La praxis es un tipo especfico de actividad propia y exclusiva del hombre social, la actividad prctica, objetiva y subjetiva a la vez con

la cual el hombre produce objetos, transforma la naturaleza y la humaniza, crea sociedad e historia y se transforma a s mismo. Por medio de la praxis el hombre conoce el mundo natural, el mundo creado por l y se conoce como hombre como ser genrico. Cobra conciencia de s y se sabe distinto a los dems seres. Toma conciencia del tiempo (pasado-presente-futuro) y se reconoce como ser finito. El hombre desde que surge como tal surge como un ser de la praxis. Los animales no son seres de la praxis, pero tampoco son seres pasivos. Los animales no desarrollan ese tipo de actividad especfica propia del hombre, no desarrollan la praxis, pero si son seres activos. Ahora bien, por actividad en general o prctica entendemos [] el acto o conjunto de actos en virtud de los cuales un sujeto activo (agente) modifican una materia prima dada.[1] La construccin de un panal por las abejas o la construccin de un nido por los pjaros son dos ejemplos de la actividad o prctica en general. Las mquinas robotizadas son otro ejemplo, desarrollan una actividad, transforman mediante actos una materia prima dada y crean un objeto. En este sentido, dada nuestra definicin el hombre tambin es un ser activo o prctico, pero esto no es lo que lo diferencia de los animales o de las mquinas. Lo que lo diferencia es que es un ser de la praxis, objetivo y subjetivo a la vez. El hombre al transformar una materia dada mediante una actividad prctica no slo produce un objeto real, si no que a su vez produce su subjetividad y se objetiva en el mundo. La praxis se da cuando el hombre inicia la transformacin del objeto con un resultado o finalidad, cuando piensa el proceso y el resultado de su actividad. El hombre piensa una realidad que aun no existe, imagina, trata de prever el resultado, luego afirma esa realidad pensada mediante la transformacin objetiva del objeto y por ultimo compara su realidad pensada con el resultado de su actividad, con el objeto transformado. Durante este proceso, su hacer prctico y su pensamiento se encuentran unidos. Unidad de lo objetivo y lo subjetivo. Pero el resultado objetivo no necesariamente debe ser igual al resultado pensado. El hombre en el mismo proceso de transformacin va modificando lo que pens en un inicio y esto a su vez modifica el propio proceso objetivo de transformacin y el resultado de ste. De la actividad o prctica en general a la praxis existe un largo trecho. El mismo trecho que existe entre los animales y el hombre. El hombre como ser de la praxis representa un salto cualitativo respecto a los dems seres de la naturaleza, inclusive de la propia naturaleza, ya que se constituye gracias a ser un ser de la praxis como la naturaleza pensante, es decir, como naturaleza que se piensa a s misma. El hombre se hace racional, transforma y domina al mundo natural al mismo tiempo que transforma que crea y transforma su propio mundo: Pero este mundo humano desde que surge como tal entra en contradiccin con el mundo natural, se vuelve hostil, se vuelve su opuesto. El hombre se vuelve contra la naturaleza y con ello contra s mismo. Su praxis deviene en praxis enajenada, en un pragmatismo brbaro y ciego. La praxis se desdobla por un lado como razn y por otro como irracionalidad, desdoblamiento histrico que aparece desde que el hombre es un ser de la praxis.

La praxis se refiere a una forma de actividad especfica con otras que pueden estar ntimamente relacionadas. Se menciona que toda praxis es actividad en s, pero no toda actividad es praxis. Por lo tanto se debe especificar estos conceptos para entender lo anterior, bsicamente actividad se refiere al acto o conjunto de actos en virtud de los cuales un sujeto activo modifica una materia prima. El resultado de esta actividad se da en diversos niveles. Se refiere a agente a la obra, es decir, lo que acta, y no lo que est solamente en posibilidad de o disponibilidad de actuar u obrar. La actividad muestra las relaciones entre las partes y los rasgos de una totalidad. Toda actividad humana slo se da cuando los actos dirigidos a un objeto para transformarlo se inician con un resultado ideal, o fin, y terminan con un resultado o producto efectivos, reales. Esta actividad profundiza la intervencin de la conciencia gracias a la cual el resultado existe dos veces: como resultado ideal y como producto real. El resultado real existe como producto de la conciencia y los diferentes actos del proceso se articulan o estructuran. Y resultado ideal se representa conforme al resultado que se da primero en tiempo. Adecuando intencionalmente el real al ideal, sin ser estrictamente igual. Modelo ideal originario se refiere, cuando en la actividad humana es necesario plantear un resultado ideal para cumplirse como punto de partida y con intencin de adecuarse. Del mismo modo la actividad humana es una actividad conforme a fines, estos son a su vez la expresin de cierta actitud del sujeto ante la realidad y prefiguran lo que an no se logra alcanzar y son productos de la conciencia. Marx respecto a la produccin de fines en el proceso de trabajo, subraya el papel del objeto la materia que le brinda la naturaleza, sobre el cual ejerce dicha actividad. Por tanto, el fin prefigura el resultado de una actividad real, prctica, que no solamente es una actividad de la conciencia. La materia prima de la actividad prctica puede cambiar dando lugar a diversas formas de praxis. Ahora bien, la simple actividad subjetiva o espiritual que no sea objetiva, no puede considerarse como praxis. Ya que la actividad prctica es real, objetiva o material y el objeto de esta actividad es la naturaleza, la sociedad o los hombres reales. El objeto sobre el cual ejerce su accin el sujeto puede ser: a) Naturalmente b) Productos de una praxis anterior que se convierte en materia de una nueva praxis c) Lo humano: natural o artificial.

Una de las formas principales de la praxis es la actividad prctica productiva, o relacin material y transformadora que el hombre establece con la naturaleza. Pero ya que el hombre es un ser social, este proceso solo se realiza en determinadas condiciones sociales. Entre los factores simples que intervienen en el proceso de trabajo social estn la actividad adecuada a un fin, es decir, el propio trabajo, su objeto y sus metas. Aqu se habla de condiciones subjetivas y objetivas representadas por el objeto del trabajo y por los medios o instrumentos con que se realiza la transformacin. Pero el hombre tambin transforma el objeto con arreglo a fines valindose de instrumentos que l mismo usa y fabrica, razn por la cual el uso y fabricacin caracterizan el proceso de trabajo especficamente humano. As que los instrumentos de trabajo son condicin material y objetiva del proceso laboral y gracias a ellos existe una relacin entre el hombre y la naturaleza deja de ser directa e inmediata. En tanto, los instrumentos ms especializados llega a modificar la relacin entre el hombre y la naturaleza, llegando a ser un ndice revelador del desarrollo de su fuerza de trabajo y de su dominio sobre la naturaleza.