Estudos de Genero e Historia Social

Ensaio Carla Bassanezi Pinsky
Historiadora
Estudos de Gnero e Histria Social

Resumo: Busco mostrar em que os Estudos de Gnero podem colaborar com a Histria Social, argumentando a partir de trs eixos: 1) avaliao da importncia do olhar preocupado com gnero para uma compreenso mais acurada do social sob uma perspectiva histrica; 2) anlise das abordagens terico-metodolgicas atentas construo social das diferenas sexuais que dialogam com a disciplina histrica a desenvolvida dentro dos marcos da Histria Social e a ligada ao ps-estruturalismo de Joan Scott a partir de duas preocupaes: a) destacar as possibilidades de ao humana e b) enfrentar questes gerais da disciplina; e 3) exposio de como o debate em torno dessas abordagens colabora para as atividades de pesquisa e a reflexo terica. Meu objetivo ltimo tentar ajudar a aumentar o nmero de trabalhos de pesquisa em Histria que lanam mo do conceito de gnero no Brasil. Palavras-chave: Palavras-chave gnero; Estudos de Gnero; Histria Social; ps-estruturalismo; historiografia; Histria das Mulheres.
Copyright 2009 by Revista Estudos Feministas.
O nmero de trabalhos de Histria que lanam mo do conceito de gnero no Brasil muito baixo. Poderia ser maior. Com este texto busco mostrar aos historiadores (meus interlocutores privilegiados) que possvel responder positivamente pergunta: os Estudos de Gnero podem colaborar com a Histria Social?. Minha argumentao se d em torno de trs eixos: 1) avaliao da importncia do olhar preocupado com gnero para uma compreenso mais acurada do social sob uma perspectiva histrica; 2) anlise das abordagens terico-metodolgicas atentas construo social das diferenas sexuais que dialogam com trabalhos de Histria, tanto a desenvolvida dentro dos marcos da chamada Histria Social, quanto a ligada ao pensamento ps-estruturalista. A primeira, defendida por historiadoras como Louise Tilly, Eleni Varikas e Catherine Hall, inspira-se na corrente historiogrfica de vertente marxista (adotada por Edward P Thompson, Eric . Hobsbawm, Natalie Davis, Michelle Perrot, entre outros). A
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CARLA BASSANEZI PINSKY
1 E a famosa Judith Butler vai ficar de fora? Tenho dvidas se os desafios de Judith Butler e se conceitos como mltiplas identidades ou gender trouble so imprescindveis aos historiadores. provvel mesmo que a Histria Social possa dar conta dos fenmenos da mudana social e da ao humana com suas prprias ferramentas disciplinares.
segunda tem como principal defensora a historiadora Joan Scott, que, influenciada por obras de Foucault e Derrida, passou a criticar a Histria Social e sustentar o que chamou de uma nova epistemologia para os estudos histricos. Essas abordagens so aqui analisadas a partir de duas preocupaes explcitas em ambas: a) destacar as possibilidades de ao humana na histria e b) enfrentar questes gerais da disciplina histrica adotando uma perspectiva que leva gnero em conta;1 3) exposio de como o debate em torno dessas abordagens colabora para as atividades de pesquisa e a reflexo terica. Com isso, busco inspirar um ou outro historiador a estudar questes de gnero em seus trabalhos de pesquisa. Da, talvez, o tom um tanto didtico do texto...
Histria das Mulheres

Para observar as vantagens da preocupao com o tema e mesmo da adoo do conceito de gnero, interessante relembrar as conquistas da Histria das Mulheres, assim como as primeiras tentativas de incorporar os Estudos de Gnero disciplina histrica. A Histria das Mulheres adquiriu expresso a partir dcada de 1970, inspirada por questionamentos feministas e por mudanas que ocorriam na historiografia, entre as quais, a nfase em temas como famlia, sexualidade, representaes, cotidiano, grupos excludos. Seu sucesso atrelou-se aos avanos da Nouvelle Histoire, Social History, Cultural History e dos Estudos de Populao. A produo historiogrfica passvel de ser reunida sob o ttulo Histria das Mulheres foi e bastante diversificada em termos de assuntos, mtodos e qualidade intelectual. Entretanto, esses trabalhos tm em comum: a ateno s mulheres do passado e o reconhecimento de que a condio feminina constituda histrica e socialmente. Vrios historiadores, aps denunciar a excluso das mulheres nos trabalhos de Histria feitos at ento, procuraram torn-las visveis na chamada Histria Geral. Essa preocupao foi especialmente marcante nos primeiros momentos de desenvolvimento da Histria das Mulheres. Para alguns crticos, entretanto, isso no foi suficiente por no afetar profundamente a historiografia tradicional, com seus recortes temticos, periodizaes, fontes e fatos histricos j bem delimitados.2 Porm, muitos outros trabalhos sim contestaram a Histria Geral existente por tomar o homem branco e ocidental como medida da humanidade, e no reconhecer que as mulheres podem ter trajetrias distintas das dos homens. Na tarefa de reescrever a Histria, agora
Joan SCOTT, 1988b.
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ESTUDOS DE GNERO E HISTRIA SOCIAL
Louise TILLY, 1990.
Alguns chegaram at a falar de uma cultura feminina, enfatizando a diferena. Esses foram, posteriormente, criticados por isolarem as mulheres do contexto social mais amplo e supervalorizarem seus poderes e esferas restritas de atuao.
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Gisela BOCK, 1988; e Joan SCOTT, 1988a.

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SCOTT, 1992.
Carmen ESCANDN, 1991.
levando as mulheres em considerao, por um lado, ganharam destaque as biografias de mulheres e as evidncias da participao feminina nos acontecimentos histricos e na vida pblica. Por outro lado, passou a ser valorizada a dimenso poltica da vida privada, local privilegiado, mas no nico, da female agency. Nas pesquisas sobre pessoas comuns, as mulheres tambm foram contempladas em biografias coletivas de diversos grupos sociais.3 Historiadores empenharam-se em estabelecer relaes entre as experincias femininas e as vivncias de classe e/ou tnicas e entre as classes e/ou os grupos tnicos. Certos trabalhos apresentaram as mulheres atuando na histria da mesma forma que os homens. Outros, por sua vez, revelaram possibilidades diferenciadas das experincias femininas.4 A Histria das Mulheres deixava clara a importncia da diferena sexual na organizao da vida social em diversos contextos muito bem mapeados. Um grande avano, sem dvida, mas ainda insatisfatrio para os que reivindicavam resultados mais amplos para alm das meras descries. No basta acrescentar as mulheres aos livros de Histria disseram , preciso repensar o prprio saber histrico e privilegiar abordagens analticas.5 Atendendo ao apelo, vrios historiadores procuraram explicar o desenrolar do processo histrico oferecendo novas narrativas, apresentando novas causas e demonstrando consequncias antes ignoradas. Surgiram tambm inquietaes do tipo: como as experincias masculinas passaram a ser as nicas representativas da histria humana? Qual o efeito do olhar sobre as mulheres na prtica historiogrfica? Assim, estudos sobre mulheres serviram para questionar a prioridade relativa dada histria do homem, em oposio histria da mulher, expondo a hierarquia implcita em muitos relatos histricos,6 em caracterizaes de avanos e retrocessos e em temas e periodizaes, tais como Renascimento, Revoluo Francesa e cidadania, classe trabalhadora, conquista da Amrica. Se uma forma de periodizao significa a eleio de determinados acontecimentos como os mais importantes para assinalar uma mudana fundamental na organizao econmica, social, poltica, uma periodizao no feminino ser aquela que elege como acontecimentoschaves aqueles relevantes para as mulheres.7 A tendncia do enfoque exclusivo sobre as mulheres acabou dando lugar ao estudo das relaes entre os sexos (o pressuposto: as mulheres so definidas tambm em relao aos homens, e vice-versa). A prpria experincia masculina passou a ser estudada para alm de categorias pretensamente neutras, como classe e etnicidade. O
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Catherine HALL e Leonore DAVIDOFF, 1987.

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feminino foi visto como reportado necessariamente ao masculino nas prticas concretas e simblicas, em relaes de poder, conflito ou complementaridade, dentro de contextos histricos especficos. As relaes sociais de sexo adquiriram o mesmo status de categorias como classe e raa e passaram a ser consideradas imprescindveis em teorias que se propem a explicar as mudanas sociais. Para Catherine Hall e Leonore Davidoff, por exemplo, sexo e classe operam sempre juntos, e a conscincia de classe tambm adota sempre uma forma sexuada ainda que a articulao de ambos nunca seja perfeita. A distino entre homem e mulher um fato sempre presente; determina a experincia, influi na conduta e estrutura expectativas.8 O debate sobre a necessidade e as maneiras de tornar o saber histrico preocupado com a construo social das diferenas sexuais um campo de conhecimento mais analtico prosseguiu e continua at hoje. Dentro desse debate, existem vrias ressalvas e crticas, como tambm defesas ardorosas, do atrelamento da pesquisa com tal preocupao aos mtodos e ferramentas conceituais da chamada Histria Social. As discusses a esse respeito chegaram a tomar rumos inusitados quando alguns envolvidos foram alm do questionamento das formas de elaborao dos fatos histricos e criticaram a prpria metodologia de anlise da disciplina. Voltaremos a isso.
A preocupao com gnero

