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PSICOGENTE ISSN 0124-0137 Universidad Simn Bolvar Diciembre 2005 Vol. 8 No.

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REVISTA

PERSPECTIVASTERICAS CURRICULARES LATINOAMERICANAS: ADRIANA PUIGGRS O El DISCURSO DE lOS SUJETOS Y El CURRCULO


REYNALDO MORA MORA
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RESUMEN Este ensayo hace parte de la reflexin terica que el autor hace desde el Proyecto "Historia de las Prcticas Curriculares en los Procesos de Formacin de Licenciados:1973-1998", en tal sentido sigue la lgica de querer comprender los discursos de los principales curriculistas latinoamericanos, esta vez, decantando la obra de Adriana Puiggrs, "Sujetos, Disciplina y Currculum en los orgenes del sistema educativo argentino ", Es un trabajo de investigacin histrica acerca de los diversos momentos mediante los cuales se ha construido la trayectoria formativa de este sistema, en lo que ella ha llamado las "alternativas pedaggicas e historia de la educacin" como aquellos hitos ms significativos de la configuracin de este campo problemtico en su abordaje por parte de movimientos y sujetos latinoamericanos". Palabras clave: Discurso, sujetos, disciplina, currculo, historia de la educacin, alternativas pedaggicas, sistema educativo

I Director del Grupo de investigacin "Educacin, Pedagoga y Cultura en el Caribe colombiano", Candidato a Doctor en Ciencias de la Educacin. reymora l@hotmail.col1l

escalafonado por COlCIENCI\S.

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ADRlANA PUIGGROS, O EL DISCURSO DE LOS SUJETOS, LA DISCIPLINA Y EL CURRICULO (PRlMERA PARTE) Adriana Puiggrs, investigadora contempornea argentina, nos introduce en la problemtica de los orgenes del sistema educativo de su pas, a partir de su obra "Sujetos, Disciplina y Curriculum en los orgenes del sistema educativo argentino" (1990). Ella est dividida en cuatro partes, las que a su vez se dividen en captulos: Primera Parte: Alternativas pedaggicas e historia de la educacin. Segunda Parte: Luchas poltico-pedaggicas, Tercera Parte: La tctica escolar. Cuarta Parte: Algunas conclusiones. Puiggrs, somete el lenguaje de las luchas poltico-pedaggicas en el sistema educativo argentino a una crtica radical, desde lo que desarrollo en su investigacin, como "alternativas pedaggicas e historia de la educacin", ya que en el curso de ella, se construyeron una serie de categoras que resultaron frtiles para descubrir significados no registrados, negados u ocultados por los textos de Historia de la Educacin Latinoamericana. Segn ella, se trata de huellas de un reservorio de alternativas democrtico-populares a la educacin instituida que facilitan una nueva interpretacin de este campo problemtico. Lo anterior, en razn de que los textos oficiales han silenciado esas otras voces, las han ignorado, lo mismo que las condiciones histricas de posibilidades alternativas para Amrica

Latina, o simplemente, existe una negativa a comprender la relacin existente entre sujetos, disciplina y el currculo y las condiciones sociales que la hacen posible y, a veces, inevitable. El surgimiento de esas "alternativas pedaggicas", se debi a la crisis de los paradigmas tericos y de las estrategias para el cambio social, caractersticos de mediados de los 70', influy tambin en la discusin sobre los problemas de la educacin popular latinoamericana. Fue entonces cuando se expres el siguiente cuadro de posiciones entre los pedagogos ubicados en el campo progresista, popular, democrtico y/o de izquierda (1990, 14): Posicin liberal-democrtica, que identificaba la educacin popular con sistema de instruccin pblica y era renuente a aceptar modalidades no escolarizadas, la educacin no formal y el uso de los sistemas abiertos y de educacin a distancia. Posicin de adoctrinamiento, consideraba a la educacin popular con la instruccin del proletariado, el campesinado o los sectores marginales, segn los principios fundamentales de la doctrina marxista, contribuyendo a la toma de conciencia de clase. Posicin evangelizadora, tiene como finalidad ensear una doctrina, agregando a este objetivo, la promocin social y el vnculo entre educador y educando es "bancario", de adoctrinamiento. Posicin asistencialista, que consiste en llevar al "pueblo" los productos culturales del desarrollo y en asistirlo en sus necesidades bsicas, sin modificar las causas de la pobreza.

