10 Guc3ada Didc3a1ctica Iic2b0medio

Religin 2
Gua del docente
medio
El don de s para construir la civilizacin del amor
EL DON DE S PARA CONSTRUIR LA CIVILIZACIN DEL AMOR

Religin 2 ao de Educacin Media GUA DIDCTICA PARA EL DOCENTE
Proyecto y edicin: EDEB-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregacin Salesiana de Chile
Direccin general: Marisel Muoz Pradenas. Direccin editorial: Patricio Varetto Cabr. Asistente de edicin: ngel Villalobos Fandez. Direccin de diseo y produccin: Vernica Rosero Gonzlez. Edicin pedaggica: Daniel Morales Figueroa. Diseo y produccin grfica: Andrea Rojas Muoz y Javiera Rivera Contreras. Fotografa: Jorge Salomn, archivo EDEB y rea de Comunicaciones de la Congregacin Salesiana.
Autores: Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana, EDEC: Sr. Javier Daz T., Sr. Daniel Morales F., Sr. Luis Alvarado S., y P. Jos Carraro B., sdb.
1 edicin de enero de 2008. Esta Gua Didctica corresponde al texto de Segundo Ao de Educacin Media, sector de aprendizaje de Religin, y forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEB en correspondencia con los nuevos Programas de Educacin Religiosa Escolar Catlica, del rea de Educacin de la Conferencia Episcopal de Chile.
Es propiedad de EDEB 2008 by EDEB Avda. Libertador Bernardo OHiggins 2373, Santiago de Chile www.edebe.cl comercial@edebe.cl
Registro de Propiedad Intelectual: 168.870 ISBN: 978-956-18-0781-5
Impreso en Chile/Printed in Chile Salesianos Impresores General Gana 1486, Santiago
ndice
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 7
Planificaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Unidad 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Unidad 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Guas de trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Unidad 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Unidad 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Evaluaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Unidad 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Unidad 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Rbricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Solucionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
GUA DIDCTICA Religin 2 medio
Presentacin
Apreciado profesor (a): Te presentamos esta Gua como un apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y la evaluacin de tus clases semanales. Ella es simplemente una ayuda, pues no sustituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos/as. Recuerda que el primer responsable de la calidad profesional y de la ecacia pedaggica de un encuentro con los estudiantes es siempre el profesor/a. El Texto del Estudiante y la Gua para el Docente son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparacin y desarrollo de las diferentes unidades. Solamente t, conocedor cercano de la realidad de cada curso, ests en grado de contextualizar e inculturar, a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinmicas propuestos por el texto y la gua. Sabemos que has conocido en detalle el Texto del Estudiante y conoces el itinerario que hemos propuesto para tus jvenes. Este, como los dems textos de las distintas colecciones de edeb-Editorial Don Bosco, ha sido elaborado considerando el Programa de Religin Catlica de la Conferencia Episcopal y aprobado por el Ministerio de Educacin en 2005, del cual somos sus autores. Ese es un gran marco de referencia que puede concretarse de mil maneras en el aula. Esta es nuestra propuesta, a partir de tal referente, para el Segundo Ao Medio. Quedando a tu servicio, te saludamos fraternalmente, Tus amigos del EDEC
Introduccin
Si la Gua del Docente pretende ser un instrumento pedaggicamente til en tus manos, ella debe ser un aporte para tu trabajo en aula, espacio crtico donde principalmente se juega la ecacia del proceso enseanza-aprendizaje. Por ello, esta gua la hemos ideado como una ayuda concreta para algunos de los momentos ms recurrentes de tu prctica cotidiana y sobre la base de la seleccin de los temas ms relevantes del Texto del Estudiante. De todo lo que podra haberse entregado, considerando una extensin razonable para un texto como este, hemos pensado en tres aportes especcos. Primero, en una propuesta de planicacin para cada una de las unidades del Texto del Estudiante. Segundo, en guas de trabajo, que permiten realizar en el aula las actividades del mismo Texto del Estudiante. Y tercero, en un conjunto de evaluaciones para cada una de las unidades. Estas evaluaciones se presentan en dos tipos: evaluaciones objetivas, con su solucionario al nal, y evaluaciones en rbricas. Previo a lo anterior, te ofrecemos algunas referencias importantes que surgen del Programa de Religin Catlica de la Conferencia Episcopal, donde sealamos el espritu teolgico-pastoral que da sentido a la coleccin Si Conocieras el Don de Dios, de edeb-Editorial Don Bosco.
I. FIDELIDAD AL MARCO TEOLGICO-CURRICULAR

Con el n de optimizar tus intervenciones formativas y ser ms el a las orientaciones del Programa de Religin Catlica, te invitamos a releer y a proyectar a tu curso la fundamentacin teolgico-pastoral y curricular que encuentras en ese texto del rea de Educacin de la Conferencia Episcopal. En especial, para el Segundo Ao Medio, hay que tener presente los siguientes puntos: a) Rasgos psicopedaggicos de los adolescentes (Pgs. 148 150) Se trata de recordar aqu algunas de las caractersticas esenciales que describen la identidad del adolescente, destinatario de tu accin pedaggica. Dichas caractersticas, aunque generales, son fundamentales para comprender la situacin de tus estudiantes y atender a realidades particulares de lugar, cultura, situacin religiosa y espiritual de los cursos que tienes. b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en la Enseanza Media (Pgs. 151 153) Este es otro referente importante. Sabemos que especialmente en las clases de Religin resulta ms fcil operacionalizar los objetivos transversales. Sin embargo el profesor de Religin, conciente de esta situacin privilegiada, no debe creer que esta asimilacin progresiva y convergente de los valores humanizadores previamente programados, se da de una manera inmediata y automtica; es, ms bien, fruto de una intencionalidad conciente y sostenida. De all la importancia de retomar lo que se indica en estas pginas y de analizar de vez en cuando cmo todo esto se concreta realmente en la dinmica de cada unidad. c) Programa de Religin NM 2 (Pgs. 162 170) La denicin de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mnimos (OF-CMO) que se encuentra en el Programa de Religin Catlica no pretende de ninguna manera agotar las propuestas formativas, pensadas especialmente para los alumnos del Segundo Ao Medio. Se trata, en realidad, de sealar lo que se considera ms importante y til para este nivel y, obviamente, a la luz de la temtica general expresada en el ncleo El don de s para construir la civilizacin del amor. Aqu tambin debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador para que no sea demasiado esclavo y dependiente de lo propuesto, o demasiado libre e independiente, alejndose de esta manera de lo que realmente se le debe proponer al destinatario para una formacin religiosa orgnica, integral y de acuerdo al programa ocial. Por lo tanto, es tarea propia de cada profesor armonizar debidamente calidad y cantidad de objetivos y de contenidos, segn las diferentes realidades de sus destinatarios.
II. ALGUNAS ORIENTACIONES IMPORTANTES

1. Enseanza Media: una unidad El texto El don de s para construir la civilizacin del amor pertenece a la Coleccin Si conocieras el Don de Dios, destinada a los alumnos/as de Enseanza Media. El contenido de fondo, El don de s para construir la civilizacin del amor, enlaza muy bien con los temas estudiados anteriormente (Segundo Ciclo Bsico y Primer Ao Medio) y abre las puertas a las temticas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de un proceso que tiene unidad, lgica y secuencialidad. Todo esto trae buenas consecuencias pedaggicas. Creemos, por lo tanto, que no es conveniente desarticular la propuesta unitaria y completa, seleccionando unidades de diferentes textos y de diversos autores. El estudio de unidades independientes, aisladas y desconectadas de un todo orgnico puede dicultar el logro de una sntesis doctrinal y vivencial apropiada al destinatario y previamente diseada. Por lo tanto, es deseable la opcin de seguir los lineamientos de una coleccin preestablecida y que presente un itinerario bien estructurado y lgico. 2. Nuestra coleccin: Si Conocieras el Don de Dios. En el captulo cuarto del evangelio de San Juan (4, 1-42), encontramos una delicada y detallada descripcin del encuentro de Jess con una mujer de Samaria. En este conocido y hermoso texto bblico encontramos las fuentes vivas que inspiran los contenidos y la pedagoga que proponemos para toda la Enseanza Media mediante nuestra coleccin Si Conocieras el Don de Dios. Se trata en estos cuatro aos de favorecer un encuentro con Cristo Camino, Verdad y Vida, que se presenta como Agua Viva capaz de saciar toda sed de plenitud y de felicidad; y esto es exactamente lo que todo joven busca de mil maneras. Una detenida meditacin sobre este trozo bblico puede inspirar e iluminar al profesor durante todo el proceso formativo. Un encuentro que revela el estilo pedaggico de Jess Todos conocemos la historia de esta mujer samaritana que fue a buscar agua al pozo de Jacob. El evangelista no nos da su nombre, simplemente la identica como samaritana. Y qu bueno que sea as porque ella ahora es cada uno de nosotros. Son los jvenes que atendemos en nuestros encuentros semanales. Samaritanos son los jvenes que buscan el agua que hace vivir, agua que puede tener muchos nombres, como felicidad, realizacin, esperanza, amor, plenitud Samaritanos son los jvenes que, como esa mujer del pozo, necesitan vivir encuentros profundos con alguien que sea capaz de transformar sus vidas, muchas veces huecas, vacas, superciales, sin rumbo, sin consistencia. Samaritanos son los jvenes heridos en el alma, en el corazn, en sus vidas afectivas y familiares jvenes muchas veces criticados y marginados. Samaritanos son los jvenes que tienen sed de razones para vivir, para luchar, para esperar, para morir Samaritanos en n, son los jvenes que, como la mujer del Evangelio, desconocen al Seor de la vida y del verdadero amor, al Seor que los espera para producir esos cambios interiores y exteriores que revolucionan toda la vida. Jess, el Maestro, el Mesas que los jvenes buscan y necesitan, se hace presente en cada encuentro educativo y llega a ellos a travs de la mediacin de los profesores de Religin. Es bueno destacar algunas actitudes particularmente interesantes y que pueden orientar nuestros mtodos.
a) Jess toma la iniciativa. Su misin fundamental es evangelizar. El calor y el cansancio no son excusas. Aprovecha cualquier circunstancia para acercarse a la persona sedienta de paz y amor, como lo era la samaritana, y le revela progresiva y respetuosamente el regalo del Amor de Dios. b) Jess personaliza sus encuentros y respeta la situacin del interlocutor. No descalica, no condena, no hiere sabe leer el corazn, comprender con empata y llevar adelante un dilogo paciente, delicado, respetuoso. c) Jess es experto en la pedagoga de las preguntas. Hacer buenas preguntas es muy importante en la pedagoga de la fe de los jvenes. En el encuentro con la samaritana, Jess hace preguntas esenciales que cuestionan y no dejan indiferente. d) Jess maneja un lenguaje propositivo, estimulante y motivador. Si supieras, Si conocieras. l sabe conducir poco a poco por el camino que lleva al corazn y al encuentro amistoso y comprometedor. e) Jess, buen pedagogo, sabe pasar de lo visible a lo invisible. Educa en la sacramentalidad. Conoce y respeta nuestro modo humano de llegar a las cosas invisibles. Lleva de lo visible (agua del pozo) a lo invisible (el Agua viva que es su amor liberador). No se queda en la materialidad del discurso, sino que anuncia, en el momento preciso, la novedad de la Buena Noticia. Revela el Agua viva, la sed profunda, la Vida eterna l sabe dar respuestas radicales, denitivas y convincentes. Esto es lo que buscan los jvenes hoy. f) Jess lleva a la conversin. No se conforma con cualquier modo de vivir. El encuentro no termina con una simple conversacin moralizante. Invita a la mujer a cambiar radicalmente su vida, sus relaciones, su conducta afectiva y social. Fruto del encuentro es el cambio de vida. An ms, la accin educativa de Jess llega hasta formar un nuevo misionero, un apstol, un testigo alegre de lo que l ha suscitado en lo ms profundo del corazn. Es sumamente interesante para los profesores de Religin de los jvenes, aprender de Jess las actitudes que hacen posibles la conversin y el cambio de vida. g) En n, Jess genera en el corazn convertido un espritu misionero. La Samaritana, profundamente transformada gracias a su encuentro personal con el Seor, inicia de inmediato un valioso proceso de testimonio y de anuncio misionero. Ella ha cambiado radicalmente y el Espritu la ha convertido en una convincente discpula misionera del Seor que la ha sanado en lo ms profundo de su ser. Deja el pozo y parte para invitar a otros a ser, como ella, discpulos misioneros del Seor Jess. Es lo que se espera de nuestros jvenes destinatarios Un encuentro con consecuencias La samaritana, al encontrarse con Jess, se encontr consigo misma y con el innito amor de Dios, que la llen de esperanza y alegra profundas. Gracias a este encuentro con el Mesas esperado, ella ha vivenciado su propio proceso de liberacin. Esta debera ser tambin la experiencia religiosa de nuestros jvenes. Cada encuentro educativo debera apuntar a un encuentro con el Seor, que viene a saciar la sed de los jvenes. Los profesores, conocemos las reales necesidades de los jvenes?, en qu medida somos capaces de presentarles aguas frescas y revitalizantes, aguas que hacen crecer en la fe, en la esperanza y en el amor?, somos capaces de presentar a un Cristo atrayente y tambin exigente, como el verdadero camino que lleva a un estilo de vida diferente?
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Los textos escolares de Religin de esta coleccin Si Conocieras el Don de Dios, son uno de los tantos caminos posibles para que los jvenes puedan encontrarse con el Seor y decidirse por l. Pero, como ya lo hemos explicado anteriormente, los textos no son ni pretenden ser la solucin de todos los problemas de la Educacin Religiosa. Son solamente subsidios, ayudas importantes, instrumentos tiles, pero relativos. El alma de la educacin de la fe es el mismo educador. En la medida que l se asemeje al mejor de los evangelizadores, Cristo, entonces facilitar todo proceso formativo y sus destinatarios vivirn la misma experiencia transformadora de la mujer samaritana. El estudio detenido de estas guas, a la luz de las Orientaciones Pastorales 2008 2012 de nuestros Obispos, le permitir al educador de la fe en el contexto escolar: Animar un proceso educativo ms encarnado, contextualizado e inculturado. Favorecer un encuentro personal y transformador con el Seor. Aprender el estilo evangelizador de Cristo. Dar un real espacio al Espritu Santo, don de Dios que se transformar en manantial de agua viva en aqul que lo reciba. Formar a verdaderos adoradores del Padre. Encaminar hacia el encuentro con la Verdad que libera, Cristo mismo. Preparar nuevos anunciadores de las maravillas que el Seor sabe producir en el corazn del hombre. Ofrecer a los jvenes pozos de agua viva
3. La adolescencia: un llamado al crecimiento La coleccin Si Conocieras el don de Dios pretende destacar uno de los aspectos ms relevantes propios de la psicologa evolutiva del adolescente y del joven, es decir, su gran deseo de madurar, de consolidar su identidad de varn o de mujer, de ser alguien capaz de amar y de servir a los dems, motivado por el mensaje de Cristo y por modelos de vida estimulantes y orientadores. Este texto, especialmente preparado para ellos/ellas, toma en serio esta realidad natural propia de la edad y por eso le presenta la vocacin de crecer y de desarrollarse como persona segn el ejemplo y la propuesta de Jess. A lo largo del itinerario propuesto para el Segundo ao de Enseanza Media, se hacen mltiples referencias a esta dinmica interior presente en la psicologa evolutiva del adolescente. Cada unidad tiene como elemento permanente y subyacente el llamado a crecer como el Maestro Jess en el contexto de la construccin de la civilizacin del amor. Se trata, por lo tanto, de una constante, de un referente siempre presente en el horizonte de cada unidad y que el educador debe tener claro en todo momento. 4. Cada alumno y alumna con su texto El uso de un texto personal, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones; as lo ratica la experiencia. Cualquier profesor/a responsable de su labor, valora la gran utilidad pedaggica que implica tener en las manos y durante todo el ao escolar un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino comunitario y al mismo tiempo muy personal. Utilizando el texto, cada alumno puede leer, profundizar, consultar, complementar tareas con sus reexiones y trabajos personales. Puede dialogarlo con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y tambin tomar conciencia de su crecimiento.
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El texto le permite adems leer personalmente las citas bblicas, analizar textos del Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, documentos literarios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones, los mapas conceptuales; realizar ms fcilmente y rpidamente las evaluaciones parciales y tomar conciencia del camino recorrido y de lo que an le queda para llegar a la meta nal. Con el uso del texto personal se gana mucho tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos, estrategia didctica que hoy, ms que ayer, cansa y aburre. 5. El cuaderno de religin Texto y cuaderno de religin son una unidad. Se complementan y enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones. Creemos que el texto escolar, aunque muy bueno, no reemplaza o descarta necesariamente el uso de un cuaderno personal. Aparte del problema del reducido espacio propio de todo texto, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de expresar por escrito o con esquemas y dibujos personales lo que un texto no puede hacer. El cuaderno personal es como un amigo intimo y privado, un compaero de ruta con quien se puede conversar y compartir vivencias secretas y muy personales. Es una instancia prctica que le permite al alumno registrar su propio camino de crecimiento original y nico. La dinmica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno, reexiones, ideas, decisiones, compromisos y tambin momentos de oracin y de creatividad absolutamente personales. An ms, puesto que en el cuaderno personal quedan expresadas las inquietudes que el profesor y el Seor suscitan constantemente en la mente y en el corazn del alumno/a, el cuaderno puede transformarse en un instrumento de acompaamiento personal, de revisin y evaluacin del crecimiento de cada joven. De ah que, como primera recomendacin, se propone que el cuaderno sea obligatorio. De esta manera cada alumno/a llevar elmente en su mochila a tres amigos inseparables, que lo acompaan en su proceso de crecimiento: la Biblia, el texto y el cuaderno. Este cuaderno, ojal sucientemente voluminoso para acoger generosamente mucha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes: Permite la evaluacin de las actitudes y compromisos de cada alumno, su mayor o menor inters, su participacin creativa y constante. Favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes. Revela la participacin personal y familiar en la comunidad cristiana local. Verica la capacidad de pasar de la reexin en el aula a la accin durante la semana. Estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno es como un memorandum vivo que recuerda y provoca siempre una respuesta. Permite al profesor/a, una vez nalizado el ao escolar, elaborar con ms objetividad un juicio global sobre la participacin concreta y constante de cada alumno/a, en el proceso de formacin religiosa.
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Evita la dispersin de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravan fcilmente y no dan concrecin armoniosa a la propia historia de crecimiento en la fe. El cuaderno puede ser como el propio evangelio en cuanto puede contener las originales y personales experiencias de encuentro con el Seor de la vida y de la historia, segn la mayor o menor disponibilidad de cada uno. 6. La identidad del profesor Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad del profesor de Religin (Cfr. Programa de Religin Catlica pgs. 14 -16, n 11, 12 y 13) condiciona, para bien o para mal, el xito formativo. Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y una propuesta valiente que lleve a un encuentro personal con Cristo vivo, la Educacin Religiosa Escolar Catlica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice de lo que la Iglesia espera de los profesores de Religin hoy. De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad pedaggica, propia de un profesional de la educacin que vive su profesin como un compromiso evangelizador en el contexto de la educacin formal. Se trata de un desafo permanente a la conciencia del educador que toma en serio su vocacin de ser mediador entre Dios y el hombre.
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III. EL CAMINO PROPUESTO

