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ORIGEN DEL TEATRO OCCIDENTAL

Amparo Gmez Que la cuna del teatro occidental est situada en el oriente del mediterrneo, all por donde se mezclan sus aguas con el Adritico, no es una novedad para nadie. Para el mundo griego, el teatro estaba protegido por dos ninfas que reflejan muy bien la inquietud por diferenciar los dos gneros teatrales por antonomasia: la tragedia y la comedia. Melpmene es considerada como la musa de la tragedia, por lo que lleva una mscara triste mientras que Thala, musa de la comedia, lleva consigo una mscara sonriente.(Ilustracin n1 Melpmene y Thala). Con el paso del tiempo, la importancia de las musas se perdi, dando paso al protagonismo de las mscaras que portaban. Hoy en da en todos los rincones del mundo, se sabe que los atributos de estas dos musas son el icono representativo del teatro. Pero, cmo y bajo qu circunstancias naci esta expresin artstica que ha sobrevivido gracias al espritu de renovacin constante y que se entiende, hasta hoy en da, como una necesidad vital del ser humano por representar espacios imaginados y dotarlos de vida como si de una resurreccin efmera se tratara? El trmino teatro proviene del latn theatrum y tomado del griego , que vendra a expresar yo miro, contemplar. Su evolucin ha llegado a nuestros das significando el conjunto entero que se compone del edificio, lugar, escenario, actores, incluidos los espectadores, siendo representados los diferentes gneros.1 Podemos situar el nacimiento del teatro durante el perodo de Pisstrato, aunque cabe destacar que no exactamente en el sentido como hoy en da lo entendemos, sino como un elemento ms dentro de los rituales y ofrendas religiosas de la cultura griega. Pisstrato, gobernante culto y amante de las letras, con el afn de ganarse la simpata del pueblo, instaur los primeros certmenes dramticos. En el primero que se celebr, el ganador de una de las modalidades fue Tespis. Con ello, Atenas se iba a convertir en el lugar donde, poco a poco, el teatro alcanzara un lugar preeminente hasta lograr su mximo esplendor con Pericles.2
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J. COROMINAS. Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid. Gredos, 1994. I. MONTANELLI. Historia de los griegos. Barcelona. Radom House Mondadori.S.A, 2004. pp. 102-

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Como bien hemos indicado, el nacimiento del teatro griego no estuvo destinado a ser una actividad de ocio y diversin, sino que fue un elemento clave dentro del culto a los dioses mediante los rituales u ofrendas. Las primeras manifestaciones teatrales se confeccionaron para dar culto a Dionisos, divinidad relacionada con el vino, fecundidad, vegetacin y naturaleza. (Ilustracin n2 Dionisio). Fue en una primera etapa de la Grecia primitiva dedicada totalmente a la agricultura y ganadera. De esta primera interpretacin, siglo VI a. C., es el llamado ditirambo, en la que ciertos hombres disfrazados de stiros cantaban y danzaban recreando la vida del dios. La interpretacin estaba dirigida por un corifeo (director de la interpretacin) que se alternaba con la respuesta de un coro a ste. El instrumento clave en esta actuacin era la flauta 3. Adems se utilizaba un carro que recorra las calles con la estatua de Dionisos sobre l, mientras los ciudadanos bailaban, se disfrazaban y se embriagaban4. Como ofrenda a Dionisos, se sacrificaba un carnero, ya que la sangre era el smbolo de la fecundidad de los campos. Como hemos nombrado anteriormente, danzaban los trasgos5 mientras salmodiaban algunos textos. De esta forma se anticipaba lo que posteriormente sera el coro. Durante el sacrificio del carnero sobre el altar los trasgos o stiros giraban alrededor de l. En cuanto al texto que pronunciaban, nos es desconocido, ya que no se han hallado testimonios escritos del mismo. Probablemente estara compuesto de algn estribillo y despus, con el paso del tiempo y la evolucin del Ditirambo, se incluira un elemento llamado ritornello, lanzado como un grito por el coro y respondido por el gua del mismo, el exarconte o corifeo, probablemente el primer actor Del vocablo "trasgos" derivar el trmino tragedia. Por su parte, la comedia deriva del trmino "comos" siendo otro tipo de gritos los que los participantes, es decir, los stiros o trasgos, pronunciaban "con extrema elevacin de tono" durante estas fiestas dionisacas. Afirmamos, por tanto, que el ditirambo es considerado el origen y precedente del teatro, como podemos observar en la interaccin que se produce entre el pblico y los participantes de la fiesta6.

