La comunicacin desde una perspectiva transformadora: Revista Digital Mujeres en Fuga

Tesina de Grado Universidad Nacional de Rosario Facultad de Ciencias Polticas y RRII Licenciatura en Comunicacin Social Alumnas: Ettlitre, Virginia Molina, Luciana Director: Mara Ins Suidini

Rosario, 2012

Resumen
www.mujeresenfuga.com.ar es una revista digital que entiende a la comunicacin como una herramienta de transformacin social y se define como medio de comunicacin comunitario, alternativo y popular. Es un espacio que nuclea, bajo una plataforma abierta, accesible y de intercambio, las propuestas artsticas, laborales y culturales que llevan adelante ONGs, talleristas, agrupaciones y artistas en diferentes unidades penitenciarias; tiene como eje la visibilidad de voces, cuerpos y pensamientos que se encuentran ocultos tras los muros o las rejas de una institucin penal. Este trabajo de tesis refleja el recorrido terico y prctico realizado hasta el momento para la concrecin de dicho proyecto, a partir de una labor de investigacin aplicada en base a conocimientos adquiridos durante la carrera de Licenciatura en Comunicacin Social.

Palabras claves
Comunicacin. Comunitario. Alternativo. Popular. Transformacin. Mujeres. Fuga. Crcel.

Abstract
www.mujeresenfuga.com.ar is a digital magazine which sees communication as a tool for social transformation. It is defined as a communal medium of communication, characterized by being alternative and popular. This is a site that contains artistic and cultural proposals as well as opportunities in the work field that some NGOs, groups and artists carry out in different penitentiary units, having an open accessible platform that allows exchanges. The vital issues are the
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recognition of voices, bodies and thoughts that are hidden behind the walls or fences of a penal institution. This work illustrates the theoretical and practical ground covered so far to achieve this project. We worked on the basis of applied research by using the knowledge acquired during the Licenciatura en Comunicacin Social course.

Presentacin
Los cercos, los candados, los muros, las prisionesTodo intil. Grafiti callejero

El sistema capitalista- sistema de opresin en el que vivimosgenera entre otras provocaciones, una sociedad de consumo, vende y exige constantemente un estilo de vida ejemplar para todos los ciudadanos pero al que ni siquiera la mitad de ellos puede acceder; ocasionando que el grueso de la sociedad viva en situaciones de pobreza. En esta sociedad del miedo (como la llama Galeano), cuya historia se construye desde arriba, desde el poder, el individualismo, la indiferencia y la falta de compromiso son los valores sobresalientes. En un mundo que prefiere la seguridad a la justicia1 y que potencia las desigualdades, la ausencia de oportunidades y de caminos alternativos al delito, hacen que los excluidos por y de la sociedad sean los ms vulnerables a caer en instituciones de encierro. El sistema penitenciario (por tomar solo una de las instituciones totales del capitalismo) castiga la pobreza, esconde lo que desagrada o
GALEANO, Eduardo. El gran negocio del crimen y el miedo sacrifica la justicia. Video Ventana sobre el miedo
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no encaja con los parmetros aceptados por la gigantesca mquina y oculta lo que a la sociedad le avergenza, quiere olvidar o dejar de ver. Por ello, el delito es solo una de las aristas de un proceso mucho ms complejo pero menos mediatizado como es la ausencia del Estado, la falta de educacin, de trabajo, de salud. Las crceles son espacios denigrantes para los cuerpos que la habitan, sitios fros donde la violencia, la discriminacin, el abuso de poder y la violacin de los derechos humanos son moneda corriente. Lejos del prefijo re que aparece dentro de sus objetivos en los papeles, leyes y an en los nombres de estos espacios (re-insercin, readaptacin, re-formacin, re- socializacin, recuperacin, etc.), la institucin carcelaria agudiza las desigualdades, la marginalidad y las carencias de los recluidos. Los medios masivos de comunicacin colaboran en la construccin de una imagen negativa sobre las personas privadas de libertad, profundizando la problemtica de reinsercin. Aunque incluyan en sus agendas la temtica carcelaria, lo hacen siempre desde el punto de vista de la violencia, la inseguridad, las condenas, los delitos... dejando en cuestin la valoracin de los derechos humanos de las personas que sufren el encierro, las condiciones infrahumanas de las instituciones penales y las relaciones de poder que all dentro se juegan.

Una nueva mirada

Mujeres en Fuga es una revista digital que se define como medio de comunicacin comunitario, alternativo y popular. Es un espacio que nuclea, bajo una plataforma abierta, accesible y de intercambio, las propuestas artsticas, laborales y culturales que llevan adelante ONGs, talleristas, agrupaciones y artistas en diferentes
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unidades penitenciarias; tiene como eje la visibilidad de voces, cuerpos y pensamientos que se encuentran ocultos tras los muros o las rejas de una institucin penal. Informacin, intercambio y visibilidad, son los conceptos iniciales que darn lugar a una constante crtica y reflexin colectiva de la realidad. De esta manera, Mujeres en Fuga es un medio de comunicacin entendido como una herramienta de lucha, de denuncia y de transformacin social construido permanentemente en funcin de los escenarios, contextos y actores que lo protagonizan. Las burocracias y restricciones frente al ingreso a las instituciones del sistema penitenciario y la complejidad en este contexto para establecer un vnculo con los verdaderos protagonistas, es decir, las personas en situacin de encierro, nos llevan a escoger como actores principales e intermediarios a personas u ONGs que ya estn realizando un recorrido dentro del territorio. Esta estrategia nos permite conocer y compartir diferentes experiencias de trabajo en el encierro y en muchos casos, a travs de ellas, ingresar a las unidades penitenciarias para lograr un trabajo directo y un lazo en el tiempo con lxs propixs internxs.2 El desarrollo y la continuidad en estos espacios del proyecto de revista digital Mujeres en Fuga es un desafo, ya que las instituciones penales no cuentan con las condiciones estructurales y materiales que posibiliten a la poblacin carcelaria el acceso a las nuevas tecnologas de comunicacin e informacin. Sumado a esto la situacin de encierro presenta complejidades que mutan diariamente y que difieren en cada establecimiento, por lo que nuestro accionar vara en relacin al territorio o situacin en particular.
Expresin que muchos medios CAP (Comunitarios, alternativos y populares) utilizan en la escritura para no hacer distincin de gnero.
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Este trabajo de tesis pretende ser un acompaamiento reflexivo y explicativo a lo elaborado de manera prctica hasta el momento en www.mujeresenfuga.com.ar, a partir de una labor de investigacin aplicada en base a conocimientos adquiridos durante la carrera de Licenciatura en Comunicacin Social. Y, por otro lado, busca la construccin de una perspectiva an ms definida de la comunicacin en medios comunitarios, alternativos y populares.

Hacia dnde vamos

Objetivo General Realizar una revista digital que se constituya como dispositivo de encuentro para el intercambio y la interaccin, bajo la conviccin de que la comunicacin es una herramienta poltica de lucha y de transformacin.

Objetivos especficos

Difundir las diferentes actividades que se llevan a cabo, noticias de importancia y trascendencia desde la ptica de las diferentes organizaciones.

Brindar un espacio de apertura y visibilidad a voces, cuerpos, vivencias, pensamientos que se encuentran acallados y ocultos tras los muros o las rejas de una institucin. Intentando focalizar sobre todo las potencialidades creativas y comunicativas de los sujetos que all viven

Desdibujar el imaginario social que se tiene de las mujeres privadas de su libertad, como mujeres violentas, sin proyectos, sin sueos que, ante el sentido comn colectivo quedan generalmente ancladas en su condicin de presas.