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Posicin espontanesta, considera al pueblo como portador natural de saberes, actitudes, valores y experiencias, negando el papel del educador, que coloca en una posicin opuesta al adoctrinamiento. Posicin dialgica, es la tendencia ms fuertemente democrtico-popular. La investigacin "Sobre alternativas pedaggicas" se dio en la diferentes redes de, "Alternativas pedaggicas y prospectiva en Amrica Latina" (APPEAL), y sus aportes centrales en relacin con la categora "alternativa" son los siguientes: 1. La definicin de modelo educativo dominante latinoamericano, sometido a una historicidad de 1880 a 1980, se le llam "sistema de instruccin pblica centralizado estatal", (SIPCE), que tena las siguientes caractersticas: hegemona del Estado y subsidiariedad privada, laicismo o catolicismo subordinados a la lgica del Estado, escolarizado, verticalizado, centralizado, burocratizado, oligrquico-liberal, no participativo, ritualizado, autoritario, etc. 2. Este modelo educativo fue productor de redes o circuitos jerarquizados de educacin. 3. Se asumi aquellas experiencias que en algunos de sus trminos (educadores, objetivos, tcnicas, etc.), mudaran o alteraran el modelo educativo dominante, seleccionndose. 4. Se eligi la categora "Alternativas pedaggicas" entendiendo que permite recopilar una variedad importante de eventos que tienen en

comn contener elementos que se distinguen del modelo educativo dominante. 5. Cuando se tuvo una cantidad significativa de informacin, se ordenaron las "alternativas" de acuerdo a una seleccin de algunas caractersticas sobresalientes denotadas por la informacin recopilada, como eventos escolares y no escolares y eventos que cumpliendo o no con la condicin anterior, fueran democratizadores desde el punto de vista pedaggico. La investigacin habla de un "recaudo metodolgico", en la primera parte, que permiti a la investigadora argentina, construir "alternativas", que son registradas mediante su desagregacin en conceptos ordenadores que pertenecen a tres grupos, que son: a. De ubicacin: nombre del evento, periodo, regin, pas sede, lugar, entre otros. b. De contexto: poltica educativa oficial, fundamentos poltico-ideolgicos, trascendencia, etc. c. Pedaggicos: modelo poltico acadmico, mtodos de enseanza aprendizaje, medios y materiales, etc. Someter este estudio al conocimiento del sistema educativo argentino, no tuvo como lo seala la autor, la intencin de hacer un tratamiento estadstico de la informacin sino de producir un orden en las categoras que fortaleciera la argumentacin en la cual apoybamos nuestro objeto de estudio, en particular mostrando la imposibilidad de reducir la temtica a un enfrentamiento simple entre la educacin popular y la no popular (1990,22). Este tratamiento, lleva a tocar las estructuras fundamentales de ese sistema. Para ello urgi la investigacin de

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una evaluacin epistemolgica de la categora "alternativa" y a la vez de un rigor metodolgico orientados a dar cuenta de los registros de aquellas alternativas pedaggicas, que no haban sido registradas en los textos de historia de la educacin en Latinoamrica, considerando las siguientes ideas centrales: La categora alternativas debe ser definida en el marco de las luchas hegemnicas. Las alternativas deben ser analizadas en el marco de sus condiciones de produccin, circulacin y uso y en la plenitud de su historicidad. La categora alternativas no interesa como pauta para construir una historia paralela de la educacin o una historia de la educacin popular desligada de la historia oficial. No se trata de coleccionar alternativas, sino de tomarlas como huellas de discursos desarrollados en complejas situaciones sociales. El tratamiento de las alternativas no nos interesa como "estudio de casos", sino de sntomas que denuncian procesos. Insuficiencia de las tipologas, que para el intento de construir una tipologa de alternativas en principio, no resultan de gran utilidad porque los tipos se basaron en categoras poltico-ideolgicas y no pedaggicas. Alternativas que parten de antagonismo y son rupturas con la pedagoga tradicional, dominante, reproductiva y conservadora.

Alternativa antagnica especfica, que afecta aspectos de la pedagoga dominante, con posibilidades de reproduccin ampliada y transferencia. Alternativa antagnica terminal, que se opone a la pedagoga dominante pero sin posibilidades de reproduccin o transferencia,

Alternativa de oposicin derivada terminal, que hace las distinciones no antagnicas de la pedagoga dominante. Alternativas de oposicin derivada de refuerzo, que son las distinciones no antagnicas de la pedagoga dominante que la refuerzan. Alternativa de oposicin derivada evolutiva, que reproducen en forma ampliada procesos anteriores. De este modo, lo esencial del trabajo histrico-pedaggico de Puiggrs (1990), es establecer un orden terico que de cuenta al mismo tiempo de la escisin de lo social y de las relaciones interiores y exteriores entre los procesos del quehacer humano., Se requiere, propone, construir una teora de la educacin que explique la relacin entre los procesos educativos y sus condiciones de produccin histrico-sociales a la vez que aclare la especificidad de lo pedaggico. Esta construccin terica, ofrece algunos de los medios ms eficaces de acceder a considerar la educacin slo si es explicable como una organizacin particular del conjunto de los procesos sociales y, aunque los discursos pedaggicos tengan su propia lgica y su propia organizacin, no son ajenos a aquellos procesos que actan necesaria-

