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R BLUM Chapitre 79

La runion du vnrable Conseil - La question du Seigneur : Qu'est-ce qui arrivera la Terre ? Adam, No, Abraham, Isaac et Jacob parlent

Aprs un moment de silence gnral, Hlne Me demande tranquillement : "Seigneur, qui va commencer la discussion ? Qui est l'homme qui est assis si vnrablement ct de moi ?" Je rponds tranquillement : "Ma plus chre, Je commencerai la discussion, aussitt que tous seront suffisamment l'aise. L'homme qui est assis ct de vous est le Patriarche Adam, celui qui a vcu sur la Terre il y a environ six mille ans, en tant que premier homme cr. ct de lui vous voyez No et ensuite le Pre Abraham, puis Isaac et Jacob. Ensuite vous en voyez deux - le premier est Mose et ensuite David. Les douze hommes srieux qui les regardent sont les douze disciples bien connus (incluant Mathias : Actes 1:26). Deux autres se tiennent derrire eux - le premier est Paul et celui quelque peu derrire lui est Judas, qui m'a trahi. Les autres vous les connaissez. Et donc vous savez dans quelle socit trange vous vous trouvez. "Ce que tous ceux qui sont prsent ce conseil seront amens faire vous deviendra clair la fin des discussions. Mais soyez attentive maintenant! La socit s'est installe avec motion et donc Je vais commencer parler immdiatement. Mais vous ne devrez pas prendre peur quand je parlerai parfois quelque peu brusquement, et lors de certaines comparutions qui passeront devant nous et qui ne nous laisserons videment pas une impression trs favorable. Alors tournez-vous vers Moi et vous serez renforcs!" Sur quoi Je me tourne vers l'assemble et pose la question : "Mes petits! Mes amis! Moi, le vrai Pre de chacun, Dieu et Seigneur Crateur de l'infini, Je vous demande : comment aimez-vous la Terre maintenant ? Que voulez-vous que Je fasse avec elle ?" Adam dit : "Seigneur, Toi l'amour ternel! La Terre n'a jamais t aussi mauvaise que maintenant, mais jamais ton amour n'a t aussi grand que maintenant! Fais donc conformment ton amour! Car regarde, la mer lil prvoyant de la Terre, est devenu aveugle. Met-y un feu puissant et laisse la flamme puissante apporter la lumire aux abmes, effrayer tous les monstres et fait-les prir pour leur ignominie, que ce soit une rcompense pour leurs actes noirs! C'est ainsi que moi, le premier homme de la Terre, vois la chose." Sur quoi No dit : "Seigneur, que je priais toujours, gardant ma foi et mon amour pour Lui! Quand il y a environ quatre mille ans mon frre Mahel a dvelopp une sollicitation pour regarder en bas vers les profondeurs depuis les hauteurs saintes pour entreprendre un voyage Hanoch, o Drohut et Fungar-Hellan semaient la terreur dans les curs populaires et quand une fille de Mahal est devenue la reine des plaines - regarde, tu avais alors fait appel moi et m'avais charg de construire une arche puissante pour sauver ma famille et beaucoup d'animaux, qui ont t conduits dans l'arche de toutes les parties de la Terre par ta puissance. J'ai fait comme tu me l'aviez demand, oh Seigneur. Et l'avenir m'a appris ainsi qu ma maison, combien bon il avait t d'avoir strictement obi tes instructions. En ce temps-l, l'humanit tait mauvaise et mchante, faisant mal sur mal sur le sol de la Terre, profanant terriblement le travail de tes mains. Cependant en ce temps l les choses sont arrives selon une certaine prdtermination, selon un ordre bien dfini; et le mensonge, l'arrogance et les

