CUM S-I PSTREZI VINDECAREA

De dr. Charles S. Price

Slujba scris i vorbit a dr. Price, a avut o influen profund asupra cursului vieii mele Demos Shakarian Noi am citit i am auzit despre mari sfini, despre dr. Price i despre F. F. Bosworth i despre mari sfini care au trit naintea noastr. Ei toi au profeit c va veni ziua cnd Biserica va primi n mijlocul ei manifestarea Prezenei Mntuitorului, ntr-o msur mai mare dect atunci. (4.04.1959, Care sunt lucrrile lui Dumnezeu? - William Branham)

Am constatat c slujba dr. Price este diferit... Sora mea, Florence, s-a tamponat cu un camion care transporta asfalt fierbinte. A suferit arsuri de gradul trei, pelvisul ei a fost fracturat n apte locuri, iar piciorul ei s-a rupt. Cnd s-a restabilit, era cu 8 cm mai scurt. A fost constrns s zac pe un pat cu ulei, deoarece arsurile au fost att de severe nct ea nu suporta atingerea aternuturilor. Radiografiile au artat c vrfuri ascuite ale oaselor rupte au ptruns n organele ei vitale... starea ei se nrutea... dac ar mai fi trit, ar fi fost paralizat. Disperat, l-am chemat pe dr. Price i el a fost de acord s vin. Dr. Price a ajuns la apte zile dup accidentul ei. Cnd s-a rugat pentru ea, Dumnezeu i-a pus mna Lui peste ea, spre uimirea doctorilor i a asistentelor. S-au fcut iari radiografii; fiecare os se aezase la locul lui, iar piciorul i-a recptat lungimea normal. Sora mea a putut s vin acas complet vindecat... Demos Shakarian - Relatarea lui Shakarian

CUM S-I PSTREZI VINDECAREA

BOBUL AURIU Vol. 1 - 9 NOIEMBRIE 1926 DUMNEZEU a fcut cerurile i pmntul, la nceput. El a creat totul. El a fcut psrile cu penajul lor splendid. El a fcut florile nmiresmate. El a fcut o lume desvrit i n care domnea fericirea. Nu era pcat, boal, suferin i moarte. Nu era; pn n momentul cnd arpele, diavolul deghizat, a venit n grdin i pcatul a intrat n lume. Doar de atunci a venit boala asupra trupului omului. Boala este o urmare direct a pcatului. De-a lungul Scripturilor, constatm c boala este provocat de pcat. Boala nu este ntotdeauna rezultatul pcatului fcut de individ. O persoan poate fi bolnav nu datorit pcatului din viaa ei, ci pentru c pcatul este n lume. La mine vine o sor i-mi spune c este bolnav. Ea simte c boala este urmarea pcatului, dar ea nu tie ce a fcut. Caut n viaa ei i nu gsete nimic greit. Da, muli sunt bolnavi ca urmare a ndeletnicirilor pctoase din vieile lor, dar sunt i alte cazuri n care boala nu poate fi asociat cu fapte pctoase. Muli sfini credincioi, care au slujit Domnului ani de zile, sunt bolnavi. Aceasta devine, deseori, o piedic spiritual atunci cnd diavolul arat spre ea i spune c este urmarea propriului tu pcat. S-ar putea s fie, dar s-ar putea i s nu fie. Boala este pretutindeni n lume. Ea se va fixa pe un nou nscut; n cazul acesta nu este de condamnat pruncul, cci pcatul nu este imputat unde nu este lege. Desigur, diavolul te va face s crezi c, pentru fiecare caz de boal, tu eti vinovat. Prietenii mei, nu putei face nimic spre a nfptui o vindecare. Nicio sum de bani n-o va cumpra pentru voi. Agonizarea, biciuirea i pedepsirea ta cu scopul penitenei, nu va folosi la nimic. Exist muli oameni nefericii pentru c vindecarea nu vine, aa cum s-au ateptat ei, prin pedeaps fizic i spiritual.
4