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mente como sus condiciones de produccin. A su vez la educacin es condicin de produccin del transcurrir, cambiar, reproducirse de otras formas del quehacer social (( 1990,25). Puiggrs ha orientado su quehacer investigativo como una construccin histrico "alternativa". Por alternativa, entiende la posibilidad investigativa de usar esta categora, sin los conceptos de totalidad y sobredetenninacin, que permite reordenar la investigacin orientndola hacia el anlisis de las articulaciones histricosociales-pedaggicas, antes que de reinsercin de las experiencias alternativas en los recuerdos de las gentes, los documentos perdidos o los desvanes, en una totalidad ya construida cuyos vacos ira a llenar la nueva informacin (1990, 28). Lo anterior quiere decir, que existen, en el mundo social mismo de los sistemas educativos latinoamericanos, alternativas pedaggicas que estn determinadas, desde un punto de vista terico, por el desarrollo de contradicciones, antagonismos, contrariedades, y otras formas de articulacin social, que son resultados histricos, huellas histricas, que han orientado las prcticas educativas y sus representaciones. y por "alternativa" quiere decir que existe una gnesis histrica de la educacin en un pas, con sus esquemas de percepcin, de pensamiento y de accin, que son constitutivos de lo que la autora denomina "alternativa pedaggica", penneada de las estructuras sociales con sus respectivas contradicciones. As, Puiggrs, considera que la recuperacin de la categora "sujeto", es un eje central en esta investigacin, en cuanto, la educacin es una prctica productora, reproductora y transformadora de sujetos. Estos actos, crean relaciones de fuerza, que son al mismo tiempo relaciones

simblicas, en tanto ponen en marcha, por ejemplo, como los actos cognitivos, unas estructuras que a partir de los sujetos, se constituyen en mediaciones, con sus percepciones, unos principios, que realizan un sujeto mediador, que la autora denomina, sujeto pedaggico, que se refiere a la relacin entre educador y educando, al producto de la vinculacin entre los sujetos complejos sujetos sociales, que ingresan a las situaciones educativas (1990, 30). Para Puiggrs, toda pedagoga define su sujeto, que es una realidad social intrnsecamente doble, objetiva y subjetiva, esto es, interiorizacin de la exterioridad y exteriorizacin de la interioridad del sujeto con el educar y el formar, y semejante realidad exige la superacin de ala mediacin entre los sujetos polticos y sociales, y el habitus que se pretende inculcar. La nocin de "habitus" propuesta por Bourdieu, ayuda a la asociacin entre habitus y clase social, de manera que el "habitus de clase" resulta un regulador del proceso de enseanza-aprendizaje, en donde actan sujetos polticos y sociales mediados por el vnculo pedaggico, constituyendo los sujetos pedaggicos (1990, 32), que es una construccin histrica elaborado en los espacios sociales de la educacin, que son espacios de diferencias, de posiciones que se definen en y por su misma diferencia. All se establecen principios, que son las propiedades que confieren a su detentador una determinada fuerza o poder; de lo que resulta que los sujetos pedaggicos tanta ms cosas en comn tengan en sus propiedades o en sus dotaciones estn ms prximos en la colaboracin constructiva de alternativas pedaggicas para la enseanzaaprendizaje.

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SUJETO PEDAGGICO Y CONTROL SOCIAL A partir de la situacin que los sujetos pedaggicos ocupan en el espacio social de la formacin, Puiggrs construye el discurso del "sujeto pedaggico ~ el control social", para sealar, que esta utilizacin, estuvo encaminada a disciplinar, que por lo tanto fue una estrategia integrante de la concepcin sarmientina,' usada intensamente por las generaciones posteriores a los 80 del siglo XIX argentino, que fue convertida en una operacin de control social. Por lo tanto, esta construccin estratgica defini unos lmites y distancias en los encuentros, las afinidades, simpatas e incluso deseos. Fue as, como desde el sistema escolar, los positivistas elaboraron estrategias normalizadoras cuyo punto de apoyo fue la instauracin de un ritual moderno, capaz de sustituir, al menos superficialmente, el discurso pedaggico eclesistico, y los discursos pedaggicos familiares y de clase de los nios inmigrantes en Argentina (1990: 115). Advierte, la autora que disciplinar era, a finales del siglo XIX y principios del XX, una tarea creativa. Eso significaba que el sistema educativo argentino estaba en plena construccin y an no se haba terminado de producir la sustitucin de los maestros pertenecientes al viejo sistema. El apoyo terico ofrecido por Foucault, en cuanto al tratamiento del sujeto disciplinar, permiti la utilizacin de la sujecin del educando, desde la imposicin disciplinar. Esta posicin, ayud a la estructuracin de las tcnicas disciplinares, asimiladas para la distribucin de los individuos y los grupos en el espacio poltico, fsico y psicolgico, que ordenaron las representaciones de lo educativo y

