CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES - 207014 TRABAJO COLABORATIVO 2

UNIDAD II: EXPRESIONES CULTURALES Y CONVIVENCIA

PRESENTADO POR:

FABIO OSSA ORTEGA 12227752

A: TUTORA SANDRA ACEVEDO

ESPECIALIZACION EN EDUCACION CULTURA Y POLITICA UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD PITALITO HUILA NOVIEMBRE 2012

INTROCUCION

Mediante el desarrollo de esta actividad se han podido dilucidar muchos aspectos relacionados con la tica, los valores, las expresiones culturales y la incidencia de cada elemento en el grado de convivencia social. La responsabilidad social del estado democrtico estado de derecho colombiano frente a los soados derechos de igualdad, de justicia y liberta de un pueblo cansado de violencia y de pobreza

PUNTO 1) CUADO SINOPTICO UNIDAD 1

LECCIN 1 Expresiones Humansticas y Cientficas

Se caracterizan en lo fundamental por propuestas que sitan al hombre como valor principal en todo lo existente. Mejores condiciones de vida material y espiritual.

LECCIN 2 Impacto de las expresiones culturales

El arte impacta sobre la cultura de un pueblo, de una Nacin, del mundo entero. Las letras, el lenguaje, la msica, las tradiciones, las creencias la gastronoma y las manifestaciones materiales son las expresiones que identifican un grupo social.

LECCIN 3
CAPTULO I Expresiones Culturales Convivencia

La convivencia se entiende como la capacidad de un grupo humano para entender la moral que le cobija, asumirla y convertirla en comportamientos adecuados, comportamientos ticos que integren y definan el rumbo positivo del proceso social.

LECCIN 4 Valores principios y convicciones

Los valores son cualidades que permiten una mejor convivencia, y facilitan hacer del mundo un espacio ms habitable. Los principios son el origen de la estructura de valores que rigen una comunidad y Las convicciones se definen como la ms alta escala de juicio que tienen los individuos frente a la estructura moral y de principios que le ofrece la comunidad en la cual vive.

LECCIN 5 tica y moral

La tica es la filosofa de la moral, lo que le da un sentido claro desde la ciencia social y la moral, hace referencia al cmulo de comportamientos aceptados por los individuos de una comunidad como lnea de medida de aquello que es bueno y aquello que es malo.

PUNTO 2 El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob y proclam la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Desde entonces todos los pases miembros deberan implementar estos derechos como poltica pblica y educar al pueblo para preservarlos como normas de convivencia. La Vulneracin permanente de estos derechos fundamentales ha dado lugar a actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Tericamente suena bien; pero solo es el ms grande sueo de los hombres. Nunca el hombre ha sido libre. su dignidad y derechos han sido mancillados por el que tiene el poder poltico, el poder econmico o las armas.

La izquierda lucha por los derechos del pueblo; pero ha transcurrido ms de medio siglo y solo han dejado huellas de sangre de pueblo por todos los rincones de Colombia, desolacin en los campos, viudas, hurfanos, nios sin piernas, policas y soldados mutilados. Los resultados siempre son los mismos. Se enriquecen los empresarios de la guerra y el pueblo pone los muertos. Preguntmosle a la guerrilla o a los paramilitares. Cules son las victorias ganadas a favor del Pueblo?. Seguir la incgnita en el aire. El estado culpa a la guerrilla y la guerrilla al estado de la desigualdad de las clases sociales.

Estado democrtico o estado de derecho. Sinnimo de igualdad y ausencia de diferencias sociales. Se pregona en las plazas pblicas, en los medios masivos de comunicacin; pero que sucede lo contrario: El derecho a la educacin especializada es para el que tiene dinero para pagar. La igualdad de gnero se predica pero no se aplica, los altos cargos de direccin siguen siendo para los hombres a pesar de que est comprobado que las mujeres son ms eficientes y mejores administradoras de los recursos pblicos o privados.

