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Les Ruses du Nafs

de Sheikh Al-Sulami (Xme Sicle)

Gloire et louange ALLAH, que son nom soit bni, qu'il soit Glorifi l'infini, ici bas comme dans l'au-del, que sa Bndiction soit sur la meilleure de ses cratures, le Prophte Mohammed (B & S sur lui) sur sa famille, sur ses compagnons, et sur tous ceux (et celles) qui font revivre leurs efforts dans le monde.

Le CORAN parle de sa cration : S91 (As-Sams) V 6, 7, 8 , 9 : Et par l'me et Celui qui l'a harmonieusement faonne . Et lui a inspir son immoralit de mme que sa pit ! . A russi, certes, celui qui la purifie . Est perdu, certes, celui qui l'a corrompue Le CORAN reconnat dans l'me charnelle (La Nafs) 3 parties : 1. La Nafs instigatrice du mal (al-ammra bi al-s) S12 (Yusuf) V53 : je ne m'innocente pas, car l'me est trs instigatrice du mal.. 2. La nafs qui blme (al-tawwama) S75 (Al-Qiymah) V2 : Je jure par l'me qui ne cesse de se blmer 3. La nafs apaise (al-mutma'inna) S89 (Al-Fajr) B27, 28 : toi, me apaise . Retourne vers Ton Seigneur, satisfaite et agre .

Allah qu'il soit bni et Glorifi dit dans le Saint Coran : S12 (Yusuf) V53 : Certes l'me est trs est trs incitatrice au mal (ammra bi al-s) .

S79 (An-Nzi'te) V40 : Celui qui aura prserv son me de ses passions (Al-haw) . S45 (Al-Jtiya) V23 : Vois-tu celui qui prend sa passion pour son Dieu

Et bien d'autres versets qui nous montrent les maux de l'me et son peu d'inclinaison au bien.

Ali bin Ab Amr rapporte d'aprs Abd al-jabar, d'aprs Amad bin al-Hassan bi Abn, d'aprs Ab Asim, d'aprs Sha'ba et Sufyan, d'aprs Salama bin Kuhayl, d'aprs Ab Hurrayra (R.A) que l'envoy d'Allah (B&Salut sur lui) dit : L'preuve (Al-bla), la passion (al-hawa) et le dsir (al-shahawa) son ptris dans l'argile d'Adam 1 - Une des maladies de l'me est de se croire (tatawahhanm) dj parvenu la porte du salut, elle croit y frapper par l'artifice de ses prires et de ses actes d'obissance et s'imagine que la porte s'ouvrira. Mais en ralit elle s'est ferme la porte de la flicit en raison du grand nombre de ses transgressions. Le remde dans cette situation sont le cheminement dans la voie droite, la nourriture pure et la pit parfaite (Ne convoite pas la srnit (an tash) tant qu'il y a en toi un vice et ne convoite pas le salut tant que pse en toi une faute). 2- Une des maladies de l'me, c'est, lorsqu'elle pleure, de se consoler dans ses pleurs pour se rconforter. Le remde correspondant, c'est de s'attacher l'affliction (al-kamad) dans les pleurs pour que l'me n'ait pas le temps de trouver un soulagement, c'est aussi de pleurer dans notre tristesse spirituelle et non pas de tristesse, car celui qui pleure de tristesse se rconforte dans ses pleurs, tandis que celui qui pleure dans la tristesse, les pleurs augmentent ainsi que son affliction et sa tristesse.

3 - Une des maladies de l'me est de chercher le secours des cratures, alors qu'elles sont incapables de la dlivrer de ses malheurs (durr), d'esprer (raj' uhu). Un profit de quelqu'un qui est incapable de lui accorder, et de s'inquiter de sa subsistance (risq) alors qu'Allah la garantit. Le remde correspondant, c'est de retourner une foi saine comme Allah le Sublime dit dans le Saint Coran : S10 (Yunus) V107 : Et si un malheur te frappe, nul ne peut l'carter en dehors de lui (d'Allah). Et s'il te veut un bien nul ne peut repousser Sa grce . S30 (Az-Zumar) V52 : Ne savent-ils pas qu'Allah attribue Ses dons avec largesse ou les restreint qui il veut ? . Mme sens dans le verset 12 de la Sourate 42 (As-Sur) S11 (Hd) V6 : Il n'y a point de bte sur terre dont la subsistance n'incombe qu' Allah S2, (Al- Baqarah) V172 : O les croyants ! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribues. Et remerciez ALLAH, si c'est Lui que vous adorez . S15 (Al-Hijr) V20 : Nous y avons plac (sur la terre) des vivres pour vous et (plac

aussi pour vous) des tres que vous ne nourrissez pas. S17 (Al-Isr) V31 : C'est nous qui attribuons ( vos enfants) leur subsistance, tout comme vous S26 (As-Su'ar) V79 : (C'est Abraham qui parle) C'est Lui qui me nourrit et qui me donne boire . S29 (Al-Ankabt) V60 : Que de bte ne se chargent point de leur propre nourriture ! C'est Allah qui les nourrit ainsi que vous . S30 (Ar-Rm) V40 : C'est Allah qui vous a crs et vous a nourris S34 (Saba) V24 : Dit : Qui vous nourrit du ciel et de la terre ? Dis : Allah . S35 (Ftir) V3 : Existe-t-il en dehors d'Allah, un crateur qui du ciel et la terre vous attribue votre nourriture ? . S51 (Ad-Dariyt) V22 : Il y a dans le ciel votre subsistance S53 (An-Jajm) V43, 44, 48 : C'est Lui qui fait rire et qui fait pleurer . C'est Lui qui donne la mort et qui ramne la vie . C'est Lui qui met l'abri (du besoin ou qui enrichi) et qui fait acqurir . S56 (Al-Wqi'a) V63, 64, 65 : Regarder donc ce que vous labourez ? Est-ce vous qui le cultivez ? Ou est-ce nous qui le cultivons ? Si nous voulions, Nous le rduirions en dbris. Et vous ne cesseriez pas de crier (de vous tonner) .Lisez la Sourate Al-Qalam Versets 17 33 C'est de considrer la faiblesse des cratures (devant la puissance du crateur) et leur impuissance nous aider. Celui qui est dans le besoin ne peut satisfaire les besoins d'autrui et, son tour celui qui est impuissant aider de pourra tre raffermi par les ressources d'autrui. Nous chapperons ainsi ce mal et l'me retournera entirement vers son Seigneur.