conduites sataniquement dictatoriales n'ont pas gonfl le sein de chaque mortel de la faon dont cela est maintenant sur la Terre. En ces temps les hommes taient en effet aussi cruels et quelques actes trouveraient peine leur gal aujourd'hui. Mais les gens se sont maintenant mtamorphoss en hynes et en tigres, commettant des cruauts qui donnent le frisson l'infini. En ces temps Vous avez envoy des eaux pouvantables sur les mortels, noyant tous les hommes auteurs de mal. Que feras-tu maintenant, oh Seigneur ? - Mais je connais l'normit de ton amour. Je sais aussi que tu as regrett d'avoir noy l'humanit cette poque, car il y avait beaucoup d'enfants parmi eux s'allaitant encore aux seins de leurs mres. Te repentiras-tu de nouveau du besoin d'purer, par un feu puissant, une Terre mille fois plus sale pour la rendre de nouveau digne de recevoir les pas de Tes pieds ?" No s'apaise alors, et le vieux pre Abraham se lve, demandant la permission de parler. Mais Je lui dis : "Parle, car c'est toi qui as reu la promesse et elle doit tre accomplie!" Abraham dit : "Seigneur, un ou dix mille ans est pour Toi comme un jour, parce que le temps et l'espace sont issus de Toi, mais Tu test plac au-dessus d'eux. Le pass le plus loign et l'avenir le plus loign sont pour Toi comme l'histoire d'un jour! L'amour est Ta nature et la bont la plus leve Ta sagesse! Tes sentiments sont aussi doux que la laine et Ton cur est doux comme le souffle du soir du printemps. Toutes Tes voies sont appeles clmence et Tes directives sont la justice de Ton cur. "Quand je me suis disput avec mon frre pour des parties de la terre de Canaan, Tu as explor mon cur et Tu l'avez trouv capable de cder. Et regarde, Tu as incit mon me et elle a parl Lot : Frre, choisis librement; car grande est la Terre. Pourquoi devrions-nous nous disputer pour sa possession transitoire ? Part ou reste! Si tu vas vers le soir alors j'irais vers le lever du soleil, pour que la paix et l'unit rgnent entre nous et tous ceux qui nous suivront. Si cependant tu veux rester, incline alors ton bton dans la direction que tu voudras que j'aille et je ferai selon ta volont. Mais ici nous ne pouvons plus vivre ensemble, car tu ne dsires pas les voies de la paix! "Et Lot a saisi mes paroles et les a prises cur, disant : Frre, j'ai choisi le soir; c'est l que je dsire aller. C'est cependant toi de dire si tu restes ou si tu parts soit vers minuit soit vers midi ou vers le matin! Cependant qu'elle que soit la voie que tu prendras, n'oublie pas Lot. - Et nous nous sommes bnis et sommes alls selon nos voies - lui vers le soir et moi vers le matin. "Mais les gens de Lot se sont bientt levs puissamment dans leurs pturages abondants, construisant Sodome et Gomorrhe, devenant progressivement plus sauvages. J'ai envoy des messagers Lot, mais ils n'ont rien pu faire. Plusieurs ont t tu et ceux qui revenaient rapportaient toujours des nouvelles des plus mauvaises. Et regardez, pendant ce temps-l Tu as de nouveau explor mon cur et l'as trouv juste devant Toi. Et Tu m'as envoy des messagers des hauteurs qui m'ont mis au courant de Tes intentions propos de Sodome et Gomorrhe. J'ai alors pris peur, Te priant de sauver potentiellement les justes. Ton il n'en a cependant trouv aucun en dehors de Lot. Et regardez, Tu l'as sauv, oh Seigneur! Mais Sodome et Gomorrhe Tu les as dtruites par le feu d'en haut! "Quand cependant les deux villes ensembles avec leurs gens et leur btail ont t enfouies dans le bourbier, Ton cur a regard la place et Tu as regrett le jugement dur sur Sodome et Gomorrhe et Tu as pass un accord avec moi, me promettant d'accomplir Ton grand acte de clmence. "Et Tu as accompli tout comme promis, jusqu' prsent. Mais Tes promesses s'tendent infiniment au-del de ce point du temps. Oh Seigneur! Rappelle-toi maintenant Ton