las tomas de posiciones en las luchas por conservarlo o transformarlo. De ah, que haya que se imaginaron formas de encerrar, aislar, eliminar las conexiones con los otros, de los sectores de la sociedad que eran disonantes con el perfil del escolar-futuro ciudadano, elegido como modelo por la clase dirigente (1990: 116). Estas estrategias "formadoras" tendan a reproducir visiones del mundo social de criminalistas, psiclogos y pedagogos de la poca, que contribuyeron a la permanencia de estas relaciones "disciplinares", esto era debido a que los principios estructurales de estas visiones toman sus races en las estructuras del contexto, y que las relaciones de fuerza estn as presentes en las conciencias bajo la forma de categoras de percepcin de tales relaciones. Por ejemplo la "barbarie", era una abstraccin y una repeticin constante de elementos, y para ello se requera definir los contenidos que se le adjudicaran, para construir barreras poltica-culturales que impidieran su difusin. As, las estrategias disciplinares en boga en la Argentina decimonnica, crean que slo podan ser superadas si se constitua una escala ms elaborada de categoras sociales, para afinar los mecanismos de distincin y reclasificacin de los sujetos sociales ingresantes a la maquinaria escolar, dentro del sistema de enseanza y disear los caminos de salida y sus destinos finales, apunta Puiggrs. Era necesario, advierte, recrear la categora "poblacin" utilizada en la pedagoga sarmientina. Se deban construir nuevas relaciones sociales, inters primordial por la oligarqua portuaria Argentina, donde se determinaran la forma que pueden tomar las interacciones y la representacin que de ellas pueden tener

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aquellos que se encuentren en dicho espacio o estructura, pero, adems era tambin necesario plantear la cuestin estratgica de los lmites entre los grupos que ocupan las posiciones sociales, y que inseparablemente unos emplazamientos estratgicos. Por ello, la oligarqua guardaba para s el derecho de barajar y dar de nuevo, para repartir los lugares estableciendo las relaciones entre los grupos ubicados en diversos rangos. De ah, la imperiosa necesidad de convertir en "natural" el sistema disciplinario, los rangos y sus articulaciones, como una de las diversas versiones del positivismo, el naturalismo, el darwinismo social, la criminologa, las tipologas (1990: 117). Todo esto fundament, para Puiggrs, el discurso "cientfico", donde su empleo como concepto al campo de la educacin, tuvo posibilidades de arraigo, porque estableci articulaciones adecuadas con la distribucin material de los lugares sociales, desde se modelaron, el "discurso mdico y discurso escolar", a partir de diferentes referentes, como la incidencia, que a finales del siglo XIX haba empezado a tener el cuerpo en la poblacin inmigrante que vea bruscamente cambiadas sus condiciones de vida, sus parmetros y sus hbitos higinicos, alimenticios, de relacin sexual y social; desprendindose de ello una economa de las prcticas de salud y de la educacin, que es consecuencia del anlisis de este discurso. En este campo social, con sus diferentes prcticas se suscitan planteamientos, con intereses y condicionamientos distintos, para poner en funcionamiento el "discurso". Fue as, como el paradigma mdico positivista, permiti caracterizar a los sujetos que ascendan y ampliaban sus demandas como productos de una enfermedad social o bien como expresiones de deficiencias

provenientes de la raza, la cultura o la sociedad originarias. Los rituales que constituyen el discurso de la medicina, intentaron ocupar el lugar de la pedagoga popular, de los maestros criollos y de los inmigrantes educadores (1990: 118). Por otra parte, analizar los diferentes campos de aplicacin de dichos rituales en las diferentes configuraciones de lo escolar, que instauraban el "Cuerpo Mdico Escolar", en la trama curricular, significaba conferir toda su eficacia al mtodo cientfico del discurso mdico, cosa que en efecto conduce a aprehender cada caso en su singularidad ms concreta, para llevar a dicha instancia a determinar contenidos curriculares, informacin, textos y revistas pedaggicas y administrar el espacio y el tiempo de los alumnos; captando en el propio cuerpo de ellos los acontecimientos sanitarios y los comportamientos ticos y morales. En la obra de la autora argentina, se analizan concretamente temas como la sexualidad y el alcoholismo, por parte de este cuerpo, donde la sexualidad se une a la higiene escolar, encontrndonos con caractersticas como: No se nombra la sexualidad sino que se alude a ella a travs de la higiene y la moral. Se trata de evitar el conocimiento de la sexualidad y, si bien se puntualizan con claridad los objetivos del aparato reproductor, se le define como un "mal necesario". Tratan de recordar el conocimiento de la perpetuacin de las especies, argumentando que los conocimientos sexuales impediran los referidos a otras reas del conocimiento y perjudicaran la salud fsica y mental ( 1990: 121).

