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Le danger des innovations dans les formules le Dikhr.

Par limam Ibn Taymiyya http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/


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Le nom Allh, apparent ou cach, ne constitue pas une parole parfaite ni une phrase utile. Il nimplique ni croyance vritable ni infidlit, ni ordre ni interdiction. Aucun des anctres pieux [Salaf us-Slih] de la Umma ne la mentionn. Car le Messager -sall l-Lah aleyhi wa sallam- ne lavait pas tabli. Lusage du seul nom ne procure au serviteur ni connaissance utile, ni tat avantageux. Il ne donne quune ide gnrale qui ne contient aucun jugement positif ou ngatif. Ce qui ne procure pas une connaissance ni un tat avantageux reste inutile. En effet, la Chara na tabli que des Dhikr utiles en eux-mmes et non des Dhikr qui ne sont utiles quavec dautres lments. Certains adeptes de ce type de Dhikr sont tombs dans une sorte dathisme ou dunion [avec le divin] comme il est amplement expliqu ailleurs. Quant ce qui a t attribu lun des matres [soufis] savoir quil aurait dit : je crains de mourir entre laffirmation et la ngation ! , cela traduit un tat [dme] qui nest pas imiter. En effet, ces propos impliquent une erreur vidente puisque si le fidle mourait dans cet tat, il serait trait en fonction de ses intentions. Car les actions dpendent des intentions. Il a t rapport de faon sre que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- donnait lordre de demander lagonisant la rptition de : Il ny a de dieu quAllh . Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit galement : Quiconque dit lultime instance de sa vie : Il ny a de dieu quAllh entrera au paradis . Si cela devait susciter des craintes, on ne demanderait pas lagonisant de rpter ladite phrase. Car on pourrait craindre quil ne meure avant de terminer la phrase et dune manire qui ne serait pas agrable. Lon se serait content de lui demander de rpter le nom isol quil aurait choisi. Pratiquer le Dhikr laide dun nom isol est plus loign de la Sounnah et plus coll linnovation [Bidah] et plus proche dun garement inspir par Satan. En effet, celui qui dit : ya houwa ou houwa ou dautres formules similaires fait en sorte que le pronom renvoie ce quil imagine dans son cur [esprit]. Or le cur peut tre bien guid comme il peut tre gar. Par ailleurs, lon entend souvent des matres dire que ceux qui se contentent de dire : Allh peuvent trouver un argument dans les propos divins : Dis Allh. Puis laisse-les . Ils pensent ainsi quAllh aurait donn Son Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lordre de se contenter de lusage du nom isol. Ceci est une erreur selon lavis unanime des http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
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dtenteurs de la science. Car les propos : Dis : Allh signifient : Allh est celui qui a rvl le livre apport par Mssa -aleyhi sallam-. Cest une rponse la question exprime en ces termes : Qui a fait descendre le Livre que Mssa a apport comme lumire et guide, pour les gens ? Vous le mettez en feuillets, pour en montrer une partie, tout en cachant beaucoup. Vous avez t instruits de ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos anctres ? [Sourate 6, verset 91] Cest--dire cest Allh qui a rvl le livre apport par Mssa -aleyhi sallam-. Ensuite, il a dit : Dis : cest Allh et laisse les contradicteurs patauger . Ce qui prcde sexplique par laffirmation de Sibawayh et dautres grammairiens selon laquelle les Arabes utilisent le verbe dire pour rapporter une phrase complte, mais ne lutilisent pas pour rapporter une parole [incomplte]. Le verbe dire nest donc utilis que pour citer une parole complte ou une phrase nominale ou verbale. Cest pourquoi ils mettent la hamza sous le alif de inna quand cette particule commence une phrase venant aprs le verbe dire. On nutilise pas ce dernier pour citer un nom. Allh -tal- na ordonn personne dutiliser un nom isol dans le Dhikr et na pas institu pour les musulmans lusage dun nom isol [en matire de Dhikr]. Lemploi dun nom isol nexprime pas la croyance selon lavis unanime des musulmans, et il nest demand dans aucun aspect cultuel ni dans les discours.

Source : Madjmu al-Fatwa de Ibn Taymiyyah, Volume 10, page122.

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