LA PEDAGOGA DE RUDOLF STEINER: Escuelas Waldorf

Coucheiro/Gonzlez/ Lorenzo/Martn /Rodrguez

LA PEDAGOGA DE RUDOLF STEINER ESCUELAS WALDORF _______________________________________

Un anlisis de: Patricia Coucheiro Gonzlez Paula Gonzlez Castieiras Alba Lorenzo Miguns Silvana Martn lvarez Marlene Rodrguez Ferreiro

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NDICE

FUNDAMENTACIN_______________________________________________ 2 Encuadre: La filosofa de Rudolf Steiner. La antroposofa y si aplicacin___2 Pedagoga Waldorf________________________________________________4 Caractersticas_______________________________________________5 Objetivos___________________________________________________7 Funcin de la escuela_________________________________________7 Estrategias educativas________________________________________8 Organizacin acadmica_____________________________________13 Escuela Waldorf en Europa__________________________________14 VISITA ESCOLA MENIEIROS__________________________________19 CMO SE DESARROLL EL TRABAJO EN GRUPO?________________24 CONCLUSIONES__________________________________________________25 BIBLIOGRAFA___________________________________________________28

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FUNDAMENTACIN 1.1. ENCUADRE: LA FIGURA DE RUDOLF STEINER. LA ANTROPOSOFA Y SU APLICACIN _______________________________________________________________________ Para hablar de Pedagoga Waldorf, debemos por fuerza conocer primero la figura de Rudolf Steiner. Sin l y sin su concepto holstico del ser humano como ente total a travs del cual podemos acceder al conocimiento ms elevado suprasensible -reflejado en la Antroposofa, trmino acuado por l mismo- no tenderamos de las bases que luego nos harn comprender mejor las caractersticas de esta nueva concepcin del mtodo pedaggico. Por lo tanto, trataremos de hacer una breve aproximacin. Rudolf Steiner naci en Austria en 1861. Se doctor en Filosofa y Letras y estuvo muy prximo al trabajo de Goethe, lo que le llev a constituir una Universidad Libre de Ciencias Espiritual a la que puso por nombre precisamente Goetheanum, en Basilea. Podemos apreciar mejor el objetivo de esta Universidad a travs de la lectura Pedagoga y artes pg. 290 "La idea de l Goetheanum" (Rudolf Steiner GA 36) El gran trabajo intelectual de Steiner se concreta en los postulados de la Antroposofa. Tal y como l mismo afirma "el hombre lleva en su interior algo que tiene el carcter de los pensamientos y que es asequible por medio de los pensamientos concentrados y fortalecidos". De esta forma, la Antroposofa apela a las fuerzas del alma de las que no somos conscientes para llegar a nuevos conceptos cognoscitivos. Para eso debe superar, afirma Steiner, dos escollos: el lmite del conocimiento de las ciencias naturales (ir ms all de lo sensible); y el de la propia vida anmica humana en tanto desequilibrada y engaosa (videntes, hipnosis...). En un punto intermedio debemos encontrar el lugar de la Antroposofa, de manera que se erija como conocimiento contrastado y lgico. La propuesta es la siguiente: si nosotros de pequeos no tenemos desenvuelta casi ninguna capacidad y, poco a poco, crecemos, as tambin desarrollaremos capacidades del alma. Y aventurar Steiner "slo la prctica puede demostrar la verdad de lo que acabo de contar, y la investigacin antroposfica se desarrolla en la prctica". Como? De la siguiente forma: tenemos que lograr tener, en primer lugar, una impresin mental tan fuerte como una sensoria. Para ello debemos potenciar la atencin sobre un pensamiento que nazca, por ejemplo, de una ilustracin. "Cuando el hombre ejercita la meditacin y la concentracin, deber abandonarse ante todo plenamente a su voluntad y, mediante la atencin consciente, al contenido anmico qu l mismo ha colocado en el centro de la conciencia". Esto, como vemos, se sostiene en la medida en que representa todo lo contrario de la alucinacin. De hecho, Steiner defiende que la fuerza que l llama anmica nace del encuentro entre la fuerza pensante y la fuerza volitiva, sin que ninguna de las dos anteriores llegue a someternos. Pero sigamos avanzando en el camino propuesto por el austriaco. En ese momento, dice Steiner, entran en contacto el pensamiento comn y el elevado y van regulndose. Entonces tendremos ante nosotros lo que l denomina ser etreo, la primera organizacin suprasensible a la que tenemos acceso. Este sera el primer grado, el Conocimiento anmico. El siguiente paso sera alcanzar el Conocimiento inspirativo.

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Cmo lo logramos? Dejando vaca nuestra mente, es decir, eliminando la imagen exterior e interior descrita de manera que, en sus palabras "llegamos al alma como ser puramente espiritual-anmico y se conoce el eterno de la naturaleza humana". Entonces, estaramos en un momento situado entre a voluntad de querer hacer algo y su ejecucin. En un momento intermedio en el que todo es posibilidad sin estar atada a un cuerpo, este se vuelve transparente, se abandona. Y llegamos al Conocimiento intuitivo, en el que accedemos a nuestro mundo espiritual anmico, ya que tendremos ante nosotros, afirmar Steiner, el alma que vive antes y despus de ser cuerpo (recordemos la conciencia profundamente religiosa del filsofo). Los postulados de su Antroposofa se encuentran desenvueltos en Principios Antroposficos. La vertiente ms filosfica la tenemos en su tratado La Filosofa de la Libertad y la vertiente ms espiritual en Cmo se alcanza el conocimiemto de los mundos superiores? - en el cual se explica el proceso anteriormente resumido. Pero, por qu la relevancia de esta nueva concepcin filosfica? Cul es la verdadera importancia que para nosotros, en tanto interesados en el mtodo pedaggico, representa la Antroposofa? Bien, Rudolf Steiner parti de los postulados de la Antroposofa para aplicarla a numerosas disciplinas en las que l trabaj, a saber:
SOCIOLOGA- POLTICA La triparticin social o triarticulacin social.- Steiner defender que las esferas sociales cultural, poltica y econmica deben ser suficientemente independientes entre ellas para poder corregirse mutuamente de manera continua. Steiner conceba la Libertad como principio regulador de la actividad cultural-espiritual; la igualdad como principio regulador de la actividad jurdico-legal; y la fraternidad como principio base de la economa. Esto, aplicado a la pedagoga supone inculcarle al infante estos valores relacionados asimismo con la libertad del alma, la igualdad en el espritu y la fraternidad en el cuerpo. Hoy hay, por todo el mundo, bancos innovadores, empresas, instituciones de caridad y escuelas para desarrollar nuevas formas cooperativas de negocios, que trabajan partiendo, de las ideas sociales de Steiner. MEDIOAMBIENTE La agricultura Biodinmica es un sistema de agricultura sostenible, que incluye muchas de las ideas de agricultura ecolgica (pero antecede al trmino). En 1924, un grupo de agricultores preocupados por el futuro de la agricultura le pidieron ayuda a Steiner el cual les respondi con una serie de lecciones sobre el tema. Un concepto central de estas conferencias fue el de individualizar la granja: producir todos los materiales necesarios (como estircol y forrajes). Otros aspectos incluyen actividades como el cultivo en relacin a los estndares de movimiento de la Luna y los planetas. En las escuelas Waldorf se respetan estas indicaciones, siendo el cultivo del campo una de las actividades ms trabajadas. MEDICINA La medicina antroposfica emplea una visin holstica que incide sobre los factores que sustentan la salud humana, en vez de sobre los factores que causan la enfermedad. Tambin se concentra en el fortalecimiento de la individualidad y del cuerpo del paciente, en la autodeterminacin, en la autonoma y en la dignidad de los enfermos. Se cree que hay terapias que pueden aumentar la capacidad del paciente para sanar. Entre ellas destaca la Euritmia. Para Steiner, la euritmia es el arte del movimiento en el espacio visible a travs de movimientos del cuerpo y que dentro del ser humano pasa por la palabra y la msica. Es una expresin de una realidad supra-sensible. Fue desarrollado no slo como arte para el escenario, sino tambin como arte-terapia y encontr su lugar en la medicina y en la escuela. Asimismo, Steiner, junto con su colega Ita Wegman, trabaj en el uso de plantas medicinales, en el campo de la diettica y tambin fue artfice de la publicacin de la revista Natura. ARTES Steiner, escribi obras teatrales, es autor de la escultura El representante de la Humanidad (1922) -expuesta en el Goetheanum (arquitectura reconocida por su valor artstico y del mismo autor)- y tambin firma dibujos

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sobre tablero de pizarra que estn reconocidos como la base sobre la cual desarroll su tcnica el pintor Joseph Beuys.