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De ah, que el modelo mdico enquistado en el sistema educativo argentino del siglo XIX, como dominacin poltica-cultural, requera de un modelo organicista, apunta Puiggrs. En el esquema de su principal exponente, Ramos Meja, esa sociedad, era un hbrido, mi-tad gente, mitad animal, estableciendo una escala de "paleontologa social", en la cual ubic a quienes consideraba subproductos del inmigrante que quedaba imperfectamente modificado, por ello, el hijo del inmigrante deba ser especialmente atendido. Construir como se ha hecho en diferentes pases de Latinoamrica esta escala social, es tomar conciencia histrica de lo inequitativo de dichos sistemas polticos frente a lo nativo, a sus condiciones materiales y de los condicionamientos que las clases en el poder les imponan perversamente. Esta red de caractersticas aberrantes, que se manipula de manera ms o menos inconsciente siempre se recurra a su aplicacin a aquellas clases sociales construidas sobre el esfuerzo de lo autctono. Puiggrs, en este viaje histrico por la historia de la educacin Latinoamericana, en especial Argentina, nos brinda las clasificaciones de los sujetos sociales de la educacin, desde un sujeto natural y social objetivado segn los fundamentos de la ciencia determinista, hasta un sujeto psquico que se construy, como modalidad prescriptiva, pasando por la recurrencia a modelos biolgicos y organicistas que buscaban explicar las diferencias sociales y justificar las polticas, reduciendo los procesos psico-sociales a categoras universales de aquellos rdenes. La intencin de tales determinismo'. segn Puiggrs, era que las determinaciones, las consecuencias y las soluciones del problema

de la desigualdad v '~e las iuchas sociales, no afectaran terica ni prcticamente las relaciones establecidas entre los sectores desiguales. Apunta la autora, que quedaban por fuera de la poltica y se reducan a la "cura" psicolgica o pedaggica, y, para ello era necesario definir los sujetos sociales conflictivos en escalas biolgicas y psicolgicas y no reconocer el origen poltico de las desigualdades sociales. En este proceso, las clasificaciones resultaron atractivas para numerosos psiclogos y educadores, que intentaron realizar la suya propia, generalmente inspirados por necesidades represivas provenientes de las prctica educativa, que derivndolas de construcciones cientficas (1990: 131).

LA TCTICA ESCOLAR: DISCIPLINAR EL CURRICULUM En esta parte de su obra, la investigadora argentina aborda algunos aspectos especficos del proceso educativo desarrollado en las escuelas argentinas en el periodo que abarca desde la ltima dcada del siglo XIX hasta los primeros diecisis aos del xx. Este enfoque que ella propone permite captar rasgos histricos y culturales que encuentran, con variantes, en el sistema educativo argentino a travs de los sujetos pedaggicos que ocupan posiciones sociales diferentes. Pero tambin muestra cmo las caractersticas de ellos no dependen nicamente de su posicin en la estructura social, sino adems de su peso funcional a la contribucin que aportan a la constitucin de la "nueva sociedad" y del "nuevo ciudadano", y que no est ligado solamente a su importancia numrica. Apoyndose en la definicin que de

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curriculum da Alicia De Alba, investigadora mexicana, como la "sntesis de elementos culturales (conocimientos, valores, costumbres creencias, hbitos), que forman una propuesta poltico-educativa, pensada e impulsada por diversos grupos y sectores sociales, cuyos intereses son diversos y contradictorios, aunque algunos tienden a ser dominantes o hegemnicos y otros tiendan a oponerse y resistirse a tal dominacin o hegemona ...", ella caracteriza el currculo como: Una prctica social de diferenciacin entre el currculo formal, el vivido y el oculto. En dicha prctica hay intereses no solamente como mecanismos de reproduccin sino tambin desde la perspectiva de "la resistencia y la lucha social y de la produccin cultural", que desarrolla De Alba, para el caso mexicano. Desde esta prctica la historia de la educacin latinoamericana, salvo excepciones, ha sido abordada desde el ngulo de las cronologas polticas de las instituciones, de las normativas presentadas como si hubieran constituido la prctica misma, de los aspectos manifiestos, legalmente documentados y polticamente aceptables de las "arbitrariedades culturales" que se intentaron transmitir, de los personajes satanizados o fijados al bronce. Estos estudios han abarcado "aspectos estructurales-formales" y han desechado los tipo "procesual-prctico", de manera que el currculo fue considerado un cuadro y no un proceso. Desde tal concepcin, los textos de esta