La cabeza piensa donde los pies pisan3

Caracterizar a la comunicacin implica comprender a los actores que protagonizan los procesos de comunicacin, los escenarios y el tiempo histrico-poltico en el cual se desarrollan. La comunicacin se da contextualmente en un tiempo y en un espacio, es un proceso complejo que atraviesa en todas sus dimensiones a las prcticas sociales, polticas, culturales y econmicas.
FREI, Betto. "Paulo Freire: una lectura del mundo". En Revista Amrica Libre N13. Buenos Aires 1998.
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Pensar a la comunicacin comunitaria, alternativa y popular nos lleva a realizar un breve recorrido por hechos trascendentes en la historia latinoamericana, en relacin con el surgimiento de nuevas reflexiones tericas que impulsaron su origen. Hechos en Amrica Latina como, la importacin a partir de los 70 de bienes culturales de EE.UU. y de Europa desarrollaron el modelo de comunicacin denominado conductista: cuyo proceso era mecnico, lineal y se estructuraba segn la relacin estmulo-respuesta o causaefecto. De esta manera, la comunicacin fue asimilada a los medios masivos, basndose en la fuerte creencia del poder irresistible de los medios sobre las audiencias. Posteriormente otros sucesos de relevancia histrica, fueron los gobiernos dictatoriales latinoamericanos que coartaron la libertad de expresin apoderndose de los medios masivos. Y ya ms cerca de los aos80 surgen ideas alternativas, de cambio, de transformacin a partir de los primeros aportes del pedagogo brasileo Paulo Freire con respecto a una nueva concepcin liberadora de la educacin, que se extiende rpidamente a la dimensin comunicacional. stos son de manera general algunos de los acontecimientos que dieron nacimiento a nuevos para interrogantes generar y crticas en de materia educacin de y comunicacin luego experiencias

comunicacin alternativas a las hegemnicas y autoritarias. Como sostiene Mario Kapln en su libro Una pedagoga de la comunicacin, el hombre de hoy en Amrica Latina se niega a comportarse como un simple receptor de informacin, exigiendo participacin activa en la construccin de la historia. Es as como comienza a manifestarse, a contrapelo de la informacin de los medios masivos, una comunicacin popular y democrtica. As como reclaman justicia, igualdad, el derecho a la salud, el derecho a la educacin, etctera, reclaman tambin su derecho a la participacin. Y, por tanto, a la comunicacin. (KAPLN, 2002:57)
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En Argentina, es a partir de la dcada del 80 con el regreso de la democracia, que las prcticas populares y comunitarias empezaban a expandir se, marcando una nueva forma de entender la comunicacin. La sociedad necesitaba recuperar canales de expresin que la dictadura haba silenciado, y el Estado no llegaba a cubrir toda esa demanda. As, con transmisores baratos y en la ilegalidad, los medios empezaban a estar en otras manos, y la comunicacin recuperaba su aspecto comunitario, alternativo y popular.
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En este marco histrico, los nuevos medios nacen

como

necesidad, como reflejo del auge de un sujeto popular que empieza a movilizarse, a cuestionar su condicin y a buscar alternativas de expresin y organizacin social de lucha y resistencia, contraponindose a un modelo hegemnico basado injusto, autoritario y excluyente. A partir de este momento, la conformacin de las nuevas experiencias en medios fue esbozando una perspectiva alternativa de entender la comunicacin. Comprendindola como participativa, dialgica, problematizadora y transformadora. Participativa en el sentido de que incluye al otro, lo involucra, le permite un espacio. Pero no como un otro pasivo, sino como un actor principal capaz de intervenir y de convertirse en un interlocutor. Por ello es que comprende a la comunicacin tambin como dialgica, relacional e integrando la complejidad misma de lo social. Excediendo los lmites de los medios, la comunicacin as entendida abre juego al intercambio activo de experiencias, sentimientos y conocimientos entre seres humanos. en la reproduccin de un orden

Radio Semilla. Buenos aires. (1993) <http://www.radiosemilla.com.ar/contenidos/index.php? option=com_content&view=article&id=70:comunitaria-alternativa-ypopular&catid=50:organizacion&Itemid=89>

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Problematizadora en tanto genera inquietudes e interrogantes, estimula la discusin y promueve la reflexin crtica del orden establecido y de la realidad. Propone un proceso que pasa de la accin, a la reflexin y de nuevo al accionar, donde activamente el sujeto, junto con otros, busca una posible transformacin. Como bien dice Mario Kalan u93j no se puede transformar aquello que no se conoce ni se admite (KAPLUN, 2002:136) Es importante mencionar otros dos hechos que colaboraron activamente en la proliferacin de medios CAP (comunitarios, alternativos y populares) y que an hoy tienen vigencia. En primer lugar el uso y desarrollo de las nuevas tecnologas, principalmente de internet, que abri nuevos espacios de expresin y participacin. Las redes informticas interactivas crecen de modo exponencial, creando nuevas formas y canales de comunicacin, y dando forma a la vida a la vez que sta les da forma a ellas. (CASTELLS, 1999:28). Smbolo de interconexin e intercambio social, internet se presenta como un soporte accesible, abierto y flexible, convirtindose as en una importante plataforma de trabajo para los medios comunitarios, alternativos y populares. Por otro lado, y no menos significativo, la sancin en el 2009 de la ley de servicios de comunicacin audiovisual (26.522), ya que supone el acceso de otros actores a la comunicacin y promete un control sobre los grandes monopolios de los medios. La ley, es un paso importante en el proceso de democratizacin de la comunicacin y del respeto al derecho de la misma, pero no puede ser el nico frente de batalla. Es necesario pensar en el desarrollo de una ciudadana comunicacional que en el marco de los procesos polticos y culturales, permita la participacin creativa y protagnica de las personas como forma de eliminar la concentracin de poder de cualquier tipo para, as, construir y consolidar nuevas democracias5. Ser
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Carta de Porto Alegre (2010)

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escuchados, construccin.

poder

expresarnos

libremente,

son

parte

de

esa

El ejercicio pleno del derecho a la comunicacin permite la formacin de lo que Washington Uranga llama una ciudadana comunicacional, que supone la inclusin y la participacin creativa de todos los actores en el escenario social. Pudiendo as poner en dilogo los verdaderos intereses de lo popular, generando, a partir del intercambio y la produccin de sentido, un conocimiento colectivo nuevo que contribuya a la transformacin y el cambio social. (URANGA, 2011)

Los diferentes escenarios configuran el modo de hacer comunicacin

La travesa real del descubrimiento no consiste en buscar paisajes nuevos, sino en poseer nuevos ojos. Marcel Proust

En los espacios de encierro como las crceles o los institutos de menores el derecho a la comunicacin (como tantos otros derechos) se encuentra vulnerado. Los actores principales de estos espacios, pierden el protagonismo, son silenciados por un sistema penitenciario que los adormece, son olvidados y juzgados por la sociedad de la que son origen y a la vez consecuencia. Reinsercin, derecho, libertad de expresin, visibilidad, identidad e inclusin son conceptos dejados de lado en las instituciones penitenciarias. El derecho a la comunicacin segn Washington Uranga es un derecho humano fundamental, que debe asegurar igualdad de
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condiciones y oportunidades a todos los ciudadanos para poder expresarse, permitiendo a los sujetos relacionarse y entablar dilogos productivos entre ellos. Pero para que este derecho sea efectivo, debe apoyarse en condiciones econmicas, polticas, culturales y sociales que lo sustenten. Derecho a la comunicacin y derechos ciudadanos, en una sociedad democrtica, tienen que avanzar de la mano, generando condiciones mutuas. (URANGA, 2011:9) Cuando una persona ingresa a una crcel, no pierde solo visibilidad fsica, sino que todo su ser se vuelve indiferente. Deja de ser un sujeto social para convertirse en un objeto de control con una identidad casi secreta, quedando inhabilitado de mantener o construir su subjetividad. La crcel margina y rompe los lazos naturales entre el sujeto y la sociedad, entre lo individual y lo colectivo. Borra al individuo de los escenarios pblicos imposibilitndolo del intercambio y las relaciones que en l se generan.

