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VIGENCIA DEL COMUNISMO Francisco Jos Martnez Ser comunista hoy sera institucionalizar lo comn, es decir: inventar prcticas

colectivas de compartir lo comn (M. Hardt). 1.- Capitalismo Mundial Integrado e Imperio: caras econmica y poltica de la globalizacin Capitalismo Mundial Integrado: recoge y desarrolla la unidad del mercado mundial, mediante la planificacin de la produccin, el control monetario y la gestin poltica con caractersticas cuasiestatales. Modo de produccin trasnacional. Produccin socializada. Capitalismo reticular de masas, Semiocapital: capital flujo que se coagula sin materializarse en artefactos semiticos. Modelo de produccin bio-info. (Berardi) Desterritorializacin de los Estados nacionales y extensin a lo social: expansin planetaria e infiltracin molecular Sistema de concurrencia trasnacional entre sectores de la clase obrera global; Polticas monetarias deflacionistas creadoras de paro Reconversin del Estado de Bienestar que lleva al crecimiento controlado de la pobreza Noopolitica: gobierno de los pensamientos y conductas, control de las almas: actuacin a distancia sobre el medio, el marco en que se despliegan las conductas de los individuos La poblacin como pblico, como opinin pblica (Tarde y Lazzarato).Dialogismo (Bajtin): lucha de enunciados. Efectos performativos del lenguaje: pueden constituir a los nombrados en sujeto poltico Imperio: un denso entramado sin fronteras fijas de instituciones nacionales y supranacionales que dan lugar a un aparato de mando descentrado y desterritorializado que produce un control modulado que ha superado las disciplinas de los pasados siglos y que se ejerce sobre el nuevo tipo de trabajo cooperativo, comunicacional y afectivo, estableciendo un nuevo rgimen ms inmanente y total que el anterior ya que se ejerce sobre los cuerpos y las almas de los individuos a travs de redes flexibles y fluctuantes abarcando todos los niveles de su actividad y no slo los econmicos. El poder del Imperio se basa en la subsuncin real de todos los aspectos de la vida bajo su mando y por ello es un poder sobre la vida, un biopoder; un poder que se sita ms all de la historia, en una eternidad repetitiva y sin alternativas en la lnea de Fukuyama. Su legitimacin se basa en la comunicacin que elimina cualquier alternativa, siendo una legitimacin fctica e ideolgica ms que jurdica. Sociedades de control (Deleuze) o de seguridad (Foucault): previsin y control de los acontecimientos posibles y aleatorios Gestin de las desigualdades, segmentacin suave de la poblacin, estratificacin ms fractal que dualista. Introduccin de inseguridad, miedos diferenciales El individuo actual es un individuo social que incorpora como elemento pre-individual las fuerzas productivas universales, el intelecto general marxiano, entendido como el trabajo vivo basado en la interaccin lingstica y comunicativa, ms que como el capital fijo. Cambios antropolgicos: ciberespacio y cibertiempo: limitacin recepcin estmulos: ansiedad y pnico. Espacio del individuo social: la metrpolis. La multitud sera el conjunto de individuos sociales, una multiplicidad irreductible, la clase de las singularidades productivas dedicadas al trabajo inmaterial dotada de una potencia ontolgica y un deseo de desarrollar la vida. Si el pueblo es una sntesis constituida estructurada por la soberana, la multitud es el resultado de una relacin constituyente inconclusa. La multitud es el resultado de la crisis de la sociedad del trabajo, basada en la diferencia entre tiempo de trabajo y tiempo de no trabajo. Ahora el tiempo de produccin no se limita al tiempo de trabajo sino que incluye tiempo de no trabajo. La fuerza de trabajo actual supone una intelectualidad de masas y un trabajo que es todo complejo, mediado por la ciencia Carne de la multitud: el capitalismo constrie la carne de la multitud para generar un cuerpo poltico jerarquizado y expropiado de lo comn por la propiedad privada. Poder como mecanismos de sustitucin y previsin de las clases populares para su control y adaptacin Produccin inmaterial e intelecto general, tendencialmente comunes. Clase virtual y cognitariado: flujo de trabajo semitico difuso y fragmentado que no elude su corporeidad social. Mente global, inteligencia colectiva: el superorganismo bioinformtico. La transicin est ya en proceso: la produccin capitalista