Em outras reflexes, o termo sexo foi questionado por remeter ao biolgico e a palavra gnero passou a ser utilizada para enfatizar os aspectos culturais relacionados s diferenas sexuais. Gnero remete cultura, aponta para a construo social das diferenas sexuais, diz respeito s classificaes sociais de masculino e de feminino. A partir dessa viso aparentemente consensual do conceito de gnero, o termo foi empregado de diferentes maneiras pelos historiadores. Os Estudos de Gnero entraram na Histria. Nesse debut, herdaram muitos dos pressupostos, preocupaes e metodologias de pesquisa da j atuante Histria das Mulheres, mas tambm reformularam ou contestaram vrios outros. Uma das formas, talvez a mais interessante, de adoo do termo seu emprego como categoria de anlise. Nesse sentido, uma das propostas da Histria preocupadas com gnero entender a importncia, os significados e a atuao das relaes e representaes de gnero no passado, suas mudanas e permanncias dentro dos processos histricos e suas influncias nesses mesmos processos.9
Carla BASSANEZI, 1992.
Na avaliao de Joan Scott (feita em 1986), com a qual muitos historiadores concordaram, os Estudos de Gnero representam a grande sada diante dos impasses provocados por teorias que procuram causas originais da dominao do sexo feminino pelo masculino. Trabalhos preocupados com origens e causas primrias, apesar de terem colaborado para o conhecimento da condio feminina, terminavam muitas vezes por subordinar as relaes entre homens e mulheres a uma causa essencial abstrata e universal, sem refletir sobre os significados das transformaes dessas relaes (podemos acrescentar: tomando a prpria dominao masculina como pressuposto, como se fosse algo a-histrico). As chamadas teorias do patriarcado explicam a subordinao universal e invarivel das mulheres pela necessidade masculina de controle da sexualidade feminina, fixando a oposio homem/mulher. As correntes feministas marxistas apontam, por sua vez, para o peso da necessidade capitalista de controlar a fora de trabalho feminina na diviso sexual do trabalho (procurando garantir o papel reprodutivo e a manuteno de um exrcito de reserva). Essas duas perspectivas (e suas variantes, como, por exemplo, as teorias da dominao dual) no avanam no sentido de explicar historicamente a diversidade das formas de relaes entre os sexos e as representaes distintas do masculino e do feminino existentes em vrios contextos e culturas. A categoria de gnero, entretanto, ajuda a pensar nessas questes, escapar ao reducionismo, levar em conta as transformaes histricas e incorporar, na pesquisa e na anlise, seus entrecruzamentos com etnia, raa, classe, grupo etrio, nao, entre outras variveis. Em determinadas abordagens, o termo gnero vai se sofisticando na promessa de enriquecer os estudos histricos. Tomado como uma categoria, ou seja, um modo de perceber e analisar relaes sociais e significados, gnero pode ser empregado como uma forma de afirmar os componentes culturais e sociais das identidades, dos conceitos e das relaes baseadas nas percepes das diferenas sexuais. Em outras palavras, a categoria de gnero remete ideia de que as concepes de masculino e de feminino possuem historicidade.
Assim, os significados de ser homem, ser mulher ou de identidades e papis [relacionados de algum modo a concepes que fazem referncia a sexo] como me, boa esposa, moa de famlia, chefe da casa so entendidos, na perspectiva de gnero, como situaes produzidas, reproduzidas e/ou transformadas ao longo do tempo.10
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BASSANEZI, 1992.
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Antroplogos ensinam que coisas tambm podem ser vistas como masculinas ou femininas (Suely KOFES, 1993).
Como o estudo de Mary Louise Roberts (1992) sobre a Frana em crise cultural no ps-Primeira Guerra Mundial. 13 HALL, 1993.
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Como uma categoria de anlise, gnero por si s no pressupe ou descreve nada alm do fato de que percepes das diferenas sexuais so capazes de nortear relaes sociais. No traz em si um contedo. No se refere a um objeto especfico. No define de antemo condies, identidades e relaes. Portanto, estudar gnero demanda pesquisa. A vantagem da categoria de gnero justamente permitir, e mais, exigir que o estudo e a anlise sejam feitos sem definies preestabelecidas com relao aos significados ligados s diferenas sexuais. Essas definies devem ser buscadas em cada contexto. A questo central a ser respondida pelos pesquisadores parte do como: como, em situaes concretas e especficas, as diferenas sexuais so invocadas e perpassam a construo das relaes sociais? O objeto da investigao no precisa ser necessariamente a categoria emprica mulher (ou homem), pode ser o significado atribudo a objetos11 e atitudes. Pode remeter s condies de desigualdade, a manifestaes e a ideias sobre sexualidade, maternidade, paternidade; s relaes familiares ou de trabalho; s ideias veiculadas pelos meios de comunicao. Pode tratar das manifestaes subjetivas ou dos discursos cientficos (da Medicina, da Histria, da Biologia). Isso porque as representaes de gnero esto presentes sendo construdas, reproduzidas e contestadas em vrios espaos, tais como as instituies, o mercado de trabalho, os meios de comunicao, os movimentos sociais, as experincias coletivas e as escolhas individuais. Existem at historiadores com estudos interessantssimos sobre a influncia das concepes de gnero nas ideias sobre civilizao12 ou nas concepes nacionalistas em vrios lugares do mundo e em diversas pocas.13 Em minha opinio, esses temas so os que melhor simbolizam a novidade e o alcance de voo da categoria de gnero, pois no falam direta e imediatamente de homens e mulheres concretos, e sim de concepes de masculino e feminino presentes e atuantes no processo histrico.
As propostas de Joan Scott

Um grande marco nos Estudos de Gnero foi a publicao, em 1986, de Gender: A Useful Category of Historical Analysis, de Joan Scott, que problematizava gnero em termos de categoria de anlise como uma forma de fazer com que os trabalhos preocupados com as diferenas sexuais passassem das descries para as explicaes (inquietao compartilhada por vrios outros autores) e, finalmente, para a elaborao de teorias.
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Eleni VARIKAS, 1991.
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SCOTT, 1986.
A definio de gnero que Scott apresenta nesse texto parte de duas proposies: a) gnero um elemento constitutivo das relaes sociais baseado nas diferenas percebidas entre os sexos; e b) gnero um modo primrio de significar relaes de poder. A primeira refere-se ao processo de construo das relaes de gnero. A segunda refere-se pertinncia da aplicao do termo como categoria de anlise de outras relaes de poder.14 Para Scott, a definio de gnero envolve ainda quatro elementos que podem operar em conjunto: a) smbolos que evocam mltiplas representaes (por exemplo, Eva e Maria, inocncia e corrupo, virtude e desonra). Eles devem ser pesquisados em suas modalidades e nos contextos especficos em que so invocados; b) conceitos normativos que evidenciam as interpretaes e os significados dos smbolos (doutrinas religiosas, regras sociais, cientficas, polticas), e que remetem a afirmaes dominantes dependentes da rejeio ou represso de possibilidades alternativas. Aqui, o desafio das pesquisas seria revelar o debate por trs da aparncia de uma permanncia eterna na representao binria e hierrquica de gnero; c) poltica, instituies e organizao social, noes e referncias que devem ser includas nas anlises, pois gnero construdo tanto no parentesco quanto na economia e na poltica; e d) identidade subjetiva. O pesquisador pode examinar os modos pelos quais as identidades de gnero so constitudas, relacionando-as a atividades (educacionais, polticas, familiares etc.), organizaes e representaes sociais contextualizadas. Enfim, Scott prope que os pesquisadores observem os efeitos do gnero nas relaes sociais de maneira sistemtica e concreta.15 A afirmao de que o gnero um campo primrio no qual ou por meio do qual o poder articulado (apesar de no ser o nico, um meio recorrente de proporcionar a significao de poder) conduz o historiador a buscar as formas pelas quais os significados de gnero estruturam a organizao concreta e simblica de toda a vida social, ou seja, as referncias que estabelecem distribuies de poder (controle ou acesso diferencial s fontes materiais e aos recursos simblicos). Gnero tanto produto das relaes de poder quanto parte da construo dessas prprias relaes. Os pesquisadores podem, portanto, pensar nas seguintes questes: como as instituies incorporaram gnero? Por que as mulheres permaneceram por tanto tempo invisveis no conhecimento histrico? O sujeito da cincia e a objetividade cientfica so engendered (pautados por
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Cito, como exemplo, dois objetos de estudo capazes de demonstrar como gnero evocado para definir relaes de poder: a) o nazismo, cujo ideal de superioridade simbolizado pelo homem ariano, que cultua a virilidade e tem como objetivo o extermnio dos judeus (que conduz, entre outras coisas, esterilizao em massa de mulheres judias) (BOCK, 1988); e b) a discusso do carter gendered masculino do espao pblico burgus na poca da Revoluo Francesa: a poltica da monarquia, chamada de poltica da alcova, associada pelos discursos revolucionrios, negativamente, ao feminino e imoralidade. Em contrapartida, a Repblica (a poltica visvel do espao pblico) associada, positivamente, ao masculino. Um estudo como esse fornece pistas sobre a excluso das mulheres (relacionada formao da virtude republicana) e sobre como, a partir de quais mecanismos ideolgicos, a crtica da autoridade arbitrria no chega ao interior da famlia burguesa (Joan LANDES, 1988). 17 VARIKAS, 1991.
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gnero)? Quais so os efeitos sociais da associao entre Estado totalitrio e masculinidade, regimes autoritrios e controle da sexualidade feminina?16 Scott pergunta: se as significaes de gnero e as de poder se constroem mutuamente, como ocorrem as mudanas? uma grande questo da Histria , ou seja, se as estruturas se reproduzem, como se do as rupturas? Para Scott, as respostas no so nicas. Elas devem ser buscadas em cada contexto histrico. As pesquisas ancoradas na disciplina histrica tm mostrado que movimentos sociais, rebeldias individuais, transformaes econmicas, crises demogrficas etc., podem servir para que sejam redefinidos os termos de gnero ou reforar os conceitos tradicionais sob novas aparncias. Dessa forma, por exemplo, homem e mulher categorias aparentemente fixas ligadas natureza dos sexos podem receber definies alternativas ou incorporar possibilidades antes negadas ou reprimidas. Essas propostas de Scott foram amplamente aplaudidas, mesmo porque algumas delas j vinham sendo postas em prtica por historiadores sociais. 17 As preocupaes militantes dessa autora e seu apelo para reflexes acadmicas que colaborassem com o projeto feminista tambm atraram atenes e elogios. Outros textos de Scott, porm, provocam reaes negativas, por diversos motivos em vrios campos: suas crticas aos Estudos de Gnero ligados Histria social, suas observaes relativas aos limites epistemolgicos da prpria Histria Social e, finalmente, sua aproximao com mtodos lingusticos e o que chamou de ps-estruturalismo.
A opo ps-estruturalista de Joan Scott

