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50 ans daction publique en matire de culture au Qubec : notes pour une synthse du colloque

Pierre Lucier Chaire Fernand-Dumont sur la culture INRS - Centre Urbanisation Culture Socit

5 avril 2011

Il est toujours un peu casse-cou de prsenter chaud et en quinze minutes la synthse dun colloque aussi consistant que celui qui se termine. On a beau avoir dj jur quon ne ly prendrait plus, on se prend au jeu. Jouons-le donc! La synthse propose ici est une lecture, forcment personnelle, des ides et des perspectives qui ont t prsentes dans les textes des communications et dbattues dans les changes. Comme dans toute lecture, il sagit donc dune certaine comprhension des choses, ordonnance et articule en fonction dun certain type danalyse. Pour le qualifier sommairement, disons que langle danalyse privilgi ici est celui du Policy Making. Que pourrait retenir de ce colloque quelquun qui serait engag dans llaboration et la formulation dune politique culturelle visant laprs-cinquantime et soucieuse denracinement dans les acquis? Telle est la question globale laquelle on entend risquer une rponse. Celle-ci tiendra essentiellement en trois temps : dabord et en guise de prambule, une esquisse du fond de scne de dpart; puis, lexpos de trois nuds denjeux et de tension; enfin, lidentification de quatre champs daction spcifiquement cibls.

1. Un fond de scne De ce qui a t crit et dit ici sur les 50 ans du ministre qui a port plusieurs noms mais qui est toujours fondamentalement le Ministre de la culture, il faut comprendre que, tout compte fait, ce ministre a t plutt opportun et performant. Ses orientations stratgiques auraient t correctement dfinies et arrimes aux besoins des diffrentes phases de son parcours; il aurait cr et soutenu des institutions (OLF, muses, bibliothques, salles de concert, SODEC, CALQ, etc.) dont lexistence va maintenant pour ainsi dire de soi; ses programmes daide la cration et aux crateurs auraient t efficaces et opportunment intgrs dans un modle qubcois original et bien camp; son action visant la dfinition et la valorisation du statut de lartiste est dcrite comme pionnire; il aurait dfini et port plusieurs politiques sectorielles importantes (livre, arts de la scne, muses, musique, etc.); il aurait distingu et prcis opportunment les fonctions ministrielles dorientation et les mandats oprationnels des socits dtat; il aurait suscit lmergence et laffirmation des responsabilits des municipalits; il aurait oeuvr la prise en compte de la proccupation culturelle dans lensemble des missions de ltat et de laction gouvernementale, notamment dans les domaines de lducation, de la mainduvre et des relations intergouvernementales canadiennes et internationales : le bilan est loin dtre maigre et justifie demble lattribution dune bonne cote dvaluation ou dune bonne note, selon le got du jour. Mme ceux qui ont formul des rserves, voire souhait une refondation, sentendent pour dire que le Ministre de la culture constitue

une force positive dont ils ne contestent aucunement lexistence et dont ils apprcient la prsence et reconnaissent la ncessit. Au moment de clbrer son 50e anniversaire, le Ministre est donc bien en selle. Personne ne demande sa suppression ou mme quelque amputation. Personne nexige non plus quelque virage 180 degrs, voire quelque commission denqute! On souhaite mme un accroissement des moyens dont il dispose, ce qui quivaut un hommage et un appui. Ne boudez pas votre plaisir, mesdames et messieurs du Ministre : cest votre tour! Bon anniversaire!

2. Des nuds denjeux et de tension Des propos prsents et changs, affleurent un certain nombre denjeux fondamentaux non rsolus, sans doute parce que non pleinement solubles, qui ont travaill lhistoire des politiques culturelles qubcoises et qui vont vraisemblablement demeurer des nuds de tension. En tout cas, on voit mal comment, dfaut de pouvoir en conclure, la dfinition des politiques culturelles de demain pourrait faire lconomie de leur prise en compte et de leur amnagement politique et administratif. Il sagit de questions aux importants enracinements et prolongements philosophiques, mais qui nont pourtant rien de purement thorique, sil est vrai, comme on le suggrera au passage, quelles entranent des consquences massives et immdiates sur les dcisions dorientation et dintervention. On en relve ici trois.