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P.VOLTES. El teatro griego: historia y antologa. Barcelona. Vergara, 1858.pp10-11. A. GMEZ. Ilustracin n1. Imagen de Dionisio, 2010. Stiros, cuyo significado es macho cabro en griego http://www.club2.telepolis.com/mandragora1/historia/ditirambo.htm

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La evolucin del ditirambo, se consolid y dio paso a las propias fiestas en honor al dios Dionisios, las llamadas dionisacas. En ellas tenan lugar las representaciones dramticas, dionisacas de los campos, las leneas y, las grandes dionisacas. Las dionisacas de los campos, se celebraban en las diferentes aldeas y dependiendo de la riqueza del lugar, tenan un mayor o menor esplendor. Es importante tener en cuenta que las ofrendas a este dios, y la procesin como forma de plegaria a Dionisios, eran principalmente con objeto de lograr la fecundidad y mejorar las tareas agrcolas y ganaderas. Las leneas, tenan lugar en el mes de enero y su celebracin consista en una procesin junto con sus correspondientes obras teatrales como plegaria al mismo dios. En cuanto, a las grandes dionisacas, se celebraban en el mes de marzo, siendo el escenario el casco urbano. Debido a la proximidad de la estacin primaveral, tenan un aspecto ms alegre y esplndido. Esta festividad atraa la atencin de los extranjeros que acudan a sus celebraciones. Respecto a la duracin de la misma debemos sealar que era de seis das y en lo que concierne a su programa de actos contaba con la celebracin de una procesin, un concurso de coros y unas representaciones donde un grupo de hombres se restregaban por la cara vino y salan corriendo por todas las calles del casco urbano, adems de las obras teatrales en honor del dios Dionisios. Los citados coros cantaban el ditirambo, que constituy un elemento imprescindible dentro de los grandiosos festejos. En cuanto a la organizacin, al frente de las Grandes dionisacas estaba el llamado arconte epnimo. En las leneas era el arconte rey el encargado de la representacin. La misin de ambos consista en escoger las personas que tenan que preparar las celebraciones. Otra de sus tareas era la de aceptar toda solicitud de autores para que pudieran participar en los concursos, solicitud que siempre iba acompaada de un ejemplar de la obra. Una vez seleccionados los que iban a presentar sus obras, se les proporcionaba el coro correspondiente. Estos coros eran financiados por los llamados coregas, una especie de mecenas que se encargaban de sufragar los gastos y entre los cuales exista cierta rivalidad, ya que, al tratarse de un concurso, no escatimaban a la hora de proporcionar grandes sumas con tal de que su coro fuera el mejor de las fiestas. La siguiente tarea era la seleccin de los actores. Para ello se utilizaba el mismo procedimiento seguido con los poetas: si slo haba un actor en la obra, el mismo poeta se encargaba de representar el papel. En lo que respecta al atrezzo, vestuario, mscaras o decoracin, eran elaborados por los actores y poetas. Dependiendo del tipo de obra, se elegan diferentes elementos para ambientarla y representarla. Los ensayos de las obras,

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se realizaban en locales, alquilados por el corega, que corra con todos los gastos. El orden de representacin de las obras, se realizaba mediante un sorteo, y una vez representada la obra, el jurado escriba el fallo en una tableta. El premio que se conceda al poeta ganador era una corona de hiedra y, despus, se le ofreca un banquete 7. Resulta curioso saber que, en las fechas previas al certamen, tena lugar una especie de preestreno, ceremonia que consista en una presentacin llamada proagon. El pblico acuda entonces al Odeon, esto es, el escenario que estaba situado cerca del teatro. Los espectadores estaban divididos en tres categoras: los sacerdotes, los magistrados y los estrategas ocupaban los lugares ms privilegiados. Estos lugares no eran ms que los palcos de honor en las primeras filas; las intermedias estaban reservadas para los ciudadanos y, por ltimo, el resto de asistentes desde esclavos a extranjeros ocupaban las gradas superiores. Esta ltima parte citada correspondera al actual Gallinero. Los gneros del teatro griego son tres: la tragedia, la comedia y el drama satrico. La tragedia es, seguramente, una de las ms brillantes invenciones literarias que los griegos crearon y la que mayor esplendor alcanz, tanto en su contexto como a lo largo de la historia. La tragedia helnica supone el inicio de un gnero que an hoy en da pervive y que sigue tomando como ejemplos indiscutibles de maestra aquellas obras que en la Grecia Clsica se escribieron mucho antes del nacimiento de Cristo. La tragedia griega fue y sigue siendo el canon de perfeccin temtica y formal del gnero dramtico. En la tragedia griega clsica, el dramaturgo no inventa el argumento o tema de su obra, sino que los temas estn relacionados con La Ilada y ciclos legendarios. Se nos muestra el momento o situacin ms estremecedor del protagonista, siendo ste un personaje conocido y pblico por todos los griegos. De alguna manera es la lucha entre un ser mortal y el destino, cuyo final siempre acaba por ser trgico. Entre los ms destacados autores de tragedia podemos nombrar a Esquilo, Sfocles y Eurpides.8 La Comedia, como hemos sealado, tiene su origen en el vocablo griego comos, tiene un sentido humorstico y un carcter de crtico, ya que esos eran el tipo de gritos que proferan los stiros. Si los temas que se representaban en la tragedia se caracterizan por la desgracia y la oscuridad, en la comedia brillaba el tono burlesco, satrico y crtico. Mientras que en la tragedia los acontecimientos que se van a representar eran conocidos