Joan Scott deve sentir-se vontade ao fazer crticas Histria Social: em 1978, publicou, em parceria com Louise Tilly, um livro brilhante nessa linha de abordagem chamado Woman, Work and Family. 18 Esse livro uma rara e competente combinao de macro-Histria (comparativa, de grande durao, preocupada com longos processos) e Histria do cotidiano. Especificamente, ele o resultado bemsucedido de um esforo de estudar a histria do trabalho das mulheres na Frana e na Inglaterra no perodo 17001950. Sustentando o princpio de que o conhecimento das experincias femininas, no caso, a atuao das mulheres no mundo do trabalho, s pode surgir da compreenso dos contextos econmicos, demogrficos e familiares nos quais essas mulheres configuram suas vidas, as autoras delineiam a trajetria do trabalho das mulheres a partir das mudanas e permanncias desses fatores inter-relacionados. A obra no apenas trata do impacto da industrializao no trabalho
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TILLY e SCOTT, 1987.
feminino e de sua estreita relao com as estratgias de reproduo das famlias como pretendem as autoras , como tambm contribui com pistas em bases slidas para o estudo das mentalidades e das interseces entre condies estruturais, relaes sociais e escolhas individuais. Posteriormente, referindo-se parceria entre Histria Social e Histria das Mulheres (e fazendo uma espcie de autocrtica), Scott diria:
os historiadores sociais (eu, dentre eles) documentaram os efeitos da industrializao sobre as mulheres, um grupo cuja identidade comum ns pressupomos. Questionvamos menos freqentemente naquela poca sobre a variabilidade histrica do prprio termo mulheres, como ele se alterou, como no decorrer da industrializao, por exemplo, a designao mulheres trabalhadoras como uma categoria separada de trabalhadores criou novas percepes sociais do que significava ser uma mulher.19
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SCOTT, 1992.
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SCOTT, 1988b.
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SCOTT, 1988a, introduo.
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Para Scott, a Histria Social, ao estudar processos ou sistemas por meio de grupos humanos particulares e ao pluralizar os objetos e as narrativas histricas, abriu espao para a Histria das Mulheres e de Gnero. Entretanto, reduziu a ao humana colocando-a em funo de foras econmicas e fez do gnero um de seus inmeros subprodutos, e no algo que pudesse ser estudado em si mesmo. Isso ocorre porque a Histria Social defende que a diferena de gnero pode ser entendida dentro de seu quadro explicativo (econmico).20 A ideia adotada pela Histria Social de que categorias de identidade refletem uma experincia objetiva (e que, portanto, determinaes objetivas e efeitos subjetivos constituem esferas separadas) conduz a explicaes que servem mais para confirmar que para modificar vises preestabelecidas sobre as mulheres. Essa concepo remete a uma essncia feminina e consequentemente a interesses (e conscincia) determinados pela posio econmica ou sexual. Uma histria escrita nesses termos endossa a ideia da diferena sexual imutvel e termina por ser usada para justificar a discriminao.21 Para que se possa romper com o campo conceitual (da Filosofia Ocidental), que tem construdo o mundo hierarquicamente em termos de universalidades masculinas e especificidades femininas, necessria uma nova abordagem terica.22 Scott, ento, descarta a Histria Social e afirma ter encontrado no ps-estruturalismo uma epistemologia mais radical, capaz de tratar as mulheres como sujeitos da histria e gnero como uma categoria analtica.23 A autora chama de ps-estruturalismo as abordagens lingusticas e filosficas calcadas em ideias de Derrida e Foucault. Para Scott, as teorias da linguagem empregadas pelos ps-
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SCOTT, 1987.
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SCOTT, 1987, 1988c, 1988e. SCOTT, 1987. SCOTT, 1988e.
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SCOTT, 1987. SCOTT, 1988e.
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SCOTT, 1988e.
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SCOTT, 1988c.
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estruturalistas ajudam a pensar como as pessoas constroem significados, como a diferena (e, portanto, diferena sexual) opera na construo do significado e como as complexidades dos usos contextuais abrem caminho para mudanas no significado.24 Quando Scott fala em linguagem, no quer dizer representao de ideias que causam relaes materiais ou da qual resultam.25 Por linguagem, ela entende sistemas de significado ou conhecimento em que o significado criado por meio da diferenciao. Afirma que no h realidade social fora ou anterior linguagem, ou seja, impossvel separar significados de experincias, no h experincia social separada da percepo das pessoas sobre ela, linguagem no s as idias que as pessoas tm sobre determinados assuntos, mas as suas representaes e organizaes da vida e do mundo.26 Linguagem no somente possibilita a prtica social; ela a prtica social.27 Textos no so s documentos, mas tambm articulaes de qualquer tipo ou meio, inclusive prticas culturais. 28 Discurso no uma forma de expresso, ou palavras, mas um conjunto no s de modos de pensar, de entender, como o mundo opera e qual o lugar de cada um nele, como tambm de modos de organizar vidas, instituies e sociedades, de implementar e justificar desigualdades, mas tambm de recus-las.29 Em outras palavras, discurso uma estrutura de proposies, termos, crenas e categorias histrica, social e institucionalmente especficas.30 Scott diz ter optado por essa noo porque ela permite quebrar com as oposies conceito/prtica, representaes/vida concreta, material. Diferena a noo de que o significado feito atravs de contraste: uma definio positiva se baseia na negao ou represso de algo representado como sua anttese. E, finalmente, desconstruo a anlise das operaes da diferena (modos pelos quais os significados so postos para funcionar) nos textos.31 Uma abordagem que v o significado como algo construdo em termos de diferena til (para os historiadores com preocupaes feministas), j que percebe a diferena sexual como uma maneira de estabelecer significado.32 A apropriao do ps-estruturalismo pelos Estudos de Gnero no sentido de pensar a diferena (em termos de pluralidade e diversidade, em vez de unidade e universalidade), segundo Scott, vai ao encontro das necessidades tericas de se estudarem as relaes de poder, a produo dos significados e as formas de construo e de legitimao das hierarquias de gnero. Nessa perspectiva, gnero redefinido como conhecimento (o saber) sobre a diferena sexual.33 O conhecimento se refere a tudo em que se constituem as relaes sociais (ideias, instituies, estruturas, prticas,
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SCOTT, 1988e, 1992.
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rituais). Conhecimento um modo de ordenar o mundo e inseparvel da organizao social. Assim, gnero a organizao social da diferena sexual. Os significados estabelecidos por gnero podem ser contestados politicamente, e por meio deles que as relaes de poder so constitudas. Um dos princpios caros a essa abordagem o de que os significados so produzidos diferencial e hierarquicamente. Diferencialmente por ocorrerem por meio de contrastes e oposies binrias (uma definio positiva se baseia na negao ou represso de algo representado como sua anttese, por exemplo, homem/mulher, identidade/ diferena, presena/falta). Hierarquicamente por haver um termo dominante, prioritrio, e outro subordinado, secundrio.34 As oposies reprimem ambiguidades internas e a heterogeneidade de cada categoria. Encobrem assim a interdependncia dos termos (pois, na verdade, o segundo necessrio ao primeiro). Por exemplo: se a definio de Homem permanece na subordinao da Mulher, ento uma modificao na condio da Mulher requer (e provoca) uma modificao em nossa compreenso do Homem (um simples pluralismo cumulativo no funciona).35 Os estudos ps-estruturalistas prometem ser capazes de relativizar o status de todo conhecimento, ligar conhecimento a poder e teoriz-lo em termos de operaes da diferena. Consideram que podem dizer como as hierarquias de gnero so construdas e legitimadas (tratando de processos, no de origens; de causas mltiplas, de retricas e discursos, e no de ideologias e conscincias).36 Segundo Scott, esses estudos enfocam os processos conflitivos que estabelecem significados (tomados, nessa perspectiva, como instveis, abertos contestao e redefinio). Apontam as maneiras pelas quais conceitos de gnero adquirem a aparncia de fixos. E lidam com jogo de foras envolvido nessa construo, ou seja, a poltica. Nessa abordagem, os interesses que controlam ou contestam significados so produzidos discursivamente, so relativos e contextuais, e no inerentes aos atores ou s suas posies estruturais (no h, como na abordagem da Histria Social, interesses objetivamente determinados e nem uma separao entre condies materiais, pensamentos e aes engendrados por aquelas).37 Os significados so disputados localmente dentro de campos de fora discursivos que se sobrepem, influenciam e competem uns com os outros. Porm, aparecem como verdades, exercendo uma funo legitimadora de poder.38 Poltica , portanto, o processo pelo qual jogos de poder e conhecimento constituem identidade e experincia, e estas, por sua vez, so fenmenos organizados discursivamente em contextos e configuraes particulares.39
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Ainda segundo Scott, a desconstruo o mtodo mais indicado para criticar, reverter e deslocar as oposies binrias, revelando, com isso, o seu funcionamento, expondo os termos reprimidos e desafiando o status natural da dicotomia dos pares.
Aplicaes(?)
Um exemplo que ilustra a aplicao dessa abordagem a anlise que a prpria Scott faz do famoso Caso Sears (1979-1986),40 que levou aos tribunais norte-americanos o debate igualdade versus diferena. A loja Sears, com a assessoria de uma historiadora, apoiou-se em argumentos que enfatizavam a diferena sexual homens e mulheres tm interesses distintos com relao a postos de trabalho e tipos de emprego para justificar a poltica salarial da empresa contra as acusaes de discriminao que lhe haviam sido feitas por feministas. As feministas, por sua vez, insistiam em argumentos que acabaram sendo entendidos como uma suposio a favor da igualdade de interesses das mulheres com relao a escolhas de emprego e, consequentemente, questo salarial. As feministas perderam a causa. luz do ps-estruturalismo, Scott afirma que igualdade e diferena, na verdade, no designam termos opostos, e sim interdependentes (igualdade no a eliminao da diferena e a diferena no obsta a igualdade). Portanto, uma discusso mais profunda seria a que girasse em torno da relevncia de ideias gerais de diferena sexual em contextos especficos. O termo diferena pode ser usado positivamente enfatizando a desigualdade escondida em um termo aparentemente neutro, pois, por exemplo, o termo trabalhador pode no dar conta das especificidades das experincias femininas ou negativamente justificando um tratamento desigual. Scott toma o Caso Sears como uma lio sobre a operao do discurso como um campo poltico em que conceitos so manipulados para implementar e justificar um poder. A soluo seria expor a formulao igualdade versus diferena como uma iluso, pois o primeiro termo diz respeito a princpios e valores reivindicados e o segundo, a uma ferramenta analtica (anttese de semelhana ou identidade) cujo contexto deve ser especificado. Em outras palavras, a natureza da comparao deve ser explicitada, e no posta como algo inerente s categorias de homem e mulher, cuja oposio generalizada acaba por obscurecer as diferenas entre as mulheres, as semelhanas entre homens e mulheres e as distintas experincias histricas. A
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SCOTT, 1988e.
Marnie HUGES-WARRINGTON, 2002.