1.Visin global del Segundo Ao Medio Con el texto El don de s para construir la civilizacin del amor se contina la etapa iniciada ya en el Primer Ao Medio y que se complementar con el texto que sigue de 3-4 Medio. Con el n de que sea utilizado sabia y creativamente, por parte de los profesores/as y de los alumnos/as, ofrecemos algunas consideraciones previas que consideramos de especial signicacin. a) Una mirada permanente a los destinatarios Se trata de educar la religiosidad de adolescentes varones y mujeres que ya han iniciado, en diferentes establecimientos, la Enseanza Media. Esta realidad condiciona evidentemente el lenguaje, la metodologa, las didcticas y las diferentes propuestas formativas. Ya no se trata de nios, sino de personas que se asoman a la interesante y desaante etapa de la adolescencia. Todos los educadores atentos y concientes de su labor, saben que esta es una edad donde se da una especial convergencia de intereses, motivaciones, disponibilidades y posturas frente a la propuesta especcamente religiosa. El profesor de Religin no puede prescindir de los aportes de las variadas ciencias de la educacin. De l depende que cada encuentro o unidad temtica sea desarrollada de una manera apropiada a las reales necesidades de los destinatarios. Conocerlos de cerca, analizar sus comportamientos, responder a sus necesidades profundas, atender pacientemente a sus cuestionamientos, ser para todo educador un desafo permanente que no se debe soslayar. b) Conocer y reconocer el itinerario anterior Ya hemos sealado que la propuesta del texto El don de s para construir la civilizacin del amor no es independiente del itinerario diseado para los alumnos/as del Segundo Ciclo Bsico y del Primer Ao Medio. La experiencia pedaggica ensea que es conveniente partir de lo ya conocido y de los aprendizajes anteriores. En vistas de ello, hacemos aqu memoria de los grandes temas desarrollados en los aos anteriores, con el n de que el profesor sepa despertar relaciones, favorecer recuerdos, crear enlaces enriquecedores con las unidades de los cuatro cursos del Segundo Ciclo Bsico, de la Coleccin Creciendo con Jess, y del Primer Ao Medio. Una revisin global de todas las unidades ya estudiadas, puede ser de gran utilidad para tomar en serio la idea de proceso orgnico y asegurar mejor una formacin completa en lo esencial y fundamental segn lo que la iglesia catlica cree, celebra, vive y ora. 5 Bsico: Somos el Nuevo Pueblo de Dios. 6 Bsico: Jess, tu eres nuestro salvador. 7 Bsico: El Espritu Santo anima y gua a la Iglesia. 8 Bsico: Al servicio del Reino de Dios. 1 Medio: Llamados a crecer como Jess.
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c) Sentido del ttulo El Don de S para construir la Civilizacin del Amor Este texto, como todos los del Proyecto de Editorial Don Bosco, apunta a una formacin slida que pretende integrar progresivamente fe, cultura y vida. Como muy bien se puede apreciar en el ndice presentado en las pginas 4 y 5 del Texto de Estudiante, las ocho unidades desarrolladas estn deliberadamente enlazadas en vista a conseguir el objetivo esencial. La intencin de fondo es que los jvenes descubran con asombro y alegra que son llamados todos y cada da a vivir para los dems, a entregarse para que crezca la civilizacin del amor y a desarrollarse plenamente en todas las dimensiones de su personalidad. El tema de fondo, el referente permanente presente durante el proceso, ser siempre el llamado o la vocacin a crecer en sabidura cristiana, en actitudes y comportamientos inspirados en el ejemplo de Jess. Temtica muy estimulante para adolescentes que se asoman con entusiasmo y tambin con temores a la etapa de la juventud. La persona crece y madura en la medida que despliega libremente sus potencialidades y las proyecta en la gran vocacin del amor hecho servicio a los dems, segn el ejemplo del Seor Jess. La fotografa de la portada del texto tiene como contenido presentar una multitud de jvenes que estn en camino para construir una nueva civilizacin: la del amor. Ya en la portada de Primero Medio vimos que esta columna de jvenes iba creciendo. Ahora comienzan a verse letreros que dan identidad a algunos grupos de jvenes. Tambin se vislumbran las calles y otras personas que conforman esta civilizacin. Sin embargo, no todos estn en sintona con la marcha juvenil. A pesar de la multitud se diferencian rostros que ren, piensan, observan, cuestionan. Cada uno, desde s, aporta a esta nueva civilizacin. La foto demuestra que conviven tanto la individualidad como la comunidad; la multiculturalidad con la nacionalidad. En esta civilizacin de la caridad todos caben y estn llamados a construirla desde lo mejor de s, donndose al servicio de una sociedad justa, fraterna, multicolor, masculina y femenina. La foto de la portada es rica en mensajes tales como: a pesar de caminar junto a otros jvenes, no se pierde la identidad individual; se camina con la responsabilidad de reconquistar la civilizacin en funcin del amor; durante este caminar se percibe la ciudad, gente que pasa y que necesita de seguridad, de cario, de sentido; caminan varones y mujeres convencidos de que su propuesta creyente es vlida y necesaria para dar signicado a un cambio cultural; caminan atentos de lo que sucede a su alrededor, integrando a otros jvenes, expresando la vocacin misionera; avanzan sin miedo de demostrar que el rostro de Jess es su estandarte y su seguridad para proponer la construccin siempre renovada de una civilizacin del amor. d) En sintona con el Ao Litrgico Este proyecto formativo ha optado por considerar el Ao Litrgico como un referente importante, especialmente en relacin a los dos grandes momentos que normalmente se celebran en todos los establecimientos. Se trata de los tiempos conocidos como Semana Santa y Tiempo de Navidad. Teniendo presente la tradicin cultural predominantemente catlica de nuestro pas, estos dos momentos son social y religiosamente celebrados todos los aos al principio y al nal del ao escolar.
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Depende de la habilidad y de la imaginacin de cada profesor que la primera y la ltima unidad, desarrolladas en perspectivas pascuales y navideas respectivamente, sean debidamente tratadas en los tiempos litrgicos que corresponden. As las experiencias vivenciadas en el aula, pueden ser reforzadas y enriquecidas por las experiencias religiosas vivenciadas, eventualmente, en las comunidades eclesiales parroquiales y familiares Cuaresma, Pascua, Pentecosts, Adviento, Mes de Mara, Navidad son momentos privilegiados para una educacin religiosa escolar animada, como se ha dicho anteriormente, por una clara e fuerte intencionalidad evangelizadora y kerigmtica.
IV. PROCESO UNITARIO EN OCHO MOMENTOS O UNIDADES

Se presenta a continuacin una visin orgnica y consecuencial de las ocho unidades desarrolladas en el texto de Segundo Medio El don de s para construir la civilizacin del amor y que le permite al profesor/a ubicarse mejor en el itinerario diseado y evitar dispersiones y alejamientos del rumbo que lleva a la meta deseada.
UNIDAD 1: Jess nos invita a ser sus discpulos

Estamos iniciando el ao escolar. La Iglesia y, de alguna manera toda la sociedad, estn celebrando los grandes misterios de la fe cristiana. El Misterio Pascual y todo lo que este implica, es el centro vital del cristianismo. Todo parte de l y todo conduce a l. La primera unidad, por lo tanto, est inserta en este contexto cronolgico y religioso. Es muy cierto que los jvenes han reexionado muchas veces en la importancia de la Semana Santa y podran hasta cierto punto expresar su indiferencia y hasta cansancio y aburrimiento por tratarse de cosas ya conocidas. Sin embargo, no es as. El Misterio Pascual es inagotable en su contenido y siempre de actualidad. No se trata ahora de aprender cosas radicalmente nuevas, sino de profundizar contenidos y de fortalecer respuestas personales y comunitarias frente al llamado a crecer como discpulos misioneros del Seor. Este fue el gran llamado que nos hicieron los obispos en Aparecida. Sabemos que los adolescentes desean servir, comprometerse en tareas que valgan la pena. Tienen alma y vocacin de servidores solidarios y generosos. Ahora bien, en esta unidad, se les propone el ejemplo de la entrega y servicio de Jess, a la luz de las celebraciones del Jueves Santo.
UNIDAD 2: Unidos para salvar al mundo

Los jvenes, a esta edad, vivencian una serie de cuestionamientos de su fe, muchas veces recibida por herencia y sin mayores reexiones y opciones libres y personales. Se les llena la mente de dudas y sienten la tentacin de alejarse silenciosamente del mundo y de las prcticas religiosas. La tendencia es preocuparse ms bien de lo concreto e inmediato, como respuesta a los deseos del momento. Revisar los contenidos y las implicancias del sacramento del Bautismo, que dene el ser cristiano, y analizar el sentido del sacramento de la Conrmacin, que dene el actuar cristiano, es la propuesta central de esta unidad.
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No se puede salvar el mundo, en el sentido del Evangelio, sin estar profundamente unidos al Seor y a su Iglesia. La idea es presentar ahora los sacramentos de la iniciacin cristiana con ms profundidad y, sobre todo, invitar a los jvenes a valorar y asumir los desafos que ellos implican en sus vidas de creyentes y catlicos maduros y responsables.
UNIDAD 3: La vocacin a la santidad

Los jvenes, en general, tienen ideas equivocadas de lo que signica ser santos, y sin embargo escuchan con inters las vidas y obras de las personas que han sobresalido por algn motivo. La misma psicologa juvenil revela cmo los adolescentes aspiran a la perfeccin, buscan la calidad, suean con la grandeza, anhelan logros y admiran a aquellos hroes, lderes, artistas, jugadores que llegaron a la perfeccin. Consciente o inconscientemente, los admiran y se proyectan en ellos de variadas maneras (vestimentas, peinados, msica, aches, etc.). El Dios perfecto, el tres veces santo, responde a estos anhelos de plenitud con el llamado a la santidad de vida. La iglesia les propone a Cristo como primer modelo de santidad y los invita a identicarse con l como lo han hecho muchos de sus discpulos/as a lo largo de la historia. Ellos son los que ms y mejor han vivido el don de s para construir la civilizacin del amor.
UNIDAD 4: Dones y carismas en la Iglesia

Los jvenes tienes sus propios prejuicios (o juicios) referentes a la Iglesia Catlica. Han escuchado en diferentes contextos tanto crticas como alabanzas. Ellos mismos se hacen muchas preguntas, a veces, muy agudas y cuestionadoras; los educadores lo saben muy bien. Ya no son los nios de Primera Comunin que creen todo, aceptan todo y repiten todo sin mayores cuestionamientos. Los ms intelectualmente inquietos maniestan sus opiniones y expresan, sin temores, sus crticas a veces radicales y descalicadoras. Es la oportunidad de escucharlos atentamente y de invitarlos a redescubrir lo que realmente es la Iglesia de Jesucristo, su historia, su identidad, su misin, su importancia. Un aspecto muy importante es ayudarles a comprender que ellos tambin son iglesia y que estn en la edad de descubrir que cada uno tiene un puesto que ocupar (vocacin) y una misin que cumplir, para la cual han recibido dones especiales (carismas).
UNIDAD 5: El desafo del dialogo interreligioso

Nuestros jvenes vivirn cada vez ms en una sociedad pluralista, globalizada, comprometida con los problemas y las interrogantes que interesan a toda la humanidad. Tambin se encontrarn con la existencia de mltiples credos religiosos y propuestas de sectas llamativas con los cuales pueden y deben saber dialogar con respeto y con criterios de discernimiento. El profesor/a de Religin tiene ahora una delicada tarea, la de iluminar sabiamente la conciencia de sus alumnos/a a n de que no sean fciles vctimas de las tentaciones de una neutralidad irreexiva o de los sincretismos y agnosticismos modernos. Con mentalidad abierta y tolerante, ayudar a descubrir los valores realmente humanizadores presentes en todas las religiones; educar al dilogo sincero y respetuoso y ensear a buscar caminos de integracin (no de identicacin igualitaria) y de colaboracin honesta para el crecimiento de la civilizacin del amor.
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Asimismo, explicar los elementos histricos y doctrinales por los cuales la Iglesia Catlica se presenta humildemente como diferente y portadora de la plenitud de la Verdad por el hecho histrico y fundante que es la Encarnacin del Hijo de Dios. Adems claricar bien la diferencia que existe entre ecumenismo y dilogo interreligioso.
UNIDAD 6: Jess es el nico Seor y Salvador

Esta nueva unidad es sumamente importante y viene a complementar y profundizar las reexiones de la unidad anterior. Los jvenes, frente a tantas propuestas loscas, culturales, sociopolticas y religiosas, se sienten a veces mareados, desubicados, inquietos y desorientados. Ellos necesitan certezas, puntos rmes, verdades claras, seguridades orientadoras. Esta es la ocasin para hablar con claridad y profundidad de lo que la Iglesia realmente cree, celebra, vive, propone y espera. Todo esto est centrado en la persona de Jesucristo. Un poco de cristologa viene muy bien a esta altura. Los profesores/as de Religin acompaarn a los alumnos/a a un redescubrimiento de la vida y obra de Cristo, por los caminos de la fe, de la razn y de la investigacin.
UNIDAD 7: Sanos de cuerpo y de espritu

El don de s para construir la civilizacin del amor, referente focal de todas las unidades ya reexionadas, exige mentes y corazones limpios, fortaleza interior y actitudes de conversin permanente. En general, nuestros jvenes no celebran con delidad y provecho el sacramento de la Reconciliacin. Tienen serios prejuicios y, muy a menudo, desconocen su signicado profundo. Al mismo tiempo, idealistas y deseosos de grandezas, suean con ser personas transparentes, limpias, sanas, honestas, puras, valiosas a los ojos de Dios y de los hombres. Aspiran a vivir en paz con todos, a sentirse bien por dentro y a comprender el signicado del mal y del dolor. Saben, por experiencia, que no les resulta fcil escoger siempre el bien y alejarse de lo que daa la mente y el corazn. Ven el dolor y la realidad de la muerte y no saben bien qu pensar y qu hacer. Esta tambin es una buena ocasin para profundizar el sacramento de la Reconciliacin y conocer, a lo mejor por primera vez, la belleza y la importancia del sacramento de la Uncin de los enfermos.
UNIDAD 8: La Vida Eterna ya est entre nosotros

A lo largo de todo el ao escolar, los jvenes han sido invitados a construir la civilizacin del amor a travs del don de la propia vida. Ahora ha llegado el momento de abrir ventanas hacia el ms all, hacia el Absoluto, donde radica la plenitud de la vida y el amor perfecto. Los jvenes experimentan que lo efmero no satisface y que tienen hambre de eternidad y de plenitud. Solamente a la luz de la Resurreccin del Seor, el Hijo de Mara, cuyo nacimiento recordamos y celebramos todos los aos en tiempo de Navidad, encontrarn las respuestas sus anhelos. El contenido de esta ltima unidad da sentido y trascendencia a todo lo que ya han reexionado anteriormente. Es conveniente, por lo tanto, que descubran ahora cmo la construccin de la civilizacin del amor que propone el Seor, es posible cuando se mira hacia lo alto y hacia el futuro denitivo, es decir, las realidades eternas
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que nos esperan a todos: muerte, resurreccin, juicio, felicidad eterna Un poco de escatologa se hace necesaria en estos tiempos de insistente inmanentismo.
SNTESIS FINAL
Construir la civilizacin del amor a travs del don de s mismo. Esta es la propuesta central para Segundo ao de Enseanza Media. Pero el camino diseado por la coleccin Si conocieras el don de Dios no termina. Los jvenes deben seguir creciendo en su vocacin de integrar fe, cultura y vida. Iniciaron el camino en el Primer Ao Medio con el tema Llamados a crecer como Jess y lo complementarn con la etapa que se les propone para el Tercer y Cuarto Ao Medio, sintetizada en el llamado a ser Honestos ciudadanos y buenos cristianos.
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Planificaciones
Planificaciones
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Planificacin de los Aprendizajes para cada Unidad

La planicacin es un valioso instrumento pedaggico que permite disear las acciones pedaggicas para que los estudiantes logren los aprendizajes esperados prescritos por las autoridades educativas, respondiendo a lo que la sociedad espera que aprendan sus miembros. Sin embargo, para que se cumplan verdaderamente los objetivos propuestos y los alumnos/as lleguen a un dominio real de los contenidos, destrezas y habilidades (cualquiera sea la naturaleza de estos), es fundamental que se tome en cuenta a los destinatarios concretos a quienes hace referencia cada una de estas planicaciones. Por tal razn, los siguientes objetivos, actividades y evaluaciones solo representan un norte, un ejemplo de cmo ordenar las futuras acciones en aula. La planicacin nal de cada unidad que presentes en tu Unidad Tcnico-Pedaggica puede partir quizs de las orientaciones que aqu te presentamos, pero en denitiva tienen que tomar en consideracin las caractersticas ms relevantes de tus estudiantes, de modo que cada clase responda efectivamente a las necesidades de crecimiento espiritual y religioso que buscan los alumnos/as en tu contexto escolar. Cualquier otro caso que no considere la experiencia de Dios que anhelan tus estudiantes (aunque no sepan decirlo), hace que toda planicacin se vuelva letra muerta, una exigencia burocrtica cuyo cumplimiento poco o nada interviene en el logro de las competencias de los jvenes a quienes acompaas en su educacin escolar y formacin personal.
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Planicacin de Unidad de Aprendizaje N 1

