Luss DEVOIRS FONDAMENTACX. DE LisLAN. sat cqpendant 3 remplacer par un calendricesolire givin. Le hildl marque Jeedébut du mois, et le croisant até ainsi nommé, nom point Pv’ n jndique Ye ecoiamencement> du mois, mais bien quil apparalt selaire~ nent ala vue ot & in connaissance de tous. On altendra ep PINUY de vair le eruasant pour éraluer le jeine, fe pllerinage, la durée du serment Ye continence (ia), de la retraite Légale (ide), du jedne compensatoire (kaffra). Car toutes les \gisations antérie wares a (Ishim se fondaient sur Ii calender lunaires la vue du eroissant me snurait échapper & peroni> eotant eque nos connsissances fes plus sires sont celles que ja vue nous fournit.» 1} importe de voir, dans ta substitution du eateul (‘adad) & He yuo ef du ealendrier solaire-au-calendrier lunaire, une déformloe dota Lei imputable aux Juifs, aux Chrétiens et aux Manichfons Certains juristes postéiours du mr sitele prétendent que lorsque le eroissant est ‘aché parle brouillard, i est permis de ediner personnellement ene for~ dant uniquement sur Te caleul (hisab), Celto opinion, méme limitée au tas de nuages, est déja aberrante (844d). A plus forte raise Yadmetire por temps dair et Périger en principe ordre général constitue-t-if une Pets fort voisine de celle des Isma‘tliens, qui se fondent sur Io caleul astronomique et non sur Ia vue du croissant)» Onretrouve aussi quelques-unes des dées les plus earactéristiques dibn Taimiya dans esprit avec lequel il envisage les causes de Ia rupture du jetine (naakid ay-yiyim). Tout manquement int ntionnel au jedne es puni avec un rigorisme définitif. Quieomque observe pas avec intention Ie jedne de ramadan n'a pas te faculté de se rachetor cotte doctrine, aqui avait 616 deja professée par cortins Zabirites dit-on, par te petit- tis aas-Saff, repos sur un hadit qui remonte Aba Huraira et que =p porte al-Bubari : «Quironque wobserve pas Jo jedne un seul jour de Pemmadan, sane excuse ni maladie, ne saurait se racheter, [ii-r® « jjednant vine dternitéentibre, &supposer méme quil réusst Le fire » Puisque intention est nécessire ttn rupture du jedne, et que Ia responsabilité MAK, Mi, p. 157; sur le qoeaton du nuage cachant Ia ue du erin, Masa’itcl-mardiniyat, p- 46-50 er Gate opinion Ini ext attbuse comme élant Tune de eles tr Jesquells il v2 a Teens dex docrines communes anx quatre ims. Feed, My 79-20. Iba Taine aLas DEVOIRS FONDAMENTAUX DE L1SLAs- 3st cqpendant & remplacer par un calendricr solire hégirien. Le hil marque eejabat du mois, et le eriasant a 612 ainsi nommé, non Poin! Par quil indique le ecoinmencement» du mois, meis Dien qu'il appar sce ila vue ot & la connaissance de tous. On attendra en PINEDS ae writ Ie eroissant pour évauer le jetne, fe plerinage, le durée du serment vMerontinence (la), de ta retraite Kgale (ida), du jedne compensatoire (kafira), Car Loutes los légisations antésieures a Vsti se fondaient sur fe-calondrier Tunaire; la voe du croissant ne saurait échappss 8 personne Tautant «cque nos connaissances fes plus sires sont celles que fa vue vveae four.» Tl importe de voir, dans la substitution du caleul (‘adad) Te rue et du calondrier solaire au ealendrier Tunsire, tH? déformation dela Loi imputable aux Juifs, aux Chrétiens et aus Manichéens. « Certains juristes postérieurs du mt ele prétendent que lorsque le croissant est caché parlerouillad, i est permis de jetner Ps rsonnellement ense fon- dant