5- Une des maladies de l'me est sa nonchalance (fatra) dans les devoirs religieux que le fidle accomplissait auparavant. Une maladie plus grave encore consiste les nier (c'est dire penser qu'en dpit de cette nonchalance et de ses carences il ne sera pas chtier par Allah). Cela est d au manque de gratitude envers son crateur qui lui a permis d'accomplir ses devoirs religieux. Cette personne se prive de l'assistance divine (maqm a-tawfiq). Elle se cache elle-mme ses imperfections et les considrent comme belles. Pourtant Allah le trs haut l'a averti dans le Saint Coran : S35 (Ftir) V8 : Celui qui on a enjoliv sa mauvaise action au point qu'il la voit belle- Mais Allah gare qui il veut et guide qui il veut . S7 (Al-A'rf) V205 :" Et rappelle-toi ton Seigneur en ton me, en humilit et crainte, et ne soit pas parmi les inattentifs" Le remde consiste chercher refuge auprs d'Allah le Sublime, et pratiquer assidment son invocation (Zikr) lire le Coran et demander aux personnes Saintes de prier pour lui afin qu'il retrouve l'tat de puret originel (celle d'Adam avant sa chute). Peut-tre qu'Allah dans sa bienveillance Lui ouvrira le chemin de la servitude et de l'obissance.

6- Une des maladies de l'me est de trouver l'obissance insipide. Cela provient soit de l'ostentation qui est mle son obissance et de son manque de sincrit, soit du fait qu'elle a dlaisse l'une des Sunna du Prophte (B&S sur lui).

Le remde consiste exiger de l'me la sincrit, suivre assidment l'ensemble des coutumes du Prophte (B&S sur lui) dans les actes et agir au mieux pour que les efforts entrepris portent leurs fruits.

7 - Une des maladie de l'me est d'esprer pour elle-mme le bien alors qu'elle participe celui-ci. Par exemple au lors de l'accomplissement du grand plerinage penser qu'on va tre pardonn. C'est une faute d'orgueil que d'avoir une bonne opinion de soi-mme. Abd Allh Ben Mas'ud (R.A) rapporte ces propos du Prophte (B&S sur lui) : Quiconque a dans son cur la moindre trace d'orgueil n'entrera pas au Paradis . (Musilm) Le remde correspondant est que le fidle ne tienne pas pour acquis le pardon de ses pchs par Allah qui le voit commettre des fautes et des transgressions. Il doit avoir honte, et une mauvaise opinion de lui-mme.

8- Une des maladies de l'me est d'oublier qu'elle ne peut vivre attache ce monde et quelle prfre la vie d'ici-bas (Al-duny) celle de l'au-del. S11 (Hd) V15, 17 :" Quiconque veut la vie prsente avec son dcor.." :" Pour ceux l rien dans l'au-del que du feu . S17 (Al-Isra) V18, 19 :" Quiconque veut du htif, Nous htons pour lui ce que Nous voulons, qui Nous voulons. Puis Nous lui assignerons l'enfer, ou il tombera, blm, dsert"." Et quiconque veut l'au-del et s'y efforce d'effort, tandis qu'il est croyant.. Alors l'effort de ceux-l sera reconnu". S42 (As-Sur )V20 :" Quiconque veut le champ de l'au-del, Nous lui accroissons son champ; et quiconque veut le champ d'ici-bas, Nous lui en apporterons ; cependant, pas de part pour celui-ci dans l'au-del". Ibn Masoud (R.A) a dit : " Vous jenez, priez et faites plus d'efforts que les compagnons du Messager d'ALLAH (B & S sur lui) mais pourtant, ils taient meilleurs que vous". Ils demandrent :" Pourquoi Ab Abderrahmane ? " Il rpondit :" Il renonaient plus que vous ce monde d'ici-bas et ne dsiraient plus que l'au-del". Les remdes correspondants sont la veille, la faim, la soif et l'effort en vue de contrer les penchants de l'me, c'est aussi dfendre l'me de satisfaire ses dsirs. Yahya bin Mu'd dit : La faim est une nourriture avec laquelle Allah fortifie les sincres

9- Une des maladies de l'me est de ne jamais accepter la vrit, la soumission tant contraire la nature de son caractre. Cela rsulte principalement de sa faiblesse rsister aux passions et aux dsirs. Le remde correspondant consiste s'affranchir de la passion et du dsir pour aller vers son Seigneur entirement soumis : Cela consiste tre attach aux attributs d'Allah et ne voir dans ton existence et dans tout ce qui si rattache rien qui ne soit toi car ce sont des choses qui te sont prtes? Ne vois dans ton existence que par Son existence, ta subsistance que par Sa subsistance, ta force que par Sa force, ta puissance que par Sa

puissance, ta richesse que par Sa richesse et ainsi de suite avec les autres attributs. Ceci n'est possible pour toi que si tu ralises les attributs de ta servitude qui sont ton nant, ta pauvret, ta bassesse et ton impuissance.