accord avec moi, alors que toutes les nations de la Terre sont dans le trouble de nouveau! Tu connais Tes ennemis d'enfance, leur avarice et leur volont inflexible! Ne remarques-Tu pas beaucoup de loups, d'hynes et de tigres et comment ils se vautrent durement et sans honte parmi les entrailles de Vos agneaux, les dchirant en morceaux avec des dents de dragon ardent ? Oh Seigneur! Tu as pu punir Sodome et Gomorrhe, et saisir ensuite aussi les loups, les hynes et les tigres, puis les abattre comme pour un sacrifice pour tous les maux qu'ils ont provoqus sur Tes enfants! Mais conomise le sang des justes et le sang de nos enfants!" Sur quoi Isaac se lve, et dit : "Oh Seigneur! Je suis la premire feuille qui a commenc pousser sur le grand arbre de vie, en accord avec la promesse que Tu fis mon pre Abraham. Cet arbre trs vieux et entirement mort tait debout en ces temps, - l'arbre de vie dans le jardin d'amour, mme pendant que le serpent et sa couve remplissaient entirement tous les pturages de la Terre! Mais Toi, oh Seigneur, Tu as regard se faner compltement larbre de vie de Tes enfants, et l'as rgnr de la racine la couronne, en lui donnant une nouvelle force agissante! Et regarde, j'tais la premire feuille vivante sur les branches de cet arbre saint. "Abraham a t ravi en voyant cette premire feuille verte d'espoir. Mais il ta plu, oh Seigneur, de ternir sa joie et de mettre sa foi l'preuve. Tu lui as command de m'envoyer l'abattoir et de me sacrifier sur le bcher brlant. Tu as fait cela pour montrer au serpent la force de la foi de ton fils Abraham! Mais aprs qu'Abraham ai prouv par son obissance la puissance de sa foi, Vous avez amen un bouc dans le buisson de la montagne, - une image vivante de Satan et de son fait d'tre dominateur. Les cornes du blier emptres dans le buisson taient un signe de son obstination, de sa dsobissance, de son arrogance et de son avide conduite dominatrice. Ce blier mon pre a alors d le saisir, l'abattre et le mettre ma place sur l'autel brlant du sacrifice. "Oh Seigneur, si Tu as pu en ce temps-l conduire le blier du monde dans le buisson, et le mettre sur l'autel brlant, comme un signe de repentir appropri, fais ainsi de nouveau maintenant dans toute la ralit! Parce que si le blier sacrificiel tait seulement un symbole en ces temps l j'tais le signe de Ta venue dans le monde et la deuxime Cration, par Ton grand acte de Sauvetage - mais ce bouc est nanmoins dans toute la ralit devenu si norme dans le monde que sa corne atteint maintenant Ton ciel. Erige maintenant un pieu brlant sur la Terre entire! Saisis cet animal honteux qui s'est tout fait emptr dans le buisson le plus pais du monde avec sa corne et abattez-le, lancez-le ensuite dans le feu puissant du grand autel brlant! "Oh Seigneur, n'hsite pas plus longtemps, ne permet pas aux feuilles vertes de l'arbre de vie d'tre dvores par la rapacit coupable de cet animal, mais fais comme Tu l'as promis! Car regarde, le temps est entirement mr et Tes enfants appellent maintenant leur crateur : "Viens pre ! Soulve Ta main droite! Prend la hache de Ta justice et abat l'animal qui avec ses cornes commence dj monter contre le rempart cleste. Amen!" Aprs cela Jacob dit : "Oh Seigneur, Tu as lutt avec moi, ne me laissant pas continuer mon voyage. Et quand je Tai saisi, Tu m'as pouss la hanche, me rendant boiteux pour le reste de ma vie! Mais la pousse ne m'a pas bless, aussi j'ai lutt avec Toi avec amour. Cependant cette pousse est reste chez tous les enfants de ma descendance et ils ont senti aussi la douleur. Et regardez, cela a maintenant atteint son sommet. Librez enfin les enfants de ce coup et de sa douleur! "Pendant quatorze ans j'ai servi pour la cleste Rachel, mais Vous m'avez donn La la plus laide du monde. Je l'ai prise sans bougonner. Et pendant encore quatorze autres annes j'ai d servir et subir les perscutions de la cleste Rachel. Alors Tu me l'avez enfin donne,

mais elle tait strile, et j'ai d placer ma graine dans un autre utrus que le sien pour donner la vie. Oh Seigneur, cela fut une dure preuve de ta part. "Reviens enfin sur Ta duret ! Prend la fertilit de La et donnez-la Rachel dans la pleine mesure, afin que la Terre soit dbarrasse de la mauvaise couve du serpent, avec les enfants clestes de la seule Rachel foulant cette terre. Oh laisses Joseph et Benjamin devenir cette fois des vrais enfants de l'utrus de Rachel et arrte la fontaine de La!"