2.1 La culture : cest--dire? Selon des angles divers et plusieurs reprises au cours de ce colloque, il a t fait tat de conceptions diffrentes de la culture essentiellement, de deux grandes conceptions. Lune, qualifie de spcifique ou de restreinte, a trait lexpression artistique, aux beaux-arts et aux lettres, aux uvres elles-mmes, dont la plupart des politiques culturelles depuis les annes soixante semploient promouvoir laccs et la dmocratisation. On ambitionne ainsi de permettre au plus grand nombre daccder des uvres juges importantes, qui ne peuvent pas tre rserves une lite duque et jouissant gnralement dune certaine aisance conomique. Cette attention aux uvres et leur systme de production et de diffusion ouvre videmment la voie des perspectives sensibles aux lois du march, la dynamique de loffre et de la demande. linstar dautres secteurs de lconomie, la culture aurait ainsi ses produits, ses acteurs, ses concurrences, ses succs, ses hirarchies, voire son Star System. Lappellation daffaires culturelles convient assez bien cette premire conception.

La seconde conception, qualifie dholistique ou danthropologique, aborde la culture comme une vie, un art de vivre, une dimension de lexistence. Cest lensemble des langages et des expressions de signification qui y serait vis, les uns et les autres inscrits dans les dmarches individuelles et collectives de conscientisation, voire dmancipation, et indissociables des exigences de la participation, ce passage oblig vers lexercice dune certaine citoyennet culturelle et, par elle, vers une vritable dmocratie culturelle. Sans les opposer comme irrconciliables, on distingue ainsi dmocratisation culturelle et dmocratie culturelle : lune tablit den haut un ordre du beau, que lon souhaite voir partager par lensemble des citoyens; lautre mise sur une ducation qui fait des citoyens des acteurs du champ culturel conu comme la face symbolique dune vie sociale et politique assume de faon responsable. Les appellations de dveloppement culturel ou tout simplement de culture voquent gnralement cette deuxime acception. Ce nest pas quon doive choisir lune ou lautre de ces deux dfinitions de lobjet culturel. Mais il y a ici tout le moins une affaire daccent et de prfrence fondamentale, voire darticulation ou dquilibre. Il y a des diffrences de fond entre ces deux conceptions de lobjet culturel, et elles se rvlent dans des actions, des stratgies et, ds lors, dans des rsultats potentiellement trs diffrents. Lenjeu nen est pas un de simple dfinition ou de vocabulaire, comme on la judicieusement soulign. Il se pourrait mme fort bien que, en commandant des approches stratgiques diffrentes, ces conceptions entranent des formes diffrentes dirrigation de lensemble des missions de ltat aussi bien que des formes diffrentes de participation dmocratique cette autre faon de concevoir et de stimuler la consommation des arts. La conception dite restreinte offre assurment plus de prise la mise en place de politiques et de programmes aux cibles et aux rsultats mesurables. On la dit plus grable, selon un mot couramment employ, contrairement lacception plus globale, qui semble en agacer certains, y compris chez les artistes eux-mmes, dans la mesure o elle risquerait de noyer la vie artistique et ses impratifs dans des perspectives aussi insaisissables que gnreuses. La flamme nest pourtant pas morte; elle semble bien inspirer une partie significative des discours entendus ici. moins quon estime, loi du march oblige, quil y ny ait l que discours fumeux de quelque gauche attarde. Quoi quil en soit, on peut penser quil ny aura pas de politique culturelle recevable et viable qui ne se situe pas, philosophiquement et oprationnellement, face ce nud de tension.