1.2. PEDAGOGA WALDORF _______________________________________________________________________

Y llegamos por fin al campo que nos interesa. Pero vemos que no llegamos vacos sino ya con un fajo de informacin que podemos aplicar al funcionamiento y, cuando menos, a las bases de este nuevo sistema pedaggico. El principal objetivo de la pedagoga Waldorf, y tambin el principal diferencia con respecto a otros planteamientos pedaggicos, estriba en el hecho de que se trabaja por igual la realidad corporal del discente, es decir, aquello ms unido con el sentir y, por lo tanto con actividades prcticas; en la misma medida se trabaja el mbito de la mente, el pensamiento propiamente dicho, siempre guiado por una admiracin en el descubrimiento de la naturaleza; y por ltimo, y de igual manera, se trabaja con las emociones del alumno, es decir, con la parte ms relacionada con la voluntad, con el querer, que se concreta, sobretodo, en el desarrollo artstico. De esta manera, segn la pedagoga Waldorf, conseguimos la ligadura del alumno con el mundo que lo rodea, con l mismo y con los dems, potenciando una suerte de cosmovisin en la bsqueda de un adulto equilibrado y coherente. Junto con esta idea base, tenemos otra que tambin fundamenta la pedagoga Waldorf y que es la que sigue: el nio debe respetar su proceso madurativo y la educacin debe adaptarse a l, potenciando cada fase. Segn Steiner, el nio se encuentra en un primer momento en una fase ms motriz, metablica, en la cual emplea el movimiento como expresin de la voluntad (al respecto, muy ajustada la lectura de La mano: de cmo su uso configura el cerebro, el lenguaje y la cultura humana, Frank R. Wilson, Tusquets Editores 2002). En un segundo momento, el nio entra en una fase de gran importancia de las emociones, ms sentimental, en la cual el sistema rtmico (respiracin y circulacin sangunea) es el motor de su actividad, relacionada con la expresin corporal como vivencia de emociones y sentimientos. En un ltimo momento, el alumno alcanzara la fase mental-racional, en la que domina el sistema neurosensorial (la conciencia centrada en el cerebro), que si concreta en la actividad cognoscitiva. Cada fase, por lo tanto, ve a exigirnos un trato distinto con respecto al alumno. Despus de la Primera Guerra Mundial (1919), entre convulsiones sociales y polticas, Rudolf Steiner fue invitado por el industrial Emil Molt a organizar y dirigir una escuela libre en Stuttgart para los hijos de todos los empleados de la fbrica de cigarrillos Waldorf. Rudolf Steiner acept el convite y form al primer grupo de profesores del centro, durante cinco aos, luego de los cuales se fund la nueva escuela, proyectada para ser un modelo educativo y social al vivo. Un modelo que, desde luego, sigue presente en el sistema pedaggico actual a nivel mundial.

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1.2.3. CARACTERSTICAS A continuacin intentaremos definir algunas de las caractersticas fundamentales y diferenciadoras del modelo pedaggico Waldorf: En primer lugar, la pedagoga Waldorf se caracteriza por una peculiar concepcin del sujeto de la educacin ya que concibe al nio como una unidad fsica, anmico-mental y espiritual indisoluble y, en consecuencia, la educacin debe garantizar una formacin completa e integral que no obvie ningn destos terrenos y que, por tanto, abarque cuerpo, alma y espritu. Por otro lado, el modelo Waldorf tambin se caracteriza por el profundo respeto del calendario evolutivo natural del nio de manera que el proceso de desarrollo o adquisicin de nuevas habilidades o conocimientos nunca ser forzado y al alumno nunca se le "obligar" a evolucionar antes de tiempo sino que, por el contrario, lo har siempre a su propio ritmo y cuando l se sienta preparado. En consonancia con esta idea, las diferentes fases educativas, que se estructuran en periodos de septenios, tendrn diferentes objetivos en funcin de las necesidades que en cada periodo tiene el educando. As, durante el primer septenio se prima el desarrollo motriz y fsico del nio por el que la enseanza intelectual queda a un lado al consideran que podra mermar las energas del discente. Ser a partir de los siete aos, despus de esta primera etapa en la que predomina la modalidad del juego libre, cuando comiencen actividades acadmicas como las de lectura y escritura. Otra de las ideas fundamentales de la pedagoga Waldorf es la de que el entorno escolar debe estar adecuado al nio. En l se reproducir la vida domstica y se realizarn actividades cotidianas en las que los alumnos tendrn la posibilidad (pero no la obligacin), de participar para coger confianza y familiarizarse con el mundo que los rodea. De esta manera, el entorno debe estar hecho a medida del nio para que este se encuentre cmodo y se sienta parte de l, con un mobiliario que pueda ser fcilmente manipulable y adaptable a las exigencias del alumno. Asimismo, los juguetes sern hechos con materiales naturales y confeccionados por las educadoras, no comprados, y muchas veces podrn estar incluso inacabados (se pretende fomentar la fantasa y la creatividad). En paralelo a este rechazo de los productos perfectamente acabados y del socialmente establecido, las escuelas Waldorf tambin se caracterizan por un cierto alejamiento de los medios de comunicacin convencionales como la televisin, ya que se entiende que utilizan figuras prestablecidas y codificadas con las que el nio no tiene la oportunidad de aprender, interactuar o participar. Se alimentar la filosofa de "menos tecnologa y ms aire libre". Otra de las caractersticas fundamentales es la estructuracin pormenorizada de la jornada escolar, no segn las necesidades y la comodidad de los maestros, sino partiendo del ritmo natural del da y de la estructuracin orgnica del trabajo diario. Siguiendo la metodologa

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de la enseanza por perodos (las dos primeras horas se dedican a la misma materia durante cuatro semanas), los trabajos intelectuales se realizarn por las maanas. A continuacin se impartirn las enseanzas que requieren constante repeticin rtmica (lenguas extranjeras, euritmia y deporte, msica y religin). Los trabajos manuales, prcticas de taller, jardinera, experimentos cientficos etc... se dejarn para el final de la maana o la tarde. Se le otorgar especial importancia al mbito artstico que no slo tendr presencia a travs de las materias propiamente artsticas, sino tambin de manera transversal en muchas de las otras enseanzas, (en los cursos elementales la pintura, el dibujo o modelado, la ejecucin musical, la recitacin y la escenificacin dramtica estarn presentes en todas las asignaturas). Paralelamente tambin se le otorga especial atencin al ejercicio fsico que se realizar con el fin de conseguir una profunda experiencia del espacio y el cultivo de la fuerza de voluntad. Al mismo tiempo se realizar la prctica de la euritmia como puente entre lo entorno del hogar y la integracin en el ambiente escolar. La figura del profesor tambin adquiere importancia en el modelo Waldorf en el que el maestro actuar como gua y modelo para los alumnos prevaliendo siempre su figura u opinin sobre la de los libros de texto o de los recursos didcticos (importancia de la palabra viva). La enseanza se realizar sin libros de texto normalizados en los primeros cuatro aos en los que cada alumno tendr su propio libro de lecciones a travs del el cual irn configurando cada uno su libro de texto personalizado. Como actividad regular de la programacin escolar, cada mes se proceder a la celebracin de la fiesta mensual en la que las clases muestran entre ellas y a los padres lo aprendido: poemas, canciones, escenificaciones dramticas... Por ltimo, la pedagoga Waldorf se adscribe a la teora de los temperamentos, que distingue cuatro modalidades distintas (melanclico, sanguneo, flemtico y colrico) que se integran y combinan en diferente medida en todas las personas, pero con predominancia de una sobre las otras. De esta manera, es de vital importancia que el maestro conozca el temperamento de cada uno de sus alumnos para poder adaptarse as a sus necesidades y ofrecerle la atencin ms individualizada posible.

1.2.2. OBJETIVOS En consonancia con las caractersticas descritas anteriormente, podemos delimitar tambin alguno de los objetivos bsicos de la pedagoga Waldorf entre los los cuales tendramos que destacar: - Favorecer un desarrollo equilibrado de las capacidades intelectuales, emocionales, fsicas y espirituales a travs de la programacin educativa. As, podemos hablar de una educacin para la vida, que forma al nio en valores y lo prepara para el futuro respetando siempre su individualidad. - Fomentar la convivencia en grupo y la tolerancia y el respeto como actitudes vitales de toda su comunidad educativa, as como conseguir cultivar en los nios el deseo de

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descubrir y aprender de forma constante. - Poner al nio en contacto con el suyo entorno ms inmediato y desarrollar un fuerte vnculo con l as como con la propia cultura y nuestra poca en general, ayudndolo al nios al mismo tiempo a socializarse. - Dentro de las escuelas Waldorf, fomentar la participacin creativa en todos los mbitos siempre de acuerdo con las mximas de igualdad, libertad y fraternidad. - Gestionar de la manera ms autnoma y transparente posible el centro, siguiendo siempre pautas ecolgicas. En definitiva, la pedagoga Waldorf intenta desarrollar un modelo educacional en el que prime la motivacin del alumno y en el que se fomenten el sentido prctico, manual y social de los nios as como sus capacidades imaginativas, artsticas y cognitivas, fortaleciendo una educacin integral que atienda a esa unidad fsico anmico-mental y espiritual que es el nio.