Robar es un delito solo para los pobres. Grafiti Callejero

La institucin penal muchas veces potencia viejas desventajas y profundiza la reproduccin de las desigualdades sociales propias del sistema capitalista. La poblacin carcelaria est formada en su mayora por personas pobres provenientes de barrios humildes, sujetos que fueron vulnerados desde lo econmico y lo jurdico mucho antes del ingreso al penal, a quienes, sus derechos y sus posibilidades les fueron negados o ignorados por aos producto de un sistema basado en la exclusin. Aunque estas condiciones no justifiquen o expliquen las causas del delito, son parte del contexto en el que el mismo se genera. Suele llamarse a esto criminalizacin de la pobreza, barrio entre

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rejaslo cierto es que la crcel captura a un sector puntual de la sociedad. Si nos abocamos principalmente a la poblacin carcelaria

femenina, la caracterizacin se profundiza an ms. Las mujeres privadas de la libertad, son presas an antes del delito, son mujeres que llegan golpeadas, violadas, maltratadas, abusadas y no solamente abusadas fsica o psquicamente sino abusadas histricamente, apunta Graciela Rojas directora de la ONG Mujeres Tras las Rejas de Rosario en una entrevista para Mujeres en Fuga.6 Son mujeres a las que la palabra con valor, con peso les fue negada o silenciada desde su crianza. La privacin de la libertad impacta de manera diferente en mujeres y hombres. Una mujer que comete un delito no solo sufre castigos legales sino que adems recaen sobre ella sanciones morales correspondientes al rol que histrica, poltica y culturalmente le toca jugar a la mujer en este sistema patriarcal. Las problemticas de gnero intrnsecas a nuestra sociedad no son una excepcin dentro del sistema penitenciario.

Revista digital Mujeres en Fuga. (2012) < http://www.mujeresenfuga.com.ar/contenido.php?id=5#.UH8r_sU0GNg>

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En ese andar, hasta hoy

Si nos examinamos a nosotros mismos y reflexionamos sobre cmo hemos llegado a saber lo que hoy sabemos y a comprender lo que hoy comprendemos, comprobaremos que los hombres aprendemos por sumas de experiencias sucesivas. Mario Kapln

El andar comienza con nuestra participacin en la ONG Mujeres tras las rejas, asociacin Civil sin fines de lucro que desde el 2006 trabaja en conjunto con las mujeres del Instituto de recuperacin de Rosario (unidad N 5), siguiendo un objetivo claro: que las mujeres privadas de su libertad existan, sean visibles, que la sociedad las recupere, les d entidad. Este lazo con la ONG se gener a partir de que como estudiantes de la carrera de Comunicacin Social de la Facultad de Ciencias Polticas y Relaciones Internacionales de la UNR elegimos
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cursar una materia electiva llamada Ciudadana y Voluntariado Social que busca fomentar la relacin Universidad-Sociedad, convocando a diferentes Organizaciones de la Sociedad Civil para que los estudiantes realicen acciones voluntarias y as desarrollen una conciencia crtica y solidaria con la sociedad. Comenzamos a formar parte del programa de radio que desde hace aos Mujeres Tras las Rejas trasmite desde la crcel bajo la produccin de las mismas internas y se emite todos los jueves de 17 a 18 hs. por la radio comunitaria de rosario Aire Libre (FM 91.3)7. Este espacio radial es un lugar para visibilizar a mujeres ocultas y olvidadas, que por medio del arte y la comunicacin propone caminos de construccin colectiva, apostando a momentos de libertad, de escucha y de expresin. Nuestras intervenciones como voluntarias, que an hoy continan, apuntan de diferentes maneras, a que las chicas puedan pensarse como personas libres. Aunque esto pueda sonar paradjico, estamos convencidas de que los muros slo traban la libertad fsica, pero no pueden coartar el alma, los pensamientos, las ideas y los sueos, no obstante toda la maquinaria penitenciaria est organizada para que esto sea de esta manera.

La comunicacin desde el encierro

La crcel es un no lugar donde arrojan a no hombres para que ahora y en el futuro no sean, constituyendo hoy el punto ms agudo de la dinmica de exclusin que caracteriza a nuestra sociedad.
Aire Libre es una organizacin social, constituida como asociacin civil sin fines de lucro, que trabaja desde la comunicacin, la educacin y la cultura, utilizando como medio, la radio comunitaria y la biblioteca popular, en alianza con otras redes, organizaciones y actores sociales. <http://www.airelibre.org.ar/somos.shtml>
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Vctor Hugo Maman

La crcel es un lugar de encierro, estructurado en base a relaciones humanas jerrquicas, verticalistas, entre opresores y oprimidos. Un lugar de paso para una supuesta resocializacin o readaptacin del sujeto all alojado. Un lugar que nos quiere hacer creer que est ordenando el caos presente cuando en realidad est ocultando algo que desagrada, molesta, pica. Un No Lugar oscuro, frio, temido que desdibuja identidades y sueos. Un sitio denigrante para los cuerpos que lo transitan dejndole marcas visibles ante los ojos de la sociedad. Un lugar que aloja a sujetos privados de libertad, privacin que no es solo fsica, sino tambin de pensamiento, de habla, de escucha, de produccin El acercamiento al contexto de encierro y las relaciones que all fuimos generando rompieron, en primera instancia, prejuicios e imaginarios que traamos con nosotras. Cuando ingresamos al penal

nuestra mirada, nuestro cuerpo y nuestras ideas se sumergieron en el terreno. A partir de all comenzamos a interrogarnos acerca del lugar desde el que nos queramos involucrar y dialogar con ese otro. Ideas de Paulo Freire, nos ayudaron a poder encontrarnos en este camino: Educar y educarse, en la prctica de la libertad, no es extender algo desde la sede del saber hasta la sede de la ignorancia, para salvar, con este saber, a los que habitan en aqulla. Al contrario, educar y educarse, en la prctica de la libertad, es tarea de aquellos que saben que poco saben -por esto saben que saben algo- y pueden as, llegar a saber ms, en dilogo con aquellos que, casi siempre, piensan que nada saben, para que stos, transformando su pensar que nada saben en pensar que poco saben, puedan igualmente saber ms (FREIRE, 1973:25)