historia y las monografas universitarias dan cuenta de una serie finita de hechos legales, reflejando tan slo la cresta de la ola. El congelamiento del currculo y su representacin por medio de una grilla esttica, impide descubrir en los hbitos y las rutinas esas "formas menores de la ritualizacin" y en los gestos y posturas su profundo valor simblico. Bsicamente, el currculo se define por su situacin y por su posicin en una estructura, es decir, por las relaciones que objetivamente mantienen los sujetos pedaggicos en un sistema educativo. Pero, un currculo tambin debe dar cuenta de su ritualizacin en el proceso formativo, que involucra, como lo seala Peter McLaren, la encarnacin de lo smbolos, conjunto de smbolos, metforas, paradigmas de base a travs de un gesto corporal formativo, Como formas de significado en acto, los rituales permiten a los actores sociales enmarcar, negociar y articular su existencia fenomenolgica como seres sociales, culturales y morales, concluye el investigador norteamericano. Debe decirse, que los sistemas simblicos (universos de sentido que corresponden a diferentes universos de prctica) constituyen sistemas jerarquizados que se organizan por referencia a la bsqueda de la diferencia, de la distincin o, ms generalmente, en palabras de Bourdieu, de todo el habitus. AS, pues, se hace necesario volver al principio unificador y generador de las prcticas curriculares, como lo establece De Alba, para el anlisis de la historia del currculo, para abordar los contenidos que luego quedan fijados como excedentes, marginales o ni siquiera visualizados como tales, una vez concluido el proceso de ritualizacin (1990: 263).

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Ahora bien, la transmutacin de las diferentes prcticas curriculares "habitus", es decir, el juego de estos rituales. se juegan dentro de los lmites estrechos de los espacios escolares, y es por ello un juego de privilegios sociales y diferenciaciones sociales; y, es aqu donde interviene indeclinablemente hacer un estudio desde los planes y programas, pero por una va lateral, sugiere Puiggrs, que sin duda alguna es ms espectacular: la implantacin de lenguaje mdico en la escuela, las increbles asociaciones entre sexo, poltica y arquitectura, el mobiliario escolar y la salud, resultan un camino menos rido que el anlisis de los programas de geografa o historia, por ejemplo. Seala, que un estudio medianamente acabado, implica no slo la realizacin del anlisis de los discursos de aplanes y programas, sino su comparacin con los aspectos marginales del currculo. En este proceso, se presentaron las siguientes tendencias que atendan la estructuracin de lo educativo formativo: l , Los normalizadores que propician alternativas de refuerzo, fueron considerados instruccionistas modernos, que centraron la cuestin en el profesor, especialista o experto y no en alumno .. Su mayor preocupacin fue la. accin del educador, para alcanzar ciertos objetivos vinculados al control social y la eficiencia de-su desenvolvimiento Su principal exponente fue Mercante, que consideraba la educacin como "disponer de la va sensoriomotora, con sus centros operativos, para recibir, elaborar y hacer con rapidez y exactitud". La escuela era considerada por este experto argentino decimonnico como el lugar

donde se preparan las actividades que el mundo humano necesita para conservar su estabilidad y detener el proceso de los cnceres que 10 aniquilan, que debido a la herencia del pasado, impiden la manifestacin amplia de las industrias, del comercio y de las voluntades populares. Su ideal era que las escuelas fueran grandes y confortables internados pertenecientes al Estado. He aqu, seala, Puiggrs, una primera condicin de produccin del currculo, donde se da la exclusin y se favorece lasa enseanzas familiares. Para Mercante, uno de los mximos exponentes de los "normalizadores" argentinos, la definicin de educacin incluye la perspectiva curricular, de concebirla como "disposicin" de la va sensoriomotora por parte del educador, que tiene consecuencias diversas: se expresa en los contenidos del plan de estudios, que Mercante propone para la escuela intermedia, cruzndose con la intencin de propiciar la produccin de redes o circuitos de escolarizacin. Es en la articulacin entre psicopedagoga y sociopedagoga donde se encuentran grmenes de significantes que proporcionan mucha informacin sobre las luchas entre tendencias pedaggicas diferentes. AnotaPuiggrs, que todo el trabajo de Vctor Mercante se desarrolla precisamente en esa articulacin Su inters fundamental era que, cualquiera fuesen los contenidos curriculares propuestos por los pedagogos, ellos constituyen un sistema (1999:267). Para la tendencia de los "normalizadores", ella cabe ser analizada como peso de un proceso de determinacin curricular. Para ellos, ensear a estudiar, es motivar, no forzar la motivacin, n~ forzar que todas las clases, sigan el mismo ritmo de principio, medio y