mniquement sur Te caleal (fisdb). Cette opinion méme Timitée au tas do nuages, est déja aberrante (34dd). A plus fore son, Vadmetire par temps clair ot P'ériger en principe d ordre général constitue-Lil une hérésio fort voisine de celle des Isma‘tliens, qui so fondent sur le calcul astronomigue et non sur ia vue du croissant” > ‘Oa retrouve aussi quelques-unes des idées les plus ca actéristiques d'ibm ‘oimnya dans Vesprit avec Tequel il envisage les causes de {a rapture du jetine (nanakid «y-iyém)- Tout manquement intentiounel au jedne est pnt aver‘un rigorisme defini, Quiconque observe pas avec intention Je jetme de ramadan wx pas la facut dese acheter; ectle doctrine, qui avait &é deja prof «certains Zahirites et, dit-on, par le petit- Ah, gas Salt, repose sur un hadit qui remonte Abi Hurars a TO porte al-Bubjri : «Quiconque wobserve pas Je jedne un seul jour even, sons excuse ni maladie, ne egurait se racheler (ce en jednant vine dtoruté enidre, i supposer méme qui réust 1 faire ®).» Puisque Tintention est nécossre & la rupture du jedne, ot que Is responsabilité my AERK, 1, p 1573 sor Ie question do nunge eahant Is wae do oinsant, of Masa’il eb-mardaniyat, p- 46-50 3 Cate opinion Tui etasibode comme étnt Tune de ells lesquelles i va a Teneonte des doctrines commmanes sux quae imims. Fett Il, pe 79-80. on Taga ”se tediion repportée par ‘Umar b. al-Hattsh et par al-Bubict, que pfSiooee mange, en période de ramadin, avec la conviction qu fait 267 nuit. puis constate qui sest trompé, n'est pas tenu de refaire son Feline & une autre époque de Tannée.> De méme, on ne saurait tenir compte, pour déeréter quiil y a rupture du jetine, du simple fait quune matiére donnée entre dans le corps ou qu'elle en sort; celui qui absorbe Soe matiére inassimilable par Forganisme ne commet aucune faute, Klimi— mer. par conlre. une matitre considérée comme aliment entratne la Tapture du jeine, quand bien méme voudrait-on par li, non point en Saleindre les prescriptions, mais méme les compléter. explication quibn Taimiya propose de celle spparenie contradiction ne manque pas étre subtile : Dieu, en imposant le jeline, a preserit une juste mesure; cest gslement manquer & cette discipline que de la dépasser ov de ne pas observer La doctrine dibn Taimiya s'ettache, par ailleurs, & contenir dans leurs limites canoniques les jetines surérogatoires . Le meillour des jednes et celui que pratiquait David en Fobservant un jour sur deux. Le mois & Dieu (al-muharram) est, aprés le ramadan, Ye meilleur des mois pour Setoss ot il n'y a point de jour ot les auvres pies soient plus agréées + Diew que le +0 de da-t-higia. Les hadits de méme recommandent de Jeter trois jours par mois. Le jetine du jour dal-‘Astra’ rachéte les Sates Pune année (kafira) et celui du jour de ‘Arata, celles de deux danées bien, qui ne soit pas recommandé & coux qui se trouvent & “Arata méme de jetiner ce jour-li. Il est de méme recommandé de jediner es Bt «Kinin © Ripe. p 2a ~eREi pe aja. Vie meneer & un autres ceuv qui doivent peut étre ref spirit livrer & des La retraite si possible, d En rappelant vie cénobitiq rateurs diba des mosquées du Prophéte et de préfires elle (7 souvenir, telle traites spiritas que de prétem quarante joan nombre : sins qui Gt suivre quarante jours quelles tes fide canoniques : pr Dieu. Beaucony mules hiérarchi ta de puis: =Diea! I ibn Taimiva TimBdetied. Ces MRM, 1p © Cesta foram MAM, 1 p 88