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LAvare de Molire

Sommaire
distribution rsum de la pice questions Gisle Sallin, metteuse en scne questions Jean-Claude De Bemels, scnographe et crateur des costumes questions Caroline Charrire, compositrice citations origines et sources de luvre rception de luvre LAvare en rpliques le poids de largent la vie de Molire en cinq temps commedia dell'arte et lazzi rsum de lAulularia de Plaute L'Aulularia, monologue acte IV, scne 9 LAvare, monologue dHarpagon, acte IV, scne VII langage et expressions dans LAvare Lavare qui a perdu son trsor, une fable de La Fontaine quelques liens et livres p. 03 p. 04 p. 05

p. 06 p. 08 p. 08 p. 09 p. 10 p. 10 p. 10 p. 11 p. 12 p. 14 p. 14 p. 15 p. 16 p. 19 p. 20

LAvare de Molire

LAvare de Molire, par le Thtre des Osses

(crationle 18 fvrier 2005) avec par ordre dentre en scne Elise Valre Dame Claude Clante Harpagon La Flche Matre Simon Frosine Matre Jacques Brindavoine La Merluche Mariane Le Commissaire Anselme Cline Cesa Xavier Deniau (Khaled Khouri sa cration) Anne Jenny (Sylviane Tille) Benjamin Kraatz Roger Jendly Irma Riser Zoga Olivier Havran (Jol Maillard) Vronique Mermoud Yann Pugin Alfredo Gnasso Olivier Havran Rassa Mariotti (Cline Nidegger) Olivier Havran Alfredo Gnasso

mise en scne

Gisle Sallin assiste de Sylviane Tille

scnographie et costumes Jean-Claude De Bemels ralisation des dcors Valre Girardin assist de Diego Amstutz et des Ateliers Perspectives de Gumefens ralisation des costumes Christine Torche assiste dAnnickYannopoulos et Emilie Bourdilloud (stagiaire) patines et accessoires Wyna Giller coiffures et maquillages lumires et technique rgie musique originale violons alto clavecin enregistrement Katrine Zingg Jean-Christophe Despond Yan Benz Caroline Charrire Anne-Frdrique Lchaire Gabriella Jungo Cline Portat Dorota Cybulska Amsler Studio Artlab, Joseph Rotzetter, Sendes

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Rsum de la pice
Sous la coupe de leur pre, Harpagon, Clante et Elise cachent leurs amours. Elise, celui de Valre qui sest fait engager auprs dHarpagon pour se rapprocher delle. Clante, celui de Mariane, belle et pauvre, qui vit auprs de sa mre. Chacun redoute les foudres paternelles, mais les projets du vieil avare vont frapper de stupeur sa progniture Il veut marier la toute jeune Mariane pour redonner des couleurs la grisaille de son veuvage, il souhaite faire pouser Elise et Clante de vieilles peaux fortunes pour ajouter encore son pactole. Ce coup de thtre russira liguer toute la maison contre le puissant vieillard.

Molire prsente un Harpagon qui suit la tradition. Dans sa magistrale comdie, il y a des scnes de farce, des jeux issus de la commedia dellarte. La force de sa pice est la faon dont il mne la critique sur lavarice. Il la prsente comme un trouble grave du comportement : lavare aime damour son argent, il laime plus que ses enfants Gisle Sallin, metteuse en scne, directrice du Thtre des Osses