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Entrar, sentir, escuchar, pisar, oler, mirar, abrazar es tambin educacin y comunicacin. En este sentido, los conocimientos que hemos experimentado son de igual importancia y validez que los de cualquier persona que haya vivido el encierro. En las relaciones que construimos, los conocimientos no se transmiten, no se superponen ni se oponen, sino que se complementan, discuten, comparten, experimentan y sienten. Entre ellas y nosotras, solo hay un muro. Somos mujeres con infinidades de semejanzas a pesar de estar de un lado y del otro de la reja. Las fronteras se desdibujan si de sentimientos, pensamientos y de derechos se trata. Todas tenemos las herramientas que nos pueden hacer libres. En la bsqueda y construccin de esas herramientas nos encontramos Desde moviliz muchas direcciones, en cuestin esta qu visin tipo de de la educacin-

comunicacin como herramienta de transformacin y liberacin nos dejndonos comunicacin comprendemos, queremos, buscamos. La comunicacin siguen siendo parte qu empezaba a tener un color distinto que de nuestras vidas, entendimos leyendo, qu es la

queramos descubrir. Despus de varios programas de radio, que an comunicacin, es aquello que venimos hablando,

repensando desde hace cinco aos. Pero no slo qu es, sino tambin qu significado tiene y cmo va mutando acorde al contexto en que nos encontremos y cmo va a seguir cambiando en la medida en que nosotras nos demos lugar a transformarnos para transformar. La comunicacin es dilogo, escucha, intercambio, crecimiento mutuo, sentirnos, tocarnos, llorarnos, alegrarnos, es un Hola! Cmo ests? y no tener respuesta del otro ladoes accin y transformacin. Es ocuparnos no solo de lo que queremos decir, sino del sentido que eso tiene cuando nos encontramos en dilogo con otro y con lo que ese otro tiene para decir.
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Como bien lo describen los organizadores del Primer Coloquio de Comunicacin para la Transformacin Social de la Escuela de Ciencias de la Informacin de Crdoba, La comunicacin aparecera como una herramienta de transformacin personal y colectiva, una dimensin transversal de la cultura, las instituciones, la subjetividad y lo social. Una de las apuestas polticas y estticas de interpretar la realidad, de conocer y conocernos, de transformar y transformarnos, de convertir la vida social en un campo de fuerzas y posibilidades ilimitadas.
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Proyecto

Vase <http://www.eci.unc.edu.ar/coloquio40/2012/05/07/inscripciones/>

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La comunicacin desde una perspectiva transformadora: Revista Digital Mujeres en Fuga

Una vez que abres los ojos no los puedes volver a cerrar

La revista digital corresponde a inquietudes personales que emergen a partir de la colaboracin activa en el programa de radio Mujeres tras las Rejas. Lo recorrido hasta el momento, lo aprendido, registrado, vivido nos llev a nuevas apuestas. Naci el deseo de emprender camino desde otro lado, queriendo articular y fortalecer lo vivenciado en la crcel y en la carrera de Comunicacin Social en un proyecto propio de revista digital, fundado desde lo principal para nosotras que es la comunicacin para la transformacin. La materializacin de la revista comenz a fines del 2011 por medio de la participacin en la convocatoria del Programa Espacio Santafesino9, en la cual el proyecto digital Mujeres en fuga se hizo acreedor del premio Estmulo a la Produccin, dentro de la categora Multimedia y Web. Mujeres en fuga se presenta como espacio de apertura y visibilidad a voces, cuerpos, vivencias, pensamientos que se encuentran acallados y ocultos tras los muros o las rejas de una institucin, sumergindose en un mundo desconocido para la mayora de las personas y dndole una dimensin humana al encierro; intentando desdibujar el imaginario social que se tiene de las mujeres privadas de su libertad, como mujeres violentas, sin proyectos, sin sueos,

El programa Espacio Santafesino fue creado en el 2008 por el Ministerio de Innovacin y Cultura de Santa Fe para estimular y difundir la produccin de las industrias de base cultural de la provincia.
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incapaces de reinsertarse en la sociedad, para dar valor a cualidades tan simples y cotidianas como ser personas, ser mujeres. Las diferentes ONGs, talleristas, agrupaciones y artistas que

trabajan a travs de propuestas artsticas, laborales y culturales en las unidades penitenciarias, dedicando sus esfuerzos a que las rejas, las paredes se rompan con sueos, derechos, proyectos y actividades. La revista digital es la expresin de estas propuestas, la ruptura de los muros que, a travs de intercambio y la relacin, construye una posibilidad de fuga, de expresin, de habla en otro espacio y tambin de escucha, para que las voces circulen y rompan el cerco. Constituyndose como el lugar de la relacin, el sitio donde emerge el intercambio y la visibilidad, comprendiendo la complejidad de lo social, Mujeres en Fuga conforma una red de comunicacin entre los diferentes actores protagonistas, un rizoma (en palabras de Deleuze) sin comienzo ni final, siempre en el medio, entre las cosas, donde reina la multiplicidad y nada es lo que es sino en relacin. La revista propone, no impone, entre tantos ideales sobresaltar esas relaciones, remarcarlas, hacerlas notar para que se retroalimenten, para que no se pierdan y se fortalezcan unas a otras. Mujeres en Fuga es ms que un soporte comunicacional, como medio de comunicacin comunitario, alternativo y popular se posiciona como un actor ms dentro de esta red de relaciones, involucrndose con las causas, conflictos, actividades de los dems actores.

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La fuga como fundamento

Hay que salir de esa idea de que la crcel es una isla desvinculada del resto de la sociedad. Natalia Vzquez10

La Fuga sera la excusa, el motor, el brazo que nos empuja. El nombre de Mujeres en Fuga es porque creemos en las capacidades creadoras, a veces olvidadas, reprimidas o silenciadas, de cualquier persona que vive en encierro. Fugas que rompen el tiempo y el espacio del adentro y del afuera, para que la sociedad empiece a sentir, escuchar y ver. Fuga que entiende el paso por la crcel como un transitar. Fuga que crea, fuga que rompe. Fuga que es lucha y resistencia. Existe un otro, un otro diferente a m, con una cultura diferente, con disimiles oportunidades, sentimientos y significaciones desiguales percibimos eso, lo aceptamos y desde all construimos, juntos, desde la diferencia. La fuga representa el escape, la salida, el hacer huir desde el pensamiento y sin renunciar a las acciones. Cuando se produce una ruptura en el pensamiento, cuando desde el encuentro se potencia el deseo, las posibilidades se multiplican. La lnea de fuga implica una redistribucin de los posibles, para generar dentro del mismo contexto
Trabajadora Social, integrante del equipo de profesionales de la Unidad Penitenciaria N5, impulsora del equipo de talleristas de la institucin.
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una transformacin. La Revista Digital Mujeres en Fuga es para nosotras el trazar de varias lneas. En palabras de Deleuze, huir no es para nada renunciar a las acciones; nada ms activo que un fuga. Es lo contrario de lo imaginario. De igual modo es hacer huir, no por fuerza a los otros, sino hacer huir algo, hacer huir un sistema como se revienta un tubohuir es trazar una lnea, varias lneas, toda una cartografa (ZOURABICHVILI, 2007:53

Comunicacin visual
La visin no es meramente un logro cerebral sino tambin cultural; vemos lo que la cultura nos ah sealado como digno de ver. Olt Aicher