10- Une des maladies de l'me est de s'habituer aux mauvaises penses et, en consquence se laisser obnubiler par les transgressions. S3,(Al-Imrn) V29 : " Dis : Si vous cachez ce qui est dans vos curs, ou bien, si vous le divulguez, ALLAH le connat ". S4, (An-Nis) V108 : Ils tentent de se dissimuler aux regards des gens mais pas au regard de DIEU.. Ab Hurayra (R.A) a dit : Le Messager d'ALLAH (B & S sur lui) a dit :" ALLAH ne regarde ni vos corps ni votre aspect extrieur, mais il regarde vos curs " (Muslim). Le remde correspondant, c'est de repousser ces penses ds le dbut afin qu'elles ne prennent pas le dessus, et cela grce l'invocation continuelle et la crainte nourrie par la certitude qu'Allah connat mes penses les plus secrtes. Car en publique tu fais attention aux regards des autres sur toi, mais tu ne rectifies pas le regard qu'Allah porte sur toi, tu devrais avoir honte. Considre les penses comme des personnes non invites qui viendraient chez toi, vider ton rfrigrateur et s'installer pour manger. Traites-les de la mmes faon, car le pch commence quand on accepte la pense et que l'on commence s'entretenir avec elle.

11- Une des maladies de l'me consiste surveiller ou s'occuper chercher les vices des autres et fermer les yeux sur les siens. S49, (Al-Hujurt) V12 : O vous qui avez cru !...Ne vous espionner pas... S24 (An-Nr) V19 : Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un chtiment douloureux, ici-bas comme dans l'au-del. Allah sait, et vous, vous ne savez pas Ab Hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d'Allah (B&S sur lui) : Un serviteur ne clera pas les dfauts d'un musulmans sans qu'Allah ne cle les siens le jour du jugement (Muslim) Le Prophte (B & S sur lui) a dit : Celui (ou celle) qui coute une conversation entre deux personnes de sa cachette, on lui versera du plomb fondu dans ses oreilles le jour de la rsurrection (Al-Bokari) Jsus disais : Tu vois la paille dans l'il du voisin, mais tu ne vois pas la poutre qui est dans le tien .

12- D'autres maladies de l'me sont la ngligence, la lassitude, l'obstination, l'ajournement (des bonnes actions), la quasi-certitude d'tre sauv dans l'au-del (taqrib al-'amal) et la pense que le moment de la mort est lointain (tab d al-'ajal). Le remde consiste ce repentir (Tawba) qui rompt l'obstination, la crainte (Khwaf) qui

fait disparatre l'ajournement (des bonnes actions), un espoir (raj) qui incite l'accomplissement des devoirs religieux (al-'amal) ; c'est invoquer Allah tout instant ('awqt) et mpriser l'me cause de sa fin proche et de son espoir de salut lointain.

13- Une des maladies de l'me est son estime pour elle-mme et son apitoiement sur son cas. Le remde correspondant, c'est d'estimer plutt les bienfaits d'Allah le Trs Haut envers l'me en toute circonstance (fi jami'al-ahwl) et d'liminer ainsi l'estime que le fidle a pour son me.

14- Une des maladies de l'me est de s'employer embellir les apparences, de simuler, l'humilit sans la pratiquer vritablement, de feindre d'adorer sans tre prsent dans l'adoration. Le remde correspondant, c'est que le fidle s'occupe de prserver ses secrets intimes pour que les lumires de son for intrieur embellissent les actions extrieures. Il sera alors embelli sans parure, respectable sans admirateur, fort sans son clan. C'est la raison pour laquelle le Prophte (B&S sur lui) a dit : Celui qui corrige sa vie intrieure (sarra), Allah corrigera sa vie extrieure ('alniyyatuhu) .

14- Une des maladies de l'me consiste demander des compensations pour ses actions. Le remde correspondant, c'est que le fidle considre ses manquements dans l'accomplissement de ses devoirs religieux et son peu de sincrit. Celui qui accomplit correctement ses devoirs religieux est celui qui renonce demander des compensations par politesse et par scrupule, et qui reconnat avec joie, d'une part, Allah que sa splendeur est majestueuse, qu'Il a dj arrt son destin (prdestination) et que ce qui doit l'atteindre l'atteindra dans ce monde et dans l'au-del, et qui reconnat, d'autre part, que seule la sincrit le rendra libre. Car C'est lui qui fait les causes et les situations : S57 (Al-Hadd), V22 : Nul malheur n'atteint la terre, ni vos personnes, qui ne soit enregistr dans un livre avant que Nous l'ayons cr, et cela est certes facile ALLAH S9 (At-Tawbah), V51 : Dis : Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'ALLAH a prescrit pour nous. Il est notre protecteur.. La vie et la mort, et la destine de chacun est dj dcide : S3, (Al-Imrn) V154 : Dis : Eussiez-vous t dans vos maisons, la mort serait aller chercher dans leurs lits ceux sur qui c'tait prescrit . S8,(Al-Anfl) V42 : ...Mais il fallait qu'ALLAH accomplit un ordre qui devait tre excut, pour que sur preuve, prit celui qui devait prir, et vcu, sur preuve, celui qui devait vivre ... . S11, (Hd) V40 : Charge dans l'arche un couple de chaque espce ainsi que ta famille Sauf ceux contre qui le dcret est dj prononc.. Toutes nos actions sont prdestines : S10 (Ynus) V61 : Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne rciteras aucun passage du Coran, vous n'accomplirez aucun acte sans que Nous soyons tmoins au moment o vous l'entreprendrez. Il n'chappe ton, Seigneur ni le poids d'un atome sur terre ou dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand qui ne soit dj inscrit dans un livre vident .

15- Une des maladies de l'me, c'est que le fidle a perdu la saveur de l'obissance, ce qui arrive quand le cur est malade et que l'intriorit secrte est trahi. Le remde correspondant, c'est de se nourrir de choses licites et de pratiquer incessamment l'invocation d'Allah (mudwamat al-Zhikr), d'tre au service des gens pieux et de s'approcher d'eux. C'est aussi de supplier Allah le trs haut, pour que, dans sa bienveillance, Il donne au cur la sant en loignant les tnbres dues aux maladies. Le fidle retrouvera alors ainsi la saveur de l'obissance.

