnd vezi o stea nseamn c Dumnezeu i face cu ochiul! Lecia 5 A iubi jocul i a te juca iubind Un mare nelept spunea: Ca s redevin copii, oamenii trebuie s nvee din nou s se joace. Copiii sunt foarte rar plictisii sau dezinteresai, ei triesc din plin i experimenteaz total surprizele jocului. Niciun eec nu-i descurajeaz. Copiii tiu s se bucure de jocul propriu-zis i nu doar de rezultatul lui; prin joc, ei se ncarc cu energie i optimism. O serie de studii au artat c un adult se simte mai bine dispus dup 15 minute de micare i joc, dect dup ce a urmrit la televizor emisiunea preferat timp de jumtate de or, avnd ceva de ronit alturi. De fapt, ce trebuie s nvm sau, mai bine spus, s ne amintim este imensa bucurie pe care ne-o aduce jocul i micarea. i iar, copiii ne dau multe idei n aceast direcie, care mai de care mai interesante i mai nstrunice. Ei sar, opie, danseaz, se arunc n zpad, se bucur permanent de jocul nesfrit i fr hotare! Copiii dau deseori dovad de imaginaie creatoare i chiar de intuiie atunci cnd se joac. nvnd s se joace din nou, adulii i pot redinamiza aceste caliti n fiina lor, caliti care n timp au fost mai greu accesate sau uitate. Aadar, una din consecinele strii ludice este bucuria nentrerupt de a tri, care ne umple de o energie divin elevat.

Psihologie

52
Ce este un curcubeu? Un curcubeu este zmbetul lui Dumnezeu! Lecia 6 A fi fericit fr motiv O alt calitate a copilriei este fericirea debordant, ce iafl sursa n lipsa oricror limitri exterioare sau interioare. Copiii i exprim dorinele i caut s i le mplineasc imediat; de aceea, ei triesc deseori bucuria perfect i fericirea mplinitoare. Procednd astfel, pentru ei nu exist refulare, complexe, frustrare, proiecii inutile, inhibiii, team, nu au tendine egoiste sau agresive, ataamente sau posesivitate. Prin urmare, ei nu cunosc nici noiunea de pcat sau sentimentul de vinovie, ideea de greeal, competiie i recompens. Ei sunt liberi, nu-i judec pe ceilaliinu au mecanismele de aprare specifice personalitii de adult. Ce vezi cnd te uii la cer? l vd pe Dumnezeu! Lecia 7 A fi mulumit i recunosctor Pe lng toate calitile enumerate mai sus, copiii ne ofer, de asemenea, un bun exemplu de umilin, mulumire i recunotin spontan n multe situaii de via. Odat cu trecerea timpului, ns, adulii, respectiv prinii i profesorii, le imprim gradat modele comportamentale nguste i limitate, din ignoran sau dintr-o iubire prost neleas. n loc de concluzie... Ce nseamn s fii copil? nseamn s crezi n iubire, n frumusee, s ai credin. nseamn s fii att de mic nct spiriduii s ajung s-iopteasc la ureche, nseamn s fii plin de imaginaie, s fii capabil s transformi lucruri i fiine, s faci tot ce vrei din nimic, cci orice copil are o zn bun n sufleelul su. Cteva rspunsuri inspirate ale copiilor... Cum tiu cei de la televizor c mine va fi vreme urt sau frumoas? Omul de la televizor tie c mine plou, c are un bilet i citete. Biletul i l-a scris mama lui. (6 ani) Ce este inima? Inima e o carne care st pe sufletul oamenilor, ca s triasc oamenii cu suflet. (7 ani) Ce este sufletul? Suflet e cnd i pune mama prjituri pe farfurie i i lai i lui la mic. (8 ani) Sufletul are o form de inim. (8 ani) Ce este tristeea? Tristee nseamn cnd un om vine la altul i bea mult. (7 ani) Ce este timpul? Timpul este o vreme care trece tot timpul. (5 ani) Ce este zmbetul? A zmbi nseamn sa rzi parc n gndul tu. (8 ani) La ce folosete steagul? Steagul folosete, ca atunci cnd veneau turcii peste noi, ei nu tiau pe ce ar veneau i atuncinoile artm steagul i dup aia ei tiau. (6 ani) Ce este igiena? Igiena este cnd vin neamurile i vd ce curat e n cas. (7 ani) Din ce se face spunul? Spunul se face din mai muli clbuci, la un loc. (6 ani) Cteva citate inspirate despre copii i copilrie... Copilria este inima tuturor vrstelor. Lucian Blaga Un copil poate oricnd sl nvee pe un adult trei lucruri: cum s fie mulumit fr motiv, cum s nu stea locului niciodat i cum s cear cu insisten ceea ce-i dorete. Paulo Coelho Copilul este aidoma albinei care adun nectarul pentru a face miere. Copilul preface totul n miere. Antoine de Saint Exupery Cnd vezi sufletul curat i nevinovat al unui copil, i vine parc s zici c orice mam e o nsctoare de Dumnezeu. Francis Bacon

Lohanul nr. 13
Limbajele iubirii
Ps iholog Ioan Ios if Bucureti
Iubirea este un subiect pe ct de vast, pe att de fascinant i de misterios. Ce poate fi mai savuros n via dect trirea ampl i profund a acestui sentiment euforic i mbttor, pe care l numim iubire? Iubirea ne face s ne dilatm de la finit ctre infinit i ne scoate din singurtatea fiinei noastre. Experiena delicioas i copleitoare a ndrgostirii ne face s plutim de fericire i s ne simim n al noulea cer. Rezervoarele noastre de iubire sunt umplute la maxim i starea de transfigurare a fiinei iubite este exemplar. De ce nu am rmne mereu n aceast stare de graie? Pentru a realiza aceasta este ns nevoie de mult atenie, druire i este foarte important s cunoatem modul n care ar trebui s ne manifestm iubirea fa de fiina pe care o iubim, pentru a o putea face cunoscut i simit, pe limba ei, astfel nct iubitul/iubita noastr s se simt ntotdeauna iubit/ i apreciat/ n relaia cu noi. Limbajul emoional al iubirii tale poate fi, fa de cel al fiinei pe care o iubeti, la fel de diferit cum este chineza de englez, de exemplu. Orict de mult te-ai strdui s-i exprimi iubirea n englez, dac iubitul / iubita nu pricepe dect chinezete, nu vei nelege niciodat cum s v iubii. Nu este suficient s fim sinceri atunci cnd ne exprimm iubirea, ci trebuie s fim dispui s nvm principalul limbaj al iubirii celuilalt, dac dorim s comunicm eficient n dragoste. Astfel iubirea noastr va fitradus n limbajul iubirii fiinei pe care o iubim. nc din copilrie, fiecare fiin uman i dezvolt un anumit mod specific prin care recepteaz iubirea pe care i-o transmit prinii i oamenii cu care vine n contact. Acesta ar putea fi numit limbajul iubirii acelei fiine. Este, deci, foarte important ca, atunci cnd suntem ntr-o relaie de iubire i ne dorim sincer fericirea celuilalt, s urmrim s-i descoperim limbajul iubirii i s ne manifestm n acel mod, ct mai des cu putin. Acelai lucru este valabil i pentru noi, autoanalizndu-ne i urmrind s descoperim cum ne place cel mai mult s fim iubii, o putem ghida pe fiina iubit s se manifeste fa de noi n modul care ne face s ne simim cel mai bine i ne confer un amplu sentiment de fericire i mplinire. Dac dorim s fim eficieni n a ne face cunoscut dragostea, este necesar s fim dispui s nvm limbajul iubirii fiinei iubite Dei exist o infinitate de modaliti i nuane prin care ne putem manifesta iubirea, au fost determinate, totui, cinci limbaje principale ale iubirii. n cartea sa, Cele cinci limbaje ale iubirii, dr. Gary Chapman, consilier matrimonial i confereniar pe tema modalitilor de perfecionare i mbogire a vieii cuplurilor, sintetizeaz i concluzioneaz c cele cinci moduri fundamentale prin care o fiin i exprim i recepteaz iubirea sunt: cuvintele de ncurajare, timpul acordat, cadourile, serviciile i mngierile sau atingerile. Puini sunt aceia care au cunotin despre cele cinci limbaje ale iubirii i chiar i mai puini sunt cei care i-au determinat propriul mod de a iubi sau pe cel al fiinei iubite. Rareori brbatul i femeia dintr-un cuplu au acelai limbaj principal al iubirii. Cu toii avem tendina s ne exprimm n limbajul nostru principal i suntem contrariai cnd fiina iubit nu nelege ce i comunicm. Noi ne exprimm iubirea, dar mesajul nu este receptat, pentru c limbajul folosit de noi i este strin celuilalt. Aceasta este problema fundamental ce apare de obicei n relaiile de cuplu de

Psihologie

Iulie 2010
lung durat. O dat ce nvei limbajul principal al iubirii partenerului de via, ai descoperit cheia unei relaii de cuplu sau csnicii de lung durat i pline de afeciune. Deci, pentru a ne pstra vie iubirea trebuie s nvm limbajul iubirii celuilalt. Dac dorim ca fiina pe care o iubim s simt iubirea pe care noi i-o comunicm, trebuie s ne exprimm n limbajul ei. Exist 3 modaliti principale prin care ne putem determina limbajul iubirii: 1. s ne gndim ce anume ne provoac cea mai mare suferin din ceea ce face sau nu face iubitul/iubita. Opusul a ceea ce ne face s suferim va fi, de obicei, limbajul iubirii noastre. 2. s ne dm seama care este lucrul pe care l-am cerut celmai des de la iubitul/iubita noastr, poate determina, de asemenea, modul nostru de a iubi i de a ne simi iubii. 3. modul n care ne exprimm iubirea fa de fiina iubit indic, de obicei, ceea ce ne face pe noi s ne simim iubii.

53
La temelia existenei umane st nevoia de intimitate i de a fi iubit de cineva De obicei, n relaiile de iubire, prpastia care se creeaz la un moment dat ntre cei doi iubii se datoreaz faptului c unul dintre ei sau amndoi nu se mai simt iubii. Rezervoarele lor de iubire sunt goale i entuziasmul nceputului, clipele magice de iubire sunt foarte rare sau au disprut complet. Nevoia de a fi iubit este cea care a stat la baza ntemeierii cuplului. Dac aceast nevoie nu mai este satisfcut, cuplul se destram de cele mai multe orin mod iremediabil. Pstrarea unui rezervor plin de iubire ntr-o relaie de cuplu este la fel de important precum pstrarea nivelului corect de ulei la un automobil. Oamenii se comport diferit atunci cnd rezervorul lor de iubire este plin. Sunt mai binevoitori, mai ngduitori, mai altruiti, mai nelegtori, mai buni. nvarea i exprimarea limbajului principal al iubirii fiinei iubite i poate afecta acesteia n mod decisiv comportamentul.

ntruct ea sfideaz i anuleaz prototipul divin, arhetipul, sustrgndu-se lui i pierznd astfel legtura cu Dumnezeu.

Femeia ideal de frumusee i iubire divin

Prof. Paul M ate i Bucureti
Moto: Orice femeie ntruchipeaz ntreaga natur. Va trebui aadar s-o privim cu aceeai admiraie i cu aceeai detaare pe o simim n apropierea neptrunsului secret al Naturii i a capacitii sale de creaie. Dac n faa femei nu descoperim n fiina noastr, graie transfigurrii, cea mai profund emoie sublim pe care o simim n faa revelrii Misterului Cosmic, atunci nu exist iubire sublim i acesta nu este dect un act profan. Mircea Eliade nc din cele mai vechi timpuri femeia a reprezentat idealul de frumusee, gingie, puritate, sensibilitate i rafinament. De aceea, ea este simbolul senzualitii i, n acelai timp, al celor mai alese virtui ale naturii sale misterioase: capacitatea de a manifesta un eros sublim, care spiritualizeaz fiina, ntruchipnd partea cea mai elevat a sufletului omenesc i mbinnd ntr-o perfect armonie fora creatoare a vieii i puterea de origine divin a druirii necondiionate. Probabil Paul Evdochimov aa a perceput-o cnd a afirmat: Icoana cea mai rspndit n catacombele cretine este cea a unei femei rugndu-se. Ea reprezint adevrata atitudine de rugciune a sufletului omenesc. Prin firea sa sensibil i intuitiv, femeia exploreaz i amplific facultile profund benefice ale naturii umane, cu o mai mare uurin dect brbatul, fiind adeseori mai deschis fa de spiritualitate dect el. n acest sens, absolut toate culturile omenirii pstreaz cel puin n unele doctrine filosofice sau n creaii ale folclorului artistic imaginea Marii Zeie Mame n diverse ipostaze, una dintre cele mai frecvente fiind cea de pstrtoare a valorilor morale i spirituale, i, implicit, cea de iniiatoare. De exemplu, n basmele populare romneti n persoana Sfintei Vineri sau a Sfintei Duminicii se manifest att sftuitoarea, ndrumtoarea i protectoarea, ct i ghidul spiritual al protagonistuluicare, n majoritatea cazurilor este un brbat. Iubirea feminin este cea mai profund enigm de care brbatul nu va nceta niciodat s se minuneze Idealul feminin divin implic n mod necesar energie i vitalitate debordant, care pot fi manifestate doar printr-un corp fizic robust i armonios proporionat; s nu uitm c principiul feminin este cel care nate, care d via. Nicio form steril nu s-a perpetuat vreodat sau nu a evoluat spre etajele superioare ale existenei. Iat de ce o femeie lipsit, nainte de toate, de vitalitate, nu este cu adevrat femeie orict de frumoase ar fi trsturile sale,

Psihologie

Brbaii ar trebui s tie c, prin relaii cu femei foarte vitale i foarte sntoase (att fizic ct i psihic), pot deveni foarte repede puternici, vitali i virili. Fora nseamn energie controlat, iar femeia vital debordeaz de energie! S nu uitm c fizicul i psihicul provin din spirit, servindu-l i manifestndu-l. Datorit spiritului su matern are femeia facultatea fiziologic de a nate. De asemenea, brbatul este mai viguros din punct de vedere fizic, deoarece n spiritul lui exist ceva ce corespunde curajului despre care vorbete Evanghelia:Cei curajoi vor lua mpria lui Dumnezeu. Brbatul se prelungete n lume prin aciune, femeia o face prin druire de sine. Femeia are felul ei specific de a fi, modul ei propriu de existen, darul su aparte de a-i urzi ntreaga fiin din legtura ei cu totul, att cu Dumnezeu, ct i cu ceilali i cu sine nsi. De-a lungul ntregii istorii, mediul social este cel care a format sau a deformat modelul de feminitate. Cu toate acestea, femeia i salveaz mereu, n adncul ei, taina fiinei i a calitilor sale, pe care Sfntul Pavel le desemneaz prin simbolul vlului. Aceasta este taina care trebuie dezvluit, descifrat, pentru a nelege destinul conjugal al femeii n strns legtur cu cel al brbatului. Chiar relatarea biblic a crerii Evei se ridic la nivelul de arhetip originar al consubstanialitii principiilor complementare. Masculinul i femininul formeaz monada uman arhetipal: Adam Eva. Chiar dac uneori femeia este mai neajutorat dect brbatul, acest lucru este compensat de capacitatea ei mult mai mare de druire i de credin n Dumnezeu, iar prin aceasta exist un echilibru ntre capacitile brbatului i cele ale femeii. Sfntul Clement al Alexandriei spune: Virtutea brbatului i virtutea femeii este una i aceeai virtute deoarece amndoi au mijloacele necesare, specifice fiecruia prin care s ating acelai el spiritual. Teodoret menioneaz femeile care au luptat cu nimic mai puin, dac nu chiar mai mult dect brbaii Cu o natur mai fragil, ele au dovedit totui aceeai voin ca i brbaii. Tria lor este dumnezeiasca buntate i un har aparte de a se ndrgosti de Cristos. Nu exist femei urte spune un proverb ci doar femei care nu tiu s fie frumoase. Fiecare femeie are frumuseea sa proprie i este frumoas n felul ei. Eliminnd inhibiiile psihice i mentale, complexele de inferioritate, sugestiile negative, femeile sunt capabile s-i exprime farmecul nativ i s emane misterul lor ancestral printr-o raportare fireasc i legic totodat la Eternul Feminin, acel ideal care nseamn iubire, gingie, sensibilitate, graie, jucuenie, spontaneitate, druire, puritate adic o ntreag bogie interioar, care se reflect n armonia i mplinirea exterioar corporal.

54
Hramul Bisericii Sfntul Anton de Padova i sfinirea Casei Tineretului Papa Ioan Paul al II-lea
Pre ot paroh Andre i Ciobnic Hui
n Parohia Sfntul Anton de Padova din Hui au avut loc, duminic, 13 iunie 2010, cteva momente deosebite: srbtoarea hramului, vizita PF Michel Sabbah, patriarh emerit de Ierusalim, sfinirea grotei dedicate Sfintei Fecioare Maria de la Lourdes i sfinirea Casei Tineretului.

Lohanul nr. 13

Gavril), a Diecezei de Koln (cu ajutorul pr. Vladimir Peterc) i mai multor credinioi. Ca pregtire pentru aceste momente deosebite, credincioii au participat timp de trei zile la Liturghii speciale n care pr. predicator Cristinel Fodor a abordat ca teme principale: dragostea inimii lui Isus, inima de mam a Preasfintei Fecioare Maria i dragostea sfntului Anton fa de Sfnta Scriptur.

Srbtoarea crinilor
M dlina - Antonia Fole s cu Hui
Srbtoarea a nceput cu sfnta Liturghie celebrat de PF Michel Sabbah, PS Petru Gherghel, mai muli preoi i o delegaie din Parohia Santisimo Cristo din Santander (provincia Cantabria), Spania condus de pr. Francisco Sanchez Gutierez, parohie nfrit cu Parohia Sfntul Anton de Padova. Din partea Bisericii Ortodoxe a fost prezent episcopul Corneliu Brldeanu. PS Petru Gherghel n cuvntul de nceput a salutat pe cei prezeni i a mulumit PF Michel Sabbah pentru vizita pe care o face n Dieceza de Iai i pentru ajutorul dat preoilor romni care au vizitat ara Sfnt n timpul perioadei comuniste. La sfritul sfintei Liturghii au fost binecuvntai copii i crinii, iar apoi cei prezeni s-au ndreptat spre cala tineretului unde a urmat sfinirea acesteia. Construcia acesteia s-a fcut n perioada 1 mai 2009 - 30 mai 2010 cu sprijinul Fundaiei Help Us Dry the Tears din Irlanda (prin Conlon Valentin, Eusebiu Catan i Alin ata de 13 iunie 1231 reprezint ziua morii Sfntului minunilor, al Ciocanului ereticilor, al Arcii Testamentului, sau al Afltorului lucrurilor pierdute. Ziua de 13 iunie anul curent, a reprezentat pentru Biserica Sfntul Anton de Padova din Hui hramul acesteia. Biserica a fost mpodobit de stegulee colorate, care exprim bucuria local, dar i de dou fii mari de pnz (amplasate pe pereii exteriori ai biserici) de culoare alb i galben, ce ne duc cu gndul la Vatican, respectiv alb i albastru, ce o simbolizeaz pe Fecioara Maria.

Spiritualitate

PS episcop Corneliu Brldeanu, PS episcop Petru Gherghel, primarul municipiului Hui, Ioan Ciupilan

Cu ocazia acestei srbtori s-a adunat o mulime impresionant de oameni, locuitori ai oraului, cretini catolici i ortodoci, oameni curioi. Acestora li s-au alturat personaliti locale i venite de peste grani. Dintre acestea amintesc pe: patriarhul emerit al Ierusalimului, Michel Sabbah el a fost ntmpinat de doi copii mbrcai n costume populare care i-au oferit pine i sare, episcopul Diecezei de Iai Petru Gherghel, episcopul ortodox Corneliu Brldeanu, preotul Cristinel Fodor

Iulie 2010

55

cel care a pregtit spiritual sfinirea crinilor. Credincioii credincioii prin predicile sale, au ridicat crinii, simbol al lui att n ziua hramului, ct i n pruncului Isus din minile zilele de vineri i smbt, Sfntului Anton, asupra crora primarul Huului Ioan Ciupilan episcopul Petru Gherghel a Liturghia de hram a fost rostit o rugciune special de susinut la grota bisericii, de binecuvntare i i-a stropit cu preoi catolici, crora li s-au ap sfinit. Crinii sfinii sunt alturat doi preoi otodoci,. pstrai pn se usuc, iar Aceasta a fost animat de corul petalele lor sunt puse n adulilor, Aciunea Catolic a diferite locuri sau obiecte, Tinerilor (ACT), Aciunea pentru a ne apra de ru. Catolic a Copiilor, de fetele S-a succedat momentul mbrcate n rochii de mirese, sfinirii Casei Tineretului Ioan cele care anul acesta au primit Paul al II-lea de ctre prima Sfnt mprtanie i episcopul Diecezei de Iai. de ministrani. Liturghia a fost Acolo au fost prezeni doar celebrat n dou limbi, n civa preoi, primarul romn i latin. oraului, i unii credincioi. Sfinirea crinilor. PS episcop Petru Gherghel Lecturile din Biblie au Aceast cas are dou roluri: fost citite de doi tineri catolici, va fi utilizat att pentru membri ai ACT, predica a fost susinut de preotul CristinelFodor, aducerea persoanelor decedate i pomeni, ct mai ales de tineri, momentul n care se prezint rugciunile credincioilor a fost pentru cateheze, pregtirea Sfintei Liturghii, a momentelor artistice realizat de o doamn, membr a Familiei Preasfintei Inimi a lui n cadrul unor ntlniri i petreceri. La parter este o sal mare cu o Isus, iar oferirea darurilor a fost fcut de membri ai ACT si ai scen i casa mortuar, iar la etaj sunt prezente o serie de camere. corului adulilor. Ofertoriul simbolizeaz darurile date de noi, Oamenii s-au putut ruga i depune flori la statuia Sfntului oamenii, lui Dumnezeu, n semn de preuire i cinste pentru Cristos Anton de Padova, cumprat de parohie cu banii donai de care se transform n pine i vin. Printre acestea se numr credincioi. Aceasta a fost pus n faa bisericii. lumnarea, semn al luminii pe care am primit-o la Botez, vinul, La sfrit, printele paroh Andrei Ciobnic i patriarhul simbol al oraului nostru, placa comemorativ arat nfrirea Michel Sabbah au prezentat mulumiri participanilor, dar i bisericii noastre cu Biserica Santisimo Cristo din Santander, tabloul mulumiri reciproce. cu Sfntul Anton de Padova semnific dorina noastr de alavea pe Fanfara a cntat, iar cei prezeni au putut s cumpere diferite acesta mereu alturi de noi, iar florile sugereaz iubirea noastr icoane i cri de rugciuni. pentru Maria, mama noastr cereasc. Dup ce s-a svrit momentul mprtaniei a urmat

Rugciune pentru izbvirea poporului de mnia lui Dumnezeu i de strmtorarea ce s-a fcut din pricina pcatelor i a necredinei lor i a stpnitorilor
Protos inghe l Ve niamin Ilie Brila
iditorule i fctorule a toate, care prin cuvnt pe toate dintru nefiin le-ai adus la fiin i pe om l-ai zidit cu mna Ta, punndu-l stpn peste toat zidirea Cuvntului Tu. De toate buntile l-ai umplut pe el i prin porunc l-ai ngrdit de moarte i de toat lucrarea cea rea a satanei. ns, din minte slab i plin de rutate, clcat-a porunca Ta i s-a ndulcit din pomul pe care Tu i-ai poruncit a nu-l atinge. Pentru aceast neascultare a sa, l-ai trimis pe pmntul acesta, s-i plng faptele sale i cu sudoarea frunii s-i agoniseasc cele de trebuin, aducndu-i aminte de cinstea cea dinti ntru care a fost aezat, i din care a czut prin ascultarea ndemnului diavolesc. ns, din nebgare de seam iari s-a fcut prad vicleanului diavol i a uitat de Tine, Creatorul su i s-a deprtat de la Tine, apropiindu-se de desfrnare i preadesfrnare. Pentru aceasta l-ai smerit pe el cu ap mult i prin moartea ntregului popor pctos i viclean, nu neai nimicit i pe noi, ci prin Noe ne-ai lsat s

vieuim i s motenim pmntul acesta. De atunci ai fgduit c nu vei mai pierde pe poporul Tu pentru frdelegi, ns, nici de fgduina aceasta nu ne-am cutremurat i nu ne-am abtut de la pcate pentru a mulumi ie, Stpnul tuturor celor vzute i nevzute, creatorul tuturor celor cereti i pmnteti. ns, vznd starea cea rea a sufletelor oamenilor, l-ai trimis n lume pe Unul Nscut Fiul i Cuvntul Tu, cel mpreun cu Tine din veci, ca prin propovduirea Lui noi toi s ne ntoarcem ctre Tine i s primim iertare pcatului strmoesc pentru care attea veacuri omul a fost rob vicleanului vrjma i osndit pn la snge. ns, poporul lui Israel de atunci, l-a prins pe Fiul Tu, pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos, l-a dat la chinuri i l-a rstignit. Pe acesta l-ai nviat a treia zi din mori i ai druit iertare de pcate tuturor celor ce prin El vor

Spiritualitate

56

Lohanul nr. 13

veni la Tine i se vor abate de la poruncilor Tale i n mplinirea toat lucrarea cea rea a pcatului. virtuilor, ca prin ocrmuirea lor, Iat, i acum ne-am deprtat de panic via s petrecem i noi, Tine i de poruncile Tale i pentru slvind Preasfnt numele Tu. Aa pcatele noastre ni s-au fcut nou Doamne, te rugm i cu umilin toat strmtoarea i nici acum nu cdem naintea Ta. Druiete-ne ne-am ndreptat, dup ce te-ai nou spor bun n toate i mai ales mniat pe noi, dar nu ne-ai pierdut putere s ne ntoarcem din calea cu puterea Ta, ci ne-ai ngduit i cea rea a pcatelor i a patimilor, i acum s ne ndreptm i la pocin s ne ndreptm spre calea alergnd, s cerem iertare greelilor mpriei celei cereti. Pentru noastre. rugciunile Preacuratei, Stpnei Te rugm cu umilin i cu noastre, de Dumnezeu Nsctoarei pocin sincer: iart-ne pe noi i i pururi Fecioarei Maria, cu nu ne pierde pentru frdelegile puterea cinstitei i de via noastre, precum ai fgduit! Dezfctoarei Cruci; cu folosinele cinleag norii cerului s druiasc stitelor ceretilor i celor fr de ploaie bun, iar rodul pmntuluis trupuri puteri; cu rugciunile Sfinne hrneasc pe noi din belug; ilor Slviilor i ntru tot ludailor leag pe vrjmai i arunc-i n prApostoli; cu ale Sfinilor Slviilor pastia dezndjduirii i nu-i lsa pe i bunilor biruitorilor mucenici; cu ei s stpneasc cu silnicia popoale Sfinilor sfiniilor ierarhi; cu rul Tu care acum cade cu umilin rugciunile Preacuvioaselor Maici naintea Ta. Doamne, fgduit-ai i ale tuturor femeilor care bine au cci nici pentru un drept care l vei vieuit i cu credin i-au slujit ie; afla, nu vei pierde cetatea i popocu ale tuturor Sfinilor Preacuviorul. Acum de ai cuta, nu ai mai ilor i de Dumnezeu purttorilor gsi pe nimeni drept naintea Ta; Prinilor notri; cu ale Sfntului ns, cu lacrimi te rugm: nu ne (N) a crui pomenire o svrim; cu pierde pe noi pentru frdelegile ale Sfinilor i drepilor DumnezeSfnta Treime de Andrei Rubliov (c. 1411) noastre precum a fgduit preasietilor Prini Ioachim i Ana i cu fnt gura Ta! Nu ne ncredina pe ale tuturor Sfinilor Ti. noi chinuitorilor i stpnitorilor iadului, nici viclenilor potrivnici Cu ndurrile Unuia Nscut Fiului Tu, cu care mpreun care caut s ne fac nou ru. Nu suntem vrednici de milele Tale; bine eti cuvntat, cu al Preasfntului i bunului i de via ns, nu ne alunga pe noi cei ce cdem acum, aici, naintea Ta, n fctorului tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin! Biserica Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu, cci tot locul ie i se gtete i spre slava numelui Tu se zidete. Druiete stpnitorilor rii acestea minte treaz, veghetoare, n paza

Sa) a mntuirii la toate popoarele. Exemplele tiute i netiute abund, mai ales n viaa .sfinilor dar extrapolnd, fiecare contiin treaz e un miel n mijlocul lupilor! Literatura red acele cazuri ocazionale, uneori dure i riscante, de inserare a salvatorilor n mijlocul hoilor, criminalilor, prostituailor etc., cum au fost: Manolio n Cristos Euge nia Faraon Hui rstignit a doua oar (de Kazantzakis), Aleoa ntre Eu v trimit ca pe nite miei mijlocul lupilor (Matei10,16) Fraii Karamazov (de Dostoievski), . umnezeu ptrunde n tabra advers a vrjmaului in- Oliver Twist (de fernal prin victime (contiente sau nu), pentru a salva Charles Dickens), ce se poate salva dintre prizonierii si, dar i pentru a-i iar la alt nivel de mesaj Micul Prin sfini pe aceti misionari n teatrele de operare. Fr menaja(de Saint-Exupery). mente i explicaii ale misiunii ce-i ateapt, i plaseaz, prin evenimente i ocaziile vieii (familiale, de serviciu, de cltorie etc.) i Arta n general, mai ales cinematografia, orice prilej de relaionare uman pe frontul dumanului. Ca nite surprinde cazuri spioni sub acoperire sunt infiltrate aceste suflete-tampon ntre spectaculoase de agenii rului (de fapt victime ale Ispititorului), pentru a lupta la inserie a albului, a faa locului; prin exemplul propriu, prin rugciuni de trezire, de deschidere la harurile divine ce faciliteaz ocazii de vindecare, de luminii, n nebuloconvertire, de salvare. Exemplele sunt numeroase, ncepnd cu cele sul cotidian, n biblice, Moise, Ilie, i ali proroci ai Vechiului Testament, au con- mediul corupt. Iar n lumea contempodus din interior poporul rzvrtit spre salvare. n Noul Testament, de exemplu, sfintele Ana i Elisabeta nu ran interlop, v au fost avertizate c la btrnee i vor mplini menirea lor de las s-i descoperii mame , nefiind cruate de suferina grea de a prea pedepsite de singuri pe misioDumnezeu prin sterilitate, conform legii evreilor. ns, aceast jer- nari, ori chiar s v Sfnta Familie cu un miel tf a pregtit ansa salvrii sufletelor, naterea Sfintei Maria i a asumai rolul amortSfntului Ioan Boteztorul deschiznd drumul mntuirii. Exemplul izrii efectelor acesPictur de Rafael suprem l constituie Isus, Marea Victim trimis de Tatl n mijlo- tui rzboi nevzut. (Raffaello Sanzio da Urbino) (1507), cul poporului ales, Centrul concentric de propagare (prin Jertfa Muzeul Naional Del Prado, Madrid

Misionari n linia nti

Spiritualitate

Iulie 2010
Grafic de Cristian Marcu Bucureti

57

se cunosc pe sine, dei nelepciunea lor este nebunie i nu le e de niciun folos. i vor pieri. Experienele EGVM o amprent clar Vorbim despre amprentele lui Dumnezeu. Unde le-am putea descoperi? S ncepem cu experienele de moarte clinic. n opinia noastr, ele reprezint una dintre cele mai clare amprente ale lui Dumnezeu. ncercrile de a explica cum se produc fenomenele Prof. Ge orge Bianu Bucureti EGVM (experiene la graniele dintre via i moarte) sunt extrem de multe. EGVM coroborative, adic acele experiene care sunt verificate ulterior de martori, n care individul prsete corpul i Descoperind parfumul tainic al prezenei lui Dumnezeu n vede lucrurile din afar, lucruri care nu puteau fi vzute n mod Creaie normal de persoana n cauz, devin din ce n ce mai numeroase. Munca lui Kenneth Ring cu oameni orbi care au avut EGVM este rmele misterioase i fascinante ale pailor lui un exemplu uluitor de cercetare actual, unde este foarte dificil s Dumnezeu n manifestare sunt peste tot unde privim. se gseasc alte explicaii n afara aceleia spirituale. Cu toate acestea, muli dintre noi ne mpiedicm, Poate c un alt exemplu de experien EGVM coroborativ trecem prin via ca orbii, cutnd un neles la tot ce vedem. i este de ajutor aici. Elane Durham a avut o experien EGVM atunci cnd dovada apare de la sine i tnjete dup a fi extins, n 1976, ca rezultat al unei tumori cerebrale, care a recunoscut ca atare, vlul de pe ochii notri continu s ne determinat un atac de cord. Dei incontient, s-a vzut pe sine cum despart de adevr. Punem i noi nc o dat ntrebarea pe care i-a era transportat cu ambulana la spitalul Mercy din Chicago. Dup pus-o Pilat lui Iisus: Ce este adevrul? Cum ancorele noastre sosirea la spital, Elane a fost dus ntr-o camer de urgen; pentru adevr au fost demult nlturate n numele tiinei, plutim imediat, ea i-a prsit corpul i a plecat ctre o lume mult mai fr int printr-o mocirl de relativism n permanent schimbare. frumoas. A fost ntoars din acea lume cu ajutorul defibrilatorului, n ncercrile noastre disperate de a explica ceea ce vedem fiind adus din nou n corp, violent i dureros. Pentru o vreme, a dar negnd totui adevrul, i anume c Dumnezeu este fost contient de confuzia personalului medical care se lupta s o fundamentul a orice inventm noi teorii i speculaii despre cum salveze. A devenit contient i de o asistent din camer care se s-ar fi ntmplat totul. Ca s facem ideile i presupunerile noastre ruga pentru ea. Apoi, starea ei s-a nrutit foarte mult, pn cnd mai acceptabile, le mpopoonm cu denumiri frumoase, cum ar fi ea l-a auzit pe doctor spunnd: Nu mai conteaz nimic. Este o nou paradigm tiinific. Apoi speculm: dac se acord timp pierdut. Ducei-o de aici. suficient, sau o infinitate de ncercri, sau conform unei legi care Mai nainte de a renuna definitiv la ea, doctorul trimisese nc nu este pe deplin neleas, am putea, de exemplu, s avemun dup un preot, care s-i fac ultimele slujbe. Preotul a sosit imediat univers antropic. dup ce se dduse ordinul de a se pregti corpul lui Elane pentru Cnd am ajuns la suficiente postulate de tipul: se poate s fi morg. avut... s-ar putea s aib... probabil c a fost i le-am nvemntat Preotul a nceput s-i fac slujba de binecuvntare, pe care ea n respectabilitatea tiinei, ne felicitm pentru deteptciunea a putut-o auzi cuvnt cu cuvnt. n timp ce el se ruga, Elane a spus noastr. Ce nebunie! Arogana noastr studiat st de fapt n calea c a simit o energie incredibil, o for imens care a mers de la adevratei noastre educaii. Nu e de mirare c scripturile ne spun c cap pn la picioare, n valuri calde. Imediat dup aceea, ea i-a noi i nelepciunea noastr vom pieri. n Vechiul Testament, Isaia, prsit corpul din nou i, ridicndu-se deasupra, l-a vzut pe preot. suntem avertizai despre aceasta. Din Nefilimi 9:28, aflm: O, ce n 1998, Elane a descris n detaliu toat aceast experien, n plan viclean al rului! O, deertciune i slbiciune i nebunie a cartea saM declar complet uluit i a inclus i o declaraie scris a oamenilor! Cnd sunt nvai, cred c sunt i nelepi i nu iau n preotului care-i fcuse ultima slujb, cu 22 de ani n urm; el a seam sfatul lui Dumnezeu, se ntorc cu spatele, presupunnd c ei confirmat ce a spus ea c i se petrecuse. Cnd sosise el la faa

Urmele misterioase i fascinante ale pailor lui Dumnezeu n manifestare

Spiritualitate

58
locului, i se spusese c ea este moart de 15-20 de minute. Controlndu-i corpul, constatase c nu erau niciun fel de semne de via, astfel c i-a oficiat slujba i a plecat. El s-a ntors la spital o sptmn sau dou mai trziu i, uitndu-se ntr-unul din saloane, spre marea lui surprindere, a vzut-o pe Elane. I-a spus atunci: Elane Durham, ce s-a petrecut cu dumneata? Erai moart! Elane l-a asigurat c nu era moart, dar el a rspuns c da. Era ocat s o vad nc n via. Dei experiena lui Elane este dramatic, poriunea coroborativ este foarte interesant, deoarece include declaraiile martorilor, scrise din perspectiva lor. Cercettorii continu s descopere din ce n ce mai multe fenomene EGVM de tip coroborativ. Ali cercettori ncearc cu disperare s explice cam cum s-au petrecut evenimentele, fr s fie nevoii s aduc n discuie legtura cu Dumnezeu. Universul antropic Universul antropic este un alt exemplu de amprent a lui Dumnezeu. Exist un numr excesiv de mare de constante naturale i de legi fizice care par a fi potrivite foarte bine unele cu altele, pentru ca viaa s poat exista. Putem da la infinit astfel de exemple ale unui univers i pmnt foarte bine acordat. Dac pmntul ar fi fost doar un pic mai aproape de soare, toate formele de via ar fi fost arse, dac ar fi fost doar un pic mai departe, totul ar fi fost ngheat. Orbita Pmntului n jurul Soarelui este aproape circular, spre deosebire de cea a lui Marte, care este eliptic. Variaia anual a distanei Pmntului de Soare este de numai 3% din distana total de aici i stabilitatea temperaturii. Variaia redus a temperaturii, moderat i de nclinaia pmntului de 23 de grade n timpul rotaiei sale, este tocmai cea potrivit pentru a menine apa n stare lichid, condiie necesar pentru toate formele de via. Mare parte din miezul de fier al Pmntului este topit din cauza presiunii i radioactivitii. Acest miez de fier topit produce cmpul nostru magnetic, care deviaz astfel radiaia duntoare provenit de la Soare. Cldura intern este de asemenea foarte potrivit pentru erupiile periodice ale vulcanilor, fenomen esenial pentru eliberarea apelor subterane nchise. Gravitaia este foarte potrivit pentru ca oxigenul atmosferic i nitrogenul s nu dispar n spaiul cosmic. Dac raportul nitrogen-oxigen din atmosfer ar fi mai mic, atunci s-ar dezlnui o conflagraie de neoprit de fulgere extrem de puternice. Dac raportul ar fi mai mare, atunci viaa, aa cum o cunoatem noi, nu ar mai fi posibil. Dac densitatea gheii ar fi mai mare dect a apei aa cum se ntmpl n cazul tuturor celorlalte elemente, atunci cnd acestea se transform din lichide n solide atunci s-ar fi scufundat n ap i oceanele ar fi devenit ntinderide ghea. Dac elementele grele, cum ar fi carbonul, oxigenul, fierul i uraniul nu ar fi fost distribuite corespunztor prin praful stelar, atunci... dac fotosinteza nu ar fi funcionat, atunci... dac raportul dintre cantitatea de pmnt i ap ar fi fost diferit, atunci... dac pmntul ar fi doar cu puin mai mare sau mai mic n diametru, atunci... dac gradul de cldur al vaporilor de ap ar fi fost diferit, atunci... Aa dup cum argumenteaz John Leslie, este adevrat c se poate vorbi la infinit despre diverse varieti de universuri, n care fenomenul creaiei lor se bazeaz pe probabilistic. ntrebarea este, dac examinm toate celelalte amprente ale lui Dumnezeu, cum am putea motiva apariia unui univers antropic? Creaia spontan a vieii Aceasta este una dintre cele mai clare amprente ale lui Dumnezeu. Dac am vrea s demonstrm cum a putut lua fiin viaa din ntmplare, nu am avea ncotro i ar trebui s folosim instrumentul matematicii probabilistice. i cnd acest instrument este folosit n conformitate cu legile tiinei, constatm c ansele creaiei spontane sunt incredibil de mici mult mai mici dect