2.2 La promotion de la culture : de quelle culture? Si lobjet de la politique culturelle doit tre adquatement identifi, il faut en dire autant de ce qui pourrait en tre considr le sujet. De quelle culture la politique culturelle doit-elle faire la promotion? Lenjeu est de taille. Reconnaissons que la rponse semblait claire pour les Lapalme, Laporte et Laurin, qui affirmaient demble quil fallait promouvoir et soutenir la culture nationale qubcoise- et, avec elle, la langue franaise. Souhaitant notamment que la mention qubcoise apparaisse dans le libell officiel du mandat du Ministre, des intervenants ont not les perplexits et les hsitations qui sexprimeraient actuellement lgard du caractre national et francophone de la culture promouvoir. Certains pensent mme que la rfrence nationale pourrait tre proprement illgitime et risquerait dinstrumentaliser la culture au profit dune idologie politique de repli. Seraient donc qubcoises les uvres produites au Qubec ou par des Qubcois? Seraient donc promouvoir les productions qui marchent, qui sont des succs et qui peuvent se vendre, la rfrence nationale et francophone tant pratiquement secondaire? Il y a ici un tenace nud de tension qui dpasse le seul clivage des options politiques vis--vis de ce quon appelle, souvent sans plus de prcisions, la question nationale, voire les positions officielles des partis politiques dont on ne sait pas toujours ce qui relve du positionnement stratgique ou de la conviction profonde. En fait, cette tension en cache dautres, qui lalourdissent et la complexifient, commencer par le type de pluralit et de diversit constitutif de cette culture nationale. Des plaidoyers vibrants ont revendiqu ici le plein accueil des nouvelles diversits qui saffirment dans la culture qubcoise, elle-mme voluant la faveur de mtissages particulirement toniques. Et il ne sagirait pas ici de multiculturalisme, cette doctrine que le Qubec politique a rgulirement repousse parce quinstrument de nivellement et de banalisation du fait culturel qubcois. La diversit culturelle accueillir et promouvoir serait pour ainsi dire lintrieur de la culture qubcoise, elle-mme vcue et promue comme culture de convergence et de rfrences communes pour tous les nouveaux apports qui sy greffent et qui lenrichissent. Seule laffirmation de cette culture de convergence permettrait de distinguer linterculturalisme qubcois du multiculturalisme canadien. Autant de faons dtre qubcois lavait bien vu ds 1981, dans le sillage de la politique de dveloppement culturel de 1978. Cette culture qubcoise, francophone et intrinsquement plurielle, on la aussi dcline ici un autre niveau : celui de ses rapports avec les forces tectonique de la mondialisation. Comment peut se comporter cette culture face au Mainstream dune culture mondiale amricaine, en fait- en pleine expansion et volontiers accueillie dans nos socits? Sagit-il dtre culturellement bilingue, la fois national et mondial? Plus

globalement encore, sagit-il de promouvoir la diversit culturelle lchelle mondiale, quitte la contraindre dans notre propre univers culturel? Ou de la combattre au nom dun certain darwinisme culturel tout en la stimulant linterne? On la vu tout au long du colloque, les enjeux lis la promotion de la culture qubcoise francophone renvoient un complexe faisceau de questions, qui sont autant de croises de chemin pour les dfinisseurs de politiques culturelles. Promouvoir la cration culturelle en cela seul quelle est cration de qualit, voire cration exportable? Promouvoir en priorit la cration culturelle en franais? Promouvoir la pleine participation de la diversit culturelle interne et appuyer les mtissages prometteurs? Promouvoir la culture qubcoise la faveur de la promotion de la diversit culturelle lchelle mondiale et en se situant intelligemment en face des rouleaux compresseurs des systmes culturels dominants? Autant de questions normes et difficiles qui, on la vu ici, font appel au monde des valeurs et qui, de ce fait, sont objets doptions la fois sociales et politiques. Tout indique quil ny aura pas de politique culturelle cohrente et efficace sans quon y prcise les choix stratgiques que lon juge prfrables en ces matires fondamentales. Et ce nest pas la conciliation de quelque facile juste milieu qui pourra disposer des polarisations observes en cours de colloque.

2.3 Laction de ltat : mais quel tat? Lanniversaire du Ministre de la culture soulve de soi la question du rle de ltat dans le dveloppement de la culture. Sans doute moins en ce qui a trait sa lgitimit et son utilit en tout cas, srement pas au cours de ce colloque- quen ce qui touche son style plus ou moins partenarial, plus ou moins rsolu, plus ou moins consquent quant aux moyens dploys. Plus profondment, cependant, une question proprement politique se profile, explicitement ou en filigrane, qui concerne ce que daucuns jugent lassant, mais quon ne peut tout de mme pas occulter : comment concilier laction de deux gouvernements, celui de Qubec et celui dOttawa? La question a t aborde ici directement dans lanalyse des politiques canadiennes; elle a t claire par lanalyse des structures dautres pays de type fdral ou confdral, voire des dynamiques nationales entre pouvoir central et pouvoir rgionaux. Elle est aussi sous-jacente aux tudes sur la participation et les dpenses culturelles des divers paliers de gouvernement. Elle renvoie ultimement, en tout cas au Qubec, laction de deux tats et de deux gouvernements, engags lun et lautre dans deux politiques et porteurs de deux messages lintention des artistes eux-mmes, de la population en gnral et, en particulier, des candidats limmigration. La duplication des moyens et des programmes ne cre pas ncessairement pril en la demeure, surtout sil ne sagit que de doublons.