16- Une des maladies de l'me, est la paresse (al-kasal) qui est une consquence de la satit. Certes quand l'me est rassasie, elle devient forte, et quand elle devient forte, elle trouve satisfaction et lorsqu'elle a trouv satisfaction elle vainc le cur. Le remde correspondant, c'est d'affamer l'me. Car si l'me a faim, sa satisfaction disparat, et sa satisfaction disparue, elle devient faible, le cur la vainc, et lorsque le cur l'a vaincue il la porte obir et fait disparatre la paresse. Le Prophte (B&S sur lui) a dit : L'tre humain n'a pas de pire rcipient que son ventre, mais comme cela est ncessaire, qu'il consacre son estomac un tiers pour la nourriture, un tiers pour la boisson et qu'il laisse vide le troisime tiers pour lui permettre de respirer (Al-Thimidhy)(Hs).

17- Une des maladies de l'me est de rechercher la suprmatie (Al-riysa) du savoir, de se gonfler d'orgueil et de s'en vanter auprs des autres. Le remde correspondant, c'est de voir la grce d'Allah le trs haut l'gare de son serviteur qui lui a permis l'accs au savoir et de le retenir. C'est aussi de pratiquer constamment l'humilit (al-tawdu), la contrition (Al-'inkisr), la compassion (alshafaqua) pour les cratures et de leur prodiguer de bons conseils S2, (Al-Baqarah) V282 : " C'est Allah qui vous enseigne et Allah est Omniscient ". S31 (Luqmn) V18 : Et ne foule pas la terre avec orgueil, car Allah n'aime pas le prsomptueux plein de gloriole . Ab Hurayra (R.A) rapporte ces paroles de l'Envoy d'ALLAH (B & S sur lui) :" Quiconque apprend une science (destine obtenir l'agrment d'ALLAH) qu'en vue d'en tirer profit dans ce monde ne sentira mme pas l'odeur du Paradis au jour de la Rsurrection "(Ab Daoud) hadith (S).

18 - Une des maladies de l'me est la profusion de paroles. Celle-ci a deux origines : le dsir de suprmatie qui porte le fidle vouloir faire talage de sa science et de son loquence. Le remde correspondant, c'est que le fidle prenne conscience qu'il est responsable de ce qu'il dit, que c'est paroles ses paroles sont enregistres et qu'il devra en rpondre le jour du jugement. Car Allah a dit dans le Saint Coran : S80 (Al-Infitr) V10, 11, 12 : Alors que veillent sur vous des gardiens . De nobles scribes . Qui savent ce que vous faites . S50, V18 : " Il ne prononce pas une parole sans qu'il y ait auprs de lui un observateur prt l'inscrire". S4, V114 :" IL n'y a rien de bon dans beaucoup de leur tte tte, sauf si tel ordonne

une charit, ou un bien vident, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait en cherchant l'agrment d'ALLAH, celui-l alors nous donnerons bientt un norme salaire". Ab Hurayra (R.A) a entendu ces propos du Prophte (B & S sur lui) : " Certes le serviteur peut, sans y prendre garde, prononcer une parole qui le fasse trbucher en enfer et l'y prcipiter sur une distance suprieure celle qui spare l'orient de l'occident". (Al Bokari/Muslim). Uqba Ben Amir (R.A) rapporte : " je demandais : " O envoy d'ALLAH, en quoi consiste la russite " Il me rpondit :" Tiens ta langue, demeure chez toi le plus possible et pleure sur tes fautes". (Tirmidhy/Ahmed).

19- Une des maladies de l'me est que, lorsqu'elle est satisfaite, elle loue dmesurment ce qui la satisfait, et lorsqu'elle est en colre, elle blme dmesurment ce qui la met en colre. Le remde correspondant, c'est d'exercer l'me la vracit (al-sidq) et la vrit (alhaqq) pour que le fidle n'exagre pas dans l'loge de celui qui lui donne satisfaction ni dans le blme de celui qui le met en colre. La plupart du temps ce dfaut vient du peu d'intrt que le fidle porte aux commandements et aux interdictions divins. Allah le trs haut dit dans le saint Coran : S17, (Al-Isra') V36 : Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. 20- Une des maladies de l'me est de demander Allah de la guider dans ses actions ; elle s'indigne ensuite de ce qu'Il a choisi pour elle. Le remde correspondant, c'est que l'me sache que le fidle connat les aspects extrieurs des choses alors qu'Allah connat les aspects intrieurs des choses et leurs ralits essentielles, et qu'elle sache aussi que l'excellent choix d'Allah pour le fidle est meilleur que le choix qu'il fait pour lui-mme. En effet quel que soit l'tat qu'un serviteur choisit pour lui-mme, celui-ci est li un malheur (bal) correspondant. Que le fidle sache que son sort est dcid (mudabbar), que lui n'en dcide pas (mudabbir) et que sont indignation contre ce qui est dcid (al-maqdiyy) ne changera rien au dcret divin (qad). Qu'il impose son me d'accepter (rid) le dcret divin et il trouvera le repos. S57, (Al-Hadd) V22 : Nul malheur n'atteint la terre, ni vos personnes, qui ne soit enregistr dans un livre, avant que Nous l'ayons cr et cela reste facile pour Allah ! . S9, (At-Tawbah) V51 : Dis : Rien ne vous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous, Il est notre protecteur .Le Messager d'ALLAH (B & S sur lui) a dit aussi : La premire crature fut la plume. ALLAH lui dit : Ecris ! Seigneur, lui dit elle, que dois-je crire ? Ecris, dit le Seigneur, la destine de toute chose jusqu'au jour de la rsurrection . - Mose (A.S) critiqua Adam (A.S) : Tu es notre pre, tu nous a du, tu nous a fais sortir du Paradis ! N'es-tu pas Mose, dit Adam, auquel ALLAH a parl et lui a donn la THORA ? Tu me critiques pour un fait auquel j'tais prdestin 40 ans avant ma cration ? Adam rpondis le Prophte (B & S sur lui) fut le plus convainquant ! . - Agissez Toute uvre est rendue aise celui qui y est prdestin. - Le vu ne change en rien la dcision d'ALLAH ! . - Dans son dialogue avec l'Ange Gabriel le Prophte (B & S sur lui) expliqua la foi en ces termes : La foi, est de croire en ALLAH, en Ses Anges, en Ses crits, en Ses Prophtes, au jour dernier et la prdestination (ou prescription) bonne ou mauvaise .