: : : : : Jess nos invita a ser sus discpulos
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la Unidad Religin Un mes (8 horas) Descubrir que de la Pascua del Seor Jess brota la invitacin a ser sus discpulos. : Valoran que la vida humana tiene una dimensin de trascendencia que ayuda a profundizar el proceso de crecimiento y maduracin personal y social.
OFT
Valores: 1. Vida abierta a la trascendencia 2. Fe en Jesucristo Vivo 3. La esta y su sentido de vida 4. Entrega y servicio
Contenidos
Valoran la propia vida y la de los dems como un gran regalo de Dios que debemos cultivar y hacer crecer.
Tiempo
Aprendizajes esperados
Actividades y recursos
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin Penitencial: Jess se entreg por nosotros .
La Pascua, camino a la Vida Eterna.
2 horas
Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la unidad.
Realizan trabajo de la seccin Desde la vida que da inicio a la unidad en la pgina 10. Comparten las caractersticas que tienen las fiestas populares para un pueblo y para los propios jvenes realizando las actividades de observacin sugeridas en las pginas 11 y 12. Completan fichas bblicas con el itinerario pascual del Seor Jess. Buscan en el Evangelio las citas bblicas que correspondan a cada da de la Semana Santa. Celebran la liturgia de la Palabra: Jess se entreg por . nosotros Escuchan y analizan canciones de mensaje pascual. Buscan testimonios cristianos que han sido motivados por la entrega del Seor en la Pascua. Reconocen distintas pinturas que muestran el camino de la pasin, muerte y Resurreccin del Seor.
Liturgia de la Palabra: El anuncio . de la Resurreccin
La Pascua Juda y la Pascua Cristiana: dos estas de la Vida. Relacionan la Pascua Juda con la Pascua de Resurreccin expresando semejanzas y diferencias entre ambas.
2 horas
EVALUACION SUMATIVA:
Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Informe escrito sobre la fiesta de Pascua Juda y Pascua Cristiana. Control sobre la unidad 1: Jess nos invita a ser sus discpulos .
Leen comprensivamente el cuadro de los alimentos y su significado utilizados en la Pascua Juda en la pgina 13 del texto. Representan la cena de la Pascua Juda y la comparan con la Cena del Seor. Ordenan secuencialmente imgenes con los distintos momentos de la Pascua Juda y de la Pascua de Resurreccin. Buscan el significado de las palabras: Pascua, memorial, alianza, pan zimo, liberacin, cena pascual.
Planificacin
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Planificacin
El Servicio, signo de la Pascua en la vida cristiana. Desarrollan actitudes de servicio motivados por el significado del lavado de los pies del Seor a sus Discpulos. Comparten que significa para ellos el servicio que se expresa en entrega plena a los dems. Meditan personal y comunitariamente el episodio bblico del lavado de pies a los apstoles. Elaboran una lista de acciones que una persona puede hacer para servir y ayudar a otro/a por amor a Dios y al prjimo. Analizan y oran la cancin Milagro de amor en pgina 21 del texto del Estudiante. Definen en forma personal los valores: entrega, sacrificio, amor, servicio, y donacin.
2 horas
EVALUACIN SUMATIVA: Informe escrito sobre hechos y acontecimientos pascuales de hoy y en tiempos de Jess.
La Eucarista, centro de la vida cristiana.
2 horas
Reflexionan sobre la importancia Realizan dinmica dar y recibir y escriben sus conclusiones. de la Eucarista para un discpulo Leen personalmente textos escogidos del Magisterio de la de Jess. Iglesia que destacan el valor que tiene la Eucarista. Redactan una invitacin a celebrar la Eucarista a toda la comunidad escolar, destacando su valor para un discpulo del Seor. Participan en un ejercicio de meditacin y de silencio interior que nos ayuda a relacionar la Eucarista con la vida personal. Renen frases que destacan el valor de la Eucarista escritas por santos/as. Confeccionan un anuncio destacando los horarios y el valor de la Eucarista en su comunidad. Crean afiches anunciando la Buena Nueva de la Resurreccin. Relacionan la Eucarista con su propia vida a travs de signos y palabras. Celebran una Eucarista juvenil con un guin que permita entender mejor cada parte de la liturgia. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
Planificacin
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: : : : : Unidos para salvar al mundo
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la Unidad Religin Un mes (8 horas) Identicar los sacramentos de iniciacin cristiana y su incidencia en la vida cristiana de los jvenes. : Apreciar la oportunidad para desarrollar la autoestima y el compromiso con la comunidad eclesial y social en el proceso de preparacin a los sacramentos de iniciacin cristiana.
OFT
Valores: 1. Vida, regalo de Dios 2. Fe en Jesucristo, Hijo de Dios 3. Participacin en la Comunidad 4. Gratitud
Contenidos
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin del don de la Vida y la fe recibido en el Bautismo. Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la unidad 2.
Los Sacramentos nos unen al Seor y a la Iglesia.
2 horas
Aprecian la necesidad de estar Completan lista de actividades de la seccin Desde la vida, fielmente unidos al Seor y su de pgina 28 del Texto del Estudiante. Iglesia mediante los sacramentos. Leen textos bblicos que fundamentan los sacramentos de iniciacin cristiana. Confeccionan una muestra visual con imgenes y recuerdos de su Bautismo y Primera Eucarista y de personas que hayan recibido la Confirmacin. Realizan un trabajo personal y grupal en torno a los sacramentos de iniciacin cristiana.
Los Sacramentos de iniciacin Cristiana: Bautismo, Conrmacin y Eucarista.
2 horas
Identifican los principales efectos Relacionan imgenes y textos bblicos del Seor con los Informe escrito sobre El Sueo de Chile escrito por el Cardenal , de los sacramentos de iniciacin sacramentos de iniciacin cristiana. Ral Silva Henrquez. cristiana en la vida de un discpulo Participan en dinmica de signos y smbolos. del Seor. Exponen a sus compaeros el trabajo de la seccin A explorar de la pgina 30 del texto del Estudiante. Analizan canciones que se refieran a los sacramentos de iniciacin cristiana. Completan ficha bblica que se propone en la pgina 33 del texto del Estudiante. Responden al texto El Sueo de Chile escrito por el , Cardenal Ral Silva Henrquez, en pgina 35 del texto del Estudiante. Enumeran los derechos y deberes que asume una persona que se prepara para recibir los sacramentos de iniciacin cristiana.
Planificacin
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Planificacin
El Bautismo y la Conrmacin, vitales para la maduracin de la fe de los jvenes.
2 horas
Conocen el origen del Bautismo y la Conocen el origen que tiene el Bautismo y la Confirmacin Confirmacin y su importancia en la en el inicio de las primeras comunidades cristianas. vida de fe de un joven cristiano. Sealan semejanzas del Bautismo y la Confirmacin y la repercusin que tienen ambos sacramentos en la vida de los cristianos y de la Iglesia. Dramatizan el encuentro de Jess y Nicodemo. Responden personalmente qu significa para ellos la frase del Seor: El que no nace de nuevo, no puede entrar en el Reino de Dios . Entrevistan a un joven confirmado que tenga un compromiso permanente en su sector parroquial. Investigan los requisitos que debe cumplir una familia para bautizar a sus hijos en la parroquia. Desarrollan informe de lectura de textos del Magisterio que destacan el valor del Bautismo y la Confirmacin. Comparten lectura de textos bblicos sobre el Bautismo y la Confirmacin. Comentan caricaturas que expresan el compromiso de un joven confirmado y las comparan con su propia realidad.
2 horas
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Control coeficiente 1 sobre los contenidos de la unidad 2: Unidos para salvar el mundo. Carpeta de registro sobre iniciativas que defienden y valoran la vida del ser humano.
Misin de los padrinos y madrinas en el acompaamiento cristiano de sus ahijados/as. Comentan documento histrico que nos da testimonio del catecumenado y la importancia del padrino en la catequesis bautismal. Participan en dinmica de padrinos y ahijados. Deberes y derechos de un padrino y un ahijado. Investigan los requisitos que debe cumplir una persona para ser padrino o madrina de Bautismo y Confirmacin. Completan ficha bblica sobre el acompaamiento espiritual. Comentan imgenes de la liturgia de la Confirmacin destacando los gestos y palabras que pronuncia un padrino o madrina. Escriben una carta a sus padrinos de Bautismo. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
Valoran la misin de padrinos y madrinas en el sacramento del Bautismo y la Confirmacin como una forma de crecer y ser acompaados en la comunidad Iglesia.
Planificacin
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: : : : : La vocacin a la santidad Religin Un mes (8 horas) Valorar que todo varn y mujer estn llamados por Dios a vivir la santidad como plenitud de la vida cristiana. : Identicar el periodo de la adolescencia como una etapa fundamental para crecer en el conocimiento de s mismo y en la coherencia de vida.
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la Unidad
OFT
Valores: 1. Fe en el Seor de la Vida 2. Santidad 3. Servicio 4. Testimonio coherente de la fe
Contenidos
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin de la Palabra: Dios llama Siempre a la Santidad. Fichas bblicas que destacan el valor de la santidad.
La Santidad: el llamado de Dios para ser feliz.
2 horas
Aprecian que todo varn y mujer Analizan el texto Un Monje Budista llamado Santidad , estn llamados por Dios a vivir la de la seccin Desde la vida, en pgina 48 del Texto del santidad para ser felices. Estudiante. Leen personal y comunitariamente textos bblicos que describen el llamado de Dios para una misin. Escriben las respuestas que dan los hombres que son llamados por Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento. Realizan un trabajo de grupo con la actividad 5 de la pgina 51 del texto del Estudiante. (Dios es Santo y la Santidad en el Nuevo Testamento.) Definen con sus propias palabras qu entienden por Santidad y Vocacin , Celebran la liturgia de la Palabra: Dios llama siempre a la . Santidad
Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la Unidad 3.
Santos y santas reejan la santidad y la accin de Dios en la historia. Valoran el testimonio de varones y mujeres que nos muestran con su ejemplo el rostro de Jess en la Iglesia y el mundo. Pegan imagen de distintos santos y santas en un mapa de Amrica. Confeccionan un cronograma sealando el tiempo en que distintos santos y santas han dado su testimonio en Amrica. Describen las fiestas que los pueblos realizan en Amrica para celebrar a sus santos y santas. Dibujan cmo representan a una persona coherente o a una persona incoherente en sus convicciones. Analizan la cancin Misioneros del dos mil .
2 horas
Planificacin
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Planificacin
La Iglesia nos muestra el itinerario para llegar a la Santidad. Identifican las etapas que la Iglesia Explican el mapa conceptual de entrada de la Unidad, en la sigue para proclamar oficialmente pgina 47 del texto del Estudiante. santo/a a una persona. Confeccionan grfico con las distintas etapas del proceso de santidad que la Iglesia realiza para canonizar a un cristiano/a. Confeccionan una nmina de varones y mujeres latinoamericanas que se encuentran en distintas etapas del camino a la santidad. Leen cartas de Teresa de Los Andes y el Padre Hurtado donde expresan su amor por el Seor Jess y la Eucarista. Realizan una exposicin con imgenes y registros de la canonizacin del Padre Alberto Hurtado en Roma. Describen qu significa para la Iglesia que una persona sea Siervo de Dios, Venerable, Beato y Santo.
2 horas
2 horas
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Exposicin de la canonizacin de San Alberto Hurtado. Prueba coeficiente 1 sobre la Unidad 3: La vocacin a la santidad.
El Reino de Dios se construye con el testimonio de los varones y mujeres coherentes con su fe a lo largo de sus vidas.
Descubren que el Reino de Dios se Conocen diversas pinturas y esculturas en honor a varones percibe en la vida santa de varones y mujeres santo/as. y mujeres a lo largo de la historia. Relacionan el texto bblico: Los frutos de la accin del Espritu Santo con la santidad (Glatas 5, 22-23) Conocen los diez consejos del Papa Benedicto XVI a los jvenes para alcanzar la santidad (pgina 59) del texto del Estudiante. Representan escenas de la vida juvenil donde los jvenes pueden practicar estos diez consejos. Visitan alguna obra de servicio al prjimo que est inspirada en la vida y testimonio de un santo/a. Sealan el sentido de la fiesta de todos los santos del 1 de noviembre. Elaboran un informe de los textos La llamadaque aparecen , en pginas 64 y 65 del Texto del Estudiante. Rezan a partir de oraciones escritas por santos y santas de distintos periodos histricos. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
Planificacin
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: : : : : Dones y carismas en la Iglesia Religin Un mes (8 horas) Descubrir que la Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios llamado a construir la civilizacin del amor en la Humanidad. : Reconocer que la Comunidad Cristiana nos ayuda a insertarnos responsablemente en la participacin de la vida cultural y social de nuestro pas.
Planificacin
OFT
Valores: 1. Fe en Cristo 2. Comunin 3. Participacin y protagonismo en la Iglesia 4. Bien comn
Contenidos
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Debate sobre el concepto de Iglesia que tienen los jvenes. Informe escrito de la organizacin que tiene la Iglesia chilena para servir y evangelizar mejor.
Fundacin y nacimiento de la Iglesia.
2 horas
Valoran la fundacin y el nacimiento Trabajan las preguntas sobre el testimonio del Obispo de la Iglesia como obra de Dios al chino Jia, en la seccin Desde la vida (pgina 68 del Texto del Estudiante). servicio de la humanidad. Representan con dibujos, signos, caricaturas, poemas, grafitos lo que para los jvenes significa ser Iglesia. Leen y analizan textos bblicos sealados por los expertos como fundacionales de la Iglesia. Confeccionan un grfico con la evolucin del trmino Iglesia y los comparten en Religin e Historia. Describen la imagen de Iglesia que seala las canciones Iglesia Peregrina y Qu alegra cuando me dijeron . Participan de celebracin de la Palabra: La Iglesia soy yo y somos todos. Ubican en una lnea de tiempo los tres ltimos Concilios, sealando su importancia en la misin de la Iglesia y su aporte a la humanidad.
Los dones y carismas presentes en la misin de la Iglesia. Identifican los dones y carismas como signos de la presencia del Espritu Santo presentes en la misin de la Iglesia.
2 horas
Hacen listado de dones y talentos que reconocen en ellos mismos y los dems compaeros/as. Presentan diversos objetos y utensilios que simbolizan el talento y el don de quienes los usan para el servicio de los dems. Resuelven dilemas sobre dones y talentos al servicio egosta de uno mismo y al servicio de los dems. Definen los siguientes trminos: carisma, don, talento, vida apostlica y servicio. Leen reflexivamente el texto bblico 1 Corintios 12, 4-11. Confeccionan mural con diversas expresiones de dones y carismas presentes en la Iglesia.
Planificacin
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Planificacin
La Iglesia se organiza para servir y construir el Reino. Representan en cartulinas los diversos departamentos en que la Iglesia Latinoamericana est organizada para evangelizar mejor (pgina 69 del texto del Estudiante). Visitan diversas pginas de la Iglesia catlica en Internet y describen que ser vicio ofrecen a la comunidad (especialmente, www.iglesia.cl). Presentan los ltimos tres Obispos de su dicesis y sealan las reas en las que hicieron su aporte para un mejor servicio de la Iglesia. Exponen y analizan su propia experiencia de fe en cuanto que esta les permitira prestar ayuda a su comunidad eclesial en su labor evangelizadora. Realizan dinmica: dar para recibir , siguiendo las instrucciones entregadas por el profesor/a. (Analizan la dinmica y la aplican al nivel de participacin de los cristianos en una comunidad). Presentan las tareas que realiza en la Iglesia un religioso/a, un sacerdote y un laico/a. Disean una accin de difusin de la misin de la Iglesia en el sector donde ellos viven.
2 horas
Reconocen que la organizacin de la Iglesia tiene como finalidad la construccin del Reino de Dios en la sociedad.
La Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios, construye la civilizacin del amor. Definen a la Iglesia como el Nuevo Pueblo de Dios que va construyendo la civilizacin del amor en la humanidad.
2 horas
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Trabajo interdisciplinario con Historia sobre el concepto y evolucin del trmino Iglesia y su presencia en la historia. Control escrito sobre contenidos de la Unidad 4. Dones y carismas en la Iglesia .
Sealan las acciones que la Iglesia realiza en el mundo para anunciar el Reino de Dios, desde la cancin El Apstol (pgina 79) del texto del Estudiante. Relacionan las acciones mencionadas en la cancin con su propia realidad eclesial. Recortan noticias donde se da testimonio de la accin de la Iglesia que contribuye al bienestar de la comunidad. Presentan la obra religiosa de los benedictinos y su aporte a la vida nacional (pginas 82 y 83 del texto del Estudiante). Lectura comprensiva de textos magisteriales que describen la accin de la Iglesia en el mundo y la sociedad. Con la utilizacin de las siguientes palabras, elaboran una definicin de Iglesia: Evangelizar, Jess, Mundo, Espritu Santo, Comunidad, Resurreccin. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
Planificacin
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: : : : : El desafo del dilogo interreligioso
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la Unidad Religin Un mes (8 horas) Apreciar el aporte de las distintas religiones a la construccin de una civilizacin ms fraterna. : Promover actitudes de respeto, tolerancia y admiracin para compartir y convivir con varones y mujeres de diversas culturas religiosas de la Humanidad en un mundo globalizado.
OFT
Valores: 1. Dilogo interreligioso 2. Fe en Jesucristo 3. Tolerancia 4. Fidelidad al evangelio 5. Gratitud
Contenidos
Valoran las principales caractersticas de las grandes religiones no cristianas: Hinduismo, Budismo, Judasmo e Islamismo.
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin de la palabra: Llamado . a buscar la unidad en Cristo Realizan dramatizacin de acciones de tolerancia y de intransigencia y discriminacin.
Las grandes religiones no cristianas: Budismo, Hinduismo, Islamismo y Judasmo.
2 horas
Confeccionan un mapamundi destacando el dominio de las grandes religiones en la poblacin de cada continente. Analizan, en Religin e Historia y Ciencias Sociales, el mapa confeccionado, destacando la influencia cultural de las grandes religiones en sus respectivos pueblos. Preparan, en grupos, disertaciones sobre las grandes religiones presentes en el mundo: Hinduismo, Budismo, Islamismo y Judasmo. Confeccionan un cuadro comparativo entre las religiones: historia, creencias, normas, fiestas, libros sagrados, etc. Ordenan cronolgicamente, segn su aparicin en la historia, las grandes religiones no cristianas. Presentan exposicin de elementos culturales, literarios, musicales de las grandes religiones no cristianas.
Religiones no cristianas y su aporte a la humanidad.
2 horas
EVALUACIN FORMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Confeccionan carpeta sobre las grandes religiones no cristianas segn pauta entregada por el profesor/a.
Descubren las bondades que la Escriben su reaccin ante lo expresado por el Salmo 128. Iglesia Catlica reconoce en las Buscan el significado de las siguientes palabras: ecumenismo, religiones no cristianas. dilogo interreligioso, tolerancia, discriminacin, cisma, unidad, concilio. Leen personal y comunitariamente textos del Magisterio que destacan el respeto y el dialogo entre las diversas religiones. Representan y dramatizan acciones de la vida cotidiana que expresen intolerancia religiosa y respeto entre personas de diversas religiones. Completan ficha bblica sobre la unidad en el Texto del Estudiante. Relacionan la cancin Padre amerindio de la pgina 103 del Texto del Estudiante, con el respeto por las diversas opciones religiosas. Reconocen el valor de las diversas religiones no cristianas con un signo elegido personalmente.
Planificacin
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Planificacin
Ecumenismo y dilogo interreligioso.
2 horas
Reconocen el esfuerzo ecumnico Expresan qu entienden y cmo se diferencian el ecumenismo Prueba coeficiente 1 sobre para lograr la unidad de los cristia- y el dilogo interreligioso. la unidad 5: El desafo del nos. Responden texto de comprensin de lectura extrado de la dilogo interreligioso. , declaracin Nostra Aetate del Concilio Vaticano II. Confeccionan un mural con diversas iniciativas de unidad entre los cristianos. Informan sobre lectura del texto seleccionado del Magisterio de Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre la unidad de los cristianos. Analizan expresiones equivocadas en torno al tema del dilogo religioso, que aparecen en la pgina 99 del texto del Estudiante. Celebran la liturgia Llamado a buscar la unidad en Cristo .
La tolerancia y el respeto en el dilogo interreligioso y el ecumenismo.
2 horas
Aprecian el valor de la tolerancia y Justifican con sus propios argumentos el valor del dilogo el respeto por las personas que pro- interreligioso. fesan su fe en otras religiones. Grafican la distribucin de los catlicos en los cinco continentes. Comparan esas cifras con los porcentajes de habitantes de otras religiones en los cinco continentes. Conocen experiencias que animan a buscar el dilogo y la tolerancia religiosa. Conocen organismos eclesiales catlicos y evanglicos, que trabajan por buscar la unidad de los cristianos. Describen elementos en comn entre religiones cristianas. Presentan la labor del Consejo Mundial de Iglesias a travs de imgenes y actividades que realiza ese organismo, buscando la unidad y un trabajo en comn. Conocen canciones juveniles de diversas religiones cristianas que invitan a seguir al Seor. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
Planificacin
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: : : : : Jess es el nico Seor y Salvador Religin Un mes (8 horas) Identican con alegra a Jess como el nico Seor y Salvador del ser humano y de la historia. : Destacar el aporte que hacen a la sociedad las iniciativas solidarias en favor del bien comn, originadas en el amor Jesucristo y su Evangelio.
Valores: 1. Fe en Jesucristo 2. Testimonio de la vida 3. Coherencia 4. Verdad
Planificacin
OFT
Contenidos
Comprenden textos del Nuevo Testamento que expresan la fe de los discpulos en la divinidad del Seor Jess.
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Liturgia de la Palabra: Jess es el Cristo .
Los discpulos reconocen a Jess como el Seor y su Salvador.
2 horas
Responden la actividad de la seccin Desde la vida: Los jvenes y su orientacin vital en la pgina 110 del texto , del Estudiante. Escriben una respuesta personal a la pregunta: Quin es Jess para m? Conocen la respuesta de los apstoles y de Pedro a la misma pregunta que les hace Jess (Mc. 8, 27-29). Leen distintos textos del Nuevo Testamento que destacan la fe de los discpulos en el Seor. Expresan los valores que se desprenden de los textos bblicos del Nuevo Testamento. Identifican las principales caractersticas de un discpulo del Seor Jess. Realizan dinmica del personaje incgnito para relacionarla con la pregunta Quin es Jess para m? Cantan y analizan la cancin Jess, quin eres t?
Ensayo que responde a la pregunta: De qu situaciones personales y sociales necesitamos liberarnos para ser felices?
Los ttulos del Seor en el Nuevo Testamento.
2 horas
Reconocen los principales ttulos Confeccionan una lista de nombres con que las personas que recibi Jess a la luz de su se refieren a Jess y las razones que dan para llamarlo con Resurreccin. esos nombres. Realizan la encuesta a amigos/as que se propone en la actividad 4 de la pgina 112 del texto del Estudiante. Comparan las respuestas obtenidas por sus compaeros/as y llegan a un consenso respecto de la relacin de esos nombres con la identidad de Jess. Leen textos bblicos del Nuevo Testamento que sealan los ttulos aplicados al Seor. Crean una oracin que destaque los ttulos del Seor Jess en el Nuevo Testamento. Explican con sus propias palabras dichos ttulos aplicados al Seor resucitado en el Nuevo Testamento.
Planificacin
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Planificacin
Los ttulos del Seor y su signicado en la fe de los jvenes. Explican el significado que tienen Relacionan cada ttulo del Seor con alguna imagen u obra los ttulos recibidos por Jess en el de arte que represente al Seor Jess. Nuevo Testamento. Conocen testimonios de grandes varones y mujeres de fe que destacan algunos de los ttulos del Seor. Describen qu ttulos y honores recibe una persona pblica destacada por el pas o un organismo internacional. Crean un cmic o dibujos que describan algunos de los ttulos aplicados al Seor en el Nuevo Testamento. Relacionan citas bblicas del Nuevo Testamento con el ttulo correspondiente aplicado al Seor. Participan de la celebracin: Jess es el Cristo .
2 horas
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Trabajo: Fundamentacin bblica de los ttulos aplicado al Seor en el Nuevo Testamento. Prueba coeficiente 1 sobre los contenidos de la unidad 6: Jess es el nico Seor y Salvador.
Jess, nico Salvador del mundo.
2 horas
Dan razones de por qu para los Responden personal y comunitariamente la pregunta: De cristianos Jess es el nico Salvador qu situaciones personales y sociales necesitamos liberarnos de la persona y de la humanidad. para ser felices? Reflexionan en una lectura personal la parbola del Hijo Prdigo y la necesidad de salvacin que tiene una persona que se siente lejos de Dios. Definen la palabra Salvador desde su propia experiencia de vida y de fe. Analizan la cancin Jess, estoy aqu . Representan situaciones de los jvenes en la sociedad que necesiten ayuda y salvacin. Analizan el Credo de Constantinopla a la luz de la salvacin que necesitan la humanidad y las personas. Debaten sobre la sociedad agnstica actual y los desafos que plantea a la accin evangelizadora. Entrevistan a jvenes que realizan una experiencia de evangelizacin y de ayuda a los dems. Buscan citas bblicas que presentan al Seor como nico Salvador del mundo. Representan en un collage la frase:Jess es el nico Salvador del mundo . Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
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: : : : : Somos de cuerpo y de espritu
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la Unidad Religin Un mes (8 horas) Valorar los sacramentos de la Reconciliacin y de la Uncin de los Enfermos como acciones salvadoras de Jess en la vida cristiana. : Apreciar los frutos del perdn, la reconciliacin, la esperanza y la salud en la vida personal y en la convivencia nacional.
Valores: 1. Vida plena 2. Reconciliacin 3. Salud vital 4. Sacricio 5. Esperanza
OFT
Contenidos
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Dramatizacin de escenas de la vida real sobre reconciliacin y enemistades.
La misericordia de Dios y el sacramento de la Reconciliacin.
2 horas
Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la Unidad 7. Celebracin del sacramento de la Reconciliacin.
Aprecian el amor misericordioso Comparten con el compaero/a alguna experiencia personal del Seor que se expresa en el de perdn y de reconciliacin. sacramento de la Reconciliacin. Leen en los Evangelios pasajes donde el Seor se muestra misericordioso ante el pecado de los hombres. Realizan la experiencia de reconciliarse con una persona siguiendo los pasos que se proponen en la seccin Manos a la obra! Escriben el Salmo 32. Realizan actividad propuesta en la pgina 127 del texto del Estudiante sobre la Reconciliacin de los chilenos . Analizan la parbola del hijo prdigo (Lc. 15,11-32). Celebran la liturgia Dios es un padre que perdona con amor a sus hijos .
La Uncin de los Enfermos.
2 horas
Va l o r a n l a U n c i n c o m o u n Trabajan la seccin Desde la vida (pgina 126 del texto del sacramento para la sanacin y la Estudiante) a partir del testimonio de Mara Cecilia Perrn vida espiritual. ante la enfermedad. Identifican las enfermedades ms comunes que padecen los chilenos en la ltima dcada. Oran el Salmo 41. Realizan la dinmica: Cmo apoyar y atender a una persona . enferma Comparten experiencias de dolor ante la enfermedad de parientes, amigos o conocidos. Leen episodios del Evangelio donde el Seor sana y salva a los enfermos. Analizan el testimonio del doctor Alexis Carrel que se propone en la pgina 136 del texto del Estudiante. Describen la historia y evolucin que ha tenido el sacramento de la Uncin de los Enfermos en la vida de los cristianos. Planifican una visita a un centro de enfermos llevando una noticia de alegra y esperanza. Describen los pasos que se deben vivir para celebrar el sacramento de la Reconciliacin.
Planificacin
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Liturgias de los sacramentos de la Reconciliacin y la Uncin de los Enfermos.
2 horas
Identifican los principales ritos que comprende la celebracin del sacramento de la Uncin de los enfermos.
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente.
Describen los pasos que se deben vivir para celebrar el sacramento de la Uncin de los Enfermos. Realizan un esquema semntico con los diferentes momentos de los sacramentos de la Reconciliacin y la Uncin de los enfermos. Realizan dinmica del Perdn: cada joven busca formas de pedir y expresar perdn sin pronunciar palabras. Explican con sus palabras el mapa conceptual de la unidad. Cantan canciones que expresen los sentimientos de un cristiano que recibe el perdn o la Uncin de los Enfermos. Relacionan frases bblicas con ambos sacramentos. Describen los signos utilizados en el sacramento de la Uncin y la Reconciliacin. Celebran el sacramento del Perdn.
Prueba coeficiente 1 sobre la unidad 7: Sanos de cuerpo y espritu.
La esperanza cristiana ante el dolor, la enfermedad y el sufrimiento.
2 horas
Definen la actitud de esperanza Resuelven en forma personal la actividad 5 de la pgina 130 cristiana ante el sufrimiento y la del texto del Estudiante. enfermedad. Justifican con texto bblicos la esperanza cristiana ante el dolor y la muerte. Conocen los momentos de enfermedad y de dolor que enfrent el P. Hurtado en la ltima etapa de su vida. Leen prrafo La Iglesia y los enfermos y escriben sus conclusiones ante la pregunta: Cmo enfrentar el dolor desde la fe en Cristo Salvador? Leen comprensivamente la lectura: El adulto mayor. Realizan ensayo personal sobre el tema: La esperanza cristiana ante el dolor y el sufrimiento . Describen la labor de varones y mujeres dedicados a mitigar el dolor a travs de la medicina. Participan del debate sobre la eutanasia positiva y negativa. Investigan sobre diversas obras a favor de la salud y que socorren a personas que sufren ante la enfermedad y la muerte de sus seres queridos. Averiguan que significa para los chilenos el Plan Auge. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
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: : : : : La vida eterna ya est entre nosotros Religin Un mes (8 horas) Celebrar con esperanza la Vida Eterna que nos espera gracias al triunfo de Cristo Resucitado y vivo entre nosotros. : Celebrar los valores de la vida, la alegra, la esperanza y el optimismo que se forjan a la luz de la Resurreccin y que aanzan una personalidad segura de s misma.
Planificacin
OFT
Valores: 1. Servicio 2. Espiritualidad 3. Alegra 4. Vida eterna 5. Misin 6. Maternidad y paternidad y responsable
Contenidos
Descubren que la Resurreccin del Seor Jess nos da certeza de la vida eterna que nos espera en el Reino.
Tiempo
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin de la Palabra: La Virgen Mara acompaa a la Iglesia y a los jvenes .
La vida eterna, certeza del Reino.
2 horas
Comparten con dos o tres compaeros/as los momentos de mayor alegra de su vida juvenil. Confeccionan una lista de razones por las cuales una persona siente alegra en su vida y razones que amenazan esa alegra. Comparten su respuesta a la actividad propuesta en Desde la vida, en la pgina 144 del texto del Estudiante. Escriben dichos y frases clebres sobre la alegra de vivir. Describen como es una persona de esperanza y otra que manifiesta desesperanza y desdicha. Participan en celebracin de la Palabra: La Alegra se fundamenta en la Resurreccin del Seor . Leen y comentan la Oracin del moribundo, en la pgina 145 del texto del Estudiante.
Gua de lectura: Mara, Discpula y misionera (N 266 del documento de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano).
La dicha y la alegra de la Resurreccin que expresa la fe. Expresan que la alegra de nuestra fe se fundamenta en la Resurreccin del Seor, vivo y presente entre nosotros. Describen las caractersticas del resucitado segn textos bblicos dados por el profesor/a. Crean signos para manifestar sentimientos de alegra por la resurreccin del Seor. Participan de dinmica: Qu dimensin de mi vida necesita expresar Resurreccin? Leen comprensivamente el texto: Una vocacin de eternidad . Completan actividad 5 y 7 de la Unidad. Analizan canciones que anuncian la Resurreccin. Confeccionan un Cirio Pascual. Buscan en la literatura universal poemas que destacan la Resurreccin como gran noticia de alegra para la humanidad. , Comparten juicios sobre el texto: Despus de la muerte de la pgina 151 del texto del Estudiante. Participan de la dinmica de temores y esperanzas ante el futuro de sus vidas juveniles.
2 horas
Planificacin
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Planificacin
El Resucitado anima el trabajo del Reino aqu y ahora . Reconocen que la esperanza en la vida eterna impulsa a los cristianos a construir responsablemente la civilizacin del amor.
2 horas
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente. Realizan y preparan la celebracin de un da del Mes de Mara. Prueba coeficiente 1 sobre la Unidad 8: La vida eterna ya est entre nosotros.
Definen los siguientes trminos: Paraso, Purgatorio, Cielo, Infierno, Vida eterna. Realizan un resumen de lo que describe el Catecismo de la Iglesia Catlica acerca de la vida eterna en los nmeros 1020 y 1043. Describen cmo Dante Alighieri define los tres mundos: Infierno, Purgatorio y Paraso. Analizan la religiosidad egipcia y su visin de la vida despus de la muerte (pgina 154 del texto del Estudiante). Leen personalmente la 1 carta a los Corintios, captulo 15. , Realizan la dinmica Concordar y discordar en torno al tema de la vida eterna. Describen la fiesta de la Resurreccin en los diferentes pueblos cristianos. Elaboran una oracin con el tema: Felicidad en la vida . eterna
La Virgen Mara, primera testigo de la Resurreccin. Completan ficha bblica con palabras y hechos de la Virgen Mara como la primera discpula que anuncia la Resurreccin. Leen texto seleccionado en Documento de Aparecida: La Vida de Jesucristo para nuestros Pueblos (nmeros 347 al 364). Explican con sus palabras el mapa conceptual al inicio de la Unidad. Contemplan imagen de Mara que anuncia la Resurreccin de su Hijo en algunas pinturas clsicas. Crean mensajes de Resurreccin para compartir en su comunidad escolar. Buscan en textos bblicos dados por el profesor/a la respuesta a la pregunta: En qu consiste la vida eterna? Investigan sobre las fiestas cristianas de la Ascensin del Seor y de la Asuncin de la Virgen Mara, siguiendo pauta de actividad 9 de pgina 153 del texto del Estudiante. Resaltan las cualidades de la vida y denuncian hechos que degradan la vida plena querida por Dios. Analizan la publicidad que se manifiesta a favor de la vida y . la que promueve un No a la vida Preparan cantos y oraciones para celebrar un da del Mes de Mara juvenil. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin.
2 horas
Celebran la presencia de la Virgen Mara como la primera discpula que nos espera en el Reino de Dios.
Planificacin
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Guas de trabajo
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Guas de trabajo para el aula