LAvare de Molire

Questions Gisle Sallin, metteuse en scne

LAvare est une des pices de Molire les plus reprsentes. Pourquoi avoir choisi de la monter encore une fois ? Parce que LAvare a une rsonance actuelle: nous sommes dans un monde de lavoir et du paratre, nous sommes formats pour aimer largent. Et comme lavarice est un trouble du comportement, LAvare de Molire a une pertinence la fois individuelle et collective. Molire est un auteur incontournable ? Nous avons besoin de Molire, de son intelligence, de son esprit critique, de son gnie thtral. Il fait partie du patrimoine intellectuel et artistique de lhumanit. Et puis, la compagnie de Molire est si agrable! Il a russi saisir notre humanit dans toutes ses nuances et sa faon de la visiter nous rassure. Il nous prouve que nous ne sommes pas devenus des machines ou des personnages virtuels. Vous avez choisi de prsenter un Avare dinspiration classique, cest--dire en costumes dpoque et dans un htel du XVIIe sicle. Pourquoi pas un Harpagon plus contemporain? Bien entendu, je me suis demand si Harpagon pouvait tre vtu dun complet-veston. Mais alors qui reprsenterait-il? Pas forcment un banquier ou un homme daffaires, mais un Monsieur Tout le Monde qui serait lAvare. Cette piste ne ma pas convaincue. Je pense que cest trs important de sentir les couches du personnage. Harpagon est une figure vieille comme le monde. Il fait partie de linconscient collectif, avec ses lunettes, sa barbiche et ses doigts crochus recourbs sur sa cassette dargent. En complet-veston, ce serait un monsieur de notre poque alors quil est bien plus que cela. Nous rions de lui comme les Grecs et les Romains ont ri de lui et comme on rira de lui dans le sicle prochain. La scnographie et les costumes sont raliss par Jean-Claude De Bemels. Il ne faut donc pas sattendre un classique conventionnel. Comme lors dautres collaborations, Le Malade Imaginaire ou Thrse Raquin, Jean-Claude De Bemels et moi ne faisons pas un spectacle historique. La structure thtrale, les dcors et les costumes sont dinspiration classique, mais avec des touches rsolument modernes. Notre lecture de la pice, en synergie avec les acteurs, est nourrie des dcouvertes acquises depuis lcriture de la pice. On a une nouvelle vision de lamour, une nouvelle faon de mettre en scne, en lumire, on a dcouvert linconscient humain: ces cls et bien dautres appartiennent notre poque et nous aident envisager un Avare moderne. Roger Jendly dans le rle dHarpagon, ctait une vidence? Cest un rle pour lui. Je ne voulais le crer avec personne dautre. Harpagon est un personnage trs mchant, et il me fallait un acteur qui ait conscience de ce quil joue, cest--dire la mchancet, la maladie, les troubles du comportement. Mais en plus, il me fallait un acteur qui ait le sens de la comdie et de la farce. Un acteur expriment tous les niveaux, tant professionnel quintellectuel, psychique et physique. entretien ralis par Sara Nyikus

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Questions Jean-Claude De Bemels, scnographe et crateur des costumes

Pourquoi avoir choisi un htel particulier du XVIIe sicle? La scnographie doit informer le spectateur sur la richesse relle dHarpagon. Jai donc choisi un htel particulier du XVIIe sicle. Laspect de cet htel de matre est raliste. Il en comporte les signes lmentaires, comme les lambris en bois, le sol en dalles, la grande hauteur des murs et des portes. Mais la forme gnrale est transpose par le noir de thtre; tous les lments ralistes sont peints en noir et quand on ouvre une porte, on ne voit que du noir larrire, cest limagination du spectateur qui doit reconstituer les autres parties de la maison de lavare. Cest en surgissant du noir que le comdien entre vritablement en jeu. Cest grce cette thtralisation par la couleur noire du dcor que les costumes apparatront avec encore plus dclat et que lon peut utiliser des couleurs, vives cette fois, pour codifier (thtraliser) les costumes. Votre scnographie permet aux acteurs de jouer avec les lments du dcor. La scnographie doit trefonctionnelle. Les comdiens doivent pouvoir sappuyer sur sa ralit: beaucoup de portes visibles et invisibles, de vritables portes, solides, avec lesquelles les comdiens jouent. Le spectateur russira situer les personnages grce la faon quils auront dentrer, de sortir. Ce dispositif est en fait une norme bote magique qui permet lesapparitions des personnages bien propos.

Quel est le style des costumes? Le style des costumes sinspire du XVIIe sicle, mais fait surtout rfrence des figures traditionnelles de la comdie de tous les temps. Du thtre grec aux clowns contemporains en passant videmment par la commedia dellarte.

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Toute la famille dHarpagon, serviteurs y compris, est habille de vert. Teint de jaune, le vert est la couleur des eaux mortes, de la putrfaction qui est accentue encore par la dgradation physique des costumes des serviteurs de lAvare (leurs siquenilles). Cette couleur napparat pas dans les costumes des personnages extrieurs la famille sauf un peu dans le costume de Valre qui sintroduit par subterfuge dans la maison dHarpagon. entretien ralis par Isabelle Daccord

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Questions Caroline Charrire, compositrice

Quels instruments avez-vous choisis pour la musique de LAvare? Jai tout de suite pens au clavecin pour reprsenter Harpagon. Sa sonorit peut exprimer aussi bien la lgret que la gravit ou le sarcasme. Puis jai ajout des cordes (deux violons et un alto) pour faire pendant Harpagon et donner un aspect plus lyrique, par exemple pour les scnes entre Elise et Valre. Quel style de musique avez-vous compose? Jai trouv amusant de prendre des instruments de lpoque de Molire et de Lully pour composer une musique rsolument moderne. Peu mimporte le style de musique, pourvu quil soit au diapason de la pice, au mme titre que toutes les autres interventions des artistes: la finalit est bien dentendre Molire entretien ralis par Isabelle Daccord