Cnd un pctos vine la altar i cere mntuirea, noi TIM c Domnul i-o va da. Isus a pltit deja pentru aceasta. Cnd Mielul lui Dumnezeu atrna pe lemn i a murit acolo, moartea Lui a fost o ispire pentru pcatele tale i ale ntregii lumi. Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, datoria ta a fost pltit pe deplin, atunci cnd singurul Su Fiu zmislit a fost jertfit pe Golgota. Dar tu eti mntuit numai dac i nsueti jertfa aceea; numai dac crezi c El a murit pentru tine. El scrie iertarea pe inima mea n clipa cnd cred. De ndat ce-L accept pe Isus ca Mntuitor al su, n clipa aceea omul acela este mntuit i Isus devine Mntuitorul lui. n clipa aceea, pcatele lui sunt splate i numele lui este scris n cartea vieii. Promisiunea este pentru tine. Dar actul credinei din partea ta te face un cretin. Tu trebuie s acionezi. Tu ai o parte de fcut. Mntuirea ta nu depinde de nicio aciune pe care ar mai trebui s-o fac Isus. El i-a fcut deja partea, cnd a suferit, a sngerat i a murit pe crucea Golgotei. Motivul pentru care noi n-am fost cretini cu zece ani naintea convertirii noastre nu este faptul c Isus nu near fi mntuit. Este faptul c noi nu L-am vrut atunci. Noi am fi putut fi mntuii oricnd, dup ce El a fost fcut mpcare pentru pcatele noastre. Isus ofer bucuros mntuire fiecrui brbat, femeie i copil. Oricine vrea, poate s vin. Nimeni nu este lsat n afara acestei invitaii atotcuprinztoare. El a spus oricine. Aleluia. Motivul pentru care predicm, nu este ca s-L convingem pe Hristos s-i mntuiasc pe oameni. Noi predicm spre a-i determina pe oameni s-L accepte pe Isus Hristos. Predicarea este arta de a spune istorisirea Crucii - arta de a-i determina pe brbai i pe femei s cread promisiunile Lui i s-L primeasc. Laud Domnului! Convertirea nseamn o transformare a vieii. nseamn s devii o fptur nou n Hristos Isus. i Isus Hristos face lucrarea. Acea lucrare este posibil prin jertfa Lui de pe Golgota. Convertirea nu este o credin mental, sau o apucare mental a adevrului despre naterea din nou. Convertirea nu este rzgndire. Convertirea este primirea unei inimi noi, din care ies izvoarele vieii. Cnd omul este convertit, vei observa o schimbare n privirea lui, n vorbirea lui, n umblarea lui, n purtarea lui. Apar transformri organice n trupul lui, cci dorinele lui sunt diferite; poftele lui rele sunt ntrerupte; patimile lui nesfinte sunt inute sub control; puterea pcatului este nfrnt.
5

Convertirea se nfptuiete prin dou aciuni: Isus i-a vrsat scumpul snge pe Golgota; omul i nsuete ispirea fcut posibil prin jertfa aceea. Acceptarea din partea lui Dumnezeu este condiionat i dependent de atitudinea omului fa de Dumnezeu - nu de atitudinea lui Dumnezeu fa de om. Atitudinea lui Dumnezeu nu se schimb. Atitudinea lui Dumnezeu este ntotdeauna aceeai. Luai un pctos care n-are habar de mntuire. Spunei-i c Isus l iubete. Spunei-i c Isus a murit pentru el. Spunei-i c Isus vrea s-l mntuiasc. Toate acestea sunt adevrate, dar Isus este neputincios n ce privete mntuirea acelui om, pn cnd el este dispus s-L primeasc pe Isus. Omul trebuie s fac ceva nainte ca harul lui Dumnezeu s-i fie de folos. Harul lui Dumnezeu i va fi de folos! Este o minune! Nu este nicio minune mai mare dect aceea! Dar este condiionat i dependent de disponibilitatea omului de a accepta iertarea oferit. Dar singurul fel n care aceasta poate fi nfptuit este printr-un act de credin din partea omului respectiv. Uneori, am auzit urmtoarele din partea lucrtorilor de la altar. (O spun doar ca informare, nu ca pe o critic.) Doamne, mntuiete-l acum. O, Isus, mntuiete pe omul acesta. Oh, nu-l vei mntui acum? Dar Isus no poate face. El deja a fcut-o. El a putut s-l mntuiasc pe omul acela. El nu poate s fac nimic pn cnd omul nu spune Doamne, eu cred i i nsuete mntuirea prin credin. ntr-o clip el ncepe s se roage. Apoi crede i, n clipa aceea, Isus intr n inima omului, l primete i-l face o fptur nou. Acesta nu este rezultatul eforturilor omului. Nu este punctul culminant al concentrrii mentale. Nu este consecina unei aglomerri de idei amestecate pe care le poate avea el asupra acestui subiect. Nu este rezultatul studiului. Isus a fcut schimbarea, dar Isus nu putea s-o fac pn cnd voia omului nu era predat i lui Isus i S-a permis s intre n inima lui. Lucrarea noastr este s-l determinm pe om s cread n Isus - s-l determinm s-L primeasc pe Dumnezeu. Noi trebuie s-i spunem istorisirea despre Golgota; cum l-a iubit Isus att de mult nct a murit pentru el; cum sngele ispete pcatele. Noi trebuie s-i spunem c nu exist mntuire n afara lui Isus Hristos. Dar el spune: Sunt aa de pctos.
6