Diseo y estructura de la revista digital

La comunicacin visual de la revista se constituye a travs de una articulacin estratgica entre el diseo web, el diseo grfico y el contenido. Lo que da lugar tambin a un juego interdisciplinario entre profesionales de las diferentes materias. Estructura digital, referencias estticas, lenguajes fotogrficos, audiovisuales y lingsticos, se complementan conformando un todo. Mujeres en fuga tiene desde sus inicios una impronta definida. A pesar de la virtualidad, la estructura general conserva un estilo similar a una revista grfica, lo que proporciona mayor libertad y riqueza en cuanto al lenguaje visual; aprovechando, sin embargo, las herramientas y los recursos que brinda el formato web. Por ello, el diagrama de entradas horizontales que presenta la revista, concuerda con la idea de comunicacin que venimos describiendo a lo largo de la tesis. Las entradas verticales que
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generalmente se observan en todas las pginas web establecen una jerarqua lineal de la informacin, dejando poco lugar a la eleccin del recorrido particular de cada visitante. Si pensamos a la comunicacin al igual que la docente e investigadora rosarina Sandra Massoni, como un espacio de imprescindible convergencia, una relacin horizontal que, en tanto accin comn implica la participacin, y ya no como una simple transferencia; la eleccin de un formato verticalista resultara contradictoria. Una entrada horizontal en cambio, si bien mantiene una estructura y un orden, se presenta ms flexible y abierta, generando la posibilidad de un recorrido ms libre por el contenido. Pensar en las notas, las secciones, las imgenes nos fue marcando un estilo, una identidad y fue generando una propuesta creativa que se hace visible en el recorrido de toda la revista. Al ingresar al home por ejemplo (www.mujeresenfuga.com.ar), se visualiza en primer instancia la tapa que muestra un diseo colorido pero a la vez delicado y femenino. El fondo de la revista se encuentra ilustrado en tonalidades grises para no generar una sobrecarga de color y para poder resaltar el logo que est contenido en la misma ilustracin. En la caja central se ubica la imagen principal o de tapa, un diseo que condice con la esttica del fondo pero con trazos y colores ms fuertes y definidos.

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Ambas

ilustraciones,

caracterizadas

por

su

originalidad

expresividad, fueron inspiradas en una historia de la mitologa griega sobre la Flor de Loto, en la cual se narra que una hermosa diosa huye al bosque asustada y llega a un lugar llamado Loto donde se hunde. Este sitio era nombrado as por los supremos dioses y estaba destinado para los fracasados y perdedores en la vida. La joven diosa luch durante siglos y logr salir en forma de una hermosa flor, de largos ptalos. Por ello, para los griegos significaba el triunfo despus de haber luchado incansablemente en contra del fracaso. El relato mitolgico proyecta algunas de las situaciones que viven las personas en el encierro. Es por
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ello que tanto esta historia como las ideas de Deleuze, principalmente sobre lnea de fuga11, consolidaron los diseos dndole valor esttico a la revista.

Logo de la revista

Segn el filsofo francs Guilles Deleuze la lnea de fuga es una desterritorializacin. La fuga es hacer huir algo, trazar una lnea, producir lo real. Segn l, una situacin est definida por una cierta distribucin de los posibles, por el recorte espacio-temporal de la existencia; la lnea de fuga vendra a trazar vas de escape, de redistribucin de esos posibles. En una lnea de fuga siempre hay traicin. [...] traicionar las fuerzas estables que quieren retenernos, los poderes establecidos de la tierra. [] En las lneas de fuga tan solo puede haber una cosa: experimentacin-vida. (Deleuze: 1977, 49)
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Dibujo de tapa

Siguiendo con la descripcin de la web, al pie de la pgina podemos encontrar los links de enlace a las redes sociales facebook, twitter y youtube como as tambin a la pgina del gobierno de la provincia de Santa Fe, posibilitando una interactividad entre las diferentes plataformas y generando puntos de encuentros para darles ms participacin a los usuarios. Esto se hace visible tambin en la posibilidad que existe en la revista de comentar cada publicacin y de poder postearla directamente desde el sitio web a cualquier red social personal. Buscando ampliar la informacin y aprovechar la apertura y ruptura de la linealidad que nos posibilita el formato digital, utilizamos a lo largo de toda la revista, links hacia otros sitios exteriores relacionados, con el objetivo de complementar la informacin con otros contenidos multimedia y darle la posibilidad al lector de armar su propio recorrido dentro y fuera de la pgina web.
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Sobre el borde superior de la caja central se hacen visibles las pestaas de Portada y Contactos, y en el lateral derecho se ubican las entradas a las diferentes secciones de la revista (Notas, En territorio, Fugando y Hoy que est pasando) diagramado en lneas verticales de diferentes colores. Al ingresar a cada una da ellas, con la intencin de generar unidad esttica, el color se mantiene en el ttulo de la seccin para conservar la identidad que el mismo le proporciona. Dentro de la primera pestaa (Portada) se encuentra el texto editorial que resume brevemente quines somos y el objetivo principal de la revista, junto a un listado de notas o artculos principales con sus fotografas correspondientes para poder ingresar y leer de forma ampliada cada una de ellas. Contactos, es un apartado que permite enviarnos informacin, comentarios, crticas, escritos, etc. al correo electrnico de la revista, como otro modo de compartir, dialogar, poner en debate.

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Portada

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Contactos

Notas es la primera seccin que cuenta con el resumen de una serie de notas, artculos, entrevistas propias, con la posibilidad de ingresar a cada una de ellas para verlas en detalle. El diseo extendido de cada nota es una estructura hipermedia que, como tal, combina en dos columnas, diferentes recursos narrativos (texto, fotos, videos) que le otorgara dinamismo e interaccin al proyecto.

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Notas

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Nota ampliada

La

seccin

llamada En Territorio

dispone

un espacio

predeterminado para cada ONG, persona o grupo que lleve adelante actividades en los penales tanto de la provincia como del pas. Sobre un diagrama estructural diferente, similar a una grilla o galera de imgenes, se hace visible el logo de cada ONG con su nombre. Al ingresar a alguna de ellas el usuario se encuentra con una entrevista o nota que le permite conocer detalladamente el recorrido histrico del trabajo en el territorio particular de cada una. La hipertextualidad con la que podemos contar en los medios digitales, nos posibilita generar link o
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hipervnculos que enlacen el contenido de la revista con la web o blog particular de cada ONG para conocerla ms en detalle y si as lo desea crear un vnculo ms directo.

En Territorio

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Entrevista ampliada

Fugando concentra los trabajos o actividades realizadas por las propias internas, contando principalmente con escritos que ellas mismas nos comparten personalmente en nuestras visitas al penal de Rosario por ejemplo o hacindolos llegar por medio de las ONG o personas con la que hemos generado lazos, reforzando, as, la conformacin de una red de contactos. Esta seccin busca visualizar el otro perfil de la mujer detenida, alejndose de la idea de mujer violenta, sin proyectos, sin capacidad, para pensar una mujer sensible, creativa, crtica y con ganas de reinsertarse en la sociedad.

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Fugando

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Escrito ampliado

Como ltima seccin, Hoyqu est pasando? se refiere a un resumen de noticias relacionadas con la temtica de la revista, recopiladas de otros medios de comunicacin y manteniendo siempre el enlace mediante un link a la fuente directa. El objetivo de esta seccin es nuclear y enlazar lo sucedido en otros penales, provincias o pases y que la informacin pueda circular entre los usuarios y las diversas ONG. Este propsito posibilita que Mujeres en Fuga no quede aislada de lo que est sucediendo en la actualidad en otros espacios.

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Hoyqu est pasando?

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Nota ampliada

A lo largo de toda la revista, exceptuando los diseos de tapa, decidimos utilizar una nica tipografa para permitir mayor legibilidad. En casos de necesitar resaltar, destacar o diferenciar alguna parte del texto se juega con variantes de cuerpo, inclinacin y grosor. Teniendo en cuenta que la revista tiene una impronta grfica importante nos parece contraproducente y sobrecargado intervenirla tambin con varias tipografas, pues la idea es generar una coherencia grfica y comunicativa.

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A las palabras no se las lleva el viento

Hay que trabajar en el desarrollo de habilidades y recursos de comunicacin para transparentar, para hacer visibles en las prcticas de los hombres y mujeres de hoy, signos portadores de un futuro utpico que alimente la esperanza de un maana distinto, pero ya presente.