Citations
Lavarice bourgeoise, en ces temps-l soppose comme un reproche la prodigalit des aristocrates. Les nobles mprisent les bourgeois, qui sentent la boutique et le comptoir. Les bourgeois se vengent en ruinant les nobles et en les regardant galoper leur ruine. Harpagon est le reprsentant forcen de la classe qui amasse, laquelle Louis XIV donne le pouvoir. En crispant ses doigts sur sa cassette, il essaie de retenir cette puissance que la jeunesse et lamour lui arrachent? Paul Guth, Histoire de la littrature franaise, des origines piques au sicle des Lumires, Fayard, 1967

LAvare (), dans lequel le vice dtruit toute la pit qui unit le pre et le fils, a une grandeur extraordinaire et est un haut degr tragique. Goethe, Conversations avec Eckermann, 1825

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Origines et sources de luvre

Les emprunts Plaute Comdie crite environ 200 ans avant J.-C. par le pote latin Plaute, lAulularia (titre signifiant La Petite marmite) (voir p. 14) est la source directe de LAvare de Molire. Le personnage dHarpagon, lpisode de la cassette et lintrigue amoureuse entre Valre et Elise viennent de la pice latine, de mme que certaines scnes. A noter quau XVIIe sicle, emprunter nest pas voler. Au contraire: cest une faon de crer des uvres nouvelles dans la ligne de prestigieux auteurs et de mettre sa marque sur une ide, une histoire, un genre en ladaptant ses propres valeurs et sa propre vision artistique. Cest pourquoi lpoque o crit Molire, les crivains comme La Fontaine, Racine ou Boileau sinspirent sans scrupules de ceux qui les ont prcds. Quelques autres influences Dautres uvres ont certainement influenc Molire. Dans La Belle plaideuse, crite treize ans avant LAvare, Boisrobert (1592-1662) montre un jeune homme oblig, comme Clante, demprunter de largent un usurier qui nest autre que son pre. I Suppositi, comdie italienne de lArioste (1474-1533), prsente galement une jeune fille comme Elise, riche et amoureuse dun faux domestique en ralit jeune homme de bonne famille qui, lexemple de Valre, retrouve sa fortune dans le dnouement. Enfin la commedia dellarte (voir p. 12) ou comdie italienne, reprenant de pice en pice les mmes personnages, offre Molire un rpertoire de figures traditionnelles: le valet bavard et inventif (La Flche), lintrigante (Frosine), le vieillard amoureux (Harpagon), ainsi que des bouffonneries, appeles lazzi (p. 12): chute dHarpagon, coups de bton, etc. Une cration originale Molire ne sest pas content dans LAvare de mettre bout bout des ides empruntes dautres. Bien au contraire: pour crer une pice cohrente et divertissante, pour donner une unit sa comdie, il a d dominer ses sources, les marquer de sa personnalit, dlments autobiographiques et les adapter aux ralits de son sicle. Lactualit de lpoque Les nouveaux riches Dans LAvare, Harpagon est un bourgeois enrichi. Cette classification correspond au paysage social dun XVIIe sicle o la bourgeoisie apparat comme une classe sociale montante, qui sest enrichie grce au commerce, au prt intrt et lpargne. Toutefois, il faut opposer la bourgeoisie de la premire gnration laquelle appartient Harpagon et celle de la seconde gnration laquelle appartient Clante. Pour le pre, largent est un capital que lon doit garder et faire fructifier; pour le fils, il signifie dpense, confort, plaisir. La raret de lor De la mme faon, la passion dHarpagon pour sa cassette doit tre rattache un phnomne contemporain. Au temps de Molire en effet, les espces en or et en argent sont devenues extrmement rares. Cest la bourgeoisie qui en possde la plus grande partie tandis que les caisses du roi sont toujours vides. Louis XIV, plusieurs reprises, ordonnera ses sujets dapporter leur vaisselle dargent la Monnaie pour quelle soit fondue...

