LA TICA KANTIANA La tica kantiana se engloba dentro de las ticas del deber que niegan que se pueda justificar

y fundamentar la correccin moral de una accin en sus buenas consecuencias. En lugar de centrarse en las consecuencias, las ticas de deberes se centran en el deber. Consideran que hay principios o normas que deben respetarse. De ah que estas teoras se conozcan como "ticas de principios". Contrariamente a lo que plantean muchas teoras consecuencialistas, el filsofo alemn Inmanuel Kant (1724- 1804) afirm que la felicidad no es siempre buena porque a veces conduce a la arrogancia y porque un espectador razonable e imparcial no sentir nunca satisfaccin al contemplar a una persona a quien siempre le va todo bien, pero cuya felicidad es inmerecida ya que su voluntad no manifiesta ningn rasgo de bondad. Segn Kant, lo nico absolutamente bueno, siempre y en toda situacin, es a buena voluntad. Y decir que una persona acta por buena voluntad equivale a decir que acta por respeto al deber y no solo conforme al deber. Se puede actuar conforme al deber, pero por motivos interesados, esto es, movido por inclinaciones, deseos, ventajas o consecuencias beneficiosas. En cambio, actuar por respeto al deber es tener como nico motivo el propio deber, el deber puro. Ahora bien qu significa actuar por deber? El deber es un imperativo. Un imperativo sin condiciones, un imperativo absoluto o categrico. Sin embargo, no nos lo impone ni la sociedad, ni una autoridad externa, ni Dios, ni nuestras propias inclinaciones o creencias: nos lo imponemos nosotros mismos en tanto que seres racionales. Actuar por deber es obedecer la voz de la razn que hay en nosotros. La persona que escucha y se gua por la razn acta como corresponde a un ser racional, Para nosotros, humanos, la voz de la razn se nos impone como un deber porque somos seres racionales imperfectos. Y somos imperfectos porque estamos dotados de deseos e inclinaciones que nos impulsan en sentido distinto al de la razn. Si fusemos

seres racionales perfectos, dotados solamente de razn, la voz de la razn no nos parecera un deber, sino que la seguiramos espontneamente. Y cul es la voz de la razn? Cul es el deber que la razn nos impone, que nos imponemos en tanto que seres racionales? Segn kant, la razn prescribe la ley segn la cual han de vivir los seres racionales: la ley moral. Y esta ley moral, que se dirige a los mismos seres racionales que la dictan, ha de ser tan formal- tan universal y racional, diramos- que no contenga referencia alguna a circunstancias particulares- a deseos o inclinaciones, por ejemplo. Es como si la razn dijera: "Acta solo segn una mxima (norma o regla) tal que puedas al mismo tiempo querer que se convierta en ley universal". Kant denomina a este imperativo de la razn, del cual ofrece hasta cuatro formulaciones distintas, "imperativo categrico". Otra formulacin interesante es la siguiente: "Acta de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre y al mismo tiempo como fin, nunca simplemente como medio". Actuar correctamente nos obliga a no tratar a las personas- incluso a uno mismo- slo como medios, sino como fines en s mismas: las personas merecen respeto.