Lohanul nr. 13
consider matematicienii c ar fi imposibilitatea. n mod similar, timpul disponibil pentru orice combinaie ntmpltoare de substane chimice n supa prebiotic, necesar pentru apariia chiar a celei mai simple forme de via, depete chiar vrsta universului, ce s mai vorbim de vrsta mult mai mic a vieii de pe pmnt. Aceast situaie creeaz o dilem extrem de dificil pentru aceia care nu recunosc amprentele lui Dumnezeu. Instrumentele tiinei ori sunt aplicabile peste tot, ori nicieri. Nu se poate spune c el poate fi aplicat ntr-o situaie i n alta, nu. Cnd Morowitz a calculat probabilitatea ca o legtur chimic distrus dintr-o bacterie unicelular s fie restabilit n condiii chimice ideale, el a afirmat urmtoarele, despre rezultatele extrem de mici: ... nicio argumentare i nicio teorie despre vrsta universului sau despre mrimea sistemului nu reuete s fac plauzibil ipoteza c o asemenea fluctuaie ar fi aprut ntr-un sistem n echilibru. Oricnd putem spune despre orice eveniment unic c a aprut pur i simplu. Acest lucru depete sfera consideraiilor probabilistice i chiar depete sfera tiinei. Oricum, putem deja s susinem c, numai pe baza datelor probabilistice despre energie, posibilitatea apariiei unei celule vii ntr-un sistem n echilibru este extrem de mic. Originea Big-Bang-ului Aceasta este o amprent interesant care este discutat destul de mult. Problema este urmtoarea: ce sau cine a iniiat Big-Bangul? Mai nainte de a fi nceput Big-Bang-ul, situaia este descris de fizicieni ca fiind o singularitate unde legile fizicii nu se aplic. Cu alte cuvinte, ei nu au nici cea mai vag idee despre ceea ce s-a petrecut. Stephen Hawkins a recunoscut dilema referitoare la Dumnezeu ridicat de modelul Big-Bang-ului, care presupune un nceput determinat de cineva. n acea singularitate, timpul nu are nicio semnificaie i nu se poate afirma logic c singularitatea ar fi fost nceputul. Tot ce se poate spune este c, la momentul Planck, dintr-odat, Big-Bang-ul s-a produs i legile fizice s-au aplicat. Dup aceea, timpul a cptat sens. Dar dac nu Dumnezeu a fost acela care a iniiat acest fenomen, atunci ce a fost? Pentru a evita atribuirea cauzei iniiale sau a nceputului Big-Bang-ului lui Dumnezeu, Hawkins a postulat existena unui univers spaiu-timp fr limite. n acest postulat, el s-a folosit de matematica numerelor imaginare pentru a sugera c timpul se poate mica i nainte i napoi. Un asemenea univers ar putea avea o faz de expansiune n care viaa s existe cum este cea n care ne aflm urmat de o faz de contracie, n care viaa nu ar putea s existe. ntr-un univers nelimitat, nu ar putea exista singularitatea. Postulatul lui Hawkins despre un univers nelimitat implic faptul c, prin expansiunea i contracia n cicluri repetate, universul ar putea exista o infinitate de timp. Nu ar fi niciun nceput i niciun sfrit i de aceea, nu ar fi nevoie de o cauz iniial sau Dumnezeu. Hawkins nu a susinut niciodat c ideea lui ar fi o teorie, ci doar o idee la care ali fizicieni s-ar putea gndi i ar putea lucra. Nu este cazul s discutm toate argumentele pro i contra unui sistem nelimitat. Problema principal a acestui postulat deriv din a doua lege a termodinamicii. n termeni simpli, legea a doua afirm c orice se petrece n univers trebuie s se produc de la o stare de ordine ctre o stare de dezordine din ce n ce mai mare. Astfel, de exemplu, atunci cnd umfli un balon, suflnd din ce n ce mai tare n el, cheltuind astfel energie, i un puti l face s pocneasc, poate s plng ct o vrea, c nu va putea acumula din nou gazul care fusese nchis n balon. Energia aceea este pierdut pentru totdeauna, ntr-o stare de entropie mai mare i de dezordine mai mare. Chiar dac ai avea un alt balon gol, trebuie s cheltui alt energie, suflnd din nou din adncul plmnilor, pentru a-l satisface pe puti. n ce privete universul nelimitat al lui Hawkins, aceasta nseamn c, indiferent dac universul se expansioneaz sau se

Spiritualitate

Iulie 2010
contract, n orice sistem real (nu imaginar), lucrurile progreseaz de la o stare organizat ctre o stare din ce n ce mai dezorganizat. Nu putem nainta nedefinit, ntr-o expansiune i contracie alternant, dac lucrurile ajung, n ultim instan, ntr-o stare de dezordine infinit. ntr-un anumit punct, universul ajunge la un sfrit. Ca s admitem c a ajuns la un sfrit, nseamn implicit c a avut un nceput. Entropia crescnd din orice sistem termodinamic implic inevitabil un nceput, cnd entropia era mai mic. Deci, deci ne ntoarcem din nou la amprenta iniial. Cu siguran c a fost un nceput. i dac a fost un nceput, cine sau ce a creat universul (starea de ordine sau de entropie sczut) i cine sau ce a produs Big-Bang-ul? Materia i antimateria, gravitaia i lumina Teoria actual susine c, n timpul Big-Bang-ului, materia i antimateria existau n cantiti egale i c atunci cnd au interacionat una cu cealalt, s-au distrus. De ce a supravieuit materia i antimateria nu ntr-adevr, de ce universul nostru nu sa distrus n aceast perioad, este o ntrebare... Au fost avansate numeroase teorii care au ncercat s explice surplusul de materie fa de antimaterie, dar nu exist niciun rspuns definitiv. Gerald Schroeder a scris, n cartea sa tiina lui Dumnezeu: Dintr-un motiv exotic i oarecum incert, a fost produs un pic mai mult materie dect antimaterie. Noi i ntregul univers material suntem dovada aceste inegaliti primordiale. Diferena a fost infinitezimal, 1 la 10 miliarde. Adic, pentru fiecare 10.000.000.000 de antiparticule, s-au format 10.000.000.001 particule. Cum particulele i antiparticulele s-au anihilat, acea particul n plus din 10 miliarde, a rmas. Fiecare galaxie, stea i fiin uman este compus din acele rare particule extra. S ne gndim pentru un moment la gravitaie. Oamenii de tiin pot descrie efectul gravitaiei, n detaliu, cu mare precizie matematic. Este clar c obiectele sunt atrase unele de altele proporional cu masa lor. De exemplu, greutatea indivizilor este mai mic pe lun dect pe pmnt. Dar de ce este aa, care este cauza acestei atracii? Cerei unui om de tiin s explice ce este gravitaia i el o va descrie repede, dar va admite i faptulc nu tie de ce acioneaz aa. Poate chiar o s mormie ceva despre faptul c spaiul, timpul i gravitaia sunt interconectate, dar nu v va putea da un rspuns definitiv n ce privete natura sau cauza ei. La fel se petrece i cu lumina. Oamenii de tiin descriu lumina ca fiind o form de radiaie electromagnetic, dar de la acel punct ncolo, explicaia lor devine confuz. Vor fi capabili s v arate iari, cu mare precizie matematic cum, n anumite condiii, lumina se comport ca o particul i cum n alte condiii, ea se comport ca o und. Dar cerei-le s v explice de ce manifest ea acest comportament diferit, sau ce este lumina mai exact, i ei i vor mrturisi ignorana. Acestea sunt doar cteva exemple despre ct de bine lucreaz natura pentru beneficiul tuturor formelor de via. Dei aceste amprente nu sunt foarte uor de identificat ca fiind ale lui Dumnezeu, totui cu siguran par s arate n direcia Lui. Continuumul spaio-temporal i viteza de propagare o amprent important Oamenii de tiin sunt capabili s verifice dac timpul se dilat ntr-adevr sau se contract n funcie de starea observatorului pe msur ce ne apropiem de viteza luminii. Problema apare atunci cnd rsar dovezi, n urma unor alte descoperiri tiinifice recente, cum c ar exista o alt dimensiune n care timpul, spaiul i viteza de propagare sunt diferite de cele din universul nostru cvadri-dimensional. Cei care experimenteaz EGVM frecvente spun c acolo unde merg ei, spaiul nu are semnificaie i c pot cltori ntre stele cu o vitez imens mult mai mare dect viteza luminii. Cred c ar fi binevenite aici cteva exemple. Mai nti, vom include nite comentarii legate de timp, din cadrul unor EGVM: Nu tiu. Nu aveam noiunea timpului. Ai putea spune c EGVM a durat o secund sau a durat 10.000 de ani, c nu ar fi nicio diferen. Era o sfer diferit... una n care conceptul de timp nu are niciun sens. Pentru un moment, care a prut n afara timpului... M aflam ntr-un spaiu, ntr-o perioad de timp, n care, a putea spune c spaiul i timpul erau negate. Iat acum cteva exemple n care unii au relatat cum au

59
cltorit ei pe distane mari, cu vitez enorm: Am prsit camera de spital, m-am ridicat direct n sus, prin tavan i m-am nlat de la suprafaa planetei, cu o vitez foarte mare. Viteza mea era incredibil indescriptibil. Nimeni pe pmnt nu a cltorit att de repede, nimeni n-ar fi putut. M-am simit de parc a fi fost propulsat nainte cu viteza luminii sau chiar mai repede. Ne-am nceput cltoria prin spaiu, prnd c merg cu viteza luminii (cci nu pot face alt comparaie). Gradat, i dai seama... c te deplasezi cel puin cu viteza luminii. E posibil s fie viteza luminii, dar e posibil s fie chiar mai mare dect att. i dai seama c mergi att de repede i c acoperi distane vaste, imense, n doar cteva sutimi de secund... Fenomenele EGVM demonstreaz c indivizii se afl ntr-o alt dimensiune, sau sub o alt form (sau amndou), n care timpul nu este la fel cu cel de aici i n care sunt posibile viteze enorme. Presupunnd c EGVM reprezint realitatea, aceasta ar fi dovada c astfel de lucruri sunt posibile i c Dumnezeu este cel care le produce, dar cel puin n acest moment, amprenta nu este clar. Dar dac vom compara aceste EGVM cu unele nvturi din Biblie? Iat un citat din Apocalips, n ce privete timpul: i tot aa, pn cnd ultimul nger va suna din trompeta sa; i el se va ridica deasupra pmntului i deasupra apei i va jura n numele celui care st pe tron, c timpul nu va mai exista; i c Satan va fi nlnuit, acel arpe btrn, care este numit diavol, i nu i se va mai da drumul n spaiu timp de o mie de ani. Dubii despre domeniul cuantic Teleportarea cuantic este o stare distinct n care o particul atomic poate transmite instantaneu informaia ctre o alt particul, la distane imense. Un alt caz de aciune ciudat, dup cum a denumit-o Einstein, este ilustrat n experimentele care demonstreaz natura dual a luminii aceea de particul (fotoni) i de und. Se tie de mult vreme c aceast caracteristic de und a luminii poate fi dovedit prin plasarea luminii n spatele unei bariere, n care se observ apariia pe ecran a unei imagini format dintr-o serie de benzi alternante verticale de ntuneric i lumin. Acesta este faimosul experiment realizat pe la nceputul anilor 1800, de ctre englezul Thomas Young, care a demonstrat interferena undelor luminoase dup ce trec prin fante. Liniile ntunecate corespund zonelor n care undele de la dou fante interfereaz (i se anuleaz), iar liniile luminoase sunt corelate cu zonele n care undele se ntresc reciproc. Aceasta este analog cu aruncarea a dou pietre ntr-un lac, unde observm interferena undelor provocate de cele dou pietre. O singur fant nu produce acest efect, dar n schimb ilustreaz faptul c dac fotonii trec numai printr-o fant, va fi proiectat pe ecran o singur linie luminoas vertical. Este destul de enigmatic ntrebarea de ce ntr-un caz lumina acioneaz ca o und, sub forma caracteristic a undelor care interfer unele cu altele, iar n alt caz se manifest ca particule care pot fi influenate de gravitaie. Dar adevratele ndoieli au aprut cnd fizicienii din domeniul fizicii cuantice au extins cercetrile pe care le ncepuse Young. S ne imaginm experimentul cu cele dou fante, dar n loc s folosim o raz ca surs de lumin, vom folosi o particul emitoare, care poate emite doar un foton o dat. Putei s credei sau nu, dar, dac emitem cte un singur foton printr-una din cele dou fante, acetia vor lovi ecranul, dar vor evita cu scrupulozitate zonele n care ar aprea n mod normal liniile ntunecate n cazul interferenei de unde. Pe msur ce sunt emii din ce n ce mai muli fotoni prin aceeai fant, modelul deja familiar de linii ntunecate i luminoase va ncepe s apar. Cum se poate petrece aa ceva, din moment ce nu emitem fotoni i prin fanta cealalt? Nu ar trebui s existe interferen de unde, din moment ce nu exist unde care s provin de la fanta a doua i care s interfereze cu cele de la prima fant. Ca efectul s fie i mai accentuat, haidei s nchidem cea dea doua fant. De data aceasta, fotonii care sunt emii prin prima fant se comport aa cum trebuie, ca particule normale care lovesc ecranul i formeaz o linie luminoas continu. Dac deschidem acum fanta a doua, dar continum s emitem doar prin prima fant, deodat fotonii par s tie c s-a deschis i cea de-a doua fant.

Spiritualitate

60
ncep s se comporte din nou ca i unde interferente. Vor evita spaiile n care ar fi aprut liniile ntunecate i se vor concentra n spaiile care ar fi fost luminate, dac ar fi existat unde provenite de la ambele fante. Brian Silver, afirm n cartea saAscensiunea tiinei: Fotonii emii printr-o fant par s tie c nu trebuie s se ndrepte n direcia striurilor ntunecate. Se petrece ceva ciudat aici. Imaginai-v c ai fi un foton care trece printr-o fant. De unde ai putea s tii s nu v ndreptai ctre liniile ntunecate?... Dac un foton tie c nu poate s mearg ctre o linie ntunecat deoarece interacioneaz cu fanta prin care trece, nseamn c n-ar trebui s conteze dac nchidem fanta a doua. Cum poate tie un foton dac cealalt fant este deschis sau nchis? Aceste dubii cuantice n ce privete particulele aflate la ani-lumin una de alta, care par s simt imediat ce face partenera sa i n ce privete fotonii de lumin care tiu ce nu ar trebuis tie nimeni nu le-a spus c cealalt fant este deschis sau nchis sunt pur i simplu inexplicabile. Fizicienii cunosc ciudenia acestor efecte cuantice, dar nu pot face altceva dect s ridice din umeri, dac li se cere s dea o explicaie. Dei aceasta nu este o amprent clar a lui Dumnezeu, pare s fie ceva de genul acesta. Se pare c legile Lui au ceva insondabil pentru tiina de astzi. Un rspuns angelic despre Biblie Mai nainte de a avea acea EGVM, Howard fusese un ateu, astfel c se ndoia de adevrul Bibliei. n timpul EGVM, Howard ia ntrebat pe prietenii si angelici despre Biblie: Cnd revederea vieii s-a ncheiat, ei au ntrebat: Vrei s pui vreo ntrebare? Eu aveam un milion de ntrebri. De exemplu, am ntrebat: Ce-mi putei spune despre Biblie? Ei au rspuns: Ce-i cu ea? Am ntrebat dac este adevrat i ei au spus c da. Atunci i-am ntrebat cum de am descoperit attea contradicii atunci cnd am citit-o. Atunci ei m-au dus din nou napoi n revederea vieii pe care o trisem i mi-au artat ceva ce se pare c omisesem. Atunci mi-au artat c de cte ori am deschis Biblia, am citit din ea cu ideea de a descoperi contradicii i probleme. ncercam s-mi demonstrez mie nsumi c nu merita s o citesc. Le-am spus atunci c nu-mi este foarte clar ce scrie n Biblie. Nu prea avea sens. Ei mi-au spus c Biblia conine adevruri spirituale i c trebuie s o asimilez din punct de vedere spiritualca s o pot nelege. Trebuie s o citesc, avnd starea de rugciune. Prietenii mei m-au informat c ea nu este ca toate celelalte cri. Mi-au mai spus, lucru care l-am descoperit i eu singur mai trziu, c atunci cnd o citeti avnd n tine starea de rugciune, Biblia i vorbete, i se reveleaz i nu mai ai nevoie s te chinui tu singur. Libertatea de alegere i Principiul Incertitudinii al lui Heisenberg Pentru evoluia fiinelor umane este fundamental ca indivizilor s le fie acordat o scurt perioad n aceast lume a mortalitii, n care ei s nvee ce nseamn consecinele propriilor aciuni alese. Aceast libertate este constrns doar de limitele fizice ale existenei i de mediul politic i social al contextului pe care-l triesc i, n funcie de aceste constrngeri, ei sunt rspunztori n faa lui Dumnezeu pentru alegerile lor. Experienele de moarte clinic susin aceast poziie teologic. i am mai fi putut da multe alte exemple de acelai gen. Dar ce poate spune tiina despre aceast libertate de alegere? Chiar i mai nainte de apariia mecanicii cuantice pe la sfritul anilor 1900, oamenii de tiin i filozofii s-au luptat cu ideea liberului arbitru. tiina newtonian a artat o predictibilitate miraculoas a cauzei i efectului. Folosind legile dezvoltate de Newton, a fost posibil, de exemplu, s se calculeze cu precizie traiectoria unui proiectil de artilerie. Sub guvernarea acestor legi, se pare c natura rspunde ntotdeauna ntr-un mod determinist i predictibil. Din aceste observaii tiinifice, filozofii au desprins n mod natural ideea c viitorul ar fi predeterminat. Cum toate aciunile din ceruri sau de pe pmnt sunt guvernate de legile deterministe ale fizicii i chimiei, concluzia ar fi c nu poate exista liber arbitru. Mecanica cuantic i Principiul incertitudinii dezvoltat de Max Planck, Werner Heisenberg i Niels Bohr au schimbat aceast viziune determinist asupra lumii i universului. Gerald Schroeder a explicat ce s-a petrecut: n 1927, un concept revoluionar a

Lohanul nr. 13
rsturnat logica determinismului. n acel an, Werner Karl Heisenberg a publicat principiul su al indeterminismului, principiul incertitudinii. Acesta definea o limit a preciziei cu care poate fi msurat poziia i impulsul unei particule. Cu ct mai exact poate fi determinat impulsul unui obiect, cu att mai puin exact este poziia lui. Valoarea exact a amndurora nu poate fi msurat niciodat... Pentru prima dat, comunitatea tiinific a admis c exist o limit a cunoaterii tiinifice. Nefiind capabili s cunoatem cu exactitate prezentul, este evident c nu putem spune mare lucru despre viitor. Concluzii de baz n urma identificrii anumitor amprente Bazndu-ne pe amprentele lui Dumnezeu pe care le-am subliniat pn acum, am ajuns la anumite concluzii. Prima concluzie este aceea c dovada c Dumnezeu este cel care a creat universul i lumea vie este copleitoare. Doar ntrebndu-ne pur i simplu Ce este singularitatea? sau: Ce anume produce ciudenia cuantic?, ajungem de fapt la Dumnezeu. n timp ce unii pot spera ntr-o ans ca universul antropic s se fi creat dintr-o infinitate de universuri non-antropice, dac lum totui n considerare dovezile prezentate n aceast carte, observm c orice rspuns care nu conduce la ideea de Dumnezeu creator, dispare. A doua concluzie pe care o putem formula este c evoluia prin selecie natural este o realitate, dar acest fapt nu poate fi extrapolat pentru a explica complexitatea multor forme de via. Nu putem rspunde nicicum la ntrebarea: Cum a aprut viaa pe pmnt? Chiar i numai din considerente probabilistice, exist un singur rspuns raional la cum a nceput viaa Dumnezeu. O alt concluzie este c EGVM nu pot fi explicate nicicum altfel dect ca fiind o dovad a existenei noastre i ntr-un alt plan spiritual, o dimensiune subtil guvernat de adevr, lumin, iubire i cunoatere trmul lui Dumnezeu. Unele concluzii corelate Abordarea tiinific a creaiei, dei folosete termeni ca: univers antropic, constante foarte bine armonizate, omega egal cu unitatea i improbabilitatea formrii spontane a vieii, a inclus din ce n ce mai mult ideea unui Creator, ca postulat acceptat tiinific. Frank J. Tipler, de exemplu, este profesor de fizic matematic la Universitatea Tulane. n cartea sa Fizica nemuririi, el dezvolt o teorie a nvierii universale bazat pe principiile fizicii. Concluziile la care a ajuns sunt suficient de pertinente pentru a duce la transformarea perspectivei multor oameni de tiin. El scrie: Fizica a absorbit acum teologia; divorul dintre tiin i religie, dintre raiune i emoie, a luat sfrit... tiina ne poate oferi acum consolri atunci cnd suntem fa n fa cu moartea, consolri care altdat le oferea doar religia. Religia este acum o parte a tiinei. La fel de important este cercetarea tiinific a fenomenului de moarte clinic i descoperirea c EGVM coroborative nu pot fi explicate logic dect ca fiind dovada naturii duale a omului. n momentul morii, contiina se separ i ptrunde ntr-o alt dimensiune sau alt trm unul guvernat de Lumin. Dr. Michael Sabom a cercetat moartea clinic i experiene asociate i a descris o parte din munca sa n cartea Lumin i moarte. El i comenteaz astfel unele descoperiri: Oamenii de tiin au evitat constant s se preocupe de lumea non-material i au preferat s opereze cu latura fizic mult mai confortabil, care poate fi supus examinrii i msurrii. Oricum, orice studiu asupra fenomenului EGVM aduce fa n fa aceste dou lumi (cea non-material, a spiritului, i cea fizic, material) i previne separarea convenabil a acestora. Deci noi ne angajm acum pe o cale nou i eu caut s pesc cu atenie n acest teritoriu, unde tiina i teologia se intersecteaz. Deoarece cercetarea EGVM are nevoie i de instrumentele tiinei moderne pentru explicarea sa instrumente ale fizicienilor i cosmologilor ea acioneaz ca o punte de legtur ntre tiin i spiritualitate. Astfel c oamenii de tiin creaioniti din domeniul astronomiei, matematicii, cosmologiei, fizicii, geofizicii, chimiei, antropologiei, biologiei i microbiologiei le pot vorbi cercettorilor EGVM din domeniul fiziologiei, psihologiei, chimiei, biologiei, microbiologiei, sociologiei i farmacologiei despre descoperirile lor

Spiritualitate

Iulie 2010
comune, care indic toate existena unui Creator. Mai mult, intersecia celor dou cmpuri tiinifice cu cel al religiei poate duce la o nelegere mai mare ntre oamenii religioi i oamenii de tiin. Implicaii Ce implicaii au aceste concluzii? Enorme. n loc ca umanitatea s fie nghiit de lucruri care conteaz mai puin, de fapt ajungem la concluzia c umanitatea este lucrul care conteaz cel mai mult. nseamn c exist un Dumnezeu i c viaa continu i dup moarte. n loc s se considere c viaa a aprut ca eveniment ntmpltor i care poate disprea oricnd n urma unor explozii stelare viitoare, putem considera c viaa este scopul din spatele erupiilor cosmice. n locul unei alunecri fr sens ctre moarte, caracterizat prin absurditi tragi-comice i care se ncheie cu cea mai mare absurditate din toate, extincia moartea devine o misiune cu scopul de a descoperi Adevrul i Lumina: Dumnezeu. Noi, ca fii i fiice ale lui Dumnezeu suntem angajai ntro continu cltorie de transformare. Am trit ntotdeauna i vom continua s trim pentru totdeauna. Tuturor ni se garanteaz, prin sacrificiul lui Iisus Cristos, c vom tri ntr-un corp spiritual perfect, dup care nu vom mai muri niciodat. Mai nainte de a ajunge la acest stadiu, imediat dup moarte, ne vom prsi trupul fizic i vom continua s trim n spirit. n ultim instan, n funcie de cum am trit n aceast via de prob, putem deveni ca i Dumnezeu, bucurndu-ne alturi de El n gloria Sa. Aceast perspectiv asupra viitorului impacteaz ntotdeauna prezentul nostru. Aa cum cei care experimenteaz EGVM se rentorc la via cu sentimentul c au o misiune i o dorin copleitoare de a-i modifica vieile astfel nct acestea s fie ct mai spirituale i mai pline de iubire, la fel ne vom modifica vieile dac vom crede cu adevrat n existena lui Dumnezeu i n dovezile care ne sunt prezentate. Noi ne-am prsit cminul din

61
ceruri pentru o perioad scurt de testare n aceast coal efemer. Atunci cnd am plecat de acolo, am ipat de bucurie pentru c Prinii notri cereti ne-au oferit aceast oportunitate. Cnd ne ntoarcem napoi i dac ne vom fi valorificat potenialul nostru ceresc, bucuria noastr va fi complet. Dac i-ai ntreba pe majoritatea celor care au trit moartea clinic cum ar fi s descrie ntr-un singur cuvnt experiena lor, aproape cu certitudine ar spune c acest cuvnt este iubire. Cnd Iisus a fost ntrebat de farisei Care este cea mai mare porunc?, el a rspuns: S-L iubii pe Dumnezeu din toat inima i cu tot sufletul i cu toat mintea. Aceasta este prima i cea mai mare porunc. Iar cea de-a doua este la fel de mare, iubete-i aproapele ca pe tine nsui. Pe aceste dou porunci se sprijin toat legea i toi profeii. Acei indivizi privilegiai care pot arunca o privire pe trmul lui Dumnezeu sunt copleii de iubirea pe care o pot simi. Acea iubire le ptrunde fiina i ei se ntorc napoi, dorindu-i s mprteasc i altora ceea ce au descoperit. O alt concluzie este aceea c dac ptrundem adnc n noi, putem descoperi iubirea de Dumnezeu i putem transforma lumea prin puterea ei. Cine suntem noi? Noi suntem cu toii fiii i fiicele lui Dumnezeu, trimii de El aici pe pmnt pentru a ne continua creterea i dezvoltarea, suntem fiine spirituale care se bucur de o colarizare fizic temporar, dar extrem de important. Trupurile noastre fizice sunt fcute din praf stelar, dar trupurile noastre spirituale sunt furite din eternitatea lui Dumnezeu. Menirea noastr, pe care ar trebui s o mplinim ntotdeauna, este de a deveni una cu Lumina i de a mprti gloria i puterea lui Dumnezeu. i dei acum privim prin nite ochelari ntunecai, o s ajungem s vedem i s tim, s fim vzui i tiui, n lumina i gloria etern care a fost i este casa noastr de drept.

Obsesia zahrului
Dr. Ge orge Silve s trovici Vaslui competen n apiterapie, fitoterapie, aromoterapie, dietoterapie
ncepem astzi un articol dedicat consumului de zahr ide riscurile pe care le incumba acesta. n cartea sa Ce s mnnci? Marion Nestle, profesor la Universitatea din New York, spune c orice mncare, care conine mai mult de 15 gr/porie te aduce mai aproape de deertul sntii dect orice altceva. Zahrul rafinat i sucurile mbuteliate sunt considerate de muli experi a fi cei mai mari cauzatori de obezitate i boala n lumea occidentala. tiina modern arat c epidemia de obezitate nu este numai lipsa de autocontrol, ci mai ales un fenomen general de schimbrile biochimice care altereaz metabolismul. Care este cauza acestor modificri biochimice de vreme ce se produc pe scara aa de larg? Rspunsul ar putea fi ntr-o lung list de produse alimentare realizate din zahr i care sunt consumate n cantiti industriale. Zahrul, ntr-o form sau alta, este prezent n aproape fiecare produs de la sosuri pn la dulceuri i de la biscuii, maionez i ketchup, pn la siropuri, aceasta doar c s numim cteva. Acest zahr n cantiti revolttor de mari a generat dereglarea complet a sistemului de control al apetitului. Leptina, hormon responsabil pentru saietate nu mai funcioneaz corect la majoritatea oamenilor. Este acum clar c reducnd zahrul, i fructoza n particular, gsii cheia pentru longevitii.

i aceasta statistica se muleaz bine pe studiul care arata c unul din patru oameni este ori prediabetic ori are diabet de tip 2. Diabeticii au n medie o durat de via redus cu 15 ani.

Iat de ce: Conform doctorului Richard Jonson, autorul crii Obsesia zahrului, aproximativ 25 % din oameni consuma peste 227 gr/zi

Cum poate zahrul s ii dea sau s ii ia sntatea? Nivelul zahrului din snge crete de fiecare dat cnd mncm. Aceasta este natural. Consumul exagerat de zahr va genera un nivel crescut al glucozei n snge i meninerea acestora n mod nepermis n timp. Este dovedit faptul c zahrul creste nivelul leptinei i insulinei i descrete sensibilitatea receptorilor la aceti hormone vitali. Aceasta poate genera: hipertensiune arterial i colesterol mrit; boli cardiovasculare; diabet; obezitate; mbtrnire prematur. n numrul urmtor vom continua cu alte informaii cheie legate de consumul de glucide i alimentaia moderna. Informaiile din acest articol sunt nouti n domeniu i pot constitui n cazuln care le vei folosi sursa sntii dumneavoastr.

Sntate

Spiritualitate

62
Avantajele produselor naturale n raport cu medicamentele de sintez
Prof. Ge orge Bianu Bucureti
ste evident pentru oricine c un drajeu rou sau albastru cuprinznd doar unul dintre principiile active ale unei plante (substan care de cel mai multe ori nici nu e natural, ci sintetizat n laborator i, deci, lipsit de principiul vital) nu poate avea un efect comparabil cu cel al plantei sau al extractului de plant. Un element extras dintr-un ansamblu nu poate fi dect incomplet i, prin urmare, insuficient. i va lipsi ntotdeauna sprijinul substanelor sinergice indispensabile aciunii lui, astfel nct diferiii factori se sprijin, se completeaz, se ntresc reciproc n aspectele potenial agresive, mai mult dect dac ar fi fost folosii izolat. Evidena este att de categoric nct nu necesit alte dovezi. Astfel, scorbutul n-a putut fi vindecat cu vitamina C de sintez, folosit chiar n doze mari. Dar boala aceasta se trateaz prin consumarea anumitor legume sau fructe (lingurea, varz, hrean, lmie). Profesorul Paris a demonstrat c vegetalele acestea acioneaz graie vitaminei C, dar mai ales datorit prezenei concomitente a vitaminei C2, necesar aciunii primeia. Se cunosc deopotriv i alte raiuni ale folosirii vegetalelor. De exemplu, sunt binecunoscute proprietile energizante ale caiselor. Or, acestea conin tocmai zaharuri simple (levuloz i glucoz, pentoz, arabinoz) adevrai combustibili pentru organism i care nu solicit n plus tubul digestiv. Mai mult, asocierea cu acizii organici coninui n fruct pare s fie de mare importan pentru metabolizarea lor. Zaharurile din struguri sunt reprezentate n principal de glucoz component normal al sngelui i, n consecin, aceste zaharuri nu au nevoie de digestie. De aceea, strugurii sunt recomandai att n cazul constipaiilor, ct i n cazurile de gut sau reumatism. Un element oarecare dintre cele care intr n alctuirea caisei ori a strugurelui, sau o asociere fantezist a celor mai bune elemente cunoscute n prezent n-ar putea s asigure ansamblul proprietilor fructului integral. Toate elementele unui vegetal sunt, ntr-adevr, necesare aciunii optime a acestuia: srurile minerale complementare, oligoelementele, enzimele, mucilagiile, glucidele, proteinele, lipidele, vitaminele etc., care nu pot avea eficacitate dect n sinergie. Majoritatea vegetalelor conin vitamine ale complexului B. Consumul, chiar crescut, de legume, fructe sau cereale nzestrate cu acest complex nu atrage dup el inconveniente serioase. Izolat, vitamina B1 se comport ca un antagonist al vitaminei PP. Dar ea nu este niciodat agresiv atunci cnd e administrat sub forma germenilor de gru, a drojdiei de bere ori a orezului nedecorticat. Clorofila legumelor i a fructelor, a plantelor n general, are o enorm importan n meninerea echilibrului intern al organismelor animale. Ea este sngele verde al vegetalelor. ntre ea i hemoglobin sunt puine deosebiri: nucleul lor comun este botezat hemopirol, metalul nsoitor fiind ntr-un caz fierul i n cellalt magneziul. De aceea, clorofila s-a distins de mult timp prin virtuile ei antianemice, prin proprietile ei tonifiante i ca factor de cretere. Unii autori i acord, n plus, proprieti anticancerigene.

Lohanul nr. 13
care se sacrific pentru a ne asigura nou viaa. Ele au toate nivelurile energetice pe care le are i fiina uman i, prin urmare, sunt capabile s induc modificri benefice fizice, emoionale, mentale. Veridicitatea acestor afirmaii este confirmat de eficiena extraordinar a remediilor biofuncionale (diluii nalte ale unor extracte naturale, care, practic, nu mai conin nicio molecul din substana bioactiv). Inspirai de tradiia popular, anumii oameni de tiin s-au angrenat n realizarea de studii i corelaii ntre anumite tipuri de alimente naturale i unele maladii. Ei au descoperit astfel c alimentele naturale au, cu certitudine, importante proprieti farmaceutice. Astfel, terapeui autentici, cum este de exemplu doctorul francez Jean Valnet, prescriu plantele medicinale, legumele, fructele cerealele, mierea de albine pentru tratarea pacienilor lor. Noile descoperiri n domeniul farmacologiei alimentare sunt de natur s provoace adevrate rsturnride valori n mentalitatea medical. Oamenii pot s utilizeze (dac sunt corect informai i educai n acest sens) alimentele naturale pentru a-i menine un grad optim de vitalitate i sntate sau pentru a ameliora ori vindeca anumite maladii. Asistm la o situaie inedit: oamenii de tiin contemporani, angrenai ntr-o munc pasional, dau explicaii biochimice (dar nu pot fi explicate i cauzele subtilenergetice) faptului c alimentele naturale pot constitui medicamentele noastre. Este normal de fapt s se petreac aa, pentru c acum medicina i farmacologia se ntorc la origini. Ele au pornit de la Natur i se ntorc la Natur (medicamentele de sintez au plecat de la compui izolai din extracte naturale). n aceast direcie, chiar Organizaia Mondial a Sntii a iniiat un program de culegere de informaii din toate regiunile Globului, n care remediile naturale sunt folosite cu succes. Acest program se va focaliza mai ales asupra preparatelor miraculoase ale vracilor, ale amanilor i ale altor persoane iniiate, i reprezint recunoaterea oficial a valorii inestimabile a remediilor naturale i chiar a practicilor magice.

Tratamentul ayurvedic al pneumoniei

Dr. Andre e a Dragomire s cu Bucureti
Lector Ayurveda n cadrul Asociaiei Naionale pentru provomarea medicinelor neconvenionale, Centrul naturist de sntate Steaua Divin in perspectiva medicinii Ayurvedice (medicina tradiional indian) pneumonia se ncadreaz n grupul de afeciuni denumite Kasha, adica tusea sau afectiuni care evolueaz cu tuse. n Ayurveda se acord mult importan aspectelor legate de diet, ele avnd un rol semnificativ att n prevenirea ct i n tratamentul oricrei afeciuni, prin urmare primul pas n tratarea pneumoniei l constituie adoptarea unei diete uoare, care s contribuie la eliminarea toxinelor i a mucusului n exces. Se recomand eliminarea din alimentaie a crnii i alcoolului, renunarea, pe parcursul bolii, la alimentele muco-formatoare: lactate (cu mici excepii), fin alb i zahr alb rafinat, eliminarea alimentelor greu digerabile deoarece puterea digestiv e redus n timpul bolii i bineneles renunarea la fumat, acesta fiind un factor toxic major pentru plmni. Este indicat s se consume n perioada bolii sucuri de fructe sau de legume proaspt stoarse, supe de rdcinoase la care se adaug condimente (ghimbir, chimen, coriandru, cardamom, cimbru, busuioc) i cantiti mici de ulei presat la rece, cereale uor digreabile (hric, ovz, orez basmati), legume fierte asezonate, la fel ca i supele, cu puin ulei i condimente, salate de cruditi. n medicina Ayurvedic tratamentul este individualizat, specific pentru fiecare pacient n parte, deoarece simptomatologia

Alimentele naturale sunt medicamentele noastre Alimentele naturale i plantele medicinale, ntr-un mod competent dozate i asociate unele cu altele, pot constituiveritabile medicamente. Iat cteva argumente n aceast direcie: - alimentele naturale conin ageni farmacologici (naturali) de care organismul se poate folosi ca de nite medicamente (vitamine, elemente minerale, aminoacizi, amine biogene .a.m.d.); - alimentele naturale obinute n condiii biologice (i nu prin hiperstimulare) i plantele medicinale nu numai c nu intoxic organismul, ci aduc nutrieni mai uor asimilabili i stimuleaz astfel dezintoxicarea, rednd corpului vigoarea i sntatea; - alimentele naturale i plantele medicinale sunt entiti vii

Sntate

Iulie 2010
i evoluia poate fi foarte diferit chiar n cadrul aceleiai boli. n linii mari, dac pneumonia evolueaz cu tuse uscat i secreii reduse, ceea ce corespunde pneumoniei virale interstiiale din medicina modern, se recomand maceratul la rece din plante medicinale emoliente, cum sunt rdcina de brusture i rdcina de nalb mare, seminele de fenicul i anason, tonice pulmonare Ayurvedice tradiionale: fructe de Pippali (Piper longum), Yasthimadu (Glycyrrhiza glabra) precum i rdcina deAshwagandha (Withania somnifera). Acestea se pot administra n lapte cald ndulcit cu zahr brun. Dac pneumonia evolueaz cu febr crescut se recomand macerate din rdcin de brusture, fructe de soc, scoar de salcie care sunt depurative, antiinflamatorii i antifebrile, alturi de tonice pulmonare rcoritoare precum Vasa (Adhatoda vasika) i Vamsa

63
(Bambusa arundinacea) administrate sub form de pulbere sublingual. Dac evoluia este cu secreii mucoase abundente se vor administra iarb mare, busuioc, cimbrior sub form de pulbere sublingual sau macerat la rece i fructe de Pippali, rdacin de ghimbir, scorioar n miere sau n ap cald. Este important s se tie c pneumonia este o afeciune sever al crei tratament se face numai sub ndrumare medical iar cei ce doresc s adopte un tratament natural se vor adresa medicului specialist n terapii naturale, care poate aprecia gradulde severitate al bolii i poate institui un tratament individualizat.

Antioxidanii i secretele lor

M e lania Radu, Ale x Ione s cu Bucureti
Drumul ctre sntate i o form fizic bun este o cltorie, nu o destinaie. S nu ne ateptm ca ntr-o bun zi s ajungem ori, n sfrit, s reuim. Secretul este s facem n aa fel nct s mergem pe acest drum tot restul vieii. Dr. Kenneth H. Coopers O nou cale de a prelungi viaa

cunoscute ca antioxidani endogeni, sisteme enzimatice care nghit radicalii liberi n plus i i mpiedic s produc efecte negative (superoxid-dismutaza, catalaza i glutation-peroxidaza). Unii antioxidani pe care i prelum din afara organismului prin alimentaie ajut i ei la sporirea aprrii mpotriva numrului excesiv de radicali liberi. Cei mai importani dintre aceti antioxidani externi (sau exogeni) sunt vitamina C, vitamina E i betacarotenul.

Sntate

Supraproducia de radicali liberi Se pare c, oriunde i-ai ntoarce privirea, diferite substane ori situaii amenin s ne invadeze organismul cu radicali liberi. Iat civa dintre factorii mediului sau ai modului de via, care ne pun n pericol de stres oxidativ i de mbtrnire prematur: fumul de igar, aerul poluat, anumite medicamente, lumina ultraviolet ste greu n zilele noastre s studiezi o publicaie (natural sau artificial), pesticidele i alte substane chimice medical, s citeti o revist, s deschizi un ziar sau duntoare din mncare, prepararea necorespunztoare a chiar s priveti o reclam la televizor fr s vezi alimentelor, leziunile articulaiilor i ale esuturilor (inclusiv vreo referire la antioxidani sau la radicalii liberi. Dei acest durerile sau febra muscular), leziunile legate de reperfuzie subiect rmne nvluit n mister i confuzie pentru muli (ntoarcerea sngelui ntr-un organ sau esut care a fost temporar oameni, nelegerea lui poate deveni chiar o problem de via i privat de snge, de exemplu dup un infarct miocardic sau dup o de moarte. Radicalii liberi (moleculele de oxigen reactiv) sunt comoie cerebral), diabetul, radiaiile (proceduri medicale, reele implicai n mai mult de 50 de afeciuni medicale, inclusiv diverse de nalt tensiune, computere, cuptoare cu microunde, telefoane forme de cancer, maladii cardiace, mbtrnire prematur, mobile, pturi electrice, televizoare), stresul emoional, azbestul i alte materiale care pot fi inhalate prin respiraie, alimentarea n cataract i chiar SIDA. Legturile cu aceast larg varietate de boli sugereaz c exces cu snge a tractului digestiv dup o mas copioas sau radicalii liberi nu sunt un fenomen izolat, periferic, ci, mai degrab, exerciiile fizice realizate imediat dup mas i chiar exerciiile actori principali n majoritatea problemelor de sntate ale fizice, ns realizate n exces. Cnd organismul este suprasaturat cu radicali liberi, aceste oamenilor. Astfel, orice problem am avea cu sntatea, putem presupune c, oarecum, ntr-un mod perfid i ascuns, radicaliiliberi molecule instabile de oxigen se transform, din aliai, n prdtori ar putea fi un factor n a provoca ori n a exacerba afeciunea de moleculari. ncep s alerge n dezordine, atacnd cu succes att pri bolnave ct i pri sntoase. Unii dintre ei sunt att de care suferim. instabili nct exist doar pentru un moment, o microsecund, timp n care acioneaz pe post de catalizatori, determinnd reacii Ce sunt radicalii liberi i cum acioneaz ei? Nu i putem vedea. Nu i putem simi. Las doar urme chimice i schimbri n alte molecule, chiar mutaii genetice. trectoare ale prezenei lor. Dar, s nu ne lsm nelai: inima, mbtrnirea precoce sau accelerat, boli de inim, diverse tipuride plmnii, vasele de snge, toate organele i esuturile noastre sufer cancer i multe alte maladii sunt consecina aciunii acestora. Orientativ, se estimeaz c genele fiecrei celule sunt un atac continuu din partea acestor renegai biologici, cunoscui agresate de aproximativ zece mii de ori pe zi de ctre radicalii sub numele de radicali liberi. S ne imaginm c am putea micora o camer de luat vederi liberi, iar ADN-ul mitocondrial de aproximativ o sut de mii de ori pn la dimensiunile unei molecule, pe care s-o introducem apoin pe zi. Dac ne gndim c celulele miocardice (ale inimii) i celulele propriul organism la bordul unui submarin la fel de minuscul, care neuronale (ale sistemului nervos) nu se divid, atunci ne dmseama s circule prin fluidele interne care susin viaa. Imediat am fi ct de important este combaterea agresiunii exercitate de ctre martorii unui spectacol asemntor cu un foc de artificii biologic. radicalii liberi. Este rezultatul micrilor bezmetice ale radicalilor liberi, care Ce putem face pentru a ne proteja? ncearc s se agae de orice altceva pentru a obine o oarecare Pentru c este mult mai eficient, dar i mai ieftin, s stabilitate. Exist att molecule stabile ct i molecule instabile de oxi- meninem o bun stare de sntate, dect s o redobndimdup ce gen, care alearg prin organism. Oxigenul stabil este esenial am pierdut-o, cea mai bun tehnic de aprare mpotriva radicalilor pentru susinerea vieii. Moleculele instabile de oxigen (radicalii liberi este aceea de a construi i de a menine scuturi de liberi) sunt utile, de asemenea, pentru c lupt mpotriva inflama- antioxidani, printr-un regim alimentar adecvat (cu grsimi puine, iilor, ucid bacteriile i controleaz tonusul muchilor netezi, cei bogat n fibre digestive i n substane antioxidante - 400 UI de care regleaz funcionarea organelor interne i a vaselor de snge. vitamina E, 1000 mg de vitamina C i 25.000 UI de betacaroten pe Cheia aciunii eficiente i sigure a radicalilor liberi din zi), prin practicarea regulat a exerciiilor fizice (dar fr organism este echilibrul lor, dar problema este c mecanismele fin exagerri), i printr-un program de via care s urmreasc echilibrate se deregleaz deseori. Pentru a corecta situaia, evitarea, pe ct posibil, a situaiilor n care suntem expui atacului organismul produce substane de curire a radicalilor liberi radicalilor liberi.