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fin. Estos planteamientos, van ms all de lo estrictamente terico, para aceptar algunas concepciones y mtodos democrticos, ya que vienen a constituir el lugar de formacin de un habitus ciudadano, pero lo sometan a un procedimiento de enfoque, a una lgica de control de la conducta (1999: 268,271). El problema del currculo implementado por los normalizadores argentinos se articula en torno al estudio de "coleccin" de contenidos que se desarrollan sobre la base de estrategias integradoras propiciadas por los sujetos pedaggicos. Sus funciones van ms all de lo estrictamente educativo, ya que constituyen el lugar de formacin del futuro ciudadano, siendo una funcin-competencia del Estado. Es, por tanto, a travs de este enfoque nonnalizador conceptual de la reproduccin, como la entiende P. Bourdieu, como aquellos mecanismos complejos de dominacin simblica como las propuestas curriculares nonnalizadoras se llevan a cabo en la Argentina decimonnica. Eran proyectos de reforma de la enseanza media, que buscaban la especializacin y la diferenciacin por sectores sociales, al mismo tiempo que intentaban la subordinacin del conjunto a principios ideolgicos homogenizadores y a una misma cultura poltica (1999:272). Se dieron a todo lo largo de la segunda mitad del siglo XIX otras tendencias que propiciaron la evolucin del currculo, entre ellas cabe destacar a los socialistas, que coincidieron con los normalizado res en aquellos rituales que organizaban un vnculo de instruccin pblica, que transmitan saberes correspondientes al mundo moderno; anota Puiggrs en su estudio, que tal enfoque, estuvo preocupado por las formas y los grandes conocimientos especfi-

cos a la educacin sexual, en un claro, franco y fuerte oposicin a los contenidos clericales y la defensa del laicismo. Por ello, toma como objeto el efecto propiamente del tema del nacionalismo desde el punto de vista de las rutinas patriticas escolares y de su centralidad en los programas de instruccin Cvica (1999:273). El problema terico-poltico de esta tendencia se articula en torno al estudio del campo donde se desarrollan las estrategias pedaggicas de los sujetos pedaggicos, a partir de sus propios espacios, es decir en las sociedades populares de educacin: No alteraron la enseanza de las reglas del vnculo pedaggico. Acumularon los discursos dirigidos a transmitir normas modernas sobre el manejo del cuerpo y la sexualidad. Para ello, dictaron nuevos cursos sobre biologa y evolucionismo. Agregaron la enseanza del materialismo histrico y del positivismo. Propiciaron cursos de moral, frecuentemente presentados como prevencin antialcohlica, antitabquica y de higiene. Compartieron con los normalizadores el modelo positivista mdico y apuntaron su introduccin al discurso escolar. Fueron propulsores fervientes de la modernizacin y democratizacin de los servicios

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de formacin y atencin a la salud. Estas estrategias recabadas por el estudio de reconstruccin histrico-pedaggica de Puiggrs, deben entenderse como un conjunto de prcticas fenomnicamente, por medio de las cuales el currculo, los individuos, la familia y el estado tienden, de manera consciente o inconsciente, a conservar la reproduccin simblica de unos valores desde la educacin y correlativamente, a mantener o mejorar su posicin en la estructura social de la nacin Argentina, constituyendo un sistema que al ser producto de unos principios unificadores, generan, funcionan y se transforman. Por medio de las disposiciones normativas-pedaggicas los sujetos pedaggicos, la "tctica escolar" del currculo se determinan las oportunidades objetivas de asimilacin del sujeto a la sociedad. Estas estrategias dependen segn esta tendencia de poder contar con posibilidades como: Una escuela programada para que el nio adquiriera nocin de la evolucin social y le ayudara a mejorar su vida. Contar con textos nacionales y desecharse la literatura aburrida de extranjeros. Puiggrs seala, que una evaluacin global de las posiciones socialistas de la poca respecto a la enseanza en la escuela pblica, permite plantear que el factor de distincin entre ellos y el sector nonnalizador radica en los sujetos sociales que consideraron unos y otros prioritarios y en algunos aspectos deJo sujeto pedaggico su organizacin. Pero en definitiva la concepcin curricular no fue significativamente

diferente. Aunque ms moderna y progresista estuvo determinada por el positivismo, no super el enciclopedismo y rechaz la posibilidad de toda modificacin a la estructura academicista, concluye (1999:274). En el sistema educativo argentino de la segunda mitad del siglo XIX, otra tendencia educativa-curricular fue la de los anarquistas, que tambin ensearon, donde enfatizaban en el peso que deba otorgarse a la transmisin de conocimientos y la espontaneidad. Su principal exponente Carlos Malato (1887), sostena la diferencia entre instruccin y educacin. Aseveraba, que solamente la educacin, como adquisicin de ideas y costumbres en continua modificacin deba inspirarse en la ms amplia libertad; en tanto la instruccin, prioriza los conocimientos tiles, pero ridos, supone un plan y un mtodo que por atractivo no dejara de ser autoritario (1999:279). El sistema de estrategias educativos propuestos por los anarquistas, depende del estado del sistema de diferenciacin entre educacin e instruccin, donde todo cambio en relacin con cualquiera de ellas lleva consigo una reestructuracin del sistema educativo: Dentro de su perspectiva de la directividad curricular, Malato sugiere que los estudios sean lo ms atractivos posibles y que se continen "insensiblemente" en la hora del recreo. Propone ensear la vida de los pueblos en lugar de la historia de reyes, las lenguas vivas en lugar de las muertas, las matemticas sern enseadas tambin insensiblemente en el transcurso de los paseos, la mecnica