Sunt un sclav. Da, dar Isus i va spla toate pcatele i te va elibera. De ce n-o face? El o va face. El vrea s-o fac. El are de fcut o parte. Dar i tu ai de fcut ceva. Tu ai puterea deciziei. Ai privilegiul de a alege. Cunoti binele i rul i poi s alegi binele sau rul. Uit acum de pcatele tale i de slbiciunea ta. Te poi ruga pn te albstreti sau te negreti. Te poi lupta ct vrei. Niciodat nu vei fi eliberat pn nu-L lai pe Isus s-o fac. Dintr-o dat omul ncepe s se roage. i ia ochii de la pcatele lui i privete la Mielul lui Dumnezeu. N ISUS, el vede biruina asupra puterii pcatului. El crede n ISUS ACUM i-L accept ca Mntuitor personal al lui. i Isus intr n inima omului i mntuirea i aparine. Da, acesta este singurul fel n care vine mntuirea. Noi suntem socotii neprihnii prin credina n El. Noi nu suntem mntuii pentru faptele noastre bune, cci mntuirea este darul lui Dumnezeu pentru cei care cred. Nici nu aflm mntuirea prin peniten. Martin Luther suia scrile pe genunchi, cnd deodat s-a lmurit c cel neprihnit va tri prin credin. Aceast neprihnire prin credin vine prin moartea lui Isus. Fiecare pictur de snge care a picurat pe fruntea Lui rnit, coasta Lui strpuns i minile i picioarele Sale au fost parte din preul pltit de Isus cnd a splat pcatele tale i ale mele. El vrea s te mntuiasc i s te rscumpere, dar n-o poate face dac tu nu crezi n Numele Lui i dac nu-L accepi ca Mntuitor al tu. Isus este Acela care i rezolv problemele. Isus este Acela care pune capt viciilor tale mizerabile. Isus este Acela care suprim puterea pcatului. Nu tu o faci. Tu nu poi s-o faci. El o face, dac-L lai s-o fac. Aleluia. El o face, pentru c Tu l lai s-o fac. Acesta este miezul nvturii despre neprihnirea prin credina n Fiul lui Dumnezeu. n cap. 11 din Corinteni, citim: Cci am primit de la Domnul ce vam nvat: i anume, c Domnul Isus, n noaptea n care a fost vndut, a luat o pine. i, dup ce a mulumit lui Dumnezeu, a frnt-o i a zis: Luai, mncai; acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi. Eu tiu c acest tip de Evanghelie ntmpin opoziie. Dar este Evanghelia lui Isus Hristos. Da, fratele meu i sora mea, vindecarea divin este parte din ispire. Vindecarea divin este motenirea fiecrui cretin. Este o motenire promis ie, dac-L urmezi pe El ca Mntuitor. Cci am primit de la Domnul ce v-am nvat. Deja v-am artat importana Golgotei i a crucii. S v fie ruine c v rtcii aa de curnd, spune respectabilul
7