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Sueann CAULFIELD, 1991.
proposta, portanto, enfatizar as diferenas (ateno ao plural!). A nfase nas diferenas proporciona uma maior diversidade que a simples oposio homem/mulher. D condies para a criao de identidades individuais e coletivas (algumas pessoas se identificam, porque, entre tantas diferenas, tm algo em comum, por exemplo, sofrem discriminao, reivindicam determinados direitos). As diferenas destacadas desafiam identidades fixas e categorias essencialistas e podem ser o prprio significado da igualdade reivindicada: a igualdade reside na diferena. Scott questiona a viso de que igualdade e diferena so de fato dicotmicas. E prope que a igualdade pode impor indiferena s diferenas; logo, de acordo com sua avaliao, possvel ser tanto diferente quanto igual.41 As sugestes de Scott para a anlise das oposies binrias presentes nas operaes dos discursos tm sido aproveitadas tambm por alguns pesquisadores que no concordam totalmente com seus princpios ps-estruturalistas. Sueann Caulfield,42 por exemplo, faz uso das teorias epistemolgicas de significao para analisar as construes de gnero (no discurso da revista Vida Policial, entre 1925 e 1927) referentes a conceitos, tais como mulher honesta/desonesta, garotas modernas/futura boa me. Caulfield tambm se inspira nessas teorias para demonstrar que gnero usado como ponto de referncia para construir e legitimar relaes sociais e interesses polticos que vo do campo da sexualidade ao das lutas raciais, dos conflitos nos espaos pblico e privado ao projeto de construo da nacionalidade brasileira. A proposta de Scott como instrumento terico-metodolgico para o entendimento de como gnero significa relaes de poder e de como tomado como referncia para cristalizar identidades mostra-se til na anlise que Caulfield faz da linguagem conceitual da revista que utiliza como fonte de pesquisa. Porm, essa historiadora prefere outras abordagens tericas ao enfrentar a questo das subjetividades e da ao humana (human agency), pois reconhece assim como vrios outros historiadores os limites do ps-estruturalismo diante dessa problemtica. Pesquisadores preocupados com a militncia poltica fora dos muros acadmicos, por sua vez, consideram as posies que privilegiam as diferenas culturais entre homens e mulheres perigosas para os movimentos sociais contrrios discriminao, como o caso do feminista. Segundo eles, as diferenas acabam sendo tomadas como permanentes e irredutveis. E os argumentos igualitaristas (que servem como anttese do senso comum conservador) acabam ficando em segundo plano. A ideia de que a nfase nas
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Antnio Flvio PIERUCCI, 1990.
SCOTT, 1988a. SCOTT, 1988a. No cabe aqui desenvolver com detalhes as ideias de E. P. Thompson, o debate em torno delas ou os termos de sua contribuio para o desenvolvimento da Histria e da Sociologia histrica (para isso, ver: Harvey KAYE, 1984; Bryan D. PALMER, 1981; e Ellen TRIMBERG, 1984). Para uma anlise de aspectos de sua forma de escrever Histria e do modo como define os conceitos de experincia, ao, determinao e hegemonia, ver: BASSANEZI, 1994. Contudo, bom mencionar que, orientado por uma perspectiva marxista, Thompson rompe com anlises simplistas economicistas. Incorpora a cultura em sua abordagem e enfatiza a ao humana no processo dinmico da histria, que, para ele, engloba tanto condicionamentos e determinaes quanto a atuao dos sujeitos. Procura entender o processo histrico e integrar a anlise da cultura e da ao humana em uma anlise macroestrutural de mudana social. Afirma ser contra uma teoria descolada do emprico; da a importncia que atribui pesquisa. Alm disso, sua viso de Histria assume, explicitamente, um duplo compromisso: com as evidncias histricas e com os problemas e as questes sociais do presente. 47 The Making of the English Working-Class, no original publicado em 1963. 48 SCOTT, 1988d. 49 Ser que essa crtica, no limite, no questiona o prprio pressuposto da disciplina Histria, que espera que o profissional da rea, a partir de suas pesquisas, apresente uma narrativa legvel sobre o perodo ou o processo histrico estudado?
diferenas possibilita a criao de identidades individuais e coletivas no os convence, pois argumentam o pensamento que procura reconhecer um nmero cada vez maior de diferenas dentro das diferenas (a diferena mltipla) s pode ir parar na mnada, no tomo, isto , na afirmao de que todo indivduo nico e diferente.43 As implicaes polticas das abordagens tericas no podem ser descartadas, porque a prpria Scott procura justificar sua adeso ao ps-estruturalismo por uma opo poltico-feminista, cujos objetivos seriam: tornar as mulheres sujeitos histricos; apontar e transformar as desigualdades entre homens e mulheres; modificar a distribuio de poder existente; produzir um novo conhecimento sobre a diferena sexual; articular uma (ou vrias) identidade(s) poltica(s) em torno de algumas lutas de interesse das mulheres, sem conform-las a esteretipos. Enquanto interpretam o mundo, os historiadores so capazes de contribuir para mud-lo, afirma Scott.44 impossvel, portanto, dizer que ela no tem boas intenes. Scott no uma alienada.
P. Joan Scott versus E. P. Thompson