1.2.3. FUNCION DE LA ESCUELA En la pedagoga Waldorf la indagacin se centra en el desarrollo progresivo del ser humano hasta alcanzar la autonoma. Esa actitud investigativa hace que esta pedagoga en esencia no pueda ser aplicada segn criterios dogmticos, sino que slo va surgiendo de la prctica individual y el encuentro concreto entre las personas. En un escrito fundamental sobre Escuela libre y trimembracin Rudolf Steiner se manifiesta en trminos lapidarios: La misin del educador en la escuela radica ante todo en promover y conducir a la autonoma al ser que se oculta en cada individuo, cuidando de que pueda desarrollarse sanamente. Para ello debe conocer las leyes del desarrollo, pues en cada etapa evolutiva, esa individualidad nica que el ser humano trae de un mundo prenatal se manifiesta en una forma diferente; por ende debe ser estimulada de manera especfica Segn la pedagoga de Steiner se trabaja a partir del nio mismo, es decir, para trabajar teniendo como punto de partida a cada nio(a), se requieren personas e instituciones que estn dispuestas a dejarse a s mismas de lado, para colocar en el centro de su preocupacin al nio(a), sin metas exteriores a l. Esto constituye un reto para el profesor(a), porque lo obliga a reconocer que cada nio(a) es un ser en s mismo, un ser espiritual, que tiene algo que decir en cuanto a su educacin y ese algo hay que aprender a escucharlo. El programa de estudios de una escuela Waldorf se puede equiparar a una espiral ascendente: a medida que los nios maduran, se conectan con cada materia a un nivel diferente de experiencia. Es como si cada ao alcanzaran una nueva ventana en la espiral ascendente desde la que se mira al mundo a travs de la lente de cada materia.

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1.2.4. ESTRATEGIAS EDUCATIVAS 1.2.4.1. Contenidos: En la Pedagoga Waldorf, las asignaturas (matemticas, castellano, biologa etc.) se imparten por perodos de tres o cuatro semanas, a lo cual denominan pocas. Es decir, en este perodo, todas las maanas, en una clase de cerca de dos horas que ser la clase principal, se profundiza en un rea del conocimiento. Estas pocas, en el transcurso de la vida escolar, van diferencindose y especializndose cada vez ms, permitiendo trabajar exhaustivamente en una materia, generando la posibilidad de involucrarse profunda y duraderamente. Luego de esto, la materia, por decirlo de algn modo, descansa sumergindose en una suerte de olvido que no es otra cosa que el reposo necesario para que lo aprendido vuelva a despertar, ahora como una capacidad asentada. Incluso lo que no se ha logrado aprender bien puede resultar, al cabo de un tiempo en que ha estado sumergido, sbitamente sencillo. Trabajar en un tiempo acotado, sobre una disciplina especfica, sin intervencin de una multiplicidad de materias paralelas, permite crear un espacio en donde se facilita que surja una motivacin intrnseca en los nios y jvenes en formacin. Por otro lado, cuando se acerca un cambio de poca, en los alumnos se genera una expectativa por los conocimientos que trabajarn en ese nuevo periodo. El da escolar comienza con una clase extendida, que puede llegar a las dos horas, en la que se trabaja en profundidad sobre una materia. Esta clase extendida o clase principal, le permite al maestro desarrollar una amplia variedad de actividades en torno al tema que se est tratando. Se incluyen ejercicios rtmicos con movimientos corporales que activan la circulacin, armonizan el grupo y estimulan la concentracin. Despus de la clase principal, se trabaja con las materias especiales: idiomas, msica, pintura, gimnasia, trabajos manuales, huerta, etc. Los maestros de las clases especiales trabajan en estrecha colaboracin con el maestro de grado tratando de articular sus materias en torno a los temas que se tratan en la clase principal. Los maestros de grado acompaan a sus nios desde el primero al ltimo ao de la escuela primaria. Esto permite que el maestro llegue a conocer profundamente a sus alumnos y pueda crecer y desarrollarse con ellos. El tener que prepararse para nuevos temas cada ao favorece la renovacin y evita el estancamiento. Al nio le ofrece un sentimiento de unidad y un referente que le brinda seguridad.

1.2.3.2. Evaluacin: Se diferencia entre dos conceptos dismiles como son evaluar y calificar. Consideran que si orientan el aprendizaje hacia la obtencin de buenas notas, instalan en los nios y jvenes algo que viene desde afuera y que los clasifica (tonto, regular, listo). Es decir, la pedagoga Waldorf cree que la calificacin no opera solo sobre determinada tarea, sino tambin sobre

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el individuo en formacin, influyendo en las dinmicas de aprendizaje y en las relaciones internas del grupo de alumnos(as). Asimismo, esta orientacin al logro, al actuar de manera externa, sita a los alumnos(as) en una dinmica de intercambio (yo hago esto para obtener aquello), lo cual puede devenir en un deseo de completar una tarea, en vez de querer comprender y disfrutar las instancias de aprendizaje. Por otra parte, un elemento no menor tiene ver con lo que subyace en las pruebas o exmenes que regularmente se dan a lo largo de la educacin tradicional. En dicho paso por el colegio, se realizan entre mil y dos mil pruebas, en las cuales se evalan a los estudiantes en diferentes reas del conocimiento (qumica, lenguaje, idiomas), pero la idea de un examen es en general la misma. Segn la pedagoga Waldorf lo que se ignora de este proceso es lo que se aprende al repetirlo mil veces en nuestra infancia y juventud: Miles de veces se somete al alumno a una situacin que le dice que toda pregunta tiene una sola respuesta correcta, y que esa respuesta no la obtendr por cuenta propia, sino que fue facilitada por un adulto. Mil veces experimenta que ellos no descubren conocimiento, sino que lo reciben de otro, y que ese conocimiento es uno y absoluto, y que para ser exitosos deben limitarse a l. As considera que estos aprendizajes tienen una enorme carga poltica y social, la cual es coherente con una forma particular de entender la vida, que no comparten. Algunas preguntas que se hacen son: Queremos que nuestros alumnos aprendan que todo el conocimiento proviene del profesor, de otra persona? Queremos que aprendan que toda pregunta tiene una sola respuesta correcta? Queremos que aprendan a esperar sentados por esa respuesta ? Este enfoque pedaggico sita en el centro al alumno(a), abordando los distintos conocimientos (matemticas, historia, literatura, biologa, etc.) a partir de las etapas de desarrollo en que se encuentren. De este modo, tras tener una imagen de las necesidades de los distintos cursos, buscan que los alumnos(as) se involucren con la realizacin de una tarea, participen por un deseo de aprender y vivencien experiencias satisfactorias de aprendizaje. Con lo cual, a lo largo del trabajo pedaggico, surja un involucramiento duradero con los conocimientos que se estn abordando. Al no calificarlos, dan espacio para que los nios(as) y jvenes, con ciertas dificultades en alguna materia, puedan sentirse capaces de realizar un determinado trabajo desde sus destrezas y capacidades individuales. Ahora bien, sigue quedando abierta la pregunta inicial: cmo evalan? La evaluacin, al enfocar la instancia pedaggica en los alumnos(as) concretos que tienen en la sala de clase, se vuelve un trabajo personalizado, en donde se evala el proceso de aprendizaje a travs del contacto cotidiano con los estudiantes. Los profesores realizan una bsqueda individual, de intercambio con sus pares y en una comunicacin constante con los padres, mantenindolos informados y propiciando un vnculo de retroalimentacin para, de este modo, poder evaluarlos y exigirlos segn sus capacidades y necesidades. No hay notas, sin embargo, a diario se les exige por medio del trabajo en sus cuadernos de clase (lo que tradicionalmente se conoce como evaluacin de portafolio), tareas, investigaciones, proyectos en la media, presentaciones de distintos tipos, realizacin de trabajos, informes de lectura, ensayos, entre otros. Asimismo, a fin de ao, los distintos profesores realizan un informe sobre cada alumno(a), en el cual dan cuenta de su aprendizaje y transitar en su materia. As segn este mtodo no habra notas, pero s nios(as) y jvenes con las instancias para desarrollarse de s mismos.