apostol. Pavel i-a pus pe drumul cel bun n ceea ce privete nvtura care ar fi trebuit s le fie clar. Isus a spus: Luai, mncai; acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi; s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea. Medicul cel mare vorbete. Aleluia Numelui Su. Trupul Su a fost frnt ca trupurile noastre s poat fi nsntoite. Trupul Su frnt vindec trupurile noastre la fel cum sngele Su vrsat ne cur sufletele noastre pctoase. Ei, d-le Price, prin ce susii aceast pretenie? ntreab cineva. n Isaia, cnd profetul spunea dinainte evenimentele din viaa Domnului nostru, suferina i moartea Sa, citim c El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El I PRIN RNILE LUI SUNTEM VINDECAI. Prin rnile Lui suntem vindecai. Avem un drept legal la vindecare, ca fii ai lui Dumnezeu i frai ai lui Isus Hristos. Cnd cutm vindecare, nu-i cerem lui Dumnezeu o favoare special; nu cutm o binecuvntare deosebit; nu implorm pentru o fericire special; nu cerim o lucrare suplimentar a harului. Nu, deloc: noi doar ne pretindem o motenire dat prin voia Mntuitorului i fcut posibil i disponibil prin suferina i moartea binecuvntatului nostru Domn. Slav lui Isus! Matei, n cap. 8:16-17, ne d o dovad. Apostolul ne arat c, prin rnile Lui, nu suflete pctoase ci trupuri bolnave au fost vindecate. Isaia nu s-a referit la vindecare spiritual. El s-a referit la vindecare fizic. Citim: Seara, au adus la Isus pe muli ndrcii. El, prin cuvntul Lui, a scos din ei duhurile necurate si a tmduit pe toi bolnavii, ca s se mplineasc ce fusese vestit prin prorocul Isaia, care zice: El a luat asupra Lui neputinele noastre i a purtat bolile noastre. Da. Da, fratele meu! Sora mea, n ispire este curare pentru sufletul tu i vindecare pentru trupul tu. Ai nevoie de un Mntuitor? Isus este Mntuitorul. Ai nevoie de un mare medic? Isus este Medicul cel mare. Tu ai promisiunea c Dumnezeu i va acoperi toate nevoie conform bogiilor Sale n slav prin Hristos Isus. Aceast promisiune se mplinete prin suferina i moartea lui Isus, care este ispirea. Vino - cere vindecare - i aparine. Este proprietatea oricui este mpreun motenitor cu Hristos. Dar pctosul nu poate pretinde vindecare. Necredinciosul, cel nenscut din nou, cel nemntuit, nu are dreptul la nimic din ceea ce ne
8

aduce ispirea, dect dac afl mntuire n ispire. Necredinciosului nu-i este promis vindecarea. Pctosul care ateapt vindecarea, va fi la fel de crunt dezamgit ca i pctosul care ateapt s mearg n cer fr a fi nscut din nou. El n-o poate face. Vindecarea este pentru copiii lui Dumnezeu; este pinea lor. Vindecarea este o parte a ispirii pentru cei ce au parte de ispire. Accept ispirea i primete-i vindecarea. Ispirea este certificatul tu de vindecare. Tot astfel, dup cin, a luat paharul i a zis: Acest pahar este legmntul cel nou n sngele Meu; s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea, oridecteori vei bea din el. Pentru c, oridecteori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului, PN VA VENI EL. De aceea, oricine mnnc pinea aceasta sau bea paharul Domnului n chip nevrednic, va fi vinovat de trupul i sngele Domnului. Fiecare s se cerceteze dar pe sine nsui i aa s mnnce din pinea aceasta i s bea din paharul acesta. Nu luai din aceste elemente ca i cum ar fi numai pine i vin. Cnd v strngei la mas, gndii-v ce reprezint pinea frnt. Gndii-v ce simbolizeaz vinul. Gndii-v la semnificaia acestor elemente. Despre asta vorbete Isus. Fiecare s se cerceteze dar pe sine nsui i aa s mnnce din pinea aceasta i s bea din paharul acesta. Cci cine mnnc i bea, i mnnc i bea osnda lui nsusi, dac nu deosebete trupul Domnului - dac nu nelege semnificaia vinului i a pinii frnte. Din pricina aceasta sunt ntre voi muli neputincioi i bolnavi i nu puini dorm. Din pricina aceasta! Care pricin? Pentru c nu deosebii trupul Domnului. Pentru c nu v dai seama ce reprezint pinea frnt. Din pricina aceasta sunt ntre voi muli neputincioi i bolnavi i nu puini dorm. Dac aceste cuvinte mai nseamn ceva, se refer la faptul c muli sunt mori prematur. Da, fratele meu i sora mea, trupul Su frnt este pentru vindecarea ta, aa cum sngele Su vrsat este pentru curare. Fiecare s se cerceteze dar pe sine nsui i aa s mnnce din pinea aceasta i s bea din paharul acesta. Dar este voia lui Dumnezeu ca eu s fiu vindecat? ntreab altul. Am o tumoare; am un cancer. Mi-ar plcea s se fac rugciune pentru mine. Vreau s fiu vindecat, dac este voia lui Dumnezeu. Fratele meu, Dumnezeu este la fel de dispus s te vindece pe ct de dispus este s te mntuiasc. A fost El dispus s te mntuiasc? Sigur c a fost. El nu vrea
9