21- Une des maladies de l'me est de formuler des souhaits de manire inconsidre. Et souhaiter c'est s'opposer au dcret divin et au destin qu'il a choisi pour nous. Le remde correspondant, c'est que le fidle sache qu'il ignore les consquences de son souhait : est ce que le souhait l'entranera vers un bien ou vers un mal, vers ce qui le rendra satisfait ou vers ce qui le mettra en colre ? S'il connat le caractre illusoire (hm) de son souhait ; il le blmera et le repoussera, il retournera vers le contentement (Al-rid ) et la rsignation (Al-taslm) et trouvera le repos. Le Prophte (B&S sur lui) a dit : Si l'un de vous souhaite quelque chose, qu'il rflchisse ce qu'il souhaite car il ne sait pas ce qui est crit pour lui dans ce souhait et il a dit aussi : Qu'aucun de vous ne souhaite la mort cause d'un mal qui l'a atteint mais qu'il dise : O mon Seigneur garde moi en vie tant que la vie est un bien pour moi et rappelle-moi toi si la mort est meilleure pour moi

22- Une des maladies de l'me est son got pour les affaires de ce monde et le bavardage. Le remde correspondant, c'est que le fidle s'emploie invoquer Allah (Zhikr) constamment pour que cela le dtourne de l'appel de ce monde et des mondanits et l'empche de s'enfoncer dans les mmes gouffres qu'eux. Qu'il sache que les affaires mondaines ne le concerne pas et qu'il les laisse de cot, car le Prophte (B&S sur lui) a dit : L'homme pratique un bel Islam, lorsqu'il dlaisse ce qui ne le concerne pas .

23- Une des maladies de l'me est que le fidle montre son obissance devant les gens par ostentation, afin que ceux-ci le constate et en parlent. Le remde correspondant, c'est que le fidle sache que les hommes ne lui sont d'aucun mal ni d'aucun bien et qu'il s'efforce d'exiger de son me la sincrit dans les actes pour que cette maladie disparaisse. S98, V5 :" Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer ALLAH, en purifiant pour Lui la religion, en sincres, et d'tablir l'office et d'acquitter l'impt. Et voil la religion de la droiture ". Ab Hurayra (R.A) rapporte dans un hadith Qoudousi que le Messager (B&S sur lui) tient de son Seigneur qu'il soit glorifi les paroles suivantes : Je Me suffit tellement Moi-mme que je n'ai pas besoin d'associ. Ds lors, celui qui fera une action pour plaire un autre que Moi, Je dlaisserai son action, l'abandonnant celui pour lequel il aura effectu son action . (Muslim) (S)

24 - Une des maladies de l'me est la convoitise (Al-tam) : Le remde correspondant, c'est que le fidle sache que la convoitise l'entrane vers l'ostentation, lui fait oublier la douceur de l'adoration et le rend esclave de son dfaut en l'entranant vers la jalousie. Le Prophte (B&S sur lui) a cherch refuge contre la convoitise en disant : Je cherche refuge auprs de Toi, contre la convoitise qui scelle le cur et qui est sans objet ; car cette convoitise voile le cur (Al-qalb) fait dsirer ce

monde et dtourne de l'au-del . Ab Al'Abbs Sahl ben Sa'adal Sidi rapporte : Un homme vient trouver le Prophte (B & S sur lui) et lui dit : O Envoy d'ALLAH, indique moi une oeuvre qui, si je l'accomplis me fera aimer d'ALLAH et des hommes" Le Prophte rpondit : Renonce ce monde et ALLAH t'aimera, ne convoite pas ce que les hommes possdent et les hommes t'aimerons . (Muslim (h).

25 - Une des maladies de l'me est son dsir violent (hirs) de s'tablir dans ce monde et de s'enrichir. Le remde correspondant, c'est que le fidle sache que le monde est une demeure passagre et que l'au-del est durable. L'homme intelligent est celui qui travaille pour sa demeure ternelle et non pour les tapes de son voyage, car les tapes (marhil) ont une fin et seule subsistera la station (maqm) dans le sjour durable. L'homme intelligent est celui qui travail pour son lieu de retour ne soit pas comme l'ne qui fait tourner la meule et dont le point d'arrive et son point de dpart, vas plutt des cratures vers le crateurs S53 (An-Najm) V42 : Et que tout aboutit, en vrit, vers ton Seigneur . S6, (Al-An'm) V32, 70 : Et la vie prsente n'est que jeu et amusement, Meilleure est la demeure dernire . Laisse ceux qui prennent leur Religion pour jeu et amusement et son tromps par la vie prsente . S57 (Al-Hadd) V20 : Sachez que la vie prsente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course l'orgueil entre vous et une rivalit dans l'acquisition des richesses et d'enfants ..Et la vie prsente n'est que jouissance trompeuse Ab Amr Uthman ben Affn (R.A) rapporte ces propos de l'Envoy d'ALLAH (B & S sur lui) : Les fils d'Adam n'ont de droit que sur ces choses: Leur maison pour y demeurer, un habit pour couvrir leur nudit, le pain sec et de l'eau . (Al -Thirmidy),(s). Al Moustawred ben Shaddd (R.A) a dit : " Le Messager d'ALLAH a dit :" La dure et le bonheur dans ce bas monde, par rapport la dure et au bonheur dans l'au-del, sont comparable ce que l'un d'entre vous pourrait rapporter sur son doigt quand il le plonge dans la mer. Qu'il considre donc ce qu'il en retire". (Muslim). Ab Hurayra (R.A) rapporte qu'il a entendu le Messager d'ALLAH (B & S sur lui) dire :" Quand les gens de ma communaut commenceront attacher plus d'importance ce monde et le considrer comme une source de gloire, alors la crainte et l'importance de l'Islam quitteront leur cur. Lorsqu'ils abandonneront la pratique d'encourager le bien et d'interdire le mal, alors ils seront privs des bndictions de la Rvlation et lorsqu'ils commenceront s'abandonner des rcriminations mutuelles, alors ils tomberont bien bas au yeux d'ALLAH".