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Rception de luvre
La premire de LAvare eut lieu le 9 septembre 1668 au thtre du Palais-Royal. La pice ne remporta pas tout dabord le succs escompt. Habitu aux grandes comdies en vers, le public napprcia gure le texte en prose, qui gnait ses habitudes et qui ne respectait pas les conventions du genre. La comdie en cinq actes fut reprsente neuf fois. Reprise le 14 dcembre de la mme anne, elle fut donne environ quarante fois entre cette date et la mort de Molire (17 fvrier 1773). Aujourdhui, LAvare est un classique de la culture scolaire et le jeune public continue sintresser cette comdie qui pose si bien le problme de lautorit des parents sur les enfants et qui parle damour en termes toujours actuels. Cest galement depuis 1680, la comdie de Molire la plus reprsente la Comdie-Franaise aprs Le Tartuffe (quelque 2500 reprsentations). textes tirs de LAvare de Molire, petits classiques, Larousse

LAvare en rpliques
Avec 354 rpliques sur un total de 959, Harpagon occupe presque toujours le devant de la scne. Suivent son fils, Clante (162 rpliques), et Valre lamant dguis dElise (99 rpliques). Me Jacques, premier valet, arrive ensuite (83 rpliques) suivit de La Flche (69) et de Frosine lintrigante (60). Quant la fille dHarpagon, Elise, et la jeune aime de Clante et dHarpagon, Mariane, elles en disent respectivement 51 et 31.

Le poids de largent
scnes montant en livres (1668) 30 000 livres (10 000 cus) (20 pistoles) 220 livres 15 000 livres + de 9 kg en or + de 18 kg en francs suisses* ~ 300 000 (200 000 ) ~ 2200 (1500 )

Cassette Perruques et rubans de Clante (valus par Harpagon) Emprunt de Clante Dot en creux de Mariane ; elle comprend : nourriture par an habits par an jeu

I, 4 I, 4

II, 1 II, 5

~ 160 000 (107 000 )

3000 livres 4000 livres 5000 livres

1, 85 kg 2,46 kg 3 kg

~ 30 000 (20 000 ) ~ 40 000 (27 000 ) ~ 48 000 (32 000 )

* calcul selon le cours de lor en dcembre 2004

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La vie de Molire en cinq temps

Une ducation de jeune bourgeois (1622-1642): Molire est n le 15 janvier 1622. Fils an de Jean Poquelin, marchand tapissier, il est issu de la bourgeoisie quil reprsente si souvent dans ses comdies. Il frquente les collges. LIllustre Thtre (1643-1645): Molire rompt avec sa famille qui soppose son amour pour le thtre et pour une comdienne (Madeleine Bjart) avec qui il fonde une troupe, lIllustre Thtre. 1644: Molire fait lexprience des difficults dargent: pour essayer de sauver sa troupe, il a vraisemblablement recours des usuriers redoutables. 1645: Il est emprisonn quelques jours pour des dettes. LIllustre Thtre ne parvient pas lutter contre ses puissants concurrents de lHtel de Bourgogne et du Marais. Il sen va en province. Douze ans de tournes en province, puis linstallation Paris: Molire apprend son mtier. Il compose des farces (perdues) ou de simples canevas sur lesquels improvisaient les acteurs. 1655: Molire reprsente Lyon sa premire pice connue, LEtourdi: il y met en scne deux vieux avares, Trufaldin et Anselme. 1658: Au moment o il sinstalle Paris, Molire peut lire la premire traduction franaise du thtre de lauteur latin Plaute, et en particulier lAulularia (sous le titre de lAvaricieux). Louis XIV lui accorde la salle du Petit-Bourbon quil partagera avec la troupe des Comdiens italiens. 1659: Triomphe des Prcieuses ridicules. 1662: Molire pouse Armande Bjart, de vingt ans plus jeune que lui (fille ou sur de Madeleine Bjart). Le couple aura trois enfants, dont une fille qui survivra. Il crit lEcole des femmes: un homme dge mr a fait lever dans lignorance une fillette pour en faire plus tard son pouse docile et nave; mais ses projets sont djous et un jeune homme la lui ravit (dans LAvare, aussi, les mariages entre personnes dge trop diffrent chouent). 1664 Tartuffe: le got de largent prend le masque hypocrite de la pit. 1665: Tout Paris se moque de lextraordinaire avarice dun riche officier de justice, Tardieu et de sa femme, finalement assassins par des voleurs. Dom Juan est reu avec enthousiasme mais loppositions des dvots oblige Molire retirer la pice aprs quinze reprsentations. 1666: Le Misanthrope est accueilli sans enthousiasme au contraire du Mdecin malgr lui, o lon voit un vieux pre avare qui prfre donner sa fille en mariage un homme riche plutt quau jeune homme quelle aime. La farce enchante le public parisien. Annes difficiles (1665-1668): Molire tombe malade dune fluxion de poitrine (comme Harpagon, II, 5); il vit spar de sa femme, achve seulement de payer des dettes vieilles de vingt ans; sa pice Tartuffe est interdite Septembre 1668: Molire cre LAvare la fin de cette priode pnible. Il a 46 ans.