7 P.VOLTES. 8

El teatro griego: historia y antologa. Barcelona. Vergara, 1858.pp.10-13.

http://www.club2.telepolis.com/mandragora1/tragedia/autobras.htm

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por el pblico, no ocurra as con el argumento de la Comedia ya que los temas eran desconocidos, igual que sus personajes, ya que no se recurra a personajes pblicamente conocidos, sino amparados en el anonimato, en compensacin, los personajes se enfrentaran con argumentos relacionados con la vida cotidiana de los griegos. Como autores representativos de ste gnero podemos hacer referencia a, entre otros, Aristfanes y Menandro. 9 Respecto al gnero del drama satrico, cabe sealar que no tenemos muchas fuentes que nos aporten testimonio de ello. Slo han perdurado dos obras completas y algn que otro fragmento que nos permiten reconstruir este tercer gnero griego. Podemos deducir, si atendemos exclusivamente al nombre que recibe, que se trataban de representaciones en tonos burlescos, crticos, sobre todo, con temas mitolgicos. Los autores, tras presentar sus tragedias y como final de la representacin se aada al drama una nota burlesca, crtica con las tragedias.10 (ILUSTRACIN N3.MSCARAS GRIEGAS, A. Gmez).11 Para concluir este artculo, en un plano general, comprobamos que desde sus inicios el teatro occidental estuvo vinculado con la religin. Elemento que formaba parte de un acto religioso segn los ritos griegos, todo ello para obtener beneficios en la agricultura y ganadera. En la poca arcaica, naci como unos cantos populares en honor del dios durante sus fiestas consagradas y evolucion adoptando un carcter artstico de danza y lrica en lo que se conoce como ditirambo, para finalmente evolucionar en las dionisacas. Estas representaciones estn relacionadas con las festividades en honor a un dios. El dios Dionisios. Si analizamos como celebraban las diferentes festividades junto con las representaciones de cada festividad, nos percatamos que existe cierta similitud entre los elementos de cada representacin. A pesar de que dependiendo de la estacin del ao y de las fechas, segn el ciclo agrcola y ganadero, se llevaban a trmino unas u otras representaciones. La forma literaria que manifiesta de modo ms inmediato las caractersticas de la cultura del siglo de Pericles es el drama ateniense. Tragedias y comedias eran encargadas por el Estado. Aunque no podemos obviar la importancia de estas
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http://www.club2.telepolis.com/mandragora1/genero/genero.htm#comedia http://www.club2.telepolis.com/mandragora1/genero/genero.htm#comedia A. GMEZ. Ilustracin n3.Imagen mscaras griegas, 2010.

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representaciones como elementos de la religin griega, tampoco podemos dejar de lado los gneros restantes como la tragedia, comedia y drama satrico. Del primer gnero, podemos reflexionar que los elementos componentes en ella se formulan desde una perspectiva un tanto tradicional desde el punto de vista de los espectadores. Una explicacin concreta, es que sus temas y argumentos son conocidos, incluso el fatdico final. En relacin a la tragedia, podemos aadir el drama satrico como gnero acompaante de ella. Fue el toque humorstico, burlesco y crtico de los finales oscuros y no deseados. Respecto a la comedia, la reflexin que uno mismo puede hacerse, no es ms que una similitud a lo que hoy en da vemos como espectadores cuando acudimos a una representacin de temas cotidianos. El espectador se siente identificado con unos personajes que le resultan conocidos, a pesar de ser annimos, en situaciones comunes. Con estas reflexiones pretendemos acercarnos a los orgenes del teatro de las que podemos extraer semejanzas y diferencias con la actualidad, la ms importante, tal vez, la sacralidad del teatro. Sin embargo, como podemos comprobar las estructuras y los componentes del teatro no difieren tanto de aquellas griegas. En la situacin actual del teatro slo nos queda confiar en las palabras de los clsicos, como dira Aristfanes: en las adversidades sale a la luz la virtud.

BIBLIOGRAFA:

COROMINAS, J. Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid. Gredos, 1994. GMEZ, A. Ilustraciones. Valencia.2010. MONTANELLI, I. Historia de los griegos. Barcelona. Radom House Mondadori.S.A, 2004. VOLTES, J. El teatro griego: historia y antologa. Barcelona. Vergara, 1858. PGINAS WEB:
http://www.club2.telepolis.com/mandragora1/historia/historia1.htm