26- Une des maladies de l'me est de courir sa perte en suivant ses penchants. Certes l'me s'enfonce en eux, elle meurt aux actes d'obissance et de consentement. Le remde correspondant, c'est de dfendre l'me d'agir selon sa volont, de l'entraner vers ce qu'elle dteste et de refuser ce qu'elle demande. Le fidle tue ainsi ses dsirs.

27- Une des maladies de l'me est que le fidle se croit l'abri des ruses de Satan, de ses sductions et de ses suggestions.

Le remde correspondant, c'est que le fidle rectifie sa servitude l'gard d'Allah en appliquant toutes les conditions de celle-ci, et qu'il supplie Allah le trs haut de lui accorder sa bienveillance. Car Allah a rvl au Prophte (B&S sur lui) dans un Hadith (s) Qoudoussi rapport par Muslim et qu'il tient d'Ab Dharr Al-Ghifari (R.A) : O mes serviteurs ! Je Me suis interdit toute injustice, et je vous l'ai interdite entre vous : alors ne vous opprimez pas mutuellement ! Oh mes serviteurs ! Tous vous tes gars, except ceux que J'ai guids : alors cherchez la guide auprs de Moi et Je vous guiderai ! Oh mes serviteurs ! Tous, vous tes affams, except ceux que j'ai nourris : alors cherchez votre nourriture auprs de Moi et Je vous nourrirai ! Oh mes serviteurs ! Tous, vous tes nus except ceux que j'ai vtus : alors cherchez votre vtement auprs de Moi et Je vous vtirai ! Oh mes serviteurs ! Vous pchez nuit et jour, et Je pardonne les pchs : alors, recherchez votre pardon auprs de Moi, et Je vous pardonnerai ! Car Allah le Sublime dit aussi Satan : S15 (Al-Hijr) V42 : Sur, mes serviteurs tu n'aura aucune autorit, except celui qui te suivra parmi les dvoys.

28- Une des maladies de l'me est l'apparence de pit que prend le fidle sans exiger du cur la sincrit. Le remde correspondant, c'est que le fidle dlaisse l'humilit extrieure pour l'humilit intrieure. Car le Prophte (B&S sur lui) a dit : Celui qui est imbu de ce qu'il ne possde pas ressemble quelqu'un qui porte des vtements vols .

29 - Une des maladies de l'me est le ddain par le fidle pour le sursis dont il bnficie lorsqu'il pche et qu'il en est conscient. Le remde correspondant, c'est une crainte continuelle ; c'est aussi de savoir que le dlai de grce (accord par Allah) (imbal) n'est pas une omission de la part d'Allah et qu'il sera interrog sur ses pchs et rtribu en consquence, moins qu'il ne lui soit fait misricorde. S79 (An-Nazi'te) V26 : Il y a certes l un sujet de rflexion pour celui qui craint (Allah) . 30 - Une des maladies de l'me est quelle aime divulguer les vices de ses frres et de ses amis. Le remde correspondant, c'est que le fidle se mette la place des autres avant de divulguer les vices et qu'il aime pour les autres ce qu'il aime pour lui-mme. Mu'wiya a entendu ces propos de l'Envoy d'Allah (B & S sur lui) : Si tu cherche connatre les dfauts des musulmans, tu les pervertiras, ou peu s'en faut que tu les pervertisses (Ab Daoud) (s)

31 - Une des maladies de l'me est que le fidle n'exige assez d'elle dans ses actions et ses paroles, et qu'il est satisfait d'elle dans l'tat o elle se trouve. Le remde correspondant, c'est que le fidle ait un vif dsir (al-Hirs), d'exiger toujours

plus de son me dans ses actions et ses paroles et cela en s'efforant de suivre au mieux l'exemple des anciens.

32 - Une des maladies de l'me consiste dnigrer les autres musulmans, vouloir s'lever au-dessus d'eux et tre arrogant. Le remde correspondant, c'est de retourner l'humilit et d'estimer les musulmans. En effet Allah le trs haut dit Son Prophte (B&S sur lui) :S3 (Al'Imrn) 159 : Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon d'Allah . Et que le fidle sache que c'est l'arrogance qui fait tomber Iblis : S7 (Al-A'rf) V12 : Je suis meilleur que lui : Tu m'a cr de feu, alors que Tu l'a cr d'argile . S49, (Al-Hujurt)V12 : O vous qui avez la foi, vitez de recourir beaucoup de vos opinions car certaines de vos opinions sont un pch .

33 - Une des maladies de l'me, c'est que le fidle revt le costume des pieux alors qu'il accompli des actions perverses. Le remde correspondant, c'est que le fidle dlaisse les parures extrieures tant qu'il n'est pas rectifi l'intrieur. S'il revt l'habit des hommes pieux, il s'efforcera de se plier en totalit ou en partie leurs murs.