GEJ3 C235
Du sens de la Gense de Mose. Une exprience surnaturelle de Mathal 1. Murel pose alors sa question Mathal, qui lui rpond : Ce que Mose dit propos de la Gense n'a rien voir avec la cration matrielle du monde, mais il s'agit uniquement de la formation de l'homme du berceau jusqu' son accomplissement : par ailleurs, il y l galement un symbole de la fondation de l'glise de Dieu sur terre jusqu' nos jours, et de l jusqu' la fin du monde. 2. Par "le ciel et la terre", il faut entendre le nouvel homme terrestre ds le moment de sa naissance. Le "ciel" dsigne ses facults spirituelles intrieures et caches, et la "terre" vide et dserte dsigne l'homme de nature qui vient d'apparatre, peine conscient d'exister c'est le premier stade de l'homme. 3. Avec le temps, l'enfant accde la conscience de soi et commence rver et penser. Ce fait de savoir qu'il est, c'est le "Que la lumire soit" en l'homme deuxime stade. 4. Et cela se poursuit au long de tous les autres jours de la Cration, jusqu'au stade du repos, l'accomplissement de l'homme ! Commences-tu comprendre un peu ? 5. Murel, stupfait de la science biblique de Mathal, dit : Ah, noble ami, je n'aurais jamais cru trouver en toi une telle sagesse ! Ah, c'est de cette manire, que je reconnais maintenant pour la seule bonne, que je voudrais qu'on m'expliqut toute l'criture ! Oui, il en faut beaucoup pour qu'une me humaine parvienne cette profondeur de sagesse ! Mais toi, comment en es-tu arriv l ? 6. Mathal dit : Ami Murel, en ce lieu o nous sonnes, la question ne devrait plus se poser ! Le Seigneur parmi nous, et l, un ange des cieux, qui fut le tmoin sr de toute la Cration matrielle ! Moi-mme, je fus ds ma jeunesse un scribe du Temple, raison pour laquelle je fus envoy comme aptre aux Samaritains : mais avant que j'eusse pu dire une parole aux Samaritains, Yahv contraria mes desseins : je tombai aux mains de terribles bandits de grand chemin et, pour conserver la vie, dus moi-mme devenir l'un d'eux. 7. Cependant, me voyant abandonn de Dieu sans pouvoir trouver une raison cela en moi-mme, j'en conus un profond dpit. Au dbut, je cessai de croire et dcidai que toute l'criture tait une fabrication humaine : mais je fus bientt dtromp par un trange vnement. 8. Une nuit, comme je montais la garde, seul devant la redoutable grotte des brigands, un homme la mine grave et svre vint moi. Aussitt, je le transperai de mon glaive. Mais il me parla ainsi : "Ne te donne pas tant de peine avec ta malheureuse arme ; car nulle arme d'un mortel ne tuera jamais un esprit immortel ! Je suis l'esprit d'Ahraham, et je te demande pourquoi tu as abandonn Dieu et veux maudire Son nom ! 9. Moi, Mathal, je lui rpondis avec colre : "Pourquoi Dieu m'a-t-Il maudit le