Una de las ms recurrentes necesidades de los docentes es contar con material concreto para trabajar en aula; incluso, cuando los alumnos/as tienen en sus manos un texto escolar, se hace necesario disponer de subsidios, por simples que sean, que permitan ahondar los contenidos, en vista a que ellos logren los objetivos previamente determinados. Las Guas que a continuacin te presentamos tienen ese n. Se elaboraron para que puedas fotocopiarlas y entregarlas a tus alumnos/as. Ellas desarrollan determinadas secciones de cada una de las Unidades del texto escolar. Adems, quieren servir de ejemplo para que elabores guas que consideren otros aspectos que en estas no se tomaron en cuenta, pero que t s conoces, puesto que ests frente a tus cursos todas las semanas. Este conocimiento de los estudiantes no lo reemplaza ningn texto o ninguna gua por muy bien elaborados que estn. Adems, te instamos a que puedas echar a volar tu creatividad. Como siempre, la extensin y profundidad de su uso, queda a tu criterio. Cada gua de trabajo tiene un encabezado que orienta sobre la Unidad, la Seccin y la pgina del texto del alumno. Esto se hace necesario cuando son varias las guas que ests manejando y necesitas identicarlas con la unidad respectiva. Para cada Unidad se ofrecen dos guas de trabajo. Se han escogido aleatoriamente distintas secciones de la Unidad.
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Guas de trabajo
Pauta de trabajo para el aula
Nombre: Seccin: Observemos Actividad N 1
RELIGIN 2 MEDIO UNIDAD 1

Fecha: Pg. 11
A Lista de las, a mi juicio, principales fiestas civiles y religiosas: FIESTAS CIVILES FIESTAS RELIGIOSAS
B Completa la siguiente tabla con cinco celebraciones que se realicen en tu entorno:

N ORGANISMO QU CELEBRA CUNDO POR QU GESTOS O RITOS
Familia Vergara Otaza (vecinos).
Da de la madre.
Domingo ms cercano al 10 de mayo.
La madre representa un pilar importante de la familia.
Sacarse una foto familiar. Realizar un asado familiar.
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Desde la perpectiva cristiana A Actividad N 7

Fecha: Pg. 17
Lee con atencin la narracin de cmo Jess lava los pies de sus discpulos (Jn. 13, 3-17) y responde el cuestionario. sabiendo que el Padre haba puesto todo en sus manos y que haba salido de Dios y a Dios volva, se levanta de la mesa, se quita su tnica y, tomando una toalla, se la cie. Luego echa agua en un lavatorio y se puso a lavar los pies de los discpulos y a secrselos con la toalla con que estaba ceido. Llega a Simn Pedro; ste le dice: Seor, t lavarme a m los pies? Jess le respondi: Lo que yo hago, t no lo entiendes ahora: lo comprenders ms tarde. Le dice Pedro: No me lavars los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavo, no tienes parte conmigo. Le dice Simn Pedro: Seor, no solo los pies, sino hasta las manos y la cabeza. Jess le dice: El que se ha baado, no necesita lavarse; est del todo limpio. Y ustedes estn limpios, aunque no todos. Saba quin le iba a entregar, y por eso dijo: No estn limpios todos. Despus que les lav los pies, tom su tnica, volvi a la mesa, y les dijo: Comprenden lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman el Maestro y el Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin deben lavarse los pies unos a otros. Porque les he dado ejemplo, para que tambin ustedes hagan como yo he hecho con ustedes. En verdad, en verdad les digo: no es ms el siervo que su amo, ni el enviado ms que el que le enva. Sabiendo esto, dichosos sern si lo cumplen. 1. De qu forma se puede entender el dilogo de Jess con Pedro? Cul es el mensaje de Jess?
2. Has encontrado ejemplos de servicio similares en la actualidad? Explica.
3. Te cuesta mucho servir en la casa, en tu curso? Por qu?
4. Enumera algunos servicios que prestas normalmente en forma desinteresada.
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Guas de trabajo
B Seguramente hoy, Jess se servira de otros signos y gestos para ensear que la vida es amor y servicio. Indica signos y gestos que signifiquen servicio, entrega y amor a los hermanos. Razona tu respuesta.
Crees que la Iglesia y los cristianos son fieles a la enseanza de Jess, de amar y servir a los otros, en especial, a los ms pobres y necesitados? Fundamenta tu respuesta con ejemplos.
Mira detenidamente la pintura de Tintoretto (en la pgina 17 de tu texto) sobre el lavado de los pies que hace Jess a sus discpulos. Qu relacin puedes establecer con estas otras imgenes? Comntalas con un compaero o compaera de curso. Luego elabora una breve reflexin con el ttulo Jess sigue lavando los pies de sus discpulos, hoy.
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: A explorar! A Actividades Nos 3 y 4

Fecha: Pg. 30
Investiguen qu ritos de iniciacin o incorporacin progresiva a la comunidad creyente deben asumir los miembros de las siguientes iglesias y elaboren una tabla comparativa:
IGLESIA AGENTES FORMATIVOS EN LA INFANCIA ASOCIANISMO JUVENIL CELEBRACIN O RITO DE INCORPORACIN ACCIONES PARA RECLUTAR MIEMBROS
Adventista
Evanglica
Catlica
Ortodoxa
En pequeos grupos dirjanse a un centro juvenil parroquial y averigen cules son hoy las principales fortalezas y dificultades en que se encuentra la Pastoral de Confirmacin. Posteriormente en clases, compartan lo que se ha investigado, sinteticen los elementos encontrados e indiquen algunas propuestas de solucin.
ELEMENTOS FORTALEZAS DIFICULTADES PROPUESTAS DE SOLUCIN
Formas de invitacin para conrmarse Periodo de duracin Subsidios y materiales Agentes formativos Integracin con la pastoral juvenil de la dicesis Participacin eucarstica
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Desde la perspectiva cristiana A Actividad N 5

Fecha: Pg. 33
Compara los hitos o etapas por las que pasa un ser humano desde su nacimiento hasta su muerte con las etapas que vive un cristiano o cristiana desde su bautismo hasta su mayora de edad en la comunidad cristiana.
ETAPAS Nacimiento Colegio Adolescencia Noviazgo/Seminario Trabajo Adultez Tercera edad Muerte
B
VIDA CRISTIANA
Busca y analiza los siguientes textos bblicos, y luego relaciona sus contenidos con las siguientes afirmaciones:
CITAS 1 Cor. 6, 15 1 Cor. 12, 13 Ga. 4, 5-7 2 Pe. 1, 4 Rm. 8, 17 1 Cor. 6, 19 2 Cor. 5, 17 1 Cor. 12, 13 1 Pe. 2, 9 Ef. 4, 25 64
AFIRMACIONES El Bautizado es una nueva criatura Es un hijo adoptivo de Dios Participa de la naturaleza divina Es miembro vivo de Cristo Es coheredero con Cristo Es templo del Espritu Santo Est unido a Cristo sacerdote Ha sido bautizado en un solo Espritu Ha sido llamado de la oscuridad a la luz Desecha la mentira y dice la verdad
Guas de trabajo
Nombre: Seccin: A explorar A Actividad N 3

Fecha: Pg. 50
En grupos, investiguen en algunos estudios, tales como el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), cules son los ndices de calidad de vida en los mbitos material, social y espiritual en el mundo. Elaboren una tabla comparativa de estos tres aspectos y evalen en qu nivel se encuentra la calidad de vida espiritual respecto de los otros dos. Tales estudios se pueden encontrar en los siguientes sitios web: http://www.prohumana.cl/minisitios/feria/presenta/eortega.PDF http://mirror.undp.org/chile/desarrollo/textos/extension/Discursos/bid.doc http://www.desarrollohumano.cl/
MBITO MATERIAL
MBITO SOCIAL
MBITO ESPIRITUAL
Mencionen cristianos y cristianas chilenos y extranjeros destacados por su compromiso social y servicio a los dems.
NOMBRE
LO QUE HAN REALIZADO EN FAVOR DE LOS DEMS
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Desde las ciencias A Actividades Nos 1y2