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en el taller con ms frecuencia, los ejercicios corporales irn paralelos a los estudios tcnicos y, como culminacin, se ensear "filosofa experimental", sintetizando todas las ciencias e iluminando a la humanidad en su marcha ininterrumpida hacia el progreso indefinido, como la impronta optimista decimonnica. Estas estrategias que contienen componentes de construccin del tipo de hombre a educarse (econmico, culturalmente, escolar y social) para mejorar sus posiciones en el espacio social y, que se manifiestan en unas trayectorias de clase que pueden ser tanto individuales como colectivas; ya que los individuos no se desplazan por la educacin al azar en el espacio social. Se requiere en palabras de otro exponente anarquista, Errico Malestesta, quien residi en Argentina e influy sobre el pensamiento libertario de ese pas, que: El gobierno no promueva ningn tipo de educacin, considerando tal hecho como una imposicin inadmisible. El gobierno no tiene derecho a crear higienistas y mdicos forzando a la sociedad. Solo puede asegurar un servicio de sanidad si hay tal voluntad en el pueblo. Puiggrs anota, que la anterior posicin tendra consecuencias importantes en el correr de los aos de su trabajo en la cualidad de la educacin, que para lograr el disciplinamiento social supona precisamente un currculo que confirmara las desviaciones. En tal sentido, la educacin no era solamente una estrategia poltico-cultural, tambin lo era para convertir a los productores directos en generadores de plusvala.

Por ltimo, otra tendencia muy importante era la de los "democrtico-radicalizados", que siguiendo a Puiggrs proponan los siguientes sus pnncipios: Los grandes exponentes, Vergara y Berruti no aceptaron los argumentos en contra de la inculcacin del patriotismo en la escuela. Los democrtico-radicalizados metfora patritica escolar. adoptaron la

Innovaron en la educacin rural, extendiendo la escuela en zonas pobres y hacia los adultos, creando las Escuelas Agropecuarias de Artes y Oficios. Desde las innovaciones afectaron la prctica del modelo enciclopdico, intentando cambios en el sujeto pedaggico e introduciendo el trabajo como un elemento fundamental en el currculo. Sin embargo, en las escuelas se reproducan ceremonias que garantizaban una pertenencia profunda al orden que pugnaba por establecerse. Pueden ser considerados en la generacin de alternativas antagnicas terminales, como de los primeros; que eran aquellos cambios novedosos, originales, que surgieron de condiciones excepcionales de produccin o uso y que no afectaba la corriente principal de la pedagoga. En esta tendencia, est planteada la tensin que se produce en el interior del discurso pedaggico entre las acciones tendientes a satisfacer el desarrollo de la conciencia

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PERSPECTIVAS TERICAS CURRICULARES LATINOAMERICANAS: ADRIANA PUIGGROS

nacional, desde el punto de vista de la clase dominante, y un proyecto educativodemocrtico. Frente a lo anterior, Puiggrs anota que este fue un error de esta tendencia, al identificar el patriotismo del currculo escolar con el programa ritual impuesto por la corriente normalizadota (1999:287). Lo que se puede comprender desde la dialctica que se establece entre las disposiciones y las posiciones, que vienen a explicar la relacin entre la teora y el quehacer prctico. Las anteriores tendencias, que tensionan lo educativo-curricular en el sistema argentino decimonnico, constituyen espacios cuyos derroteros fundamentales estn definidos por el conjunto de logros efectivamente puestos en escena; obedeciendo a la preocupacin por recomponer las unidades ms homogneas de la educacin desde el punto de vista de las condiciones sociales, polticas y pedaggicas. Bsicamente las estrategias desplegadas por cada una de las tendencias analizadas, depende de la concepcin de educacin que se

tenga. Pero no se trata nicamente de ello: hay otros factores en el campo de estas tendencias. Por ejemplo, el concepto que se tiene frente a la cultura y a la inmigracin, que se constituyen en capital social, como el conjunto de relaciones presentes o potenciales en la red durable de ellas a partir de la educacin, ligada a la pertenencia a una clase social y a la extensin de la educacin como proyecto nacional. Por ello, bajo la presentacin de las tendencias, donde estn presentes sujetos y currculos, Puiggrs describe y explica las trayectorias sociales de la educacin que son la trayectoria de todo el sistema educativo argentino.

REFERENCIA PUIGGRS, Adriana (1990). Sujetos, Disciplina y Curriculum en los Orgenes del Sistema Educativo Argentino. Editorial Galerna, Argentina.