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Dernires annes (1669-1673): 1670: deux comdies ballets: Les Amants magnifiques et Le Bourgeois gentilhomme. 1671: Les Fourberies de Scapin: dans cette farce, nous retrouvons des pres avares, des amours contraries, un valet rus et des reconnaissances qui arrangent tout. 1672: Les Femmes savantes. Mort de Madeleine Bjart ge de 54 ans. 1673: Molire meurt aprs la troisime reprsentation du Malade imaginaire.

Commedia dellarte
Thtre traditionnel italien, reprsent par des acteurs professionnels (ce que signifie dellarte), dont le texte est semi-improvis. En raison de son oralit, cet art est en grande partie perdu; nous ne disposons plus que de quelques canevas, vritables outils de travail des troupes, simplement destins indiquer la succession des scnes, ainsi que les tenants et les aboutissants de la situation. Le dialogue est toujours sous-tendu, dans la commedia dellarte, par un petit nombre de situations-types, pour lesquelles le comdien dispose non seulement d'une trame, mais aussi de certains enchanements de rpliques quasi automatiques, dont il est trs familier, voire mme de dialogues-modles publis en recueils littraires. Ce thtre se caractrise galement par l'importance du corps et du jeu gestuel, mais nous ne savons rien de prcis sur les jeux de scne, hormis le fait que les postures taient si stylises et les lazzi (voir ci-dessous) parfois si acrobatiques, que les tmoins du temps savouent impuissants les dcrire. Le clbre Scaramouche, par exemple, tait un formidable acrobate qui, quatrevingt-trois ans, disait-on, parvenait donner un soufflet du pied. (Voir Claude Bourqui, La Commedia dellarte, Paris, SEDES, 1999)

Les lazzi
Terme technique de la commedia dellarte qui dsigne des effets ou des jeux de scne comiques. Ces effets sont aussi bien verbaux (dialogues styliss, jeux de mots, allusions sexuelles) que paraverbaux (effets de timbre), ou encore corporels (mimiques, postures, acrobaties). Chaque acteur possde videmment certaines spcialits, mais ces effets sont pour nous perdus car les canevas, indiquant la succession des scnes, ne font que les mentionner de manire allusive. Dans tous les cas, la rfrence ces lazzi montre quils sont considrs comme des units autonomes de jeu ou de dialogue, que lacteur pouvait son gr insrer tel ou tel moment de la pice, lorsque la situation sy prtait. Molire pratique, comme ses collgues italiens, le remploi de ces sortes dunits dramatiques, les empruntant, les radaptant, les reproduisant mme parfois telles quelles dune pice lautre. Et lon peut sinterroger sur la fonction et de la justification de ces effets qui heurtaient tant les conceptions dramatiques et le got desprits comme Boileau. Contrairement une ide reue,

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Molire ne recourt pas aux lazzi uniquement quand ils servent sa vise psychologique. Il le fait souvent dans une intention purement comique, comme dans LAvare par exemple, o les lazzi se succdent pour le seul plaisir euphorique du spectateur. En fait, dans la majorit des comdies (Lcole des femmes, Le Tartuffe, Le Misanthrope), le personnage jouit dj, grce dautres scnes plus vraisemblables, dun effet de rel plus grand. Le recours sporadique au lazzi permet alors au pote de charger le portrait vers la caricature, de le styliser et en mme temps de maintenir la tension comique. De sorte que, malgr la fragmentation de laction que risquent de susciter certains lazzi, la peinture du personnage est conforte et complte par ces effets de nature plus mtaphorique.

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Rsum de lAulularia de Plaute (-251 ? -184)