Washington Uranga

Pensar en escribir nuestras propias publicaciones tambin nos defina. Cuando uno escribe, piensa en lo que quiere decir y en quien lo va a leer, pero desde que lugar queremos que nos lean? No tener una lgica a la cual responder de antemano, nos plantea la posibilidad de elegir qu escribir y cmo hacerlo. Con respecto a esto es que sentimos plena satisfaccin al poder dejar algo en cada palabra; no es solo una reproduccin de un hecho que aconteci en algn lugar, no es simple reproduccin de las palabras que emanan de la boca del entrevistado. Hay a la vez una impronta personal y colectiva, es una produccin, un punto de vista que nos involucra. Asumimos nuestra subjetividad y nuestro posicionamiento ante cada escrito, ya que si bien buscamos que los actores se reconozcan en ellos, no pretendemos ser meros amplificadores de sus discursos. No procuramos informar sino comunicar y es aqu donde interpelamos a una audiencia activa, en relacin constante y horizontal con el medio, para lograr un pensamiento crtico que motive la accin social y con ello el cambio que pretendemos o creemos necesario de la realidad. Como medio comunitario, alternativo y popular buscamos un compromiso con los sujetos protagonistas, poder involucrarnos en el espacio y a partir de un intercambio de experiencias, encontrarnos con
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los actores desde su lugar, desde su cotidianeidad. Podemos construir algo con el otro, pero para ello no solo necesitamos entrevistar, fotografiar, filmar sino que adems necesitamos estar, compartir, pensar, reflexionar, construirnos en el dialogo y en el vinculo. Como sostiene Mario Kapln, la verdadera comunicacin no empieza hablando sino escuchando (KAPLN, 2002:88). Son los actores quienes protagonizan la comunicacin y para nosotras, esto exige involucrarnos en sus contextos y en sus luchas, en las complejidades y en sus contradicciones. El objetivo de la revista no es solo la difusin de informacin, sino que con ella se genere en el lector un pensamiento crtico. Por tal motivo el armado o la eleccin del contenido no es arbitraria. Se trata de actividades, novedades, trabajos que se llevan a cabo en un territorio en particular, que es el espacio de encierro, buscando que se piense y repiense sobre la situacin de los mismos para abrir paso a una nueva mirada y, consecuentemente, a una nueva forma de actuar. Paolo Fabbri12 asegura que el lenguaje no solo representa estados del mundo, sino que tambin sirve para transformarlo, modificando a quien lo produce y tambin a quien es afectado o impresionado por esa accin. Mujeres en Fuga es mucho ms que una tesina y que un proyecto subsidiado, es vnculo, es lucha, es una bsqueda de transformacin social, es un espacio de formacin

Paolo Fabbri naci en 1939 en Rmini, Italia. Creador del Centro de Semitica y Lingstica de la Universidad de Urbino, es uno de los principales referentes europeos en el campo de la semitica. Entre sus publicaciones se encuentran Tctica de los signos. Ensayos de Semitica (Barcelona, l995) y El giro semitico (Barcelona, 2000), ambos disponibles en castellano.
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Internet entre rejas

La exclusin digital es privacin del derecho a la comunicacin
El interno tiene derecho a comunicarse peridicamente, en forma oral o escrita, con su familia, amigos, allegados, curadores y abogados, as como con representantes de organismos oficiales e instituciones privadas con personera jurdica que se interesen por su reinsercin social. ARTICULO 158. Ley 24660 El interno tiene el derecho a estar informado de los sucesos de la vida nacional e internacional, por los medios de comunicacin social, publicaciones o emisiones especiales permitidas. ARTICULO 164. Ley 24660

Las tecnologas de informacin y comunicacin han producido cambios perceptibles en nuestras maneras de vivir y comprender la realidad. Con internet el tiempo es otro, las limitaciones geogrficas se desdibujan, el terreno se expande, fluye y ramifica. El espacio de encierro en conexin con los nuevos esquemas dinmicos que ofrece internet posibilita caminos alternativos para una mejor resocializacin.

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Las instancias de discusin y proteccin de los reclusos, que se ejercen en la actualidad, quedan obsoletas. Las llamadas mesas de dilogo, que son reuniones entre los representantes de los pabellones, las autoridades
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penitenciarias

los

actores

externos

()

son

mecanismos valiosos, pero no siempre conducen a or las quejas de los presos

Por ello, es que el acceso a la plataforma de internet de las personas privadas de libertad podra generar un incremento cualitativo en relacin a su resocializacin, transformando el estado de exclusin y marginalidad en el que se encuentran. A travs de este medio los presos podrn estar comunicados, informados y ser capaces de intervenir en el mundo exterior. A su vez, les permitira expresarse libremente (contar desde su propia voz cmo estn, qu sienten, cmo viven), denunciar violencias institucionales para mejorar sus condiciones de detencin y generar relaciones laborales y educativas. Generalmente, el uso de internet ms especficamente de las redes sociales como facebook, y del correo electrnico provoca nuevas disposiciones del cuerpo que habita cotidianamente el encierro. El territorio virtual posibilita una libertad no encontrada en el territorio institucional y genera una condicin de igualdad entre los diferentes usuarios, ms all de estar o no detenido. El relacionarse con las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) les permite fugarse hacia otros lugares y salir del espacio de la crcel. De alguna manera, la comunicacin generada en este nuevo territorio restablece las identidades y las posibilidades de expresin constantemente anuladas por el sistema penitenciario.

En la realidad cotidiana
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Asociacin Civil nodoTAU <http://www.tau.org.ar/noticia_desarrollo.shtml?x=96059>

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Qu es lo que pasa con los compaeros encarcelados de Ciudad Interna que no se los ve conectados a Internet? Qu es lo que pas con los compaeros de Radio Mgica que fueron castigados por decir la verdad de lo que acontece? Qu es lo que pas en Piero que eliminaron el espacio de comunicacin que generaron los compaeros? Qu es lo que pasa con los compas de Rompiendo el Silencio que tambin est sin Internet? Y por ultimo. No son esto acaso deliberados ataques a la libertad de expresin? Extracto de nota de Ciudad Interna14

Mujeres en Fuga es una herramienta o dispositivo de difusin, de expresin y de transformacin, un medio de comunicacin que no se queda en la mera transmisin de informacin sino que se compone como forma de lucha, de denuncia, de expresin, de cambio, etc. El acceso directo a la revista digital de personas detenidas es un camino complejo. En principio porque es un medio de comunicacin que naci definitivamente a mediados de julio, con lo cual an se est consolidando. Y, por otro lado, por el limitado acceso (a veces nulo) que tiene la poblacin carcelaria a Internet. El Instituto de Recuperacin de mujeres N 5 de Rosario por ejemplo, cuenta con 5 computadora (conseguidas gracias a la colaboracin de la ONG Mujeres tras las rejas) para un total de 50 internas de las cuales no todas tienen el permiso para participar del taller de informtica dnde se les ensea y se les permite usar internet. Un caso ms problemtico an es el del Instituto de Recuperacin del Adolescente de Rosario (IRAR) que directamente no cuenta con computadoras ni con un espacio determinado para dicha actividad.