Mais, sur le fond de la question et dans le cas spcifique des politiques culturelles, les choses sont plus complexes, plus compliques mme. Pour voquer sommairement ce point de tension, disons que, dun ct, on fait la promotion dun pays multiculturel dans un cadre bilingue et, de lautre, celle dune socit et dune nation francophones pratiquant le dialogue interculturel. On imagine aisment que tout le monde ne sy retrouve pas spontanment et quon puisse avoir des attentes et des revendications pour le moins divergentes. Il faut dire que cette rfrence deux tats intervenant en culture nest dcrie ni a priori ni par tous comme les chercheurs et bien dautres, les artistes peuvent trouver avantageux de salimenter plus dune source. Il serait cependant de courte vue destimer que tout cela est sans consquences ou purement symbolique -en culture, le symbole ne peut pas tre banalis. Les choses ne sarrtent pas l, car cette dualit tatique prend des couleurs diffrentes selon les poques et selon les partis exerant le pouvoir. On a vu certains gouvernements canadiens sengager dans de vastes stratgies de Nation Building, nolisant les arts et les artistes au service dun certain modle de pays cit en exemple comme le meilleur endroit o vivre. On a aussi vu des logiques de subvention aboutissant rcompenser le succs commercial et soutenir les projets de ceux dont on escompte quils vont russir sur le march de lart -on ne prte quaux riches, cest connu! On a vu et on pourrait revoir des approches qui, refoulant la culture dans la sphre du divertissement priv, entendent jouer fond les lois du march et la rgle de lutilisateur payeur. Les pratiques de ltat qubcois nchappent pas davantage ces colorations selon les poques et selon les partis lus. On pense ici spontanment la question nationale : les articles 1 des programmes politiques des grands partis se suivent et ne se ressemblent pas ncessairement, mme si, bien des gards, une certaine fibre commune semble sous-tendre les politiques et les programmes, ne serait-ce que par le respect plus ou moins senti, il est vrai- des revendications traditionnelles du Qubec en matire constitutionnelle. Cela nempche tout de mme pas den prendre plus ou moins large avec la promotion de la langue franaise, avec le soutien aux festivits de la Fte nationale, avec la valorisation de sites et de dates patriotiques, avec la promotion de certains types de production plutt que dautres, etc. Et puis, au sein des deux tats et de leurs politiques culturelles, il faut bien noter aussi que, selon les poques et les courants de pense dominants, des valeurs diverses sont privilgies, des sensibilits et des prfrences sont exprimes, des frquentations sont dveloppes, des alliances se nouent parfois aussi des liaisons dangereuses! On observe ainsi que, depuis un bon moment et des deux cts de la rivire des Outaouais, les idologies de type nolibral ont fait leur chemin dans lensemble des formations politiques et ouvert la porte des approches plus comptables et plus managriales des arts

et de la culture. Ce nest pas faire offense la chaleureuse hospitalit de nos htes des HEC que de mentionner quil nest pas tout--fait innocent que la prsente clbration du 50e anniversaire du Ministre de la culture se tienne dans la mtropole plutt que dans la capitale et aux HEC plutt quailleurs. ***** Ces trois nuds de tension renvoient ultimement lun lautre. Les mmes clivages philosophiques et politiques les traversent et y dessinent des lignes de crte par rapport auxquelles bon nombre dintervenants se sont diversement situs au cours du colloque. Il ne serait donc pas sain, au nom de quelque rflexe pragmatiste, de les minimiser ou de les classer comme thoriques. En fait, ils orientent et structurent demble les messages, les attitudes, les valeurs et mme les programmes. En tout cas, on voit mal que, dfaut de pouvoir les rsoudre totalement, llaboration de lAgenda 21 puisse les esquiver.

3. Des zones daction cibles De lensemble de ce quon a entendu ici se dgagent aussi assez nettement des zones daction que lventuelle mise jour de la politique culturelle du Qubec devrait demble cibler. Non pas ncessairement en remplacement de ce qui se fait dj, mais assurment en addition, en enrichissement ou en insistance nouvelle. Trois zones sont ici retenues plus une quatrime en guise de privilge ditorial.