Un pauvre diable, Euclion, a dcouvert dans sa chemine une marmite pleine dor quy avait dpose secrtement son grand-pre, et depuis ce jour il vit dans la crainte dtre vol. Il souponne sa vieille servante Stciphyla de lpier pour semparer du trsor; il accueille avec mfiance son riche voisin Mgadore, qui vient lui demander la main de sa fille Phaedra. Pourtant il finit par consentir au mariage, mais en stipulant que Mgadore pousera Phaedra sans dot et quil paiera seul tous les frais de la crmonie. Euclion ne se doute pas que la jeune fille aime son cousin Lyconide, qui sapprte lenlever. Des cuisiniers arrivent pour prparer le festin du mariage, mais Euclion, les entendant parler de marmite, croit quil sagit de son trsor et il les chasse coups de bton. Pour mettre son or en lieu sr, il le transporte dans le temple de la Bonne Foi; or, il a t surpris par Strobile, lesclave de Lyconide. Mais Strobile na pas le temps de drober la prcieuse marmite: Euclion, reparaissant tout coup, souponne lesclave, quil fouille consciencieusement, mais sans rsultat videmment. Euclion transporte alors son trsor dans le bois du dieu Silvain; cette fois, Strobile, qui a continu sa surveillance, russit semparer de lor. En dcouvrant le vol, Euclion se lamente dans un monologue dsespr. Puis, comme Lyconide vient passer, il le souponne et le repasse de questions; le jeune homme simagine que son intrigue avec Phaedra a t dcouverte, et ses efforts pour se justifier provoquent un quiproquo comique, Euclion rapportant au trsor tout ce que le jeune homme lui dit au sujet de sa fille. Averti ensuite par Strobile de ce qui sest pass, Lyconide veut rendre la prcieuse marmite Euclion. L sarrte la comdie de Plaute, dont le texte est incomplet. Dans le dnouement ajout au XVe sicle par lrudit Urceus Codrus, Lyconide pouse Phaedra aprs avoir rendu le trsor Euclion.

L'Aulularia, monologue dEuclion, acte IV, scne 9

EUCLION -

Prii, intrii, ccidi ! Quo crram ? quo non crram ? Tne, tne ! Quem ? Quis ? Nscio, nhil vdeo, cacus eo atque quidem quo am, aut bi sim, aut qui sim, Nqueo cum nimo crtum investigre. Obscro go vos, mi auxlio, ro, obtstor, stis et hminem demonstrtis quis am abstlerit. Quid ais tu ? tbi crdere crtum est ; nam esse bnum ex vltu cognsco. Quid est ? Quid ridtis ? Nvi mnes : sco fres sse hic complres, qui vesttu et crta occltant sse tque sdent qusi sint frgi. Hem, nmo hbet hrum ? occidsti. Dic gitur, quis hbet ? nscis ? Heu me msere mserum, prii ! mle prditus, pssime orntus o, Tntum gemti et mli maestitieque hic des mi optulit, fmem et pau periem ! Perditssimus ego sum mnium in trra. Nam quid mi pust vta ? tntum ari. Prdidi quod concustodvi sdulo ! Egmet me defraudvi Animmque mum genimque mum ; Nunc rgo lii laetificntur. Mo mlo et dmno. Pti nqueo. (Aulularia, Plaute, acte IV, scne 9, op. cit.)

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Traduction
- Je suis fini, je suis mort, je suis assassin. O courir, o ne pas courir ? Arrtez-le ! Arrtez-le ! Qui ? Et par qui ? Je ne sais, je ne vois rien, je suis aveugle ; o vais-je, o suis-je, qui suis-je, je ne suis plus certain de rien. Je vous en supplie, je vous le demande, je vous en conjure, secourez-moi, et montrez-moi lhomme qui me la enleve. Que dis-tu, toi ? Je veux te croire ; je vois ton visage que tu es un honnte homme. Quy a-t-il ? Pourquoi riez-vous ? Je vous connais tous ; je sais quil y a ici beaucoup de voleurs qui, sous un vtement blanchi, se dissimulent et sont assis leur place, comme sils taient de braves gens. Eh bien, personne, parmi les gens dici, ne la prise ? Tu mas assassin. Dis-moi, donc, qui est-ce qui la ? Tu ne le sais pas ? Ah, malheureux que je suis, tout est fini ! Je suis vraiment fini, et bien mal en point, tant ce jour ma apport de gmissements, de malheurs et de tristesse ! Et la faim, et la misre ! Je suis, de tous les vivants, le plus abandonn. A quoi me sert de vivre ? Jai perdu tout lor que je gardais si soigneusement ! Je me suis priv moi-mme, moi, mon me et mon gnie ; et maintenant dautres se rjouissent de mon malheur et de ma perte. Je ne puis le supporter !
EUCLION

(Aulularia, La Marmite , Plaute, texte traduit par Alfred Ernout, Les Belles Lettres, C.U.F., 1976.)