Fecha: Pg. 60
Averigua cmo fue el proceso de canonizacin de Sor Teresa de Los Andes, tanto desde el punto de vista cientfico como teolgico.
CIENTFICAMENTE
TEOLGICAMENTE
Escribe la mayor cantidad de expresiones, dichos o refranes en que se usa la palabra milagro. Por ejemplo: Qu milagro que viniste!; El milagro econmico de Corea. Explica el sentido que se le da en cada una de las expresiones.
EXPRESIN
SENTIDO
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Observemos A Actividades Nos 1 y 2

Fecha: Pg. 69
En la actualidad, existen muchas instituciones que dicen desarrollar una vocacin de servicio al cliente. Incluso en los comerciales televisivos y de la prensa escrita abundan eslganes y frases sobre la preocupacin por el cliente y sus necesidades, que se acompaan con una atractiva propuesta para la solucin de problemas de toda ndole, presencia las 24 horas y atencin personalizada. Busca informacin sobre diversas instituciones que se dedican al servicio de las personas. Clasifica qu tipo de servicio ofrecen, con qu calidad, bajo qu estndares o condiciones. Pueden ser instituciones bancarias, funerarias, clubes de campo, spa, privadas o pblicas, etc. Trata de descubrir qu es lo esencial que anima su motivacin de servicio al cliente, usuarios o miembros. Vocacin o inters? SERVICIO QUE OFRECEN CONDICIONES QUE EXIGEN ESLOGAN PRODUCTOS PARA EL CLIENTE TIPO DE INTERS
INSTITUCIONES
En el cuadro de la pgina 69 del texto del estudiante, sobre la organizacin del CELAM, elige cuatro servicios y explica qu es lo que la Iglesia realiza a travs de ellos. Puedes consultar el sitio web: http://www.celam. org/principal/index.php SERVICIOS DEL CELAM LO QUE REALIZAN AL SERVICIO DE LA IGLESIA
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 72
Elige un grupo cultural determinado (por ejemplo: mapuches, gitanos, vagabundos, adolescentes, etc.) y plantea qu aspectos se tendran que tocar en esa cultura para presentar significativamente y con sentido la Buena Nueva que Jess nos enva a anunciar.
ASPECTOS CULTURALES GRUPO CULTURAL PRINCIPIOS VALORES SENTIDO DE LA VIDA CONCEPCIN DE LA MUERTE OTRO
Analiza los cuatro textos bblicos del NT que puedan sealarse como hechos fundacionales de la Iglesia antes de Pentecosts. Seala de qu trata cada narracin, quines son sus personajes y por qu puede considerarse como un hecho fundacional.
TEXO BBLICO
Jess elige a los doce Apstoles (Lc. 6,12-16) Jess designa a Pedro como sucesor (Mt. 16,13-20) La resurreccin de Jess (Mc .16,1-8)
SNTESIS DE LA NARRACIN
PERSONAJES
POR QU ES FUNDACIONAL?
El envo (Mt. 28,16-20)
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Observemos A Actividades Nos 1 y 2

Fecha: Pg. 87
Se dice que las religiones son tan distintas unas de otras que es imposible que alguna vez se alcance un acuerdo comn. Sin embargo, si lo pensamos detenidamente, podramos llegar a un elemento comn. En grupos, y a partir del conocimiento que ustedes tienen de las distintas religiones, analicen ms all de las diferencias si hay alguna dimensin que pueda ser compartida como una experiencia comn para todos los creyentes del mundo.
De acuerdo a las opiniones del encuentro entre catlicos, musulmanes y judos, que estn en la pgina 87 del Texto del estudiante, respondan, en pequeos grupos, lo siguiente: a) Qu hechos en el mundo motivan a que estas personas se renan a hablar sobre la paz en relacin con la religin?
b) Cules son los matices o nfasis respecto de su forma de concebir la paz que destaca cada participante?
c) A qu se refiere el telogo catlico cuando habla de las races histricas comunes entre el cristianismo, el islamismo y el judasmo?
d) Cul es la aspiracin comn que est presente en todos ellos sobre la paz?
e) De qu forma puedes colaborar, en tu entorno, a una convivencia pacfica y respetuosa con el resto de las religiones?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: A explorar! A Actividades Nos 3y4

Fecha: Pg. 88
Lee el mito mapuche que aparece en la pgina 88 del Texto del estudiante, y responde las siguientes preguntas: a) Qu tipos de creencias religiosas expresa este mito?
b) Por qu es tan importante la naturaleza para los mapuches?
c) Cul es la enseanza que transmite el relato al pueblo mapuche?
d) Qu similitudes y diferencias presenta este mito con el relato del Diluvio en la Biblia (Gn. 6-7 y 8)?
e) Qu simboliza el agua en ambos relatos?
En pequeos grupos, investiguen qu significa ecumenismo y cmo se desarrolla en nuestro contexto nacional. Consulta el sitio web que aparece en la pgina 88.
ELEMENTOS Etapas Hechos signicativos Personajes destacados Documentos ms iluminadores Metas por lograr Desafos pendientes 70
DESARROLLO
Guas de trabajo

Fecha: Pg. 114
Revisa tu vida personal y social. Responde la siguiente pregunta: De qu situaciones de injusticia personal y social necesitas liberarte para ser feliz?
Busca en el NT estas narraciones y escribe qu ideas quieren destacar de la nueva vida a la que estn llamados los cristianos y cristianas desde que resucit Jess:
El sepulcro vaco (Mc. 16, 1-8) Apariciones de Jess resucitado a los discpulos (Mc. 16,14-20) Apariciones a otros (Jn. 21, 1-13)
Lee con atencin las siguientes lecturas bblicas sobre el Resucitado y responde las preguntas que vienen a continuacin: Jess resucitado les prepara desayuno a sus discpulos: Jn. 21,9-14 Jess resucitado se presenta como alguien real: Lc. 24,36-43 Jess resucitado ayuda a los discpulos a pescar: Jn. 21,1-8 a) Cmo puedo descubrir esta presencia real de Jess, hoy?
b) Cmo puedo nutrir mi vida espiritual?
c) En qu desafos personales me puede ayudar mi fe en Jess?
71
Guas de trabajo

Fecha: Pg. 117
Elabora una breve oracin para cada ttulo dado a Jess en donde le pidas o agradezcas algo en referencia a la cualidad expresada por dicho ttulo.
Siervo Santo Cristo Seor Salvador El Verbo de Dios Dios

B Inventa un ttulo dado a Jess que refleje tu experiencia de fe con l. Incluso si te sientes alejado de l, tambin le puedes dar un ttulo.
Ejemplifica esta triple cualidad de Cristo como Palabra eficaz, creadora y salvadora; ya sea en tu actual experiencia de fe, o en la vida de la Iglesia, o en la humanidad.
Es ecaz porque...
Es creadora porque...
Es salvadora porque...
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Observemos A Actividad N 1

Fecha: Pg. 127
Lee el poema de Gustavo Adolfo Bcquer que est en la pgina 127 del Texto del estudiante. Contesta en relacin con el poema: a) Cul es su tema?
b) Qu relacin hubo y qu relacin hay entre el hablante y su amada?
c) Qu relaciones se establecen entre el perdn y el orgullo?
d) Cul es la importancia de las palabras, segn el hablante?
e) Qu podra haber sido distinto en esa relacin amorosa?
Ms all de la experiencia del amor, comenten basados en su experiencia como compaeros/as, amigos/as, hijos/as: a) Qu es lo ms difcil de pedir perdn?
b) Cmo te sientes cuando has perdonado a alguien?
c) Y cundo has sido perdonado?
d) La timidez y la vergenza, pueden obstaculizar la intencin de perdonar? Por qu?
e) Necesitas pedir perdn a alguien o perdonarlo?
73
Guas de trabajo

Fecha: Pg. 135
En relacin con la lectura de la pgina 135 del texto del estudiante sobre Una vida dedicada a los enfermos: a) En qu circunstancias naci la vocacin de Schweitzer orientada a la atencin de los enfermos?
b) Qu renuncias o sacrificios le report esta orientacin radical en su vida y de quienes lo rodeaban?
c) De qu modo persiste la obra que comenz?
Averigua qu labor han cumplido estos dos sacerdotes chilenos. Puedes investigar en Internet.
Padre Mariano Avellana
Padre Baldo Santi
Debatan en el curso sobre las ideas que plantea Mara Eugenia Morales sobre el crecimiento demogrfico de la poblacin adulta y su tratamiento en los medios de comunicacin social (pgina 133 del Texto del estudiante). Luego, formula propuestas para superar esta tendencia al rechazo del adulto mayor en la sociedad.
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Observemos Actividades Nos 1 y 2

Fecha: Pg. 145
Lee el poema Oracin de un moribundo de Teodoro Rubio (pgina 145 del Texto del estudiante). Comparte con un compaero o compaera los siguientes temas: a) Qu sentido se le da a la muerte?
b) Con qu figuras o simbolismo se habla de la muerte?
c) Cmo es el final?
d) Qu otro nombre le pondras al poema?
Lee las pginas del obituario de un peridico y observa los siguientes aspectos: a) Qu signos grficos acompaan este mensaje?
b) Qu se destaca de la persona que ha fallecido?
c) Hay algn mensaje religioso que se destaque en estas pginas?
d) Se puede deducir alguna esperanza en el mensaje que transmiten estos obituarios?
e) Qu se dice de la muerte?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: A explorar A Actividades Nos 3y4

Fecha: Pg. 146
En los ltimos aos se han estrenado diferentes pelculas que en algn grado hablan de la vida eterna, bajo diferentes gneros. En grupos, vean alguna de estas pelculas sobre la vida que pueden experimentar las personas tras la muerte o cmo se enfrentan a este paso al ms all, y sealen qu aspectos se destacan en ella.
Formen seis grupos. Cada uno de ellos debe crear una nueva civilizacin que interprete sus sueos e ideales. Para ello debern escoger diez personas que interpreten el ideal de sociedad que ustedes quieren crear (ninguno de ustedes forma parte de ese grupo). Elegirn sus oficios, sus edades, su profesin, su estado civil, su mayor o menor incidencia en la nueva civilizacin. Lo ms importante es que, como grupo, sepan dar las razones al curso de por qu han escogido estas personas y qu es lo esperan ustedes que ellos aporten a esta nueva sociedad que ellos van a generar. Para elegir estos personajes, ustedes deben discutir previamente: Qu tipo de sociedad quieren construir? Qu tipo de hombre y mujer necesitan para realizar sus sueos? A qu valores tienen que adherir estas personas para generar una nueva sociedad?
PERSONAS
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
RAZONES
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Evaluaciones
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78
Evaluaciones
Por lo general, evaluar no es fcil, menos si se hace con personas que estn en un proceso educativo escolar. El vericar o medir los logros adquiridos por los estudiantes en los objetivos planteados genera un sinfn de aristas que deberan considerarse a la hora de implementar una buena evaluacin. La evaluacin del dominio que deberan mostrar los alumnos/as de los contenidos tratados en cada unidad del texto escolar, se realizar a travs de dos modelos. Uno de ellos es el ms clsico, con temes tradicionales, tales como verdadero o falso, seleccin mltiple, respuesta breve, elavoracin de ensayos breves, elaboracin de mapas conceptuales, etc. El otro modelo que se presenta consiste en evaluar en base a rbricas, es decir, consideran los grados o niveles en el cumplimiento de ciertos objetivos operativos propios de una tarea asignada, tales como comentarios de textos, produccin de textos, guiones, etc. Aqu sugerimos combinar ambos tipos de evaluaciones, de modo tal que el docente tenga ms elementos de discernimiento en sus manos para determinar qu alumnos/as avanzan con ms seguridad y qu otros/as necesitan de un especial acompaamiento y supervisin en la adquisicin de sus logros. Hay estudiantes que demuestran los conocimientos adquiridos con mayor facilidad a travs de cuestionarios y discriminacin de frases verdaderas y falsas; en cambio, hay otros que expresan mejor lo aprendido a travs de actividades corporales o mediante la creatividad literaria. Instamos a que conozcas a tus estudiantes y les brindes el modelo de evaluacin que mejor evidencie sus logros.
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Evaluaciones objetivas
Evaluacin Unidad 1
Nombre: Profesor: Fecha: Curso: 2
Instrucciones
1. Piensa, luego responde segn lo aprendido en esta unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada tem y cada alternativa.
De cada una de las siguientes afirmaciones, responde V si es verdadera o F si es falsa. 1._____ Un memorial es el recuerdo de un hecho pasado, que se hace presente y es anticipo de futuro. 2._____ El momento ms importante de la fiesta de Pascua de los judos es la cena pascual. 3._____ La cena pascual se realizaba a medioda. 4._____ Pan cimo es el que se prepara sin agregarle sal. 5._____ La Eucarista recuerda como hecho pasado la ltima cena de Jess y anticipa su venida. 6._____ En la ltima cena, Jess llam a sus discpulos siervos. 7._____ La ltima voluntad que Jess expres a sus discpulos fue que se amaran entre s, a imagen del modo en que l los am. 8._____ En la ltima cena, Jess hizo el gesto de permitir que Pedro le lavara los pies. 9._____ La Eucarista es una fiesta que invita a la reconciliacin entre los hermanos. 10._____ La imagen de Jess en el cine ha estado centrada en su dimensin divina.
Encierra en un crculo la alternativa correcta. 1 La Pascua de Jess se inici:
a) La Encarnacin b) La Ascensin c) La Resurreccin d) La ltima Cena e) Ninguna de las anteriores
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Evaluaciones Evaluaciones objetivas