premier, quand j'tais envoy en Son nom aux Samaritains pour les gagner la cause du Temple ?! Mon dessein tait honnte et sincre devant Dieu et devant les hommes, parce qu'il tait honnte et sincre devant ma conscience. Depuis le commencement de mon existence, Dieu ne m'a donn que ma conscience pour me juger, et j'ai vcu justement devant ce svre juge intrieur. Et celui qui m'a envoy chez les Samaritains, ce n'est pas moi-mme, mais le grand prtre, le reprsentant de Mose et d'Aaron. 10. S'il n'tait pas juste que je fusse envoy chez les Samaritains, la sagesse divine n'avait pas me punir moi-mme, mais seulement celui qui m'avait envoy : mais puisqu'elle s'en est prise moi, l'innocent, je suis ds cet instant le pire ennemi de Yahv, dont tu sembles, svre esprit, tre l'aptre envoy vers moi ! 11. L'esprit, prenant une mine plus svre encore, dit alors : Connais-tu la puissance et la colre de Dieu ? Comment veux-tu, toi misrable ver de terre, dfier le Dieu toutpuissant ?! Sa puissance ne peut-elle t'atteindre et t'anantir pitoyablement. comme si tu n'avais jamais exist. 12. Je dis : "Elle le peut assurment car je ne puis que la maudire ternellement pour une existence comme celle qui est dsormais la mienne ! Et si je n'existais plus, cela mettrait un terme dfinitif ma colre et mon juste ressentiment ! " 13. Mais l'esprit grave et svre rpondit : "Tu ne peux commander Dieu de t'anantir ! Il peut te tourmenter ternellement par les douleurs et les souffrances les plus terribles, et l'on verrait alors combien de temps tu dfierais la toute-puissance de Dieu ! " 14. Plein d'un courroux enflamm, je dis : "Si cela Lui cause une joie particulire, Dieu peut bien torturer une crature ternellement, seule fin de lui montrer sans cesse Sa toute-puissance ! Mais, trs svre esprit, je t'assure que quand bien mme Il serait mille fois plus puissant, Dieu ne me ferait jamais changer d'avis par tous les tourments qu'il pourrait imaginer ! 15. Par la honte, la douceur et une quit manifeste, Il peut tout obtenir de moi, Il peut faire de moi le plus doux des agneaux ; mais par Sa colre, le pire des diables ! Jusqu'ici, la toute-puissance de Dieu ne m'a donn qu'une vie torture, pour laquelle je ne saurais la remercier : si jamais il lui vient l'ide de me devenir misricordieuse et de rparer le mal qu'elle m'a fait par sa lubie de toute-puissance, c'est alors que je lui serai reconnaissant ! Mais telles que les choses sont aujourd'hui, je suis le plus grand ennemi de Dieu ! Car c'est en Son nom que j'ai quitt avec dtermination Jrusalem pour la Samarie, afin d'y chanter Sa gloire et Sa louange : et pour cela, Il m'a envoy des diables qui se sont empars de moi ! 16. Il est certes possible que ma mission ne Lui ait pas t agrable ! Mais s'Il a pu faire admonester le faux prophte Bilam par son ne, pourquoi pas moi et mes compagnons, par les nes qui nous portaient avec notre bagage ?! Pourquoi nous a-t-Il livrs aux griffes des diables ?! 17. Rponds-moi, ou ma bouche t'enverra une maldiction comme il n'en a jamais t profr sur cette terre !" A ces mots, l'esprit disparut, et je tombai terre sans connaissance !