64
Pregtirea alimentelor i dieta Alimentele cu coninut mare de antioxidani trebuie s constituie baza elementelor nutritive pe care le lum din surse exterioare, cu att mai mult cu ct n hran mai exist, n afara antioxidanilor, i alte substane care ne pot proteja mpotriva bolilor. Studii de amploare, realizate n SUA, Anglia, Finlanda, Japonia, China, au concluzionat c cei care consum fructe i legume proaspete au un risc de afectare de ctre radicalii liberi redus cu aproximativ 75%. Atenie! Este vorba despre consumulde fructe i legume proaspete i nu de suplimente vitaminice, deoarece aceste suplimente realizate n laborator nu pot nlocui toat gama de compui care se gsete n mod natural n fructe i legume: vitamine, sruri minerale, polifenoli, etc. Inteligena naturii, n mii de ani de evoluie, a realizat n produsele sale echilibrul perfect al elementelor necesare organismului uman. Mai nti, pentru a ne obinui s estimm coninutul antioxidant maxim potenial al hranei, s vedem care alimente sunt bogate n antioxidani: - alimente bogate n betacaroten: cartofi, morcovi, pepene galben, dovleac, nuci, spanac, broccoli, ptrunjel, mango, papaya, alge, batate, caise. - alimente cu coninut ridicat de vitamina C: acerola (fruct din India de vest, asemntor cu cireele), ptrunjel, orz verde, ardei, broccoli, cpuni, conopid, grapefruit, guava, kiwi, lmie, mango, mure, papaya, pepene galben, portocale, roii, sparanghel, varz de Bruxelles. - alimente bogate n vitamina E: alune, batate, ciocolat, floarea soarelui, gru (inclusiv germeni i gru ncolit), migdale, porumb. Al doilea pas l constituie evaluarea impactului pregtirii termice i al altor procedee de preparare a hranei asupra coninutului de antioxidani; n general, cantitatea de antioxidani poate fi redus de factori ca: aditivii alimentari, expunerea la oxigen, expunerea la lumin, expunerea la cldur sau la temperaturi mari (cele mai bune metode de preparare a alimentelor, astfel nct s se pstreze antioxidanii sunt: la cuptor, n aburisau prin prjire uoar). Cteva recomandri pentru pregtirea i pstrarea alimentelor - evitai produsele vetede - nu exagerai atunci cnd curai, mrunii, tiai, splai sau nmuiai legumele i fructele - evitai folosirea n exces a apei n timpul preparrii - evitai folosirea n exces a temperaturilor ridicate n timpul gtitului; fierberea timp ndelungat, alte metode prelungite de preparare, expunerea alimentelor la flacr sau fum, cum ar fi la grtar sau la foc n aer liber, pot distruge antioxidanii; aceste metode pot, de asemenea, stimula schimbri chimice nedorite n hran i producerea de radicali liberi n exces - folosii la gtit apa n care ai fiert legumele, n ea se vor pstra antioxidanii - nu pstrai mai mult de o zi la frigider alimente gata pregtite - depozitai hrana gtit n recipiente cu aer puin - nu nclzii din nou preparatele din legume sau zarzavaturi deja gtite - evitai s pstrai alimentele nclzite mai mult de 30 de minute nainte de a le servi - nu cumprai produse gata tiate - nu pstrai produsele proaspete n frigider mai mult de cteva zile Model de meniu pentru o zi (alimentele care l alctuiesc conin 1.120 mg de vitamina C, 36.085 UI de betacaroten i 109 UI de vitamina E, adic aproximativ cantitatea recomandat zilnic) Mic dejun: suc de portocale, fulgi de cereale i germeni de gru, stafide, iaurt simplu, cpuni proaspete. Prnz: suc cocteil de fructe cu boabe, portofel de aluat umplut cu broccoli, conopid i brnz, salat cu paste, suc de roii. Gustare de dup-amiaz: fruct de kiwi proaspt. Cin: salat de spanac proaspt i roii cu semine de floarea soarelui, condimente, fr ulei, morcovi nbuii, orez brun, salat de fructe (pepene verde, pepene galben i mandarine). Gustare de sear: suc de portocale, baton i unt.

Lohanul nr. 13
Alte procedee antioxidante Postul negru Postind una sau dou zile pe sptmn, i oferim corpului timpul necesar pentru a elimina cu eficien toxinele acumulate din alimente i pentru regenerarea anumitor funcii i procese ale sale. Cnd vorbim despre post ne referim la postul negru, inut doar cu ap, a crei folosire este obligatorie pentru a evita deshidratarea corpului i blocajul renal. Dac postul este mai ndelungat, revenirea la alimentaia obinuit trebuie fcut gradat, n acelai numr de zile ct a durat i postul, ncepnd cu supe foarte diluate, n care s-au fiert anumite legume sau cereale (de obicei morcov i orez). tiinific, se atest c omul poate tri fr hran circa 100 de zile, rezervele interioare fiindu-i suficiente pentru aceasta, cercetri tiinifice recente artnd c postul are inclusiv puternice virtui antioxidante. Practic, putem spune c postul acioneaz la nivelul tuturor structurilor fiinei, ncepnd cu cele subtile i, prin rezonan, pn la cele fizice. Cura cu struguri n smburii de struguri se gsete proantocianidina, compus ce face parte din clasa flavonoidelor i avnd un rol important n combaterea direct a radicalilor liberi, creterea vitalitii i a rezistenei fa de atacurile agenilor mutageni(cancerigeni) i redarea tinereii. Concentraiile cele mai crescute sunt prezente n smburii de struguri negri, extractul din smburi de struguri negri fiind unul dintre cei mai puternici antioxidani. Este benefic s se realizeze o cur de struguri (fr a mai consuma nimic altceva) timp de 10 zile minim (se poate prelungi pn la 21 de zile, n bolile cronice). Se vor consuma 4 kg de struguri pe zi. Acest regim este contraindicat n diabet. Modul de realizare a curei cu struguri este prezentat mai detaliat n lucrarea Enciclopedia terapiilor naturiste de vindecare a cancerului, de Gregorian Bivolaru. Cura cu suc de orz verde Orzul verde conine superoxid-dismutaza (SOD), o enzim proteic activ, n proporie de 2000 micrograme SOD (superoxiddismutaza) activ, la o porie de 2 g pudr de orz verde. SOD este unul dintre antioxidanii endogeni, cu un efect deosebit n inactivarea radicalilor liberi oxidril, vindecarea bolilor, revitalizarea organismului i n ncetinirea procesului de mbtrnire. Orzul verde este cea mai bogat surs de SOD cunoscut pn n prezent. Modul de preparare a sucului de orz verde este prezentat n lucrarea Alimentaia n practica yoga, de Dan Bozaru. Folosirea plantelor cu proprieti antioxidante Oregano (Origanum vulgare), busuioc (Ocimum basilicum), maghiran (Majorana hortensis), dafin (Laurus nobilis), cimbru (thymus vulgaris), cimbrul de munte (satureja montana), mrar (Anethum graveoles), rozmarin (Rosmarinus officinalis), salvia (Salvia officinalis), cuioare (Eugenia caryophyllata), scorioara (cinnamonum zeylanicum), ghimbir (zingiber officinalis), coriandru (Coriandrum sattivum), ptrunjel (Petroselium arvense), chimen (Carum carvi), fenicul (Foeniculum vulgare), turmeric (Curcuma longa), brusture (Aratium lata), ceaiul verde (Green Tea), usturoiul (Allium sativum), harpagofitum (Harpagophytum procumbens), buruiana de 5 degete (Potentilla tormentilla), amalaki (Emblica officinalis), rooibos (Aspalathus linearis), etc. Dup cum observm, multe din plantele menionate pot fi utilizate n prepararea alimentelor, pentru a spori savoarea acestora. Cunoscnd i acest secret al lor, de diminuare a stresului oxidativ, vei putea utiliza plantele menionate mai sus cu mai mult interes, dar i cu atenie, fr a exagera. Exerciiile fizice Exerciiile fizice sunt necesare pentru sntate i longevitate. Fr exerciii fizice practicate regulat, aprarea intern a organismului mpotriva radicalilor liberi, cu tot efortul antioxidanilor endogeni naturali, poate deveni prea fragil pentru a beneficia n ntregime de efectul suplimentelor, persoanele sedentare fiind mai predispuse la mbolnviri.

Sntate

Iulie 2010
Hatha-Yoga, o modalitate exceptional de meninere a tinereii i longevitii Hatha-yoga implic realizarea unor posturi corporale speciale cu efecte benefice complexe (asana-e), precum i relaxarea profund (Shavasana). Asana (postura static) n Yoga este o modalitate de integrare psihofizic i se bazeaz pe reeducarea postural. Efectele predominante ce se resimt din ce n ce mai pregnant n urma meninerii imobile n aceste posturi yoga sunt: echilibru, ncredere n sine, energie crescut, rezisten la oboseal i stres, senzaie relaxant de bunstare i calm, vindecarea unor boli, rearmonizare fizic i psihic, creativitate i concentrare crescute, meninerea tinereii i prevenirea mbtrnirii. Transformarea modului de via Traiul n societatea modern ne expune, dincolo de voina noastr, la bombardamentul radicalilor liberi. Sunt unele situaiipe care nu avem cum s le evitm, ns ceea ce putem face este s micorm ameninarea pe care radicalii liberi o reprezint pentru sntate evitnd prezena acestora de cte ori este posibil i nlocuind obiceiurile nesntoase cu unele benefice. Meninerea echilibrului ntre factorii antioxidani i radicalii liberi permite

65
desfurarea normal a vieii i a creterii celulare, precum i a proceselor de aprare a organismului, ceea ce duce la creterea longevitii. Pentru un studiu mai aprofundat al subiectului recomandm lucrarea Enciclopedia naturist a vitaminelor, de Profesor Yoga Gregorian Bivolaru. Bibliografie - Gregorian Bivolaru - Enciclopedia naturist a vitaminelor, Editura Shambala, 2003 - Gregorian Bivolaru - Enciclopedia terapiilor naturiste de vindecare a cancerului, Editura Shambala - Gregorian Bivolaru - Ghidul efectelor aditivilor alimentari uzuali, Editura Shambala - Dr. Kenneth H. Coopers O nou cale de a prelungi viaa, Editura Elit Comentator, 1994 - Dan Bozaru Alimentaia n practica yoga, Editura Satya, 1993 - Ernst Gnther Hrana vie, Editura Venus, 2002 - Harold J. Reilly i Ruth Hagy Brod - The Edgar Cayce Handbook for Health Trough Drugless Therapy, A.R.E. Press, Virginia Beach, Virginia, U.S.A., 1998

Iridologia
Dr. Andre e a Dragomire s cu - Bucure ti
Lector Ayurveda bservarea semnelor irisului are o lung istorie. n medicina tradiional indian ayurveda, culoarea irisului, textura sa precum i aspectul general al ochilor i al conjunctivei face parte din analiza constituiei individuale a pacientului (numit prakriti). n ayurveda exist mai multe metode de determinare a tipului constituional individual. Cei mai muli practicieni ayurvedici integreaz n cadrul examenului obiectiv al pacientului, iridologia, examinarea limbii i a pulsului precum i diagnosticul facial. La datele primite pe aceast cale se adaug o serie de ntrebri care ajut practicianul s-i formeze o imagine complet despre starea pacientului. Iridologia este modalitatea de apreciere global a strii de sntate i vitalitate a organismulu i prin analiza imaginii irisului. Principiul care st la baza iridologiei este un principiu fundamental al medicinii holistice: acela al reflexiei prii n tot i a totului n parte sau principiul Irisul uman hologramei. Acesta afirGray's Anatomy of the Human Body, publicat n m c orga1918. nismul, ca Sursa: Wikipedia Commons ntreg, se ren http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray878.p flect prile sale ng [G.F.]

i deopotriv fiecare parte se reflect n ntreg. Acest principiu st la baza acupuncturii, unde prin aciune asupra unor puncte de la suprafaa pielii este influenat ntregul organism, reflexoterapiei, unde ntregul organism se reflect la nivelul unor zone restrnse palmele i tlpile-, auriculoterapiei -organismul se reflect la nivelul pavilionului urechii-. Acelai principiu e folosit chiar i n medicina modern: analiznd civa mililitri de snge sau urin putem afla foarte multe informaii despre starea ntregului organism (cu alte cuvinte funcionarea ntregului organism se reflect n lichidele corporale). n mod similar tot organismul se reflect la nivelul celor dou irisuri i interpretnd imaginea irisului putem obine multe date despre funcionarea sa. Primele noiuni despre iridologie se gsesc n tratatele medicale antice indiene, chinezeti i greceti, dup care iridologia a fost succesiv uitat i redescoperit, dar epoca modern a iridologiei ncepe cu studiile medicului maghiar Ignatz von Peczely, care a publicat prima hart a irisului n 1886. Ulterior iridologia a fost dezvoltat de Nils Liljequist (medic suedez), Dr. Henrz Lane (SUA) dar mai ales de Dr. Bernard Jensen, medic american considerat printele iridologiei moderne, care ntre 1950 i 1982 a publicat mai multe lucrri de iridologie, a studiat n amnunt relaia dintre alimentaie i semnele care apar n iris i a perfecionat n urma studiilor i practicii personale hrile de iridologie existente pn n acel moment. Ce se poate evidenia prin iridologie: - starea general de sntate i vitalitate a organismului - starea de ncrcare a organismului cu toxine - starea de vulnerabilitate sau rezisten a diferitelor organe i esuturi - gradul de afectare a organelor i sistemelor n cazul unei afeciuni: acut/precronic/ cronic/degenerativ - nivelul de congestie limfatic - capacitatea de eliminare a toxinelor - efectele stressului asupra organismului Ce nu se poate evidenia prin iridologie: - nivelul tensiunii arteriale, glicemiei etc. (constante biologice i biochimice) - tipul de medicaie pe care l urmeaz un pacient - sarcina - litiaza biliar/urinar - tipul de germeni care a acauzat o infecie - dac a fost extirpat un organ n urma unei intervenii chirurgicale Iridologia este o modalitate valoroas de apreciere a strii organismului i marile ei avantaje sunt pe de o parte neinvazivitatea i pe de alt parte faptul c, ntr-un interval de timp foarte scurt, dintr-o privire, putem afla foarte multe informaii despre starea de sntate.

Sntate

66
Cosmetice naturiste la ndemna fiecruia
M e lania Radu Bucureti
bun alternativ la cosmeticele care conin substane sintetice sunt produsele pregtite acas, din ingrediente naturale uor de procurat i bine tolerate de organism. V prezentm n continuare cteva idei simple pentru astfel de produse. Pornind de la acestea vei putea apoi s v creai propriile reete, conform preferinelor i necesitilor personale.

Lohanul nr. 13
amestecat apoi cu 30 g frunze de ment pulbere i cu 10g sare de mare. Se mai poate prepara o past de dini natural din pulpa de la o lmie amestecat cu o linguri frunze de salvie mrunite, o linguri pulbere din rdcin de stnjenel, o jumtate linguri ulei de scorioar i puin ap distilat, att ct s se formeze o past groas. Ambele se pstreaz n recipiente cu capac. Ca ap de gur poate fi folosit tinctura de arnic (n proporie de cteva picturila un pahar cu ap), aceasta avnd efect antiinflamator. Iat i o reet pentru balsam de buze: dou lingurie de cear de albine se topesc pe baie de aburi, apoi se amestec cu o linguri de ap de trandafiri, o linguri de ulei de smburi de struguri i dou lingurie de ulei de migdale dulci. Se las s se rceasc ise pstreaz ntr-o cutiu cu capac. Reete pentru ngrijirea i meninerea frumuseii naturale a prului Prul normal poate fi ngrijit cu succes cu ajutorul unui ampon preparat dintr-o linguri de fulgi de spun natural(se obin foarte simplu dnd pe rztoarea mic spunul respectiv), 100mlde ap, uleiuri eseniale sau extracte de plante. Modul de preparare este urmtorul: se pune apa la fiert, iar cnd ncepe s fiarb se ia de pe foc i se adaug fulgii de spun amestecnd pn la dizolvarea acestora. Dup rcire se adaug 2-3 picturi din uleiul esenial ori extractul de plante preferat. Cantitatea este suficient pentru o splare. O reet mai elaborat pote fi obinut din: 8 linguri flori de mueel uscate (ori salvie n cazul prului nchis la culoare), o lingur ment uscat, 2 linguri rozmarin, 600ml ap distilat, 60g fulgi de spun natural, 3 picturi ulei de eucalipt sau ment, 2 linguri alcool. Se prepar astfel: din ap i plante se face un decoct, care se las nc 30 minute acoperit, dup care se strecoar presnd bine plantele. Se nclzete din nou i se adaug fulgii de spun amestecnd pn la dizolvarea lor. Dup rcire se adaug alcoolul amestecat cu uleiul volatil, se toarn ntr-un recipient nchis ermetic i se mai ine 3-4 zile la temperatura camerei, nainte de prima utilizare, apoi se pstreaz n acelai recipient. Un ampon purificator poate fi obinut din 100ml ap distilat, 20g rdcin de ttneas tocat, 2 glbenuuri, 20ml alcool de 50%. Din rdcina de ttneas se prepar un macerat (timp de 3-6 ore), dup care se nfierbnt, se strecoar ise adaug glbenuurile i alcoolul. Se aplic n dou reprize pe prul ud, se maseaz pielea capului i se cltete prul de fiecare dat. Pentru prul uscat i deteriorat este potrivit un ampon cu glbenu de ou i cu miere preparat n modul urmtor: se amestec bine cu telul un albu, dou glbenuuri, o linguri de miere, o lingur ulei de msline presat la rece i sucul de la o lmie. Se aplic pe prul ud i se maseaz, dup care se las s acioneze puin i apoi se cltete prul cu ap din abunden. O dat pe lun se poate aplica acestui tip de pr o cur nutritiv din: 50ml ulei de migdale, 30ml ulei de floarea-soarelui, 30ml ulei de nuc, 30ml ulei de ricin, 5ml ulei de trandafir. Acestea se amestec i se las la rece timp de dou zile. Se aplic prin masare pe pr, se nfoar capul ntr-un prosop i se las uleiurile s acioneze peste noapte. A doua zi se spal i se cltete cu mult ap. Din 100ml ap, o lingur de plante uscate (de exemplu mueel pentru blonde sau coaj de nuc pentru brunete) i6 linguri de suc de lmie sau oet de fructe se poate prepara o loiune pentru cltirea prului dup splare n modul urmtor: din ap i plante se prepar o infuzie n care, dup 10 minute, se adaug sucul de lmie sau oetul. Se aplic pe prul ud fr a se mai clti dup aceea. Pentru prul gras i subire este foarte eficient masajul cu macerat din urmtoarele plante (cte o linguri din fiecare): rozmarin, mueel (sau cimbru), urzici (sau coada-calului). Se poate aduga i o lingur de oet de fructe. Un fixativ natural poate fi preparat din 250ml de ap n care se adaug o linguri de miere, puin oet i cteva picturi de ulei aromat. Se aplic n locul loiunii pentru cltire. Cteva idei pentru ngrijirea corpului Spun nutritiv: se prepar dintr-un spun obinuit de toalet dat pe rztoarea mic i dizolvat n 300 ml de ceai tare din flori de tei amestecat cu 4 linguri de suc de grapefruit, ambele nclzite. Se mai nglobeaz 5 picturi de ulei de micunea i 4 linguri de fulgi fini de ovz. Cnd ajunge o mas pstoas se pune n forme, se

Sntate

Produse pentru ngrijirea tenului Laptele de migdale este un demachiant potrivit pentru toate tipurile de ten. Acesta se poate prepara din 50g migdale dulci, 200ml ap de trandafiri sau de portocal, 1g pulbere din rdcin de angelic. Migdalele se piseaz turnnd cte puin ap de trandafiri, se adaug rdcina de angelic i se amestec bine totul. Pentru tenul uscat se poate prepara un demachiant special din 100ml ap de trandafiri sau de portocal nclzit puin (maxim 30C) pentru a putea dizolva n ea o lingur de miere i 20g lapte praf; se adaug 20ml ulei de migdale dulci i 20ml ulei de avocado; se pstreaz la frigider. Cantitile sunt suficiente pentru mai multe utilizri, de aceea e bine ca aceste creme naturale s fie pstrate la frigider, de preferin n recipiente din sticl. O dat pe sptmn se poate realiza un tratament pentru curarea pielii i ndeprtarea celulelor moarte. Acesta const n masarea blnd a pielii (dup ce a fost umezit n prealabil cu ap) cu mlai, cu tre de gru ori cu un amestec din: un pahar mlai, o jumtate de pahar fin de gru, un pahar lapte praf. Amestecul este suficient pentru mai multe utilizri, ntre timp pstrndu-se ntr-o cutie nchis ermetic. Dup masaj, pielea se cltete cu ap din belug. Tot sptmnal se pot face bi de aburi i se pot aplica mti din fructe, smntn, miere, drojdie de bere, fiecare contribuind n modul su specific la ntreinerea frumuseii i prospeimii tenului. Dup demachiere este binevenit o loiune pentru fa. O astfel de loiune poate fi preparat simplu din 50ml ap de trandafiri sau de portocal, o jumtate de linguri de miere, 50ml ap de hamamelis i 10 picturi tinctur de mueel. Se dizolv mierea n apa de trandafiri i apa de hamamelis puin nclzite, se adaug tinctura de mueel, se pune amestecul ntr-un recipient din sticl de culoare nchis i se agit. Pentru tenul gras se poate prepara o loiune din 80ml ap de hamamelis i 20ml tinctur de salvie n care s-au dizolvat 4 picturi ulei de rozmarin. Iar pentru tenul uscat i sensibil este recomandat o loiune din 90ml ap de trandafiri sau de portocal i 10ml tinctur de glbenele. Acestea, de asemenea, sunt cantiti suficiente pentru mai multe utilizri i e recomandabil ca, ntre timp, s fie pstrate n frigider. Una dintre cele mai vechi reete de crem pentru fa a fost inventat de ctre greci i se compunea din cear de albine, uleii ap. O astfel de crem, dar mai mbogit, poate fi preparat din:o lingur cear de albine, 150ml ulei presat la rece (poate fi de porumb, de msline, de susan), o lingur gel de aloe vera, dou linguri unt clarificat, cteva picturi de ulei volatil (mueel, lavand, portocal sau un altul, dup preferine). Ceara de albine se topete n puin ap fierbinte, apoi se adaug treptat untul clarificat, gelul de aloe vera (care n prealabil a fost amestecat mpreun cu uleiul) i uleiul volatil. Se pot aduga i cteva picturi de ulei de migdale pentru efectul antirid al acestuia. Se amestec continuu pn cnd crema se rcete, apoise pune ntr-un vas de porelan n care se pstreaz la frigider. Din 20-30 picturi de ulei de migdale amestecate n 20g unt clarificat se poate prepara o crem foarte eficient contra ridurilor fine din jurul ochilor; i aceasta se pstreaz n condiii mai bune la frigider. Igiena gurii i a dinilor Pentru aceasta putem prepara n cas un praf pentru dinidin 40g coaj de portocal netratat lsat la uscat pn a doua zi i

Iulie 2010
acoper cu o pnz uscat, se las s stea 2-3 sptmni ntr-un loc uscat i cald, dup care pot fi scoase din forme i mpachetate. Deodorant natural: 1g mentol se dizolv n 30ml alcool de 90. Se nclzesc 50ml ap de trandafir n care se dizolv 1g piatr acr. Se amestec cele dou soluii i se agit energic. Se pstreaz ntr-un recipient din sticl bine nchis pentru a evita evaporarea. Un alt deodorant natural mai delicat poate fi constituit din cteva picturi de ulei esenial (lavand, ment, busuioc, etc.) adugate ntr-o linguri de ap, amestec cu care se tamponeaz apoi pielea. Se folosete imediat. Ulei pentru corp: se amestec bine i se pstreaz apointr-o sticl de culoare nchis 50ml ulei de susan, 25ml ulei de ricin, 10ml ulei de germeni de gru i cteva picturi de ulei volatil. Ulei pentru plaj: 250ml ulei de msline presat la rece, 10picturi tinctur de iod i sucul de la o lmie se amestec i se pstreaz ntr-o sticl nchis la culoare. Se agit nainte de utilizare. Ulei de masaj anticelulitic: un pumn de frunze proaspete de ieder se las la macerat timp de dou sptmni n 200ml ulei de germeni de gru, apoi se strecoar presnd bine plantele i se adaug dou picturi de ulei eteric de rozmarin. Se pstreaz ntrun recipient din sticl i se aplic zilnic dup du prin micri energice de masaj. Parfum: dac vrem un parfum fr riscuri, putem s alegem unul cu uleiuri eseniale, dar fr alcool. Ingredientele pentru aceste produse pot fi cumprate din magazine Plafar, din magazine naturiste sau din raioanele naturiste ale supermarket-urilor la preuri accesibile. Cteva sfaturi n acest sens: - ceara e bine sa fie achiziionat direct de la productorii apicoli pentru a fi ct mai curat, fr adaosuri (nu se folosete ceara care se gsete n magazine, gata preparat de exemplu pentru epilat, aceasta conine i alte ingrediente n afar de cear); - cumprai migdale neprjite, lapte praf fr zahr, ap de trandafiri care conine doar compui naturali (e bine s citii etichetele nainte de a cumpra); - gelul de aloe vera se obine cel mai simplu din frunzele proaspete ale plantei respective, al cror miez se rade cu o lingur de lemn dup ce frunza a fost desprit n dou pe lungime (n concluzie, e folositor un ghiveci cu o plant de aloe printre celelalte plante de apartament, ea se regenereaz repede i putem folosidin frunzele ei din cnd n cnd); - untul clarificat se prepar dup o reet pe care o gsii la capitolul despre sntate al site-ului nostru. Calmai-v fr tranchilizante Suntei cuprins de o nervozitate excesiv? Preocuprile cotidiene v stpnesc i dup ora stingerii i nu v las s dormii?Nu este nevoie s apelai la medicamente, exist metode mult mai eficiente. S presupunem c nu reuii s adormii deoarece mentalulv este agitat. nseamn c gndii, c recurgei la limbajul interior. Dar ca s dialogai cu dumneavoastr niv trebuie ca muchii vorbirii, prin micri minuscule, s schieze fiecare cuvnt al discuiei. Dac limba, buzele i gtul dumneavoastr sunt n stare de destindere total v este imposibil s gndii n cuvinte. De asemenea, pentru a putea gndi n imagini trebuie ca muchii oculari, prin micri minuscule, s creeze imagini. Dac ajungei la relaxarea total a muchilor n cauz e posibil s tac mentalulis adormii butean. Unii oameni au nvat s stpneasc o enervare (aparent necontrolabil) decontractndu-i muchii (controlabili). Ei au descoperit infailibilitatea acestui procedeu care cere, desigur, antrenament i perseveren i ale crui rezultate nu sunt instantanee ci progresive. Nu v ateptai s gsii calmul absolut dup cinci sau zece minute de decontractare parial. Gndii-v, prin analogie, la ceea ce se ntmpl atunci cnd stingei una dup alta luminile dintr-o cas: att timp ct nu vei fi apsat pe ultimul ntreruptor, obscuritatea nu va fi complet. Facei zilnic urmtorul exerciiu: stnd ntini cu ochii

67
nchii, ncepei prin a contracta unul din muchii mari ai corpului, apoi lsai-l s se destind. Repetai nc o dat i continuai pe parcursul edinei s observai impresia pe care o produce n dumneavoastr aceast decontractare progresiv. nvai s acionai mai nti asupra unuia sau altuia dintre muchii mari cum ar fi muchii principali ai braelor, picioarelor sau torsului. Apoi trecei la muchii mai mici, pn cnd vei nva s descoperii i s stpnii cele mai subtile tensiuni. Astfel vei reui ca n fiecare clip s putei sesiza i elimina fr greutate orice contracie inutil. Propunei-v ca timp de o lun s respectai urmtoarele reguli: 1) Lsai braele s atrne moi atunci cnd nu v servii de ele; 2) Atunci cnd tcei nu micai buzele sau spncenele, iar atunci cnd vorbii nu le micai mai mult dect este necesar; 3) Nu v ncordai umerii dac nu avei nimic de dus pe ei; 4) Eliminai orice rigiditate a picioarelor i a gambelor atunci cnd nu stai n picioare. Fiind decontract v vei ndeplini mai bine, cu mai puin oboseal i cu mai mult luciditate ocupaiile zilnice, oricare ar fi acestea. Pe msur ce v vei obinui s scutii de orice ncordare inutil acei muchi care se supun voinei, aceast stare de relaxare i va cuprinde i pe cei asupra crora nu putem aciona direct. Metod simplificat de relaxare Cutai un loc linitit (n aer liber sau ntr-o ncpere bine aerisit), descheiai-v gulerul cmii i eliberai-v de toate articolele vestimentare care v strng sau v jeneaz. Aezai-v pe spate, cu braele i picioarele ntinse. (Minile pot fi sprijinite de abdomen). Apoi concentrai-v pe rnd gndurile asupra prilor corpului pe care vrei s le destindei: 1. Picioarele; lsai-le s cad, moi, cu vrfurile nafar. 2. Abdomenul i toracele; nu v gndii la respiraie; ea va fi liber i uoar dac muchii sunt bine destini. 3. Braele i umerii destini. 4. Faa i gtul; ochii nchii dar nu contractai, gura uor ntredeschis, fruntea bine destins. Dutrata total a exerciiului este de 10-15 minute. (Evident, el nu v poate scuti de mersul zilnic pe jos, n aer liber, de cel puin 45-60 minute, n ritm alert, cu capul i pieptul bine degajate i cu braele moi, relaxate.) Oamenii foarte nervoi, persoanele foarte obosite sau bolnavii l pot realiza de mai multe ori pe zi, de preferin nainte i dup mese. Cei ce sufer de insomnie au interesul s-l fac nainte de a adormi sau noaptea, n caz c se trezesc. O ultim precizare: nceputul este destul de dificil dar nu v lsai pgubai: primele rezultate pozitive se obin abia dup o sptmn sau dou. i, dup cum ne asigur revista Vie & Action, treptat vei realiza o destindere total i binefctoare. Trucuri pentru Mo Ene Dac somnul ntrzie obinuii-v s-l chemai cu ajutorul unor mici trucuri, dezvluite de Andre Passebecq, directorul Institutului de cultur uman din Lille n Adio insomnie. Bunoar: numrai n gnd, reprezentai-v un peisaj pe care l traversai, imaginai-v o figur geometric i urmrii-o etc. Iat cteva mijloace simple menite s v nlture obsesia: a) Culcndu-v, reprezentai-v mental pe dv. niv; priviiv n gnd aa cum ar face o alt persoan, aflat la oarecare distan de pat; convingei-v c dormii. b) ntini pe pat, imobili, slbii atenia, punei-v n stare de vid mental. Repetai n gnd sau cu voce joas i monoton: Sunt calm i adorm. Treptat, toate imaginile se estompeaz i dispar de pe ecranul mental. c) Urmrii cu ochii minii traseul ueni curbe. Se vor ivi, desigur, o mulime de idei parazit, dar atunci, fr a v crispa, va trebui s readucei mintea la curba imaginat. d) Imaginai-v c citii fel de fel de cifre nscrise pe o tabl neagr. e) Concentrai-v (fr crispare, desigur) asupra unui singur cuvnt, de exemplu: linite. i acum, un exerciiu de destindere care poate sluji drept somnifer: Asigurai-v c toi muchii sunt perfect destini. nchidei ochii, apoi contientizai respiraia fr s intervenii asupra ei. Destinderea obinuit n felul acesta favorizeaz venirea somnului.

Sntate

68
Un ultim sfat. Dac trezirea este prea matinal, rmnei n pat fr a v crispa sau lamenta. Nu v uitai la ceas cu nelinite: lsai s revin somnul sau cel puin o stare de destindere mental pn la ora la care trebuie de fapt s v trezii. Reete pentru regimul Oshawa Regimul Oshawa este adoptat periodic de muli pentru efectele sale de purificare i solarizare. Ceea ce noi numim regimul Oshawa este de fapt cel mai sever (al aptelea) dintre regimurile alimentare propuse n scop terapeutic de celebrul medic japonez George Oshawa. Aceast veritabil cur purificatoare presupune ca, timp de 10 zile, s consumm numai gru, orez, mei i hric (adic numai cereale yang). Pentru cei care in acum acest regim, nainte de srbtorile de iarn, oferim cteva reete inedite numai cu cereale yang. Pentru cei care nu sunt deloc familiarizai cu acest regim, ncepem cu cteva elemente introductive. Regimul nr.7 al dr. George Oshawa din Japonia este un regim alimentar sever, dar totodat foarte eficient n eliminarea a aproape tuturor bolilor produse de excesul de energie Yin, inclusiv cancerul, i permite totodat o echilibrare gradat a fiineidin punct de vedere energetic (Yin-Yang). Regimul prevede ca pe o durat de 10 zile s se consume exclusiv cereale yang: gru, orez, hric i mei n orice combinaie sau proporie dorim, fierte sau coapte, singurul ingredient admis fiind sarea. Acest regim poate fi repetat de mai multe ori (n grupe de cte 10 zile) cu o pauz de trei pn la 5 zile ntre dou astfelde grupe, timp n care se pot consuma i alte alimente, de preferin tot yang, pn cnd se obine efectul dorit, adic eliminarea definitiv a bolii sau a dezechilibrului cu care ne confruntm. Efectele regimului Oshawa Pe lng faptul c nltur aproape orice boal, aciunea acestui regim este extrem de purificatoare; traseele subtile energetice din corpul uman (nadi-urile) sunt curate de multe impuriti care ngreuneaz circulaia energiei subtile prin corp. Aceast purificare general are drept efect imediat o limpezime io claritate considerabil a minii; digestia devine mai bun, secreiile hormonale sunt reglate. Ochii devin strlucitori, iar tenul devine curat i luminos; fiina simte o inexplicabil for i poft de via, strine ei pn atunci. Este posibil ca la nceputul realizrii acestui regim s apar, la unele fiine umane, reacii fiziologice neplcute, uneori chiar violente, datorate n special unei purificri intensive i unei dezintoxicri masive a corpului. Continund ns cu tenacitate acest regim, aspectele neplcute vor disprea destul de repede, ele cednd locul unei cu totul alte condiii fizice, psihice, mentale i chiar unui metabolism diferit, mult mbuntit. Chiar i cei sntoi ar trebui s recurg la cel puin dou astfel de regimuri Oshawa (de cte 10 zile) pe an, pentru o remprosptare i o purificare general a organismului. Atragem atenia nc o dat c n acest regim nu trebuie s se consume dect: gru, orez, hric i mei i absolut nimic altceva! Ca lichid, trebuie s se consume doar ap, de preferin ct mai pur. n continuare v vom prezenta i cteva reete de preparate Oshawa . Reete: n afar de reetele cunoscute cu gru, orez, hric sau mei fierte n ap cu sare, v mai prezentm n continuare o serie de reete mai elaborate care v vor face mai facil abordarea acestui regim. 1. Gru, hric sau mei copt Se spal foarte bine grul i se pune n tigaie cu sare, n strat subire, att ct s o acopere. Se pune pe foc puternic ise amestec n continuu cu o lingur de lemn. Este foarte important ca foculs fie puternic, pentru ca bobul s devin crocant i nu tare. Se coace pn cnd boabele de gru plesnesc toate i i schimb uor culoarea. Se verific dac grul a devenit crocant i uor de mestecat. Trebuie s avei grij s l luai de pe foc nainte de a se arde, deoarece ncepe foarte rapid s se nchid la culoare dup ce

Lohanul nr. 13
s-a evaporat apa din boabele de gru. Pentru hric sau mei se procedeaz analog, cu precizarea c acestea trebuiesc coapte fr a fi fost umezite n prealabil. n schimb, se adaug sarea umezit pentru ca aceasta s adere la boabele de hric sau mei. 2. Turtie din gru Se macin fin grul (cu ajutorul unei rnie mecanice sau electrice), pn devine fin. Se face o coc din ap, sare ifin de gru complet, care trebuie s fie elastic, nici prea moale, nici prea tare. Se las cca. 2 ore s stea, pn ce glutenul din fin face priz, dup care se fac turtie care se coc fie n tigaie, fr ulei, la foc mic, fie n cuptor (care a fost ncins din timp), iar tava n care se pun turtiele sau covrigeii trebuie s fie i ea fierbinte. Dac se coc n tigaie, se recomand ca turtiele s fie ct mai subiri. La cuptor se pot face covrigi, batoane sau orice alte forme. Se procedeaz analog n cazul turtielor din hric. Se recomand s se fac turtie din fin de gru amestecat cu fin de hric sau/i cu fin de mei, fina de gru fiind n proporia cea mai mare. 3. Sup de orez cu glute de gru Dintr-o cantitate mic de fin de gru integral, ap i sare se face o coc moale (mai moale dect cea pentru turtie) i se las s stea 15-25 de minute. Din aceasta se fac glutele, de mrime ct o nuc, i se pun n ap clocotit cu sare. Se fierb circa 10 minute, dup care se adaug orez sau fin de orez. Se mai fierbe vreo 10-15 minute, amestecnd des dac am pus fin de orez pentru a nu se lipi. n loc de orez se poate folosi i hric. 4. Sup de tiei de hric Se prepar din fin de hric mcinat fin, sare i ap un aluat tare, care apoi se ntinde cu fcleul pe o mas presrat cu fin. Se ruleaz apoi foaia obinut i se taie felii subiri. Din aceste felii, cnd se desfac, se obin tiei care se pun ntr-o sit i se scutur de fin. Se mai in un sfert de or s se usuce, apoi se fierb n ap clocotit cu sare timp de 10-15 minute. Opional se poate aduga i o mn de orez pentru a mbogi supa. 5. Terci de gru i orez Se pune ap cu sare la fiert. Cnd clocotete, se toarn, n ploaie, fin din gru integral i fin de orez, pn se obine o consisten de mmlig moale. Atenie! i grul i orezul se umfl la fiert, astfel nct va trebui s lsai compoziia mai moale is nu punei prea mult fin. Se fierbe circa 20-30 de minute, amestecnd din cnd n cnd. Se poate realiza i numai din fin de gru sau numai din fin de orez. De asemenea, se poate realiza i terci din fin de mei sau amestecat cu fin de gru sau orez. 6. Terci de hric Este o mncare foarte sntoas i delicioas, care poate fi consumat des n acest regim. Se prepar din fin de hric mcinat peste care se toarn ap clocotit i sare. Se amestec, obinndu-se o compoziie moale care se las la umflat 15-20 de minute. Se observ apoi c fina de hric a absorbit toat apa i terciul a devenit consistent, fiind foarte gustos i hrnitor. 7. Crem de orez Se prjete moderat orezul pn ce devine rumen. Se macin i se adaug la fina rezultat trei pahare de ap la patru linguride fin astfel obinut. Se fierbe totul aproximativ 25 de minute, adugnd ap dac mai este necesar. Se sreaz n final dup gust. Se mai pot consuma i urmtoarele combinaii: - orez fiert mpreun cu fin de gru, hric sau mei coapte; - gru fiert mpreun cu fin de orez copt; - hric fiart mpreun cu fin de gru copt; - hric nmuiat n ap rece cu sare timp de minim 1 or.

Sntate

Iulie 2010
Cpunul i virtuile sale terapeutice
Ion Pave l Bucureti Lector Ayurveda
-hemoragie -hipertensiune arterial -intoxicaii (alcoolice / tabagice) -laringit (frunzele) -litiaz renal / biliar -nefrite -obezitate -oxiuroz -pletor -reumatism articular / cronic degenerativ -slbiciune -tuberculoz -varice

69

e poate spune despre cpun (Fragaria moschata) c este fratele mai mare al fragului i face parte din familia Rosaceae. Este o plant erbacee, viguroas i care rmne de la un an la altul (plant peren). Cel mai adesea l ntlnim cultivat n grdini i mai rar prin pduri rare, margini de pdure, tufiuri, fnee umbrite, pe soluri jilave, bogate in humus. Atunci cnd are suficient ap ilumin ne poate ncnta cu fructele lui pline de o dulcea inconfundabil aromat.