ca vreunul s piar ci toi s vin la pocin. Atunci El este la fel de dispus s-i vindece trupul. Isus spune c a venit s fac voia Tatlui care L-a trimis. Atunci tot ce a fcut El a fost conform voii Tatlui. i vedem c Isus strbtea toate cetile i satele, nvnd pe norod n sinagogi, propovduind Evanghelia mpriei i vindecnd orice fel de boala i orice fel de neputin, care era n norod. Da, sora mea, Dumnezeu vrea s ai un trup sntos, fr tumori i nechinuit de dureri, pentru c El vrea s aib copii bucuroi n slujba mpratului. Sunt eu vindecat, dac nc mai vd simptomele bolii i nu m simt bine? Aceasta este ntrebarea care-i frmnt pe muli care nu primesc vindecarea pe loc. Aici se manifest credina. Tu nu vezi nicio diferen; nu simi nicio diferen. Totui trebuie s te crezi diferit. Trebuie s crezi c eti bine, n ciuda dovezilor contrare. Asta nseamn s crezi! i credina este o ncredere neclintit n lucrurile NDJDUITE, o puternic ncredinare despre lucrurile care NU SE VD. Noi umblm prin credin, nu prin vedere. Nici nu trebuie ca mai nti s lum n considerare ceea ce simim. Credina precede simirea. De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea. Credei, mai nti. Simii dup aceea. A fi vindecat este ca i a fi mntuit. Niciun om nu simte c este mntuit, pn nu este mntuit, dar el este mntuit prin credin i nu prin ceea ce simte. Niciun om nu poate s posede mntuirea, fr a ti acest lucru. Am avut de-a face cu mii de oameni. i Domnul mi-a deschis o u pentru slujire, mai ales n Canada. Eu am spus ntotdeauna c Domnul mi-a dat Canada. Iubesc oamenii de acolo. Oamenii vin la adunri acolo. Dup zece zile de adunri, la mine vin oameni care ntreab: Poi S TII cu adevrat c eti mntuit? Am fost ntrebat de nenumrate ori acest lucru. Poi s tii cu adevrat? Eu am crezut c am fost mntuit, dar nu tiu. Ei nu se ncred pe deplin n Isus. ncrederea lor n El a fost neutralizat de ndoial. Uneori este mai mult ndoial dect ncredere. Dup ce sufletele lor sunt atinse, ei nu mai sunt siguri c sunt mntuii. Ca rspuns la aceast ntrebare, am spus adesea: Nu suntei mntuii. Nu poi fi mntuit i s no tii. Tu poi avea sigurana binecuvntat c Isus este al tu. Da, tu poi s tii dac eti nscut a doua oar, la fel cum tii c ai fost nscut prima oar. Mntuirea autentic te face o fptur nou. O vei ti. Vecinii ti o vor ti. A fost privilegiul meu binecuvntat s chem la altar pretini cretini, care au
10