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1.2.3.3. Herramientas: En la educacin Waldorf el arte, la msica y los trabajos manuales son herramientas esenciales como medio pedaggico. La actividad artstica exige fantasa y creatividad, lo cual, al situar a los nios y jvenes en contacto directo con formas, colores, sonidos y materiales, es un gran aporte en el desarrollo de la sensibilidad. La presencia de estas disciplinas no busca formar artistas, sino ms bien acompaar a los alumnos en las diferentes materias donde los profesores pueden despertar y transmitir, a travs de distintas tcnicas, todo lo que se ensea, de una manera artstica e imaginativa. Las manualidades y la experimentacin de la msica, la acuarela, el dibujo, entre otros, permite desarrollar capacidades como la concentracin y adquirir una comprensin ms holstica del trabajo pedaggico que se est realizando en las otras materias. As como de la vivencia en imgenes surge la comprensin de conceptos, tambin la actividad artstica favorece el desarrollo de la inteligencia. De este modo, tanto la msica como las diferentes artes, les entregan elementos valiosos a los nios y jvenes en plena formacin. Durante los aos en el colegio, el/la alumno/a, sin importar sus habilidades individuales, tiene la instancia para conocer y enfrentarse a los desafos que la msica, la acuarela, el teatro, las ceras, la lana, la madera, el hierro, la piedra, la joyera, las plantas, entre muchas otras cosas, les deparen a lo largo de su formacin. En estos espacios, los nios y jvenes no slo desarrollan su voluntad de una forma creativa, sino que tambin ponen en prctica su pensamiento y su sentir. Las artes y las actividades prcticas desempean un rol esencial en el proceso educativo en todos los grados. No son consideradas como actividades secundarias, sino como elementos fundamentales para el crecimiento y el desarrollo. La educacin Waldorf no concibe al ser humano slo como un cerebro, sino como un ser que tiene corazn y extremidades, es decir sentimientos y voluntad, adems de intelecto. Para asegurar que la educacin no produzca individuos unilaterales, atrofiados en su salud emocional y su capacidad volitiva, estos aspectos menos conscientes de la naturaleza humana deben ser constantemente ejercitados, alimentados y guiados. Es all donde las artes y las actividades prcticas hacen su mayor contribucin, ejercitando no slo el corazn y la mano sino tambin, de manera bien real, el cerebro. El arte, por otra parte, no est relegado a las materias especficas (dibujo, pintura, msica, etc.), sino que forma parte de la enseanza de todas las materias. El docente debe encarar y transmitir todo lo que ensea de una manera artstica e imaginativa. Los nios que han trabajado a lo largo de su educacin con el color y la forma, con el tono, la msica, la actuacin dramtica, el lenguaje, con la arcilla, la madera, la cera, la acuarela, la lana, con la tierra y las plantas, no slo han trabajado creativamente activando, clarificando y fortaleciendo sus emociones, sino que han puesto en prctica su pensamiento y su sentimiento y ejercitado su voluntad. Y esa es la aspiracin de la educacin Waldorf: educar a la totalidad del ser humano: su cabeza, su corazn y sus manos. La educacin ha de llevarse a cabo como un obrar artstico, en un ambiente libre y creador. Su funcionamiento ha de basarse en una amistosa colaboracin entre maestros y padres ya que

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los alumnos sern siempre el centro de toda la actividad.

1.2.3.4. Tiempos: En estas tres grandes etapas, podemos observar los primeros pasos en el desarrollo del ser humano: en un comienzo totalmente dependiente, pasando por un aprendizaje del mundo para, finalmente, transitar hacia su autonoma. La Pedagoga Waldorf, de este modo, se propone crear un espacio de aprendizaje para que cada nio y joven desarrolle sus propias capacidades. Primer Septenio (0-7 aos) En esta etapa, el nio experimenta el mundo y aprenden principalmente a travs de la actividad fsica y los efectos de los estmulos fsicos. As, el objetivo de la educacin Waldorf en la primera infancia es nutrirlo a travs de espacios fsicos que conduzcan el aprendizaje, mediante la exploracin y el juego. En este septenio, el nio aprende por imitacin; todo lo que est a su alrededor lo absorbe y lo integra sin un filtro racional o consciente. Por este motivo, resulta imperioso propiciarle un entorno que le ofrezca adecuados ritmos y actividades con sentido real, respetando y valorando su infancia, para que a travs de la imitacin se estructure todo su ser. Segundo Septenio (7-14 aos) En esta edad, el nio se interesa ms en su entorno, surgiendo un genuino inters por experimentar a travs de las diferentes materias y actividades. Asimismo, en estos aos, aprende los hbitos que lo acompaarn en su vida adulta, gracias a lo cual en su interior se va desarrollando su parte anmica. La propuesta curricular reconoce en el Profesor/a de Curso a la autoridad que el nio sigue y por la que es conducido, idealmente, de primero a octavo bsico. De esta manera, se busca establecer entre el profesor y el nio un vnculo que permita entender mejor la individualidad infanto-juvenil, de modo de poder acompaar, en un espacio de confianza, a los distintos alumnos en sus procesos y transformaciones. Cuando los nios se hallan listos para dejar el jardn de infantes y entrar al primer grado, estn ansiosos por explorar todo el mundo de las experiencias por segunda vez. En la etapa anterior, se identificaban con ese mundo y lo imitaban; ahora, a un nivel ms consciente, se encuentran listos para conocerlo de nuevo por medio de la imaginacin-esa extraordinaria capacidad de la facultad cognoscitiva del hombre-que nos permite "ver" un cuadro, "or" un cuento, y "adivinar" significados dentro de lo aparente. Durante los aos de la escuela primaria, la tarea del educador es traducir todo lo que el nio necesita conocer sobre el mundo al idioma de la imaginacin, idioma que es tan certero y responde tanto a la realidad como el anlisis intelectual en los adultos. El legado de otras pocas menos intelectuales -cuentos tradicionales, leyendas y mitologas, que expresan la verdad en parbolas e imgenes- se transforma en un inagotable cofre de tesoros para el maestro. Vistos a travs de la lente de la imaginacin, la naturaleza, el mundo de los nmeros, las

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matemticas, las formas geomtricas, y las tareas prcticas del mundo, son alimento y bebida para el alma del nio. Las cuatro operaciones aritmticas, por ejemplo, pueden ser introducidas como personajes de una obra que los nios de primer grado actuarn con entusiasmo dando expresin a sus temperamentos. Todo aquello que se dirija a la imaginacin y se sienta de veras estremece y activa los sentimientos y es recordado y aprendido. Los aos de la escuela primaria son el momento para educar la "inteligencia sensitiva". Es solamente despus de los cambios fisiolgicos de la pubertad, que marcan la virtual finalizacin de la segunda gran fase del desarrollo, que el aprendizaje imaginativo sufre una metamorfosis para emerger como capacidad racional y abstracta del intelecto. Tercer Septenio (14-21 aos) Si en el segundo septenio el gesto pedaggico se centra en la relacin entre el profesor/a y sus alumnos, en el tercer septenio se produce un gran cambio. Ya no hay un profesor de clase, sino muchos profesores que los acompaan desde sus diferentes especialidades. Nos interesa que los jvenes puedan vivenciar las diferencias que existen entre las personas que les hacen clase, de modo que por medio de sus intereses puedan vincularse con los profesores con los que encuentran mayor empata. Ahora deben encontrar sus propios desafos y, en ltimo trmino, su propia identidad. Nuestro norte, en esta etapa, busca conducir a los jvenes hacia su autonoma como individuos libres, para que puedan situarse en el mundo como sujetos receptivos y conscientes de la poca que les toca vivir. Durante toda la turbulencia de la adolescencia, la personalidad celebra su independencia y busca explorar el mundo una vez ms de manera distinta. En su interior, la joven persona, el ser humano a quien han estado dirigidos los aos de educacin, va madurando silenciosamente. Al final emerger el individuo. Segn la concepcin de Steiner, este ser esencial no es producto ni de la herencia ni del medio ambiente; es una manifestacin del espritu. El terreno sobre el que se afirma y en el que hunde sus races es la inteligencia que, desde la matriz de la voluntad y el sentimiento, ha fructificado en pensamiento claro y con experiencia. En la sabidura tradicional, es este el ser que se hace "mayor de edad" alrededor de los 21 aos y que est entonces listo para emprender la verdadera tarea de educacin -la auto-educacin- que distingue al adulto del adolescente. Uno de los pilares centrales de la Pedagoga Waldorf consiste en el estudio y comprensin del desarrollo de la biografa del ser humano. Nuestra pedagoga reconoce diversas etapas en la vida de una persona, que se van dando en ciclos de siete aos, lo que denominamos los Septenios. Durante cada septenio, el ser humano presenta y desarrolla determinadas caractersticas, en donde van apareciendo necesidades y capacidades. En esta pedagoga es fundamental acompaar y respetar los tres primeros septenios, de modo que los nios y jvenes puedan crecer y formarse desde ellos mismos.