Principalii constitueni Fructele conin circa 89 % ap. Coninutul n hidrai de carbon este relativ redus - 7%, la fel i n protide - 0, 8 %. Sodiul este n cantiti mici 2 mg la 100 g de fruct, fierul - 0, 9 mg, iar calciul - 25 mg. n schimb, coninutul de sruri de potasiu este destul de ridicat 140 mg. Mai sunt prezente n cantiti mici substane uleioase (0, 15 %), acid salicilic (0, 01g / kg), brom, iod, sulf, siliciu, vitamine (A, B1, B2), vitamina C fiind n proporie de 60 80 mg la 100 g de fruct. Mai conine, dintre zaharuri, levuloz 5 %, ceea ce le permite i diabeticilor s le consume. Cum ne pot ajuta De la cpun se consum, dup cum ne-am obinuit, fructele dar chiar i frunzele se pot folosi cu succes pentru efectele lor terapeutice. Fructele sunt consumate n stare proaspt (cure de primvar) sau prelucrat (siropuri prin presare la rece), iar frunzele sunt folosite uscate, sub form de pulbere fin mcinat, luat sublingual ori ca macerat la rece. Cpunul este un bun diuretic activ, stimulnd eliminarea acidului uric i a toxinelor din corp. Asupra tubului digestiv are aciune uor laxativ i antioxiuric, dar cu aciune favorabil i asupra ficatului. Mai are i proprietai hipotensive i diureticdepurative, provocnd i eliminarea excesului de colesterol. Proprieti -antibiotic bactericid -astringent (frunzele) -antidiareic (frunzele) -antihelmintic -antiinflamator -calmant (frunzele) -coleretic -depurativ -dezinfectant al cilor urinare (frunzele) -diuretic (frunzele) -laxativ -rcoritor -reechilibrant endocrin -reechilibrant nervos -remineralizant -tonic -vermifug. Sunt indicate n urmtoarele situaii: -afeciuni hepato-biliare -angin (frunzele) -arterioscleroz -artritism -constipaie -cosmetic -demineralizare -diabet zaharat -diaree (cu atonie) -enterite faringiene -gut

Cteva recomandri Se pot consuma ca atare, putndu-se face cure cu 300 g 1, 5 kg pe zi, de preferat dimineaa, timp de 7- 14 zile, in special pentru cei ce sufer de constipaie cronic, reumatism articular, gut, nefrit, litiaz uric sau biliar . n cazul oxiurozei se pot mnca 0, 5 kg de cpuni dimineaa pe stomacul gol, fr a se mai consuma ceva pn la pranz (timp de 6 ore) i se repet timp de 10 zile. Pentru diabetici se recomand cure de primvar, pn la 300 g zilnic. Se pot face cure exclusive, primvara, timp de 10 zile, de cte 1 -1, 5 kg pe zi ndulcite numai cu miere n cazul pletoricilor, hipertensivilor, n obezitate, constipaie, reumatism cronic degenerativ. Sub form de lapte nutritiv (sucul de cpuni se amestec cu aceeai cantitate de lapte dulce proaspt) Frunzele uscate, mcinate foarte fin, cte 5 g, se in sub limb timp de 5 minute, dup care se nghit cu puin miere. Luate de 3 ori pe zi sunt foarte bune antidiareice i diuretice foarte eficiente, avnd i proprieti dezinfectante ale cilor urinare. n uz cosmetic, se fac mti de nfrumuseare perfect naturale cu cpuni zdrobite sau amestecate cu albu de ou (pentru ten gras) sau cu smntn (pentru ten uscat).

Alimente si plante medicinale cu actiune antibiotica fata de Helicobacter pyllori

Dr. Cris tina Cmpe an Bucureti Lector Ayurveda
nfecia cu Helicobacter pyllori este cea mai frecvent cauz a gastritei hiperacide cornice. De la punerea sa n eviden n 1983 de ctre Warren i Marshall, rolul Helicobacter pylori n suferinele gastrice a fost tot mai mult luat n consideraie, astfel nct n momentul de fa exist suficiente date care dovedesc implicarea acestui germene patogen n diverse tulburri digestive: gastrita cronic, ulcerul gastroduodenal, dispepsia non-ulceroas, carcinomul gastric, limfomul gastric i chiar cancerul colonic. n gastrita cronic Helicobacter pylori este considerat factorul etiologic major, fiind pus n eviden n 70-100% din cazuri. Incidena gastritei cronice este foarte mare n cadrul populaiei generale, fiind adesea corelat i cu un status socioeconomic mai redus. Tocmai de aceea, problema eradicrii infeciei cu Helicobacter pyllori este considerat azi un aspect de sntate public att din punctul de vedere al numrului de cazuri ct idin punct de vedere economic innd seama c tratamentul este eficace doar dac se aplic scheme terapeutice care includ dou, trei sau patru medicamente cu pre de cost relativ ridicat. Lund n considerare toate aceste aspecte considerm important s prezentm n continuare o serie de rezultate ale unor studii tiinifice realizate n ultimele decenii i care au dovedit c unele alimente precum i unele plante medicinale au un

Medicin naturist

70
bacteriostatic i chiar bactericid fa de Helicobacter pillory. Sulforafanul este un compus cu aciune antibiotic fa de Helicobacter pillory. El este prezent n cantiti mari n broccoli i alte legume nrudite cu acesta, cum ar fi conopida, varza, gulia, ridichile i mutarul. Pentru tratamentul gastritelor hiperacide, dar i pentru ulcer, rezultatele bune se obin cu sucul de varz alb (Brassica oleracea L. var. capitata). n acest scop, se rade o varz, se pune puin sare i se las n repaus o jumtate de or. Se stoarce i se bea zilnic 1 pahar, ntre mese, timp de 1 luna. Uleiul de msline extra-virgin are i el aciune de inhibare a dezvoltrii Helicobacter pillory. Iaurtul natural, datorit coninutul su n Lactobacilli i Bifidobacterium, inhib i el dezvoltarea Helicobacter pillory. Iaurtul este necesar s fie consumat proaspt, deoarece altfel amplific aciditatea gastric. Mierea are i ea un efect antibiotic fa de Helicobacter in plus protejeaza mucoasa gastrica prin stimularea fluxului sanguin, prin efectul antiinflamator si prin stimularea cresterii celulelor epiteliale. Cu toate acestea, n cantiti mari ea crete aciditatea gastric, de aceea se recomand s nu fie consuamt singur sau s fie luat dup mese. Lemnul dulce (Glycyrrhiza glabra) este un remediu tradiional pentru inflamaiile digestive i este inclus n numeroase

Lohanul nr. 13
preparate indicate n tratamentul ulcerului gastro-duodenal i al gastritei. El inhib creterea lui Helicobacter pillory. El nu este indicat persoanelor care sufer de hipertensiune arterial. Mueelul (Matricaria recutita), conine apigenin, un bioflavonoid care inhib Helicobacter pillory i chamazulen, un compus cu aciune antioxidant. Conform unui studiu realizat n Turcia la Universitatea Gazi, conurile de cedru (Cedrus libani), fructele de Momordica charantia, partea aerian de boz (Sambucus ebulus), i florile de suntoare (Hypericum perforatum) au de asemenea o aciune antibiotic fa de Helicobacter pylori. O serie de studii realizate la Universitatea din Toyama, Japonia, care au evaluat aciunea antibacterian a 50 de plante medicinale, au demonstrat aciunea antiobtic fa deHelicobacter pillory a urmtoarelor plante: citraka (Plumbago zeylanica), salmali (Bombax malabaricum), amada (Curcuma amada), nucoara (Myrisctica fragrans), bakuchi (Psoralea corylifolia) i mai ales kapilla (Mallotus phillipinesis), care a dovedit o aciune antibiotic deosebit de intens. Berberina este un alt compus active cu proprietiantibiotice fa de Helicobacter pillory. Ea este prezent n cantiti suficiente n scoara de dracil (Berberis vulgaris), scoara de daruharidra (Berberis aristata) i n goldenseal (Hydrastis canadensis).

Starea de armonie in ayurveda armonie i vindecare

Dr. Cris tina Cmpe an Bucureti Lector Ayurveda
n viziunea sistemului tradiional ayurveda, starea de sntate perfect nseamn n primul rnd o deplin stare de armonie. elul principal acestui sistem de vindecare este nu doar acela de a reda fiinei umane aflate n suferin o stare temporar de confort fizic, psihic sau mintal, deoarece starea de sntate a unei fiine umane nu poate fi redus doar la o simpl stare de confort sau de bine. Aceast tiin milenar ayurveda urmrete s trezeasc n fiecare fiin uman aspiraia autentic ctre o stare de armonie profund i deplin. Aceast aspiraie constant meninut reprezint n realitate fundamentul strii veritabile de sntate.

legtur interioar, ca unitate a lor. n acest sens vorbimde armonia formelor, culorilor, tonurilor etc. (Hegel). n muzic, armonia este combinarea simultan, mbinarea melodioas a mai multor sunete, n conformitate cu anumite legi, care se ocup cu studiul acordurilor n compoziie. Tot astfel, n celelalte arte, armonia este apropiat de ordine, msur, proporionalitate, unitate constructiv sau compoziional. tiina strveche a sistemului tradiional ayurveda pornete de la premiza esenial conform creia starea de sntate veritabil a unei fiine umane este ntotdeauna expresia unei armonii depline, care se manifest atunci n toate planurile. Privind lucrurile din aceast perspectiv, starea de armonie constituie punctul de referin al oricrei evaluri a strilor fizice, psihice sau mentale ale fiinei umane. Armonia i vindecarea natural Toi cei care au cunoscut i au urmat principiile acestui sistem tradiional au putut verifica la scurt timp dup aceea acest adevr i l-au putut confirma, n acelai timp, chiar prin practica lor. Mai mult dect att, toi cei care au atins aceast stare i-au putut da seama c nu exist n realitate nici un sfrit sau, cu alte cuvinte, nici un aa-zis grad ultim al armoniei pe care o fiin uman l poate atinge atunci cnd se decide s urmeze consecvent principiile de via ale Ayurvedei. Aceast modalitate de a tri pune accentul mult mai mult pe prevenirea afeciunilor dect pe tratament, fr a neglija ns, atunci cnd este cazul, o cur de vindecare natural. Procesul de armonizare, realizat prin metodele tradiionale ayurvedice, reprezint chiar o parte integrant a vindecrii, maiales astzi, cnd majoritatea dintre noi suferim de nenumrate i variate afeciuni, datorate oboselii, stresului i care, marea majoritate, au drept cauz principal graba nejustificat, care ajunge n prezent chiar s ne angoaseze clip de clip, fr ncetare. Sistemul tradiional ayurveda echilibreaz i rentinerete organismul fiinei umane, reducnd astfel susceptibilitatea de boal, mai ales prin ntrirea imunitii i puterii de autoregenerare a acestuia i totodat prin dezvoltarea unei capaciti naturale de a preveni apariia eventualelor noi afeciuni, simultan cu stoparea procesului de agravare sau dezvoltare a acelor afeciuni deja existente

Medicin naturist

Starea de armonie Starea de armonie reprezint o concordan, un acord, o potrivire a elementelor componente ale unui ntreg. n contextul noiunilor incluse n tiina milenar a sistemului ayurveda, ntregul cruia urmrim s-i cunoatem starea de armonie specific poate fi ori fiina uman, ori o anumit structur vie (a unei plante, spre exemplu), ori o anumit for vital sau energie subtil, ori un anumit constituent corporal sau o anumit substan fizic. Armonia este o categorie filozofic ce exprim aderena prilor, coerena interiorului i a exteriorului, unitatea coninutului i a formei, mpcarea contrariilor. Analizat pe larg n istoria esteticii, armonia este adesea considerat ca fiind un temei, atribut sau efect al frumosului. Cele opuse se completeaz i se acord i din cele discordante rezult prin proporionare cea mai frumoas armonie (Heraclit). Armonia const, pe de o parte, n totalitatea integrat a unor laturi eseniale, iar pe de alt parte, n pura opoziie rezolvat a acestora, prin ceea ce ele reveleaz ca apartenen reciproc,

Iulie 2010
Spaiul macroeconomic al anilor notri
Ec. Aure l Corda Hui
ercetnd Crile cunoaterii, mpreun cu cititorul, ne propunem s cltorim n zona echilibrului i dezechilibrului macroeconomic. Pentru ca parcursul economic s fie mai uor, mai ales pe teritoriul minat al disfuncionalitilor, a legitilor economice i legturilor de cauzalitate dintre componentele echilibrului economic, trebuie s urmrim, s citim i s nelegem indicatorii de orientare n lumea performanei sau non-perfomanei macroeconomice care este reflectat de o serie de factori ce vor fi amintii, treptat, n timpul cltoriei. Mai clar exprimat, dac monitorizm organismul economic ca pe o main aflat n micare, afiajele electronice trebuie s indice principalii parametri, indicatori de bord care s reflecte starea de bun funcionare: vitez, temperatura motorului, nivelul de ulei i de combustibil din rezervor etc. Se tie c activitatea economic reprezint izvorul bunstrii, bogiei pentru orice naiune. Implicarea Guvernului i cadrul legislativ din domeniul economicului au un rol hotrtor nu doar asupra nivelului de trai ci i asupra vieii sociale i politice. Rolul guvernului este bazat pe o serie de politici i instrumente, prghii economice, din care amintim: politica fiscal = msuri luate de guvern pentru a stabiliza economia n special prin ajustarea mririi taxelor, reducerea impozitelor i cheltuielilor guvernamentale, prefernd un buget deficitar, stimulativ pentru economie n starea de recesiune economic, iar n starea de boom prelungit impozitele mrindu-se; politica monetar = msuri luate de banca central i uneori de trezorerie pentru a influina activitatea economic i anume reglarea creditului i masei monetare, cota rezervelor monetare obligatorii, rata dobnzii, pentru a echilibra cererea i oferta total pe pia, deficitul sau excedentul bugetar, nivelul de ndatorare sau de creane, inflaie etc; politica cheltuielilor publice = guvernul mrete sau micoreaz cheltuielile publice n funcie de starea de recesiune (cresc cheltuielile publice, rezultnd un deficit bugetar care permite mrirea investiiilor publice, pe termen scurt, implicit dezvoltarea economic) sau de boom a economiei (scad cheltuielile publice, iar excedentul bugetar acoper deficitele acumulate n starea de recesiune. Trebuie luate decizii cu privire la: politica de investiii = parte din venituri cheltuit pentru formarea capitalului, bani + mijloace de producie aductoare de profit. Investiiile din surse proprii sau credite constituie un motor al dezvoltrii economice, creeaz noi locuri de munc, retehnologizeaz economia etc; politica de consum = folosirea unei pri din venituri pentru cumprarea de bunuri i servicii necesare vieii i funcionrii societii. Lordul ec. Keynes spunea c oamenii nclin sa-i mreasc consumul cnd venitul crete, dar nu att cu ct crete venitul. n acest sens Guvernul, agenii economici, investitorii particulari trebuie s cunoasc performanele economice ale zonei de interes cu ajutorul unor indicatorii eseniali utilizai pentru a msura dezvoltarea macroeconomic i a lua n cunotin de cauz decizii legate de profitabilitatea investiiilor economice. Aceti indicatori sunt: produsul intern brut (PIB), rata omajului, inflaia, rata dobnzii, deficitul bugetar, deficitul de cont curent, cursul de schimb al monedei.

71
reflect producia de bunuri i servicii capabile s acopere nevoile cetenilor si. Statul, guvernul poate relansa, stimula prin cheltuielile sale publice, creterea investiiilor, a activitii economice direct n sectorul public. Prin subvenii sau mrimea impozitelor, el poate influena interesul pentru investiii a agenilor privai. Consumuli investiiile administraiilor publice sunt elemente ale produciei interne ale rii. Creterea i descreterea lor are efect direct i imediat asupra PIB-ului. Guvernul, investitorii particulari folosesc o ctime, o parte din venitul lor suplimentar, pentru consum (nclinaia marginal spre consum). Deci, creterea venitului disponibil antreneaz, stimuleaz creterea cererii de bunuri i servicii. Altfel spus dac Guvernul relanseaz activitatea prin cheltuieli de consum sau de investiii (investiii = dezvoltare), el stimuleaz direct cererea de bunuri i servicii n economie. Creterea produciei (mrirea PIB-ului) implic o cretere a nevoii de for de munc, rezult c locurile de munc se nmulesc i ca o consecin fireasc omajul se diminueaz. n plus, aceeai relansare a cererii interne, adic creterea produciei genereaz de asemenea o cretere a preurilor adic a inflaiei. Creterea produciei determin i nevoia mai multor fonduri pentru a finana un volum crescut al comerului etc. care are ca rezultant imediat creterea cererii de moned. La rndul ei cererea de moned suplimentar face s urce, s se mreasc preul banilor (rata dobnzii). Raportat le creterea PIB n anul 2010, analitii economici declar c revigorarea economiei romneti va veni pe filiera comerului internaional. Creterea economic a PIB-ului va fi nesemnificativ, n condiiile n care consumul va fi redus datorit creterii omajului i ngherii salariilor implicit a efectului dobnzilor mari asupra investiiilor, a declarat pentru Business Standard, M. Muhleger, analist n cadrul Deutsche Bank. Prognoza creterii valorilor PIB, estimat de analiti, la nivelul anului 2010 va fi n medie de 0,6%. Rata omajului Rata omajului reprezint procentul forei de munc care se afl n cutarea unui loc de munc. omajul genereaz presiuni sociale i dificulti financiare. Presiunea social se materializeaz n micorarea produciei de bunuri i servicii care nu pot fi la nivelul cererii. Dificultile financiare cu care se confrunt Bugetul se reflect n creterea cheltuielilor publice prin mrirea cheltuielilor bugetare neproductive privind indemnizaiile de omaj, evident n detrimentul investiiilor cu caracter social cultural, cheltuieli cu sntatea, nvmntul, etc. n esen, omajul reprezint eecul economiei de a utiliza toate resursele disponibile de munc. Dup definiia Biroului Internaional al Muncii este considerat omer orice persoan de peste 15 ani care este apt de munc, nu muncete, este disponibil pentru a se angaja icaut un loc de munc. Cele mai multe concedieride personal prin desfiinarea locurilor de munc s-au produs n anul 1992 pe timpul guvernului Stolojan (856.100 de persoane), urmat de anul 1991 de guvernarea Roman (658.700 de persoane); guvernul Vasile n anul 1999 (523.000 de persoane) i guvernul Ciorbea n anul 1997 (495.000 de persoane). n aceti patru ani, un procent de 30,34% din numrul de salariai existent la 31.12.1989 i-au

Produsul intern brut (PIB) PIB-ul reprezint valoarea total de pia a bunurilor i serviciilor produse de economia unei ri i destinate consumului final. Altfel spus, PIB-ul reprezint cantitatea de bunuri i servicii produse de o ar ntr-o perioad de timp. PIB-ul este un indicator de baz al bogiei materiale create de un mediu economic. El este folosit ca msur a bunstrii. n concluzie mrimea PIB-ului

Economie

72
pierdut locurile de munc, recordul anual fiind deinut de guvernarea Stolojan, cu un minus de 10, 29% fa de numrul total din 1989. ntre aprilie 1998 decembrie 2000, ministrul Industriei a fost pedistul Radu Berceanu, care s-a fcut cunoscut prin celebrul su mesaj, v pltesc doi ani s stai degeaba acas'. Prin urmare, guvernele Romniei nu aveau bani s-i investeasc i s reabiliteze industria, dar aveau bani s-i plteasc pe salariai s stea degeaba acas. i n anul acela, 495.000 de oameni i-au pierdut locurile de munc. (D. Fota colecia Financiarul). La nceputul anului 2010 n evidenele oficiale figurau circa 710.000 de omeri care reprezentau un prag de 8%. n realitate se poate vorbi de peste 1.000.000 de omeri. Fondul de omaj prevzut n BVC pe anul 2010 este subdimensionat cu circa 50%. omajul este de 8% i va continua s creasc n prima jumtate a anului 2010. Nu a fi surprins s ajung la 10% n acea perioad, nainte s nceap s scad. (J. Franks eful misiunii FMI n Romnia). O parte economitilor analiti sper ca spre finele anului 2010 s apar creterea economic, implicit relansarea angajrilor. Inflaia Un alt indicator al performanei economice este inflaia. Economitii definesc inflaia drept un dezechilibru de ansamblu al economiei reflectat n creterea masei banilor n circulaie ntr-un ritm mai rapid dect creterea produciei. ntr-o economie n dezvoltare, n care veniturile oamenilor cresc, acetia i pot permite s cheltuiasc mai muli bani pentru ceea ce vor sau ce le trebuie. Ajungi s plteti tot mai mult ca s cumperi aceleai mrfuri (servicii) sau chiar mai puin. Banii ctigai valoreaz din ce n ce mai puin. Inflaia are dou tendine, creterea generalizat a preurilor i scderea puterii de cumprare a banilor. Cauzele principale ale apariiei inflaiei: a) Crearea de mijloace de plat lichide pentru finanarea deficitului bugetar, este vorba de o inflaie bugetar; Deficitul bugetar n cazul n care statul are cheltuielile mai mari dect veniturile curente (bugetare, publice), cel mai la ndemn mijloc de acoperire a diferenei l constituie mprumuturile de la bnci, astfel masa banilor n circulaie crete, fr ca nevoile circulaiei s fi crescut i ele, deoarece statul, guvernul nu se mprumut pentru a produce bunuri i servicii suplimentare, ci doar, pentru a consuma, micornd doar cantitatea de mrfuri i servicii deja produse, existente. Altfel spus, aceste resurse mprumutate neavnd acoperire n mrfuri i servicii afecteaz direct puterea de cumprare a populaiei. b) Nerambursarea la scaden a creditelor bancare, concomitent cu acordarea de noi credite ntr-un volum mai mare, dei producia a sczut, este vorba de inflaia de credit; c) Spirala inflaionist a salariilor, cauzat de majorarea lor fr s fie nsoite n aceeai proporie de creterea productivitii muncii, avem de-a face cu inflaia salarial; d) Deficitul balanei comerciale, (deficitul comerului exterior i implicit al balanei de pli externe), adic situaia n care ncasrile valutare din export ale rii sunt mai mici dect plile valutare la import. Cererea de valut este nesatisfcut (cererea mai mic dect oferta) i de aceea cursul, preul valutei crete i importurile se scumpesc. Inflaia se poate transmite prin importuri de materii prime i transferarea acestor preuri de import + taxele vamale asupra produselor finite destinate produciei interne. Devalorizarea rateide schimb reflect intensitatea inflaiei. n felul acesta apare inflaia importat. Msura inflaiei se face cu ajutorul indicelui general al preurilor care exprim creterea preurilor ca fenomen de ansamblu i se determin ca raport procentual ntre preulprezent i preul la un anumit moment dat n trecut. n acest sens statisticienii au creat un co de produse i servicii i au urmrit preul acestui co. Inflaia erodeaz, depreciaz, micoreaz puterea de cumprare a banilor. Altfel spus, oamenii cu aceeai sum de bani, vor putea

Lohanul nr. 13
s cumpere mai puine mrfuri i servicii la finele perioadei de inflaie dect la nceputul inflaiei. Politicile de combatere a inflaiei cuprind trei sectoare de manifestare: financiar (reducerea deficitului bugetar), monetar (ridicarea taxei oficiale a scontului, a ratei dobnzii, operaiuni pe piaa liber, rezerve bancare minime obligatorii, i a nu se acoperi deficitul bugetar prin emisiune, creare de moned) i controlul preurilor i salariilor prin deflaie. Deflaia este operaiune invers inflaiei i are ca scop readucerea masei monetare la situaia iniial, respectiv de a reduce preurile la nivel iniial. n acest context Guvernul adopt o serie de msuri: creterea produciei i scderea ratei omajului; msuri de ajustare bugetar; politici de austeritate prin nghearea salariilor i pensiilor; msuri de realizarea echilibrului balanei de pli externe. Un alt grup de cauze derivate, care contribuie la temperarea, diminuarea inflaiei o constituie: eliminarea excesului de cerere, micorarea consumului care se realizeaz prin creterea dobnzilor la credit, limitarea creditelor i nghearea preurilor i salariilor. Un alt factor de control, de micorare a inflaiei l constituie influena, variaia cursului de schimb (= cantitatea de moned strin care se primete n schimbul unei uniti de moned naional). Una din influene se exprim prin aprecierea monedei naionale. Aceasta nseamn creterea valorii monedei i implicit mrirea puterii de cumprare a bunurilor i serviciilor, fapt ce creeaz posibilitatea cumprrii unei cantiti mai mare de bunurii servicii cu aceleai uniti monetare sau chiar mai puine. Deci aprecierea monetar are ca efect micorarea, atenuarea inflaiei. ncercm cu ajutorul memoriei presei de specialitate s vedem de pe unde vine scumpirea vieii la romni. Se pare c pe la noi inflaia nu e un fenomen monetar, spunea nu demult, consilierul ec. Adrian Vasilescu, cauzele ei reale, posibil s se gseasc n zona economiei reale. tim c rata inflaiei arat mrirea, grandoarea, aprecierea sau micorarea, decderea banilor, oscilaia puterii lor de cumprare. Ne amintim, n urm cu ceva timp, creterea economic era apreciat la 9-10% din PIB. Dar la noi ca la nimeni, mrimea cererii de consum, de atuncinu a fost urmat, cum era firesc, de o cretere corespunztoare a ofertei de bunuri, mrfuri i servicii. ntr-un asemenea dezechilibru rspunsul a fost scumpirea unor mrfuri speciale care ndeplinesc funcia de echivalent general i instrument de schimb. Aceast scumpire a banilor, cci despre ei este vorba, s-a fcut prin mrirea dobnzilor, limitarea creditului, etc. i ca un efect de domino, lipsa de lichiditate era nsoit de ieftinirea activelor de toate felurile. Mai ieri, romnii plecai la munc n strintate trimiteau miliarde de euro n ar. Banca Central (BNR) fcea eforturi pentru a elimina surplusul de moned din economie. Dar, se pare c nu banii erau n exces, ci oferta de bunuri i servicii pe piaa de consum era redus. Astfel o dat cu absorbirea plusului de bani cash, prin transformarea lor n rezerve valutare etc. se poate reveni la egalitatea bani = marf + servicii. Cartea cunoaterii spune despre aceast spe c este de dorit ca banii s se nmuleasc, pe ct posibil, n acelai ritm cu multiplicarea rezultatelor muncii materializate n bani i servicii. Dac banii se nmulesc prea repede, ntr-un sistem economic, fr nici o legtur cu productivitatea muncii, cu creterea produciei n genere, acetia dispar, se topesc n inflaie. Deci nerespectarea acestei egaliti economice (bani = marf + servicii) se rzbun prin dezechilibre de ansamblu ale organismului economic, dezechilibre care se numesc inflaie. Dar pe lumea asta nimic nu este venic i vremurile cnd se ddeau credite doar cu buletinul au apus din cauza crizei. Fluxulde euro trimii de romni de pretutindeni s-a subiat bine, investiiile strine n Romnia s-au micorat binior, n plus deficitele economice grave ale economiei noastre fac ca lipsa de lichiditis se cronicizeze. Drept rspuns mama bncilor de la noi, BNR, face eforturi, mprumuturi publice, mprumuturi de pe piaa financiar intern i extern cu dobnzi mari etc. pentru a face rost

Economie

Iulie 2010
de lichiditi pentru a mai da o gur de oxigen organismului economic. Bncile care primesc, o parte din aceast transfuzie de snge + oxigen (bani) trebuie s valorifice aceste lichiditi punnd n micare motoarele sistemului economic prin mecanismul de creditare etc. Potrivit analitilor economici prognoza inflaiei medii la nivelul anului 2010 va fi de 4, 4%, iar ec. ef al BCR, Lucian Anghel considera c: dac taxele sunt modificate, dac T.V.A.-ul sa majorat, atunci presiunile inflaioniste se vor intensifica. Productorii i comercianii i vor mri preurile pentru a face fa sumelor suplimentare ce trebuie pltite Bugetului de Stat. Din pcate toate aceste mriri de preuri materializeaz prezena inflaiei i vor fi simite mai ales de cei cu venituri mici. Rata dobnzii Apariia creditului se leag de un anumit stadiu de dezvoltare a schimbului, cnd vnztorul cedeaz valori de ntrebuinare n schimbul unor promisiuni c va primi cndva o valoare. Etimologic vorbind termenul de credit are la origine noiunea de credin, ncredere. Creditul este un instrument esenial al activitii economice, fie o sum de bani acordat ca mprumut, fie o cantitate de bunuri, o executare de lucrri sau o prestare de servicii, cu condiia ca obligaiile s fie executate la un termen numit scaden. Altfel apare creditul bancar, comercial, sau de vnzare a bunurilor pe credit. Creditul bancar realizeaz dou funcii principale: 1. concentrarea disponibilitilor bneti ale populaiei i redistribuirea fondurilor disponibile drept mprumuturi pentru necesitile temporare ale investitorilor; 2. emisiunea monetar care se realizeaz prin mrirea, lrgirea creditului pe o cale special, legal dar plin de riscuri, n condiii restrictive de creare de mijloace bneti suplimentare necesare ntro economie n plin dezvoltare. Dobnda se exprim prin rata dobnzii care reprezint raportul procentual dintre masa dobnzii de pltit ntr-o anumit perioad i volumul capitalului mprumutat. Variaia ratei dobnzii depinde de raportul ntre cererea i oferta de capital, de o serie de factori economici, monetari (inflaie), sociali i politici. Economistul Turgot (17271781) spunea ca rata dobnzii este un fel de termometru al abundenei sau a raritii capitalului unei naiuni: dobnda sczut a banilor este totodat efectul i indicile abundenei de capitaluri. Dobnda ca regulator al pieei de capital reprezint pentru creditor (o persoan creia i se datoreaz ceva) un venit din mprumutul de capital, iar pentru debitor (o persoan care datoreaz ceva) costul capitalului mprumutat. n practic, exist o mare varietate de dobnzi n funcie de operaiunea de credit implicat, de tipul creditorului sau debitorului. Principalele categorii de dobnzi sunt urmtoarele: taxa oficial a scontului = dobnda ncasat de Banca Central de emisiune pentru creditele acordate bncilor comerciale pe baza portofoliului cambial, adic trat + bilet la ordin, dobnzile la depozitele i mprumuturile bancare (dobnzi bancare), dobnzi la mprumuturi guvernamentale pe termen scurt de la ceteni sau bnci n vederea finanrii cheltuielilor bugetare, pentru acoperirea deficitului bugetar (ex. emisiuni de bonuri de tezaur), dobnzi la mprumuturi guvernamentale pe termen lung (ex. emisiuni de obligaiuni). Cu ct este mai ridicat nivelul dobnzii, cu att este mai motivat economisirea banilor i sunt mai puin atractive mprumuturile pe termen scurt. Ratele sczute ale dobnzii ncurajeaz mprumuturile i investiiile, stimulnd astfel activitatea economic. n plus, pe fondul ratelor dobnzilor (preul banilor) sczute, masa monetar crete. Creterea produciei, creterea PIB-ului genereaz o cretere

73
a cererii de moned, deoarece economia, investitorii au nevoie de mai multe fonduri pentru a finana un volum crescut al actelor de vnzare-cumprare. Cererea de moned suplimentar face s creasc preul banilor (rata dobnzilor). n ceea ce privete dobnzile la credite, P. Gelin, preedinte director general al BRD Groupe Societe Generale, consider ca rata dobnzilor la credite va rmne aproximativ ridicat pe zona creditelor n lei. Nu vd o scdere foarte puternic a dobnzilor la lei, pentru c situaia n Romnia va fi nc fragil i pentru c deficitul bugetar va rmne ridicat. n ceea ce privete ratele la dobnzi sunt astzi deja la niveluri foarte sczute i cred c n 2010 ar trebui s rmn aproximativ la acelai nivel spune Gelin pentru publicaia Business Standard. Deficitul bugetar Limita maxim a deficitului public (deficitul fiscal)=3% din PIB. Limita maxim a datoriei public = 60% din PIB. Deficitul public (bugetar) nu poate depi 3% din PIB deoarece aceast cifr, 3%, reprezint deficitul necesar impus matematic pentru a stabiliza datoria public la 60% din PIB. Datoria public nu poate depi 60% din PIB. Aceast cifr reprezint media raportului dintre datoria public brut i PIB n Comunitatea European n anul 1990. Datele sunt prevzute n Codul de disciplin fiscal al Uniunii Europene. Bugetul de stat este un tablou sinoptic, macroeconomic, care sub forma unei balane cuprinde ansamblu ncasrilor (veniturilor) i cheltuielilor, fiecare dintre acestea fiind detaliate pe capitole, adic pe surse de venituri i obiective de cheltuieli. Bugetul de Stat este componenta cea mai important a Bugetului Public Naional. Din punct de vedere juridic, el reprezint un act prin care sunt prevzute i autorizate de ctre Parlament, veniturile i cheltuielile anuale ale statului. Din punct de vedere financiar la nivel macroeconomic, este un instrument de prognozare i intervenie a guvernului (statului) n viaa economic. Bugetul public naional este format din bugetul de stat, bugetul asigurrilor sociale, bugetele locale ale comunelor, oraelor, municipiilor i judeelor. Veniturile publice (ncasrile publice) cuprind att veniturile curente din impozite, taxe i venituri din proprietile statului, precum i venituri extraordinare (temporare) din mprumuturi pe piaa intern i extern. Se mai adaug veniturile din emisiunea monetar. Exist de asemenea i resurse bugetare care nu au origine fiscal. Cheltuielile publice (ale statului) sunt destinate s acopere salariile i dotrile n sectorul administrativpoliienesc, n reeaua public de nvmnt, cercetare tiinific, sntate i cultur, cheltuieli pentru ci i mijloace de transport rutier, naval, aerian i gospodrie comunal, cheltuieli militare, datoria public, participare la organisme i instituii internaionale, investiii realizate de Stat pe calea subveniilor vrsate ntreprinderilor publice sau colectivitilor locale. Dac cheltuielile bugetare (publice) definitive sunt superioare ncasrilor publice definitive este vorba de un deficit public (bugetar). Adic cheltuim mai mult dect producem. Iar suma total datorat de ctre guvern, ca urmare a obinerii unor mprumuturi interne i externe pentru acoperirea deficituluibugetar se numete datorie public. mprumuturile pot fi destinate finanrii economiei, acoperirii deficitului, completrii rezervelor valutare insuficiente sau diminurii altor dezechilibre. Datoria public este n mare msur rezultatul deficitului bugetar. Efectele deficitului bugetar asupra economiei difer n funcie de calitatea indicatorilor macroeconomici n interdepen-

Economie

74
dena lor sub raportul factorului timp. De cele mai multe ori guvernul care ncearc s relanseze sau s mreasc cererea (dezvoltarea produciei), n mod subiectiv, provoac sau agraveaz un deficit bugetar. Cauza principal a deficitului public (bugetar) este faptulc mrimea cheltuielilor bugetare nu este n echilibru cu sursele (impozite, taxe, contribuii etc.) de finanare a acestor cheltuieli. Sau o reducere a impozitelor nu este echilibrat printr-o micorare echivalent a cheltuielilor. Deficitul bugetar mare i contracia, restrngerea produciei pune presiune pe cursul de schimb sau preul de schimb (preul unei monede naionale exprimate n moned strin, devize) i n plus poate determina o depreciere a raportului leu euro n cursul anului 2010. Adic deficitul bugetar duce la deprecierea ratei de schimb (= ieftinirea monedei, scderea puterii de cumprare a monedei naionale) micornd preurile la produsele naionale, stimulnd cererea intern, favoriznd exporturile, punnd frn importurilor, crend condiii de reechilibrare a deficitului. Ne reamintim c deficitul bugetar poate fi finanat prin: creterea obligaiilor fiscale (impozite, taxe), emisiunea monetar i mprumuturi (emisiunea de obligaiuni sau bonuri de tezaur etc.). Cnd deficitul public (bugetar) este finanat, acoperit cu mprumuturi pe termen lung, aceste surse atrase vin i ncarc, mresc datoria public. Astfel ncrctura financiar a acestei datorii publice se accentueaz n bugetele urmtoare, reducnd libertate economic a statului. Numai cheltuielile cu dobnzile pentru creditele luate necesare diminurii datoriei publice se ridic la 2,5 miliarde euro. Iar cheltuielile legate de rambursarea creditelor scadente se ridic la peste 6 miliarde de euro. Dei economia romneasc n anul 2009 a avut cea mai mare scdere din ultimii 15 ani, din structura bugetului pe anul 2010 rezult c, instituia numit Curtea Constituional primete surse bugetare mai mari cu aproape 60% fa de anul 2009. Serviciul de Telecomunicaii Speciale (STS) nregistreaz o cretere a alocrilor bugetare, cu circa 38%. Iar la Ministerul Economiei, cheltuielile de personal cresc de 4 ori etc. Majoritatea analitilor economice care au fcut prognoze pe anul 2010 privind deficitul bugetar consider c planul convenit mpreun cu F.M.I. de 5, 9% din PIB nu va fi realizat, dac nu se reduc cheltuielile bugetare (cheltuieli pentru funcionarea administraiei publice, aprare, nvmnt, sntate, asigurare i asisten social, locuine etc.) n special cele cu salariile ipensiile nesimite, salarii bugetare ntre 13 mii i 20 mii de euro, pensii de serviciu pltite de la Buget, n afara pensiilor calculate pe baza contribuitivitii, de multe mii de euro pe lun. O alt soluie care ar putea contribui la reducerea deficitului bugetar ar fi mrirea sarcinilor fiscale (impozite, taxe etc.). Experii sunt de acord c mrirea taxelor frneaz, ntrzie relansarea economic. Economistul Radu Soviani, redactor ef la Business Standard spunea, printre altele, c deficitul bugetar mare va micora cheltuielile de la bugetele de drumuri, coli, aprare public, i n general tot ce nseamn administraie. Aceste reduceri de cheltuieli publice se materializeaz n omaj, reduceri de salarii, reduceri de cheltuieli cu bunuri i servicii. n concluzie la adncirea deficitului bugetar au contribuit nu numai scderea veniturilor (ncasrilor) la buget, ci i creterea facturii salariale n sectorul public. J. Franks eful misiunii F.M.I. a spus, n publicaia Business Standard: cel mai mare exces au fost salariile din sectorul public, care au urcat de la 6% din PIB acum civa ani, la 9, 5% din PIB n prezent. Deficitul de cont curent Comerul internaional cuprinde suma tranzaciilor rezultate din import = cheltuieli pentru cumprarea unui bun sau serviciu contra unei sume de bani) i din export = vnzarea de bunuri materiale i servicii spre un agent economic dintr-o alt ar). Baza

Lohanul nr. 13
comerului internaional o constituie tranzaciile cu bunuri (mrfuri) materiale, prestri de servicii, vnzri cumprri de licene, turism i transporturi internaionale, colaborri tehnicotiinifice cu strintatea etc., care constituie comerul invizibil (cu servicii). Balana de pli externe este un tablou statistico-economic n care se nscriu i se compar totalitatea plilor i ncasrilor valutare avnd ca obiect mrfurile, invizibilele i fluxurile de capital n relaiile unei ri cu celelalte ri, la un moment dat. Altfel exprimat, documentul contabil care reflect, reprezint sintetic totalitatea ncasrilor i plilor determinate de tranzaciile comerciale (export-import) i monetare internaionale ale unei ri este balana de pli cunoscut n literatura economic i sub numele de balana global de pli sau balana de pli externe. Prile principale ale unei balane globale de pli (balane de pli externe) sunt balana contului curent i balana contului de capital sau balana micrilor de capital. I. Balana contului curent denumit i balana plilor curente sau balana tranzaciilor curente nregistreaz intrrile de bani de pe urma exporturilor i ieirile de bani de pe urma importurilor de bunuri (mrfuri) i servicii urmrite separat n balanele precedente prezentate mai jos: 1) Balana comercial (balana comerului exterior) cuprinde, n sens restrns, valoarea total i pe grupe de mrfuri a exportului i importului unei ri pe o anumit perioad. Balana comercial este deficitar cnd importul de mrfuri este mai mare ca exportul de mrfuri, adic preurile mari la produsele naionale, frneaz exporturile i stimuleaz importurile. Creterea importurilor atrage dup sine i creterea cheltuielilor, altfel spus creterea efortului valutar pentru satisfacerea acestui tip de cerere. Din pcate, aceast mrire a consumului, a cererii produselor i serviciilor din afara rii, determin ca cererea de valut necesar s nu fie satisfcut (cererea este mai mare ca oferta de valut) i de aceea cursul, preul valutei crete i astfel importurile se scumpesc, rezultnd datorii externe n efortul Guvernului de a echilibra acest deficit. Deci fiecare component a Balanei de pli externe reflect o situaie de excedent, deficit sau de echilibru. D.p.v. financiarcontabil, balana de pli externe poate fi echilibrat, deoarece deficitele unor posturi se acoper din excedentele altora. De exemplu, un deficit al balanei comerciale se echilibreaz, se acoper dintr-un excedent al balanei capitalurilor rezultat ca urmare a contractrii mprumuturilor externe. 2) Balana serviciilor denumit i balana invizibilelor (efecturi de export-import de servicii reciproce, cum ar fi transport, turism, asigurri, reprezentane diplomatice, etc.). 3) Balana veniturilor (venituri din munc i din proprietate intelectual, venituri din dobnzi, dividende, profituri ale plasamentelor de capital n strintate etc., 4) Balana transferurilor unilaterale (donaii publice i particulare, despgubiri). II. Balana micrilor de capital: pe termen scurt (ex. creditele pe termen pn la un an); pe termen lung (ex. investiiile directe = cumprarea de active n strintate cu scopulde a controla o ntreprindere sau de investiii de portofoliu = cumprri de aciuni, obligaiuni etc. de pe pieele strine); balana rezervelor valutare (ex. valut internaional, credite FMI). Generic exprimat soldul balanei pariale de pli sau soldul contului curent este diferena ntre exporturile i importurile de mrfuri pe de o parte i invizibile (= form de comer exterior i n acelai timp o poziie de intrare sau de ieire n domeniul serviciilor n balana naional de pli adic balana de pli externe). Soldul operaiilor contului curent permit s se vad dac o ar are nevoie de finanare, adic dac exportul este mai mic dect importul, balana fiind deficitar rezultnd datorii externe. Un deficit de cont curent face necesar apelul la o finanare