vrut s aib cunotina c marea tranzacie s-a fcut. i am auzit strigte de bucurie, cnd minunea naterii din nou a devenit o relitate n vieile lor. Da, sora mea, este voia Lui s te mntuiasc i s te vindece, pentru c vindecarea ta a fost acordat conform Cuvntului lui Dumnezeu. Dumnezeu a inclus-o n planul Su de rscumprare. Isaia a vzut-o. Isus a fost contient de aceasta, cnd a fost dus afar din sala de judecat a lui Pilat spre stlpul unde urma s fie biciuit. I-au legat minile la spate i pe L-au legat de stlp. Un soldat roman a biciuit spatele Su neprotejat pn cnd trupul Su scump a fost frnt de fora crudelor lovituri. El a suferit o durere groaznic - infinit multiplicat n intensitate pentru c Isus ndura acolo suferina ntregii lumi. Soldatul roman I-a smuls barba, L-a scuipat n fa i L-a dus s fie rstignit. Acesta este trupul Meu, care se frnge pentru voi. Din pricin c nu-l deosebii, muli sunt neputincioi i bolnavi i muli s-au dus prematur n morminte. Vindecarea ta este inclus n ispire. Diavolul n-ar trebui s aib stpnire asupra trupului tu. Ei L-au biciuit i L-au rstignit. L-au strpuns i din coasta Lui a nit sngele. Acel snge scump a fost preul pentru rscumprarea sufletului tu. S ne ntoarcem, o clip, la Pati. Copiii lui Israel au primit instruciuni s njunghie un miel desvrit. Urmau s ia sngele i, cu isop, s-l ung pe pragul de sus i pe cei doi stlpi ai uii. Fiecare cas nsemnat astfel, era ocolit de ngerul rzbuntor i ntiul nscut al casei era cruat. S zicem c l-a fi urmat pe ngerul rzbuntor pe strzile Egiptului, uitnd-se dup snge. El i ndrepta lumina felinarului spre fiecare u. Unde nu era snge, intra s-l ucid pe ntiul nscut. Unde era snge, ocolea. Eu voi vedea sngele i voi trece pe lng voi. Domnul a spus s ia un miel fr cusur i s-l ucid. S strng sngele i apoi, cu un mnunchi de isop, s ung sngele pe pragul de sus i pe stlpii uii. Eu voi vedea sngele i voi trece pe lng voi. Isus srbtorea Patile la Cina cea din urm. El le-a spus ucenicilor s continue s-l srbtoreasc i de partea aceasta a crucii. Motivul pentru care El le-a spus s fac aceasta este c El a vrut ca biserica Lui s-l in n amintirea Lui. n acele elemente pine i vin - nu este nicio putere. Eu nu cred n transsubstaniere. Elementele rmn aceleai, i nainte i dup dedicare. Nu se transform nimic: nici ca gust, nici ca structur. Singurul lucru schimbat este semnificaialor. Pinea nu mai este mncat spre a potoli foamea; nici vinul
11

nu este but pentru a stinge setea. Noi lum din pine i din vin cu un scop total diferit. O facem n amintirea Lui. Prin srbtorirea Patilor, Isus a vrut s pun naintea ochilor bisericii, dou mari adevruri. Unul este n sngele vrsat. Niciodat s nu uitai c fr vrsarea sngelui nu exist iertare de pcat. Voi mergei ntr-o lume necredincioas. Va trebuie s luptai cu scepticismul i nencrederea. Dar amintii-v de snge. Cnd bei vinul, acesta s v aminteasc de snge. S v duc prin Getsimani. S v aminteasc de stlpul de biciuire. S v poarte la Golgota. Sngele Meu vrsat v cur de toate pcatele. Cellalt adevr de care a vrut Isus ca biserica s-i aduc aminte, este trupul Su frnt. n seara Patilor, copiilor lui Israel li s-a spus s njunghie un miel. Sngele a fost uns pe stlpi i pe pragul de sus al uii. Dar ei trebuiau s mnnce mielul. Sngele urma s-i scape de ngerul nimicitor. Trupul mielului trebuia s le dea putere pentru cltorie. Este un simbol desvrit al Mielului care urma s fie njunghiat mai trziu, pentru pcatele lumii. Sngele Lui vrsat asigur mntuire sufletului pierdut. Trupul Su frnt asigur vindecare trupului bolnav. Dac vindecarea nu este n ispire, eu spun c acesta este singurul caz din ntreaga Scriptur n care simbolul nu corespunde cu mplinirea. Atunci, fratele meu, sora mea, i-ai dat inima ta lui Isus? l iubeti? i eti predat Lui pe deplin? Dac aa stau lucrurile, vindecarea i aparine. El a cumprat-o cu propriul Su trup. El a suferit i a murit pentru asta. El a ndurat suferine de nespus i nu le-a ndurat degeaba. Dar cum o pot primi? Acesta este strigtul multora. Frate, o primeti exact aa cum i-ai primit mntuirea. Mntuirea ta a fost n ispire i i-ai nsuit-o prin credin. Poi vedea vindecarea n ispire? i-o vei nsui prin credin? Fac-i-se dup credina ta. n msura n care l crezi pe cuvnt, n acea msur vei fi vindecat. Gradul vindecrii tale se msoar prin mrimea credinei tale. i spun, nu exist boal n aceast cldire, care s nu plece dac tu crezi! Nu exist tumoare, cancer, paralizie sau orbire care s nu fie vindecat pe loc, dac tu crezi. Oh, tiu ce spunei, unii din voi: Nu merge prea departe, d-le Price! Asta spunei n mintea voastr. Dar, prietene, l crezi tu pe Dumnezeu? Crezi tu Cuvntul Su? Acesta-i necazul cu noi. Necredina! Diavolul spune: Nu se poate. Este imposibil.
12