Entre as propostas de Scott est um amplo questionamento da disciplina histrica, tomada tanto como mtodo quanto como instituio. Questionar a prpria Histria importante porque as representaes, os retratos que faz, do passado contribuem para a construo de gnero no presente; as polticas da Histria fazem parte de relaes de poder.45 Para Scott, a discriminao sofrida pelas mulheres nos estudos histricos pode no ter ocorrido apenas por machismo ou por um vis de gnero dos profissionais, e sim por problemas inerentes aos prprios mtodos gender blind (cegos questo de gnero) da Histria Social. O trabalho de E. P Thompson,46 A formao da classe operria inglesa,47 . tomado como exemplo dessa afirmao. Scott escolhe analisar essa obra pela influncia que exerceu (e exerce) na Histria das Mulheres e de Gnero, apesar de, segundo a historiadora, Thompson nunca ter tecido consideraes a respeito de gnero, de experincias femininas diferenciadas (ou no) das experincias dos trabalhadores em geral ou do peso dos aspectos masculinos e femininos na formao da classe trabalhadora.48 Em sua crtica ou anlise textual, Scott afirma que o historiador concebe o movimento coletivo das lutas sociais em termos unificados, pois fala de The Making of, o processo, como uma nica grande histria.49 Isso dificulta a incorporao da diversidade ou da diferena. Afirma tambm que, embora homem (humano) ou trabalhador possam
Aqui, Scott parece adotar uma viso estreita do termo relaes produtivas, opondo as esferas da produo (o mundo do trabalho, o espao pblico) e da reproduo (o mundo domstico, privado).
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ter um sentido neutro no trabalho de Thompson, a questo da mulher no est nele representada (e se estivesse, a coerncia da narrativa seria desafiada, j que o texto, apesar de falar sobre mulheres, no trata de seus papis histricos). Assim, a narrativa da obra gendered (ela prpria marcada por gnero), pois os conceitos gerais nos quais se baseia, na verdade, possuem um vis masculino. Thompson, na viso de Scott, demonstra que as tradies auxiliam os trabalhadores na sua luta por direitos. Porm, d a entender que as experincias domsticas femininas atrapalham essa luta; as reivindicaes das mulheres, baseadas nessas vivncias, so apresentadas, preconceituosamente, como imediatistas, menos polticas ou com um peso bem menor no processo de formao da classe trabalhadora. A presena das mulheres no trabalho de Thompson apenas enfatiza a relevncia das associaes de classe e da poltica dos homens. As mulheres so prioritariamente associadas s funes domsticas, mesmo sendo trabalhadoras, e o impacto diferencial do capitalismo sobre elas negligenciado. Na luta dos trabalhadores ingleses, descrita pelo historiador, as mulheres so retratadas mais como companheiras leais que como militantes convictas. A variedade de comportamentos polticos avaliada de acordo com um esquema gendered, ou seja, um esquema que emprega smbolos comumente relacionados ao masculino e ao feminino para identificar polos positivos e negativos das estratgias polticas adotadas pelos trabalhadores. Assim, o racionalismo considerado algo positivo na formao da conscincia de classe, enquanto as referncias religiosas e os usos do imaginrio sexual so vistos como negativos. As mulheres que se encaixam no ideal de heronas racionais so vistas como exceo, comportamse como homens. A anlise de Thompson faz com que o religioso, o espiritual e o domstico (codificados como feminino) no sejam vistos como aperfeioadores da poltica. Enfim, a definio de experincia de classe (como fortemente determinada pelas relaes produtivas50 nas quais os homens se inserem), empregada por Thompson, coloca a domesticidade de lado e associa implicitamente produtores e ao poltica efetiva. Embora esteja claro que nem todos os trabalhadores so homens, a produo representada como uma atividade, ainda que no exclusivamente de homens, masculina. Alm dessas crticas especficas dirigidas ao trabalho mais famoso de Thompson, Scott toma o autor como um representante de uma tradio de historiadores comprometidos com a questo da igualdade social que, entretanto, descartam como reacionria qualquer tentativa de reconhecimento da complexidade da diferena sexual.
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H quem tenha identificado em um artigo posterior de Thompson The Moral Economy Revisited (1990), mais especificamente na parte em que trata dos papis de gnero nos food riots (motins por alimentos, ocorridos no sculo XVIII e incio do XIX) respostas indiretas s crticas de Scott. Afetado ou no por essas crticas, o fato que, nesse trabalho, a partir da pesquisa em documentos (como gosta de fazer), Thompson d bastante espao participao das mulheres nos motins, sua relao com os homens e com as autoridades, sua atuao no comrcio e na economia familiar. O historiador alerta para a confuso que a noo de igualdade (ou a de desigualdade) pode trazer ao ser empregada erroneamente por historiadores de hoje na caracterizao das relaes entre homens e mulheres do passado. Naquela poca, as pessoas no agiam por noes como esta, posto que estavam profundamente habituadas a aceitar que os papis de homens e mulheres fossem diferentes, com certos espaos de justaposio. Era exatamente a extenso e a importncia manifesta dos papis da mulher e suas responsabilidades que dava a ela autoridade na casa e respeito na comunidade. Thompson explica a proeminncia das mulheres nos motins em parte por seu papel destacado na economia (que lhes dava autoridade para administrar a vida diria e autoconfiana para reivindicar em protestos pblicos). Entretanto, afirma, tolice supor que a reciprocidade e o respeito entre trabalhadores homens e mulheres nas comunidades dissolvessem as diferenas sexuais. Por outro lado, as evidncias contestam os esteretipos da submisso feminina, timidez ou confinamento das mulheres ao mundo privado da casa. Como de costume, Thompson enfatiza o estudo contextualizado da cultura e das aes dos sujeitos histricos. 52 SCOTT, 1988d.
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Em consequncia disso, os primeiros trabalhos de Histria das Mulheres, ancorados na tradio thompsoniana, foram incapazes de explicar o papel marginal das mulheres na formao da classe operria. Ento argumenta ela , s com a reviso das premissas tericas do trabalho de Thompson que a poltica da classe operria pode ser percebida como um campo de luta de vises diferentes sobre uma nova sociedade (revelando, por exemplo, que as vozes femininas eram mais ligadas ao socialismo utpico e, com a vitria do racionalismo, o socialismo cientfico, elas ficaram excludas).51 Na busca de uma explicao para os modos distintos pelos quais os interesses de classe so expressos ou definidos e, assim, contemplar a diversidade na narrativa histrica, Scott acaba descartando totalmente o que chama de rede analtica de Thompson. Rede esta que, segundo a historiadora, comete o equvoco de advogar uma correlao simples e direta entre esferas separadas: a da existncia social e a do pensamento poltico. Outro de seus erros seria sustentar que a conscincia emana da experincia e considerar classe como um movimento unificado enraizado numa percepo singular de interesse. Scott reitera que a abordagem mais frutfera encontrase no estudo das organizaes das representaes (os contextos e as polticas de qualquer sistema de representao) nos discursos a partir das seguintes questes: como as categorias de classe foram formuladas por meio das representaes em momentos histricos especficos? Quais os limites das formas lingusticas? Quais as lutas das definies envolvidas (afirmaes, negaes, represses)? Como uma definio torna-se dominante? Como gnero utilizado na construo de classe (terminologias, programas polticos e organizao simblica)? Ela garante que o resultado dessa abordagem ser no um conceito unitrio de classe (ou gnero), e sim um conceito de classe (ou gnero) como um campo de mltiplos e disputados significados.52 A construo dos significados, portanto, deve ser analisada como um conjunto de eventos em si mesmos, sem que seja empregada a distino entre vida material e pensamento poltico, como fazem os textos clssicos. Se os prprios estudos histricos colaboram na construo das representaes da diferena sexual, tambm eles merecem ser desconstrudos, alerta Scott. Antecipando-se a algumas crticas e respondendo a outras, Scott afirma que, embora alguns interpretem as ideias de Foucault como um argumento a favor da futilidade da ao humana na luta por mudanas sociais, elas devem, de fato, ser lidas como um alerta contra solues simplistas, um conselho para que os atores pensem melhor sobre as
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SCOTT, 1988e.
implicaes e os significados filosficos e polticos dos programas e das estratgias que endossam.53
O casamento da Histria Social com os Estudos de Gnero