Economie

Iulie 2010
exterioar, ceea ce poate antrena dou feluri de probleme: o problem financiar (anual se vor plti dobnzi i comisioane = serviciul datoriei publice) care vor amplifica dezechilibrul comerului invizibil (= balana serviciilor + balana transferurilor) i probleme politice, adic datoria poate genera dependen fa de rile creditoare sau de instituiile internaionale (F.M.I. etc.). Un deficit cronic la balana plilor curente sau balana contului curent se traduce fie printr-o politic economic defectuoas, fie o scderea competitivitii produselor naionale. Un deficit de cont curent indic faptul c cererea de mrfuri+ servicii (masa consumatorilor) este orientat ctre exterior, iar productorii interni se afl ntr-o poziie de inferioritate n raport cu productorii strini (importurile sunt mai mari dect exporturile). Dar trebuie s ncercm s nelegem care sunt factorii, cauzele care determin ca cererea s fie orientat cu precdere spre importuri. O prim cauz o constituie inflaia (= creterea generalizat a preurilor i scderea puterii de cumprare a banilor) care face ca produsele naionale s fie mai scumpe i implicit mai puin competitive fa de produsele strine. O a doua cauz o constituie mrirea, presiunea cererii. Mai clar exprimat, tim din nvturile legii cererii i a ofertei c prin intermediul raportului cerere-ofert acioneaz legea valorii stabilindu-se astfel preurile. De exemplu, dac oferta unui produs pe pia este mai mare dect cererea pentru acel produs, atunci preul scade sub valoare i invers, cnd oferta produselor este mai mic dect cererea solvabil, preul crete peste valoare. Un al treilea factor este aprecierea monedei naionale, adic creterea valorii monedei, implicit a puterii de cumprare, a fost nsoit din anii precedeni de-o cretere a salariului real, peste productivitatea muncii, ca s nu amintim de salariile nesimite ale clientelei politice, ceea ce face ca preul forei de munc ncorporat n produs s micoreze competitivitatea economic extern, adic exporturile. Rezult c mrirea importurilor i scderea exporturilor agraveaz deficitul comercial (deficitul schimburilor comerciale, deficitul balanei comerciale, deficitul comerului exterior, deficitul balanei pariale de pli). Reducerea cheltuielilor valutare pentru importuri i mrirea ncasrilor valutare din exporturi au ca rezultat reducerea deficitelor (comerciale, de cont curent etc). Analistul economic I. Dumitru noteaz c imposibilitatea de a acoperi deficitul comercial (component structural a deficitului de cont curent) prin investiii directe va crete datoria extern = mprumut n strintate contractat de persoane publice, fizice, juridice. Cu alte cuvinte, creterea soldului negativ, adic mrirea deficitului balanei comerciale influeneaz n sensul creterii deficitului contului curent. Aadar deficitul de cont curent devine greu de susinut atta vreme ct nevoia de acoperire a deficitului depinde de investiiile de portofoliu (cumprri de valori mobiliare pe o pia extern) n defavoarea investiiilor directe (creri sau cumprri de active n strintate cu scopul de a controla ntreprinderi). B.N.R. are de ales ntre meninerea unei inflaii sczute i dezechilibrul balanei comerciale. Aceasta nseamn c preurile mici la produsele i serviciile interne favorizeaz, stimuleaz, ncurajeaz exporturile, implicit micorarea deficitului comercial i a deficitului de cont curent. Analistul Radu Limpede n cartea Economia n 2010... aparinnd publicaiei Business Standard afirm: contul curent va nregistra un deficit n anul 2010 pe fondul creterii schimburilor comerciale, ale avansului consumat de importuri. Practic balana comercial va reamplifica acest dezechilibru extern. Relansarea consumului i deci creterea importurilor vor determina o cretere accentuat a deficitului de cont curent, estimndu-se ca acesta s ajung la aproape 7% din PIB. Aceasta nseamn c economia continu s produc pierderi adic se

75
cheltuie mai mult pentru produse, mrfuri i servicii aduse din strintate (vezi importurile de produse agroalimentare, electrocasnice etc.). La acestea se mai adaug starea de criz a economiei romneti. Dar ca s terminm prezentarea ntr-o not optimist amintim c deficitul de cont curent poate aduce, celpuin teoretic, un aflux de investiii strine, concretizate n achiziii de active ieftine, aflux ce poate contribui la creterea produciei (PIBului), sporirea locurilor de munc i a veniturilor, cu implicarea pozitiv n creterea cererii etc. Drumul redresrii va fi ns lung i anevoios. Cursul de schimb al monedei naionale Pentru efectuarea plilor internaionale este necesar preschimbarea monedei unei ri n banii altor ri. Un exportator trebuie s tie care este echivalentul n moneda sa naional a valorii exportului exprimat n valuta respectiv. n acelai timp, un importator vrea s tie ce sum n moned naional va trebui s cheltuiasc pentru a procura valuta necesar importului. n acest context, trebuie s vorbim de raportul valoric dintre cele dou valute, adic de paritatea monetar. Acest gen de paritate poate fi definit n mai multe feluri i anume: paritate metalic cnd valorile paritare ale celor dou monede comparate sunt exprimate n aur, paritate valutar cnd valorile paritare sunt exprimate ntr-o ter valut (de regul, dolarul) luat ca baz de calcul i paritatea puterii de cumprare, care are la baz nivelul general al preurilor din ara respectiv i este considerat ca una din condiiile echilibrului economic internaional. n practic s-a renunat treptat la stabilirea unor valori paritare, rmnnd ca valoarea monedei s fie evaluat pe pia cu ajutorul cursurilor valutare, denumit i curs (rat) de schimb. Curs de schimb valutar (exchange rate) reprezint preschimbarea n moned naional a valutelor ncasate de exportatori i procurarea de ctre importatori a valutelor necesare plilor externe care se realizeaz prin vnzarecumprare de la bncile autorizate, acestea opernd pe pieele de schimb valutar. Deci cursul de schimb, rata de schimb a monedei naionale reflect preul monedei naionale n moned strin, adic raportul ntre moneda unui stat i moneda altuistat. Altfel exprimat vnzarea-cumprarea unei monede naionale, a unei valute n schimbul altei monede strine pe piaa schimburilor valutare, se face la un anumit pre sau curs valutar, care poate fi oficial sau de pia. Exemplu: dac 1 euro va fi 3, 4 lei, atunci 1 leu = 1:3, 4 euro. Nivelul, mrimea cursurilor oscileaz n funcie de raportul dintre cerere i ofert la un moment dat. Pe de alt parte cursul de schimb, adic valoarea unei monede n raport cu celelalte, se schimb de la o zi la alta. 1 euro poate s valoreze astzi 4, 28 lei, dar mine ar putea fi 4, 12 lei. Pentru a nlesni compararea monedelor trebuie s existe o moned etalon aa cum a fost aurul de-a lungul timpului. tim deja c exist dou feluri de cursuri valutare: cursul oficial sau fix i cursul pieii, flotant sau liber. Cursul de schimb este oficial sau rata de schimb poate fifix atunci cnd monedele rilor sunt definite prin raportare la un etalon (standard) respectiv echivalent general, numitor comun, greutate, care servete ca unitate de msur. Altfel spus fiecare moned are un curs de schimb, pre, o valoare oficial obinut prin raportare la un etalon monetar, adic la o cantitate de metal preios (aur, argint) corespunztor unei uniti monetare. Din punct de vedere istoric cel mai cunoscut sistem valutar fix a fost etalonul aur cu formele lui de funcionare etalonul aur moned, etalonul aur lingouri i etalonul aur devize. Etalonul aur a funcionat pe deplin ncepnd din anii 1870 (renunarea la bimetalismul aur argint n cea mai mare parte a rilor) pn la Primul Rzboi Mondial cnd se prbuete etalonul aur moned i implicit sistarea, oprirea convertibilitii n aur a

Economie

76
biletelor de banc care sau transformat pe deplin n bani de hrtie. n perioada etalonului aur orice deintor al unor bancnote avea dreptul s le prezinte la ghieele bncii emitente solicitnd n schimb cantitatea de aur pe care acestea le reprezentau (convertibilitate aur). Adic, dac aveai o bancnot de o lir sterlin, o puteai schimba, converti liber, la o banc pentru o moned de aur, cu valoare intrinsec de o lir. Pe la mijlocul sec. al XIX-lea o uncie de aur (31, 10 gr.), valora 20 dolari i 4 lire sterline, rezult c rata de schimb era de 5 dolari : 1 lir sterlin. n anul 1931 Anglia a renunat oficial la etalonul-aur. Astfel dup mai mult de 110 ani de domnie, metalul galben a ncetat s mai fie etalon monetar unic n ara n care a fost lansat n aceast funcie. Etalonul aur era ca i disprut n anul 1936. Datorit etalonului aur moned, secolul al XIX-lea a cunoscut o remarcabil stabilitate a ratei de schimb i o dezvoltare economic nfloritoare, care n-a fost mpiedicat de dezechilibrele din schimburile internaionale. n perioada etalonului aur devize (1944 1971) sensul convertibilitii a devenit mult mai restrns, a fost exclus dreptul de a pretinde schimbarea bancnotelor n aur, aceasta putnd fi preschimbate numai n alte valute convertibile (de la acest principiu fcea excepie dolarul, care era convertibil n aur la cererea bncilor centrale deintoare, cerere adresat Trezoreriei S.U.A.). Odat cu suspendarea, ncetarea convertibilitii n aur a dolarului, n anul 1971, principalele monede occidentale, inclusiv dolarul au trecut la flotare. Deci, ncepnd cu luna august 1971 administraia Nixon a sistat, a oprit posibilitatea dolarului de a fi schimbat, vndut-cumprat pe aur, a renunat la etalonul-aur i implicit a renunat la cursurile de schimb fixe i pn n prezent, n cadrul schimburilor valutare internaionale funcioneaz etalonul devize. Prin devize se neleg nscrisuri, exprimate printr-o valut convertibil, ce consemneaz dreptul creditorului de a primi i respectiv obligaia debitorului de a plti mprumuturile precum i dobnzile aferente. Este vorba de cambii, cecuri, aciuni, obligaiuni etc. alturi de valute liber utilizabile. Valuta reprezint unitatea bneasc a unei ri n situaia n care este folosit n relaiile economice internaionale. Valutele se pot schimba ntre ele la un curs de schimb pe pieele valutare. Valutele pot fi, n anumite proporii, convertibile sau neconvertibile. Uneori, valutele convertibile se numesc valute forte, iar valutele neconvertibile valute slabe. Din acest moment nu se mai poate vorbi de o convertibilitate oficial, ci de o convertibilitate flotant, de pia. Ca urmare aurul nu mai este legat de paritatea monetar, nemaiavnd pre fix, ci variabil, n funcie de legea cererii i a ofertei. Metalul preios nu mai este etalon monetar, ns continu s fie meninut de bncile centrale de emisiune ca stoc de rezerv. ntr-un regim de schimburi flotante, libere valoarea (preul) monedei este determinat de cererea i oferta agenilor economici care se exprim pe piaa schimburilor valutare. Piaa schimburilor valutare n Romnia este o pia liber, denumit pia valutar interbancar, unde cotaia, respectiv cursul monedei naionale se realizeaz prin fixing (licitaie nchis). La noi n ar, piaa valutar funcioneaz i ca o pia a caselor de schimb valutar, pentru persoanele fizice. Cursul de referin calculat de BNR are caracter orientativ. Cursul care se formeaz n cadrul licitaiei (fixingului) este un curs de echilibru (de referin), ca i preul de echilibru (cnd cererea = oferta). Mai clar exprimat legea cererii i ofertei influeneaz preul de pia astfel: cnd oferta unui produs (moned) pe piaa valutar este mai mare dect cererea pentru acel produs (moned), atunci cursul (preul) scade sub valoare, scderea preului monedei duce la reducerea ofertei de moned ila creterea cererii pn la echilibru; i invers, cnd oferta produselor (moned) este mai mic dect cererea solvabil, atunci preul (cursul) monedei crete peste valoare, oferta fiind mai mic dect cererea, atunci creterea preului (cursului) monedei duce la creterea ofertei i reducerea cererii pn la echilibru. Ex. dac o banc vinde euro i cumpr lei i constat c

Lohanul nr. 13
are cerere mare pentru euro, va mri cursul de vnzare la euro, scznd cursul de cumprare al leului. Cursul de echilibru este acel curs care permite satisfacerea celui mai mare volum al cererii i ofertei de diferite valute, pe baza ordinelor de vnzare. Cursul valutar este influienat pe piaa monetar, de fluctuaia importurilor i exporturilor unei ri. Adic, dac exporturile noastre cresc, cererea pentru lei crete i leul se apreciaz (creterea cursului leului n raport cu alte monede). i invers, dac importurile cresc, oferta de moned naional pentru achiziionarea monedei strine crete i cursul monedei naionale se depreciaz (adic scade cursul leului n raport cu alte monede). Cursul valutar mai este determinat i de variaia ratei dobnzii. Dac rata dobnzii la moneda naional, n raport cu cea pentru valut, crete, cererea pentru moneda naional crete i cursul ei crete. Interveniile Bncii Naionale pe piaa valutar, prin vnzarea sau cumprarea de valut, influeneaz, de asemenea, prin intermediul cererii i al ofertei de valut, cursul de schimb. Cea mai mare parte a comerului mondial se desfoar n regim de schimburi flexibile, ce variaz n limite relativ fixe. Cererea i oferta de valut sunt la rndul lor determinate, nu numai de comerul exterior, micarea, circulaia capitalului i serviciiilor dintre ri. Acestea sunt reflectate n balana de pli externe i implicit n prile sale componente: balana contului curent (balana comercial + balana cheltuielilor invizibile) + balana contului de capital (balana micrilor de capital pe termen scurt i lung + balana rezervelor valutare). Legtura dintre cursul de schimb valutar i balana de pli extern Fenomenul economic al scderii puterii de cumprare (deprecierea monedei naionale), este determinat de apariia i persistena dezechilibrului, deficitului balanei de pli externe (plile, cheltuielile valutare depesc ncasrile, veniturile valutare n relaia unei ri cu alte ri la un moment dat), precum i de creterea preurilor interne peste cele externe (inflaie), sau de nivelul relativ sczut al dobnzilor interne. Prezena n economia unei ri a fenomenului devalorizrii, deprecierii monedei naionale adic ieftinirea monedei, are ca rezultat micorarea preurilor produselor naionale. Aceast scdere a preurilor mrfurilor i serviciilor indigene are ca rezultat creterea cererii interne i n plus duce la ieftinirea vnzrilor de bunuri i servicii n afara rii, favoriznd astfel creterea exporturilor i descurajnd, obstrucionnd cheltuielile pentru importuri. n concluzie, creterea ncasrilor, veniturilor valutare din exporturi i diminuarea, scderea cheltuielilor valutare datorate reducerii importurilor, adic tocmai devalorizarea, deprecierea monedei naionale, poate contribui la echilibrarea balanei de pli. Sintetic exprimat, cursul (rata, preul) de schimb valutar n perioada de deficit al balanei globale de pli are tendina de scdere, ceea ce genereaz reechilibrarea, aproape, automat a deficitului balanei de pli, iar deprecierea monedei stimuleaz exporturile i descurajeaz importurile. n acelai timp, deprecierea monedei deterioreaz raportulde schimb i constituie o pierdere de venituri, adic pentru acelai volum fizic exportat este obinut mai puin valut strin, ceea ce poate agrava inflaia intern i implicit reduce nivelul de trai al populaiei. ncercm cu ajutorul consilierului guvernatorului BNR, ec. A. Vasilescu s facem o cltorie n trecutul apropiat al schimburilor valutare din Romnia. ncepnd cu data de 1 august 1994, piaa valutar din ara noastr era liber, adic a avut loc liberalizarea cursului valutar. De atunci unica metod prin care BNR mai putea s influeneze cursul era modificarea ofertei valutare. Deci, dac BNR vinde dolari pe

Economie

Iulie 2010
pia, oferta crete pn la echilibrarea cu cererea. Preul de echilibru fcea ca presiunea asupra leului s scad. Aa s-au putut susine o serie de reforme. Leul nu putea s se aprecieze, deficitul balanei comerciale se adncea, rata inflaiei se dublase fr a se mai lua n calcul i blocajul financiar. Preul dolarului era influenat de cheltuielile de producie al bunurilor i serviciilor, de rentabilitatea societilor economice, de competitivitatea produselor naionale pe pieele externe i maiales de diferena dintre rata inflaiei din ara noastr i ratele inflaieidin rile cu care s-a fcut comer. Preul dolarului a nceput s fie stabilit zilnic pe piaa valutar, rezultnd din mpcarea cererii cu oferta de valut. Cererea era cam de 80% din totalul importurilor (energie, materii prime, furaje, alimente de baz, produse electrocasnice etc.), iar oferta era mic. Importurile erau mai mari dect exporturile, aa c deficitul comercial era prezent. Astfel era mare nevoie de valut pentru a asigura cursul interbancar n zona de echilibru. Pentru aceasta se fceau mprumuturi peste mprumuturi. Dup liberalizarea cursului valutar, a urmat convertibilitatea de cont curent a leului. A fost deschis piaa valutar. BNR i-a fcut rezerve cumprnd valut de pe piaa intern. Aceast liberalizare a balanei micrilor de capital a nceput nainte de intrarea n U.E. Dei n Romnia nu au crescut exporturile, nu au nvlit hoardele de investitori strini, se nregistreaz n anumite perioade o cretere artificial a leului. Problema este c un leu puternic majoreaz excesiv deficitul de cont curent (deficitul balanei pariale de pli). n plus aprecierea leului fa de principalele valute de-a lungul ultimilor ani poate ridica semne de ntrebare n legtur cu stabilitatea macroeconomic a Romniei. Conform analitilor economici, aceast apreciere n salturi a leului se datoreaz intrrilor masive de capital speculativ pe fondul randamentelor pozitive oferite de rata ridicat a dobnzii la depozitele n lei. (R. Chesoi). Diferenele ridicate dintre ratele dobnzilor pentru lei, comparativ cu ratele dobnzilor din zona euro au ncurajat speculatorii, care ctig att din dobnzi, ct i din aprecierea monedei naionale pe piaa valutar. (I. Dumitru, Raiffeisen Bank). Analitii de la ING Bank anticipeaz c BNR s-ar putea vedea forat s intervin pentru a deprecia leul (scderea puteriide cumprare a monedei naionale, situaia reflectat de inflaie i de dezechilibru de lung durat al balanei de pli externe), dac moneda se apreciaz cu mult fa de euro. Dac leul crete semnificativ fa de euro, producia economic ar putea fi afectat. Acest scenariu este acuzat de faptul c economia nu a profitat n ntregime de perioada de cdere a monedei, iar, acum, se va confrunta probabil cu o moned mai puternic se arat ntr-o analiz ING n publicaia Business Standard. Interdependenele dintre principalii indicatori macroeconomici Legturile ntre principalii indicatori de echilibru macroeconomici sunt deosebit de complexe i contradictorii, ceea ce ngreuneaz, face dificil stabilirea unor msuri sau intervenii, care s le rezolve n acelai timp i sigur. Se spune c cele patru anotimpuri ale anului (primvara, vara, toamna, iarna) ar coincide cu cele patru anotimpuri economice i anume: Relansarea creterii economice guvernul micoreaz taxele i dobnzile. Oamenii i firmele au mai muli bani de cheltuit.

77
Afacerile se dezvolt, se creeaz noi locuri de munc, oameniisunt plini de speran. Produsele i serviciile muncii lor au cutare, se vnd bine. Expansiunea pe baza investiiilor cresc: producia, venitul naional, cursul (preul) aciunilor, salariile, vnzrile i implicit profiturile, veniturile. Oamenii culeg roadele muncii lor, creterea veniturilor oamenilor i a firmelor duce la creterea consumului. Dar cererea mare de bunuri duce la mrirea inflaiei. Criza economic din cauza inflaiei oamenii cumpr tot mai puin, deci profiturile agenilor economici scad. Firmele economice concediaz salariaii, muncitorii, deci numrul celor care nu au de lucru se mrete. Veniturile oamenilor se micoreaz, creditele bancare nu se achit, n plus veniturile Statului din obligaii fiscale scad. Economia intr n faza de depresiune. Depresiunea ntreprinderile reduc costurile de producie, nlocuiesc capitalul fix, mijloacele fixe de producie depite fizic i moral cu altele noi avnd productivitate mrit, ncep s fac investiii pentru modernizarea tehnologiilor i astfel se ncepe faza ascendent a ciclului de producie, adic relansarea produciei. Un model general (unic) al ciclului de producie economic nu exist. Starea de boom (relansarea creterii economice + expansiunea economic) asigur progresul economic, iar starea de recesiune (criza economic + depresiunea economic) are rolulde a restabili echilibrul economic i nnoirea factorilor de producie i dezvoltarea viitoare a economiei. n faza de expansiune doi indicatori macroeconomici, PIB-ul i rata omajului, fac s se nregistreze rezultate economice bune. i anume, creterea veniturilor populaiei duc la mrirea cererii i implicit la creterea produciei, adic a PIBului cu implicaii directe n creterea locurilor de munc i implicit n reducerea ratei omajului. n schimb ceilali doi indicatori inflaia i deficitul de cont curent al balanei de pli externe se nrutesc. ncercm o explicaie. Mrindu-se cererea de mrfuri i servicii, cresc preurile adic crete inflaia. Datorit creterii preurilor (inflaiei) produsele naionale, indigene devin mai puin competitive pe piaa internaional, adic are loc o reducere a exportului. Produsele strine apar mai ieftine pe piaa intern, astfel vor crete importurile, ceea ce atrage dup sine un deficit n contul curent. Deficitul contului curent adic deficitul balanei plilor curente atrage dup sine deprecierea cursului (preului) de schimb al monedei naionale. Sau altfel spus, deprecierea monedei naionale, este determinat de apariia deficitului balanei global de pli, implicit deficitul balanei de pli curente (deficitul bontului curent). ncercm s vedem dac fraza este adevrat. Devalorizarea, deprecierea preului, cursului de schimb (ieftinirea monedei) micoreaz preurile la produsele i serviciile interne i implicit duce la ieftinirea produselor destinate exportului, adic se favorizeaz creterea exporturilor, descurajnd cheltuielile valutare pentru realizarea importurilor. Cu alte cuvinte, creterea veniturilor, ncasrilor valutare din exporturi i scderea cheltuielilor valutare datorate reducerii importurilor, adic tocmai deprecierea monedei naionale, poate contribui la reechilibrarea automat a deficitului balanei plilor externe, implicit deficitul contului curent etc. Sintetic exprimat, rata de schimb (preul, cursul de schimb) are tendina de devalorizare, de scdere n perioada de deficit, ceea ce genereaz a reechilibrare simultan, ncurajnd exporturile i frnnd importurile. Ca un aparent paradox economic, atunci cnd se depete

Economie

78
punctul de vrf al creterii economice i se trece la starea de recesiune (criz + depresiune economic.) realitile economice au loc invers. Adic scderea cererii atrage dup sine reducerea locurilor de munc i deci mrirea ratei omajului. Simultan se micoreaz rata inflaiei, iar situaia balanei de pli externe (balana global de pli, balana de pli) se apropie de echilibru, adic se mbuntete. n asemenea mprejurri, guvernul care se implic n politica economic, prin instrumentele, prghiile pe care le are la ndemn, politica fiscal i politica monetar, se afl n faa unei dileme. Dac se adopt politica creterii economice prin stimularea cererii de mrfuri i servicii, se rezolv dou obiective: creterea produciei i reducerea omajului dar apar pericole din zona presiunilor exercitate de inflaie i de deficitul balanei de pli. Dac se adopt o politic contrar, de reducere a cererii de produse i servicii, adic o politic de deflaie, se reduce inflaia i se mbuntesc rezultatele n raporturile economico-financiare externe, altfel spus, se echilibreaz balana de pli externe (balana global de pli), dar n schimb producia se reduce i implicit crete omajul. Rezult o problem de deficit, de echilibru macroeconomic ntre omaj i inflaie, ntre cerere i consum etc. Se pare c destinul nostru economic depinde de atingerea optimului n gsirea rspunsului la ntrebri de genul a fost sau nu a fost alegerea cea mai bun a politicii economice de urmat i unde se afl limita ntre raiul i iadul vieii noastre economicosociale. Pentru aceasta se impune n permanen prezena unor oameni competeni n luarea deciziilor economice, sociale i politice. Bibliografie selectiv A. Brociner Europa monetar Ed. Institutul european Iai, 1999.

Lohanul nr. 13
J. Dumitriu Moned i credit, Ed. Grafix, Iai, 1994. I. Genereux Politici economice, Ed. Institutul European, Iai, 1997. G. Harja Economie. Planuri, sinteze, teste, probleme, subiecte Ed. All Educational, Bucureti, 1996. C. Kiriescu i colab. Bncile, mic enciclopedie, Ed. Expert, Bucureti, 1998. G. Macovei Fundamentele gndirii economice, Ec. Ion Ionescu de la Brad, Iai, 1999. N. Murgu, C. Lazr, M. Isrescu n zgomotul bursei. Glosar bursier, Ed. Albatros, Bucureti, 1982. V. Olaru i colab. Dicionarul economiei de pia, Ed. Spicon, Tg. Jiu, 1991. E. Prahoveanu Economie politic, fundamente de teorie economic, Ed. Eficient, Bucureti, 1991. F. Teulon Sistemul monetar internaional Ed. Institutul European, Iai, 1997. F. Teulon Comerul internaional Ed. Institutul European, Iai, 1997. T. Tudoranca Dicionar de afaceri englez romn, Ed. Business Books, Bucureti, 1995. Colecia Business Standard. Colecia Jurnalul Naional. Colecia Financiarul. Colecia Evenimentul zilei Colecia Sptmna Financiar. Pentru ilustrare s-au folosit imagini de la Stock.XCHNG, the leading FREE stock photo site [G.F.] http://www.sxc.hu/photo/1260919

Economie

Lumina. Lumina artificial

Prof. Brnz Ve ronica Hui
umina reprezint o form important de energie. Viaa pe Pmnt e dependent de energia eliberat de Soare. Pe de alt parte, lumina e radiaia care ne d posibilitatea s vedem. Lumina de laser are numeroase ntrebuinri de la transmiterea mesajelor pn la tierea oelului. Vedem obiectele cnd lumina lor ajunge la ochiul nostru. Lucrurile pe care le vedem fie produc lumin, fie reflect lumina produs de alte obiecte sau permit luminii s le strbat. De exemplu putem vedea Soarele i stelele pentru c produc lumin. Majoritatea obiectelor din jurul nostru le vedem datorit luminiipe care o reflect. n general lumina strlucitoare a Soarelui e considerat ca fiind pur sau alb. Acest lucru e greit, lumina alb fiind de fapt o combinaie de mai multe culori. Culorile ce compun lumina alb pot fi vzute atunci cnd razele de soare strlucesc prin picturile de ploaie dnd natere unui curcubeu. Cnd lumina este reflectat de marginea unei oglinzi sau atunci cnd trece printr-un ornament sau recipient de sticl, poate fi vzut o band de culori. Aceast band de culori e denumit spectrul luminii, ea trecnd treptat de la culoarea roie pn la violet. De obicei se neglijeaz nuanele mai fine i se consider c spectrul este alctuit doar din apte benzi colorate. Aceste culori, denumite i cele apte culori ale curcubeului, sunt: rou, orange, galben, verde, albastru, indigo i violet. n anii 1660, savantul englez Isaac Newton fcea diferite experiene cu lumina. Folosind o prism triunghiular de sticl a descompus lumina ntr-un spectru. A descoperit c utiliznd nc o prism putea s recombine razele colorate, obinnd lumina alb.

Experimentul a adus dovada c lumina alb e format din radiaii colorate. La trecerea prin prism razele de lumina i modific direcia de propagare. Dar radiaiile de culori diferite i vor schimba direcia n mod diferit, cele roii cel mai puin, iar cele violet cel mai mult. Modificarea direciei de propagare a luminii se numete refracie, iar fenomenul de descompunere a luminii albe n radiaii colorate Isaac Newton1 se numete dispersie. Curcubeele se formeaz atunci cnd picturile de ploaie disperseaz
1 Arthur Shuster i Arthur E. Shipley Britain's Heritage of

Fizic

Science. London: Constable & Co. Ltd., 1917. Gravur dup o pictur de Kneller. Sursa: A Temple of Worthies [G.F.] http://www.marcdatabase.com/~lemur/lemur.com/gallery-ofantiquarian-technology/worthies/

Iulie 2010

79

Christian Huygens 1

Thomas Young 2

Max Plank 3

lumina Soarelui. Spectrul luminii reprezint doar o parte din gama larg de radiaii numit spectrul electromagnetic. Acesta mai include radiaiile gamma, radiaiile X, ultraviolete, radiaiile infraroii (cldura) i undele radio. Toate formele de radiaii electromagnetice se propag ca unde de vibraie electric i magnetic, cu viteza luminii aproximativ 300.000 km/s. Diferena principal ntre aceste tipuri de unde electromagnetice o reprezint lungimea lor, determinat de frecvena ritmul n care sunt produse undele electromagnetice. Cu ct frecvena e mai mare, cu att undele sunt mai apropiate, iar lungimea lor de und e mai mic. Undele electromagnetice se afl ntre radiaiile infraroii i cele ultraviolete n spectrul electromagnetic. Lentilele din aparatele de fotografiat i din instrumentele optice deviaz radiaiile luminoase astfel nct s formeze imagini. Poate ai remarcat c lentilele din telescoapele ieftine, de exemplu, produc franjuri colorai pe marginea imaginilor pe care le formeaz. Acest lucru se ntmpl deoarece, la fel ca prismele, lentilele simple confecionate dintr-o singur bucat de sticl sau plastic deviaz radiaiile colorate mai mult sau mai puin. n echipamentele de calitate, acest defect e eliminat folosind dou lentile suprapuse. Prima dintre aceste lentile descompune lumina alb n radiaii colorate, iar cea de-a doua recompune radiaiile colorate, astfel nct s elimine acele margini franjurate (cunoscute sub denumirea de aberaie cromatic). Aa cum a artat Newton, lumina alb poate fi produs combinnd radiaiile celor apte culori ale curcubeului. Exist ns o cale i mai simpl de a face acest lucru. Radiaiile roii, verzi i albastre pot fi combinate astfel nct s se obin lumina alb. Aceste trei culori sunt denumite culorile primare ale luminii. Prin combinarea lor n diverse moduri se pot obine alte culori. De exemplu cu ajutorul radiaiilor roii i verzi se obine lumina galben. Faptul c lumina alb este un amestec de mai multe culorine ajut s explicm de ce unele obiecte ne apar colorate. Un obiect va fi vzut alb dac reflect toate cele trei componente ale luminii albe, iar dac nu reflect niciuna dintre aceste componente, va fi vzut negru. Un obiect ne apare rou cnd este privit n lumin alb, pentru c reflect cu precdere componenta roie a luminii
1 Millikan i Gale Practical Physics, 1920. Sursa: Wikipedia

Commons [G.F.] http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Christiaan-huygens3.jpg 2 Arthur Shuster i Arthur E. Shipley Op. cit. Sursa: A Temple of Worthies [G.F.] http://www.marcdatabase.com/~lemur/lemur.com/gallery-ofantiquarian-technology/worthies/ 3 Fotografie din 1878. Sursa: ALEPH Gruppe Siegen. http://alephwww.physik.uni-siegen.de/~brandt/jubil/sld003.html

albe i absoarbe aproape n totalitate componentele verzi i albastre. Aproximativ n secolul III .e.n., grecii au dedus c lumina este emis de corpuri luminoase, cum ar fi Soarele i crbunii aprini. Dar modul n care se formeaz i se deplaseaz n spaiu radiaiile luminoase a rmas un mister secole de-a rndul. Chiar i n zilele noastre aceast problem nu este n totalitate neleas de ctre oamenii de tiin. n anii 1600, Isaac Newton i alii credeau c lumina era compus din particule ce se mic cu vitez mare, particule denumite corpusculi. Dar olandezul Christian Huygens i adepii si susineau c lumina este alctuit dintr-o succesiune de unde. n 1801, savantul englez Thomas Young a realizat o serie de experimente cu privire la difracia luminii, un fenomen prin care lumina, n loc s se propage n linie dreapt, se mprtie uor la trecerea printr-o fanta ngust. Young a explicat difracia plecnd de la presupunerea c lumina se propag sub form de unde. n anii 1860 savantul scoian James Clerk Maxwell a susinut c energia electromagnetic se deplaseaz sub form de unde, iar lumina este o form particular a acestei energii. Cu toate acestea, la nceputul secolului XX, savantulgerman Max Plank a artat c energia radiaiilor este format din mici cantiti de energie, numite cuante. Pe aceast ipotez se bazeaz teoria cuantic a luminii emis de Plank, teorie pentru care a primit premiul Nobel pentru fizic n 1918. Cuanta de energie luminoas este o particul denumit foton. ntotdeauna lumina emis sau absorbit se comport ca un curent de fotoni. Dup cum s-a vzut, adevrata natur a luminii e greu de neles. De aceea se spune despre lumin c are o natur dual, iar savanii pot folosi att teoria ondulatorie a luminii ct i teoria corpuscular pentru a-i explica observaiile. La fel ca electricitatea, lumina poate fi generat cu ajutorul altor forme de energie. Soarele produce lumin i alte radiaii electromagnetice ca urmare a unor reacii nucleare puternice, care transform hidrogenul n heliu. Cnd ard crbunii sau lemnele, energia chimic a combustibilului se transform n cldur i lumin. La trecerea curentului electric printr-un filament metalic, becurile transform electricitatea n cldur i lumin. Dar o lamp fluorescent funcioneaz ntr-un mod diferit. La capetele unuitub ce conine vapori sub presiune mic (de obicei mercur), se aplic un curent de voltaj nalt. Astfel vaporii devin incandesceni iemit radiaii ultraviolete, care se vor lovi de nveliul chimic aflat pe pereii interiori ai tubului. nveliul absoarbe radiaiile ultraviolete, care sunt invizibile i emite energie sub form de lumin. Acest proces de conversie a radiaiilor se numete fluorescen. Fosforescena este un efect similar, dar luminozitatea va persista o perioad destul de lung de timp dup ce sursa de radiaii a fost ndeprtat. Dup ce a fost expus cteva momente la o lumin puternic, va continua s strluceasc cteva ore. Att fluorescena ct i fosforescena sunt forme ale luminiscenei emisiunea de

Fizic

80

Lohanul nr. 13

Franois Pierre Ami Argand1

Lampa realizat de Ami Argand2

Thomas Alva Edison3

lumin care se datoreaz altei cauze dect temperatura ridicat. Unele organisme vii, cum ar fi viermii luminoi i unele specii de peti, ciuperci i bacterii, emit lumin printr-un fenomen numit bioluminiscen: lumina este produs pe baza energiei chimice, rezultat atunci cnd substana numit luciferin se combin cu oxigenul. Una dintre cele mai folositoare surse de lumin este laserul. Literele acestui cuvnt provin de la denumirea din limba englez Light Amplification by the Stimulated Emission of Radiation (amplificarea luminii prin stimularea emisiunii de radiaii). ntr-un tub laser, cu ajutorul curentului electric se stimuleaz atomiipentru a elibera fotoni. Fotonii ies din tub sub forma unui fascicul ngust de lumin sau alt tip de radiaie electromagnetic n funcie de substana utilizat pentru a produce fotonii. Spre deosebire de lumina normal, lumina de laser este coerent. Aceasta nseamn c toate undele luminoase oscileaz mpreun. Fasciculul de raze are numeroase ntrebuinri: cicatrizarea esuturilor n chirurgie, tierea oelului, ghidarea proiectilelor ctre int i transmiterea unor semnale de comunicaie. Cu cel puin 500 de mii de ani n urm, oamenii au nvat cum s foloseasc focul ca surs de lumin. De-a lungul secolelor, iluminarea a devenit tot mai evoluat, azi putnd ilumina cldiri i strzi ntregi doar prin apsarea unui buton. Nimeni nu tie ct vreme s-a scurs de cnd omul a folosit pentru prima dat un fitil ntr-un vas umplut cu grsime animal; cert este c s-au gsit lmpi primitive scobite n roci calcaroase sau gresie datnd din jurul anului 80000 .e.n., iar n Iran lmpi de ceramic n jur de cteva zeci de mii de ani vechime. Perioada modern a luminaiei a nceput cu inventarea lmpii de petrol; cea mai evoluat dintre primele forme a fost prezentat n 1784 de ctre elveianul Ami Argand. Primele lmpi cu curent au fost elaborate n 1809; acestea erau lmpi cu arc carbonic: la cei doi poli ai unei baterii s-a fixat cte o baghet de carbon, acestea atingndu-se la loculcontactului, producnd o lumin incandescent, alb. Dac erau ndeprtate la aproximativ 10 cm distan, se obinea un arc luminos alb, puternic. ns pn la apariia generatoarelor, n 1831, lmpile cu arc
1 Sursa: Wikimedia Commons

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ami_Argand.png 2 Sursa: Ibidem http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Argand01.jpg 3 Desen din The New Student's Reference Work, Chicago, 1914. Sursa: Wikisource http://en.wikisource.org/wiki/The_New_Student%27s_Reference_ Work/Edison,_Thomas_Alva

Fizic

caloric nu puteau deveni o metod practic de iluminare. Acestea emit lumin foarte puternic, dar au i dezavantaje: sunt mari, greoaie i necesit reglaj permanent. De aceea cercettoriiau cutat alte soluii. Au experimentat trecerea curentului electric printr-un filament subire, bun conductor de curent: filamentul se nclzete pn la incandescen, emind lumin. Savantul american Thomas Edison a ctigat cursa pentru titlul de inventator al becului electric. n globul de sticl al becurilor moderne filamentul este reprezentat de o spiral de wolfram. Curentul ce trece prin filament l nclzete la 2700 C, i emite la aceast temperatur o lumin alb, puternic. Intensitatea luminii emise de lamp se msoar n lumeni. Iar randamentul se obine prin raportarea luminii produse icurentul consumat. Randamentul unui bec incandescent cu wolframeste de aproximativ 12 lumeni/watt, fiind considerat o surs de lumin neeconomic. Radiaiile luminoase ale tubului incandescent aparin n mare parte domeniului infrarou, imperceptibil ochiului uman, adic le percepem mai mult sub form de cldur, dect ca lumin. Alt inconvenient ar fi c atomii de wolfram se evapor de pe suprafaa filamentului i se condenseaz pe suprafaa interioar a nveliului de sticl. Astfel, nveliul se ntunec treptat i becul emite mai puin lumin. n final, filamentul evaporndu-se treptat, el se subiaz, se rupe, iar becul se arde. Pentru reducerea evaporrii filamentului, becurile sunt umplute cu argon sau nitrogen gazos, dar evaporarea nu poate fi oprit complet. Cu ct temperatura filamentului crete, evaporarea este mai rapid, dar i lumina este mai alb, mai natural. n lmpile cu wolfram-halogen, evaporarea este ncetinit prin alt metod. n interiorul becului este introdus o cantitate mic de halogen iod sau brom. Acetia formeaz compui instabili cu wolframul, care dup evaporare se condenseaz pe filament, i nu pe suprafaa interioar a nveliului de sticl. ns halogenii reacioneaz i cu sticla, de aceea becul trebuie fabricat din cuar. Cercetrile se efectueaz i n alte direcii. Lmpile infraroii sunt folosite la accelerarea uscrii vopselelor, razele infraroii i ultravioletele avnd utilizare i n medicin. Se folosesc endoscoape cu lmpi pentru a ptrunde n corpul uman fr a produce rni superficiale mari i pentru a putea efectua pe aceast cale intervenii chirurgicale mici, ce necesit vizibilitate bun. Prin fibrele optice se pot ilumina locuri imposibil de abordat cu lmpi tradiionale. n plus, prin laser, fascicul luminos subire, intens situat la captul fibrei optice din interiorul endoscopuluise pot rezolva probleme organice interne.