napoia mea, Satan. Eu o vd n ispire. Eu o deosebesc n trupul frnt al lui Isus! Ah, dac credina ta ajunge n punctul acela, vei fi vindecat. De ce nu suntem vindeci pe loc? suntem ntrebai adesea. Noi repetm: Fac-i-se dup credina ta. Credina este acel instrument minunat care msoara gradul i timpul vindecrii. O credin imperfect se limiteaz la suferine minore. Rezultatul ei este progresiv. Credina perfect cuprinde fiecare boal cunoscut i necunoscut. Rezultatul ei este instantaneu. Dac voi cutai o vindecare intantanee, o putei avea. Dac voi cutai o vindecare progresiv, o vei primi. Marele nostru necaz n aceast chestiune const n faptul c bisericile se opun acestei binefaceri a unui Dumnezeu iubitor. Dac eu a predica numai mntuirea, n-a ntmpina nicio mpotrivire. A avea douzeci de biserici naintea mea i dou rnduri de predicatori n spatele meu. Ei mi-au spus asta. Dar Dumnezeu s m ajute, voi predica vindecarea, chiar de-ar fi s stau pe-o cutie de spun pe-o uli. i tiu c Dumnezeu m va ajuta. De ce unii din voi nu primesc vindecare pe loc? Pentru c credina voastr este amestecat cu ndoial. Acea particul de ndoial acioneaz ca o frn. De aceea v vindecai progresiv. Pe msur ce credei, vindecarea nainteaz, pe msur ce v ndoii, naintarea nceteaz. Voi nu v ndoii c Isus v poate mntui. De ce v ndoii c Isus v poate vindeca? Cunoatem muli predicatori care nu cred aceasta; biserica noastr nu nva asta; nu mai e de mirare c ndoiala a devenit o parte a naturii noastre. Oh, este o sarcin grea! Este greu s-i faci pe oameni s cread Cuvntul lui Dumnezeu pentru c acesta nu corespunde cu prerea vreunui om. Din acest motiv este necesar pregtirea spiritual. Deunzi, am uns o sor pentru a fi vindecat de cancer. Ea i-a ridicat minile. Lacrimile au curs pe obrajii ei. Ea a strigat: Glorie! S-a fcut. A fost un cancer mare. Descrete; l-am vzut azi. Inima i btea ca un ciocan perforator. Aici este o cutie de morfin. Ea n-o mai folosete. Nu mai este durere. Isus a purtat-o pe toat pe stlpul de biciuire. El a promis toate aceastea, dac voi vei crede. Dac credei i v ncredei, i cancerul vostru se va topi. N-a ndrzni s spun asta dac n-a crede-o. El a dat vindecare pentru trupul tu. Este treaba voastr s v-o luai. Eu cred c vindecarea trupului este o parte din ispire. Cuvntul o nva. i experiena o dovedete! Aleluia!
13