2 La Pascua de Jess ocurri en el contexto de: a) La pascua juda b) El Sermn de la Montaa c) La resurreccin de Jess d) La prdida de Jess en el Templo e) Ninguna de las anteriores 3 La fiesta o celebracin es una realidad que ocurre: a) En algunos pueblos b) En algunas pocas c) Por razones religiosas nicamente d) Por razones civiles nicamente e) Ninguna de las anteriores 4 Un libro bblico que se cita frecuentemente en la cena pascual es: a) El Evangelio de Lucas b) La carta a los Romanos c) El Apocalipsis d) El xodo e) Ninguna de las anteriores 5 En la cena pascual el cordero se acompaa con: a) Hierbas amargas b) Frutas c) Agua mineral d) Miel e) Ninguna de las anteriores 6 Un nombre que la Eucarista no recibe es: a) Misa b) Cena del Seor c) Santsimo Sacramento del Altar d) Santa Uncin e) Ninguna de las anteriores
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7 Al momento que Jess les lav los pies, los discpulos: a) Comprendieron que lo haca para cumplir con las Escrituras. b) Se enojaron. c) Quedaron desconcertados. d) Le dijeron que eso era un acto de mujeres. e) Ninguna de las anteriores. 8 La Eucarista se relaciona, entre otras actitudes, principalmente con: a) La accin de gracias. b) La duda. c) El ocio. d) El deporte. e) Ninguna de las anteriores. 9 El error teolgico que presenta la pelcula El Exorcismo de Emily Rose es: a) El exorcismo se hace un asunto cmico. b) Se presentan como reales hechos, en realidad, ficticios. c) Se confunde la aceptacin de la voluntad de Dios con la resignacin irracional. d) Se exageran los sntomas de la accin del Demonio. e) Ninguna de las anteriores. 10 Jess nos invita a ser sus discpulos esencialmente por medio de: a) La muerte. b) El servicio. c) El trabajo d) El mal. e) Todas las anteriores. 3 Responde brevemente dos de las siguientes preguntas: 1 Qu signific el lavatorio de los pies que Jess le hizo a sus discpulos?
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2 Qu importancia tiene la Eucarista para la vida de un discpulo de Jess?
3 Por qu el servicio es una consecuencia de la Pascua del Seor?
4 Qu simboliza esta imagen? Explcalo.
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Evaluacin Unidad 2
Instrucciones
1. Piensa, luego responde segn lo aprendido en esta unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada tem y cada alternativa. 1 Dado el concepto de nacer para el Bautismo y el de madurar para la Confirmacin, seala tres consecuencias de cada uno de tales conceptos para el cristiano. Nacer: Consecuencia 1: Consecuencia 2: Consecuencia 3: Madurar: Consecuencia 1: Consecuencia 2: Consecuencia 3: 2 Seala y explica cinco maneras que tienen los laicos en vivir su sacerdocio bautismal en la vida cotidiana:
"A imagen de Cristo, tambin soy sacerdote"
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3 Seala y explica tres derechos y tres deberes de un joven confirmado.
"Crezco hasta la estatura de Cristo"
Explica el significado profundo de la expresin: Crear hasta la estatura de Cristo.
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Evaluacin Unidad 3
Instrucciones
Completa las siguientes afirmaciones con la palabra correcta, segn lo aprendido en esta Unidad. 1. En el Antiguo Testamento una de las verdades ms claras es que slo _____________________________es santo, el Santo. 2. Todo el pueblo de _____________________________ es santo por tener a Dios en medio de ellos. 3. Jess llama a la santidad por medio del _____________________________ a los dems. 4. En la Iglesia se denomina santo a quien ha recibido un regalo, el _____________________________. 5. Etimolgicamente santo significa _____________________________. 6. La santidad cristiana, al mismo tiempo es ____________________________ y __________________________. 7. Dos santos chilenos son _________________________________ y _________________________________. 8. Una de las principales tareas de la _____________________________ es acompaar a los cristianos en el camino de la santidad. 9. La Iglesia reconoce como especial ejemplo de santidad a _____________________________, llamada Santsima. 10. La caridad, la alegra y la paz son ejemplos de los llamados _____________________________ del Espritu.
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2 Define los siguientes conceptos: 1. Santidad 2. Canonizacin 3. Frutos del Espritu 4. Venerable
Responde a las siguientes situaciones, considerando lo estudiado en esta Unidad: 1 En una jornada de preparacin a la Confirmacin, el catequista coment que en la Iglesia, todos los bautizados estn llamados a ser santos. Un joven seal que esa afirmacin parece no ser tan exacta, ya que es evidente el mal que muchos cristianos han cometido a lo largo de la historia, y que ellos, como jvenes laicos, no tenan mucho que ver con eso, ya que los santos chilenos son slo religiosos: Teresa de Los Andes era carmelita y Alberto Hurtado era jesuita. Qu responderas si fueses catequista?
Una joven sealaba que el camino a la santidad la desanimaba ya antes de empezar. Pensar que la Madre Teresa de Calcuta deca-, siendo tan abnegada y entregada por entero a los ms pobres, apenas es considerada beata, qu queda para m, que deseo estudiar, tener una linda familia, trabajar? No voy a alcanzar ni para sierva de Dios de la tercera divisin!. Qu le responderas?
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Evaluacin Unidad 4
Instrucciones
Vincula correctamente los trminos de la columna A con los trminos de la columna B, ubicando en cada casillero el nmero correspondiente del concepto relacionado.
COLUMNA A
1 2 3 4 5 6 7 rdenes de vida contemplativa Laicos Obispos Consejos evanglicos Obediencia Papa Religiosos
COLUMNA B
Buscar y cumplir en todo momento la voluntad de Dios, a imagen de Jess. Se dedican a la oracin, al estudio y al trabajo manual en monasterios o conventos. Responsables de recolectar el 1%. Ejemplos de ellos son scar Romero, Hlder Camara, Ral Silva Henrquez. Su misin es anunciar y extender el Reino en los diferentes mbitos de la cultura. Cabeza del colegio episcopal. Con su estilo de vida austero, humilde y solidario, animan a los cristianos a seguir elmente a Cristo. Sucesores de los apstoles. Castidad, pobreza y obediencia.
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2 Dados los siguientes conceptos, elabora un mapa conceptual que los vincule de manera lgica. Tienes un ejemplo de gua:
Iglesia - Laicos - Jesucristo - Religiosos - Ministerios - Espritu Santo Pueblo de Dios - Espritu Santo - Ministros Ordenados - Carismas
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3 Elabora un ensayo en el espacio de esta plana sobre el tema Como joven cristiano, el mundo necesita de mi carisma laical. Recuerda que, si bien es tu interpretacin de este tema, debes argumentar tus afirmaciones con los contenidos vistos en esta Unidad.
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Evaluacin Unidad 5
Instrucciones
De cada una de las siguientes afirmaciones, responde V si es verdadera o F si es falsa. 1._____ La palabra religin proviene de la palabra griega reli-ken, que significa reordenar. 2._____ Bblicamente la actitud religiosa se identifica con el as llamado temor de Dios. 3._____ Existen diversos tipos de atesmo. 4._____ El hinduismo, a diferencia de las dems grandes religiones, no tiene un claro fundador. 5._____ Los hindes promueven fuertemente las misiones, en busca de nuevos adeptos. 6._____ El budismo afirma que la causa del sufrimiento humano es la mentira. 7._____ Una enseanza clsica de los budistas se llama Las Cuatro Nobles Verdades. 8._____ En el Talmud hay normas de conductas recogidas de antiguos rabinos. 9._____ La intuicin ms caracterstica del Islam es la creencia en un nico Dios, llamado Al, quien exige la sumisin total del ser humano. 10._____ Un musulmn debe cumplir con la contribucin del 1% de sus bienes a la comunidad.
Define los siguientes conceptos: 1. Nirvana: 2. Corn: 3. Vedas: 4. Torh: 5. Mahoma:
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3 Responde brevemente en una hoja slo dos de las siguientes 3 preguntas: 1 Qu declara la Iglesia catlica respecto al hinduismo?
2 Qu declara la Iglesia Catlica respecto al budismo?
3 Qu declara la Iglesia Catlica respecto al islamismo?
Enumera y explica tres desafos que deben enfrentar los cristianos para promover el dilogo interreligioso en sus contextos culturales. 1
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Evaluacin Unidad 6
Instrucciones
Escribe y explica cuatro ttulos dados a Jess por los cristianos a travs de la historia.
Jess es...
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2 Encierra en un crculo la alternativa correcta. 1 Para los cristianos, la liberacin integral se alcanza: a) Mediante obras de misericordia. b) Mediante el seguimiento de Jess. c) Por medio de la oracin constante. d) Por medio del ayuno constante. e) Ninguna de las anteriores. 2 Para comprender mejor a Jess, los cristianos acudieron a: a) Las Sagradas Escrituras b) Mara, su madre c) Los apstoles d) Los testimonios de sus amigos y vecinos e) Ninguna de las anteriores. 3 Una de las primeras figuras que los discpulos recuperan del Antiguo Testamento para aplicarlo a Jess fue: a) Adn b) Moiss c) Elas d) El Siervo sufriente de Isaas e) Ninguna de las anteriores. 4 El nombre de cristianos se comenz a aplicar en: a) Jerusaln b) Alejandra c) Antioqua d) Roma e) Ninguna de las anteriores. 5 Para los cristianos no judos el ttulo ms reconocido de Jess fue: a) Salvador b) Nazareno c) Cristo d) Maestro e) Ninguna de las anteriores.
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6 En el inicio de qu Evangelio se seala claramente a Jess como Palabra o Verbo de Dios? a) Mateo b) Marcos c) Lucas d) Juan e) Ninguna de las anteriores. 7 Puesto que los discpulos reconocieron que en Jess estaba el Espritu de Dios, lo llamaron: a) Espritu Santo b) Santo c) Todopoderoso d) Hijo de Dios e) Ninguna de las anteriores. 8 La fe en Jess fue expresada por los primeros discpulos de distintas formas. Cul es incorrecta? a) Por medio del anuncio de la Buena Nueva. b) Por medio de la celebracin comunitaria. c) Por medio de relatos sobre su vida. d) Por medio de la dramatizacin de sus obras. e) Ninguna de las anteriores. 9 Mesas significa: a) Maestro b) Pascual c) Siervo d) Resucitado e) Ninguna de las anteriores. 10 Representar a Jess mediante los smbolos como el pan o el pez fue propio de la poca: a) Paleocristiana b) Romnica c) Gtica d) Renacentista e) Ninguna de las anteriores.
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3 Dados los siguientes conceptos, elabora un mapa conceptual que los relacione de manera lgica. Tienes un ejemplo de gua:
Salvador - Dios Padre - Antiguo Testamento - Muerte y Resurreccin - Jess Seor - Santo - Apstoles - Cristo - ttulos - Verbo
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Evaluacin Unidad 7
Instrucciones
Completa las siguientes afirmaciones con la palabra correcta, segn lo que aprendiste en esta unidad.
1. El Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista son sacramentos de __________________________________. 2. Al sacramento de la Reconciliacin y a la Uncin se les llama sacramentos de _______________________. 3. El pecado rompe nuestra relacin con_______________________, con _______________________ y con _______________________. 4. Dos momentos importantes del sacramento de la Reconciliacin son el _______________________ y la _______________________________________________________. 5. Al perdonar los pecados, el sacerdote acta en nombre de __________________________. 6. Un sacramento que, erradamente, se cree que debe recibirse solo cuando se est a punto de morir es la ______________________________. 7. El ministro de la Uncin es ____________________________ o el _____________________________. 8. Un signo del sacramento de la Uncin es la ____________________________________________________. 9. La Eucarista que se celebra ante un enfermo recibe el nombre de _________________________________. 10. Que Jess le dijera a Pedro que no perdonara solo siete veces sino setenta veces siete, significa que debe perdonar ________________________________.
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2 Seala y explica con al menos dos ejemplos las tres dimensiones del pecado.
Responde a la siguiente situacin, considerando lo estudiado en esta Unidad: 1 Un amigo tuyo te comenta que su madre, muy cristiana, quiere llamar a un sacerdote porque quiere la Uncin antes de operarse de una hernia a la columna, para lo cual le administrarn anestesia total. Tu amigo dice que esa operacin no reviste ningn peligro para la vida, por lo que le parece que su madre exagera y toma muy ligeramente la administracin de ese sacramento, el cual, segn entiende, es para casos graves, aunque no necesariamente para moribundos. Cul es tu reflexin acerca de este caso?
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Evaluacin Unidad 8
Instrucciones
Vincula correctamente los trminos de la columna izquierda con los trminos de la columna derecha, ubicando en cada casillero de la columna derecha el nmero correspondiente del concepto relacionado. Puede que un trmino de la columna derecha est relacionado con ms de una expresin de la columna izquierda.
Comunin profunda de todos los que han amado en apertura a todos los hombres. Comunin profunda de todos los que han amado en apertura a todos los hombres. Espectculo de horror y signo de amor. Exponer la propia vida a la mirada amorosa del Seor. Descubrieron que en Jess se cumplieron las promesas de las Escrituras. Respuestas de Dios al mal y a la muerte, centro de la historia humana. Principio espiritual y vital de la persona humana. Existencia libre y radicalmente elegida, lejos de Dios y de los hermanos. Una de las verdades centrales de la fe cristiana.
Los discpulos La resurreccin de los muertos Inerno Juicio particular La resurreccin de Jess Purgatorio La cruz Alma Civilizacin del Amor
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2 Considerando los contenidos estudiados en la Unidad, seala cmo la resurreccin de Jess ilumina tu existencia futura.
Mi vida cotidiana Mi propia resurreccin Mi existencia eterna de felicidad
Mi propia muerte
Mi juicio particular Mi existencia eterna de soledad
Elabora una breve reflexin sobre el tema Vivir muriendo para alcanzar la Felicidad. Recuerda que, si bien es tu interpretacin de este tema, debes argumentar tus afirmaciones con los contenidos vistos en esta Unidad.
100
101
Rbricas
Unidad 1
Evaluacin: La Eucarista, una fiesta Objetivo de la evaluacin: Fundamentar una opinin personal ante el tema propuesto, sintetizando los principales conceptos vistos en la Unidad. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicacin. Procedimiento: El profesor/a seala las caractersticas de un ensayo (produccin escrita que fundamentadamente propone una opinin personal). Seala que el tema de este ensayo debe girar en torno a la relacin entre la Eucarista y la fiesta, desde el punto de vista juvenil. Seala que la elaboracin del ensayo se har la prxima semana, ocasin en que pueden traer bibliografa que les parezca pertinente citar. Da los criterios de evaluacin (ver Matriz de valoracin). El da fijado, ofrece 45 minutos para su elaboracin. Producto: Elaboracin de un ensayo. Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.)
3 puntos VARIABLES Extensin Extensin de dos planas, con un rango de diez lneas. 3p 6 puntos Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Nombre, sector de aprendizaje, nombre del profesor, fecha. 2. Elementos indispensables: Ttulo, introduccin, desarrollo, conclusin, bibliografa. Contiene todos los datos solicitados. 6p Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 4p Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales. 2p Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 1p DESCRIPCIN DE PUNTUACIN No aplica. No aplica. No aplica. SC Extensin mayor o menor a dos planas de diez lneas. 0p Carece de elementos indispensables. 0p
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GUA DIDCTICA Religin 2 medio 1
Rbricas
Forma (30 ptos.) 6 puntos VARIABLES Bibliografa Registra y utiliza las fuentes mnimas solicitadas. 6p 6 puntos Ortografa 0-8 errores. 6p 9 puntos DESCRIPCIN DE PUNTUACIN Utiliza las fuentes (citas) mnimas sin registrarlas. 5p 9-13 errores. 4p Registra las fuentes mnimas. Utiliza slo una de ellas. 3p 14-18 errores. 3p Aproximadamente el 50%. 6p 19-23 errores. 2p Aproximadamente el 25%. 5p Ms de 24 errores. 0p Todos los prrafos. AproximadaRedaccin Ideas claras, lgicas mente el 75%. 9p y secuenciadas. 7p En menos del 25%. 0p Registra y utiliza slo una de las fuentes requeridas. 2p SC Registra y no utiliza la referencia en el documento. 0p
Contenido (70 ptos.)

5 puntos
VARIABLES Ttulo Dene a travs del ttulo (de 10 a 12 palabras) la idea principal sobre el tema y/o hiptesis que desarrollar el cuerpo del ensayo. 5p
DESCRIPCIN DE PUNTUACIN El ttulo reeja la idea principal sobre el tema (Menos de 8 o ms de 12). 4p Reeja la idea principal sobre el tema y/o hiptesis sin sntesis de lo que desarroll en el cuerpo del ensayo en un nmero no mayor de 12 palabras. 3p El ttulo no reeja la idea principal sobre el tema y/o hiptesis que desarrollar el cuerpo del ensayo (Ms de 12 o menos de 8). 2p Plantea objetivo y justicacin, sin proponer hiptesis. 4p
SC No contiene ttulo. 0p
10 puntos
Introduccin
Establece el objetivo del ensayo, justica y plantea la hiptesis. 10p
Carece de objetivo, aunque justica y plantea la hiptesis. 8p Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan algunas ideas principales. 30p
Plantea objetivo, carece de justicacin y propone hiptesis del ensayo. 6p
No plantea ni objetivo, ni justicacin ni hiptesis. 0p
40 puntos
Desarrollo
Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan a los enunciados, citando y/o parafraseando correctamente. 40p
Presenta enunciados secundarios que no argumentan y precisan los enunciados principales. 20p
No existen enunciados secundarios que argumentan y precisan las ideas principales, aun y cuando cite y/o parafrasee. 10p
Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan a los enunciados principales, sin citar o parafrasear. 0p No presenta conclusin. 0p
15 puntos
Conclusin
Presenta cierre retomando hiptesis, sintetizando las ideas principales. 15p
Presenta cierre retomando hiptesis, sin sintetizar las ideas principales. 12p
Presenta sntesis de ideas principales sin retomar la hiptesis. 9p
Presenta cierre incongruente al desarrollo del ensayo. 6p
103
Rbricas
Unidad 2
Evaluacin: Los sacramentos de iniciacin cristiana Objetivo de la evaluacin: Sintetizar los principales conceptos vistos en la Unidad acerca de los sacramentos de iniciacin cristiana. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales.
Procedimiento: Se escriben en la pizarra los siguientes trminos: sacramentos de iniciacin cristiana, Bautismo, Jess, Fe, Iglesia. Se entrega al estudiante una hoja en blanco y se le pide que anote en ella dichos conceptos y agregue otros diez conceptos claves de la Unidad. Luego, se le seala al alumno/a que con ellos debe elaborar un mapa conceptual. Despus, se le indican los criterios con los que ser evaluado su trabajo (ver Matriz de valoracin). Tiempo para el trabajo del alumno/a: 45 minutos. Producto: Diseo de mapa conceptual. Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios: Forma (30 ptos.)
6 puntos VARIABLES Extensin DESCRIPCIN DE PUNTUACIN Presentacin del No aplica. mapa en una hoja. 6p 6 puntos Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Ttulo, sector de aprendizaje, nombre del alumno, nombre del profesor, fecha. 2. Elementos indispensables: Mapa conceptual, donde se encuentre representatividad y relacin entre conceptos de la Unidad. Contiene todos los datos solicitados. 6p Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 4p Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales. 2p Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 1p No aplica. No aplica. SC Extensin mayor a una hoja. 0p Carece de los elementos indispensables solicitados. 0p
104
Rbricas
Forma (30 ptos.) 6 puntos VARIABLES Ortografa 0-3 errores. 6p 12 puntos Organizacin El mapa conceptual se encuentra presentado de manera ordenada con respecto a un criterio preestablecido (lgico, secuencial, jerrquico). La organizacin es ptima y se realiz respetando a los criterios preestablecidos en un 100%. 8p DESCRIPCIN DE PUNTUACIN 4-7 errores. 4p La organizacin se realiz respetando a los criterios preestablecidos en un 75%. 6p 8-11 errores. 3p La organizacin se realiz respetando los criterios preestablecidos en un 50%. 4p 12-16 errores. 2p La organizacin se realiz respetando a los criterios preestablecidos en un 25%. 2p SC Ms de 17 errores. 0p La organizacin del mapa conceptual no es adecuada. 0p

35 puntos
VARIABLES
Representatividad
DESCRIPCIN DE PUNTUACIN Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 100%. 35p Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 75%. 27p Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 50%. 18p Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 25%. 9p
SC Se encuentran algunos conceptos, aunque poco relevantes en relacin con tema. 3p No se encuentran los conceptos principales en el producto presentado. 0p
Los principales conceptos se encuentran presentes en el mapa.
35 puntos
Relacin Los conceptos estn relacionados unos con otros a travs de las palabras y/o conectores de manera lgica.
Los conceptos estn relacionados a travs de conectores de manera lgica en un 100%. 35p
Los conceptos se encuentran mal relacionados. 3p No existe relacin entre los conceptos. 0p
105
Rbricas
Unidad 3
Evaluacin: Testigos ejemplares Objetivo de la evaluacin: Profundizar en la vida de algn santo poco conocido por las personas. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales.
Procedimiento: Los alumnos/as se constituyen en tros o cuartetos. El profesor/a seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de valoracin y otros criterios secundarios, como tiempo de disertacin, nmero de hojas del Informe y otros aspectos formales). Cada grupo elige investigar un santo/a de un listado presentado por el profesor/a. La semana anterior a la fecha de presentacin, cada grupo presenta un estado de avance al profesor, con resmenes para el trabajo escrito y para el PowerPoint. Se presentan las disertaciones grupales en la(s) fecha(s) previamente fijada(s). Cada grupo propone una pregunta que enlace el tema tratado con los contenidos de la Unidad, para ser discutida por el curso. Cada miembro del grupo participa activamente de la discusin, para animar la participacin de los dems compaeros/as.
Producto: Informe escrito y presentacin Power Point.
106
Rbricas
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios.
EXCELENTE Preparacin Buen proceso de preparacin, muestran profundidad y creatividad en el desarrollo del tema. BIEN Cumplen en la presentacin de los resmenes, aprovechan el tiempo para aclaraciones. Cumple la mayora de los criterios secundarios. Logran explicar el tema relacionando los diferentes aspectos de ste con la Unidad. SUFICIENTE Presentan el resumen y la presentacin Power Point planeada sucintamente. INSUFICIENTE No presentan el resumen ni la actividad planeada.
Informe
Cumple todos los criterios secundarios. Amplio desarrollo del tema, logran conectarlo con la Unidad y explicarlo en sus diferentes aspectos.
Cumple algunos criterios secundarios. Presentan el tema supercialmente, explican levemente los puntos planteados, con ciertos vnculos a los contenidos de la Unidad. Est presente. Prestan poca atencin a las distintas participaciones.
Cumple menos de la mitad de los criterios secundarios. Pobre tratamiento del tema, no logran explicar ni vinculan la investigacin con los contenidos de la Unidad. No todos participan, y quienes lo hacen es de forma esttica, sin atencin a los otros.
Participacin en la disertacin
Dinmica, todos participan y en forma complementada.
Oportuna, cada uno aporta elementos, presta atencin a las distintas participaciones.
Presentacin Power Point
Bien diseada, cantidad Muy bien diseada, cantidad de texto preciso, de texto apropiado, con con uso de imgenes imgenes. atractivas.
Diseo bsico, con desequilibrio en la cantidad de texto y la calidad de las imgenes.
Pobremente diseada, con exceso de texto y escaso, nulo o impertinente uso de imgenes.
Manejo de la discusin
Bien liderada, suscitan dilogo y participacin.
Es organizada, pueden contestar las diferentes interrogantes.
La dirigen, no resaltan los puntos ms importantes y no llegan a conclusiones.
No la conducen ni participan de ella, no resaltan los puntos ms importantes.
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Unidad 4
Evaluacin: Una casa para todos Objetivo de la evaluacin: Establecer el aprendizaje logrado de los contenidos de la Unidad por medio del anlisis arquitectnico de algunos templos catlicos. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicacin y Arte. Procedimiento: El docente indica el tipo de evaluacin: un reporte redactado sistemticamente, que seale los resultados de un anlisis arquitectnico de dos templos catlicos: uno tradicional y otro modernista (post Concilio Vaticano II). Especficamente, esto significa que debe analizarse si los templos, en todas sus caractersticas, permiten a los fieles sentirse parte de una nica familia, una asamblea reunida en torno al altar. Para ello se orientarn por lo visto en la Unidad y, en especial, por las indicaciones magisteriales que se anexan. El docente entrega los criterios de evaluacin (ver la Matriz de valoracin) y explica cada uno de ellos. El informe puede entregarse, a partir de ahora, en dos semanas ms. Los alumnos/as se organizan en parejas o tros y eligen dos templos (capillas, parroquias, baslicas, catedrales). Luego, le comunican su lista al docente, quien la deja establecida. La semana antes de la entrega, el docente pide un estado de avance. El da del examen, el docente recibe los informes y luego pide hacer un comentario compartido acerca de las diversas experiencias. Puede agregarse una muestra fotogrfica y/o una filmacin de los lugares visitados.
Producto: Informe escrito.
Indicaciones magisteriales: Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Instruccin para aplicar debidamente la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia (25 de enero de 1994).
CAPTULO I Normas Generales Se procurar la mxima perfeccin en las celebraciones litrgicas. Por lo tanto: las iglesias y oratorios, los objetos sagrados en general y las vestiduras sagradas, ofrecern un aspecto de autntico arte cristiano, sin excluir el arte moderno. SOBRE CONSTRUCCIN DE IGLESIAS CON VISTAS A FACILITAR LA PARTICIPACIN ACTIVA DE LOS FIELES I. Disposicin de las Iglesias 90. Al construir nuevas iglesias, al reconstruirlas o adaptarlas, procrese con diligencia que resulten aptas para celebrar las acciones sagradas conforme a su autntica naturaleza, y obtener la participacin activa de los fieles (cfr. Cons. art. 124). 91. Conviene que el altar mayor se construya separado de la pared, de modo que se pueda girar fcilmente en torno a l y celebrar de cara al pueblo. Y ocupar un lugar tan importante en el edificio sagrado que sea realmente el centro a donde espontneamente converja la atencin de toda la asamblea de los fieles. Obsrvese lo que prescribe el derecho acerca de la materia con que debe edificarse y adornarse el altar. Adems, el presbiterio alrededor del altar tendr tal amplitud que se puedan desarrollar cmodamente en l, los ritos sagrados.
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III. La sede del celebrante y de los ministros 92. La sede para el celebrante y los ministros se colocar de tal forma que, segn la estructura de cada iglesia, sea bien visible a los fieles, y el celebrante aparezca realmente como el presidente de toda la comunidad de los fieles. No obstante, si la sede del celebrante est situada detrs del altar, hay que evitar la forma de trono, que es propia nicamente del obispo. IV. Los altares laterales 93. Los altares laterales sern pocos; es ms, en cuanto lo permita la estructura del edificio, es muy conveniente que se coloquen en capillas separadas de algn modo del cuerpo de la iglesia. V. Ornato de los altares 94. La cruz y los candelabros que se requieren en el altar para cada una de las acciones litrgicas, se pueden colocar tambin en las proximidades del mismo, a juicio del ordinario de lugar. VI. Reserva de la Eucarista 95. La sagrada Eucarista se reservar en un sagrario slido e inviolable, colocado en medio del altar mayor o de un altar lateral, pero que sea realmente destacado, o tambin segn costumbres legtimas, y en casos particulares que deben ser aprobados por el ordinario de lugar, en otro sitio de la iglesia, pero que sea verdaderamente muy noble y est debidamente adornado. Se puede celebrar la misa de cara al pueblo, aunque encima del altar mayor est el sagrario, en cuyo caso este ser pequeo, pero apropiado. VIII. El Ambn 96. Conviene que para la proclamacin de las lecturas sagradas haya uno o dos ambones, dispuestos de tal forma que los fieles puedan ver y or bien al ministro. VIII. Lugar de la schola [coro] y el rgano 97. El lugar de la schola y del rgano se situar de tal forma que parezca claramente que los cantores y el organista forman parte de la asamblea congregada, y puedan desempear mejor su ministerio litrgico. IX. Lugar de los fieles 98. Tngase especial cuidado en disponer el lugar de los fieles, de modo que puedan ver las celebraciones sagradas y participar debidamente en ellas con su espritu. Se procurar, adems que los fieles no solo puedan ver al Celebrante y dems ministros, sino tambin escucharlos cmodamente, utilizndose para ello los medios tcnicos modernos. X. El Baptisterio 99. En la construccin y ornamentacin del baptisterio se procurar con diligencia que aparezca claramente la dignidad del sacramento del Bautismo, y que el lugar sea apto para celebraciones comunitarias (cfr. art. 27 de la Const.).
Matriz de valoracin: Cada estudiante ser evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.)
10 puntos VARIABLES Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Nombre del profesor/a, actividad, fecha y equipo. 2. Elementos indispensables: Introduccin, objetivo, procedimiento, resultados, conclusiones y bibliografa. Contiene todos los datos solicitados. 10p DESCRIPCIN DE PUNTUACIN Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 8p Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales. 6p Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 4p SC Carece de los elementos indispensables. 0p
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Forma (30 ptos.) 20 puntos VARIABLES Redaccin Clara, lgica y secuencial. Toda la presentacin. 20p DESCRIPCIN DE PUNTUACIN Aproximadamente el 75%. 15p Aproximadamente el 50%. 10p Aproximadamente el 25%. 5p SC En menos del 25%. 0p