Iulie 2010
Spre 2012, cu ncredere!
M ichae l Salla
ASA a anunat n 16 decembrie 2008 c s-a detectat o imens gaur n cmpul magnetic al Pmntului, cmp care nconjoar planeta protejnd-o de vntul solar (energie plasmatic emis de soare). Pe ntreaga durat a noului ciclu energetic solar, aceast plasm nu va mai fi oprit de cmpul magnetic protector al planetei, i va ajunge, prin brea imens (estimare NASA: de 4 ori mai mare dect planeta), pe suprafaa Terrei. De ce nu am auzit de asta pn acum? Pentru c activitatea solar a fost la minim pn recent, iar acum urmeaz un nou ciclu solar care va avea un maxim n anul 2012. Coinciden? De ce iari 2012? Lipsa activitii solare a permis unor comentatori tiinifici s speculeze c urmeaz s intrm ntri mini-er glaciar. Cu toate acestea, o echip de cercettori condus de Mausumi Dikpati a afirmat n 2006 c urmtoarea perioad de activitate solar va avea un maxim mai mare cu pn la 50% dect precedentul ciclu. Aceast activitate crescut a Soarelui va face ca uriae cantiti de mas solar coronar s fie expulzate, astfel c vntulsolar va transporta un surplus de plasm care va ajunge inevitabil pe Pmnt, datorit gurii din magnetosfera planetei. Iat cum explic situaia un cercettor NASA: Intrm n noul ciclu solar (al 24-lea). Pentru motive care ne scap, emisiile de mas solar coronar care au loc n ciclurile pare (ca acesta) lovesc Pmntul cu un vrf care este totdeauna magnetizat Nord, iar astfel este posibil s se deschid magnetosfera planetei i s fie ncrcat cu o imens cantitate de plasm chiar nainte de a ncepe furtuna solar. Este combinaia perfect sincronizat pentru un eveniment unic. Evenimentul unic la care se refer cercettorul NASA este ncetarea funcionarii sateliilor, sistemelor de telecomunicaii (fixe sau mobile) i a reelei de transport electric terestre. Dar niciun cercettor nu dorete s discute despre impactul acestei furtuni solare asupra sistemului bio-electric uman. Sistemul bio-electric al fiecrei fiine umane de pe planet va fi astfel impulsionat datorit ncrcturii suplimentare care vine de la Soare. Ca urmare, muli vor simi o ncrctur energetic mai mare dect pn acum. Dac fiecare se pregtete corect astfelnct corpul su s fac fa noilor condiii mai intens-energetice, atunci aceast cretere energetic ce vine de la Soare poate duce la o mbuntire semnificativ a abilitilor umane. Sistemul nervos uman este construit din miliarde de neuroni care comunic unul cu altul i cu miile de miliarde de celule din corpul uman. Robert Becker a artat c neuronii transmit informaie prin mici semnale bio-electrice care pot fi foarte uor influenate masiv de condiiile energetice exterioare. De aceea cei care triesc n apropierea liniilor de transport electric de nalt tensiune sufer de deteriorarea sistemului bio-electric sensibil al corpului. Efectul concret asupra sistemului nervos uman al acestei creteri uriae energetice cauzat de plasma solar ajuns pe suprafaa planetei, nu este cunoscut. i nici acela asupra relaiilor interumane i al societii, n general. Cu toate acestea, poate fi afirmat c aceast plasm solar ce impulsioneaz sistemul bio-electric uman va influena categoric relaiile i comunicarea interuman. Asta pentru simplul motiv c micile semnale bio-electrice care formeaz comunicarea neuronal

81
sunt sensibil modificate de condiiile energetice exterioare. Nick Begich, autor al volumului Controlnd mintea uman (Controlling the human mind), a artat cum industria militar american a ntreprins cercetri secrete asupra sistemului bioelectric uman. De exemplu, militarii au dat und verde unui studiu la Universitatea Utah n 1985 (n urm deci cu 25 de ani) care a avut ca rezultat cartea ndreptarul dozrii frecvenelor radio (Radio Frequency Dosimetry Handbook) care studiaz pe larg frecvenele de rezonan electric alte tuturor organelor i esuturilor din corpul uman. Exact ca un recensmnt. Aceste informaii pot fi folosite pentru a determina un efect aproape instantaneu de distrugere sau de vindecare a organului vizat, n funcie de tehnologiile folosite. Aa c din moment ce corpul uman este manipulabil bioelectric, prin tehnologii disponibile, oare ce ne ateapt n perioada imediat urmtoare care atinge apogeul n 2012? Este clar c i noi, oamenii, suntem afectai gradat de aceste condiii neobinuite aduse de ciclul energetic solar. David Sibeck, cercettor n cadrul proiectului THEMIS, afirm c gaura din magnetosfera planeteiva exista pe ntreaga durat a noului ciclu solar: Trim n vremuri foarte dure, pentru urmtorii 11 ani. Ciclurile creierului reprezint modul dominant n care neuronii comunic ntre ei pentru a organiza informaiile senzoriale despre mediul nconjurtor al fiinei n cauz. n timpul perioadei de veghe omul experimenteaz dou feluri de cicluri de funcionare: beta (cu o frecven de 14 40 cicluri pe secund sau Hz) care reprezint o stare cu intens activitate mental similara stressului, i alpha (7,5 14 Hz) reprezentnd o stare de relaxare mental. Frecvene mentale mai joase, theta (4 7,5 Hz) i delta (0, 5 4 Hz), sunt expresia unei inactiviti fizice, dar mintea ajunge astfel s experimenteze stri de meditaie profund i somnul. Cea mai nalt (ca frecven) stare a creierului, gamma (peste 40 Hz), reprezint condiia n care apar viziunile cognitive, adesea ntlnite la copii. Pe msur ce plasma energetic solar ajunge pe Pmnt, este evident c aceste stri de funcionare a creierului vor fi afectate. Pentru unii, aceast cretere a semnalelor bio-electrice ntre neuroni va determina intensificarea comunicrii intraneuronale sub forma strilor beta. O analogie ar fi cnd un omcare a trit toat viaa lui n tihna i relaxarea unui mic sat din provincie, se mut n New York! Alii vor constata c le lipsete vitalitatea datorit creterii intense a electricitii statice din mediul planetei. Cei care reuesc s-i canalizeze surplusul de energie din sistemul nervos n moduri constructive vor reui foarte uor s nceap i s realizeze proiecte la care de mult visau sau pe care le amnaser pn atunci. Capacitatea de a trece foarte uor de la o stare gamma la o stare alpha le va permite s beneficieze de viziuni creative, pentru c n faa noilor condiii socio-economice adesea bulversante trebuie s rspundem cu calm i echilibru interior. Secretul care ne permite s beneficiem de acest surplus energetic sub forma strilor gamma este acela de a avea mereu o minte deschis i orientat pozitiv pentru a fi capabili s integrm armonios viziunile care apar. Odat ce am nceput s contientizm noile capaciti cognitive mentale, este foarte important s integram cu echilibru noile viziuni n viaa noastr. O minte deschisa i orientat pozitiv sunt condiiile care ne permit s trecem cu bine aceast perioad de cretere energetic solar pe care suntem obligai s o trim. Vom fi astfel pregtii s folosim armonios acest surplus de energie care ne afecteaz modul de funcionare bio-electric al creierului. Mai mult, cei care se pregtesc zi de zi, contient, pentru aceasta, devin gradat adevrai profesioniti n domeniul strilor mentale i beneficiaz la maxim de pe urma creterii energetice solare reuind s-i ridice viaa pe culmi ale mplinirii i creativitii.

Dezbateri

82
Aspecte privind amoralitatea Codex-ului Alimentarius

Lohanul nr. 13
pentru non-elit, [] pn cnd populaia lumii va ajunge la un nivel manevrabil de 1 miliard

Nu trebuie s fii un geniu ca, citind informaiile despre Codex care se gsesc peste tot pe internet (i pe care m voistrdui s le analizez n articolele urmtoare) i vizionnd diversele conferine ale Dr. Rima Laibow, Ian Crane etc., s i dai seama c acest Codex este parte a planului straniu descris de Dr. John Coleman, precum i de muli alii. Ingrid Vornicu Bucureti Acest Codex Alimentarius, progenitur monstruoas a straniului cuplu format de OMS (Organizaia Mondial a Lumea nu va fi distrus de cei care fac ru, ci de aceia Sntii) [n limba englez, WHO World Health Organization care i privesc i refuz s intervin. (n. a.)] i OAA a ONU (Organizaia pentru Alimentaie i Albert Einstein Agricultur a Organizaiei Naiunilor Unite) [n limba englez, FAO Food and Agriculture Organization of the United Nations 1. Codex Alimentarius drepturile omului Organization (UN sau UNO) (n. a.)], cuplu nit de ONU i Big De cnd am iniiat petiia mpotriva Codexului Pharma [trustul mondial al chimiei farmaceutice, format din marile (http://www.petitieonline.ro/petitie-p61682048.html), am tot fost corporaii farmaceutice mondiale, care se strduiesc s taie ntrebat ce formare profesional am, ce interes am i pe cine accesul consumatorilor la orice metode naturale de meninere i de reprezint, de ce m deranjeaz pe mine Codexul, i nc att de tare refacere a strii naturale de sntate (n. a.)], i devenit ulterior un nct s ncep o campanie mpotriva lui, de ce cred c acest Codex oribil mnage trois, prin implicarea insidioas a OMC este periculos i nociv pentru sntate, ce anse cred c are o (Organizaia Mondial a Comerului) [n limba englez, WTO asemenea petiie i, mai ales, ce dovezi textuale am n ceea ce World Trade Organization (n. a.)], care a adoptat i folosete privete inteniile Codexului, aa cum sunt ele atacate de criticii Codexul ca reguli de referin pentru arbitrajul comercial, fornd si, printre care am onoarea s m numr. statele membre s adopte Codexul n detrimentul i cu nclcarea Rspunsurile sunt relativ simple: legislaiei interne i a sntii i drepturilor cetenilor acestor state, acest Codex, 1. Formarea mea profesional nu spuneam, ncalc exact acele drepturi este important, pentru c nu trebuie s fii stipulate i ntrite n Declaraia Univerom de tiin i s fi trecut pe la cinci sal a Drepturilor Omului, adoptat la 10 faculti ca s poi recunoate crimele Decembrie 1948, n cadrul Adunrii mpotriva umanitii! Nu ne trebuie dect Generale a aceleiai ONU de care vorbeam un pic de bun sim i un pic de vigilen! mai sus (aa cum se poate vedea chiar pe site-ul Centrului de Informare ONU pentru 2. Reprezint interesul pe care l am Romnia: ca s mnnc sntos i curat i s-mi http://www.onuinfo.ro/documente_fundam pstrez drepturile i puterile discreionare entale/declaratia_drepturilor_omului/)! [Puteri discreionare 1. care acioneaz, Reproduc mai jos pri din aceast se exercit aa cum consider cineva, fr declaraie pentru a putea sublinia mai uor a fi prevzut i ngduit de lege; care are i comenta nclcrile Drepturilor Omului prin lege ntreaga libertate de aciune. 2. de ctre Codex Alimentarius. Comentariile puteri date unei autoriti de a lua acestea nu au pretenia de a fi exhaustive msurile pe care le socotete necesare n sau perfect logice; ele reprezint anumite mprejurri i n afara legii raionamentul meu simplu i opinia mea DEX (Definiia 1 se refer, n principiu, la sincer n ceea ce privete nclcarea drepturile individului, definiia 2 se refer Drepturilor Omului de ctre Codex. la Codex (n. a.)] n ceea ce privete viaa, trupul, mintea i sntatea mea! Ca nativ Preambul n zodiac Taur i vegetarian cu tate vechi Considernd c recunoaterea dem[mi displace profund ideea de a consuma nitii inerente tuturor membrilor familiei cadavre - tiu c sun nu tiu cum, dar e perfect adevrat: din umane i a drepturilor lor egale i inalienabile constituie fundamomentul ntreruperii proceselor vitale din motive naturale, sau mentul libertii, dreptii i pcii n lume, de mna omului vaca, porcul, gina etc., devin cadavre (n. a.)], Considernd c ignorarea i dispreuirea drepturilor omului pentru mine hrana este unul dintre cele mai importante aspecte ale au dus la acte de barbarie care revolt contiina omenirii i c vieii. La urma urmei, suntem i devenim ceea ce mncm i, din furirea unei lumi n care fiinele umane se vor bucura de libertatea momentul n care am citit primul articol despre Codex, chiar pe cuvntului i a convingerilor i vor fi eliberate de team i mizerie acest site, am simit clar c trebuie s iau atitudine mpotriva a fost proclamat drept cea mai nalt aspiraie a oamenilor, acestei noi dictaturi, despre care se afirm cu impertinen c este Considernd c este esenial ca drepturile omului s fie spre binele consumatorilor! ocrotite de autoritatea legii pentru ca omul s nu fie silit s recurg, ca soluie extrem, la revolta mpotriva tiraniei i 3. M deranjeaz Codexul, i nc att de tare, deoarece asupririi, ncalc drepturile omului! Considernd c este esenial a se ncuraja dezvoltarea n cartea sa Conspirators Hierarchy - The Committee of300 relaiilor prieteneti ntre naiuni, (Ierarhia conspiratorilor Comitetul celor 300), Dr. John Considernd c n Cart popoarele Organizaiei Naiunilor Coleman, psiholog i fost ofier de informaii britanic, scrie: At Unite au proclamat din nou credina lor n drepturile fundamentale least 4 billion "useless eaters" shall be eliminated by the year 2050 ale omului, n demnitatea i n valoarea persoanei umane, drepturi by means of limited wars, organized epidemics of fatal rapid-acting egale pentru brbai i femei i c au hotrt s favorizeze diseases and starvation. Energy, food and water shall be kept at progresul social i mbuntirea condiiilor de via n cadrul unei subsistence levels for the non-elite, [] until the world's liberti mai mari, population reaches a manageable level of 1 billion... (Traducere: Considernd c statele membre s-au angajat s promoveze n Cel puin 4 miliarde de mnctori nefolositori vor fi eliminai colaborare cu Organizaia Naiunilor Unite respectul universal i pn n anul 2050, prin intermediul rzboaielor limitate [rzboaie efectiv fa de drepturile omului i libertile fundamentale, de uzur, de slbire a dumanului, n care beligeranii nu precum i respectarea lor universal i efectiv, angajeaz toate resursele pe care le au la ndemn i ale cror Considernd c o concepie comun despre aceste drepturii obiective nu vizeaz nfrngerea total a dumanului. (n. a.)], liberti este de cea mai mare importan pentru realizarea deplin a epidemiilor organizate, de boli cu aciune rapid i foametei. acestui angajament, Energia, hrana i apa vor fi meninute la niveluri de subzisten

Dezbateri

Iulie 2010
Adunarea General proclam: Prezenta Declaraie Universal a Drepturilor Omului, ca ideal comun spre care trebuie s tind toate popoarele i toate naiunile, pentru ca toate persoanele i toate organele societii s se strduiasc, avnd aceast declaraie permanent n minte, ca prin nvtur i educaie s dezvolte respectul pentru aceste drepturi i liberti i s asigure prin msuri progresive, de ordin naional i internaional, recunoaterea i aplicarea lor universal i efectiv att n snul popoarelor statelor membre, ct i al celor din teritoriile aflate sub jurisdicia lor. Articolul 1 Toate fiinele umane se nasc libere i egale n demnitate in drepturi. Ele sunt nzestrate cu raiune i contiin i trebuie s se comporte unele fa de altele n spiritul fraternitii. Comentariul I. V. Dac eu m-am nscut liber i egal n drepturi cu ceilali oameni, cei care fac Codexul nu consider c noi avem aceleai drepturi cu ei, atunci cnd adopt reguli i iau decizii de parc populaia acestei planete s-ar afla sub tutela lor. Declaraia Drepturilor Omului mi recunoate nzestrarea nativ cu raiune i contiin, deci am, prin natere, dreptul, cel puin, la prezumia c sunt capabil, inclusiv din punct de vedere legal, s iau decizii corecte n ceea ce privete viaa i sntatea mea. Ceea ce nu este susinut i de afirmaia urmtoare din Ghidul Vitaminelor i Mineralelor, aa cum poate fi gsit aici: www.codexalimentarius.net/download/.../cxg_055e.pdf Because foods contain many substances that promote health, people should therefore be encouraged to select a balanced diet from food before considering any vitamin and mineral supplement. Traducere: Deoarece alimentele conin numeroase substane care susin sntatea, oamenii, prin urmare, trebuie s fie ncurajai s aleag un regim alimentar echilibrat nainte de a se gndi la vreun supliment alimentar bazat pe vitamine i minerale. ntrebarea care se pune este de ce trebuie s fim ncurajai? Dac eu prin natere sunt liber i nzestrat cu raiune i contiin i, deci, capabil s iau decizii corecte, de ce trebuie s m ncurajeze cineva s iau anumite decizii [care aa cum voi argumenta mai jos, sunt, practic, imposibil de luat dup cum vrea Codexul (n. a.)], nainte de a lua alte decizii? Vei spune, poate, c exist i oameni care nu sunt capabili s aleag un mod de via corect i la aceasta rspund c acei oameni sunt puini comparativ cu populaia acestei planete, i pentru ei exist modaliti legale suficiente pentru a fi ajutai (de familie sau de statul n care triesc) i, ca atare, nu se justific luarea de msuri, la nivel mondial, pentru toate popoarele la un loc, ca pentru protejarea unor persoane lipsite de discernmnt. Chiar i cei care aleg un mod de via diferit, chiar i ei au dreptul, prin natere, s aleag ce mod de via doresc! Avem dreptul, prin natere, de a lua decizii bune sau greite! La urma urmei, aa nvm! Cine nu vrea s nvee, e liber, prin natere, s nu nvee dac nu vrea! De altfel, n calitate de persoan major i vaccinat, consider c este strigtor la cer s mi se dicteze natura hranei, poriile i dozele. Atunci cnd eram minor i depindeam de deciziile prinilor n ceea ce privea alimentaia, trebuia s mnnc cuminte ce i ct mi se punea n farfurie, dar ca adult gsesc c este, pur i simplu, strigtor la cer s vin cineva i s mi dicteze ce tipuri i cantiti de hran sau suplimente alimentare am voie s ingerez sau, i mai puin bine, s

83
mi impun s le respect regulile care, de departe, sunt n defavoarea mea. Comisia Codexului nu mi este nici mam i nici tat, i la fel OMS (Organizaia Mondial a Sntii) sau OAA (Organizaia pentru Alimentaie i Agricultur a Naiunilor Unite) i nu au nici un drept de decizie asupra vieii i sntii mele. Dac ar fi venit la mine, personal, s mi cear s le acord aceste puteri discreionare asupra fiinei mele i nu a fi fost de acord, dar ei nici mcar nu ne cer voie! Gata, o mn de oameni decid i noi stmca nite oie cumini i i privim cum ne distrug! Fctorii Codexului nu se comport fratern atunci cnd mi ncalc libertatea de a alege singur n ceea ce privete sntatea i viaa mea, atunci cnd mi impun s folosesc numai vitaminele i mineralele alese de ei (prin listele pozitive i negative) i n dozele alese de ei i cnd mi interzic s folosesc modaliti naturale alternative de a-mi menine i reface starea natural de sntate, lucruri pe care le voi argumenta detaliat n articolele viitoare. Articolul 3 Orice fiin uman are dreptul la via, la libertate i la securitatea persoanei sale. Comentariul I. V. Acelai comentariu de mai sus, cu adugarea faptului c securitatea persoanei mele este pus n pericol atunci cnd sunt ameninat cu nchisoarea dac folosesc alte vitamine i minerale dect cele acceptate i aprobate de Codex Alimentarius, cu att mai mult cu ct aceste liste pozitive, prin puterile discreionare acordate Codexului pot exclude oricnd, n mod arbitrar i fr justificri, plante i chiar legume i fructe care se folosesc de milenii n alimentaia i medicina tradiional a diverselor state. Cu alte cuvinte, dac fctorilor Codexului li se nzare c mueelul sau usturoiul reprezint un pericol pentru populaie, le pot declara oricnd n afara legii, fr ca noi s avem dreptul s protestm. i n cazul n care nclcm reglementrile lor, mergnd s culegem din natur plantele interzise, se poate ajunge la pedepse cu nchisoarea sau la amenzi foarte mari. i chiar, n cazul n care reprezentanii Codexului descoper asemenea plante, ca specii spontane sau de cultur ilegal, pot decide distrugerea acelor plante, prin ardere, erbicide, sau orice alte mijloace, oriunde vor fi ele ntlnite, aa cum se procedeaz peste tot n cazul culturilor interzise. Articolul 4. Nimeni nu va fi inut n sclavie, nici n servitute. Comentariul I. V. Acelai ca i la Articolul 1, cu adugarea faptului c, Codexul ine n sclavie att timp ct, prin deciziile pe care le ia, i care n mod evident sunt n detrimentul sntii i bunstriicetenilor statelor membre, i asum dreptul de via i de moarte asupra lor. Este vorba aici, de exercitarea puterilor sale discreionare, care i permit s impun statelor membre s aplice standardele Codex (dei se pretinde c ele sunt voluntare, se prevd sanciuni aspre pentru neaplicarea lor!) trecnd peste legislaia intern a statelor respective, dup cum se vede aici: http://www.fao.org/do crep/005/y2200e/y220 0e03.htm (i) Full acceptance Full acceptance of a general standard means that the country concerned will ensure, within its territorial jurisdiction, that a product to which the general standard

Dezbateri

84
applies will comply with all the relevant requirements of the general standard except as otherwise provided in a Codex commodity standard. It also means that the distribution of any sound products conforming with the standard will not be hindered by any legal or administrative provisions in the country concerned, which relate to the health of the consumer or to other food standard matters and which are covered by the requirements ofthe general standard. Traducere: (i) Deplina acceptare Deplina acceptare a unui standard general nseamn c ara n cauz, n cadrul jurisdiciei sale teritoriale, va avea grij ca un produs cruia i se aplic standardul general s se conformeze tuturor cerinelor standardului general, cu excepia situaiei n care nu se specifica altfel ntr-un standard al Codexului privind bunurile de larg consum. nseamn, de asemenea, c distribuirea oricrui produs sntos care se conformeaz standardului nu va fi mpiedicat prin nicio reglementare legal sau administrativ, din ara n cauz, care privete sntatea consumatorului, sau alte chestiuni legate de standarde alimentare, i care sunt acoperite de cerinele standardului general. Cu alte cuvinte, distribuirea unui produs considerat sntos de ctre Codex, nu trebuie s fie i nu va fi mpiedicat de nicio reglementare legal sau administrativ intern (specific legislaiei rii n cauz) care reglementeaz standardele alimentare i pe cele privind sntatea consumatorului adic, n situaia n care Codexul consider c laptele cancerigen provenit din vacile injectate cu hormonul recombinant de cretere Monsanto sau c alimentele modificate genetic sau alimentele iradiate cu Cobalt 60 sau Cesiu 137 sunt sntoase (sic!), ara n cauz va fi obligat s le distribuie n condiiile indicate de Codex (adic fr etichetare care arat c este un OMG organism modificat genetic, un aliment iradiat (simbolul pentru iradiere este Radura, imaginea de sus i se poate vedea (http://en.wikipedia.org/wiki/Radura) c este neltor i induce n eroare prin form i culoare etc.), chiar dac legile rii o interzic i populaia nu este de acord cu acest lucru!!! Practic rile membre, i implicit cetenii statelor membre, devin sclavele i sclavii Codexului, lucrnd pentru Codex, i ndeplinindu-i ordinele cu exactitate, fr drept de veto! E ca i cnd cetenii statelor membre Codex s-ar afla sub tutela medical a Codexului! Tutl s.f. 1. Autoritate dat de lege unei persoane sau acceptat de bunvoie de aceasta, de a avea grij, n mod gratuit, de o persoan minor i de averea sa sau de o persoan pus sub interdicie. 2. inere a unei persoane, a unui stat etc. (n mod abuziv) sub ascultare, sub dependen. DEX Sclave, Fig. Stare de total dependen politic, social i economic n care este inut o ar, o categorie social, un individ - DEX. Din cte tiu, numai prin intermediul instanei judectoreti se stabilete dac o persoan, un grup sau o categorie de persoane necesit punerea sub tutel medical sau sub interdicie [interdicie judiciar: Mijloc de ocrotire judiciar a persoanelor lipsite de discernmnt, aflate n imposibilitatea de a se ngriji de interesele lor sau de a-i exercita drepturile civile (n. a.)], dar pentru ca o asemenea decizie s fie valid, trebuie s fie dovedit, fr niciun dubiu, lipsa de discernmnt sau incapacitatea de decizie a persoanei, a categoriei sau a grupului, incapacitate care este de obicei generat de statutul de minor, de consumul de alcool, de medicamente, sau chiar de anumite afeciuni psihice. A fost cumva un proces pe planeta aceasta privind tutela medical sau punerea sub interdicie a cetenilor acestei planete i nu tiu eu? Categoric, nu! Dar ei aa acioneaz! De parc ntreaga

Lohanul nr. 13

populaie a acestei planete ar fi incapabil din punct de vedere juridic i necesit punerea sub tutel medical sau sub interdicie. Articolul 5. Nimeni nu va fi supus la torturi, nici la pedepse sau tratamente crude, inumane sau degradante. Comentariul I. V. Codexul supune la tortur alimentar atunci cnd impune ca pe piaa intern s fie vndute numai alimente conforme cu standardele lui, alimente care sunt n marea lor majoritate sintetice, nocive i pline de aditivi alimentari extrem de toxici (glutamat monosodic al crui principal efect este obezitatea, ciclamai, care produc cancer la rinichi etc aa cum se poate vedea i n lucrarea Enciclopedia Aditivilor a lui Gregorian Bivolaru i n alte lucrri, precum cele ale dr. Mencinicopschi.) Supune la un tratament inuman i degradant atunci cnd i trateaz pe cetenii statelor membre ca pe nite persoane lipsite de discernmnt, incapabile s aleag corect n privina vieii i a sntii lor, aa cum am precizat i mai sus. Codex Alimentarius = Nociv pentru sntate! "Suntem ntr-adevr mult mai mult dect ceea ce mncm, dar ceea ce mncm poate, totui, s ne ajute s fim mult mai mult dect ceea ce suntem." Adelle Davis Not: nainte de a trece la punctul 4 al acestui articol, a vrea s precizez un aspect: am observat ca din documentarul Brevet

Dezbateri

Iulie 2010
pentru un porc de pe You Tube lipsete pasajul n care Jane Akre, reportera de la Fox News, concediat n urma presiunilor concernului Monsanto asupra postului de televiziune, spune c acel hormon IGF-1 este un hormon de cretere puternic, aflat n laptele mamei, care, n condiii normale, l ajut pe pui s creasc, dar care, rmnnd n laptele vacilor tratate cu BGH (prescurtarea pentru rBGH - Recombinant Bovine Growth Hormone = Hormon Recombinant de Cretere Bovin (n. a.)) n cantiti mai mari dect cele normale, "ajut" toate celulele s creasc, inclusiv celulele cancerigene. 4. Consider c acest Codex Alimentarius este periculos i "nociv pentru sntate" din foarte multe motive, din care voi reda, aici, doar unul: permite folosirea n industria alimentar sau acceptarea prezenei n alimente a tot felul de substane chimice extrem de periculoase: aditivi alimentari [m-am referit deja la unii dintre ei n. a.], pesticide [cel mai "faimos, acum, la noi este Initium ] n. a.], antibiotice, micotoxine [substane chimice produse de anumite specii de mucegaiuri: Aspergillus, Trichothecium, etc. Unele dintre cele mai periculoase micotoxine pentru sigurana alimentaiei umane sunt aflatoxina, ochratoxinele itricotecenele; la aflatoxin m voi referi n detaliu mai jos n. a.], etc. i chiar plastic [la care m voi referi detaliat chiar n urmtorul articol, care se va intitula: Plasticul care ne deformeaz n. a.] ale cror doze ncurajeaz i ntresc cel mult comerul, i nicidecum sigurana alimentar i sntatea oamenilor. Voi urmri s analizez, n seria de articole pe care mi-am propus-o, diversele aspecte legate de toate aceste substane extrem de toxice pe care Codexul le permite cu nonalan n alimentaia uman. Deocamdat, redau mai jos un citat dintr-un studiu realizat de Colegiul Medicilor de Familie din Ontario, Canada (care este membr Codex) referitor la dozele permise existente de reziduuri de pesticide i expunerea la aceste doze. "The Committee on Pesticides in the Diet of Infants and Children (CPDIC) concluded that the population is at great risk from the existing allowable levels of pesticide residues and that the data strongly suggest that exposure to these neurotoxic compounds at levels believed to be safe for adults could result in permanent loss of brain function when it occurs during prenatal and early childhood periods of brain development. [20] Toxicologists agree that by extrapolation from hazard assessment studies conducted primarily in rodents, pesticides have the potential to produce toxicity in humans, a potential that includes many different toxic end points. Recent studies have investigated non-occupational human exposure, such as those presented by Leiss et al, who demonstrated an association between yard treatments and soft tissue sarcomas (odds ratio 4.0) and the use of pest strips and leukemias (OR 1.7-3.0) in children [21]. Similar findings have been reported by Gold et al, who report an association between exposure to insecticide extermination and brain tumors (OR 2.3) [22]; Lowengart et al, who report an association between household pesticides and leukemia (OR 4.0) and garden pesticides and leukemia (OR 5.6) [23] and most recently Davis et al, who found odds ratios up to 6.2 for several pesticide specific exposures among children with brain cancer". Traducere: "Comitetul privind Pesticidele n Dieta Sugarilor i Copiilor (CPDSC) a concluzionat c populaia se afl ntr-un mare pericol din pricina nivelelor permise existente de reziduuri de pesticide[sublinierile autoarei] i c datele sugereaz categoric faptul c expunerea la aceti compui neuro-toxici la nivele crezute a fi nepericuloase pentru aduli pot duce la pierderea permanent a funciilor creierului cnd [expunerea] are loc n timpul

85
perioadelor de dezvoltare a creierului din stadiile prenatale i primii ani ai copilriei [20]. Toxicologii sunt de acord c prin extrapolarea studiilor de evaluare de risc realizate iniial pe roztoare, pesticidele au potenialul de a produce toxicitate n fiinele umane, un potenial care include multe puncte finale [rezultate provocate; la modul general vorbind, n categoria "puncte finale" se ncadreaz: cancerul, moartea, etc. n. a.] diferite. Studii recente au investigat expunerea non-ocupaional [adic fr legtur cu locul de munc; expunere a persoanelor care nu lucreaz cu asemenea substane i care, aadar, nu sunt expuse direct la ele n. a.], precum cele prezentate de ctreLeiss et al.[William Leiss i colegii; et al. (et alia) = i alii (n limba latin, n original) n. a.], care a demonstrat o legtur ntre folosirea pesticidelor n gospodrie [tratarea cu pesticide a plantelor din curte, a peluzelor, copacilor, etc. din jurul casei] i sarcoamele de esut moale ["Tumoare malign care apare n celulele esuturilor conjunctive la oameni i la animale". DEX . "esuturile moi cuprind muchii, tendoanele, esutul adipos, esutul fibros, esutul sinovial, vasele si nervii. Aproximativ 60% dintre sarcoamele esuturilor moi se dezvolta la nivelul extremitilor, cu implicarea de trei ori mai des a membrelor inferioare dect a celor superioare. Treizeci de procente se dezvolta la nivelul trunchiului, dintre care 40% se afla retroperi-toneal. Restul de 10% se dezvolta la nivelul capului si gatului." (rata de probabilitate 4,0), i ntre folosirea insecticidelor i leucemie (RP 1,7-3,0) la copii [21]. Constatri similare au fost raportate de ctre Gold et al.; informaii despre Ellen B Gold, , care a raportat o legtur ntre expunerea la insecticide i tumorile cerebrale (RP 2,3) [22] ; Lowengart et al., care raporteaz o legtur ntre pesticidele folosite n gospodrie i leucemie (RP 4,0) i ntre pesticidele de grdin i leucemie (RP 5,6) [23], iar, de curnd, de ctre Davis et al. , care a descoperit rate de probabilitate de pn la 6,2 pentru mai multe expuneri specifice la pesticide printre copiii cu cancer cerebral. Pentru informaii suplimentare, cunosctorii limbii engleze pot studia i: Cancer in Children and Pesticide Exposure (Cancerul la copii i expunerea la pesticide) Brain and Central Nervous System Tumors (Tumorile cerebrale i ale sistemului nervos central) Cteva pasaje ce definesc aflatoxina, diverse aspecte privindstandardul Codex referitor la prezena aflatoxinei n lapte, textul acestui standard, precum i comentariile mele privind acest standard: "Aflatoxinele sunt un grup de micotoxine cu proprieti mutagene ["Mutagenul reprezint oricare element capabil sa provoace o mutaie n cadrul unei specii. Principalele elemente mutagene sunt radiaiile si produsele chimice. Generate de ctre substanele mutagene, mutaiile pot conduce la boli ereditare sau la cancere"], carcinogene [Substan care, n contact cu esuturile, poate cauza dezvoltarea unui cancer. Carcinogenele cunoscute includ: radiaiile ionizante si diferitele substane chimice, de exemplu, cele din fumul de igar sau poluanii industriali. Ele produc lezarea ADN-ului celular, leziuni care persista daca celulele se divid nainte de repararea leziunii. Celulele afectate pot ulterior sa degenereze in cancer i imunosupresoare [care atenueaz reaciile imune ale organismului n. a]. Au fost clasificate de ctre Agenia Internaional de Cercetri asupra Cancerului ca fiind un carcinogen uman de clasa unu". (Kankaanp. et al., 2000)] Pentru informaii suplimentare despre aflatoxine, efectele aflatoxinelor i aflatoxicoze, cunosctorii limbii engleze pot studia i: Aflatoxicosis and cancer effects of Aflatoxin (Aflatoxicozele i efectele cancerigene ale aflatoxinei) Wikipedia Aflatoxin (Aflatoxina) Wikipedia Aflatoxins : Occurrence and Health Risks (Aflatoxinele: Apariie i riscuri pentru sntate) Universitatea Cornell, SUA Human aflatoxicosis in developing countries: a review of toxicology, exposure, potential health consequences, and interventions (Aflatoxicozele umane n rile n curs de dezvoltare: privire general asupra toxicologiei, expunerii, consecinelor poteniale asupra sntii i interveniilor) American Journal of Clinical Nutrition Standardul Codex stabilit pentru aflatoxin (al doilea cel mai

Dezbateri

86
puternic carcinogen non-radioactivcunoscut) este de 0.5 mg/kg., adic de cel puin 100 de ori doza recomandat. Iat cum justific Consiliul Internaional al Asociaiilor Productorilor de Alimente [n limba englez: The International Council of Grocery Manufacturer Associations - n. a.], aceast decizie: "The imposition of a maximum level less than 0.5 mg/kg would restrict international trade of feed ingredients because the level of aflatoxins in the feed would need to be controlled to lower levels than currently used in order to assure that the milk meet the lower standard. This issue is further complicated by the fact that the animals for which the feed components will be used are not known at the time of international shipments. Therefore, the milk level may result indirectly in an unwritten lower limit for aflatoxins in feed ingredients for all animals, even though animal feed is a good use of the more aflatoxin contaminated ingredients for many animal species." Traducere: "Impunerea unui nivel maxim mai mic de 0,5 mg/kg ar restriciona comerul[sublinierile autoarei] cu ingrediente de nutre, din pricina faptului c nivelul de aflatoxine din nutre ar trebui s fie meninut la nivele mai sczute dect cele folosite n prezent, pentru a garanta faptul c laptele respect standardele mai mici. Aceast chestiune este complicat i mai mult de faptul c animalele pentru care componentele de nutre vor fi folosite nu sunt cunoscute la momentul realizrii transportului. Aadar, nivelul din lapte poate duce indirect la o limit nescris mai mic de aflatoxin n ingredientele de nutre pentru toate animalele, dei nutreul este o bun utilizare a ingredientelor contaminate mai mult cu aflatoxin, pentru multe specii de animale." Cu alte cuvinte, ei, ca i "fctorii" Codexului consider c ar fi o piedic n calea comerului, dac nivelul de aflatoxin permis ar fi mai mic. n plus, se tie deja c aflatoxina trece n carnea i n laptele animalelor hrnite cu nutre contaminat! Despre stabilirea acestui nivel de aflatoxin, i este bine s reamintesc faptul c vorbim despre al doilea cel mai puternic carcinogen uman cunoscut, se poate citi n raportul celei de-a 24-a sesiuni a Comitetului Codex pentru Aditivi Alimentari i Contaminani (ce apropiere stranie!), paginile 21-22 ale PDF-ului. Not:Link-ul la care duce rezultatul respectiv este un link de descrcare. Documentul poate fi doar deschis n Adobe Reader. Este posibil s nu mearg ntotdeauna n Internet Explorer. Este posibil s poat fi vizualizat mai bine n Firefox. Spicuiesc cteva pasaje: 87. The Committee noted the Working Group proposal to proceed with the maximum level of [5 g/kg]. Several countries supported the proposed level of [5 g/kg] aflatoxin B1, as an aflatoxin M1 limit of 0.05 g/kg in milk was easily achievable with such a limit. 88. Several delegations noted that the [5 g/kg] level was unrealistically low.

Lohanul nr. 13
dect produse contaminate masiv cu aflatoxin din pricina umiditii excesive, etc. n loc s se caute alte mijloace iproduse pentru comercializare, se pretinde ca produsele lor s fie acceptate aa cum sunt, dei se tie c sunt periculoase pentru sntate! Dealtfel, "fctorii" Codexului nu au nici un interes s asculte sau s accepte studiile attor oameni de tiin; ei spun c aflatoxina nu e toxic i gata! Jucm cum ni se cnt! La pagina 29 a Standardului Codex general pentru contaminani i toxine n alimente i nutre, care poate fi vizualizat aici, primul rezultat de pe pagin, se poate vedea standardul pentru aflatoxin i ochratoxin. La Toxicological guidance (Indicaii toxicologice), se poate citi: "Cancer potency estimates at specified residue levels (2001, Using worst-case assumptions, the additional risks for liver cancer predicted with use of proposed maximum levels of aflatoxin M1 of 0.05 and 0.5 g/kg are very small. The potency of aflatoxin M1 appears to be so low in HBsAg- individuals that a carcinogenic effect of M1 intake in those who consume large quantities of milk and milk products in comparison with non-consumers of these products would be impossible to demonstrate. Hepatitis B virus carriers might benefit from a reduction in the aflatoxin concentration in their diet, and the reduction might also offer some protection in hepatitis C virus carriers.) Traducere: "Evalurile posibilitii de a dezvolta cancer la nivele de reziduu specifice (2001, folosind ipotezele cele mai pesimiste, riscurile suplimentare de cancer la ficat prevzute de la folosirea nivelelor maxime de aflatoxin, de 0,05 i 0,5 mg/kg, sunt foarte mici. Influena aflatoxinei M1 pare s fie att de mic [sic!] n indivizii infectai cu antigenHbs [particula infectant care provoac hepatita B], nct un efect carcinogen al aportului de aflatoxin M1 n persoanele care consum cantiti mari de lapte i de produse lactate, prin comparaie cu neconsumatorii acestor produse, ar fi imposibil de demonstrat. Purttorii virusului Hepatitei B pot beneficia de o reducere a concentraiei de aflatoxin n dieta lor, i reducerea poate, de asemenea oferi o oarecare protecie purttorilor virusului hepatitei C) Asta e chiar culmea ipocriziei! Adic exist attea studiicare demonstreaz fr putin de tgad o inciden uria i imposibil de ignorat a cazurilor de cancer , i nu numai de ficat, ci i de plmni, la persoanele expuse la aflatoxin i n condiiile n care aflatoxina a fost catalogat, deja, ca fiind al doilea cel mai puternic carcinogen uman cunoscut i ei spun c riscurile de a face cancer de la folosirea acestor nivele de aflatoxin sunt foarte mici! Hai s presupunem c aceste riscuri sunt mici aa cum afirm ei, dar ct de mici? Vedei cumva s citeze acolo vreun studiu care s arate ct de mici sunt aceste riscuri? Nu! Nu este aceasta culmea ipocriziei? i n acelai timp i o grav tinuire de informaii fa de publicul larg! n fond, n condiiile n care ar exista chiar i cel mai mic risc de cancer, substanele respective ar trebui definitiv i complet eliminate, dar sigur, productorii industriali nu ar fi deloc mulumii, doar Codexul le slujete numai lor interesele! "Riscurile de cancer sunt foarte mici!" Extraordinar, domnule! Cu alte cuvinte, dac exist riscul ca doar civa oameni se mbolnveasc de cancer, nu e nici o problem ei sunt o cantitate neglijabil! i aa le stm n gt i vor s ne mpuineze! Chiar i viaa unui singur om este foarte important i trebuie fcute toate eforturile pentru ca acea via s fie protejat! Vieile tuturor oamenilor de pe pmnt nu ar merita s fie salvate dac aceasta s-ar petrece cu preul vieii unui singur omnevinovat! Cel puin, n viziunea mea Dar ei nu gndesc aa! Acest mod de a gndi, n stilul lui Mengele [http://ro.wikipedia.org/wiki/Josef_Mengele] i al celorlali asemenea lui, nu trebuie, totui, s ne surprind la "fctorii"

Dezbateri

Traducere: 87. Comitetul a notat propunerea Grupului de Lucru de a continua cu nivelul maxim de 5 mg/kg. Cteva ri au susinut nivelul propus de 5 mg/kg de aflatoxin B1, deoarece limita de 0,05 de aflatoxin M1 n lapte poate fi uor realizabil [sic! sublinierile autoarei] cu o asemenea limit. 88. Cteva delegaii au comentat c nivelul de 5 mg/kg este nerealist de mic. "Nerealist de mic!"... dei depete de 100 de ori doza recomandat. Adic, n situaia n care anumite ri nu pot produce

Iulie 2010
Codexului, pentru c acesta este de fapt planul lor, aa cum se precizeaz n conferina Dr-ului Rima Libow din prima parte a articolului (conferin care urmeaz a fi postat curnd, integral ): depopularea planetei! Acest gen de atitudine produce o demonizare intenionat a oamenilor, provocndu-i, n final, s nu le pese de "victimele colaterale" ale comerului cu aflatoxin: nu conteaz c exist riscul ca nite oameni s moar... noi s fim sntoi! De fapt, tocmai prin aceast atitudine Codexul se face vinovat de terorism alimentar: "Terorismul este o tactic violent de lupt neconvenional folosit pentru atingerea unor obiective politice. El se bazeaz pe acte de violen acionate asupra unor populaii neimplicate n mod direct n conflict dar cu potenial de presiune asupra propriei conduceri (stat , organizaii, categorii sociale sau, mpotriva unui grup de persoane civile) n sensul scontat de teroriti - producerea unui efect psihologic generalizat de panic i intimidare, cu scopul atingerii unui obiectiv care nu poate fi ndeplinit prin mijloace democratice sau convenionale." Wikipedia Adaptnd aceast definiie la cazul Codexului (modificrile mi aparin), definiia devine: Terorismul alimentar (n.a.) este o tactic violent [Care se face cu fora; brutal, silnic. DEX n. a.] de lupt neconvenional folosit pentru atingerea unor obiective politice i comerciale (n.a.). El se bazeaz pe acte de violen [A comite un act de violen; a constrnge, a sili, a fora; DEX n. a.]alimentar, prin impunerea folosirii i consumului de substane toxice extrem de periculoase pentru sntate, organisme modificate genetic, alimente iradiate, etc. (n.a.), acionate asupra unor populaii neimplicate n mod direct n conflict, dar cu potenial de presiune asupra propriei conduceri (stat, organizaii, categorii sociale sau, mpotriva unui grup de persoane civile) n sensul scontat de teroriti - producerea unui efect psihologic generalizat de panic i intimidare [a se vedea comentariile mele privind nclcrile Drepturilor Omului de ctre Codex, din primele dou pri ale articolului n. a.], cu scopul atingerii unui obiectiv care nu poate fi ndeplinit prin mijloace democratice sau convenionale." Sun cunoscut? Pentru detalii i evideniere suplimentar a asemnrii dintre aciunile Codexului i actele de terorism, citiiaici Dar s revenim la ce spuneam "Riscurile de cancer sunt foarte mici!" S spui c nu conteaz c nite semeni de-ai ti se vor mbolnvi grav i, poate,

87
vor muri este, pur i simplu, monstruos!!! Cum trebuie s fie dpdv moral cineva ca s poat face cu atta uurin o afirmaie att de ngrozitoare! Cum ar fi dac ar fi i printre "fctorii"Codexului civa care s-ar mbolnvi de cancer din acest motiv? Le-ar mai conveni atunci? Modul acesta de gndire amoral i cutremurtor este foarte mult ncurajat n ziua de astzi! Faptul c exist "victime colaterale" i face azi pe muli s ridice din umeri cu nepsare! Nu conteaz cine moare, att timp ct ei prosper! i, dac ne gndim bine, toat aceast grozvie este cuprins ntr-un cerc vicios ilogic: dac pentru a face comer este nevoie de consumatori, pe cine ajut faptul c acei consumatori sunt, apoi, ucii, n mod deliberat chiar de ctre acest comer?... Pas! Revenind la standardul Codex pentru aflatoxin, se afirm mai departe, aa cum am citat mai sus: "Influena aflatoxinei M1 pare s fie att de mic [sic!] n indivizii infectai cu AntigenHbs [particula infectant care provoac Hepatita B], nct un efect carcinogen al aportului de aflatoxin M1 n persoanele care consum cantiti mari de lapte i de produse lactate, prin comparaie cu neconsumatorii acestor produse, ar fi imposibil de demonstrat. Purttorii virusului Hepatitei B pot beneficia de o reducere a concentraiei de aflatoxin n dieta lor, i reducerea poate, de asemenea oferi o oarecare protecie purttorilor virusului Hepatitei C). Nu pot accentua suficient lipsa citriiunor studii care s ateste c acest efect carcinogen ar fi imposibil de demonstrat. Deci, ei cer studii care s ateste valoarea terapeutic i nutritiv a anumitor alimente i suplimente alimentare, dar cnd vine vorba despre a oferi dovezi ei nii, fie mcar i demonstrnd inexistena unor dovezi contrare, o fac pe niznaiul! Influena aflatoxinei doar PARE s fie mic Iar purttorii virusurilor Hepatitei B i C nu pot dect s se bucure c li se ofer posibilitatea reducerii consumului de aflatoxin i c li se ofer o oarecare protecie! De parc cineva ar ingera aflatoxin n mod deliberat i cu tot entuziasmul! Ne rd n nas cu aceste afirmaii! Pur i simplu i bat joc de noi pe fa! i, oricum, aflatoxina nu exist numai n lapte, ci i n carnea animalelor hrnite cu nutre contaminat cu aflatoxin, deci riscul este acelai pentru toi, c beau sau c nu beau lapte!