Linda GORDON, 1990; Bryan D. PALMER, 1987; e Christine STANSELL 1987. 55 SCOTT, 1987, 1990.
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Scott tambm foi acusada de adotar indiscriminadamente o desconstrutivismo; ao se apropriar do vocabulrio de Derrida e Foucault, nem sempre soube questionar suas (deles) suposies. Por exemplo, verdade que no h nenhuma realidade externa ou anterior lngua? [...] possvel distinguir os objetos do estudo literrio dos objetos do estudo histrico? (HUGESWARRINGTON, 2002).
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CAULFIELD, 1991.
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TILLY, 1990.
Foram muitas as crticas proposta de Scott. Ao responder diretamente a algumas delas,54 a historiadora55 basicamente acusou seus crticos de no terem entendido direito o que ela havia escrito. Viu-se ento obrigada a reiterar suas definies de discurso, linguagem e desconstruo como coisas bem diferentes e mais abrangentes que as interpretaes dadas pelos crticos (e, realmente, so definies aparentemente to complexas e distintas das que os historiadores sociais costumam dar para os mesmos termos que no admira terem causado confuso). Em geral, os crticos valorizam o trabalho de Scott e comungam de suas preocupaes polticas. Vrios historiadores consideram perspicaz sua anlise sobre os Estudos da Mulher e original e promissora sua viso a respeito de gnero. Concordam (uns mais, outros menos) com certas observaes a respeito da historiografia, mas grande parte no se convence dos argumentos em favor do ps-estruturalismo.56 Para eles, o problema principal no est nas questes que Scott apresenta, mas na abordagem que prope para resolv-las. Consideram que ela foi injusta ao depor a Histria Social e insistem nas possibilidades positivas dessa linha de pesquisa. Uma das crticas mais recorrentes e interessantes diz respeito deficincia das ferramentas tericas ps-estruturalistas diante da questo da ao humana. Tal deficincia acentua-se quando se tenta casar essa abordagem com um projeto poltico como o explicitado por Scott, qual seja, romper com os determinismos, fazer das mulheres sujeitos histricos e fornecer elementos para se questionarem as desigualdades de gnero. Caracteriza-se a uma contradio. Caulfield57 pergunta: como a anlise textual resolve a questo dos modos como as identidades subjetivas ou os pontos de vista alternativos so construdos? Como pode haver ao se h somente sujeitos/objetos produzidos discursivamente? Como estudar rupturas e resistncias se a ao humana parece dissolver-se diante dos onipresentes sistemas discursivos? Ao pressupor que a ao ocorre dentro de uma linguagem conceitual que estabelece por si limites e contm, ela prpria, possibilidades de negao, resistncia e interpretao, como reconhec-los? Para Tilly,58 o mtodo da desconstruo com sua nfase no texto (quer se trate de um enunciado, da linguagem ou de oposies binrias) parece subestimar a
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SCOTT, 1988e. VARIKAS, 1991.
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VARIKAS, 1991.
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SCOTT, 1988e.
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SCOTT, 1988e.
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TILLY, 1990.
ao humana e superestimar a coero social. Ele praticamente ignora o ator e o mundo pautado por relaes sociais concretas, e no atribui peso suficiente s lutas sociais nas mudanas histricas. E, mais, no pressupe minimamente a relevncia das condies em que as relaes de poder se transformam. De fato, diante de uma abordagem terica que afirma que a elaborao dos significados envolve conflito e poder, pois os significados so localmente disputados dentro de campos de fora discursivos que se sobrepem, influenciam e competem uns com os outros, aparecem como verdade e servem a uma funo legitimadora de poder,59 podemos perguntar: qual o espao para a ao? Ou, como faz Varikas,60 qual o estatuto do sujeito da histria? Na abordagem ps-estruturalista, as respostas no so claras. Se, por um lado, parece afirmar a possibilidade de interveno dos sujeitos agentes (ao mencionar a instabilidade do significado dos conceitos resultantes dos processos de contestao e, consequentemente, de mltiplas redefinies), por outro lado, parece neg-la diante da impessoalidade das foras discursivas que constroem o significado. Essa segunda leitura (favorecida pela ausncia literal do sujeito na exposio das teorias de produo do significado) remete a um assustador determinismo: o da estrutura da linguagem. Mesmo quando se afirma a existncia de conflitos internos, as pessoas parecem no existir ou contar decisivamente para os resultados dos jogos de poder.61 Em um de seus artigos, Scott parece considerar a influncia da dinmica das relaes sociais na elaborao do significado ao afirmar que o poder de controlar um campo de fora discursivo particular reside nas alegaes do conhecimento incorporado em escritos/documentos, organizaes, instituies e relaes sociais (hierrquicas).62 Porm, Scott no deixa claro ao falar em termos de oposies binrias, processos textuais de aquisio de significado e foras de significao como se d essa influncia e que peso ela tem no processo de elaborao e, menos ainda, no de contestao dos significados, ou, se preferirmos, das mudanas na histria. A prpria autora reconhece que as explicaes foucaultianas no satisfazem seus colegas historiadores, preocupados em entender como as mudanas ocorrem, em especial aqueles que perguntam pelas causas.63 Para Tilly, o mtodo preconizado por Scott coloca em questo a existncia de um mundo real e a possibilidade de descrev-lo e explic-lo.64 Criticar os que afirmam a possibilidade de se resgatarem os fatos histricos brutos, tal como aconteceram, no o mesmo que negar que eles tenham existido e que vlido tentar chegar prximo a
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Guita DEBERT, 1986.
Mesmo sabendo que ela pode mudar com o tempo e a evoluo dos questionamentos dos pesquisadores em seu presente, mesmo reconhecendo o vis prprio das fontes e a inevitabilidade do vis prprio do historiador, e o dos seus futuros leitores, preciso escrever uma histria. 67 Sobre esse assunto, ver: Natalie DAVIS, 1990; Bryan D. PALMER, 1987; Carla PINSKY, 2006; E. P . THOMPSON, 1978; Eleni VARIKAS, 1991; entre muitos outros. 68 TILLY, 1990.
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eles, construindo narrativas e oferecendo interpretaes. Os historiadores sociais atuais no tm mais a pretenso de chegar verdade do passado. Sabem ser possvel obter apenas verdades parciais, mas no negam que os acontecimentos da histria tenham ocorrido e tenham tido efeitos concretos. Alm disso, tm um compromisso com os fatos reconstitudos a partir das evidncias e, apesar de interpretlos, no os inventam. Abrir mo desses pressupostos abrir mo da prpria prtica histrica. Se h um acordo com relao validade de procurar resgatar o passado a partir de questes que nos inquietam hoje, vamos adiante. A etapa seguinte assumir que essa uma tarefa que pode ser executada sempre parcialmente, pois parece ser possvel mergulhar sempre mais profundamente na pesquisa para se descobrirem novas evidncias ou ngulos alternativos que sugerem interpretaes novas ou mais abrangentes.65 A compreenso dos acontecimentos e o resgate de experincias, as generalizaes, as categorias e as teorias formuladas devem ser cotejados com os achados da pesquisa e a representatividade dos dados (ainda que, na prtica, investigao e anlise, ou descoberta e teoria, no sejam dois momentos totalmente distintos do trabalho do pesquisador). Escrever Histria no escrever fico ou registrar verses sem nenhum critrio. A descrio, a explicao da realidade e as generalizaes subsequentes devem aliar-se preocupao de fazer uma leitura crtica das fontes, questionar ideias preconcebidas a respeito do assunto e, se for o caso, chamar a ateno para outros esquemas interpretativos. Diante da variedade de verses, preciso questionar o sentido dessa diversidade e as condies de sua produo. Por outro lado, nos casos em que o objetivo estabelecer uma reconstituio minimamente consensual da histria,66 o historiador deve escolher entre uma verso ou outra e apresentar justificativas slidas para o resultado de seu trabalho.67 A proposta de dar mais ateno s relaes de poder que perpassam os documentos e os dispositivos institucionais agrada a historiadores sociais, como Tilly, Varikas e Hall. As anlises do discurso (no sentido mais restrito) que se valem de algumas ferramentas lingusticas tambm no encontram oposio, mas a substituio do mtodo da Histria Social pelo da desconstruo, sim. Tilly68 aponta para o limite desse mtodo na tarefa de explicar o social, pois permite a explicitao de significaes ocultadas, mas no permite construir novas. Alm disso, no leva em conta tempo e contexto, dois recortes fundamentais para os historiadores. A desconstruo praticamente nega as explicaes (como um passo adiante das descries). Portanto, um equvoco preferi-la a uma
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HALL, 1991.
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VARIKAS, 1991.
Por exemplo, dos meios de comunicao (como as revistas femininas estudadas em: BASSANEZI, 1992), ou dos legisladores (como no trabalho de: CAULFIELD, 2000).
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abordagem preocupada em encontrar causas e consequncias que leva em conta as condies sociais, os fatores relacionados s mudanas e s prprias relaes de gnero. Hall,69 por sua vez, apela para o sentimento (que considera algo importante na escrita da Histria): ns realmente pensamos em ns mesmos como sujeitos inseridos em um campo discursivo? No tambm vital pensar sobre os modos pelos quais os indivduos e grupos so capazes de desafiar significados e expandir o terreno?. Varikas,70 como essas outras duas historiadoras, no acredita nas promessas referentes ao potencial poltico do ps-estruturalismo. Duvida da possibilidade de, com essa abordagem, conhecermos o papel dos atores sociais que se situam na base das hierarquias (de gnero, por exemplo) nos processos de diferenciao estabelecidos pelas prprias hierarquias. Alm disso, no v como o pesquisador possa ter acesso a essa informao por meio da desconstruo. Para Varikas, outro problema que o ps-estruturalismo de Scott no resolve o do tratamento dos documentos. Como sua metodologia parece desenvolvida apenas para o trabalho com discursos constitudos, fica a questo de como trabalhar em seus termos quando os documentos usados informam pouco sobre as relaes de fora pelas quais seu discurso constitudo (quando, por exemplo, as mulheres so o objeto do discurso). E mesmo quando o discurso analisado tenha sido produzido por mulheres, o pesquisador pode cometer erros gravssimos de interpretao, pois no so s os modelos culturais e as formaes discursivas que explicam os discursos dessas mulheres. As experincias acumuladas (vivncias e interpretaes) tambm o fazem e, portanto, tambm precisam ser estudadas. E o que, ento, a Histria Social oferece aos Estudos de Gnero? Com vrias das ferramentas comumente empregadas pela Histria Social, o pesquisador pode estudar as representaes dos sujeitos e as relaes de gnero a partir dos documentos, depoimentos e indcios variados produzidos e deixados pelas prprias pessoas das quais eles falam (como dirios, cartas, testemunhos, textos publicados em qualquer mdia). O pesquisador tambm pode estudar relaes de gnero, comportamentos, mentalidades e prticas a partir da fala de outros, inclusive de sujeitos ou discursos situados no primeiro plano das hierarquias (por exemplo, homens, produtores/detentores de saber, reprodutores de discursos dominantes, autoridades) ou de discursos mantenedores da ordem social.71 Por um lado, o pesquisador pode utilizar essas fontes para estudar tanto as normas culturais, os modelos de
Como procurei mostrar em: BASSANEZI, 1992.

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HALL, 1990, 1991; HALL e DAVIDOFF, 1987; TILLY, 1990; e VARIKAS, 1991.
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Catherine HALL, 1991; Bonnie G. SMITH, 2003; e Louise TILLY, 1990.