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1.2.4. ORGANIZACIN ACADMICA El colegio Waldorf se estructura de una manera no jerrquica, constituido como una comunidad de seres humanos que ponen en accin sus iniciativas individuales, surgidas tambin de sus propios impulsos cognoscitivos y morales, no sujetos a una autoridad superior preestablecida, y que se pone al servicio del desarrollo de sus alumnos(as), que devendrn a su vez en individuos tambin autnomos, o en camino de serlo. La comunidad educativa se conforma de padres, nios y maestros. Padres y maestros sostienen el funcionamiento de la institucin al servicio de la educacin de los nios. Los maestros aportan su tarea pedaggica y los padres aportan los bienes materiales necesarios para desarrollarla. En este sentido, los padres son considerados co-autores de la tarea educativa a travs de su compromiso y su presencia continua en la escuela. El trabajo conjunto de padres y maestros se realiza a travs de debates, consensos, reuniones y encuentros para lograr acuerdos de gestin y administracin de la escuela. La participacin de los padres es inherente a la estructura de las Escuelas Waldorf y su presencia activa se canaliza a travs de las comisiones. Las actividades de las comisiones ayudan a sostener econmicamente a las escuelas Waldorf y generan un trabajo social muy importante, ya sea desde el involucrarse ms profundamente con el camino formativo del nio en la escuela, la potenciacin de los propios valores personales, y la prctica de vivir de manera presente en un medio social junto a otras personas.

1.2.4.1. La figura de las "Madres de da": La profesin de madre de da est ampliamente extendida en el resto de Europa y ofrece una respuesta profesional alternativa a las guarderas o escuelas infantiles. Bien entendido, el menor de tres aos no es todava de lo institucional sino de lo maternal. Toda persona capaz de entender verdaderamente al nio pequeo sabe muy bien de las tremendas dificultades con que se encuentra ste cuando se ve obligado a convivir en un grupo social numeroso. Es ms, sabe tambin que para que posteriormente el nio pueda participar plenamente en un grupo social ms amplio, es de vital importancia haberse desarrollado en los primeros aos a las faldas de una figura materna de referencia. De la cualidad de esta relacin surge la base del posterior gesto social del nio. Para que el pequeo se site despus ante los dems con confianza, creatividad y entrega, ha debido de ser tratado en la primera fase de la vida de forma absolutamente individualizada, con un contacto ntimo y de proteccin, donde su experiencia se impregne de la cualidad del amor incondicional, del ser amado slo por el hecho de ser quien es y artificiales ? Por qu no utilizar los hogares ya existentes para sta prctica pedaggica?

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1.2.5. ESCUELA WALDORF EN EUROPA Hoy en da hay cerca de 3000 escuelas en ms de 90 pases que aplican mtodos Waldorf para enriquecer sus enseanzas. Gobiernos como los de Irlanda, Finlandia, Suecia, Alemania, Australia, etc. apoyan oficialmente la educacin Waldorf. Adems, la UNESCO apoya y promueve esta pedagoga destacando la educacin que en el nio logra sin descuidar los aspectos relacionados con su salud fsica y emocional. Si tenemos en cuenta los principios de las escuelas Waldorf, podemos recordar las ya mencionadas anteriormente y que se basan en los siguientes: Escolarizacin a partir de los 7 aos Proporcionar un ambiente ms familiar que escolar dentro de las escuelas Se divide la escolarizacin en etapas de 7 aos, segn las etapas evolutivas, ya que previamente la actividad central es el desarrollo fsico y la imitacin ser el mtodo primordial para la educacin. Presencia del mismo profesor durante todo el ciclo escolar. Este profesor podr tener la presencia en el aula de otro profesor especialista o de apoyo. Ratio alumno/profesor baja Basado en el constructivismo

Podemos por lo tanto valorar cmo tienen en cuenta estos principios los distintos pases europeos partiendo del estudio Cifras clave de la educacin en Europa 2009 realizado por EACEA, Agencia Ejecutiva en el mbito Educativo, Audiovisual y Cultural. Segn este estudio podemos valorar una serie de aspectos:
El agrupamiento de los alumnos por edades, lo cual va a marcar un perfil ms escolar o familiar dentro de las escuelas. De aqu se determina que pases como Finlandia, Alemania o Dinamarca tienen un modelo familiar en edades previas a los 6 aos, Suecia o Noruega un modelo combinado y Espaa un modelo puramente escolar, al igual que predomina en Europa. Nmero de nios mximo por adulto: o En educacin infantil: el nmero se sita por debajo de 10 nios en pases tales como Finlandia, Islandia, Escocia o Letonia, mientras que en Espaa pueden alcanzarse los 25 nios por adulto y aula. o En primaria: algunos pases no tienen recomendaciones mnimas ni mximas, teniendo autonoma el propio centro para decidir cmo se reparten los alumnos por aulas. Tal situacin se da en pases como Finlandia, Noruega, Suecia o Islandia. En el resto de pases los lmites mximos oscilan de media entre los 25 y 30 alumnos. En este caso Espaa marca en este curso un lmite de 25 alumnos, sin embargo este mximo ha aumentado considerablemente, situndose hoy en da en un 20% ms, es decir, el nmero mximo de alumnos en primaria se sita en 30, en ESO en 36 y en Bachillerato puede llegar a alcanzar los 42 alumnos.

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Relacin entre profesor y materias impartidas: o Para alumnos de 7 aos, en la mayora de los pases es un solo profesor el responsable de impartir la mayora de las materias pero puede ser reemplazado por otros profesores para ciertas materias especficas: pases como Finlandia, Gran Bretaa, Irlanda o Polonia tienen un solo profesor como responsable de todas las materias. Otros pases como Suecia, Noruega, Francia o Portugal combinan ambas posibilidades, mientras que pases como Espaa o Alemania reemplazan al profesor habitual en materias especficas. o Para alumnos de 4 de primaria esta situacin se mantiene en algunos pases como Blgica, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Austria o Islandia, mientras que otros como Dinamarca o Alemania mantienen el mismo sistema que para alumnos de 7 aos en el que se asignan profesores en funcin de las materias. En Finlandia por ejemplo se va haciendo un cambio gradual incrementando el nmero de profesores especialistas. Se da tambin otra modalidad en pases como Noruega o Suecia en los que hay la presencia de 2 profesores trabajando simultneamente en equipo y compartiendo responsabilidades.

Ratio alumno/profesor: en general el tamao de las clases es mayor que la ratio alumno/profesor y estos dos valores no deben confundirse. El reparto de las responsabilidades de una clase entre varios profesores que trabajan simultneamente o la presencia de tutores especializados encargados de ayudar a los alumnos con necesidades educativas especiales son factores que afectan a la ratio. Por

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ejemplo: o podemos encontrar en el caso de educacin primaria, ratios similares a pesar de tener tamaos de clase muy dispares, caso que ocurre al comparar por ejemplo Finlandia y Espaa, cuya ratio se sita en torno a 15 o en el caso de educacin secundaria inferior, y manteniendo la comparacin entre estos mismos pases, la ratio ya vara, situndose en menos de 10 en el caso de Finlandia y ms de 10 en el caso de Espaa o educacin secundaria superior y con mismos valores que en los casos anteriores, Finlandia tiene una ratio mayor de 15 mientras que en Espaa es menor de 10. Esto significa, en el caso de Espaa, que a medida que se avanza en las etapas educativas disminuye la ratio alumno/profesor, lo que puede implicar mayor especificidad en materias. - Por ltimo, niveles de agresin, lo que se traduce en valores. El estudio diferencia robo, acoso por parte de otro alumno y agresin fsica por parte de otro alumno. En este sentido, pases como Blgica, Espaa, Francia o Ucrania tienen unos datos un tanto alarmantes en cuanto a esto se refiere, datos que se sitan en un punto contrario a lo que ocurre en pases como Dinamarca o Polonia. Por ltimo, tambin hacemos referencia a los informes PISA centrndonos nicamente en los pases europeos. Tanto en comprensin lectora, competencia matemtica y competencia cientfica, Finlandia se sita en cabeza de los pases europeos, mientras que Espaa, lejos de este pas, se sita muy por debajo de la media de la OCDE en cualquiera de las 3 competencias. Cabe entonces preguntarnos, qu tienen en comn los pases mejor situados en cualquiera de las 3 competencias, como Finlandia, Holanda, Alemania y Blgica? Puede buscarse una relacin con el estudio Cifras clave de la educacin en Europa 2009: - Modelo escolar vs modelo familiar: Finlandia y Alemania tienen un modelo familiar frente a Holanda y Blgica cuyo modelo es escolar, aunque tambin pero de forma menos extendida el modelo familiar