10 puntos
VARIABLES Introduccin Se encuentran incluidos los siguientes elementos: a) Antecedentes. b) Contexto. c) Procedimiento. Objetivo Se incluye el propsito de la actividad. Los antecedentes, el contexto y el procedimiento se encuentran descritos. 10p
DESCRIPCIN DE PUNTUACIN El contexto y el procedimiento se encuentran descritos. Carece de antecedentes. 4p Los antecedentes y el procedimiento se encuentran descritos. Carece de contexto. 3p Slo se presenta uno de los elementos. 2p
SC Carece de los elementos descritos. 0p
5 puntos
El objetivo est especicado en el reporte. 5p Se describe el procedimiento de manera organizada y secuencial. Asimismo, se da respuesta a todas las preguntas sobre el tema. 25p
No aplica.
No aplica.
No aplica.
El objetivo no se encuentra especicado en el informe. 0p
25 puntos
Procedimiento Se realiza una descripcin organizada secuencialmente (por etapas) otorgando informacin que responde a las siguientes preguntas: Qu, quin, cmo, cundo, dnde y por qu. Resultados Se presentan los hallazgos de la actividad.
Se describe el procedimiento de manera organizada y secuencial. Sin embargo, la respuesta sobre cmo no reeja los elementos ms importantes de la actividad. 20p
Se describe el procedimiento de manera organizada y secuenciada. Sin embargo, el documento carece de informacin relevante. 15p
Se presenta el procedimiento de manera no secuenciada. 10p
Carece de procedimiento y de respuestas a las preguntas planteadas. 0p
5 puntos
Se presentan los resultados que se obtuvieron luego de la actividad. 5p
No aplica.
No aplica.
No aplica.
Carece de resultados. 0p
25 puntos
Conclusiones Se expresa en: a. Cumplimientos de objetivos. b. Comparacin terica con la prctica. c. Reexin personal sobre la actividad de aprendizaje.
Se presenta el cumplimiento de objetivos, una comparacin entre teora y actividad, y una reexin personal sobre la actividad de aprendizaje. 25p
Se presenta comparacin entre teora y prctica, adems de reexin personal sobre la actividad de aprendizaje. No se menciona el cumplimiento de los objetivos. 20p
Se presentan objetivos y comparacin entre teora y prctica. O se presenta el cumplimiento del objetivo y reexin personal sobre la actividad de aprendizaje. 15p
Solo se No se encuentra encuentra uno ningn elemento de los elementos descrito. descritos. 0p 10p
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Unidad 5
Evaluacin: Optar por el dilogo y el testimonio Objetivo de la evaluacin: Sintetizar los contenidos de la Unidad, por medio del comentario de un texto relativo al tema en cuestin. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicacin. Procedimiento: El docente explica el tipo de evaluacin y qu significa un comentario fundado (a la luz de un texto que se entrega, y considerando los contenidos vistos en la Unidad). El docente seala los criterios de evaluacin (ver la Matriz de valoracin). El docente entrega o pide que saquen una hoja cuadriculada en blanco. Luego, entrega la hoja con el siguiente texto y pide a los alumnos/as que redacten su comentario en 45 minutos. Producto: Elaboracin de un comentario. Texto: Documento de Aparecida N 235-239
Relacin con el judasmo y dilogo interreligioso Reconocemos con gratitud los lazos que nos relacionan con el pueblo judo, con el cual nos une la fe en el nico Dios y su Palabra revelada en el Antiguo Testamento. Son nuestros hermanos mayores en la fe de Abraham, Isaac y Jacob. Nos duele la historia de desencuentros que han sufrido, tambin en nuestros pases. Son muchas las causas comunes que en la actualidad reclaman mayor colaboracin y aprecio mutuo. Por el soplo del Espritu Santo y otros medios de Dios conocidos, la gracia de Cristo puede alcanzar a todos los que l redimi, ms all de la comunidad eclesial, todava de modos diferentes. Explicitar y promover esta salvacin ya operante en el mundo es una de las tareas de la Iglesia con respecto a las palabras del Seor: Sean mis testigos hasta los extremos de la tierra (Hch. 1, 8). El dilogo interreligioso, en especial con las religiones monotestas, se fundamenta justamente en la misin que Cristo nos confi, solicitando la sabia articulacin entre el anuncio y el dilogo como elementos constitutivos de la evangelizacin. Con tal actitud, la Iglesia, Sacramento universal de salvacin, refleja la luz de Cristo que ilumina a todo hombre (Jn. 1, 9). La presencia de la Iglesia entre las religiones no cristianas est hecha de empeo, discernimiento y testimonio, apoyados en la fe, esperanza y caridad teologales. An cuando el subjetivismo y la identidad poco definida de ciertas propuestas dificulten los contactos, eso no nos permite abandonar el compromiso y la gracia del dilogo. En lugar de desistir, hay que invertir en el conocimiento de las religiones, en el discernimiento teolgico-pastoral y en la formacin de agentes competentes para el dilogo interreligioso, atendiendo a las diferentes visiones religiosas presentes en las culturas de nuestro continente. El dilogo interreligioso no significa que se deje de anunciar la Buena Nueva de Jesucristo a los pueblos no cristianos, con mansedumbre y respeto por sus convicciones religiosas. El dilogo interreligioso, adems de su carcter teolgico, tiene un especial significado en la construccin de la nueva humanidad: abre caminos inditos de testimonio cristiano, promueve la libertad y dignidad de los pueblos, estimula la colaboracin por el bien comn, supera la violencia motivada por actitudes religiosas fundamentalistas, educa a la paz y a la convivencia ciudadana: es un campo de bienaventuranzas en la huella de la Doctrina Social de la Iglesia.
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Matriz de valoracin: Cada alumno/a ser evaluado considerando los siguientes criterios.
Forma (30 ptos.) 5 puntos VARIABLES Extensin Una plana. 5p DESCRIPCIN DE PUNTUACIN No aplica. No aplica. No aplica. SC Extensin mayor (5 lneas) a una plana o menor (5 lneas) a una plana. 0p 8 puntos Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Nombre del alumno/a, nombre del profesor/a, actividad y fecha. 2. Elementos indispensables: Plantear el tema, describir los subtemas, emitir juicios y emitir conclusin. Ortografa Contiene todos los datos solicitados. 8p Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 5p Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales. 3p Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 1p Carece de elementos indispensables. 0p
7 puntos
0 - 3 errores. 7p
4-10 errores. 5p
11-17 errores. 3p
18-24 errores. 1p
Ms de 24 errores. 0p
10 puntos
Todos los prrafos. AproximadaRedaccin mente en el Ideas claras, lgicas 10p y secuenciadas. 75%. 8p
Aproximadamente en el 50%. 5p
Aproximadamente en el 25%. 3p
En menos del 25%. 0p
Contenido (70 ptos.) 10 puntos
VARIABLES Plantear el tema Describe de manera global el tema. 10p
DESCRIPCIN DE PUNTUACIN No aplica. No aplica. No aplica.
SC Carece de descripcin general del tema. 0p
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Forma (70 ptos.) 30 puntos VARIABLES Descripciones de los subtemas: a) Describe las partes que componen el tema a comentar, respondiendo a las preguntas: Cmo, qu, cundo, dnde, quin, por qu. b) Presenta los hechos e ideas en forma jerrquica y ordenada. Describe las partes que componen el tema a comentar respondiendo a preguntas que permiten tener conocimiento especco (cmo, qu, quin, dnde, por qu) presentndolas de forma jerrquica y ordenada segn el caso. 30p 15 puntos Emitir juicios a) Opina de manera objetiva (fundamentada y precisa). b) Opina con respecto al tema de manera clara. c) Establece relacin con el tema de la Unidad en un contexto determinado. Conclusin a) Establece relacin entre objetivos de aprendizaje y el tema comentado. b) Emite una reexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. Opina de manera objetiva. Las ideas se emiten de manera clara y se establece relacin con el tema de la Unidad en un contexto determinado. 15p Opina de manera objetiva y se establece relacin con el tema de la Unidad de un contexto determinado. Sin embargo, carece de claridad al expresar las ideas. 12p Opina de manera no objetiva, tampoco existe claridad, ni precisin. S se establece la relacin con el contexto. 9p Opina solo de manera subjetiva. 6p Ausencia de todos los elementos. 0p DESCRPCIN DE PUNTUACIN Describe las partes que componen el tema comentado respondiendo a preguntas que permiten tener conocimiento especco (cmo, qu, quin, dnde, por qu) aunque no las presenta de manera jerrquica y ordenada segn el caso. 20p Describe las partes que componen el tema comentado. Sin embargo, falta incluir informacin en el escrito. Las presenta de forma jerrquica u ordenada segn el caso. 10p Describe las partes que componen el tema comentado. Sin embargo falta incluir informacin en el escrito. Las presenta de forma desordenada. 5p SC Carece de descripcin de subtemas. 0p
15 puntos
Establece una conclusin relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. Asimismo, emite una reexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. 15p
Establece una conclusin relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. No emite una reexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. 10p
Emite una reexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. No establece una conclusin relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. 5p
No aplica.
Ausencia de todos los elementos. 0p
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Unidad 6
Evaluacin: Jess para los discpulos y misioneros latinoamericanos Objetivo de la evaluacin: Relacionar los contenidos de la Unidad con el texto del Mensaje Final de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida. Procedimiento: Los alumnos/as se constituyen en parejas. El docente explica el tipo de evaluacin y qu significa realizar una sntesis (escrito breve que parte de identificar las ideas principales del autor, las cuales deber interpretar el alumno/a guardando una conexin entre las mismas para obtener un documento conciso y claro). El profesor/a seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de valoracin y otros criterios secundarios). El texto del Mensaje se encuentra a continuacin.
Producto: Elaboracin de una sntesis de un texto dado.
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (Puntos)
5 puntos VARIABLES Datos generales DESCRIPCIN Elementos de identicacin: Nombre de los estudiantes, del profesor, del curso, fecha, ttulo de la sntesis con la relacin de ideas.
10 puntos
Ortografa y redaccin
Ortografa: Sin errores. Redaccin: Ideas claras, lgicas y secuenciales en todos los prrafos.
Contenidos (Puntos)
20 puntos
VARIABLES Ideas principales
DESCRIPCIN El escrito incluir todas las ideas principales que identifquen en ambas fuente, luego de una lectura exploratoria de la Unidad 6 y del texto del Mensaje Final de Aparecida incluido en esta gua. Redaccin de las ideas principales que se pueden relacionar o conectar entre ambos textos, sobre la base de la interpretacin del alumno/a. El escrito incluir la relacin de las de las ideas principales en dos columnas: A (ideas principales de la Unidad) y B (ideas principales de Aparecida:mximo una pgina). Al nal, se podr escribir en uno o dos prrafos una sntesis que explique la relacin de signicacin y/o sentido de las las ideas relacionadas.
30 puntos
Interpretacin
25 puntos
Relacin de ideas
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MENSAJE FINAL DE LA V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE A LOS PUEBLOS AMERICANOS Y CARIBEOS
Reunidos en el Santuario Nacional de Nuestra Seora de la Concepcin Aparecida en Brasil, saludamos en el amor del Seor a todo el Pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Del 13 al 31 de mayo de 2007, estuvimos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, inaugurada con la presencia y la palabra del Santo Padre Benedicto XVI. En nuestros trabajos, realizados en ambiente de ferviente oracin, fraternidad y comunin afectiva, hemos buscado dar continuidad al camino de renovacin recorrido por la Iglesia catlica desde el Concilio Vaticano II y en las anteriores cuatro Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Al terminar esta V Conferencia les anunciamos que hemos asumido el desafo de trabajar para darle un nuevo impulso y vigor a nuestra misin en y desde Amrica Latina y el Caribe.
1. Jess Camino, Verdad y Vida Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6)
Ante los desafos que nos plantea esta nueva poca en la que estamos inmersos, renovamos nuestra fe, proclamando con alegra a todos los hombres y mujeres de nuestro continente: Somos amados y redimidos en Jess, Hijo de Dios, el Resucitado vivo en medio de nosotros; por l podemos ser libres del pecado, de toda esclavitud y vivir en justicia y fraternidad. Jess es el camino que nos permite descubrir la verdad y lograr la plena realizacin de nuestra vida!
2. Llamados al seguimiento de Jess Fueron, vieron dnde viva y se quedaron con l (Jn 1,39)
La primera invitacin que Jess hace a toda persona que ha vivido el encuentro con l, es la de ser su discpulo, para poner sus pasos en sus huellas y formar parte de su comunidad. Nuestra mayor alegra es ser discpulos suyos! l nos llama a cada uno por nuestro nombre, conociendo a fondo nuestra historia (cf. Jn 10,3), para convivir con l y enviarnos a continuar su misin (cf. Mc 3,14-15). Sigamos al Seor Jess! Discpulo es el que habiendo respondido a este llamado, lo sigue paso a paso por los caminos del Evangelio. En el seguimiento omos y vemos el acontecer del Reino de Dios, la conversin de cada persona, punto de partida para la transformacin de la sociedad, y se nos abren los caminos de la vida eterna. En la escuela de Jess aprendemos una vida nueva dinamizada por el Espritu Santo y reflejada en los valores del Reino. Identificados con el Maestro, nuestra vida se mueve al impulso del amor y en el servicio a los dems. Este amor implica una continua opcin y discernimiento para seguir el camino de las Bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-26). No temamos la cruz que supone la fidelidad al seguimiento de Jesucristo, pues ella est iluminada por la luz de la Resurreccin. De esta manera, como discpulos, abrimos caminos de vida y esperanza para nuestros pueblos sufrientes por el pecado y todo tipo de injusticias.
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El llamado a ser discpulos-misioneros nos exige una decisin clara por Jess y su Evangelio, coherencia entre la fe y la vida, encarnacin de los valores del Reino, insercin en la comunidad y ser signo de contradiccin y novedad en un mundo que promueve el consumismo y desfigura los valores que dignifican al ser humano. En un mundo que se cierra al Dios del amor, somos una comunidad de amor, no del mundo sino en el mundo y para el mundo! (cf. Jn 15,19; 17,14-16).
3. El discipulado misionero en la pastoral de la Iglesia Vayan y hagan discpulos a todos los pueblos (Mt 28,19)
Constatamos cmo el camino del discipulado misionero es fuente de renovacin de nuestra pastoral en el Continente y nuevo punto de partida para la Nueva Evangelizacin de nuestros pueblos. Una Iglesia que se hace discpula De la parbola del Buen Pastor aprendemos a ser discpulos que se alimentan de la Palabra : Las ovejas le siguen porque conocen su voz (Jn 10,4). Que la Palabra de Vida (cf. Jn 6,63), saboreada en la Lectura Orante y la celebracin y vivencia del don de la Eucarista , nos transformen y nos revelen la presencia viva del Resucitado que camina con nosotros y acta en la historia (cf. Lc 24,13-35). Con firmeza y decisin, continuaremos ejerciendo nuestra tarea proftica discerniendo dnde est el camino de la verdad y de la vida; levantando nuestra voz en los espacios sociales de nuestros pueblos y ciudades, especialmente, a favor de los excluidos de la sociedad. Queremos estimular la formacin de polticos y legisladores cristianos para que contribuyan a la construccin de una sociedad justa y fraterna segn los principios de la Doctrina Social de la Iglesia. Una Iglesia formadora de discpulos y discpulas Todos en la Iglesia estamos llamados a ser discpulos y misioneros. Es necesario formarnos y formar a todo el Pueblo de Dios para cumplir con responsabilidad y audacia esta tarea. La alegra de ser discpulos y misioneros se percibe de manera especial donde hacemos comunidad fraterna. Estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos, que sabe acoger y valorar a cada uno de sus miembros. Por eso, alentamos los esfuerzos que se hacen en las parroquias para ser casa y escuela de comunin, animando y formando pequeas comunidades y comunidades eclesiales de base, as como tambin en las asociaciones de laicos, movimientos eclesiales y nuevas comunidades. Nos proponemos reforzar nuestra presencia y cercana. Por eso, en nuestro servicio pastoral, invitamos a dedicarle ms tiempo a cada persona, escucharla, estar a su lado en sus acontecimientos importantes y ayudar a buscar con ella las respuestas a sus necesidades. Hagamos que todos, al ser valorados, puedan sentirse en la Iglesia como en su propia casa. Al reafirmar el compromiso por la formacin de discpulos y misioneros, esta Conferencia se ha propuesto atender con ms cuidado las etapas del primer anuncio, la iniciacin cristiana y la maduracin en la fe. Desde el fortalecimiento de la identidad cristiana ayudemos a cada hermano y hermana a descubrir el servicio que el Seor le pide en la Iglesia y en la sociedad.
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En un mundo sediento de espiritualidad y concientes de la centralidad que ocupa la relacin con el Seor en nuestra vida de discpulos, queremos ser una Iglesia que aprende a orar y ensea a orar. Una oracin que nace de la vida y el corazn y es punto de partida de celebraciones vivas y participativas que animan y alimentan la fe.
4. Discipulado misionero al servicio de la vida Yo he venido para tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10).