34- Une des maladies de l'me est de perdre son temps des futilits en compagnie des mondains. Le remde correspondant, c'est que le fidle sache que son temps est prcieux et doit tre investi dans ce qu'il y a de plus utile, savoir l'invocation d'Allah et l'obissance continuelle Lui et exiger la sincrit de son me.

35- Une des maladies de l'me est la rvolte. Le remde correspondant, c'est de faire accepter l'me son destin, car la rbellion est une braise du diable. En effet un homme est venu voir le Prophte (B&S sur lui) et lui a dit : Donne-moi un conseil . Le Prophte rpondit : Ne te mets pas en colre, car cela entrane le serviteur au seuil de la perdition sauf si l'obissance aux prceptes d'Allah l'en prserve .

36- Une des maladies de l'me est le mensonge. Le remde correspondant, c'est de rester indiffrent la satisfaction ou au mcontentement des gens car l'espoir de les satisfaire ou de leur plaire ou le got du prestige qui pousse mentir. Ibn Ma'sud) R.A) rapporte ces paroles du Prophte (B&S sur lui) : La sincrit mne l'obissance Allah et la bienfaisance . L'obissance Allah et la bienfaisance mne au Paradis. L'homme ne cesse pas de dire la vrit jusqu' ce qu'il soit inscrit auprs d'Allah comma absolument vridique. Le mensonge mne la rbellion Allah. La rbellion mne l'enfer. L'homme ne cesse pas de mentir jusqu' ce qu'il soit inscrit auprs d'Allah comme un grand menteur .(URA)

37 - Parmi les maladies de l'me on compte l'avarice et le mesquinerie qui dcoulent de l'amour de ce monde.Pour y remdier il faut que l'me sache que ce monde est peu de

chose, qu'il est phmre (fniya) et que les actes licites et illicites sont enregistrs, et que ces derniers implique un chtiment. Ka'b ben Iyad (R.A) a dit : " j'ai entendu le Messager d'ALLAH (B & S sur lui) dire : " Chaque communaut subira une tentation et la tentation de ma communaut est l'argent " (Al- Tirmidhy). Jbir (R.A) rapporte ces paroles de l'Envoy d'Allah (B&S sur lui) : Craignez l'avarice car elle a caus la perte de ceux qui vous ont prcds. Elle les a pousss rpandre le sang et lgaliser ce qui leur avait t interdit (Muslim) S3, (Al-'Imrn) V92 :" Vous n'aurez jamais la charit moins de faire largesse sur ce que vous chrissez. Tout ce que vous faites comme largesses, oui, ALLAH le sait ". Que le fidle ne soit donc ni avare, ni mesquin, qu'il s'efforce d'tre gnreux et qu'il garde que ce dont il a strictement besoin. S2, (Al-Baqarah) V219 :" Et ils t'interrogent :" De quoi doit-on faire largesse ?" - Dis :" De l'excdent" S7, (Al-A'rf) V199 :" Taxe le superflu, et commande ce qu'il convient et laisse les ignorants". Ab Hurayra (R.A) tient du prophte (B & S sur lui) cette parole d'ALLAH :" Montretoi gnreux, fils de Adam, et on sera gnreux envers toi" (Al Bokari/Muslim).

38 - Une des maladies de l'me est de se laisser abuser par les flatteries (al-mad'ih). Le remde correspondant, c'est que le fidle garde prsent l'esprit de l'tat d'impuret de son me qu'il connat mieux que quiconque. Les louanges son gard contredisent ce qu'Allah pense de lui et ce que le fidle sait de lui-mme, et que les loges qu'il reoit ne le dlivreront pas de la honte de la punition.

39 - Une des maladies de l'me est la jalousie. S4, (An-Nis) V32, 54: Ne convoitez pas ce en quoi ALLAH a donn aux uns d'entre vous en excellence sur les autres... . Vont- ils tre jaloux des gens de ce qu'ALLAH leur a donn de par sa grce ?.. . Ab Hurayra rapporte ses propos du Prophte (B & S sur lui)" Mfiez vous de la jalousie ! Car elle dvore les bonnes actions comme le feu dvore le bois " (Ab Daoud). Le remde correspondant, c'est que le fidle sache que sa convoitise ne lui amnera pas plus de subsistance que ce qu'Allah a prvu pour lui. Ibn Mas'd (R.A) rapporte ces parole du Prophte (B& S sur lui) Allah le trs haut dis l'ange : Ecris le jour de sa mort, sa subsistance, ses actes et s'il sera damn ou sauv Et Allah le trs haut dit dans le Saint Coran : S50, (Qf) V29 : Chez Moi la parole ne change pas . 40- Une des maladies de l'me est l'obstination rester dans le pch en souhaitant le pardon divin et en esprant la Misricorde d'Allah. Le remde correspondant, c'est que le fidle sache qu'Allah a accord Son pardon celui qui ne s'obstine pas dans son pch, comme il est mentionn dans le Saint Coran : S3, (Al Imrn) V133, 135,136, 147, : Et concourez au pardon de votre Seigneur, et un jardin large comme les cieux et la terre, prpar pour les pieux . Et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou caus prjudice leurs propres mes (en dsobissant Allah) se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leur pchs Et qui est ce qui pardonne les pchs sinon Allah ? Et qui ne persistent pas volontairement dans le mal qu'ils ont fait . Seigneur, pardonne-nous nos pchs ainsi que nos excs dans nos comportement.. . L'obstination dans le pch est due au fait de sous estimer la Toute Puissance divine et de l'absence de crainte lie la mconnaissance de leur Crateur. S35, (Ftir) V28

:"Parmi Ses serviteurs, seuls, ceux qui savent craignent Allah !." Le remde cette maladie c'est aussi qu'il sache qu'Allah a accord sa misricorde aux bienfaisants (almuhsinn) S7 (Al-A'rf) V58 : Car la Misricorde est proche des bienfaisants Et qu'Il a aussi accord Son pardon (Al-maghfira) ceux qui se repentent (Al-t'ibn) S11, (Hd) V3, 90 : Et implorez pardon de votre seigneur; et repentez-vous lui . Demandez pardon votre Seigneur ; ensuite revenez Lui . 41 - Une des maladies de l'me est qu'elle aime la compagnie de ceux qui s'opposent Allah ou qui s'en dtournent. Le remde correspondant est le retour la compagnie de ceux qui sont d'accord [avec Allah] (Al-muwfiqn) et qui sont tourns (muqbiln) vers Allah Lui la puissance et la Gloire. En effet le Prophte (B&S sur lui) dit : Celui qui recherche ressembler un peuple en fait partie et il a dit aussi : Celui qui augmente les rangs d'un peuple en fait partie . La compagnie des gens mauvais engendre une mauvaise opinion l'gard des gens de bien.