Nmero de nios mximo por adulto: o En educacin infantil: Finlandia menos de 10, Alemania 25, Blgica y Holanda no tienen educacin infantil propiamente dicha o En educacin primaria: tanto en Finlandia como en Blgica no tienen recomendaciones especficas al respecto, Alemania mximo de 29 alumnos Relacin entre profesor y materias impartidas: o Para alumnos de 7 aos: Finlandia tiene un nico profesor para todas las materias, mientras que Alemania, Blgica y Holanda reemplazan al profesor habitual en materias especficas

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como educacin fsica o msica. Para alumnos de 4 de primaria: en Finlandia se va incrementando gradualmente el nmero de profesores especialistas, en Alemania las clases se asignan a un grupo de profesores, cada uno de los cuales se encarga de una o ms materias, por ejemplo, matemticas, ciencias y lengua, mientras que en los Pases Bajos existe un tercer enfoque que combina la presencia de 2 profesores en el aula para realizar un trabajo en equipo de forma simultnea y compartiendo responsabilidades - Ratio alumno/profesor: o Educacin primaria: Finlandia tiene una ratio de 15, Alemania 18,7 y Blgica 12,6 o Educacin secundaria inferior: Finlandia 9,7, Alemania 15,5, Blgica 9,4 o Educacin secundaria superior: Finlandia 15,8, Alemania 19,5, Blgica 10,2 - Distribucin del alumnado de 4 curso de primaria en funcin de la estrategia organizativa utilizada para la enseanza de la lectura: no podemos valorar este dato ya que Finlandia y Blgica no participaron en la recogida de datos sobre este aspecto. De todo lo visto anteriormente no podemos concluir nada en concreto ya que los valores obtenidos difieren considerablemente de un pas a otro dentro de los 4 pases ms competentes en materia escolar. Sin embargo consideramos de inters tener en cuenta algunos aspectos bsicos de la educacin en Finlandia, primer pas europeo en el informe PISA. - El modelo educativo a seguir se acuerda mediante consenso de los diferentes partidos polticos - Slo los expertos se ocupan de los temas educativos y no se permiten cambios drsticos - Los nios aprenden a leer a los 7 aos - Ambiente familiar en preescolar con tres auxiliares de pre-escolar ms un ayudante en cada grupo de 12 nios de entre 1 y 3 aos; 2 profesores cualificados, un auxiliar de pre-escolar y un asistente para un grupo de 21 nios de edades entre 3 y 6 aos - Otra concepcin en la enseanza de la lengua extranjera, que adems comienza a los 9 aos - Refuerzo en los aprendizajes instrumentales: lengua y matemticas - No se carga el currculum con materias que no son de su competencia, por lo que los nios tienen ms horas para aprender lo que realmente deben - Hasta 6 de primaria los profesores estn preparados para ensear con solidez todas las asignaturas del plan de estudios - Educacin inclusiva para todos - La jornada se organiza respetando los ritmos biolgicos del nio - La escolaridad obligatoria va de los 7 a los 16 aos, dividido de 7 a 12 y de 13 a 16 - El mximo de alumnos es de 20 por aula pero la ratio es menor ya que hay auxiliares de educacin que colaboran con el profesor en la misma clase - 1 orientador cada 200 alumnos (en oposicin a Espaa que puede tener 1 orientador cada 1500 alumnos) - A partir de los 13 aos tienen libertad de eleccin para escoger sus estudios, autonoma que aumenta con el tiempo en posteriores cursos, lo que permite construir su autonoma y desarrollar un sentido de responsabilidad en relacin a sus estudios. - Los profesores asisten regularmente a acciones de formacin continua - Promueven unos valores morales o

Partiendo de estos principios de la educacin en Finlandia, puede decirse que las principales caractersticas que posee coinciden con ciertas caractersticas de la pedagoga Waldorf? Y por otra parte, significa esto que los sistemas educativos basados en esta pedagoga o que la tienen en consideracin obtienen mejores resultados educativos que aqullos otros pases que no la consideran?

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VISITA ESCOLA MENIEIROS

Cando un entra polas portas de Menieiros un da de tormenta como foi o noso, pensa que est nun lugar comn un da de inverno. Non asi. certo que a ubicacin desta escola non a mis accesible, pero a nosa sorpresa foi atopar al cerca de 50 vehculos estacionados. Interesmonos logo pola posicin econmica dos alumnos desta escola. Ningun nos recibiu e, ao mesmo tempo, sentmonos recibidas. Ese da haba festa, avisaran as mestras por telfono. En efecto, haba festa. Axia unha corrente de adultos e cativos con farois encendidos camiaban polos exteriores da construccin de madeira cantando algo as como: "estos farolillos que nos dan luz...". Tamn nos preguntamos cal era o idioma empregado nesta escola e se haba algn tipo de vinculacin entre a letra e a filosofa do centro. E xa non nos preguntamos nada mis. inevitable, estos lugares teen algo asi como un ambiente tan envolvente que chega un momento que, ou entras no xogo, ou non xogas. A ns non nos quedaba mis remedio que entrar. E al fomos. Non importaba para este colectivo a climatoloxa nin as horas. Logo dunha representacin teatral ao aire libre, comezou unha sorte de bagaxe por todo o recinto cos farois encendidos e cun recital musical interminable. As instalacins amosbanse ante ns abertas, hospitalarias, cunha luz clida que convidaba a entrar nelas e refuxiarse do fro. Non o fixemos. Pasamos por diante do que deba ser o comedor e a sala de estar e de xogos, como logo comprobamos a raz das cuberteras de xoguete e das casas de muecas improvisadas que ali haba. Tamn haba, por certo, pasteis. Pasteis sanos e equilibrados pero pasteis ao fin e ao cabo, de chocolate pero tamn de cenouras. Si, as familias involcranse moito nesta escola, todo parece apuntar a iso. Aquel sern eramos todos un, ou iso pareca. Chegou un momento que fomos conscientes, a que vimos aqui? Buscamos con ansia a Gloria, a responsable que nos atendera e mestra de primaria. Acompaounos a unha aula (de conto) onde deu comezo a nosa entrevista. Tratamos de seguir o guin pero mis que nada escoitamos o que esta mestra nos propua como credo pedagxico. -Vostedes saben que pedagoxa Waldorf se lle achaca un forte compoente dogmtico relixioso. Superouse xa iso... Evasivas ante esta pregunta. Responden de xeito afirmativo pero desviando o tema : ten un compoente antropofsico, basado nos 12 sentidos do ser humano e no temperamento do neno

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-Supoo que sern expertos en Antrofosofa os mestres desta escola... esta filosofa de Steiner, impregna realmente o mbito da escola? A euritmia... A resposta dividida. Confrmannos que os mestres deben ter a titulacin obrigatoria esixida no territorio espaol para poder exercer e polo tanto homologar os estudos impartidos nas escolas, pero tamn deben formarse nesta filosofa e pedagoxa especfica, para o cal realizan xornadas, xuntanzas, cursos Todo o profesorado deber formarse especficamente para poder impartir todas as materias xa que ser o encargado de impartir e dominar todas as materias, ags as de ingls, educacin fsica e msica. Ao que respecta o tema da euritmia non respostan de forma clara, s especifican que importante para eles pero nada mis. A partires deste punto explican cmo atenden as necesidades anmicas do neno. -Finlandia copioulles? Din non coecer con exactitude o modelo finlands, pero polo que sabe a pedagoxa Waldorf mis global que o modelo finlands, xa que traballa as 3 partes do neno: a parte artstica, intelectual e emocional, mentras que ste non se centra nin nas 3 nin tampouco a partes iguais. -Como un alumno tpico dunha escola Waldorf? Clase media, rural... Non responde a ningn prototipo marcado. A clase tanto econmica como cultural e social variada dentro das escolas, sendo o nico punto decisivo que os pas coezan esta pedagoxa e polo tanto buscan este tipo de escolas para escolarizar aos seus fillos. -Hai algn motivo pola cal esta escola estea nun mbito rural? Seria posible concebir unha escola Waldorf na urbe? Como supliriamos entn o traballo no campo... Neste caso e segundo o que buscaban os profesionais que tiveron esta iniciativa en Galicia, s era imprescindible que estivese nun mbito rural, nembargantes este non un punto decisivo, existindo escolas Waldorf en entornos urbns. Neste caso o traballo no campo splese con acordos con propietarios de fincas ou alugueres de fincas cercanas escola de forma que se programan sadas peridicas a estes lugares, desenvolvendo deste xeito estas actividades. -Coecen o Pelouro? Que os aproxima e os alonxa desta escola? Non coecen demasiado esta escola pero s algunhas diferencias entre eles. Estas diferencias residen bsicamente en que os alumnos non poden escoller totalmente o que queren estudar, xa que se isto ocorrese non se podera garantir que o neno desenvolvese