GEJ10 C217 Explication des paraboles de l'intendant dloyal et du festin royal

1. (Le Seigneur:) Ainsi, le patriarche Abraham, qui possdait toute la Terre promise, fut lui aussi un intendant injuste ; mais vous avez sans doute entendu dire que, dans la ville de Salem o il demeurait, il y avait toujours une grande table o plusieurs milliers de pauvres et de ncessiteux taient nourris chaque jour, et on en fit mme un proverbe disant qu'ils taient bienheureux, ceux qui avaient la chance de dner la table d'Abraham. 2. C'est pourquoi Abraham fut Mon bien-aim, que J'ai bni maintes fois avec toute sa maison - et vous pouvez en conclure qu'Abraham, l'un des premiers et des plus grands amis du roi des rois et du prtre des prtres, qui tait sans commencement ni fin et avait nom Melchisdech, lui payait lui-mme la dme et, seul parmi les nombreux rois d'alors, avait le bonheur et le droit de s'approcher de la demeure de Melchisdech. Celui-ci vint un jour en personne chez lui en compagnie de deux anges lui annoncer que sa vieille pouse Sarah mettrait au monde un fils, et Abraham le crut trs fermement ! 3. Mais, ce mme jour, Melchisdech lui apprit que les cits de Sodome et Gomorrhe priraient, et Il lui annona aussi que, pour finir, Il natrait Lui-mme comme un homme de chair et de sang issu de sa souche, pour le vrai bonheur de tous les hommes. 4. Mais laissons l Abraham et Melchisdech, puisque Celui-ci est assis parmi vous en Ma personne, et que le vieux patriarche Abraham n'est pas loin de Lui en esprit ! Occuponsnous plutt d'un autre intendant dloyal qui vit aujourd'hui dans les parages de Jrusalem, et chez qui nous serons bientt. C'est notre Lazare, fils de Simon le lpreux, que J'ai guri son insu par Ma volont dans Ma douzime anne, avant mme Ma premire visite Jrusalem, parce qu'il utilisait sa grande et injuste richesse faire beaucoup de bien des milliers de gens, d'o qu'ils vinssent, comme le fait encore son fils Lazare. 5. Vous savez tout ce qu'il a fait chaque fois que nous logions chez lui, dans sa ville, et celui qui use de cette manire de l'injuste Mammon se fait assurment beaucoup d'amis, et des meilleurs, dans Mon royaume- et il M'est agrable aussi ; ainsi, lorsqu'il mourra, Je le ressusciterai aussitt en sorte qu'il ne meure plus jamais, et son passage de ce monde l'autre sera pareil celui de Mon cher Hnoch, qui est dsormais ce vritable archange assis Mes cts ! 6. Je crois t'avoir montr plus que clairement, Mon cher Juda, quel tait le sens de Ma louange de l'intendant dloyal, et avoir ainsi redress cette ligne tordue qui tait en toi. 7. Venons-en maintenant l'homme chass de Mon festin parce qu'il n'avait pas d'habit de fte, cet homme que tu as appel "pauvre diable". 8. Vois-tu, les invits qui ne sont pas venus et se sont fait excuser cause de leurs affaires terrestres, ceux-la ne sont pas autre chose que des intendants vraiment dloyaux, qui ne mritent pas Mes louanges ; les autres invits, trouvs par la suite dans les rues, sur les chemins et le long des cltures, sont ceux qui, bien que pauvres au sens terrestre, sont pourtant festivement vtus l'intrieur, parce qu'ils mnent une vie juste selon Ma loi. 9. Mais celui qui est venu Mon festin et a pris place Ma table personnifiait le pharisianisme fig. Et, quand Je suis venu Moi-mme, comme prsent devant vous tous, J'ai reconnu que ton "pauvre diable", Mon cher Simon Juda, ne portait pas de vtement de fte, et c'est pourquoi J'ai ordonn Mes serviteurs de le saisir et de le rejeter dans les tnbres extrieures. 10. Et voici que Je donne prsent ce mme festin - depuis le moment o Je suis venu ce monde pour guider et enseigner les hommes ; et tu aura sans doute souvent remarqu qu'en bien des occasions, des convives semblables se sont presss Ma table, et que Ma parole les a toujours mis la porte. Pourquoi cela ? Parce que, justement, ils n'avaient pas leur

habit de fte ! Comprends-tu maintenant, Simon Juda, ce que J'ai voulu signifier par ce convive qui tait venu Mon festin sans vtement de fte ? 11. Simon Juda : Oui, Seigneur et Matre, prsent, cela est aussi clair que le jour, et j'ajoute qu'il doit y avoir bien trop souvent la table de Ton festin de ces convives sans habit de fte, et qu'il serait temps, je crois, de chasser ces con vives de la table sans plus tarder. 12. Je dis : Sans doute, mais ce ne sera pas toujours possible en ce monde ! Aussi, Je vais vous dire une autre parabole du semeur qui devra vous guider par la suite. Ecoutez donc !