3.1 La culture et lducation La premire de ces zones daction concerne les liens renforcer entre la mission culturelle et la mission ducative. Certains lont identifie dans des perspectives de consommation accrue, en recommandant des actions visant soutenir et stimuler la demande plutt que loffre. Dautres se sont fonds sur les vises proprement ducatives et pdagogiques de la sensibilisation scolaire aux arts et la culture, y allant mme parfois de suggestions dordre lgislatif ou rglementaire pour mieux inscrire lintrt artistique et culturelle dans les pratiques scolaires. En appui leurs demandes, les uns et les autres ont invoqu les fractures et les fosss qui spareraient toujours les arts et le grand public et que, selon des tudes cites, seules des habitudes prises en bas ge pourraient permettre de surmonter. Il y aurait beaucoup dire sur ces ncessaires jonctions entre culture et ducation. En rappelant dabord quon est ici en bonne compagnie, car, tout compte fait, lcole fait-elle autre chose que de lducation la culture? Nest-elle pas, de part en part, engage dans sa mission essentielle de donner accs la culture aux langages, lcriture, lhistoire,

aux sciences et, bien sr, aux arts! Nest-elle pas ainsi toute entire voue stimuler et accompagner lentre dans la culture? En grec et en allemand, un mme mot dsigne la culture et lducation paideia, Bildung. Cest tout dire. duquer, nest-ce pas initier ce lieu de lhomme, fait de signification, de distance et de mmoire? Il faut rappeler cet gard que le Programme de formation de lcole qubcoise propose demble une approche culturelle de lenseignement. Et la formation des enseignantes et des enseignants offerte dans tous les centres universitaires de formation des matres promeut explicitement cette approche culturelle de lenseignement comme une de ses deux orientations gnrales. Au chapitre spcifique des comptences professionnelles vises, cest cette mme approche culturelle qui figure en tout premier lieu, les enseignantes et les enseignants y tant dfinis comme des passeurs culturels -hritiers, interprtes, critiques, prcise-t-on. On comprend aisment que lAssemble nationale ait rcemment fusionn la Commission de la culture et la Commission de lducation pour tablir la Commission de lducation et de la culture. Et on ne parle pas ici de lnorme engagement du systme dducation du Qubec dans la formation et la cration en arts dans les collges et les universits. Nous sommes donc ici en terrain trs solide, qui autorise vouloir pratiquer une jonction culture-ducation qui passe par la grande porte. Ce nest manifestement pas la discussion pointilleuse des parts de grilles-matires et du temps denseignement qui fera la diffrence lavenir. Outre quelle soit mise en ballottage avec de gros demandeurs -lhistoire, la langue seconde, lconomie, lducation physique, lenvironnement, les sciences, les mathmatiques, lducation la sexualit, etc.- et de multiples petits demandeurs non moins tenaces techniques de ranimation, prvention des incendies, scurit automobile, usage du dfibrillateur, etc.-, lducation artistique, dailleurs mieux nantie lcole quelle ne la jamais t et dornavant inscrite dans les matires russite obligatoire pour lobtention du Diplme dtudes secondaires, a vraisemblablement fait le plein de ce qui pouvait tre obtenu par cette voie. Par rapport au projet ducatif global de lcole qubcoise, cest passer par la petite porte que de rduire ainsi la culture aux arts, de ngocier des parts de temps et de tout miser sur un enseignement qui, mme au primaire, propose la formation en arts comme une discipline de spcialit -en fait, dans deux de quatre disciplines possibles (musique, danse, arts plastiques, art dramatique). Et on narrange rien quand on rclame une formation faite en vue dune meilleure capacit de consommer ventuellement des produits culturels. Les ententes culture-ducation, dont on a soulign ici la fois les ralisations et les limites, devraient et pourraient recevoir un traitement plus global et plus massif, la hauteur de la mission culturelle globale de lcole qubcoise et de lensemble de ses activits ducatives, bien au-del des seuls crneaux horaires de la formation dans les disciplines artistiques. Ici aussi, on le voit, les diverses approches de ce quest la culture commandent des stratgies diffrentes.