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todas as capacidades, deixando mbitos da sa personalidade sen cubrir (similitude entre pedagoxa antiautoritaria e pedagoxa reformadora). -Traballan coa figura da Nai de dia? Non cren que se pode convertir nunha figura de apego Non, a figura de da nai de da o mesmo que a figura dun educador infantil nunha gardera, s que a escala mis pequena en nun mbito mis de fogar. A coidadora, que tamn deber formarse nesta pedagoxa, ten a cargo de 3 a 5 nenos e esta labor lvase a cabo na casa. Esta figura s est recoecida a nivel estatal en Navarra.

- Que tipo de corporativismo hai entre todas as escolas waldorf, tanto a nivele estatal como internacional? Existen xerarquas? Existe un manifesto, unha regulacion? Non hai unha xerarqua propiamente dita, senn unha diferencia en canto a experiencia entre as distintas escolas. A relacin existente entre as diversas escolas de corporativismo, existindo a nivel estatal unha confederacin espaola que orienta para formar as escolas e ao profesorado, dar indicacins, guas, pautas, etc. A nivel europeo hai reunins anuais, conferencias con profesores Waldorf. Non teen unha regulacin especfica -Se eu quero abrir unha escola waldorf, que necesito para porlle a etiqueta? Relacionouse esta pregunta coa anterior. Para abrir unha escola Waldorf necestase primeiramente unhas persoas que presenten a iniciativa e un proxecto inicial. A partires desto a confederacin espaola pode marcar unhas pautas, recomendacins, cursos especficos para a formacin dos Mestres que vaian a impartir as materias nestas escolas, etc -Como esta o tema da homologacion por parte do ministerio? Actualmente est homologado ata finalizar primaria e estase en proxecto a creacin da secundaria. Noutras escolas mis antigas en Espaa no que xa impartan secundaria, sta tamn est homologada. No caso das nais de da, s est homologado en Navarra -A unin entre Unesco e pedagpxa waldorf real? S, a Unesco recoece esta pedagoxa como a nica que fomenta un desenvolvemento integral, o que favorece o desenvolvemento do neno

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INFORMACIN DADA A MAIORES DESTAS PREGUNTAS: privada cun custo mensual de 290. Ten un sistema de becas que pode cubrir o 50% e nalgns casos incluso o 100% Basase no constructivismo. Todo o impartido parte de vivencias previas do neno, de forma que lle da significacin ao aprendido Utilizan un tema transversal anual para dar o fondo ao temario Teen un mes de oficios, durante o cal coecen oficios tradicionais e actuais e aprenden a traballalos. Serve tamn para aumentar as vivencias do neno e impartir posteriormente temario Todas as materias buscan desenvolver a parte artstica, intelectual e evolutiva O currculo igual en contidos en 3 e 6 de primaria, o cal esixido estatalmente, pero mentras tanto o currculo est organizado de forma distinta ao estatal, basndose na propia pedagoxa Os resultados obtidos polo alumnado que remata bacharelato nunha escola Waldorf (escolas mis antigas que a de Friol, por exemplo en Madrid) son bos, aprobando selectividade todo o alumnado Os alumnos escolarizados en primaria nunha escola Waldorf non mostran ter dificultades en inserirse posteriormente en secundaria nun sistema educativo tradicional, mentras que s se evidencian dificultades notables no caso contrario.

A visita escola Menieiros permitiunos coecer de primeira man como un da nunha escola Waldorf a travs da observacin directa dunha das actividades realizadas polo alumnado (festa mensual). Pero ademais diso, tamn puidemos afondar no modelo pedagxico obxecto de estudo a travs da entrevista con Gloria (unha das mestras) da que extraemos unha serie de conclusins e impresins coas que antes non contbamos. En primeiro lugar, deunos a impresin de que nos atopamos ante un modelo pedagxico moi pechado, no que semella difcil a incorporacin de novas ideas ou puntos de vista. As, ante a primeira pregunta na que nos referamos evolucin do papel da relixin nas escolas Waldorf constestou en seguida que a doutrina Waldorf a que , e as bases antroposficas en torno s que se basea todo o modelo son as mesmas dende a sa fundacin. dicir, que non un modelo que se fose construndo ao longo do tempo e siga en constante evolucin senn que ten uns piares fundacionais inamovibles. En segundo lugar pensamos que hai que resaltar que se trata dun modelo pedagxico moi complexo. Quizais esta complexidade tea que ver en certa medida con esas bases antroposficas nas que se sustenta pero, sobretodo, no feito de que concibe ao neno como unha unidade fsica, anmica e espiritual, de xeito que ten que atender de forma simultnea a estos tres aspectos. A impresin que nos deu que moitas das prcticas da ensinanza Waldorf resultan mis laboriosas ou traballosas que as da educacin convencional, xa que requiren que o alumno tome parte en cada momento do proceso e que convirta o concepto a aprender en algo experiencial relacionado co seu mundo particular. Outra das cousas que nos chamou a atencin e que a priori non tiamos clara quedou resolta coa pregunta da relacin co colexio O Pelouro. Antes da visita a Menieiros entendamos a pedagoxa Waldorf como un modelo que ofreca maior liberdade ao seu alumnado (a gran variedade de materias e a aprendizaxe de oficios fxonos pensar isto), pero aclarounos que, a diferencia do

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Pelouro a pedagoxa Waldorf non contempla que o neno poida escoller que o que quere aprender ou facer. A partir desta explicacin ns entendemos que, en correlacin coas perspectivas pedagxicas que traballamos en clase, o Pelouro se vira a corresponder coa visin antiautoritaria, mentras que a pedagoxa Waldorf encaixa mis coa escola Reformadora, na que adquire especial relevancia a figura do mestre como gua. Tal e como nolo explicou ela, a partir do primeiro septenio comezan a atenderse a principais necesidades do rapaz: O rapaz necesita comer, aprndeselle a cultivar e a cociar, o rapaz precisa vestirse, aprende a coser e confeccionar roupa, o rapaz necesita un teito ou unha vivenda, ensnaselle a construir De forma que se tratan todos os aspectos diferentes en paralelo s materias de carcter convencional que todos coecemos. Chamou a nosa tencin, asimismo, un exemplo que nos pua esta mestra sobre como lles aprendan aos alumnos o concepto de adxetico, sustantivo Empregaban a imaxe visual do cabaleiro. Se o cabaleiro vermello, por exemplo, poermoslle adxectvos (xa que o vermello estara relacionado mis con sentimento Por exemplo, cabaleiro gusapo, alegre) Desta maneria , todos estes vocablos iran suliados en vermello e asi se vai extrapolando a informacin dunha maneria sinxela.). Por ltimo tamn nos chamaron a atencin os datos sobre os resultados de alumnos de escolas Waldorf segundo os que os alumnos que pertencen a este tipo de escolas non soen presentar ningn tipo de problema para adaptarse a entornos educativos convencionais. O especialista en E.F. asegurounos que nunha das escolas Waldorf que imparten clase en Madrid en secundaria todos os estudantes pasaron as probas de selectividades en ningn problema. fin, podemos concluir que a entrevista e a visita escola Menieiros permitronnos afondar nalgns dos conceptos mis caractersticos deste modelo educacional e coecer un pouco mis os puntos fortes e felbes da pedagoxa Waldorf.

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Cmo se desenvolvi el trabajo en grupo?