actual al desarrollar sus propias necesidades abre la posibilidad y crea las bases de un orden social y econmico basado en lo comn. Problema: el trabajo cognitivo no es una subjetividad, es una funcin transversal que atraviesa y recombina el entramado social (Berardi). ------00000-------2.-Comunismo.-Qu no es el comunismo: un ideal, una realidad fracasada El comunismo como proceso de ruptura con la situacin actual mediante el despliegue de sus potencialidades: igualdad, transformacin, subjetividad. Ser anticapitalista no implica un rechazo absoluto del sistema sino una subversin desde adentro Si lo privado define el capitalismo y lo pblico el socialismo lo comn define el comunismo. Paso de la res publica a la res communis. Desarrollo del comunismo en el interior del capitalismo sin necesidad del socialismo. Comunismo como institucin de lo comn como institucin social. Lo comn que tenemos el lenguaje, los afectos, la tierra, el aire no es espontneamente el comunismo. Para crear el comunismo, para imaginarlo, hay que trabajar sobre este terreno de lo comn e inventar una manera de compartirlo. Lo comn: a) ecolgico, conservacin ; b)social, Creacin ilimitada Antinomias de lo comn: 1.-limitacin ecolgica/deseos ilimitados.2.- Temporalidades distintas: histrica y csmica. 3.- Autonoma /exigencias frente al Estado Movilizacin de lo comn: intensiva y extensiva: articulacin, extensin y profundizacin de las luchas locales Comunismo como experimentacin de la subjetivacin, como maximizacin de los procesos de singularizacin: principio de justicia no contributivo ni meritocrtico: a cada uno segn sus necesidades. Organizacin transversal de los individuos libres sobre una base tcnica que garantice las condiciones de la liberacin. Conjunto de prcticas sociales de transformacin de las condiciones y las realidades en los niveles poltico y social, histrico y cotidiano, colectivo e individual, consciente e inconsciente. Posibilitado por el desarrollo cientfico y la potencia productiva del trabajo (final de la utopa). Liberacin del trabajo asalariado, re-apropiacin de la riqueza producida, valorizacin de las potencialidades de la produccin colectiva. Reapropiacin del trabajo como actividad libre y creadora. Shareware: cooperacin inmaterial y desterritorializada que escapa a las reglas del mercado. Despliegue de procesos de singularizacin, auto-organizacin y auto-valorizacin Inteligencia colectiva capaz de pilotar las subjetividades fuera de la serialidad y unidimensionalidad del capitalismo. Reconquistar el tiempo de la produccin como tiempo de vida Produccin de nuevas formas de subjetividad colectiva que combinen singularidad, autonoma y libertad. Debemos buscar en las luchas de la gente, en su resistencia, la forma de una nueva sociedad. El comunismo viviente es la experiencia del compartir, es una forma de produccin de la subjetividad colectiva o comn. Comunismo clsico: la respuesta obrera al trabajo abstracto en forma de comunicacin concreta de un proyecto comn, de una mitologa compartida Sujeto del comunismo: La Multitud: promocin cuerpos productivos: auto-produccin. Mtodo molecular de agregacin: multiplicidades, y mquinas de guerra Revoluciones moleculares irreversibles asociadas a las lucha molares tradicionales Nueva organizacin y nueva militancia: dispositivos de anlisis permanente de los procesos de autoproduccin de la subjetividad social cristalizacin del deseo y la generosidad. Dispositivo transversal, rizomtico, de las componente maquinicas informacionales y decisionales Programa poltico para la multitud global: 1) produccin de subjetividad; ciudadana global, control sobre el espacio, capacidad biopoltica; anhelo de democracia; 2) lucha contra la pobreza: ingreso bsico garantizado para todos Conclusiones: pluralidad interna de la multitud: heterogeneidad poltica; el trabajo cognitivo est sometido al capital Necesidad de procesos de subjetivacin alternativos: captura recproca entre las singularidades Necesidad de la poltica: no basta con el xodo ni el catechon: contencin del mal estatal y capitalista y huda del mismo Recomposicin de las alianzas: el trabajo cognitivo con los excluidos contra los dominantes

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