3.2 Le numrique Une deuxime zone daction a t abondamment cible au cours du colloque : lavnement et le dveloppement du numrique et de ses effets structurants. Ce dveloppement obligerait redfinir plusieurs paramtres majeurs des circuits des chanes- artistiques et culturels. Il y aurait l une dmatrialisation qui modifierait, jusqu les rendre poreuses, les interfaces entre les crateurs et le public consommateur. Cest dire, notamment dans les domaines du livre, du disque et du film, pour nvoquer que ceux-l, les questions nouvelles qui se posent pour les politiques culturelles et pour les programmes qui en dcoulent, notamment en ce qui touche la diffusion des uvres et la proprit intellectuelle. On a inform les participants du mandat qui a t donn la SODEC, au CALQ et au Ministre de conduire des travaux en vue de la dfinition dune stratgie densemble en regard du numrique. Les choses sont donc entre bonnes mains, malgr certaines rserves isoles entendues cet gard. On peut tout de mme penser que les consensus ne seront pas faciles, si tant est quon a pu entendre ici des mentions et des plaidoyers exprimant un certain scepticisme, notamment face de prtendues rductions des cots de production et de distribution. Les discours des intervenants institutionnellement proches du Ministre invitent penser que ce champ daction est dores et dj cibl.

3.3 Loccupation culturelle du territoire Plusieurs propos entendus ici ont fait mention des clivages culturels importants sparant la mtropole du reste du Qubec. Cela se vrifierait notamment dans la composition ethnique et linguistique de la population, dans la disponibilit des quipements et dans la densit de leffervescence artistique et culturelle. Plusieurs parlent spontanment des rgions pour dsigner ce qui se passe ainsi lextrieur de la mtropole, rclamant une relle prise en compte des particularits rgionales en matire dactivits culturelles. On a pu sentir la conviction que labandon aux seules lois du march pourrait tre tout simplement catastrophique, voire anti-dmocratique, si on devait renoncer ainsi une action positive de ltat en faveur de loccupation culturelle de lensemble du territoire du Qubec. On a soulign cet gard que le relais des coles, des collges et des tablissements universitaires peut constituer un atout dterminant. Les connotations reues et les poncifs qui affectent les problmatiques relatives la culture en rgions seront analyser et grer sans dtours. Montralais pure laine, le signataire de ces notes nhsite pas dire que ce sont ses trente annes Qubec qui lui auront permis de ratisser et de dcouvrir le Qubec, le culturel et les autres. Il aura mme

appris au passage que le nombre de kilomtres entre Montral et les rgions -loignes ou ressources, selon les circonstances- semble plus grand que celui quon doit parcourir entre les rgions et Montral. Les politiques culturelles doivent absolument viter de senliser dans les clichs condescendants selon lesquels, en dehors de la mtropole et de ses cercles mdiatiss, les circuits culturels tourneraient en marge et au ralenti.

3.4 La recherche sur les arts et la culture Ceux qui ont mandat de brosser la synthse de colloques sont gnralement autoriss ajouter un lment qui, tout en tant prsent dans les discussions, ne sen dgage pas avec force et vidence. On ne se privera pas ici de ce privilge et on identifiera la recherche sur les arts et la culture comme une des cibles des politiques culturelles venir. Le champ des politiques culturelles est haute teneur philosophique, voire idologique. Mais cest dans la ralit des faits que, comme pour toute politique, on doit pouvoir en mesurer les rsultats, les effets secondaires, voire les dommages collatraux. Paralllement aux discours invitablement promotionnels des organismes officiels ou des groupes dintrt, de mme quaux discours de conviction des acteurs et des observateurs, on doit pouvoir disposer danalyses qui, bien ancrs sur les terrains o les choses se passent, semploient cerner les effets rels des politiques et des programmes et le mode de fonctionnement du champ culturel, y compris laction gouvernementale et ses rfrences. Au cours du colloque, quelques exemples de tels coups de sonde ont t prsents sur les inspirations et les vises des diverses politiques, sur la mesure de lefficacit de certains modles dintervention, sur les racines les plus explicatives de lmergence de lintrt pour les arts, sur les rseaux dans lesquels volue lactivit culturelle, sur lvolution de la rpartition des cots, etc. Les travaux de recherche qui permettent ces tests du rel sont ncessaires la bonne suite de laction publique en matire de culture. L comme en dautres domaines, le savoir est garant dopportunit et defficacit. ***** Une synthse na pas distribuer les bons points. Elle serait tout de mme tronque et injuste si elle se terminait sans souligner la qualit, la pertinence et la richesse des contenus partags et sans remercier la Chaire de gestion des arts de HEC-Montral davoir pris linitiative de ce colloque et, avec le concours du Ministre, den avoir si efficacement assur la prparation et le droulement.