Dei sunt extrem de periculoase pentru sntatea uman, alimentele modificate genetic sunt comercializate n ntreaga lume
Aurora Nicolae Bucureti lector Ayurveda
Sfritul secolului XX a fost marcat de descoperirea modalitii de decodificare a complexului cod genetic existent in toate structurile vii. n 1992 cercettorii au scos pe pia primul tip de tomat modificat genetic. US Food And Drug Administration (FDA, autoritatea american n domeniu) a decis c tomata nu prezenta nici un pericol asupra sntii i nu era necesar nici o etichet care s arate c a fost modificat genetic. n urmtoarele cteva luni cercettorii au scos duzine de fructe, legume, cereale i lapte modificate genetic. n 1997, 4 milioane de hectare erau dedicate cultivrii de recolte OMG (organisme modificate genetic), iar n prezent 70% din mncarea comercializat n SUA include ingrediente modificate genetic. Atuurile pe care productorii le atribuie noii tehnologii sunt impresionante: productivitate mai mare, rezisten mrit la anumite insecte i boli, aspectul exterior mai estetic al fructelor,

rezistena sporit la stocare, intemperii ale vremii i pesticide, timpi de cretere redui i posibilitatea de cultivare a respectivelor plante n afara mediului lor tradiional. Mncarea modificat genetic poate conine adaosuri de vitamine pentru combaterea malnutriiei i vaccinuri pentru a proteja mpotriva bolilor. i, desigur, marele argument este acela c aceste produse sunt soluia miracol impotriva foametei. Toate acestea sunt de natur s nchid gura celor prost informai i cu un nivel cultural care las de dorit, deorece nimic din ceea ce natura a realizat att de eficient pe parcursul a mii de ani omul nu poate imbunti ntr-un timp att de scurt. Monsato, masiva corporaie american productoare de

Dezbateri

88
OMG, este unul dintre cei mai controversai productori de OMG deoarece cercetrile i dezvoltarea tuturor produselor sale sunt protejate de patent i legile copyrightului. Corporaia este acuzat de prezentarea numai a rezultatelor favorabile a cercetrilor realizate pe produsele lor. Exist nenumrate efecte negative pe care produsele le-au avut asupra animalelor in urma testelor de laborator, dar toate acestea au fost muamalizate cu miestrie. Monsato a investit sume enorme n cercetare i dezvoltare, iar pentru a-i acoperi aceste cheltuieli are nevoie s-i vnd n cantiti uriae produsele, fr ca cei care le consuma s ii pun intrebri legate de rapoartele care au aprut n urma experimentelor de laborator pe animale hrnite cu aceste produse. Modalitatea Monsanto de a realiza modificrile genetice conduce ntotdeauna la mutaii impredictibile ce duc la aparitia unor noi proteine inexistente n planta nemodificat genetic! Unele dintre aceste proteine sunt toxice sau pot produce alergii mortale! Monsanto tie de prezenta acestor proteine si nu-i intereseaz! Iata mai jos un citat dintr-o declaraie a purttorului de cuvant Monsanto, Phil Angel: Monsato nu are datoria s garanteze sigurana produselor sale. Interesul nostru este s vindem cat mai mult. Este de datoria FDA s asigure aceasta. Unul dintre nenumratele studii cu rezultate negative fcute pe mncarea modificat genetic a fost realizat de cercettorul de origine maghiar Dr. Arpad Pusztai care a hrnit oarecii de laborator cu cartofi modificai genetic. Rezultatele cercetrilor sale au artat c oarecii de laborator astfel hrnii aveau creier, ficat i testicule mai mici, precum i sistem imunitar deficient. S-a mai observat i prezena unui numr ridicat de celule precanceroase n mai multe esuturi ale organismului. La dou zile dup publicarea rezultatelor cercetrilor sale, Dr. Puszai a fost dat afar din postul pe care l ocupa la Aberdeen University. Echipa sa de cercettoria fost dizolvat i au nceput procese care aveau ca menire stoparea dezvluirii a mai multe descoperiri. Jeffrey Smith, renumit susintor al campaniei mpotriva

Lohanul nr. 13
mncrii modificate genetic, susinea n cartea sa Seeds of Deception: Exposing Industry and Government Lies About the Safety of the Genetically Engineered Foods You're Eating, aprut n 2003, c cercettorii din FDA care i-au exprimat ngrijorarea cu privire la mncarea modificat genetic au primit instruciuni precise de a pstra pe viitor tcerea referitor la acest subiect sau au fost eliberai din funcie. Soia modificat genetic Soia, una dintre cele mai vechi plante cultivate, a ajuns n SUA n 1800 i a fost nc de atunci folosit ca materie prim n industria alimentar datorit versatilitii sale. Aproximativ 75% din mncarea produs industrial conine soia sau derivate din soia, inclusiv margarina, pinea i cerealele. n 1996, marele productor american de OMG, Monsato, a introdus pe pia soia modificat genetic RoundUp Ready. RoundUp este un foarte puternic erbicid produs de aceeai corporaie. Cnd noua soia modificat genetic a ajuns n Europa au aprut multe ngrijorri legate de efectele erbicidului asupra sntii umane, unele cercetri artnd c acesta are efecte dezatruoase asupra fertilitii i poteneaz apariia esuturilor canceroase. n magazinele din SUA i nu numai, soia modificat genetic este amestecat cu planta natural, FDA acceptnd preteniile productorului cum c nu exist nici o diferen ntre cele dou i deci nu exist necesitatea unei etichetri diferite. n consecin, acele magazine i clienii lor nu au posibilitatea s aleag ce varietate de soia cumpr. RoundUp omoar totul cu excepia plantei de soia modificat genetic, n acest fel fermierii pot cultiva doar un singur tip de recolt, disponibil doar dintr-o singur sursa care este tot Monsato. Rezultatul este un aliment toxic cu multiple efecte negative asupra sntii.

Glutamatul monosodic ne distruge neuronii

Prof. Ge orge Bianu Bucureti
Pentru a-l seduce, industria a cutat s l conving pe consumator c, n materie de gust poate s bat toate recordurile. Ea introduce n alimentele procesate substane care modific gustul final, falsificndu-l. Acestea sunt intensificatorii de gust. Un exemplu teribil despre cum ne putem nela n privina gustului i mai ales cum putem deveni dependeni de un anumit gust l reprezint glutamatul monosodic (E621). Acest aditiv universal este folosit excesiv, pentru a acoperi toate carenele produselor, din punctul de vedere al gustului. Pentru productori, prezena glutamatului monosodic se traduce prin expresia: iat cum v pot vinde tot ceea ce vreau. ntruct dup ingerarea acestei chimicale neurotoxice ni se face foarte sete, este interesant pentru companiile alimentare s tie i acest efect secundar... ca s ne pun la dispoziie i buturile carbogazoase necesare. ns de acum 25 de ani, neurologul John W. Olney declarase glutamatul de sodiu ca fiind toxic pentru creier i pentru alte organe. Deci este un aditiv extrem de nociv. Succesul produselor alimentare din ziua de azi se datoreaz n exclusivitate formulelor chimice de sintez, aromatizanilor: chipsuri cu gust de cacaval, chipsuri cu gust de chilli, chipsuri cu gust de unc etc. ngropai adnc n lista ingredientelor, aromatizanii pclesc papilele gustative. Ingredientele adevrate sunt substituite cu toxine chimice, care intensific gustul n mod artificial. Dintre aceti aditivi, cei mai cunoscui i des folosii sunt glutamaii (E621-E625), care produc reacii alergice, migrene, grea, oboseal, tulburri cardiace, dureri musculare, tendina ctre

obezitate. Aceste manifestri fac parte din aa-numitul sindromal restaurantului chinezesc.Dar efectele nocive ale intensificatorilor de gust i, n particular, ale glutamailor sunt cu mult mai grave, ei fiind n primul rnd neurotoxine. Glutamatul de sodiu i aspartamul Acidul glutamic este componenta principal a glutamatului de sodiu, iar acidul aspartic reprezint 40% din structura aspartamului. Acidul aspartic i acidul glutamic sunt aminoacizi. Excesul de glutamat i aspartam duce la acumulri extrem de ridicate ale acestor neurotransmitori n anumite zone ale creierului. Cum acioneaz aspartamul i glutamatul asupra creierului? Un nivel crescut de aspartam sau glutamat n creier distruge anumii neuroni, pentru c se permite un aflux mrit de calciu n celule. Acest aflux elibereaz cantiti excesive de radicali liberi, care stimuleaz sau excit celulele neuronale, pn la distrugerea lor complet. n aceast situaie, bariera hematoencefalic, care n mod normal protejeaz creierul de excesul de glutamat i aspartam sau alte toxine, nu i mai poate ndeplini corect funcia. Despre aceast barier hematoencefalic se tie c: nu este complet dezvoltat n perioada copilriei; nu protejeaz complet toate zonele creierului; poate fi distrus de numeroase boli acute sau cronice; excesul de glutamat i aspartam se poate infiltra n creier chiar i cnd bariera hematoencefalic este intact. Astfel, excesul de glutamat i aspartam ncepe ncet-ncet s distrug neuronii. Marea majoritate a celulelor neuronale din anumite zone din creier sunt distruse nainte de apariia oricrui simptom clinic sau boli cronice. Datorit excesului de neurotoxine, riscurile la care sunt expui bebeluii, copiii, femeile nsrcinate, btrnii i bolnavii cu probleme cronice de sntate sunt imense. Dr. Rusell Blaylock este doar unul dintre nenumraii oameni de tiin i medici care au atras atenia asupra efectelor devastatoare ale unor aminoacizi liberi sau asupra efectelor produse de ingerarea de aspartam i glutamat. Unul dintre experii care au pledat

Dezbateri

Iulie 2010
mpotriva aspartamului i glutamatului este i doctorul n medicin Adrienne Samuels, psiholog i cercettor tiinific. Un altuleste dr. John W. Olney, profesor la Departamentul de Psihiatrie al coliide Medicin din cadrul Universitii Washington, neurolog i cercettor, una dintre cele mai renumite autoriti n domeniul excitotoxinelor. El a fost cel care i-a informat pe cei de la G.D. Searle, n 1971, c acidul aspartic produce adevrate guri n creierul cobailor. Un altul este i doctorul n medicin Francis J. Waickman, deintor al Premiilor Rinkel i Forman, liceniat n pediatrie, alergie i imunologie. Ali oameni de tiin care s-au declarat mpotriva glutamatului i aspartamului sunt: John R. Hain, medic liceniat n patologie, biologul Bernard Oser, doctorul n medicin H.J.Roberts, specialist n diabet. Acesta din urm a citat rezultatele a numeroase cercetri tiinifice pentru a demonstra pericolele ingerrii n exces a acidului glutamic i a acidului aspartic. i lista cercettorilor i medicilor care s-au pronunat vehement pentru eliminarea din alimentaie a acestor substane neurotoxice poate continua. Simptomele comune ale acestor dou excitotoxine, aspartam i glutamat, sunt: La nivel cardiac: Aritmie Fibrilaie atrial Tahicardie (palpitaii) ncetinirea ritmului inimii Angin pectoral Creterea tensiunii Scderea tensiunii La nivel gastrointestinal: Diaree Grea/vom Crampe stomacale Colon iritat Hemoroizi Sngerri rectale la nivel muscular: nepturi Dureri simultane Slbire La nivel respirator: Astm Respiraie insuficient Dureri n piept Iritarea nasului La nivel uro-genital: Dureri de prostat Dureri vaginale Urinare frecvent Urinare nocturn La nivelul ochilor: Vedere nceoat Focalizare greoaie Presiune n jurul ochilor La nivel neurologic: Depresie Modificri de comportament Reacii de furie Migrene Ameeal Dezechilibru Dezorientare Confuzie mintal Anxietate Atacuri de panic Hiperactivitate Probleme de comportament Atenie deficitar Letargie Somnolen Insomnie Paralizie Sciatic Vorbire inconsistent Frisoane Pierderi de memorie La nivelul pielii: Crpturi Mncrimi Leziuni bucale Paralizie parial Uscarea gurii nepenirea feei nepenirea limbii Cearcne sub ochi

89

Glutamatul monosodic (E621, GMS) n 1908, un chimist japonez reuea izolarea glutamatului de sodiu din kombu. Kombu este o alg marin bogat n acid glutamic, substan care amplific gustul srat. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, aceast substan invadeaz Statele Unite i apoi ntreaga Europ. Este foarte larg utilizat n industria agroalimentar, pentru c permite reducerea dozelor de condimente i stimuleaz apetitul, att la oameni ct i la animale. E621 este cel mai folosit aditiv cu rol de intensificator al gustului. El reprezint sarea de sodiu a acidului glutamic, care este un aminoacid important n structura proteic, dar se mai folosesc i srurile de potasiu, calciu, amoniu, magneziu (E622, E623, E624, E625). El se adug n produsele alimentare care au nevoie de o mbuntire considerabil a gustului, amplificnd gustul de carne. E621 (GMS) se fabric n urma unui proces de fermentaie a amidonului, a melasei i a zahrului obinut din trestia de zahr sau din sfecl. Proteinele hidrolizate sunt proteine tratate n mediu acid sau enzimatic i conin sruri ale aminoacizilor liberi, ca de exemplu glutamaii. Proteinele hidrolizate sunt frecvent adugate n produsele alimentare. Eticheta E621 (GMS) Alte denumiri prin care putem s identificm pe etichet acest ingredient sunt: monosodium glutamate, sodium glutamat, natriumglutaminat, ajinomoto, zest, vetsin, mei-jing, wei-jing, glutavene, glutacil, rl-50, msg, accent, chinese seasoning, acid glutamic sodium salt, glutammato monosodico, monosodioglutammato, monosodium-1-glutamate, a-monosodiumglutamat, sodium-1-glutamate. n ultimii ani au aprut mai multe avertismente asupra acestui aditiv i astfel oamenii sunt din ce n ce mai suspicioi atuncicnd vd pe etichete numele su. Guvernul american a aprobat un mod subversiv de prezentare a GMS pe eticheta produselor, iar majoritatea oamenilor nici mcar nu cunoate aceasta: GMS este inclus ntotdeauna n urmtoarele ingrediente din produsele alimentare: acid glutamic, glutamat monopotasic, protein vegetal hidrolizat, arome naturale, pudr gourmet, condimente chinezeti, extract kombu, proteine hidrolizate (proteine hidrolizate de soia, proteine de porumb, proteine de mazre etc.), protein autolizat din plante, proteine hidrolizate din plante, extract de

Dezbateri

90
proteine din plante, protein texturat, protein vegetal texturat, fain hidrolizat de ovz, ulei de porumb, cazeinat de sodiu, cazeinat de calciu, drojdie autolizat, extract de drojdie, drojdie alimentar sau nutritiv, carragenan, gelatin, condimente. GMS se gsete frecvent n: gum vegetal, extractulde mal, arom de mal, malul din orz, aditivii din bulion, concentratul de roii, aditivii din pine, arome, aromele identic naturale, arom de fum, arom de carne (porc, pui, vit, oaie), arom de caramel, amidonul alimentar modificat, sosul de soia, protein din soia, izolatul proteic din soia, concentratul proteic din soia, acidul citric (atunci cnd se obine din porumb), amidonul de porumb, laptele praf, siropul de porumb, agenii de suspesie, siropul de orez, sup de carne, cubuleele instant pentru sup, concentratul proteic din lapte, proteinele din lapte, protein fortifiata din lapte, gru sau proteinele din gru, grsimea lipolizat din unt, maltodextrina, meniunile fr grsime i coninut sczut de grsime, orice produs cu adaos de vitamine, annatto (E160b), protein fortifiat, gume, pectin, enzime modificate, proteaze, orice produs care este fermentat, nutrimenii din drojdie. Celelalte forme de glutamai pot s nu fie menionate pe etichet. Astfel, chiar dac pe etichet scrie fr GMS, pot fi prezeni ali glutamai, care determin aceleai efecte nocive. Una din categoriile de produse care conin o cantitate foarte mare de GMS sunt condimentele. Dup srea de buctrie, E621 este al doilea nume menionat pe etichet, chiar naintea celor care ar trebui s constituie de fapt ingredientele principale: busuioc, rozmarin, nucoar etc. n concluzie, nelegem importana acestui aditiv care, cu ct este consumat mai mult, cu att creeaz o dependen mai mare i organismul cere n continuare gustul respectiv. Jack Samuels, de la campania Adevrul pe etichete: Termenul de natural nseamn c ingredientul respectiv are o surs natural. Pentru credibilitatea produsului comercial, meniunea natural este foarte important pe etichet. Acum civa ani, prin apelul lobby-tilor, Congresul American a votat un articol de lege n care aromele i aromatizarea erau considerate a fi obiective protejate. Aceasta nseamn c dac sunmla o companie de arome i ne interesm ce anume conine sintagma arom de pe produse, productorul are dreptul s rspund c reeta este secret. Soia procesat industrial este alimentul cu cea mai mare concentraie de glutamat n timpul metabolizrii, extractul de soia procesat, adugat n alimente, elibereaz glutamatul, sub forma izolatului din protein de soia. Nivelele de glutamat sunt mult mai ridicate n soia industrializat dect n oricare alt produs care conine GMS, dei vegetarienii consum, n necunotin de cauz, soia i produse pe baz de soia sau care conin extract de soia. S-a realizat un studiu, care a inut sub observaie timp de 25 de ani persoane care consumau preponderent produse din soia procesat industrial, realiznd periodic scanri tomografice computerizate ale creierului. Studiul a artat c oamenii care consumau preponderant produse din soia, ca baz proteic vegetal, aveau cea mai mare inciden a demenei i atrofiei creierului. Aceti oameni i distrugeau sistemul nervos i muli acuzau migrene puternice. Imediat ce soia a fost eliminat din dieta lor, durerile de cap au ncetat. n plus, aceste persoane aveau un nivel foarte ridicat de mangan, element foarte toxic pentru regiunea din creier care produce boala Parkinson. Exist un amestec de toxine n produsele de soia procesat industrial, dei oamenii sunt convini c mnnc o hran sntoas i nutritiv; de fapt, aceast hran le distruge sistemul nervos i alte organe. Mecanismul prin care acioneaz glutamaii Oamenii pot fi predispui genetic la aciunea anumitor excitotoxine. Genele nu produc boala, ele doar dau o sensibilitate mrit la substanele care cauzeaz boala. De exemplu, atacurile de cord sunt corelate cu eliberarea de radicali liberi n snge. Fumatul elibereaz aceti radicali liberi. De asemenea, GMS produce i el o cantitate foarte mare de radicali liberi n circuitul sanguin, crescnd astfel riscul de apariie a infarctului, a sclerozei multiple, a bolii Alzheimer, a bolii Parkinson etc. Dac gena va exprima sau nu caracteristica sa, depinde n totalitate de ceea ce facem, de ce consumm, de gradul de toxicitate din organism. Glutamatul de sodiu este un neurotransmitor al creierului, iar n cantiti mari acioneaz ca un drog. Receptorii pentru glutamat sunt prezenin

Lohanul nr. 13
ntregul organism, att n creier ct i n celelalte organe. n anumite condiii, glutamatul distruge neuronii din creier prin supraexcitare repetat. Cercetrile tiinifice au demonstrat clar efectul sinergic dintre glutamatul de sodiu i nucleotide, n dezvoltarea gustului. Acestea din urm sunt frecvent amestecate cu glutamaii, pentru a le mbunti aciunea. Prezena acestor nucleotide tripleaz puterea de intensificare a gustului, pe care o are glutamatul. Nucleotidele sunt compui proteici solubili, prezeni n regnul animal sau vegetal n aceeai msur ca i aminoacizii, peptidele, acizii organici. Cel mai important rol al glutamatului este acela de a pcli creierul asupra gustului mncrii, care devine astfel foarte bun, iar stimularea neuronal produce dependen fa de alimentele care sunt slabe din punct de vedere nutritiv, dar conin acest ingredient mincinos. Studiile au evideniat faptul c, dup 15-30 de minute de la expunerea la o concentraie crescut de glutamai (cel mai simplu, prin ingerarea de alimente care i conin), o parte din neuroni se umfl, lund forma unor balonae care ncep s degenereze, timp n care se acumuleaz cromatina. n maxim trei ore, aceti neuroni mor. Dac timp de dou ore se folosesc doze mici de GMS i apoi se ntrerupe aciunea lor, celulele mai rmn viabile 18 pn la 24 de ore, dup care mor brusc. n organism, aminoacizii se gsesc sub forma de proteine i nu n form liber. Cnd un complex de proteine din alimente apare n corp, el este absorbit ncet n tractul intestinal. Aceti aminoacizi din proteine sunt absorbii n totalitate sub form aminoacizilor combinai i se descompun apoi n ficat, unde sunt eliberai n mici concentraii, pe care corpul le poate metaboliza. Organismul uman nu a fost conceput pentru a avea concentraii att de ridicate de aminoacizi liberi. Cnd aceste proteine se descompun (de exemplu, atuncicnd se folosesc extractul de drojdie sau enzimele n alimente cu adaos de GMS, pentru a le descompune) n aminoacizii lor liberi corespunztori, atunci ele nu mai sunt deloc asimilabile pentru organism. Aminoacizii corespunztori sunt obinui ntr-un mod nenatural i n momentul n care ajung n tractul digestiv, sunt absorbii sub form de aminoacizi liberi, iar nivelul de acid glutamic din snge crete semnificativ, de 20 pn la 40 de ori. Bariera hematoencefalic nu a fost conceput pentru a face faa unor nivele att de ridicate de glutamat, pentru c n mod naturalnu se petrece aa ceva. Unui organism care are celule canceroase n dezvoltare, dac este expus la GMS, i se va amplifica foarte repede rata de proliferare a celulelor canceroase. Dac expunerea la glutamat scade, scade corespunztor i rspndirea celulelor canceroase. n afara creierului, exist numeroi receptori pentru glutamat: ntregul sistem digestiv, de la esofag la colon, plmnii, ovarele, ntregul aparat reproductor (incluznd chiar sperma), glandele care produc adrenalina, oasele i chiar pancreasul. Toate acestea acioneaz i opereaz exact la fel ca receptorii de glutamat din creier. Atunci cnd consumm GMS, sunt stimulai toi receptoriide glutamat din corp. De aceea, unele persoane au diaree prelungit sau dispepsie, pentru c glutamatul stimuleaz receptorii corespondeni din esofag i intestinul subire, alte persoane au simptome de intestin iritabil sau, dac deja au un intestin iritabil, senzaiile se nrutesc. Sistemul de receptori de glutamat din aparatul cardiovascular poate explica foarte bine creterea deceselor subite cardiace, care este asociat i cu scderea concentraiei de magneziu:cnd nivelul de magneziu scade drastic, receptorii de glutamat devin hipersensibili, intervenind astfel pericolul problemelor cardiace. Moartea subit prin atac de cord se datoreaz aritmiei sau spasmului coronarian i ambele pot fi produse de consumul de glutamat. Unul dintre fenomenele comune care s-au descoperit n legtur cu moartea subit cardiac este c majoritatea oamenilor au murit dup ce au mncat la restaurant. Aceti oameni aveau un nivel sczut de magneziu. Consumnd mncruri cu mult glutamat, acesta a stimulat puternic receptorii de glutamat din sistemul cardiovascular i din hipotalamus i au avut astfel stop cardiac. Neurologul Russell Blaylock a realizat de-a lungul timpului studii ample care au dovedit nocivitatea glutamatului i a aspartamului. ncepnd cu 1995, el a nceput s prezinte rezultatele la care a ajuns: Bolile neurodegenerative sunt legate de mercur, aluminiu, pesticide i erbicide, dar modalitatea prin care acestea produc

Dezbateri

Iulie 2010
vtmri ale creierului este mecanismul excitotoxic. Suntem cu toii expui la aceste toxine, iar cnd mai adugm i GMS i alte excitotoxine n alimentaie, procesul de toxicitate se accelereaz. De aceea, doctorii nu pot explica o cauz a bolilor degenerative: pentru c ele nu au o cauz, ci mai multe. Cnd se realizeaz un studiu de caz pe o persoan bolnav de Alzheimer, un medic spune c este vorba de intoxicaia cu mercur, un altul c este vorba de pesticide, altul de altceva, dar de fapt este acelai mecanismcare se petrece. Toate acestea opereaz concertat, crescnd activitatea imunitar a creierului, activnd astfel excitotoxicitatea. De aceea toate aceste substane par s aib legtur cu boala, pentru c toate acioneaz n acelai fel asupra creierului. Pericolele excitotoxinelor Cele mai toxice substane care se gsesc n produsele alimentare, glutamaii i aspartamul, acioneaz asupra celulelor nervoase. Ele sunt denumite excitotoxine, deoarece excit neuronii, avnd o structur similar cu aceea a neurotransmitorilor. n mod natural, n organismul uman se gsesc diverse specii de glutamai i aspartai, n anumite concentraii, la nivelul mduvei spinrii. Creterea acestor concentraii este imediat contrabalansat printr-un mecanism specific, care transfer excesul de glutamai la nivelul celulelor gliale, prezente n jurul neuronilor, furnizndu-le, astfel, energie. Atunci cnd concentraia de glutamai crete peste nivelulnecesar, ei devin toxine neuronale i atac celulele care conin receptori specifici glutamailor. Excesul de glutamai va distruge nu numai neuronii care conin receptorii pentru glutamat, ci i acei neuroni care sunt conectai atunci cu ei, chiar dac acei neuroni folosesc alte tipuri de receptori. Aceast descoperire este foarte important, deoarece, astfel, se poate explic rolul glutamailor i al aspartailor n apariia i dezvoltarea bolii Parkinson i a sindromului Alzheimer. Sunt afectai n special neuronii hipotalamici (hipotalamusul controleaz creterea i dezvoltarea armonioas a organismului, aciunea a numeroase glande endocrine, apetitul, ciclul somnului, bioritmul). n combinaie cu o alt neurotoxin, aspartamul (E951), pericolul devine cu mult mai mare. O proporie considerabil a oamenilor, aproximativ 25%, este sensibil la aciunea glutamatului monosodic. Cele mai frecvente simptome sunt: pierderea memoriei, hiperactivitate, sindromul oboselii cronice, amoreal, dureri de cap, migrene, agitaie, iritabilitate, confuzie mintal, ameeal, modificri de comportament (n special la tineri i la copii), depresie, paranoia, sindromul Alzheimer i boala Parkinson, iuituri n urechi, vedere nceoat, fibromialgie, senzaie de explozie la nivelul gtului, al umrului sau al antebraului, disconfort abdominal, tulburri gastrice, grea, vom, diaree, senzaie de sete, transpiraie abundent, senzaie de presiune facial, aritmie cardiac, ritm cardiac crescut, palpitaii, alergii, dificulti respiratorii, ritm respirator mrit, astm, bronhospasm, ulceraii ale pielii, efect teratogen. Binecunoscutul sindrom al restaurantului chinezesc a fost descris pentru prima dat de ctre o persoan care consumase mncare chinezeasc: strngere n piept, dureri de cap, grea, senzaie de vom, crampe abdominale, insuficien respiratorie, oc respirator. Simptomele pot fi legate de o anumit reacie alergic, dar i de o reacie de intoleran. Mncarea chinezeasc conine adeseori aditivi (n special glutamat de sodiu), pete, produse din pete sau sos de arahide. n cazul pacienilor astmatici, glutamatul produce bronhoconstricie. Primele simptome apar dup 15 minute, dar a fost descris de asemenea i un interval de aciune de 24-48 de ore. Anumite persoane tolereaz acest aditiv, n cantiti variate, n timp ce altele nu l tolereaz deloc. S-a descoperit c simptomele apar dac se ingereaz minim 3 grame de substan. Reaciile pot fi cumulative: dac o persoan mnnc o dat pe sptmn un produs care conine GMS, efectele nocive pot s nu apar, dar dac mnnc acelai produs dou-trei zile la rnd, atunci poate simi efectele. Riscurile eliminrii definitive a glutamatului Dac s-ar interzice folosirea GMS n alimente, companiile alimentare i farmaceutice ar pierde miliarde de dolari. S ne gndim numai la toate medicamentele care se fac pentru a trata

91
aceste simptome produse de glutamat. i care, evident, ar putea fi ndeprtate prin simpla eliminare a glutamatului din alimentaie. Guvernele au anumite planuri de control al populaiei prin consumul de aspartam, glutamat, organisme modificate genetic, ndulcitori sintetici etc. Cine afirm cu dovezi incontestabile i zdrobitoare c GMS este toxic? * Cercettorii, care, n urma studiilor, au descoperit c GMS cauzeaz vtmri grave ale creierului, tulburri endocrine etc; * Oamenii de tiin, care folosesc GMS n anumite teste de laborator, spre a distruge celule din creier, pentru a studia efectul altor substane chimice asupra creierului. Cine spune c GMS produce reacii nocive? * Milioanele de victime care s-au mbolnvit grav n urma ingerrii a GMS; * Medicii din camerele de urgen, care au fost martori la sute de mii de cazuri de bolnavi n stare grav, n urma consumului de GMS din alimente; * Medicii din ambulane, care au transportat sute de mii de bolnavi n stare grav, n urma consumului de alimente care conineau GMS, la spitalele de urgen; * Medicii de familie la care se prezint oamenii cu simptome ale intoxicaiei cu GMS.

Cine pretinde n mod fals i mincinos ca GMS este sigur? * Cei care profita n urma producerii, vnzrii i promovrii GMS-ului; * Cei care lucreaz direct pentru Aijimoto Co, Asociaia ProGlutamat, Comitetul Tehnic International ProGlutamat i alte asociaii; * Cercettorii care lucreaz n instituii i laboratoare finanate direct de ctre industria glutamatului; * Firmele de publicitate i de relaii cu publicul, angajate de ctre industria glutamatului pentru a promova o imagine favorabil acestui produs; * Cercettorii pltii, mituii, avansai n posturi mai bune de ctre industria glutamatului, pentru a mini public c GMS este sigur; * FDA; * Prietenii celor care profit din producerea, vnzarea i promovarea GMS. Cine spune c GMS este controversat? * Cei care nu vor ca oamenii s recunoasc faptul c, practic, GMS este o otrav pentru organismul uman. n mai 1998, Institutul Naional al Sntii a inut un simpozion mondial intitulat Cascada de Glutamat: modalitate de declanare a bolilor Sistemului Nervos Central. Medici, specialiti i oameni de tiin din ntreaga lume au venit s discute efectele glutamatului asupra anumitor simptome i boli. Mesajul central a fost c este nevoie de ajutorul companiilor farmaceutice pentru a produce medicamente care s inhibe sinteza glutamatului n corp. Dei la nceput a fost dificil, cu timpul s-au introdus din ce n ce mai multe medicamente care s blocheze formarea glutamatului: unele pentru tratarea bolii Alzheimer, altele pentru scleroza

Dezbateri

92
multipl etc. Richard Hennebery, neurolog, a afirmat la o ntrunire a Federaiei Societilor Americane de Biologie Experimental, n legtur cu un studio finanat de FDA asupra siguranei GMS-ului n alimentaie: Consider c este o ironie faptul c industria farmaceutic investete resurse imense n dezvoltarea unor substane care s blocheze receptorii de glutamat ce protejeaz neuronii sistemul nervos central mpotriva toxicitii glutamatului, n timp ce industria alimentar, cu acordul FDA-ului, continu s adauge nestingherit cantiti uriae de glutamat n produsele alimentare. FDA continu i ea s aprobe nenumrate noi ingrediente i aditivi alimentari care conin acid glutamic liber de sintez. n acelai timp, refuz sistematic s ia vreo msur mpotriva companiilor care nu eticheteaz corect i nu menioneaz clar prezena glutamatului n produse. EPA aprob i ea folosirea acidului glutamic de sintez ca pesticid n culturile agricole. Mai mult, guvernul american a permis introducerea unei noi arome, care imit aciunile glutamatului, fr nicio testare prealabil a efectelor adverse ale acestuia. Produsul, numit Senomix, este puternic susinut financiar de unii gigani ai industriei alimentare, cum ar fi Kraft Global Inc., Nestle, Campbells Soup, Coca-Cola, Cadbury, Aijimoto. Compania Senomix pretinde c, dup acest nlocuitor de glutamat, va produce un substitut pentru zahr i unul pentru sare. Istoria acestei companii vorbete de la sine, fiind cunoscut ca producnd substane neurotoxice, care folosesc aceleai cide ptrundere n creier ca i glutamatul. Conform dr. Russell Blaylock, ultimele studii dezvluie faptul c medicamentele care blocheaz receptorii de glutamat, administrate n paralel cu alte medicamente i cu tratamentul chimioterapic, accelereaz foarte mult naintarea cancerului. n 2004, Congresul American a aprobat Legea pentru Protecia Consumatorului i pentru Etichetarea Alergenilor Alimentari. Hituit de plngerile i de rapoartele cu probleme de sntate ale milioanele de oameni care sufer de reacii alergice i de alte simptome negative n urma consumului anumitor alimente care nu sunt etichetate corespunztor, pentru ca oameniis le poat evita, FDA a cerut industriilor alimentare s indice pe etichet prezena alergenilor n produse. Principalele produse vizate erau laptele, alunele, oule, soia, grul, nucile de pdure, petele i scoicile. FDA i industria alimentar menioneaz c aceast aciune va ajuta cele 7 milioane de americani care sufer de aceste alergii. Dar oare de ce nu s-a fcut nimic i n privina glutamatului? Aceasta ar ajuta 25% din populaie, adic 65 de milioane de oameni, care sunt alergici i sensibili la glutamat. FDA ignor complet problem grav a GMS.

Lohanul nr. 13

Dezbateri

se permite pulverizarea acidului glutamic biochimic n sau pe toate articolele alimentare, fr restricii n ceea ce privete cantitatea de substan care rmne n sau pe vegetale, n momentul recoltrii. Acid glutamic biochimic a fost prima denumire data de Auxein acidului glutamic de sintez folosit n produsul su. n ianuarie 1998, EPA aproba cererea de a folosi fr restricii acidul glutamic de sintez sub forma de catalizator al creterii i dezvoltrii plantelor. Astfel, EPA permitea companiei Auxein s foloseasc produsul AuxiGro, indiferent de cantitatea de acid glutamic de sintez rmas n sau pe nuci, semine, cereale, fructe i legume n momentul comercializrii. Pulverizat peste recolte mai ales din avion, aceast toxin este susceptibil de a fi inhalat, dus de vnt la mari distane, n alte regiuni dect cele prevzute de companie, de a intra n pmnt i de a contamina reeaua de apa freatic. Salat verde, roiile, cartofii i alunele au fost printe primele vegetale vizate. n septembrie 2000, Auxein Corporation raporta c recoltele pulverizate cu AuxiGro includ: elin, castraveii, fasolea, strugurii, ceap, ardeiul gras, alunele, cartofii, cpunele, roiile i pepenii verzi. Astzi nu exist recolt care s nu fi fost aprobat spre tratare cu AuxiGro de ctre EPA. n decembrie 2000, compania Auxein depunea o petiie n care cerea s se aprobe folosirea fr restricii a acidului glutamic de sintez n toate culturile i pe toate produsele aflate sub jurisdicia EPA. n iunie 2001 EPA aprob petiia. n 2004, Emerald BioAgriculture cerea aprobarea de a folosi AuxiGro ca dezinfectant, agent de deshidratare, fertilizator, fungicid, reglator de cretere pentru culturi. Interesant este ca n anul 2000, catalogul de prezentare a produsului AuxiGro a firmei Auxein coninea urmtorul avertisment: Avertisment de precauie: periculos pentru oameni i animale de cas Atenie! De ce este periculos acidul glutamic, care este un aminoacid din proteine, s ajung direct pe legumele i fructele proaspete? Acidul glutamic liber folosit este de fapt procesat prin sintez, coninnd i alte substane chimice contaminante nedorite. Atunci cnd este produs prin hidroliza acid, acest produs conine substane cancerigene. Cnd este obinut prin fermentaie bacterian, bacteria folosit pentru a excreta forat acidul glutamic prin pereii celulari este modificat genetic prin diferite procedee care include i iradierea. Nu s-au efectuat studii referitoare la efectele acestei substane asupra sntii umane i animale sau asupra mediului. O dat pulverizat pe legumele i fructele proaspete, substana ptrunde prin coaja n interiorul fructelor, legumelor, seminelor. Efectele nocive ale glutamatului sunt deja studiate i cunoscute. Cercetrile efectuate de industria glutamatului n 1970 i depuse la EPA de ctre Corporaia Auxein, pretinznd c acidul Un alt atac asupra trupului nostru, pentru profit glutamic sintetic este sigur au fost ndelung respinse ca fiind EPA a aprobat folosirea, fr restricie cantitativ, a acidului neconcludente de ctre oameni de tiin independeni. Neurologii glutamic liber AuxiGro n culturile agricole. n iulie 1997, folosesc n testele de laborator acidul glutamic de sintez, atunci corporaia Auxein (mai trziu cunoscut sub numele de Emerald cnd vor s distrug selective anumite celule nervoase din creierul BioAgriculture) a cerut aprobare de la EPA s conduc un program cobailor studiai. experimental, de folosire a acidului glutamic liber sintetic, fr Institutul Naional al Sntii din SUA recunoate c acidul restricie cantitativ, n sau pe vegetalele care urmau s fie puse n glutamic este asociat cu dependena, atacurile de apoplexie, vnzare ctre populaie. AuxiGro este un stimulator de cretere epilepsia, tulburrile degenerative, tulburrile neuronale, boala pentru recolte. Acidul glutamic liber prezent este transformat n Alzheimer, boala Parkinson, traumele cerebrale, schizofrenia, acid gama-amino butiric (GABA) n vegetale, dar i n corpul anxietatea, depresia, cancerul etc. Conform EPA, aditivii alimentari uman. La oameni, GABA stimuleaz n mod artificial glanda cu numele de glutamat monosodic cauzeaz reacii nocive asupra pituitar ca s produc hormoni de cretere. La vegetale are acelai organismului uman. Conform FDA, aditivii alimentari cu numele rol, stimulnd creterea plantelor. Produsul stimuleaz producerea de glutamat monosodic conin acid glutamic liber de sintez. de GABA prin mitocondrii. Astfel, GABA deschide noi canale de n revizuirea documentelor depuse de Corporaia Auxein, nutriie n pereii celulelor, permind redistribuirea elementelor prin care se cerea acordul de a utiliza acidul glutamic liber sintetic nutritive n diferite arii ale plantei. Dac nainte eram ngrijorai din spre a fi aplicat prin pulverizare asupra recoltelor n cretere, EPA cauza hormonilor de cretere prezeni n carne i lapte, iat c acum nu s-a conformat cererilor Actului Federal care reglementeaz avem o grij n plus: pesticidele din vegetale. Alimentaia, Medicamentele i Cosmeticele. Acest Act AuxiGro a pornit iniial ca o substan ce cataliza creterea i reglementator cere ca EPA s revizuiasc i s aprobe aplicaiile dezvoltarea culturilor, dar apoi s-a observat ca insectele nu se primate n conformitate cu riscurile pe care acestea le produc atingeau de plantele stropite cu AuxiGro; prin urmare, compania a asupra oamenilor. EPA a ignorat de asemenea i Ordinul Executiv cerut patentarea produsului AuxiGro i ca pesticid i erbicid, iar nr. 13045 care cere ageniilor guvernamentale s ia n considerare mai apoi, ca fungicid. n august 1997, corporaia Auxein nregistra toate informaiile care exist la acea dat referitoare la spre aprobare pesticidul AuxiGro WP Catalizator Metabolic, un sensibilitatea variabil individual a consumatorilor, n special a pesticid care coninea acid glutamic liber de sintez n procentajde copiilor. Organizaia american Adevrul pe Etichete (Truth n 30%. n septembrie 1997, EPA a aprobat cererea de a realiza Labeling) a fost cea care a sesizat apariia produsului toxic programul experimental. AuxiGro n 1998 i care a depus n 2001 o petiie de protest. n octombrie 1997, compania Auxein a depus o petiie de a i

Iulie 2010
Enigmele Mrii Negre
Daciana M ate i Bucureti
n urm cu aproximativ 13.000 de ani, clima european era destul de asemntoare cu cea a zilelor noastre, exceptnd partea de nord a continentului, n care mai persistau nc urmele ultimei Epoci de Ghea. n acea perioad clima s-a schimbat brusc i dramatic, ghearii au nceput s se topeasc repede datorit creterii accelerate a temperaturii, ceea ce a dus la inundaii de proporii n mari regiuni ale Europei. Noi ne vom referi n continuare la zona rii noastre i n special la zona Mrii Negre.