El grupo que trabajamos en este proyecto lo formamos Paula, Marlene, Alba, Patricia y Silvana. Cuando nos reunimos para tomar una decisin acerca de qu tema escogeramos Patricia nos habla sobre la pedagoga Waldorf como un modelo de escuela alternativo. El tema nos resulta interesante y decidimos investigar ms acerca de la misma. A lo largo del proceso realizamos distintas reuniones en las que vamos tomando decisiones acerca de los distintos apartados del trabajo. De modo que nuestro trabajo en equipo se ha fundamentado en varias fases: Primeramente, la investigacin. Aqu dividimos el trabajo por puntos y nos los repartimos de manera que cada una investigase a cerca de una cuestin para a continuacin ponerlo en comn. Para realizar esta puesta en comn nos valemos tanto de las reuniones como de la creacin de un grupo comn de trabajo en la red de facebook a travs de la cual vamos colgando y comentando los documentos que encontramos para posteriormente ir redactando ya lo que ser el dossier. Una vez finalizado este primer paso y cuando ya tenemos una idea general suficiente para poder argumentar y hacernos preguntas a cerca de la pedagoga Waldorf, tres de las integrantes: Patricia, Marlene e Alba realizan una visita a la escuela Menieiros en Lugo que trabaja con la misma. La informacin recogida en esta visita queda recogida en otro de los apartados de este proyecto. En la ltima fase llevamos a cabo la ordenacin de todos los datos, redaccin y conclusiones de todo el proceso y lo materializamos en el presente trabajo. Como grupo nos interesa el tema desde el principio, por lo que nos coordinamos para hacer un trabajo lo ms interesante posible, actuando cada una de una forma responsable e implicada de manera que al finalizar el mismo alcanzamos una serie de conclusiones acerca de lo que significa la pedagoga Waldorf.

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CONCLUSIONES

Marlene Rodrguez Ferreiro Tras el estudio de las principales caractersticas de esta pedagoga y su aplicacin en las escuelas la nica conclusin que podra sacar es la de relacionar esta pedagoga con la pedagoga reformadora. Todo lo dems viene dado por sus caractersticas comunes: adaptarse al nio, acrecentar su potencial en todos sus aspectos (intelectual, anmica, artstica, en definitiva, personal) basndose por lo tanto en el constructivismo para un aprendizaje significativa. Podr para ello especificar ms algunos puntos o diferenciarse en otros, pero bsicamente considero estas pedagogas comunes: aunque cada una tenga sus matices parten de una misma base. Por lo tanto, ser necesario volver a debatir para saber si es adecuada?, si esta pedagoga, que difiere de otras, es la idnea para el sistema educativa?

Alba Lorenzo Miguns Tal e como se explicou no apartado sobre o traballo en grupo foi Patricia quen nos propuxo o tema da pedagoxa Waldorf da que eu ata entn non tia coecemento. A travs investigacin realizada (lectura de documentos sobre o modelo pedagxico Waldorf, visita s webs de diferentes escolas Waldorf) e da visita a Friol puidemos coecer os fundamentos, caractersticas e obxectivos bsicos desta pedagoxa, o que nos permitiu identificar fin de todo o proceso tanto aspectos positivos como outros negativos. Dunha banda, o obxectivo da pedagoxa Waldorf alomenos tericamente semella ideal: a formacin integral do suxeto entendido este non s como individuo con capacidade intelectual (que sera a concepcin da escola clsica), senn como unidade fsico, anmicomental e espiritual. Do mesmo xeito, a pedagoxa Waldorf permite unha atencin mis individualizada atendendo s necesidades particulares de cada alumno, aspecto difcilmente compatible co modelo educativo normalizado, no que hai que atender a uns mnimos de programacin cunha ratio de alumnos normalmente maior que a destas escolas. Outro dos aspectos dignos de mencionar a implicacin dos proxenitores na escola (vmolo claramente coa visita a Friol), de forma que escola e pais actan de forma colaborativa para a completa formacin do alumno. Por outra parte, sen embargo, o modelo Waldofr presenta tamn carencias e aspectos negativos. Anda que a recreacin do entorno do fogar poida

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resultar positiva ao longo da primaria, ao meu parecer, a extensin deste ambiente nas seguintes fases educativas pode crear certa dependencia hora de incorporarse posteriormente a un entorno educativo tradicional. Doutra banda hai certas cuestins que non comparto como a do seguimento da teora dos temperamentos, xa que me parece reduccionista e inaplicable a nivel prctico. Patricia Coucheiro Gonzlez Recoezo o meu profundo interese en traballar este tema. Tia odo falar da Escola Menieiros a travs dunha profesora e amiga. Deca que era "distinta". Averigei qu a faca distinta e, desde que o souben, tamn averigei algunhas cousas sobre a pedagoxa Waldorf. Non excesivamente. Propxenllo s mias compaeiras e estiveron de acordo. Aprendimos, considero, moito sobre o contexto desta pedagoxa. Axudounos a coller perspectiva sobre posturas pedagxicas, non s esta, afastadas da empregada no sistema pblico espaol e a velas desde unha posicin crtica. Quero dicir, non son cuestins utpicas, no senso de inviables. Pero tampouco son fantsticas, no senso de perfectas. No fondo, a educacin, finalmente, basease en acompaar a un individuo no seu proceso de evolucin cun fin social. Punto. E diso non fuxe Waldorf. Quizais os mestres destas escolas tean moito mais claro a sa figura como docentes. Quizais estn mis comprometidos co seu traballo e sobretodo cos seus alumnos. Incluso pode que tean maior formacin (ou en mis mbitos). Eu considero que asi. Podo equivocarme. O que claro que consiguen involucrar ao que se considera como toda a "comunidade educativa" no proceso, e iso ter algo que ver con que un neno entenda e vexa a importancia que ten ese camio que est recorrendo e como implica a todo o seu entorno. E quizais, entn, para ese alumno signifique a ensinaza unha va de coecemento dunha realidade compartida na que todo o mundo susceptible de ser alumno e mestre ao mesmo tempo. Entn, cando se produce ese cambio da escola chamada "normal" pola mia profesora e aquela, como Menieiros, que, simplemente, diferente.

Paula Gonzlez Castieiras Fai aproximadamente un mes non saba nada sobre a pedagoxa Waldorf, nin sequera ora falar dela. Cando Patricia nos propuxo como tema a traballar isto, todas estivemos de acordo. Non sabiamos moi ben en que consista, pero fmonos informando, e a da de hoxe, persoalmente considero que este forma de ensino dara bosimos resultados. Este tipo de escola totalmente distinta a unha escola convencional en Espaa. Aqu o protagonista o suxeito da aprendizaxe, o alumno, e o profesor acta como gua e tamn como unha figura de apego, sobre todo no primeiro setenio. O neno nesta escola feliz. Fomntase o individualismo, dicir, que guiamos o neno de acordo cos intereses mostrados por este. Os Mestres e profesores aqu teen un gran traballo, pero tamn unha gran

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vocacin por conseguir que os seus alumnos alcancen a feliciedade adquirindo coecemento ao tempo que fan o que lles gusta. Polo tanto agora que coecemos esta pedagoxa preguntmonos por qu non se implanta en Espaa, ou por qu non se adapta para implantar aqu? Est claro que por desgracia econmicamente igual non viable, pero, acaso non estamos educando hoxe en da a sociedade do futuro? Pois neste punto por qu non realizamos unha inversin en educacin? Non dar resultados a curto prazo, pero imos ter unha futura sociedade moi ben formada que s nos dar resultados tanto no eido econmico, como no social ou poltico, moi positivos.

Silvana Martin lvarez Como modelo pedaggico presenta aspectos que parecen resultar altamente positivos en el proceso formativo del alumno. El fomento de la educacin en valores como base de todo el proyecto curricular, el alto grado de implicacin en el proceso de formacin que consigue de toda la comunidad educativa y la atencin personalizada que hace del alumno. Frente al modelo de enseanza oficial en el que las aulas a veces estn masificadas, los profesores a menudo aparecen como meros trasmisores de conocimiento y las asignaturas se imponen como obligatorias, la pedagoga Waldorf se plantea como una alternativa a tener en cuenta, con resultados muy ptimos en los pases en los que su uso est ms generalizado (vase el caso de Finlandia) Sin embargo creo que no es buena la fe ciega que parecen profesar los seguidores de este modelo en el sistema de Steiner. Creo que es positivo cuestionarse, incluso permanentemente y estar abiertos a otras formas de trabajar en bsqueda de lo que mejor se adapte al alumno y a su contexto. Por lo que lejos de ver un modelo adecuado o no considero ms interesante analizar qu elementos positivos incluyen el proceso formativo y utilizarlos de manera generalizada.

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BIBLIOGRAFA

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http://www.escuelawaldorf-lugo.org/

Los fundamentos de la antroposofa. Conferencia pblica, pronunciada por Rudolf Steiner, en Elberfeld, Alemania, en1922 PEDAGOGA WALDORF. UNA EDUCACIN HACIA LA LIBERTAD. La pedagoga de Rudolf Steiner. Informes del Movimiento Internacional de las Escuelas Waldorf. EDITORIAL RUDOLF STEINER (Guipzcoa)

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