Medio de comunicacin autnomo y autogestionado, realizado por detenidos y ex detenidos de la crcel de Coronda, Santa Fe. <http://ciudadinterna.blogspot.com.ar/2011/04/continua-el-ataque-la-libertad-de.html>
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Esto no quiere decir que no sea factible el acercamiento a la revista de las personas detenidas, sino que implica un trabajo estratgico constante y requiere, adems, ejercitar una permanente motivacin en las internas. En base a esto, queremos mencionar que, como un primer paso, estamos tramitando el permiso en la Unidad N 5 para poder ingresar al taller de informtica que se dicta desde la institucin penal, con el fin de trabajar con las internas desde y por medio de la revista. Hasta el momento esta es la forma que encontramos y conocemos para poder acercarnosvinculndonos con otros, participando de los talleres, brindando la revista a las ONG o personas que trabajen en los penales para que ellos la hagan llegar a las internas, armando jornadas cortas de presentacin de la misma en los diferentes espacios de encierro, llevando escritos impresos para que puedan interiorizarse ms y como posibilidad de disparador a nuevas escrituras, etc. escuchando, proponiendo, compartiendo prcticas, reflexionando

En el hacer
Nos integramos al contexto de estudio en una continua interaccin con los sujetos protagonistas, aceptando que la realidad es siempre mltiple y subjetiva. En el hacer observamos y reflexionamos acerca de las posibles maneras de darle valor a la palabra, principal herramienta para el ejercicio de una plena libertad de expresin. En el hacer buscamos la creacin de vnculos ms humanos a los impartidos por el sistema penitenciario para fomentar la participacin, la escucha y el dilogo.
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Y en el hacer escuchamos, conocemos, coordinamos prcticas, reflexionamos y proponemos. Realizamos entrevistas en profundidad a diferentes actores claves (internas, representantes de ONG, agrupaciones o personas que trabajen la situacin de encierro), con el propsito de reconocer la complejidad de los procesos sociales en que se hallan inmersos los actores involucrados y de explorar distintos puntos de vista de la realidad social a partir de la experiencia personal de cada uno. Esto nos permite indagar escenarios que nos son fcilmente accesibles de otro modo y comprenderlos a travs de las percepciones, creencias, sentimientos, motivaciones y valores. Como sostiene Rosana Guber, la entrevista es adems una instancia de observacin (Guber: 2004; 205) por ello procuramos que no sea ajena al espacio de trabajo de cada entrevistado (penales, cooperativas de trabajo, centros de reuniones, etc.) para lograr una mayor aproximacin. Es por esto tambin, que si el tiempo y las posibilidades nos lo permiten, hacemos ms de una entrevista. La primera intenta generar un encuentro horizontal con el otro, ms all de la informacin puntual que necesitemos relevar para el contenido de las notas, consideramos necesario empezar a tejer un lazo que nos permita seguir en contacto y sumar a cada nuevo actor a la red de comunicacin que nuclea la revista para poder trabajar, desde diversos parmetros, pero en conjunto. Por qu ir? Por qu estar, participar o intervenir? Por qu proponer actividades, juegos, charlas para incentivar la participacin y el dilogo?. Como el discurso de los actores es lo que es en relacin a la situacin en que se enuncia y a un contexto determinado, la observacin, el registro y la participacin nos permiten una comprensin de los universos de significacin desde los propios marcos de referencia
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de los actores, es decir, a partir de sus comportamientos, dilogos, hbitos y costumbres. La etapa de observacin y exploracin, a la que decidimos llamar prealimentacin15 (aunque no en el sentido exacto en que lo define Mario Kapln) como un acercamiento previo y una familiarizacin con los sujetos protagonistas, se inici a partir de nuestro primer ingreso a la unidad N 5 de Rosario y es un ejercicio contante en cada territorio nuevo en el cual nos sumergimos. Podemos decir entonces que el inicial acercamiento a la crcel de mujeres fue el motor de bsqueda de potencialidades, necesidades, sentires, deseos de expresin de los actores principales y el incentivo para nuestra participacin constante y permanente en relacin a esta temtica y contexto. De a poco, con la intencin de hacer una interpretacin ms exhaustiva del sentido de la accin de los actores vinculados, decidimos empezar las intervenciones, entendidas como un venir entre, estar, llegar a una realidad y sumergirse en ella, a travs de la participacin en los programas de radio, marchas, actividades culturales, eventos sociales, que lleven adelante los diferentes sujetos involucrados; ya que, como explica Irene Vasilachis, el observador no puede recuperar el punto de vista, la perspectiva de los participantes sin participar16 . Esto hace nuestro trabajo ms lento pero mucho ms rico, personal y gratificante. Recursos y herramientas fundamentales para la transformacin, como la palabra, el dialogo y la escucha permiten proyectarnos en el tiempo y en el espacio, as como tambin, establecer lazos de confianza con el otro sin juzgamientos.
Proponemos llamar prealimentacin a esa bsqueda inicial que hacemos entre los destinatarios de nuestros medios de comunicacin para que nuestros mensajes los representen y reflejen. Por ah comienza y debe comenzar un proceso de comunicacin educativa. (KAPLN, 2002:72) 16 VASILACHIS DE GIALDINO, Irene. (1992) Mtodos Cualitativos I. Los problemas terico-epistemolgicos. Centro editor de Amrica Latina. Buenos Aires.
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Jugamos

de manera dialgica, con la mirada, los gestos, la

escucha y la aceptacin de la diferencia como estrategia de intercambio y conocimiento interpersonal lo cual nos facilita el acercamiento sincero y respetuoso con los sujetos que trabajamos, con sus intereses, actividades, gustos e historias. Acercamiento que es doble, ya que el dialogo es una construccin que nos interpela tambin a nosotras como medio de comunicacin CAP. Esta manera de pensar y accionar posibilita que la estrategia metodolgica no finalice cuando culmina la observacin, participacin, entrevista, etc, sino que propone nuevas movilizaciones y problematizaciones generando futuros dilogos, vnculos y procesos de comunicacin transformadores.

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Cadver exquisito

Qu es comunicacin para la transformacin? La comunicacin no es verbalismo, es coherencia entre la reflexin y la accin, el decir y el hacer. Comprende al otro como sujeto creador de su propia realidad. Es dialogo como debate horizontal, sobre una realidad y un contexto que nos involucra. Es ver, escuchar, sentir, tocar, mostrar, buscar, cambiar. Es reflexin sobre las prcticas personales, para llevar las ideas a un debate colectivo que genere acciones conjuntas. Es una construccin colectiva de la realidad que se construye en el dialogar constante de los sujetos sociales. Es derecho a la comunicacin, es ocupar los espacios pblicos, es accin, es poltica. Promueve de manera personal y colectiva, la reflexin crtica de la realidad. Entiende que las cosas no son as, estn as y por eso podemos cambiarlas.

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De sentires

En ese transitar me interrogu como persona, estudiante, mujer y ciudadana al tiempo que me plante cuestiones acerca de cmo era que quera involucrarme en los espacios de encierro y relacionarme con ese otro, es decir, con aquellas personas privadas de su libertad fsica. Estos cuestionamientos, hacen hoy a mis perspectivas como profesional en la comunicacin, aunque seguramente irn mutando a medida que siga la ruta de la vida.