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conduta e a moral dominante, a ordem social e as hierarquias de poder estabelecidas, quanto analisar as contradies internas desses discursos, suas ambiguidades, armadilhas e lacunas. Por outro lado, pode estudar essas mesmas fontes para detectar as atuaes e performances dos atores histricos, submissas e/ou rebeldes aos limites sociais. Prticas, reinterpretaes, tenses e conflitos presentes na vida dos sujeitos histricos emergem muitas vezes das entrelinhas e se revelam diante do olhar de um leitor mais atento (como, por exemplo, atitudes de moas mal comportadas, esposas infelizes, mulheres rebeldes, conflitos de gerao, resistncias variadas e projetos de vida alternativos).72 Muitas das crticas de Scott Histria das Mulheres no se sustentam, e os que saem em sua defesa argumentam com exemplos concretos. Muitos trabalhos considerados descritivos trataram de estudar a vida das mulheres no passado, sem isolar seu tema de outras preocupaes histricas (como a fora das ideias que contestam determinaes sociais ou a relao entre os vencedores e os vencidos). Outros, mais analticos, trataram de explicitar como suas pesquisas especficas contribuem para a discusso de questes mais amplas da disciplina histrica (por exemplo, os fatores envolvidos nas transformaes sociais, as formas de resistncia ordem social e a mobilidade social). Alm disso, apresentaram novas questes (tais como a importncia da economia domstica; o vis de gnero nos discursos nacionalistas; as definies de masculinidade e feminilidade relacionadas a esferas para alm da vida privada, que afetam a estrutura legal, poltica e econmica; as condies de variao da diviso sexual do trabalho). Muitos deles utilizaram gnero como categoria de anlise, sem precisar lanar mo do ps-estruturalismo.73 Um nmero grande de trabalhos, utilizando mtodos da Histria Social, procura abordar o passado a partir da perspectiva de gnero. Fazem isso ao comparar e relacionar experincias e representaes masculinas e femininas. Chamam ateno para as diferenas, variaes e semelhanas entre classes, grupos etrios e/ou tnicos, ao longo do tempo em contextos distintos. Reformulam, a partir da perspectiva de gnero, conceitos (como o de trabalhador ou o de cidado, por exemplo). Atentos a gnero, estudam as operaes do poder em muitos espaos e tempos histricos. E vrios deles dedicam-se a mostrar como e por que a escrita da Histria foi (e, por vezes, ainda ) marcada por um vis de gnero centrado no masculino. Outros ainda questionam as ideologias da objetividade e neutralidade de discursos cientficos e de projetos polticos que se dizem baseados na racionalidade.74
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HALL, 1991.
Serviram e servem de apoio, por exemplo, os Estudos de Populao (padres de casamento, taxas de fecundidade, migraes, situao dos domiclios), a Histria Mundial, os estudos de processos em larga escala (urbanizao, industrializao, globalizao etc.), a Histria das Ideias, a Histria Poltica, a Histria Econmica e a dos Movimentos Sociais. 77 BASSANEZI, 1992; TILLY, 1990; e VARIKAS, 1991.
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Por exemplo: TILLY, 1990.
A prpria crtica ao essencialismo no surgiu graas ao ps-estruturalismo, e sim a estudos que se debruaram, por exemplo, sobre povos dominados ou determinados grupos tnicos, e a trabalhos que privilegiaram temas e recortes, como mulheres negras, sociedades orientais, entre outros. Segundo Hall, a diferena tornou-se assunto do feminismo ocidental devido no ao ps-estruturalismo, e sim ao desafio ao etnocentrismo; e s a capacidade de descentralizar nossas prticas (tarefa para a qual o psestruturalismo fez muito pouco) que contribui para o desenvolvimento de uma poltica que valorize de fato a diferena.75 Historiadores sociais preocupados com gnero no veem necessidade de abandonar seus pressupostos em favor do ps-estruturalismo para estudar as formas pelas quais as representaes e os smbolos constroem gnero e relaes sociais. Com as ferramentas de que dispem, sentem-se capazes de visitar o passado em busca das especificidades, descontinuidades e continuidades dos significados (por exemplo, de ser homem, ser mulher, ser jovem etc.) e das relaes (familiares, de trabalho etc., e at do prprio significado desses termos em cada poca e contexto). Descrevem (parte importante do trabalho histrico), mas tambm analisam. Recusam de antemo definies dominantes ou essencialistas das diferenas dos sexos e historicizam noes relativas masculinidade e feminilidade. Procuram ainda entender as relaes de gnero tambm em termos de relaes de poder. Investigam as experincias e, ao mesmo tempo, interpretam significados culturais, conferindo historicidade s representaes de gnero. E, finalmente, buscam no prprio desenvolvimento da historiografia76 ferramentas metodolgicas e dados para suas pesquisas.77 As acusaes de que a Histria Social reduz as aes humanas em funo das foras econmicas no tm sentido diante das inmeras pesquisas nessa rea baseadas no pressuposto de que a histria no o fruto de leis impessoais acima dos indivduos, mas o resultado (ainda que frequentemente incontrolvel e enviesado) das aes humanas. Elas levam em conta o problema do ator e das experincias e enfrentam a questo das possibilidades de ao diante das determinaes. Fazem isso ao reconhecer que a histria e a sociedade so produtos da ao dos indivduos (mais ou menos intencionais) tanto quanto so capazes de modelar essa mesma ao.78 parte do projeto da Histria Social o reconhecimento da iniciativa humana. A ideia de Marx de que os homens fazem sua histria, mas no nas condies que escolheram, e sim nas que lhes foram legadas pelo passado ou as circunstncias fazem os homens na
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Carlos Nelson COUTINHO, 1987.
Ver: HALL, 1990; HALL e DAVIDOFF, 1987; SMITH, 2003; e VARIKAS, 1991. E ainda a primeira parte de Scott (1988d).
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CAULFIELD, 2000; e TILLY, 1990.
Como lembra Heleieth SAFFIOTI (1990).

