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Religin y enfermedad mental

06/11/2012, Jaume Trigin Opinin

Introduccin[1]. La enfermedad, fsica o mental, forma parte de los procesos de la finitud. Los datos estadsticos hacen referencia al hecho de que en torno a un veinticinco por ciento de la poblacin ha cursado o cursar alguna psicopatologa a lo largo de la vida. A la hora de afrontar su causalidad, el pensamiento precientfico la asoci a fuerzas externas a la persona que sta no poda controlar. El caso de las posesiones diablicas en los tiempos bblicos es un ejemplo. La creencia en los demonios, propia de las religiones mesopotmicas, influy en las creencias de los judos contemporneos de Jess. Hoy entendemos que los relatos evanglicos hacen referencia a casos de epilepsia, esquizofrenia, trastornos sociales No es necesario, pues, apelar a instancias divinas ni demonacas para explicar la enfermedad mental. No nos hallamos frente a un fatalismo. La enfermedad ha de ser tratada mediante las terapias psicolgicas y psiquitricas que estas disciplinas han desarrollado. La enfermedad mental no es un estigma a esconder, es una situacin que puede ser superada. Tampoco es la consecuencia del pecado de nadie, como histricamente se haba credo cuando la religiosidad impregnaba la vida de las personas. La enfermedad mental no es un castigo. Frente a un hombre, ciego de nacimiento, le preguntaron a Jess quin haba pecado: el ciego o sus padres? La respuesta del Maestro de Nazaret fue contundente: ni l ni sus padres. No cabe hurgar en una dimensin moral o religiosa para explicar la etiologa de una psicopatologa. Esta lnea de pensamiento libera tanto al afectado como a su entorno familiar de los sentimientos de culpa que acompaan determinados trastornos como las neurosis, estados depresivos y otras patologas. El hecho de que desde el protestantismo histrico no apelemos a la dimensin moral o religiosa para explicar los trastornos psicolgicos no excluye dejar de considerar el papel de las alteraciones genticas en determinados sndromes, el papel de las alteraciones de la bioqumica cerebral en las depresiones endgenas o el peso del entorno y de los actuales sistemas de vida, como ha puesto de relieve el doctor Lus Rojas Marcos en sus investigaciones. Respecto al papel de la religiosidad en la salud mental, no hay una respuesta unvoca. Depende de cmo se entiende y vive el hecho religioso por parte de la persona y su entorno familiar y comunitario. Tendremos que reconocer que, en ocasiones, la religin puede actuar como un elemento potenciador de la patologa, del mismo modo como puede ejercer un papel teraputico. Entre los dos extremos, hallamos un abanico de casusticas por cuanto ms que enfermedades preferimos hablar de enfermos. Prctica religiosa y psicopatologa La religin puede tener un papel negativo en la salud mental cuando presenta rasgos y relaciones sectarias, expresiones fundamentalistas y una normatividad limitadora de la libertad personal. En estos casos, puede potenciar determinados trastornos