93
teritoriu al Mrii Negre. Astfel, o echip de cercettori a filmat n largul Mrii Negre, cam la 20 km de rmul turcesc mai multe artefacte specifice perioadei comunei primitive. Aceste descoperiri arat clar c rmul fostului lac cu ap dulce a fost locuit. La aceeai concluzie s-a ajuns i n urma descoperirii a ctorva specii de scoici, unele disprute, altele pe cale de dispariie, dar toate cu o vechime cuprins ntre 7.500 15.000 de ani. n lipsa curenilor marini, apele dulci au rmas neamestecate cu apa srat provenit din Marea Mediteran. Mai mult dect att, mediul marin din acea zon prezint condiii optime de conservare a habitatului de acum cteva mii de ani, din cauza lipsei de oxigen. Devenit celebr n urma cercetrilor fcute de NASA, Petera Movile situat lng coasta Mrii Negre este un loc unic n lume datorit ecosistemului su neobinuit. n aceast peter exist ape bogate n hidrogen sulfurat i o atmosfer bogat n dioxid de carbon i metan. Majoritatea cercettorilor sunt convini c ecosistemul peterii este complet independent de cel existent pe pmnt i c n urma unui eventual cataclism planetar, acest ecosistem ar fi singurul supravieuitor. Speologul Cristian Lascu, cel care a descoperit aceast peter spectaculoas spune c fosilele vii descoperite aici s-ar fi putut refugia n peter nc din Epoca de Ghea. La momentul separrii peterii de mediul exterior, singurele organisme care au supravieuit transformrilor climatice au fost cele care triau n aceast peter cald de sub pmnt. Aceste organisme nevertebrate au fost nevoite s se adapteze la condiiile extreme de mediu prin pierderea pigmentului, dezvoltarea simurilor tactil i olfactiv, iar cel al vzului disprnd complet. Ceea ce o face att de special i unic este faptul c materia organic primar este sintetizat de bacterii chimiosintetizante, productorii primari fotosintetizani lipsind, n interiorul peterii nefiind lumin. Astfel acesta este singurul ecosistem bazat complet pe energia chimic folosit de aceste sulfobacterii care folosesc hidrogenul sulfurat din ap. Pdurea preistoric Se tie c o foarte mare parte din Europa era acoperit de pduri, iar pe teritoriul rii noastre aceste suprafee mpdurite acopereau nu doar munii, dar i dealurile i o mare parte a cmpiei, astfel c pmntul romnesc era acoperit n proporie de 60 70 % cu pduri.

Petera Movile, un ecosistem unic n lume Recent, n urma cercetrilor efectuate, Ballard a emis ipoteza c Potopul descris de Biblie ar putea fi localizat pe actualul

Dezbateri

Studiind geografia Mrii Negre, doi geologi americani W. Ryan i W. Pitman de la Universitatea Columbia au ajuns la concluzia c n acele vremuri ndeprtate, Marea Neagr nu era dect un lac uria cu ap dulce, nconjurat de terenuri fertile, cultivabile, nivelul lacului fiind cu aproximativ 100 de metri sub cel al Marii Mediterane. Dar n urma glaciaiunii, Marea Mediteran a fost practic inundat de cantiti imense de ap rezultate n urma topirii ghearilor i s-a revrsat inundnd Marea Neagr cu ap srat, peste istmul ce a devenit apoi Strmtoarea Bosfor-Dardanele. Nivelul Mrii Negre a crescut ntr-un timp relativ scurt, pn cnd a ajuns s inunde pmnturile din jurul fostului lac cu ap dulce. n favoarea acestei ipoteze vine structura atipic a fundului Mrii Negre, unde se vd terasele unor plaje care nainteaz n largul mrii i astfel se explic i de ce Marea Neagr are un coninut de sare mai sczut n comparaie cu cel al Mediteranei. Fost comandant n marina militar a Statelor Unite ale Americii i oceanograf, doctor n geologie marin i geofizic, Robert Ballard i-a dedicat ntreaga viaa explorrii oceanelor, fiind cel care n 1985 a descoperit rmiele subacvatice ale celebrului vas Titanic. n cadrul unei conferine publice susinute n 2008, oceanograful Robert Ballard prezint descoperirile fcute n Marea Neagr i afirm urmtoarele: pentru c nu exist oxigen, Marea Neagr este cel mai mare rezervor de hidrogen sulfurat de pe pmnt. Epavele sunt perfect conservate. Toate detaliile lor sunt perfect conservate. Privii acele artefacte, nc se vede mierea cum curgea din vase.

n timpul spturilor necesare construciei canaluluiDunre Marea Neagr n anii 80, n zona rului Arge cupele excavatoarelor au scos la iveal foarte multe resturi vegetale la o adncime de aproximativ 6 metri. Continund s sape cu atenie, la o adncime de 15 25 de metri s-au descoperit specii preistorice de stejari, fagi, goruni i tei, toate ntr-o form bine conservat chiar de nisipul care le acoperea vrfurile. Specialitii venii la faa locului au constatat vechimea acestui nisip care era de 10.000 12.000 de ani, ceea ce nseamn c pdurea era desigur mult mai veche dect nisipul. Acestor descoperiri au urmat i altele n zone apropiate. Rezultatele cercetrilor nu au ntrziat s apar: pdurea preistoric se ntindea pe o suprafa cuprins ntre localitile Glina Bobesti, Jilava, Domneti, Mihileti Cornetu terminndu-se undeva la sud, probabil dincolo de graniele rii noastre. Concluzia la care au ajuns cercettorii a fost c aceast pdure a fost ntr-adevr acoperit de o cantitate uria de ap, dar care s-a retras ntr-un timp extrem de scurt, lsnd n urm acea

94
depunere de nisip srat care a dus la conservarea excelent a copacilor. Pornind de la ipoteza lui Ballard cum c pe actualul teritoriu al rii noastre ar fi avut loc un adevrat potop datorit imensei cantiti de ap ce s-a revrsat asupra pmntului, ne punem ntrebarea ct de mare putea fi acel val uria astfel nct s acopere suprafee ntinse de pdure. Cetatea scufundat n anul 2004, o echip de scafandri specializai n arheologie subacvatic au fcut unele cercetri n largul Mrii Negre pentru a cuta vestigiile scufundate ale vechiului ora Callatis. Aceast prim expediie a fost condus de Jeno Szabo, singurul romn care a fcut parte din echipa lui Jacques Yves Cousteau. n urma acestei expediii s-au gsit piese arheologice i urme ale vechiului ora pierdut. Dar aceste cercetri au fost ntrerupte din lips de fonduri. Mai trziu, n anul 2007 s-a reluat aceast expediie la care li s-au adugat i ali scafandri specializai din Ungaria i, dotaicu

Lohanul nr. 13
aparate performante cu tehnologie de ultim or, au detectat cu ajutorul sonarelor o anomalie ciudat n adncurile Mrii Negre. La aproximativ 6 metri adncime, sub nisipul de pe fundul mrii, s-au descoperit artefacte, perei, coloane i strzi pavate. Atunci, scafandrii au realizat c au gsit ceea ce cutau, vechiul ora pierdut al Callatisului, ntemeiat de greci la porunca oracolului din Delfi, pe locul unei aezri getice. Coordonatele relevate de aparatura folosit n timpul cercetrilor au evideniat o arie de opt kilometri ptrai unde au fost nregistrate aa-numitele anomalii puncte care se difereniaz de relieful natural. Marea Neagr ascunde n adncurile ei multe alte enigme, vestigii ale vechilor ceti, corbii scufundate, monumente i temple antice. Toate aceste tezaure arheologice necunoscute i neexplorate nc aduc un farmec misterios i fascinant riinoastre.

Aciunile criminale de intoxicare a populaiei prin intermediul chemtrails-urilor s-au intensificat n ultima perioad
M ihai Vas ile s cu Bucureti
Dezvluirile incendiare care s-au fcut n ultima vreme despre chemtrails (aa-zisele dre ale morii pe care le las n urma lor unele avioane) nu au reuit s opreasc aciunile criminale ale celor care se folosesc de orice mijloace, orict de abjecte, pentru a reduce populaia globului la 1 miliard de oameni. Pentru aceasta, printre alte metode criminale de intoxicare, otrvire i mbolnvire a oamenilor, sunt rspndite pe cale artificial, de exemplu prin pulverizare din avioane, substane toxice, virusuri i germeni patogeni. Am primit de la un cititor din Bristol, Anglia, nite fotografii extrem de elocvente ale unor chemtrails-uri aprute recent n zona respectiv. Fenomenul nu este singular, ba din contr. Nici n Romnia nu suntem ferii de aceste aciuni criminale. n ara noastr se pot observa deseori aceste dre chimice deasupra mai multor orae. De exemplu, n luna martie a acestui an, n mai multe orae din sudul rii a czut din cer o pulbere crmizie ce coninea fier, cupru, plumb i alte metale grele. Acest praf a putut fi observat n sptmnile care au urmat i n Bucureti, n judeul Constana, n Brgan. Specialitii Ageniei de Protecia Mediului spun c n mod normal, n aer nu ar trebui s existe nicio urm de astfel de metale i c inhalarea lor este deosebit de periculoas. n Dobrogea, de exemplu, ploaia de pulbere coninea crom, plumb, nichel, arseniu i cadmiu, metale care se gsesc n mod normal n sol i nicidecum n aer. De asemenea s-a eliminat ipoteza c aceste prafuri au fost aduse de la mare deprtare de curenii de aer, deoarece n acea perioad meteorologii nu au constatat nicio micare a curenilor de aer care s fi venit din nordul Africii, aa cum au presupus cei de la Mediu. Aceast ipotez nu a fost dect praf n ochi (de data aceasta, la propriu) pentru naivii care se las prostii de declaraiile sforitoare ale autoritilor. Multe persoane au observat aceste prafuri chimice ce cad din cer sub form de ploaie sau se depun pur i simplu pe lucrurile aflate la sol. Unii spun c dup ploaie, frunzele au fost acoperite de negreal i de atunci tufele de flori nu mai nfloresc. Alii spun c legumele se ofilesc i florile arborilor fructiferi se scutur nainte de vreme, n urma unor astfel de ploi otrvite. La fel se petrece cu via de vie, care pare ars. Fostul primar Peter Vereecke din Evergem, Belgia a fcut unele afirmaii legate de ceea ce el numete o industrie a morii chemtrails , ntr-un interviu luat de Willy De Buck n ziarul De

Gentenaar, 26 iulie 2009. Aici citii varianta online: http://chellow.blogspot.com/2009/07/former-mayor-crusadeagainst-white.html Redm fragmente din acest interviu: Chemtrails sunt nori de chimicale i germeni cauzatori de boli care intenionat sunt mprtiai peste noi pentru a ne mbolnvi i a ne manipula comportamentul. Opinia mea este urmtoarea: toate procesele globale implic bani, putere i control. Creierele din spatele chemtrails se afl la vrful industriilor farmaceutice i chimice. Acum 100 de ani de exemplu, 1% din oameni aveau cancer. Astzi a ajuns s aib cancer unul din trei oameni. Acest fapt este foarte convenabil pentru unii. Industria curativ a cancerului este o afacere de miliarde de dolari. La fel ca i tratamentul attor boli pulverizate din avioane n ultimii 10-15 ani. Alzheimer, Parkinson, autism, ADHD, astm, diabet, alergii niciodat nu am fost att de bolnavi ca acum. Psihicul nostru, sntatea emoional i intelectual sunt sistematic subminate. Cum explicai asta? Privii. Cu certitudine ei joac un rol n asta pentru c avioanele care mprtie substane sunt folosite mult maiintensiv n ultimii civa ani. Putei observa fenomenul n ara noastr (Belgia) cel puin 10 zile pe lun. De ce nu vedei aceste chemtrails deasupra Saharei sau Amazonului? Pulverizarea chimicalelor asupra acestor zone menionate ar fi o aciune lipsit de sens atta timp ct acolo nu triesc oameni. ntregul nostru mediu este infestat chimic: mncarea, sistemul de sntate, totul este bazat pe chimie. Nimeni nu face nimic Pentru c procesul nostru de gndire este condiionat. Privii ochii oamenilor de pe strad, sunt sedai i se plimb ca nite zombi. Priviri plictisite lipsite de bucurie de via i fr o perspectiv a vieii. De aici ncepe cruciada mea: oameni trezii-v, deschidei-v ochii, acionai, nainte s fie prea trziu!

Dezbateri

Iulie 2010

95

La nchiderea ediiei
Theodor Codreanu, tefan Cazimir, Leo Butnaru, Cezar Ivnescu, Dan Horia Mazilu, Simion Bogdnescu, Petru Ioan, Fnu Neagu, ori a unui nostalgic, precum Ion N. Oprea, cartea Lumea crilor nmnuncheaz nu doar cuvinte curtenitoare, flatante, metaforice, ci triri care rmn eternitii, martore ale timpului care le poart data consemnrii. Cu un supplementum drept ncheiere, cartea despre care vorbesc devine i un dicionar cuprinznd principalele date autobiografice i opera majoritii celor care rmn principalii eroi ai volumului: Andrei Petrus, Cazimir tefan, Dabija Nicolae, Enache Ion, Fandarac Ion Marcel, Gleanu Iorgu, Hadrc Ion, Iachim Ion, Manolache Rodica, Neamu Ion si printre ei, in cazul de fa, i Oprea N. Ion. Dup aproape 40 de ani revenind n Huul meu drag, loc al tinereilor mele, druindu-i una din crile mele, l-am rentlnit mai tnr dect mi l-am nchipuit, iar oamenii de un optimism pe msura anilor prezeni. S ne nchinm Huului scriam la 12 iunie 2008, cnd cu profesionalismul de care eram convins, profesorul i scriitorul, eseistul Theodor Codreanu a fcut oficiile de deplin curtoazie, prezentndu-mi unui grup de prieteni i ali cititori, volumul n acel an editat Huul n presa vremii. Mi-au fost alturi, n sala cu emoii, cunoscutul coleg i profesor Mihalache Mocanu, ani muli diriguitorul nvmntului public n localitate i jude, scriitorii Vicu Merlan, tefan Plugaru, Alina Mihaela Pricop, Costin Clit, C. Donose, colectivul bibliotecii municipale, medicul Tudor Stafie, primarul municipiului atunci etc. Reveneam, ntr-adevr, dup 40 de ani de ntrerupere a activitii la Hui, chemat n alte locuri si condiii de munc. n perioada 1962-1968 fusesem la Hui un fel de ef al cancelariilor unitilor administrative din oraul i raionul Hui. Anii tinereilor mele cetean cu buletin de identitate pentru oraul Hui Revenind la Hui cu ocazia lansrii volumului despre localitatea i oamenii din municipiu i jude, rentlneam oraul si ofeream bibliotecii i cititorilor mei i crile nscrise la paginile 93-94 din cartea de astzi, fcndu-le intrarea n ceea ce s-a botezat; Lumea crilor. De atunci, de fiecare dat cnd editez alt carte, una din ele ia neaprat drumul ctre Constantin Donose, prieten, pentru biblioteca municipal Hui, i s-au adunat acolo, n Lumea crilor, alturi de cele pomenite n dicionarul la carte i cele trei volume despre Vaslui, Tradiionalism i Itinerarii. Cri druite cititorilor din oraul n care am trit idespre care pstrez attea amintiri care m fac, pentru a nu devenide tot nostalgic, s revin, ntinerit, iari i iari n Lumea crilor mele

Huul n Lumea crilor

Ion N. Opre a Iai
Din ce ndemn luntric ofer un scriitor o carte cu autograf? i pune ntrebarea Constantin Donose, lucrtor cu cartea la Biblioteca municipal Mihai Ralea din Hui, provocndu-ne s ptrundem n Lumea crilor, unde spune tot domnia sa, la Hui se afl n rafturi i depozite o sum de pagini care poart autografe extrem de preioase oferite bibliotecii de aproape 700 de scriitori romni, alturi de care se afl i principalii donatori i scriitori din Hui: Costache Olreanu, Theodor Codreanu, Valeriu Netian, Ioan Alexandru Anghelu, Petru Brum, Clit Costin etc. i cum acest tezaur de carte st ferecat n depozite idoar cu prilejul unor expoziii aniversare (i poate la cererea expres) ajunge la public, colectivul de la biblioteca municipal MihaiRalea din Hui, cu sprijinul financiar al unor susintori constaniaiactuluide cultur local, au reuit i editat o bibliografie a crilor purttoare de autografe, nlesnind prin aceasta cunoaterea i mai complex a celor care nnobileaz cu opera lor sanctuarul huean al crii. Lumea crilor este intitulat cartea despre care scrie ca Argument i ne-o ofer drept dar cu autograf iC. Donose (Editura PIM Iai, 2010) i pe care o primesc cu bucuria celui care tie s selecteze i s citeasc o carte de interes. Cartea n cauz nu-i doar o bibliografie n nelesulstrict al termenului, ci mbrac n ea starea sentimental superioar unui moment consumat care d prioritate reuiteiautorilor ei, pe care i-a fi vrut nominalizai pe copert, ca ipe colectivul bibliotecii de pe foaia de vis a vis ( la Junimea, Iai), nu doar un inventar al crii primite, ci i o sum de nscrisuri memorabile culese din Jurnalul cu impresii al instituiei, lsate de cei care, de la 15 ianuarie 1991, au trecut pragul bibliotecii cu prilejul unor manifestri scriitoriceti. Manifestri ale cror important iniiator imoderator de elit a fost i a rmas profesorul i scriitorul Theodor Codreanu. Indiferent c cele scrise n Cartea de onoare a bibliotecii poart gndurile i semntura unor personaliti, oameni politici, precum Ion Iliescu, Nicolae Vcroiu, Clin Popescu Triceanu, Octav Cosmnc, ori Valeriu Tabr, ale academicienilor Alexandru Zub, Mihai Cimpoi, Dan Berindei, Nicolae Dabija i Grigore Vieru, ale scriitorilor Valentin Silvestru, Constantin Olreanu,

Fostul local al Bibliotecii Oreneti Hui, donat la 1941 de Elena Iamandi [G.F.]

La nchiderea ediiei

Recenzie

96
Cirear amar, 1940

Lohanul nr. 13

radiojurnalului. Astfel nct se auzi doar sfritul Comunicatului Casei Regale, difuzat, n sfrii, de Radio Romnia i Radio Bucureti, asupra acceptrii (necondiionate) a ultimatumului Uniunii Sovietice. Nenea Jorj (Leon) rsuci la maximum butoanele negre de bachelit ale receptorului la baterii Philips. O voce sonor, grav, lansa n eter lugubra tire. N-am priceput cine tie ce Vale riu Ne tian Ia i din coninutul anunului oficial. Mama ns nlemnise de spaim; tata (profesor de istorie) se afla concentrat la Regimentul 21 infanterie pe grania nistream, nu departe de Orhei (la Ivancea), Acu 70 de ani, colar la primar n Hui nu tiam mai nimic Treptat, treptat, ea i reveni. Posturile de radio ncepur s i nu aveam presimiri sumbre. n estul Romniei Mari, ogoarele transmit, n direct, un concert de org cu muzic de Bach, de la dezvluiau privirii o stare de lucruri bun: abundena neobinuit a Biserica Neagr din Braov Frecventul vizitator al casei noastre avea cunoscui buni precipitaiilor din acel iunie 1940 nu-i ngrijora pe oameni n dintre ofierii Batalionului III, ncarzamat n cldirea garnizoanei, legtura cu recolta viitoare. Pierdut n farmecul i frumuseea matinal, m uitam dincolo de primele dou rampe C.F.R. Las vorb c se duce s se cteodat extaziat de pe dealul Dobrina la viile i livezile intereseze la dnii care-i situaia real din rsritul Romniei. inundate de verdele proaspt al privelitilor, ce sclipeau feeric n Dac afl ceva deosebit, va reveni. Nu s-a mai rentors Altminteri Huul, ora curat, reavn n acel timp, era garnisit soare. Peam vistor fr s pot deslui vocile i cntecele tinereti din podgorii, care le auzeam urcnd spre cer. Mirosea de ofieri i ostai, ncartiruii pe la case particulare. Dup aceea, a nceput s bat la ua noastre ba unul, ba altul zdravn a muguri de roade. Departe, n lunca Prutului, zream dintre vecini i prieteni de familie, la fel do speriai, la fel de lanuri de gru ptrunse de rugin. Dar, n prag de var, bucuria simpl i sntoas a vacanei ngrijorai. Trecuse de miezul nopii. Amgii de zvonuri ce se apropia se risipi deodat, parc luat de vnt. Ai mei de- contradictorii, somnul nu se prindea pe majoritatea lor, pentru c acas, care ascultau buletine de tiri la posturi de radio strine, despre noua zi ce ncepea nimeni nu tia, nu putea s-i nchipuie aflar siderai c la frontierele rii aveau loc evenimente ce va aduce. Vineri, 20 Cirear. Cnd lucrurile s-au mai limpezit, huenii excepionale! Iar, ntr-o sear, auziser cu stupoare, n premier la n-au mai fost silii, deocamdat, s pun piciorul n scar, ca sa Radio Roma, despre preteniile teritoriale ruseti. Totui, concertul vesperal al fanfarei militare continu s fie scape de cea mai crunt robie a vieii. De robia sufletului... Tulburare renvie n urbe cnd pe oseaua dinspre Albita, pe dat n parcul din faa liceului. Piesa de rezisten: Soldelu lui Calea Basarabiei, nspre tticu. Era joi, 27 iugar, n trenuri, s-a pronie. Dup-amiaz mama dus o aglomeraie de nem-a luat de mn i am descris: mii de bejenari, ajuns n parcul de la cibrbai femei, copii, cu nematograful Corlteageamantane, boccele, cu nu. Acolo, o ntreag mici pachete n mini adunare de intelectuali. tremurtoare, i-n toroLa nceput, rumoare, peal se refugiau dinapoi o agitaie de nencoace de Prut, care cum eles pentru mine. Printre putuser. Fie i cu ajutopersoanele spontan rul unor ambarcaiuni reunite, se aflau: veniimprovizate pentru trecul revoltat nflcratul cerea rului ru blestepatriot preot doctor Mimat. Le-au succedat hail Bejenaru, profesorul trupe ale Armatei a IV-a Racovi, directorul Liromn, ce traversau ceului Cuza Vod, grbit oraul cu moralul profesorul Aurelian la pmnt, Gdeii, avocatul Mihai Un spectacol Bugeag, magistratul dezolant! Gheorghe Obreja, mediReprezentanii cul Constantin Toma, Bucureti 1940 ziua cnd Romniei i s-a rpit Bucovina1 autoritilor civile transGrigore Andreeseu, diprutene ce se retrgeau, rectorul colii primare nr. 1 i alii, pe care memoria unui om ajuns la senectute nu-i mai la rndul lor, nu gseau motive serioase pentru a semna ncredere poate reine. Triam sub impresia c ne pndea o mare nenorocire. n inimile huenilor. Relatau ngrozii acte de slbticie, atrociti la Aproape toi vorbeau cu aprindere despre zvonul care se care s-au dedat n cursul retragerii o serie de minoritari antiromni. Cu sufletul la gur, am ateptat, la ora 14 (28 iunie) lise ca un giulgiu peste romni: se cedeaz Basarabia iBucovina de nord! ns nu se tia exact pn unde se limiteaz preteniile renceperea programului su zilnic (prezentat sptmnal in extenso teritoriale mus-cleti, ceea ce sporea ngrijorarea general. Civa n revista Radio Universul) al postului romnesc Radio probabil ageni bolevici, comuniti i alogeni romnofobi de- Chiinu, pe lungimea de unde medie de 212 m. Ateptare alde Bucur, FIorescu, Terdiman, Schneer, mpnziser oraul cu zadarnic! La ceasurile prnzului, trupele bolevice cotropitoare zvonul dovedit ulterior a fi alturi de adevr c sovieticii cer erau deja intrate n fosta capital a Basarabiei (i n Cernui, CeMoldova toat, cel puin Moldova pn la Siret! Lumea, tatea Alb). Peste dou luni, maghiari i bulgari imitar infamia... Dup dou zile, steni venii cu produse n piaa Huului, de panicat, se mprtie rapid pe la casele fiecruia. Starea de nervi era att de agitat, nct se prea c i unul, i altul voia s fac la Drnceni, Albia, Pogneti, povesteau c observar dincolo de Prut patrule grnicereti sovietice i linitea nopilor le era rvit orice, numai s scape de grava situaie a clipei ce-o apsa. n aceeai seara, ncrcat cu ciree culese din grdina lui de zgomot intens de motoare (camioane, tancuri, probabil). La amiaz, Dumitru Chiriea, secretar al primriei, mergeam spre cas, cu pai un avion inamic survol oraul. Localnicii ateptar i altele... De neuitat, pentru copilul de altdat, Ziua de doliu naional rari i ngndurat. La poarta locuinei noastre din cartierulBroteni, aproape de uzina electric, am dat piept n piept cu judectorul proclamat joi, 3 iulie, data retragerii ultimelor uniti militare din Gheorghe Leon, fost primar al Huului, rud a familiei. Era alb la teritoriile cedate umilitor, prin ceremonialul foarte emoionant. fa ca varul, i adnc tulburat. De ast dat, ntrziase, poate cu un Bteau clopotele bisericilor; sunau sirene; pre de cteva minute, minut, poate cu dou, peste ora de ncepere (20,45) a circulaia, activitatea s-a oprit; cretinii afltori pe strzi, n pia, n localuri publice au ngenuncheat cu toii! Semn de rugciune, de reculegere... 1 Sursa: GID - Grupul Independent pentru Democraie [G.F.] www.gid-romania.com/IndexSections.asp?SID=147

La nchiderea ediiei

Istorie

Iulie 2010
A fi sau a nu fi nvtor?
Ne la Diana Radu Hui
Dup douzeci de ani de munc la catedr ncep s m ntreb din ce n ce mai des dac mi-am ales corect meseria. Probabil c-a fi putut s fiu i profesor i jurnalist dar am preferat s rmn la baza de jos a piramidei, acolo unde inocena e nc n stare pur i n u are nimic de-a face cu minciuna, ignorana i prefctoria. Mi-aduc aminte cum, atunci cnd am terminat Liceul Pedagogic am sperat s fac minuni i cum mi nchipuiam c nimic nu-mi poate sta n cale. Iluzii de adolescent. Brusc totul s-a transformat ntr-o munc frumoas dar titanica, ntro munc plin de satisfacii dar care i las un gust amar uneori. Nu e ciudat s te ntlneti pe strad cu foti elevi care-i duc copiii de mna? Dar e i mai ciudat cnd i ntlneti pe aceia care ntorc capul i nu te salut. Sunt tocmaiacei copii cu care ai muncit mai mult, cu care ai lucrat suplimentar, pentru care ai stat nopi nedormite gndindu-te ce metod s mai aplici pentru a-l face s citeasc, s calculeze sau pur i simplu s-l faci s se simt bine la coal. i-atunci mi pun ntrebarea: Unde oare am greit?. La fel se va ntmpla i cu actuala generaie? Cci e minunat s-mi revd marea majoritate a elevilor zmbindu-mi i spunndu-mi cu satisfacie, c sunt psihologi, cadre militare, studeni sau pur i simplu elevi buni la liceu. n clipele acelea m simt minunat i am convingerea ca fotii mei profesori din coala Normal aveau dreptate: nvtorul nu se uit niciodat. Dac profesorul, numele lui se mai terge n timp, figura nvtorului rmne netears. Acum depinde de voi ca imaginea pe care o lsai n mintea copilului i a adultului de mai trziu, s fie una plcut, cald care s dureze toata viaa. Bazele teoretice ale pedagogiei i psihologiei leam pus n liceu. Am aprofundat apoi n colegiu. Mi-am continuat studiile mai departe i cu Pedagogia nvmntului primar. ns experiena este cea care ia spus cuvntul. Abia acum pot s spun c pot ptrunde mai bine n sufletul copilului pentru a-l descoperi i a-l face s se deschid i pentru a-l valorifica. Vremurile sunt aa cum sunt, dar poate c niciodat n-au fost mai bune sau mai rele. Copilul a fost mereu acelai copil universal aflat la vrsta cea fericit. Patru ani trec zburnd ca vntul i te trezeti din nou n clasa a patra. Parc mai ieri eram mpreuna cu boboceii n clasa nti. Am ajuns, eu cel puin, smi msor vrsta din patru n patru ani. Am iubit ntotdeauna nceputurile de an, festivitile de deschidere ale anului colar i am fost obosit la sfritul anului. Astzi dau o alt explicaie acelei oboseli. De fapt era golul acela pe care-l resimeam

97
toat vara. l resimeam anticipat ca o oboseal aproape dureroasa. i m ntlneam cu copiii pe strad care-mi spuneau: Doamna, ne e dor de coal! Ne plictisim! Singurul lucru bun n vacan e c dormim mai mult. Ce-mi lipsete cel mai mult n vacane e acel Bun dimineaa! de fiecare zi. Pur i simplu acest salut, plin de glasurile calde i voioase ale copiilor, este pentru mine acel tonic care id impulsul de a merge mai departe, indiferent dac e luni sau vineri. Sinceritatea copiilor m-a fcut s fiu mai sincer, buntatea lor m-a fcut s fiu mai bun, candoarea lor mi-a readus uneori inocena pe care am lsat-o undeva n urma i cu fiecare joc, cu fiecare lucru redescoperit am mai ntinerit puin. Spunea cineva c sunt nvtori care nu tiu gramatica, care nu tiu s solfegieze un cntec sau s rezolve o problem. Mi-e fric s cred aa ceva. Orice nvtor posed o pregtire medie n toate domeniile. Nu ai cum s te duci n faa copiilor nepregtit cci te descoper imediat. Curiozitatea i accesul la nenumrate surse de informaie l fac s fie tot timpul n cutare de nou. i nvtorul este prima persoana pe care o ntreab. E mai mult dect penibils nu tii s dai un rspuns corect unui copil de 10 ani. Tot timpul a fost nedreapt afirmaia: Un nvtor st patru ore la coala i mai mult nu face. Cte alte ore se ascund n spatele celor patru ore, care niciodat nu sunt patru, ci mult mai multe! Eu cel puin nu plec acas mai devreme de ora unu i atunci ncrcat cu dou rnduri de caiete de corectat! n afar de asta, mai exist i timpul acordat pregtirii temelor, timpul acordat conceperii i ntocmirii fielor de lucru. Pentru a fi n fata elevilor mcar patru ore pe zi i trebuie cel puin alte patru de pregtire. i acest lucru l poate confirma orice cadru didactic. Munca la clasele I-IV nu nseamn doar a preda i a asculta elevul. nseamn a-l nva cum s nvee, nseamn a-i decodifica o mulime de reguli pe care trebuie s le respecte, nseamn a-l face s iubeasc frumosul, a-l face s creeze, i nu n ultimul rnd, a-i argumenta totul. Copilul nu e capabil s perceap lumea ca un ntreg, aa cum o percepem noi. Lui trebuie s i se desfac bucic cu bucic, s i se explice o ntreag lume a de ce-urilor. i aceste bucele s-i hrneasc sufletul, s-i cldeasc un ntreg edificiu de care suntem direct rspunztori i dincolo de acel salariu mult discutat, aprobat i iar aprobat, dar pn la urm respins, rmne dragostea faa de copii, respectul fa de meseria de dascl, satisfacia de a lucra cu inocena i bucuria de a fi n mijlocul unei lumi venic tinere. E o minune venic zmbetul unui copil dincolo de grija zilei de mine i de neajunsurile vieii. Nu tiu dac mi-a ndruma copiii spre a mbria meseria de dascl, dar tiu ca Dumnezeu m-a ndrumat spre aceast meserie i o fac cu drag. A fi nvtor este sinonim cu a fi mam. Este aceeai responsabilitate. Poate la coala e un pic mai mare, deoarece m confrunt cu douzeci i patru de personaliti diferite, fr a mai pune la socoteala prinii. Astfel c pledez cu toat convingerea: a fi nvtor este meseria creat de Dumnezeu, cci fiecare om, copil sau adult fiind, i las amprenta asupra altui om i ia cu el amintirea intrrii lui n viaa ca personalitate n formare. Iar lucrul acesta face parte din ciclul continuu al vieii. i este minunat, ca tu ca nvtor, s faci parte nc o dat, din acest ciclu continuu al vieii.

La nchiderea ediiei

Pedagogie

98
Clubul de tir sportiv Condorul Hui
Vicu M e rlan Hui

Lohanul nr. 13
(Inspectoratul Judeean Vaslui). n cadrul poligonului Teleasa au avut loc peste 20 de concursuri locale, naionale i internaionale: Cupa Condorul i Cupa Marsemar. Tot aici se desfoar i concursuri de tir la talere aruncate susinute de Clubul de Vntoare i Pescuit Sportiv Hui i antrenamente ale lotului olimpic naional de trgtori Skeet. Probe executate n cadrul Poligonului Teleasa Reti proba olimpic de skeet; proba de parcurs vntoresc; proba de talere lansate din turnul nalt; proba de int fix, cu glon. Muniie folosit cartue de tir omologate de Federaia Internaional de Tir. Arme cu eav lis cu calibre de mrimea 20, 16 i 12. Antrenamente n cadrul poligonului antrenamentele se desfoar n funcie de competiiile naionale (10 12 pe an) i internaionale.

Recenzie

Clubul de tir sportiv Condorul a fost nfiinat n anul 2005 de ctre Vasile Marian din Hui, fiind o ndeplinire a unei pasiuni din vremea copilriei n ceea ce privete armele de tir sportiv. Primul pas a fost fcut odat cu concesionarea unui iaz i a locului dimprejur, la sud de localitatea Reti, judeul Vaslui, n albia major a Prutului. Aici a nfiinat primul poligon de tir sportiv din Moldova, numit Teleasa, dup toponimul locului. Teleasa este un loc ideal pentru construirea unui poligon de tragere la standarde olimpice, omologat de Federaia Romn de Tir, unde se desfoar antrenamente i concursuri naionale i internaionale. Poligonul cu o suprafa de peste 3000 m2, este proprietatea domnului Vasile Marian, patronul SC Marsemar SA Hui. Clubul de tir sportiv Condorul are, pe lng poligonul de tragere, n acelai loc, Teleasa i un spaiu de agrement de circa 10 ha cu iaz i debarcader, unde se desfoar activiti de pescuit sportiv i concursuri pe aceast tem. Pentru a corespunde cerinelor olimpice poligonul ndeplinete urmtoarele condiii: poziie geografic n ceea ce privete mediul natural; sigurana executrii tragerilor, la minim 4 km de o localitate; s respecte toate cerinele conform legilor n vigoare (Legea 265/2004). Conformndu-se acestor condiii poligonul a fost omologat de Federaia Romn de tir i autorizat de Poliia Romn

Fiind un poligon ntr-un cadru natural foarte variat este considerat n rndul trgtorilor un poligon greu, fapt care iajut n perfecionarea aptitudinilor sportive. Performane Cele mai spectaculoase realizri n cadrul Clubului de tir sportiv Condorul Hui le-a obinut Vasile Marian, trgtor legitimat de Federaia Romn de Tir, care a participat la 5 finale pe ar, iar n 2008 a obinut la Baia Mare, cu echipa din zona Moldovei locul II pe ar. La finala din 2009 desfurat la Vaslui, Vasile Marian a obinut titlul de campion naional la proba Sportivi legitimai. Trgtori din cadrul clubului Constantin Moianu, Radu Moianu, Marius Marian, Sergiu Marian, Paul apc, Vlad Crjan. Preedintele Clubului Condorul Hui este Vasile Marian, care are i un magazin propriu n Hui de arme, muniie i talere. Clubul este singurul autorizat din zona Moldovei i fiind dotat cu echipamente i materiale performante, la standarde moderne, concureaz cu cele din Ardeal i Banat.

La nchiderea ediiei

Iulie 2010

99

Sponsori

Adrian Dominte Anta 95 SRL Hui; Ec. Aurel Corda; Teodor Pop RED Management Capital Bucureti; Irina Claudia Rpanu Librria Aniri Hui; Florin Guzuma Misaflor SRL Hui, Albert Romila Ceracons SA, Hui; Filip Nicoleta Bicomplex SRL Hui

nr. 13 revist cultural tiinific

fondat: noiiembriie 2007 fondat: no embr e 2007
Colectivul de redacie: Redactor: Vicu Merlan Tehnoredactare: Gabriel Folescu (lohanul@gmail.com) Refereni tiinifici: Dr. Antonio Sandu (filozofie), prof. dr. ing. Avram D. Tudose (viticultur), dr. Doina Grigora (psihologie), dr. ing. Paul unea (mecanic), dr. George Silvestrovici (medicin general), lect. univ. dr. Gabi Voicu (comunicare i tiine politice), ec. Aurel Corda (economie), ing. Teo Pop (management), Cristian Marcu (grafic).

Colaboratorii acestui numr: Prof. Marietta Matei, ec. Aurel Corda, prof. Adrian Butnaru, Irina Gafia, prof. Valeriu Netian, prof. Costin Clit, prof. tefan Plugaru, nv. Ion Vasiliu, Ion N. Oprea, prof. Lina Codreanu, grafician Cristian Marcu, Lucian M. Petrescu, prof. dr. Dumitru V. Marin, prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Elena Olariu, nv. Mandrea Luminia, Alina Calancea, Eugenia Bondar, Alex Ionescu, Rpanu Dumitru, nv. Corneliu Lazr, prof. Constantin Partene, prof. Neculai Olariu, Viorica Creang Boeru Avram, Sebastien Bohler, Ana-Maria Dorde, psiholog Ioan Iosif, prof. Paul Matei, preot Andrei Ciobnic, Mdlina - Antonia Folescu, protosinghel Veniamin Ilie, Eugenia Faraon, prof. George Bianu, dr. George Silvestrovici, dr. Andreea Dragomirescu, Melania Radu, Alex Ionescu, Ion Pavel, dr. Cristina Cmpean, prof. Brnz Veronica, Michael Salla, Ingrid Vornicu, Aurora Nicolae, Daciana Matei, Mihai Vasilescu, Radu Nela Diana Putei citi revista i pe www.lohanul.lx.ro Articole noi pot fi trimise la adresa de e-mail: lohanul@gmail.com sau C.P. 51, Hui, jud. Vaslui, 735100. Contact tel. 076.1997.505, 0758.94.379 (Vicu Merlan) 076.104.70.80 (Gabriel Folescu). Colaboratorii acestei reviste sunt direct responsabili de coninutul articolelor trimise.

100

Lohanul nr. 13