La comunicacin sobrevuela los libros, se haya dentro de m, en vos, en

nuestro encuentro, en las palabras que escribo, en los cuerpos en movimiento, hasta en lo que no podemos percibir

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No tena mapas, ni extensas teoras de cmo intervenir en esos espacios. Sin embargo, creo que aunque hubiese encontrado un encuadre terico que explicara por ejemplo cmo se construye la comunicacin en las instituciones de encierro, tendra hoy, una comprensin de la realidad desde una sola perspectiva, la terica. Puedo leer a Goffman, Foucault, Freire, Mata, entre miles de autores ms, hasta puedo comprender lo que son los derechos, las crceles y adems, entender el concepto de exclusin, olvido o encierro. Pero sentir, ver y tocar los conceptos con el cuerpo, con los ojos, la boca, los odos, me sumergieron en otra dimensin de la realidad, son otras formas de conocimiento las que se ponen en juego al caminar y experimentar. Por un lado, el aprendizaje experiencial, y con esto me refiero a la experiencia como fuente de conocimiento, me permiti entender la comunicacin como vinculacin, intercambio y puesta en comn. Como dice Maria Cristina Mata, Vivida como experiencia, la comunicacin representa el espacio donde cada quien pone en juego su posibilidad de construir con otros (MATA, 1985:1) Seguido a esto, empec a entender la construccin colectiva del conocimiento a travs de las relaciones interpersonales, del encuentro y del dialogo. Lo caminado hasta el momento, lejos de ser un recorrido individual, es un transitar afectivo de manera colectiva. Vivimos a travs de la comunicacin, somos su sentido y su razn de existencia. Por medio de la comunicacin intervenimos en el mundo, nos relacionamos con las cosas y las personas. El proceso de aprendizaje no puede disociarse del proceso comunicativo, ambos se necesitan recprocamente. Es por medio del conocimiento terico, experiencial y basado en una construccin colectiva que entiendo la capacidad transformadora de la comunicacin.
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Cmo considero al otro con quien me vinculo?

Si la comunicacin que es algo inherente a todos los seres humanos tiene como caracterstica la posibilidad de transformacin, no hay duda que absolutamente todos podemos ser agentes del cambio social

Existe un imaginario sobre las personas en situacin de encierro, como personas violentas, pobres e incapaces de reinsertarse. Sin embargo, lo trabajado por medio de la revista digital me permiti construir una mirada distinta de ese otro, a quien comprendo como actor principal del cambio, como sujeto activo lleno de capacidades creativas y transformadoras. Ese otro que siendo igual a m, con los mismos derechos, vive los mismos sucesos polticos, histricos y econmicos. Por ello, ni diferente, ni inferior, ni superior, sino igual, activo, creador y transformador. Cmo quiero relacionarme con ese otro? La bsqueda de una alternativa social necesita de un dialogar constante, de un encuentro con los actores protagonistas (ongs, talleristas, artistas, personas privados de libertad) en los diferentes territorios en los cuales se encuentran, viven y los constituyen como sujetos sociales. Dialogo que pone nfasis en la escucha del otro como otro, sin querer imponerle una visin del mundo. Fluir dialgico que da inicio al proceso de conocimiento mutuo intercambiando saberes, experiencias, emociones y sentimientos. Este dialogar caracteriza a Mujeres en fuga como un medio CAP (comunitario, alternativo y popular). La revista busca proponer un espacio de expresin, de fuga, de discusin. Ya que si nos quedamos solo con nuestras palabras como medio de comunicacin, no podremos construir colectivamente ninguna modificacin de la realidad.

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Apostamos

las

instancias

de

dialogo

para

una

verdadera

transformacin social. Creo en la libertad de expresin, creo en el amor, la justicia, la igualdad a pesar de las diferencias, creo en la paz, creo que el tiempo es hoy, que la lucha es colectiva, que las cosas pueden ser diferentes, creo en la mirada de las personas, creo en mi, en vos, creo que somos lo que hacemos para cambiar lo que somos. Creo en este proyecto, creo en la construccin colectiva. Creo finalmente en el poder trasformador de la comunicacin. El Caminar, que empez con Ciudadana y Voluntariado Social, una materia de la carrera de Comunicacin Social, aun hoy, no termina. Hay ms caminos por querer transitar. La realizacin de esta tesina de grado no se presenta como cierre de un ciclo o como una instancia de evaluacin sino como punto seguido, como la llave a otras puertas, a otros desafos y como otra instancia ms del aprendizaje que nos ensea la vida. Felicidad es lo que me genera escribir y sentir esto que cuento. Y emocin al comprender que las cosas que se dieron salieron desde el corazn y con la fuerza que nace del encuentro con todas las personas que piensan que el mundo puede tener otro color. Luciana Molina

No viajo por llegar, viajo por vivir.

Finalizar algo suele ser tan o ms difcil que comenzarlo. Rememorar el viaje y pretender realizar una reflexin que resuma y concentre todo lo vivido, aprendido, y sentido durante el recorrido no es
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tarea fcil. El llegar produce una mezcla de sentires que me lleva de la melancola a la felicidad, de la celebracin al miedo, de la satisfaccin a la inseguridad y todo en un mismo instante por eso eh decidido, desde el inicio, transitar este proyecto de tesis de un modo diferente. Este trabajo, al que suele llamarse cierre de una etapa, concrecin de una carrera, consolidacin de lo aprendido hasta el momento, etc., termin siendo el despertar de nuevas ideas, la apertura a otras experiencias, sentires, proyectos, utopaslas ganas de organizar nuevos recorridos, planear otros destinosEn fin, un proceso de produccin y aprendizaje colectivo que, como todo proceso, sigue su camino Digo colectivo, porque no creo en el aprender individual o solitario, la verdadera educacin se practica siempre con otros, en el encuentro, en la escucha de otras voces, en el resonar de la nuestra, en el choque de los cuerpos. El viaje puede emprenderse solo pero cada tren, cada parada, cada nuevo destino nos enfrenta con otros viajeros, algunos solo nos regalan un cruce de miradas, otros pueden hacernos cambiar el rumbo y unos, hasta convertirse en compaeros de ruta. Este viaje emprendido desde mujeres en Fuga me exigi, desde el inicio, buscarme y mirarme a m misma. A m, en este transcurrir, en estos nuevos espacios, en mi realidad colectiva, en la carrera, en los saberes adquiridos, en la comunicacin Conocer al otro muchas veces (aunque me arriesgo a decir siempre) equivale a conocerse tambin a uno mismo en nuevas relaciones, contextos, despertares, sensaciones A uno mismo frente a un otro diferente (y a la vez tan similar). Aprender a comprender esas diferencias, a aprovecharlas, a construir desde ellas, entendiendo la riqueza de la diversidad, fue condicin imprescindible para realizar este recorrido Al mirarme hoy me encuentro distinta y eso me enorgullece.
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Los viajes se piensan, se delinean, se suean pero es en el transitar, en la prctica donde cobran impulso, nuevas formas o nuevos rumbos. En el andar se fueron generando vnculos casi naturalmente, por compartir momentos e ideales, por cruzarnos en diversos espacios y actividades; hasta que divisamos la importancia de un conocimiento y de un hacer compartido, pues el saber tambin es aquello que sucede en los intercambios cotidianos, en las interacciones espontaneas. Nuevos viajeros se fueron sumando al recorrido de Mujeres en Fuga, haciendo ms amplio un camino que an no vislumbra fronteras. Porque, al igual que Paulo Freire, estoy convencida de que no podemos ser sin que otros sean, porque creo en una sociedad que sigue viva y que necesita encontrarse. Porque confo en el movimiento provocado por la experiencia y el caminar compartido. Porque creo en las ganas de sentir y de hacer. Porque es necesario construir, soar, transformarpero juntos; propongo una fuga hacia un mundo ms habitable, un sitio que abrace y no que expulse. Solo desde la diferencia, a partir de los mltiples puntos de vista, pero abrazados en las similitudes que nos unen, es que podemos emprender un viaje que nos transforme y que adems logre cambiar algo.

busqumonos, encontrmonos, juguemos, pensemos, soemos, construyamos

Virginia Ettlitre

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Bibliografa

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