El derecho a la vida y a la seguridad est en serios problemas en Colombia; porque las ciudades son cada vez ms inseguras por el crecimiento desbordante de la delincuencia comn. No hay seguridad en las calles, en los sitios pblicos. Hasta en los colegios y escuelas nuestros hijos estn expuestos a condiciones de riesgo. Los tentculos de los comerciantes de droga se infiltran en todos los lados y van contaminando todo lo que tocan. Es evidente hay peligro permanente para la vida incluso desde antes de nacer; porque hasta en las drogueras de barrio expendes productos abortivos a bajo costo que lo consume la adolecente para evitar el nacimiento del hijo de sus entraas. Poniendo en riesgo su propia vida. Prctica rechazada atreves de la historia por las distintas sociedades; pero que todos sabemos que todos los das se hace. Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado; sin embargo en nuestra sufrida Colombia el sndrome del desplazamiento se vuelve incontrolable. Los esfuerzos del estado para atender los problemas del desplazamiento cada vez sern ms intiles; porque a la par de una situacin desafortunada de una familia desplazada se suman cinco o diez casos de vivos que pretenden disfrutar de los beneficios del estado. Lo grave es que se est creando la cultura del desplazamiento a la que podemos agregarle la cultura limosnera de familias en accin. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. Sin embargo millones de campesinos en capacidad de trabajar la tierra no la tienen. Las grandes extensiones de tierras aptas para la agricultura son de las familias poderosas que las usan para ganadera extensiva que generan poco empleo y bajos impuestos. Toda persona tiene el derecho al trabajo y a una vida digna

Cada da los ndices de desempleo aumentan en Colombia. Los trabajos no son para el que toda la vida se esforz adquiriendo el conocimiento. Son para el oportunista que est bien apalancado del poltico de turno La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico. Este derecho nunca ha existido en Colombia. El voto popular se manipula con prebendas. El que tiene el dinero llega al poder y el que no lo tiene nunca llega. Con la eleccin popular se modific el negocio de la poltica. Los grandes inversionistas de la poca electoral son al final los que llegan al poder y disfrutan del botn adquirido atreves del testaferro llamado alcalde, Gobernador o

presidente. Nuestros gobernantes. Que tristeza. Cuando no son gay son mandaderos de los empresarios de las trasnacionales o dueos de la globalizacin o del inversionista que los puso en el poder.

PUNTO 3 CULTURAS HBRIDAS (NSTOR GARCA CANCLINI) Son efectos de la modernidad la reconfiguracin de los campos artsticos y su repercusin en los medios sociales. El problema radica en que la mayora somos espectadores de la modernidad, los productores son pocos. Segn el autor el sentido y el valor de la modernidad deriva no slo de lo que separa a naciones, etnias y clases; sino de los cruces socioculturales en que lo tradicional y lo moderno se mezclan. Lo tradicional, lo moderno, lo culto y lo popular y lo masivo no poseen un lugar fijo en Latinoamrica. Cambian segn las disposiciones del fenmeno globalizador. Las culturas hbridas constituyen la modernidad y le dan su perfil especfico en Amrica Latina. Por lo anterior considero que no podemos negar el contexto latinoamericano dentro de las nuevas tecnologas. El problema es el abordaje del conocimiento dentro de la web donde todos somos iguales y la calidad de

informacin no est garantizada. Primero que todo entendamos que existen varios desencuentros entre la modernizacin social y el modernismo cultural. Pareciera ser que la lucha por democratizar el arte y ampliar el rango de recepcin y libertad artstica a travs de los medios masivos, conduce a un encerramiento y homogeneidad en la recepcin; Es un equvoco pensar que la cultura masiva va a sustituir lo culto y lo popular tradicionales.

A los productores de informacin no les preocupa guardar lo popular como cultura o tradicin; ms que la formacin de la memoria histrica, a la industria cultural le interesa construir y renovar el contacto simultneo entre emisores y receptores para el mercado. Canclini habla aqu de un cambio que se da en la cultura, pues se pasa de la cultura de la productividad a la cultural de la especulacin y el espectculo. .

CONCLUSION

Cuando el estado respete los derechos fundamentales del pueblo colombiano las relaciones de convivencia sern mejores. Cuando el estado permita que la educacin sea para todos sin distingo alguno. La convivencia ser mejor, porque un pueblo educado mejora su calidad de vida.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

GONZLEZ AMUCHSTEGUI, Jess, Concepto y fundamento de los derechos humanos, Defensora del Pueblo, Bogot 2001. GOYENECHE RODRGUEZ JHON MAURICIO -MDULO CONVIVENCIA Y

EXPRESIONES CULTURALES- UNAD 2012