LAvare, monologue dHarpagon, acte IV, scne VII

(Il crie au voleur ds le jardin, et vient sans chapeau.) - Au voleur ! au voleur ! lassassin ! au meurtrier ! Justice, juste ciel ! Je suis perdu, je suis assassin ! On ma coup la gorge, on ma drob mon argent ! Qui peut-ce tre ? Quest-il devenu ? o est-il ? o se cache-t-il ? Que ferai-je pour le trouver ? O courir ? o ne pas courir ? Nest-il point l ? nest-il point ici ? Qui est-ce ? Arrte ! (il se prend lui-mme le bras.) Rends-moi mon argent, coquin !... Ah ! cest moi. Mon esprit est troubl, et jignore o je suis, qui je suis, et ce que je fais. Hlas ! mon pauvre argent, mon pauvre argent, mon cher ami, on ma priv de toi ! Et, puisque tu mes enlev, jai perdu mon support, ma consolation, ma joie ; tout est fini pour moi, et je nai plus que faire au monde ! Sans toi, il mest impossible de vivre. Cen est fait, je nen puis plus, je me meurs, je suis mort, je suis enterr ! Ny a-t-il personne qui veuille me ressusciter me rendant mon cher argent, ou en mapprenant qui la pris ? Euh ! que dites-vous ? Ce nest personne. Il faut, qui que ce soit qui ait fait le coup, quavec beaucoup de soin on ait pi lheure ; et lon a choisi justement le temps que je parlais mon tratre de fils. Sortons. Je veux aller qurir la justice et faire donner la question toute ma maison : servantes, valets, fils, fille, et moi aussi. Que de gens assembls ! Je ne jette mes regards sur personne qui ne me donne des soupons, et tout me semble mon voleur. Eh! de quoi est-ce quon parle l ? de celui qui ma drob ? Quel bruit fait-on l-haut ? Est-ce mon voleur qui y est ? De grce, si lon sait des nouvelles de mon voleur, je supplie que lon men dise. Nest-il point cach l parmi vous ? Ils me regardent tous et se mettent rire. Vous verrez quils ont part, sans doute, au vol que lon ma fait. Allons, vite, des commissaires, des archers, des prvts, des juges, des gnes, des potences et des bourreaux ! Je veux faire pendre tout le monde ; et, si je ne retrouve mon argent, je me pendrai moi-mme aprs !
HARPAGON

(LAvare, Molire)

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Langage et expressions du temps de Molire

Harpago en latin signifie: harpon, croc, crochet, main de fer, voleur, rapace. Lorigine du mot est grecque. A propos de largent Harpagon : En bons louis dor et pistoles bien trbuchantes. Trbuchantes: quand la monnaie a le poids en or ou en argent conforme la rglementation et fait trbucher dans le bon sens la balance. Harpagon : Oui. De pareils discours et les dpenses que vous faites seront cause quun de ces jours on me viendra chez moi couper la gorge, dans la pense que je suis tout cousu de pistoles. Pistole: monnaie dor provenant dEspagne et valant dix livres. Je suis tout cousu de pistoles: je suis plein aux as/je suis trs riche. (Les avares, lpoque, cousaient les pices dor dans la doublure de leurs habits.) Harpagon : Je vais gager quen perruques et rubans il y a du moins vingt pistoles ; et vingt pistoles rapportent par anne dix-huit livres six sols huit deniers, ne les placer quau denier douze. Harpagon: Je vais parier quen perruques et rubans il y a au moins vingt pistoles; et vingt pistoles rapportent par anne dix-huit livres six sols huit deniers, si on les a places seulement 8% dintrt. Clante : Jai dcouvert sous main quelles ne sont pas fort accommodes et que leur discrte conduite a de la peine tendre tous leurs besoins le bien quelles peuvent avoir. Clante : Jai dcouvert en cachette quelles ont juste de quoi vivre et que leurs biens suffisent peine leurs besoins, malgr leur modeste train de vie. Clante : il faut que maintenant je mengage Je mengage: je mendette. La Flche : Ma foi, monsieur, ceux qui empruntent sont bien malheureux, et il faut essuyer dtranges choses lorsquon en est rduit passer, comme vous, par les mains des fesse-mathieux. Un fesse-mathieu : celui qui bat saint Matthieu (patron des changeurs) pour en tirer de largent, expression pour dsigner un usurier, puis par extension un avare. Frosine : Mon Dieu, tous ces blondins sont agrables et dbitent fort bien leur fait, mais la plupart

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sont gueux comme des rats, et il vaut mieux pour vous de prendre un vieux mari qui vous donne beaucoup de bien. dbiter fort bien son fait : tre un beau parleur gueux : pauvres

A propos des sentiments Valre : vous devenez mlancolique, aprs les obligeantes assurances que vous avez eu la bont de me donner de votre foi ? Foi: engagement par lequel deux amoureux se jurent fidlit et promettent de spouser. Valre : Est-ce du regret, dites-moi, de mavoir fait heureux, et vous reprenez-vous de cet engagement o mes feux ont pu vous contraindre ? Mes feux : mon amour Elise : Mon cur, pour sa dfense, a tout votre mrite, Mon cur a tout votre mrite : mon cur est sduit par vos qualits. Valre : il faudrait au moins quelque temps pour voir si son inclination pourra saccommoder avec Son inclination : ses sentiments positifs