42 - Une des maladies de l'me est la ngligence (ghafla).Le remde correspondant, c'est que le fidle sache qu'Allah ne le nglige pas. En effet, le Saint Coran dit : S2, (Al-Baqarah) V49 : Et Allah n'est pas inattentif ce que vous faites Savoir qu'il devra rendre des comptes pour la moindre pense le rendra attentif la faon dont il occupe chacun de ses instants et le poussera surveiller les tats de son me. En agissant ainsi, la ngligence disparatra. S17 (Al-Isr) V36 Certes de l'oue, de la vue du coeur, de tout cela, il vous faudra rendre compte . 42 - Une des maladies de l'me est de faire croire sa pauvret (Al-faqr) alors qu'elle a ce qu'il lui suffit (al-kifya).Le remde correspondant, c'est de montrer de l'aisance (alkifya) mme dans la modicit.

43 - Une des maladies de l'me c'est de se croire suprieure ses semblables. Le remde correspondant, c'est que le fidle apprenne connatre son me mieux que lui-mme, c'est aussi que le fidle ait une bonne opinion (husn al-zann) de ses frres musulmans pour qu'il soit port mpriser son me et considrer la vertu de ses frres. Il ne peut parvenir ce stade qu'aprs avoir exagr les qualits des autres, simultanment il doit aussi sous-estimer ses propres qualits. Un exemple significatif du Saint Coran : S38 (Sd) V79 : Je suis meilleur que lui (Adam) dit Iblis. Tu m'a cr de feu et tu l'a cr d'argile Ce lui qui pense qu'il est meilleur qu'un autre est comme Iblis.

44 - Une des maladies de l'me c'est que le fidle est entran vers ce qui procure la joie mondaine (al-farah). Le remde correspondant, c'est que le fidle sache qu'Allah le trs haut a dit : S28 (alQasas)V76 : Son peule lui dit ( Karoun) ne te rjouis pas, Car Allah n'aime pas ceux qui se rjouissent (les arrogants) . Et une des caractristiques de notre bien aim Prophte (B&S sur lui) est qu'il tait continuellement triste et pensif.

45 - Une des maladies de l'me c'est que le fidle ferme les yeux sur ses faux pas et ses

erreurs. Le remde correspondant, consiste ragir rapidement contre ce faux pas par l'abdication et le repentir pour que l'me ne revienne (ta'd) cette erreur ou quelque chose de similaire.

46- Une des maladies de l'me c'est de se laisser abuser par les prodiges.Le remde correspondant, c'est que le fidle sache que la plupart des miracles sont des illusions et conduisent graduellement la perdition ('istidrj) Allah le trs haut a dit : S7 (Al-A'rf) V182 : Nous allons les conduire graduellement leur perte (ceux qui nient nos signes) par des voies qu'ils ignorent . 47- Une des maladies de l'me c'est de rechercher la compagnie des riches, d'avoir de l'inclinaison vers eux, de manifester de l'empressement leur gard et de les honorer dmesurment. Le remde correspondant, c'est que le fidle frquentent les pauvres (al-fuqar), et qu'il sache que rien de ce que possde les riches ne lui parviendra, sauf ce qu'Allah a destin pour lui. ; quand il cessera de frquenter les riches, son amour et son penchant pour eux disparatront. Qu'il sache qu'Allah l'a reproch son envoy lorsqu'il s'est renfrogn et a tourn le dos parce que l'aveugle (Ibn Umn Maktoum) est venu le questionner alors qu'il s'entretenait avec des notables de la Mecque : S80, (Abasa)Verset n8, 9, 10, 11 : Et quant celui qui vient vers toi et qui s'empresse, tout en redoutant, alors tu te distrais de lui ! Non, non ! Vraiment ceci est un rappel . S18, (Al-Kahf) V28 : Et n'obis pas celui dont Nous avons rendu le cur inattentif notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier Ibn Abbas (R.A) a dit que ce verset t rvl au sujet d'Umaya ibn Kalaf Aj-Jamhi qui demanda au Prophte (B&S sur lui) d'carter les pauvres et de faire approcher les notables de la Mecque.

Conclusion : Le Sheikh Ab Abd al-Rahmn al-Sulami dit : J'ai dcrit dans ce chapitre certaines maladies de l'me que l'intelligent sondera. Seul gurira celui qu'Allah consolidera par Son assistance et Sa bonne direction. Allah le trs haut l'a qualifi d'instigatrice du mal , peut tre que le fidle pourra corriger et carter certains vices de l'me aux moyens des remdes mentionns dans ce trait. Qu'Allah le trs haut nous accorde de suivre le droit chemin et qu'il fasse disparatre de nous les causes de la ngligence et de l'inattention et qu'il nous garde sous Sa tutelle et Sa protection, Son Immunit et Sa Sollicitude. Qu'Allah prodigue bndictions et paix notre Prophte Mohammed ainsi qu' sa famille et ses compagnons et qu'Il les honore les glorifie, les magnifie, les bnisse et les comble jusqu'au Jour du Jugement. Louange Allah Roi des Mondes

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