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83 Por exemplo, preocupa-se com as experincias femininas em determinada classe social e pressupe a existncia de alguns (no todos) interesses e necessidades diferenciais das mulheres devido a sua (delas) posio estrutural num certo tipo de relao que envolve poder (VARIKAS, 1991).
mesma medida em que os homens fazem a circunstncias uma forte referncia.79 Na Histria Social, portanto, os sujeitos so estudados em sua relao com as determinaes (sociais, polticas, econmicas e at culturais) e as possibilidades de agir; o pressuposto de que, na histria, as pessoas atuam dentro de condies objetivas determinadas (se as condies so favorveis, as aes so viveis). No h como acusar de gender blind (cegos a gnero) ou androcntricos pesquisadores que equiparam gnero classe (recusando-se, portanto, a explicar gnero como um subproduto da economia) e que analisam a influncia do gnero na constituio da classe (e vice-versa), incorporando nos conceitos de classe (ou de etnicidade, ou de grupo etrio, entre outros) as experincias diferenciadas de homens e mulheres.80 Essas acusaes tambm no se sustentam diante de trabalhos preocupados com o peso das experincias femininas na constituio de representaes sociais. No necessrio ser ps-estruturalista para se interessar pelos modos engendered (pautados por gnero) da construo dos significados ou dos jogos de poder. Uma Histria Social analtica e de gnero capaz de no s demonstrar que o poder constri gnero e que gnero utilizado como metfora para outras relaes de poder, como tambm pode explicar em que termos e quais as causas e consequncias dos processos, as condies histricas que tornam as desigualdades e as hierarquias mais ou menos acentuadas e como os limites mudam com as condies histricas.81 Portanto, ainda no mbito da Histria Social que muitas pessoas encontram subsdios para projetos polticos que implicam em romper com determinismos biolgicos e questionar desigualdades sociais baseadas nas percepes da diferena sexual. Pesquisadores esclarecem que as posies estruturais no dizem respeito ao econmico, e sim produo e reproduo da vida real concreta.82 Debatendo com Scott, confirmam que a Histria Social toma como ponto de partida uma ligao (de causalidade, relacionada a um ou mais fatores) entre posies estruturais e interesses sociais, necessidades sociais e formas de conscincia.83 Entretanto, isso no direciona os resultados a uma resposta nica, no banaliza o contedo e a multiplicidade possvel desses interesses ou as formas como esses interesses se articulam com os interesses comuns de homens e mulheres. Pelo contrrio, esse mesmo enfoque que impulsiona a buscar respostas para esses problemas. Historiadores sociais rebatem a crtica de postularem uma relao imediata e fatal entre experincia e conscincia, afirmando que os interesses comuns de um grupo social
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Como avalia Varikas (1988).
No h como acusar historiadores como Robert Darnton ou Natalie Davis de simplistas ao tratarem das relaes entre ao/ expresso individual e vida social/ estruturas. Para Darnton (1986), a expresso individual ocorre dentro de um idioma geral, de que aprendemos a classificar sensaes e a entender coisas pensando dentro de uma estrutura fornecida por nossa cultura. Ao historiador [...] deveria ser pos-svel descobrir a dimenso social do pensamento e extrair a significao de documentos, passando do texto ao contexto e voltando ao primeiro, at abrir caminho atravs de um universo mental estranho.
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so constitudos no processo de reflexo e interpretao dos fatos e das situaes do cotidiano. No subestimam a relevncia do estrutural (como as relaes de produo), ainda que esse no se estabelea em outro domnio que no seja a atividade humana. Porm, alm disso, valorizam os aspectos culturais presentes nas experincias humanas e seu papel na dinmica social (constituda por permanncias e mudanas). De fato,84 muitos historiadores identificados com a Histria Social preocupam-se em estudar os modos como homens e mulheres atriburam significado s suas vidas.85 Em termos prticos, na Histria Social, dissolvem-se as oposies do tipo realidade versus conscincia, determinao versus agency. Thompson enfrenta o problema da articulao entre ao humana e determinaes histricas ao falar sobre o termo experincia:
Os homens e mulheres [...] retornam como sujeitos dentro desse termo no como sujeitos autnomos, indivduos livres, mas como pessoas que experimentam suas situaes e relaes produtivas determinadas como necessidades e interesses e como antagonismos e em seguida tratam essa experincia em sua conscincia e sua cultura [...] das maneiras mais complexas (sim, relativamente autnomas) e, em seguida, agem, por sua vez sobre sua situao determinada. [...] a experincia um termo mdio entre o ser social e a conscincia social, a experincia que d cor cultura, aos valores, ao pensamento.86
THOMPSON, 1978.
As determinaes so entendidas como limites fixados, presses exercidas, e no programao predeterminada ou implantao de necessidade. Em outras palavras, Thompson atribui certo peso aos limites impostos pelas condies materiais de existncia sobre a formao da conscincia e as possibilidades de ao dos sujeitos, mas no um peso absoluto; dentro desses limites (objetivos e culturais) as pessoas podem atuar, contribuindo, em certos casos, para o alargamento dos mesmos limites. Ao desenvolver um trabalho de pesquisa histrica (com revistas femininas dos Anos Dourados) a partir da perspectiva de gnero, adotei como fio condutor o esquema que redigi da seguinte forma:
As concepes relacionadas a percepes da diferena sexual tanto so produtos das relaes sociais quanto produzem e atuam na construo destas relaes. Em outras palavras, assim como as idias influenciam a vida das pessoas, as experincias e os elementos materiais da existncia, por sua vez, influem na constituio do pensamento (moldando
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BASSANEZI, 1992.
as formas de as pessoas interpretarem tudo o que relacionam de algum modo s diferenas sexuais). [...] As relaes entre pessoas e grupos sociais se estabelecem a partir das maneiras pelas quais eles do significado e interpretam suas experincias (entre elas a da percepo das diferenas sexuais), em pocas e contextos determinados, a partir de limites culturais especficos, e, ao mesmo tempo, passam a agir de acordo com os significados construdos. A realidade social define os parmetros de escolhas possveis dos sujeitos histricos que, dentro das determinaes de seu tempo (as condies objetivas), tambm participam dos processos de construo, manuteno e contestao dos significados e das relaes de gnero (e, consequentemente, da distribuio de poderes marcada por concepes de gnero) em uma certa ordem social. Essa ordem fica ameaada, entre outras coisas, quando sua potncia questionada pela ao de sujeitos que, conscientemente ou no, coletiva ou individualmente, desafiam, burlam ou tentam transformar seus limites. Assim, as transformaes histricas nas relaes pautadas por gnero esto ligadas tanto a mudanas no contexto scio-econmico, nas sensibilidades e nas interpretaes culturais gerais quanto s resistncias e reivindicaes concretas de sujeitos histricos (rebeldias femininas, por exemplo: quando certas mulheres assumem atitudes que desafiam normas do comportamento feminino apropriado, ameaam e podem chegar a subverter as relaes de gnero estabelecidas, participando, assim, da reformulao destas relaes).87
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PINSKY, 2000.
Em publicao posterior Pssaros da liberdade: jovens, judeus e revolucionrios no Brasil ,88 pude observar com mais clareza o entrelaamento das questes de gnero com as de classe, grupo etrio e etnicidade. A perspectiva de gnero enriqueceu meu estudo da trajetria dos participantes de um movimento juvenil preocupado em desafiar a ordem social e contribuir para o estabelecimento de uma nova era ao propor um estilo de vida socialista radical num contexto de igualdade sexual em que, inclusive, defendia-se o amor livre. Entre outros assuntos, procurei investigar se as relaes de gnero dominantes na sociedade mais ampla resistiram ou no em um grupo jovem, estruturado, emocionalmente motivado e com um projeto explcito de mudana de prticas e valores. Constatei que aquele movimento juvenil no s foi capaz de se mostrar como uma alternativa s concepes de gnero dominantes para o futuro, no kibutz, como viabilizou, no presente, entre seus membros, relaes e identidades de gnero em muitos pontos distintas das que predominavam fora, na sociedade mais ampla.
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CAULFIELD, 2000.
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SMITH, 2003.
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Peter N. STEARNS, 2007.
As concepes baseadas na diferena sexual e etria so produtos da histria. Assim, as vivncias de rapazes e moas e suas vises sobre o que era prprio ou socialmente aceito para homens e mulheres e para jovens, na luta revolucionria e na sociedade que pretendiam criar, foram frutos de seu tempo. As inter-relaes de determinaes sociais e ao dos sujeitos histricos envolvidos desenvolveram-se no cotidiano de uma gerao formada por imigrantes ou descendentes de imigrantes que chegaram ao Brasil fugindo da pobreza ou de perseguies antissemitas na Europa. Forjaram-se, de um lado, na interseco entre as tradies judaicas, a cultura familiar, a herana dos diversos movimentos juvenis sionistas socialistas e as relaes intertnicas, entre geraes, de classe e de gnero, que caracterizavam a sociedade urbana brasileira dos anos 19401950. E, de outro, foram moldadas pelas novas experincias, reflexes e vontades daqueles jovens idealistas. Sempre determinao social e opo pessoal. O belssimo trabalho de Sueann Caulfield89 Em defesa da honra: moralidade modernidade e nao no Rio de Janeiro (1918-1940) valeu-se do conceito de gnero para melhor compreender as prticas sobre honra nos mbitos pessoal, familiar, jurdico e nacional e sua relao com hierarquias de poder, sexuais, sociais e raciais. Mostrou como, mesmo sem ideais revolucionrios e sem rejeitar frontalmente as normas que mantm sistemas de honra e vergonha, pessoas envolvidas com os meandros da Justia foram responsveis por mudanas nos significados de honra, nos valores sexuais e na concepo de mulher moderna. Algumas delas foram, inclusive, capazes de ampliar os limites das convenes relativas s relaes de gnero e das identidades femininas e masculinas. Aproveitando-se das possibilidades oferecidas Histria pela perspectiva de gnero, Caulfield estudou, ainda, a funo das normas ligadas honra sexual nos debates pblicos sobre a modernidade do Brasil e nas formas como a modernizao cosmopolita ocorreu na primeira metade do sculo XX. Gnero e Histria: homens, mulheres e a prtica histrica, de Bonnie G. Smith,90 retrata o vis de gnero embutido no processo de profissionalizao da disciplina histrica: as definies evolutivas de masculinidade e feminilidade estreitamente ligadas definio de Histria. O livro destaca ainda o trabalho das historiadoras, desde o sculo XVIII; os preconceitos sofridos e sua contribuio para a ampliao dos objetos e temas da Histria. Com sua pesquisa especfica, Smith colabora tambm para uma anlise historiogrfica e metodolgica da nossa disciplina. Peter N. Stearns em sua bela sntese Histria das relaes de gnero91 promoveu uma unio instigante entre
os Estudos de Gnero e a chamada Histria Mundial, a linha que elege o mundo como objeto de pesquisa, compara sociedades e civilizaes e analisa as mudanas mais significativas nos processos de longa durao. Stearns vai da pr-histria ao sculo XXI. Investiga o que ocorre com as definies de masculinidade e de feminilidade e com as relaes de gnero quando duas culturas distintas entram em contato. Estudou o feminino e o masculino nas primeiras civilizaes agrcolas e, depois, o que ocorreu com as relaes de gnero a partir do encontro entre as civilizaes da China e ndia antigas e sociedades do mundo clssico e determinados grupos nmades. Observou tambm a interao de duas importantes concepes de gnero no momento em que o budismo se expandiu da ndia para a China. Com relao ao perodo ps-clssico, descreveu o que se passou com as relaes de gnero nas regies de expanso do islamismo, nos primeiros contatos culturais do Japo com a China, e nos sculos de invaso mongol. Examinou a questo de gnero nos contatos culturais ps-1450 da Europa Ocidental com a Rssia e com partes da sia (Filipinas e ndia) e os encontros na Amrica entre povos to distintos quanto os colonizadores, os nativos americanos e os escravos trazidos da frica. Sobre o sculo XIX, Stearns verificou as transformaes de gnero que se deram a partir do encontro do Ocidente com povos da Oceania, da frica e da sia, num momento em que os prprios padres ocidentais estavam se modificando com rapidez. Analisa, para os sculos XX e XXI, as interaes entre tradies de gnero e influncias externas do contexto mundial que envolvem movimentos feministas, nacionalismos, atuao de organismos internacionais, imigraes, movimentos sociais e globalizao cultural. Ao final, a partir de um olhar geral sobre os principais intercmbios culturais que afetaram as relaes de gnero, esboa algumas generalizaes, identificando padres, tipologias e tendncias histricas. Como se v, possvel e, a meu ver, necessrio utilizar o conceito de gnero em trabalhos de Histria. Eles ganham muito com isso, como poder constatar o leitor dos livros, acessveis em portugus, acima mencionados. Por outro lado, no seria desprezvel se tambm outros pensadores da questo de gnero procurassem dar historicidade s suas anlises para evitar o risco de girar em falso em torno de abstraes.
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Gender Studies and Social History Abstract: Abstract This text intends to show how Gender Studies can collaborate with Social History from three axis of argumentation: 1) it discusses the relevance of Gender Studies for a more accurate understanding of the social characteristics under a historical perspective. 2) It examines two of the theoretical-methodological approaches on the social construction of sexual differences adopted in History works; revisits the proposal developed from the angle of Social History confronted with post-structuralist proposal of J. Scott based in two programs clearly adopted by both: a) highlight human agency possibilities and b) face general questions of historical discipline from a gender perspective. 3) It shows how the debate concerning those approaches collaborates for research activities and theoretical reflection. Words: Key Words: Gender; Gender Studies; Social History; Post-structuralism; Historiography; Womens History
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Ensaio Carla Bassanezi Pinsky

Estudos de Gnero e Histria Social

Copyright 2009 by Revista Estudos Feministas.

Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 296, janeiro-abril/2009

CARLA BASSANEZI PINSKY

Histria das Mulheres

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CARLA BASSANEZI PINSKY

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ESTUDOS DE GNERO E HISTRIA SOCIAL

Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

CARLA BASSANEZI PINSKY

As propostas de Joan Scott

164 Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

ESTUDOS DE GNERO E HISTRIA SOCIAL

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Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

CARLA BASSANEZI PINSKY

A opo ps-estruturalista de Joan Scott

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166 Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

ESTUDOS DE GNERO E HISTRIA SOCIAL

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CARLA BASSANEZI PINSKY

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168 Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

ESTUDOS DE GNERO E HISTRIA SOCIAL

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CARLA BASSANEZI PINSKY

174 Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

ESTUDOS DE GNERO E HISTRIA SOCIAL

O casamento da Histria Social com os Estudos de Gnero

Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 159-189, janeiro-abril/2009

CARLA BASSANEZI PINSKY