Les attaques Harpagon : Voil de mes damoiseaux flouets qui nont pas plus de vigueur que des poules ! Damoiseaux flouets : jeunes gens mondains dallure fluette, dlicate Damoiseaux-Damoiselles (Demoiselles) Frosine : Ce sont de beaux morveux, de beaux godelureaux, pour donner envie de leur peau ! () Sont-ce des hommes que de jeunes blondins ? Godelureaux : jeunes gens lgants et prtentieux Blondins : jeunes gens la mode portant des perruques blondes Matre Jacques : Monsieur, puisque vous le voulez, je vous dirai franchement quon se moque partout de vous ; quon nous jette de tous cts cent brocards votre sujet, et que lon nest point plus ravi que de vous tenir au cul et aux chausses et de faire sans cesse des contes de votre lsine.

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Brocards : plaisanteries malveillantes Vous tenir au cul et aux chausses : sacharner aprs vous Faire des contes de votre lsine : raconter des histoires sur votre avarice. Valre : Que vous ntes, pour tout potage, quun faquin de cuisinier? Valre : Que vous ntes, en tout et pour tout, quun bon rien de cuisinier ? Harpagon : Comment, pendard! tu as laudace daller sur mes brises! Harpagon : Comment, vaurien ! tu as laudace de marcher sur mes plates-bandes ! Brises : branches darbres que le veneur (chasseur celui qui dirige les chiens) rompt pour marquer le passage dune bte. Aller sur les brises de quelquun : rivaliser, entrer en concurrence avec lui Harpagon : (A Elise) Quatre bonnes murailles me rpondront de ta conduite ; (A Valre) et une bonne potence me fera raison de ton audace. Harpagon : (A Elise) Tenfermer dans un couvent massurera de ton bon comportement ; (A Valre) et te pendre me vengera de ta trahison.

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Lavare qui a perdu son trsor

L'Usage seulement fait la possession. Je demande ces gens de qui la passion Est d'entasser toujours, mettre somme sur somme, Quel avantage ils ont que n'ait pas un autre homme. Diogne l-bas est aussi riche qu'eux, Et l'avare ici-haut comme lui vit en gueux. L'homme au trsor cach qu'Esope nous propose, Servira d'exemple la chose. Ce malheureux attendait Pour jouir de son bien une seconde vie ; Ne possdait pas l'or, mais l'or le possdait. Il avait dans la terre une somme enfouie, Son cur avec, n'ayant autre dduit Que d'y ruminer jour et nuit, Et rendre sa chevance lui-mme sacre. Qu'il allt ou qu'il vnt, qu'il bt ou qu'il manget, On l'et pris de bien court, moins qu'il ne songet A l'endroit o gisait cette somme enterre. Il y fit tant de tours qu'un Fossoyeur le vit, Se douta du dpt, l'enleva sans rien dire. Notre Avare un beau jour ne trouva que le nid. Voil mon homme aux pleurs ; il gmit, il soupire. Il se tourmente, il se dchire. Un passant lui demande quel sujet ses cris. C'est mon trsor que l'on m'a pris. - Votre trsor ? o pris ? - Tout joignant cette pierre. - Eh ! sommes-nous en temps de guerre, Pour l'apporter si loin ? N'eussiez-vous pas mieux fait De le laisser chez vous en votre cabinet, Que de le changer de demeure ? Vous auriez pu sans peine y puiser toute heure. - A toute heure ? bons Dieux ! ne tient-il qu' cela ? L'argent vient-il comme il s'en va ? Je n'y touchais jamais. - Dites-moi donc, de grce, Reprit l'autre, pourquoi vous vous affligez tant, Puisque vous ne touchiez jamais cet argent : Mettez une pierre la place, Elle vous vaudra tout autant. La Fontaine, Lavare qui a perdu son trsor, Fables, livre IV, fable 20, 1668

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Quelques liens et livres

- www.toutmoliere.net - LAvare, Molire, d. Hatier, coll. profil dune uvre (analyse critique par Sylvie et Jacques Dauvin) - LAvare, Molire, texte intgral, d. Larousse, petits classiques (dition annote, commente par Evelyne Amon, illustre, avec biographie de lauteur, contextes et gense de luvre, appareil pdagogique et outils de lecture, www.petitsclassiques.com) - LAvare, Molire, texte intgral de la pice, d. Bordas, coll. Classiques XXX

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