Capitolul X Reforma liturgic i micarea cecilian

1. Micarea liturgic; restaurarea cntului gregorian. Pentru a nelege cu adevrat micarea liturgic ce s-a dezvoltat n sec XIX, trebuie s pornim de la punctul su de plecare: afirmarea unei noi ecleziologii n Germania. Aici cercettorii germani afirm importana cultului n viaa bisericii, ca principiu vital, considernd biserica nu ca pe o societate ci ca i comunitatepopor al lui Dumnezeu. n Frana, n schimb, biserica este prezentat mai mult din punct de vedere ierarhic. Principalul personaj istoric ce a avut o importan central n micarea liturgic a secolului a fost dom Guranger (1805-1877), abate al Mnstirii benedictine de la Solesmes-Frana. De fapt, dezvoltarea micrii liturgice va merge n paralel cu restaurarea Ordinului benedictin pe care dom Gueranger l consider manifestarea cea mai vie a spiritualitii bisericii i, de asemenea, a cntului gregorian. n 1833 reface abaia Sf. Petru din Solesmes, care fusese suprimat de ctre revoluia francez n 1791, loc va deveni centru de restaurare i de meninere a cntului gregorian. Dup ce dom Guranger demonstreaz frumuseea i supremaia acestui cnt n biserica roman, se nate i dorina de a se cerceta mai adnc izvoarele acestui cnt, manuscrisele medievale; att melodiile originale, ct i un stil de interpetare a acestora mai autentic. Astfel, mai ales prin elevii acestuia, au aprut diferite publicaii de valoare, coninnd lucrri tiinifice pentru restaurarea cntului, crendu-se ncet ncet reguli de execuie bazate pe studiul manuscriselor medievale cu notaie neumatic1, aprnd publicaia Paleografia muzical2(1889), i multe reviste de specialitate: Rassegna Gregoriana, Revue Grgorienne etc. n secolul al XX lea, apoi dezvoltarea se amplific, continua cercetare i prin naterea unei noi discipline: semiologia gregorian3.

2. Micarea cecilian.
1

Notaia antecedent celei clasice cunoscute astzi, o notaie bazate pe semne denumite neume, ce dateaza din sec.IX 2 Care astzi este i o tiin a notaiei vechi gregoriene. 3 iin care se ocup cu studiul i intepretarea notaiei neumatice.

Micarea cecilian ce va lua amploare n Italia secolului al XIX-lea, nu a avut ca punct de plecare sugestia autoritilor ecleziastice, ci Asociaiile ceciliene din Germania, create cu scopul de a restaura muzica liturgic, avnd ca i program studiul cntului gregorian, folosirea instrumentelor potrivite n liturgie (orga), tolerarea cntului popular tradiional. Micarea cecilian naional din Italia (AISC) nfiinat n 1874 i are importana sa, ntruct va fi aceea care pe parcursul sfritului de secol al XIX i prima jumtate a secolului al XX-lea, va da bisericii nume importante de muzicieni (de exemplu, Lorenzo Perosi) va edita multe publicaii de specialitate (ca de exemplu buletinul cecilian), va nfiina coli superioare de muzic sacr i va crea cea mai mare parte din producia de muzic sacr a acestei perioade, i nu n ultimul rnd va crea cadrul propice pentru apariia noilor documente promulgate de diferii papi pe drumul ctre Conciliul Vatican II. n anii 1920, Asociaia ce cuprinde 13000 de membri, formeaz organiti i dirijori de cor, se ocup cu difuzarea unui enorm material muzical, liturgic i didactic. n ultima sa faz, dup Conciliul Vat.II cnd ar fi fost mai mare nevoie de ea, Asociaia a intrat n umbr datorit unor nu foarte nobile rivaliti. Legislaia ecleziastic. Dup a doua jumtate a sec. XIX, biserica intervine n mas n favoarea unei reforme a muzicii sacre, receptnd cu mult deschidere situaiile culturale i liturgice care se nteau din micarea liturgicp i cea cecilian. Iat o list cu cele mai importante: Regulamentul din 1884 Regulamentul din 1894 Motu proprio Tra le sollecitudini al lui Pius al X-lea- 22-11-1903 Constituia apostolic Divini cultus a lui Pius al XI-lea- 20-12-1928 Enciclica Mediator Dei a lui Pius al XII-lea- 20-11-1947 Enciclica Musicae sacrae disciplina a lui Pius al XII-lea- 25-12-1955 Instruciunea De musica sacra a Sfintei Congregaii pentru rituri-3-031958 Ne vom referi la ultimul document, De musica sacra, care reunete principiile i normele coninute n toate celelalte documente. Iat ideile cele mai importante: Distincia net ntre aciuni liturgice i exerciii de pietate;primele fiind aciuni sacre instituite de Cristos sau biseric, ndeplinite de persoane instituite, conform cu crile liturgice aprobate de Sf. Scaun. Exist 6 tipuri de repertorii considerate muzica sacr:
2

-cntul gregorian; -polifonia sacr a lui Palestrina; -muzica sacr modern, -muzica sacr pentru org; -cntul popular religios (care se nate din sensul popular i din cultura poporului.recomandat pentru exerciiile de pietate i anumite aciuni liturgice); -muzica religioas (cea care i propune s trezeasc sentimente de evlavie i religiozitate, i care nu e destinat cultului divin) Cteva norme generale privind liturgia; Participarea activ a credincioilor (n msura posibilitilor) Norme privind instrumentele: -competena n folosirea acestora -anumite instrumente proprii muzicii profane nu se pot adapta cultului sacru -e permis i folosirea orgii electronice -pregtire tehnic i liturgic a organitilor i instrumentitilor.