Le Recueillement accompli dit Miroir prcieux

Traduction propos par lAzi Traduit du sino-japonais par Matre Kengan D. Robert http://www.zen-azi.org/

Hkyzanmai

La Ralit de bouddha telle quelle, Les bouddhas patriarches lont touche en secret. Vous qui maintenant lavez obtenue, Je vous en prie, conservez-la intacte. Comme pour un bol dargent couvert de neige, Ou une grue cache dans lclat de la lune, Les choses sy ressemblent sans tre gales. Mme confondues, on sait o elles sont. Son sens ne se trouve pas dans les mots, Il volue au fil des occasions. Emu, et vous voici au fond dun trou. En contradiction, et vous voil hsitant. Lui tourner le dos Ou sen approcher, Ni lun ni lautre, il ne faut. Elle est une masse ardente ! Exprimez-la en langue orne, Et la voil souille ! Le mitan de la nuit la fait luire en plein, Et elle svanouit aux lueurs de laube.

Elle est la norme qui rgit les choses, Usez-en pour abolir la souffrance. Mme si elle nest pas conditionne, Les mots ne manquent pas pour en parler. Tout comme vos traits et leur reflet Sentre-regardent dans un miroir prcieux. Vous ntes pas elle, Mais elle est bien vous. Elle a les cinq marques dun nouveau n, Qui ne sen va ni ne sen vient, Qui ne se lve ni ne reste en place. Et dont le babil, phrase ou non, Nobtient finalement rien : La parole ntant pas encore juste. Elle interagit comme, de lhexagramme Feu , Les traits que lon arrange, Et qui, superposs, donnent trois, Et cinq quand ils sont permuts. Elle embrasse linterdpendance merveilleuse De linfinie varit des choses du monde,

Comme les cinq gots de lherbe shiso, Comme le sceptre diamant. Elle est le tambour accompagnant Le chant lunisson. Elle passe par lorigine, Elle parcourt les voies, Elle sinsre dans toute zone, Elle sinsinue par tout passage. Si lon sapplique bien la respecter, Laugure sera heureux. Rien ne peut sopposer A son ordre des choses. Mystrieuse par son tat naturel, Elle ne relve ni de lillusion, ni de lveil. Selon les causes-et-conditions et les occasions, Elle brille en silence. Si mince, quelle sinsre o il ny a pas de faille, Si grande, quelle dpasse toutes les limites. Pourtant, ds le plus infime cart, On se dsaccorde de son harmonique.

Aujourdhui existent Un veil soudain et un veil graduel. Des systmes religieux apparaissent, Et, pour cette raison, se divisent. Aussitt, ils en font des normes. Que les religions qui suivent ces normes, Arrivent lapprhender ou non, La ralit, elle, poursuit son cours. Calmes au dehors, vibrants en dedans, Comme un cheval entrav ou un rat tapi, Les bouddhas du pass pousss par la piti, Ont fait don de la Ralit de bouddha. Car suivre des ides errones, On prend de la soie noire pour de lcrue. Mais ces ides errones une fois entredtruites, Les esprit abuss se rforment deux-mmes. Si vous aspirez suivre la piste ancienne, Je vous en prie contemplez les sages dantan, Comme ce bouddha qui, sur le point de raliser son Eveil,

A contempl un arbre durant dix ons. Quune vie de misre, Fasse se rvler le trsor de la nature de bouddha, Comme loreille manquante dun tigre, Comme les balzanes dun cheval. Son prodige fait que mme les tres obtus en sont touchs Comme par des flches tires cent pas par Yi lexpert. Et si une lance atteint sa flche en plein vol, En quoi son expertise est-elle neutralise ? Quune femme strile se lve pour danser Quand un nigaud chante, Ne relve ni du sentiment ni de la conscience. Mieux ! A-t-elle mme besoin dy rflchir ? Un vassal sert son suzerain, Un fils obit son pre. Ne pas obir ce nest pas tre bon fils, Ne pas servir ce nest pas aider. La pratique des bouddhas patriarches

Quotidienne, srieuse et sans ostentation Dans les comportements ordinaires Semble niaise ou absurde. Pourtant le fait quelle se perptue Par exacte transmission mutuelle, La fait nommer Souveraine parmi les souverains