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como la neurosis, la ansiedad a causa de los sentimientos de culpa derivados de la imposibilidad de cumplir con la totalidad de sus exigencias y preceptos. La religin puede tener un papel negativo en la salud mental cuando genera expectativas que no se cumplirn. Esto puede suceder en los actuales contextos carismticos en forma de expectativas, por ejemplo de sanidad, que al no cumplirse generan frustracin y dudas espirituales a la persona afectada o a su entorno familiar, en el sentido de no haber ejercitado suficientemente la fe para haber generado el milagro. Nos hallamos frente al pensamiento mgico. La religin puede tener un papel negativo en la salud mental cuando representa una huida de la realidad. Es la bsqueda de Dios cuando las condiciones de la existencia nos sobrepasan y necesitamos buscar consuelo al dolor en lugar de afrontar la situacin. Nos hallamos frente a la idealizacin de un ser supremo que salva mgicamente de las circunstancias adversas. En estos casos, tendremos que dar la razn a Sigmund Freud cuando manifestaba que la religin pona de manifiesto la inmadurez psquica del ser humano. La religin, en este supuesto, puede ayudar a evadirse de una realidad hostil y refugiarse en el delirio propio de un estado neurtico al proyectar en un futuro una nueva situacionalidad que venga a superar el actual estado de cosas. El papel teraputico de la religin La fe cristiana no debe entenderse como una especie de seguro que nos protege de las circunstancias adversas de la finitud, incluyendo la enfermedad mental. Ahora bien, a muchos creyentes les permite asumir el principio de la realidad con ms naturalidad y de forma menos traumtica. La fe puede ayudar a superar las fases de negacin (no puede ser!), de rebelin (por qu a m?) y de depresin (estoy realmente enfermo) y asumir la realidad. No se trata de una resignacin fatalista, sino de una conformidad con los hechos. A ello contribuye la sensacin de seguridad existencial y de una vida con sentido. Es el papel positivo de la religin del que trataron psicoanalistas como Carl Gustav Jung o Vctor Frank desmarcndose de los postulados de Sigmund Freud. La fe cristiana puede aportar un elemento de estabilidad emocional, tranquilidad, serenidad, paz interior al considerar que la vida no es el resultado del azar, sino que tiene un sentido y un propsito, a pesar de que con demasiada frecuencia se nos presenta como un misterio, como es el caso de las enfermedades mentales. Cuando el cristianismo es entendido y vivido de este modo, contribuye a la salud mental de la persona desde una perspectiva preventiva por el hecho de que: Contribuye al establecimiento de una autoestima equilibrada superadora de sentimientos disfuncionales de superioridad o inferioridad. Ayuda a desarrollar el autocontrol emocional, la ponderacin Posibilita vivir en conformidad con valores higinicos como el respeto, la alteridad, la solidaridad, la justicia, el trabajo en favor de la paz Algunos estudios (Toussaint y otros, 2001) establecen relaciones positivas entre la capacidad de perdonar y la salud mental. La prctica del perdn genera compasin, desarrolla la empata, dibuja nuevos escenarios de confianza; su ausencia mantiene a la persona en el rencor, el odio, los pensamientos y sentimientos negativos y el aislamiento social. El cristianismo tambin puede contribuir a la salud mental de la persona mediante la mejora de su fondo patolgico. El contenido de la fe cristiana ayuda al control y a la modificacin de los pensamientos disfuncionales, base de emociones y conductas, como bien explica la corriente neoconductista. La fe cristiana puede ayudar a priorizar correctamente dando importancia, en primer lugar, a las personas y estableciendo equilibrios en las diferentes reas de la actividad: tiempo personal, familiar, profesional, social, eclesial minimizando el estrs. La fe es generadora de confianza, hecho que representa un soporte teraputico frente a sntomas como la tristeza, la depresin El psiquiatra Aaron Beck afirm que la desesperanza se halla en el corazn de la depresin. Tambin es un factor de peso en los casos de suicidio. Una visin esperanzada, dentro del realismo existencial, como la que proporciona la fe es facilitadora de los procesos de salud. La iglesia tambin tienen su papel en el tema que nos ocupa. Las comunidades deben ser inclusivas y no discriminar por ningn tipo de razn. Las personas con problemas de salud mental deben ser acogidas e integradas en funcin de sus posibilidades relacionales. El enfermo mental ha de ser aceptado en su especfica realidad, respetado en su dignidad personal, acompaado en su proceso, amado, ayudado y no culpabilizado. Una voz tan autorizada como la de Jordi Font, doctor en medicina, especializado en psiquiatra y psicoterapeuta seala que la praxis religiosa puede llegar a ser una instancia estructurante de la personalidad y, por lo tanto, factor a considerar en el tratamiento de los trastornos mentales. La religin y la fe adulta son posibles, cuando son purificadas de las formas primitivas e infantiles con las que con demasiada frecuencia la religiosidad se manifiesta.

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[1] Presentacin expuesta en las X Jornades datenci espiritual i religiosa del Parc Sanitari de Sant Joan de Du de Sant Boi, organizadas por lassociaci UNESCO per al dileg interreligis

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Autor/a: Jaume Trigin Jaume Trigin Ha publicado 15 articulos en Lupa. Licenciado en Psicologa por la Universidad de Barcelona. Articulista y autor de LA IGLESA DEL SIGLO XXI CONTINUIDAD O CAMBIO?, de HABLAMOS DE DIOS? TEOLOGA DEL DECLOGO y de HABLAMOS DE NOSOTROS? TICA DEL DECLOGO. View all posts by Jaume Trigin Blog

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2 respuestas a Religin y enfermedad mental

1.

Mario Dellepere Says: 07/11/2012 at %H:%M 05Wed, 07 Nov 2012 17:36:34 +000034. Con este articulo y el de los matrimonios entre homosexuales, hablar de perplejidad es poco. Admito que no tengo suficientes recursos acadmicos como para hacer frente a estos procesos, para mi, degenerativos de la sociedad actual, pero creo justo hacer uso de lo que mal llaman hoy da, libertad de expresin estamos en la moda de desaprender, para aprender, pero llamar familia a parejas del mismo sexo (que no tengo objecin que vivan juntos o juntas, para mi ese no es el problema), creo es una aberracin, y determinar la iniquidad y rebelda del hombre hacia su Creador, como una enfermedad mental con posibilidad de tener origen nacida hasta en la Practica de la Fe creo que es, junto a la familia-homosexual una aberracin a la ensima

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potencia. Quienes emiten esos conceptos, amparados en pomposos ttulos acadmicos, no tienen hijos, nietos, esposas, hermanas? tal parece que tendremos que hacer lo que Noe, construir un arca, con la esperanza, de por lo menos, salvar a nuestro ncleo familiar y me perdonan. Reply

2.

Antoni Ibez Olivares Says: 07/11/2012 at %H:%M 01Wed, 07 Nov 2012 13:22:01 +000001. La sola nocin de pecado puede llevar al transtorno mental. En ste como en tantos otros temas las Iglesias tenemos que estar en permanente actitud de revisin. Saludos cordiales. Reply

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