Dar cum mi voi pstra vindecarea? Scoate-i din minte pe ...dac este voia Lui. Este voia Lui! DAR CUM MI POT PSTRA VINDECAREA? Exact n acelai fel cum ai primit-o prima dat. N-ai putut face nimic ca s-o primeti. Acum c o ai, nu poi face nimic s-o pstrezi. Ai primit-o numai creznd c prin rnile Lui eti vindecat. Astfel, acum o poi pstra pur i simplu continund s crezi c prin rnile Lui eti vindecat. tiu c diavolul vine dup tine. El i va spune c nu este nimic real. Asta spune el oricui vine la Dumnezeu. Oh, da, eu cred n diavol. ndrznesc s spun c, dac un beiv primete mntuirea aici, acum, o duzin de contrabanditi de buturi l vor atepta afar. Ei i vor spune c nu este nimic de capul mntuirii lui! C este numai o atitudine a minii, pur i simplu rezultatul unei predici elocvente. Cum i va pstra bietul de el mntuirea? Nu fugind de ei. Sunt prea muli i-l vor prinde n curnd. Nu certndu-se cu ei. Buturile lor vor fi un argument prea puternic i el va fi n curnd convins. Dar ce poate s fac el spre a-i pstra mntuirea? Nimic! El i pstreaz mntuirea dac va continua s cread n sngele vrsat. Acelui biet beiv i spun: cnd la nrile tale ajunge mirosul de alcool, pur i simplu strig: Sunt mntuit prin sngele lui Isus. De ndat va ncepe o adiere cereasc i va mprtia acele mirosuri de alcool. Cnd contrabandistul i va zmbi, spune-i: Sunt mntuit prin sngele lui Isus. O privire ncruntat va nlocui rapid acel zmbet. Nu-i vei pstra mntuirea fcnd ceva, ci PRIN CREDINA N SNGELE CURTOR AL LUI ISUS. Acum, sor, nu fi surprins dac diavolul vine la tine ca s povestii puin despre vindecarea ta. Desigur, el nu va veni n persoan, ci vei fi vizitat de nite surori drgue i frai pe care nu i-ai mai vzut de ani de zile. i pot auzi acum. Oh, chiar crezi c eti vindecat? Nu te simi la fel? S fi fost chiar puterea lui Dumnezeu? Oare nu este ceea ce se cheam magnetism? Sau Mesmerism? Sau hipnoz? Sau autosugestie? Desigur, te vei certa cu ei i vei ncerca s-i convingi de eroarea lor. Dar, pn vei apuca s le rspunzi la jumtate din ntrebri, mintea ta se va fi umplut cu ndoial. i cnd le-ai rspuns la toate ntrebrile, vindecarea ta a zburat pe aripile necredinei. Sor, i primeti vindecarea creznd c prin rnile Lui eti vindecat. i pstrzi vindecarea
14

continund s crezi c prin rnile Lui eti vindecat. Deci cnd vecinul vine i ntreab Eti vindecat? tu doar strig Prin rnile Lui sunt vindecat. Dac vine diaconul i ntreab Crezi c...? tu doar strig Prin rnile Lui sunt vindecat, nainte ca el s termine de ntrebat. Dac-l vezi pe predicator venind, fugi i strig: Prin rnile Lui sunt vindecat i el nici mcar nu se va opri s te ntrebe cum te simi. Prin rnile Lui sunt vindecat. i prin rnile Lui sunt pstrat vindecat. Oh, cnd m gndesc la posibilitile minunate furnizate de rscumprare i la faptul c predicatori ai Evangheliei nu numai c le rein i chiar lupt cu rutate mpotriva lor - m doare inima! Gndii-v numai la nenumratele spitale din aceast ar. Gndii-v la mulimea bolnavilor lor! Gndii-v la orbi, surzi, chiopi, schilozi, paralizai, canceroi i alii care sufer de o mie de alte boli! i toi acetia i pot primi vindecarea, dac administratorii harului lui Dumnezeu ar fi mai credincioi ncrederii lor! Mulumesc lui Dumnezeu pentru slujba lui Paul Rader, a sorei Carrie Judd Montgomery, a sorei Woodworth-Etter, a Dr. Yokum, S. D. Gordon, Andrew Murray i ali credincioi slujitori ai evangheliei. Mii de inimi l laud pe Domnul, pentru c nemrginita mil a lui Dumnezeu le-a fost descoperit prin slujba acestor slujitori autentici ai unui Dumnezeu iubitor. Da, fratele meu, sor: Isus a murit pentru rscumprarea ta deplin. Jertfa lui a fost un pre de rscumprare pentru sufletul, trupul i duhul tu. Eti pe deplin rscumprat prin moartea Lui pe cruce i niciun centimetru ptrat din tine nu mai aparine diavolului. Desigur, ca un agent colector de pli profesionist, va veni i va pretinde. Dar, dac te saturi de vizitele lui, atrn pe u inscripia aceasta: PRIN RNILE LUI, EU SUNT VINDECAT! Oh, fratele meu, sora mea, nu-i permite diavolului s-i fure motenirea. Nu-l lsa s-i ia ceea ce i-a dat Domnul Isus. Eu vreau s-o strig cu toat puterea. Vreau s-o vestesc de pe acoperiurile caselor. Vreau s-o trmbiez pe cmpii i ecoul s rsune peste dealuri: Isus - Cel Puternic ca s mntuiasc, Cel Tare ca s elibereze - a adus o mntuire desvrit unei lumi pierdute i pe moarte! Mntuire pentru suflet! Vindecare pentru trup! Laud Numelui lui Isus! S ne rugm!

15