Desde el cenculo de Aparecida nos disponemos a emprender una nueva etapa de nuestro caminar pastoral declarndonos en misin permanente. Con el fuego del Espritu vamos a inflamar de amor nuestro Continente: Recibirn la fuerza del Espritu Santo que vendr sobre Ustedes, y sern mis testigos hasta los confines de la tierra (Hch 1,8). En fidelidad al mandato misionero Jess invita a todos a participar de su misin. Que nadie se quede de brazos cruzados! Ser misionero es ser anunciador de Jesucristo con creatividad y audacia en todos los lugares donde el Evangelio no ha sido suficientemente anunciado o acogido, en especial, en los ambientes difciles y olvidados y ms all de nuestras fronteras. Como fermento en la masa Seamos misioneros del Evangelio no slo con la palabra sino sobre todo con nuestra propia vida, entregndola en el servicio, inclusive hasta el martirio. Jess comenz su misin formando una comunidad de discpulos misioneros, la Iglesia, que es el inicio del Reino. Su comunidad tambin fue parte de su anuncio. Insertos en la sociedad, hagamos visible nuestro amor y solidaridad fraterna (cf. Jn 13,35) y promovamos el dilogo con los diferentes actores sociales y religiosos. En una sociedad cada vez ms plural, seamos integradores de fuerzas en la construccin de un mundo ms justo, reconciliado y solidario. Servidores de la mesa compartida Las agudas diferencias entre ricos y pobres nos invitan a trabajar con mayor empeo en ser discpulos que saben compartir la mesa de la vida, mesa de todos los hijos e hijas del Padre, mesa abierta, incluyente, en la que no falte nadie. Por eso reafirmamos nuestra opcin preferencial y evanglica por los pobres. Nos comprometemos a defender a los ms dbiles, especialmente a los nios, enfermos, discapacitados, jvenes en situaciones de riesgo, ancianos, presos, migrantes. Velamos por el respeto al derecho que tienen los pueblos de defender y promover los valores subyacentes en todos los estratos sociales, especialmente en los pueblos indgenas (Benedicto XVI, Discurso Guarulhos No.4). Queremos contribuir para garantizar condiciones de vida digna: salud, alimentacin, educacin, vivienda y trabajo para todos. La fidelidad a Jess nos exige combatir los males que daan o destruyen la vida, como el aborto, las guerras, el secuestro, la violencia armada, el terrorismo, la explotacin sexual y el narcotrfico.
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Invitamos a todos los dirigentes de nuestras naciones a defender la verdad y a velar por el inviolable y sagrado derecho a la vida y la dignidad de la persona humana, desde su concepcin hasta su muerte natural. Ponemos a disposicin de nuestros pases los esfuerzos pastorales de la Iglesia para aportar en la promocin de una cultura de la honestidad que subsane la raz de las diversas formas de violencia, enriquecimiento ilcito y corrupcin. En coherencia con el proyecto del Padre creador, convocamos a todas las fuerzas vivas de la sociedad para cuidar nuestra casa comn, la tierra, amenazada de destruccin. Queremos favorecer un desarrollo humano y sostenible basado en la justa distribucin de las riquezas y la comunin de los bienes entre todos los pueblos.
5. Hacia un continente de la vida, del amor y de la paz En esto todos conocern que son discpulos mos (Jn 13,35)
Nosotros, participantes en la V Conferencia General en Aparecida, y junto con toda la Iglesia comunidad de amor, queremos abrazar a todo el continente para transmitirles el amor de Dios y el nuestro. Deseamos que este abrazo alcance tambin al mundo entero. Al terminar la Conferencia de Aparecida, en el vigor del Espritu Santo, convocamos a todos nuestros hermanos y hermanas, para que, unidos, con entusiasmo realicemos la Gran Misin Continental. Ser un nuevo Pentecosts que nos impulse a ir, de manera especial, en bsqueda de los catlicos alejados y de los que poco o nada conocen a Jesucristo, para que formemos con alegra la comunidad de amor de nuestro Padre Dios. Misin que debe llegar a todos, ser permanente y profunda. Con el fuego del Espritu Santo, avancemos construyendo con esperanza nuestra historia de salvacin en el camino de la evangelizacin, teniendo en torno nuestro a tantos testigos (cf. Hb 12,1), que son los mrtires, santos y beatos de nuestro continente. Con su testimonio nos han mostrado que la fidelidad vale la pena y es posible hasta el final. Unidos a todo el pueblo orante, confiamos a Mara, Madre de Dios y Madre nuestra, primera discpula y misionera al servicio de la vida, del amor y de la paz, invocada bajo los ttulos de Nuestra Seora Aparecida y de Nuestra Seora de Guadalupe, el nuevo impulso que brota a partir de hoy en toda Amrica Latina y el Caribe, bajo el soplo del nuevo Pentecosts para nuestra Iglesia a partir de esta V Conferencia que aqu hemos celebrado. En Medelln y en Puebla terminamos diciendo CREEMOS. En Aparecida, como lo hicimos en Santo Domingo, proclamamos con todas nuestras fuerzas: CREEMOS Y ESPERAMOS.
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Esperamos Ser una Iglesia viva, fiel y creble que se alimenta en la Palabra de Dios y en la Eucarista.. Vivir nuestro ser cristiano con alegra y conviccin como discpulos-misioneros de Jesucristo. Formar comunidades vivas que alimenten la fe e impulsen la accin misionera. Valorar las diversas organizaciones eclesiales en espritu de comunin. Promover un laicado maduro, corresponsable con la misin de anunciar y hacer visible el Reino de Dios. Impulsar la participacin activa de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Mantener con renovado esfuerzo nuestra opcin preferencial y evanglica por los pobres. Acompaar a los jvenes en su formacin y bsqueda de identidad, vocacin y misin, renovando nuestra opcin por ellos. Trabajar con todas las personas de buena voluntad en la construccin del Reino. Fortalecer con audacia la pastoral de la familia y de la vida. Valorar y respetar nuestros pueblos indgenas y afrodescendientes. Avanzar en el dilogo ecumnico para que todos sean uno, como tambin en el dilogo interreligioso. Hacer de este continente un modelo de reconciliacin, de justicia y de paz. Cuidar la creacin, casa de todos en fidelidad al proyecto de Dios. Colaborar en la integracin de los pueblos de Amrica Latina y el Caribe. Que este Continente de la esperanza tambin sea el Continente del amor, de la vida y de la paz!
Aparecida Brasil, 29 de Mayo de 2007.
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Rbricas
Unidad 7
Evaluacin: La necesidad de reconciliacin Objetivo de la evaluacin: Profundizar en las diversas necesidades de reconciliacin que sealan los jvenes hoy. Objetivos especficos: Realizar una investigacin sobre algn aspecto juvenil en que se manifieste su necesidad de reconciliacin y de recomponer relaciones. Presentar al curso la sntesis de la investigacin, por medio de un video. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Arte. Procedimiento: El profesor seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de valoracin y otros criterios secundarios). Los alumnos se renen en parejas e inician una investigacin acerca de su tema y enfoque. La semana anterior a la fecha de entrega, cada pareja presenta un estado de avance al profesor/a. Se entregan los videos en la(s) fecha(s) previamente fijada(s). La semana siguiente, el profesor/a, tras evaluarlos, elige los dos o tres mejores videos y los presenta al curso. Posteriormente, el docente suscita el dilogo. Producto: Video. Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios.
BIEN LOGRADO Contenido El guin es claro, enfocado en los contenidos de la Unidad e interesante. Mantiene la atencin del espectador. El tema se enriquece con detalles relevantes. El narrador habla directamente al espectador y lo compromete con el relato. El escritor se involucra. LEVEMENTE LOGRADO El guin es claro y enfocado en los contenidos de la Unidad; sin embargo, el resultado general puede no captar la atencin. Hay un intento por sustentar un discurso, pero puede ser limitado. El narrador parece no estar completamente involucrado en el tema. El resultado es ameno, aceptable, pero no compromete. NO LOGRADO El guin carece de un propsito central y/o no se basa en los contenidos de la Unidad. El espectador se ve forzado a hacer inferencias basndose en detalles muy incompletos. El narrador parece completamente indiferente o no involucrado con el tema. Tiene problemas en el uso del tiempo (termina antes o despus del tiempo asignado).
Narracin
Tiempo
Utiliza el tiempo adecuadamente, Termina en el tiempo asignado, logrando cubrir todos los temas en pero con un ritmo muy lento o un ritmo cmodo y uido. muy rpido.
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Rbricas
Unidad 8
Evaluacin: La eternidad en nuestra sociedad Objetivo de la evaluacin: Sintetizar los principales conceptos vistos en la Unidad acerca de las realidades ltimas de la existencia cristiana, tal como son considerados por grupos especficos de jvenes. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales. Procedimiento: Los alumnos/as se constituyen en tros o cuartetos. El profesor/a seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de valoracin y otros criterios secundarios). El trabajo consiste en elegir un grupo de jvenes para entrevistar de sectores distintos de la sociedad (de una parroquia, de un club deportivo, raftas, gticos, de un conservatorio, scouts, etc.), y, tras investigar su contexto y en qu consiste su cosmovisin, encuestarlos acerca de algunas temticas vistas en esta Unidad a fin de tener una idea de su concepcin del ms all. Esto se presentar en un informe escrito de un nmero determinado de pginas y una disertacin grupal. Cada tro o cuarteto elige un grupo de jvenes a quienes consultar, e inicia una investigacin acerca del contexto en que viven esos jvenes, caractersticas y sus opiniones respecto de algn tema referido a la vida eterna o el ms all tratado en la Unidad. La semana anterior a la fecha de presentacin, cada grupo expone un estado de avance al profesor/a, con resmenes para el trabajo escrito y para el PowerPoint. Cada grupo concluye el Informe y la presentacin PowerPoint que acompae la disertacin. Se presentan las disertaciones grupales en la(s) fecha(s) previamente fijada(s). Producto: Disertacin con presentacin PowerPoint.
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Rbricas
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios.
INSUFICIENTE 1 INFORME Expresin escrita Sin orden y con construccin de frases deciente. Siguen un orden y construye las frases correctamente. Siguen un orden y construye las frases correctamente. El vocabulario es adecuado. Sigue un orden y construye las frases correctamente. El vocabulario es rico y la lectura muy agradable. No hay prcticamente ningn error de este tipo. SUFICIENTE 2-3-4 BUENO 5-6-7 MUY BUENO 8 - 9 - 10 NOTA
Ortografa y gramtica
Muchos y graves errores de gramtica.
Hay algunos errores de sintaxis, ortografa o lxico.
Hay pocos errores de sintaxis, ortografa o lxico.
DISERTACIN Dominio del tema No se centra en el tema. Se centra en el tema. Se centra en el tema y demuestra dominio de conceptos. Gesticula adecuadamente, mira a todos, tiene un adecuado tono de voz. Termina en el tiempo asignado, pero con un ritmo muy lento o muy rpido. Se centra en el tema, demuestra dominio de conceptos y del tema investigado. Presenta comunicacin uida, tanto en su voz y sus gestos, incluyendo a todos. Utiliza el tiempo adecuadamente, logrando cubrir todos los temas en un ritmo cmodo y uido.
Expresin corporal
Escasa o nula comunicacin.
Se comunica con los oyentes mediante gestos, su voz y mirada. Tiene problemas en el uso del tiempo (termina poco antes o poco despus del tiempo asignado).
Manejo del tiempo de exposicin
Graves problemas con el uso del tiempo (termina muy pronto o mucho despus del tiempo asignado).
PRESENTACIN POWER POINT El texto y los elementos visuales El texto y otros elementos visuaes son difciles de leer. El texto y otros elementos visuales son fciles de leer. El texto y otros elementos visuales son agradables de leer. Los colores estn combinados de manera agradable. Corresponden al contenido y estn colocadas adecuadamente. El texto y otros elementos visuales son atractivos y armnicos entre s. Los colores estn combinados de manera atractiva y original. Corresponden al contenido y presentan una composicin esttica equilibrada.
Los colores
Los colores estn mal combinados.
Los colores estn combinados de manera adecuada. Son sucientes y adecuadas al contenido.
Las imgenes
No existen o son evidentemente inadecuadas al contenido.
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Solucionario de las unidades didcticas
Solucionario
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Solucionario
Unidad 1
1 Verdadero o Falso 1. V 2. V 3. F 4. F 5. V 6. F 7. V 8. F 9. V 10. F 2 Seleccin mltiple 1. d 2. a 3. e 4. d 5. a 6. d 7. c 8. a 9. c 10. b 3 Respuestas abiertas.
Unidad 2
1 Consecuencias para "Nacer" y "Madurar": Nacer: Nacer en una nueva familia que es la Iglesia. Nacer como hijos e hijas amados del Padre Dios. Nacer y encontrar hermanos y hermanas de Jess, el hermano mayor. Nacer y recibir el nuevo nombre de cristianos o cristianas. Nacer a una nueva vida, libre de todo mal, llamada santidad. Nacer con los derechos y deberes propios del cristiano. Madurar: En los conocimientos y fundamentos de la fe, es decir, en las ideas y convicciones que se tienen respecto de la identidad cristiana. En los afectos y lo motivacional, es decir, en la disposicin afectiva que tiene el creyente a todo lo relacionado con la fe. En la dimensin operativa de la actitud de fe, es decir, en la coherencia entre lo que se dice y se hace, entre lo que se cree y se ora. 2 Maneras de vivir el sacerdocio bautismal Respuesta libre, inspirada en las pginas 34 y 35 del texto del alumno. Deberes y derechos del Confirmado Respuesta libre, basada en la pgina 39 del texto del alumno. Respuesta libre.
Unidad 3
1 Completacin de oraciones 1. Dios. 2. Israel. 3. servicio. 4. Espritu Santo. 5. "Separado para Dios"o"perteneciente a Dios". 6. Don y vocacin. 7. Teresa de Los Andes y Alberto Hurtado. 8. Iglesia. 9. Mara. 10. Frutos. 2 Definicin de conceptos 1. Santidad: La nocin que no debe faltar es que santidad hace referencia a la purificacin o transformacin que el Espritu Santo hace en el cristiano, a fin de asemejarlo ms al Seor Jess. Otros elementos, tales como que solo Dios es santo, que otras personas no cristianas pueden 3 recibir ese nombre por dignidad de su puesto en otra religiones, son anexos que pueden o no estar. 2. Canonizacin: Es el proceso, constituido por cuatro etapas, por el cual la Iglesia reconoce oficialmente que un cristiano es un verdadero discpulo del Seor Jess. 3. Frutos del Espritu: Son las actitudes que tiene una persona por las cuales se reconoce la accin del Espritu Santo en ella. 4. Venerable: es el nombre dado a la segunda etapa del proceso de canonizacin. Por ella se indica que una persona merece, por su calidad de vida cristiana, la veneracin de la Iglesia. Casos: Respuesta libre.
124
Solucionario
Unidad 4
1 Vincular correctamente los trminos: 1. rdenes de vida contemplativa: Se dedican a la oracin, al estudio y al trabajo manual en monasterios o conventos. 2. Laicos: Su misin es anunciar y extender el Reino en los diferentes mbitos de la cultura. 3. Obispos: Sucesores de los apstoles. Ejemplos de ellos son scar Romero, Hlder Camara, Ral Silva Henrquez. 4. Consejos evanglicos: Castidad, pobreza y obediencia. 5. Obediencia: Buscar y cumplir en todo momento la voluntad de Dios, a imagen de Jess. 6. Papa: Cabeza del colegio episcopal. 7. Religiosos: Con su estilo de vida austero, humilde y solidario, animan a los cristianos a seguir fielmente a Cristo. 3 2 Mapa conceptual: Trabajo libre, salvo el cuidado de que cada concepto est correctamente relacionado y se proceda de los ms integradores a los ms especficos, de arriba hacia abajo.
Elaborar un ensayo: Respesta libre, segn los contenidos de la Unidad.
Unidad 5
1 Verdadero o Falso 1. F 2. V 3. V 4. V 5. F 6. F 7. V 8. V 9. V 10. F 2 Define los siguientes conceptos 1. Nirvana: Estado de paz que el hombre encontrar al trmino de su existencia terrena, tras liberarse de la cadena de reencarnaciones. 2. Corn: Libro sagrado de los musulmanes, para quienes fue dictado por Dios a Mahoma por medio del arcngel Gabriel. 3. Vedas: Libros sagrados para los hindes, que contienen rituales para sacrificios, reflexiones teolgicas y oraciones. 4. Torh: Parte de las Escrituras hebreas, tambin llamada la Ley, que contiene los cinco primeros libros de la Biblia cristiana: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. 5. Mahoma: Profeta fundador del Islamismo. 3 Respuesta breve: 1. Destaca la investigacin que hacen de lo divino, la fecundidad de sus mitos, sus reflexiones filosficas, su vida asctica, la meditacin y el refugio que buscan en Dios. 2. Destaca la crtica que le hacen al apego al mundo y la bsqueda de la liberacin personal. 3. Destaca su adoracin al Dios nico, Creador misericordioso, que habl a los hombres y a quien desean someterse. Adems, seala que veneran a Jess como profeta, a Mara, su madre, a quien invocan devotamente. Valora que esperen el Juicio final y traten de vivir moralmente, practicando especialmente la oracin, el ayuno y la limosna. 4 Respuestas abiertas.
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Solucionario
Unidad 6
1 Ttulos de Jess: Santo Verbo Dios Seor Cristo Salvador 2 Seleccin mltiple: 1. b 2. a 3. d 4. c 5. a 6. d 7. b 8. d 9. e 10. a 3 Mapa conceptual Trabajo libre, salvo el cuidado de que cada concepto est correctamente relacionado y se proceda de los ms integradores a los ms especficos de arriba hacia abajo.
Unidad 7
1 Completacin de oraciones 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 2 iniciacin cristiana sanacin Dios, los dems y nosotros mismos. examen de conciencia o arrepentimiento, y la confesin de los pecados, la penitencia o la absolucin. Cristo Uncin. Obispo presbtero. oracin de la Iglesia o la imposicin de las manos o la uncin con leo. vitico. siempre.
La triple dimensin del pecado. Libre, atenindose a que el pecado significa ruptura con Dios, los dems y con uno mismo y se expresa en la falta del amor debido hacia cada uno de ellos.
Casos: Respuesta libre, dejando en claro que debera sugerirle a su amigo que permita que su madre reciba la Uncin, ya que en su operacin tiene compromiso de conciencia y quiere pedir, como cristiana, que el Seor haga su voluntad sobre su salud.
Unidad 8
1
Trminos pareados. 1. Comunin profunda de todos los que han amado en apertura a todos los hombres Civilizacin del Amor 2. Espectculo de horror y signo de amor La cruz 3. Exponer la propia vida a la mirada amorosa del Seor - Juicio particular 4. Descubrieron que en Jess se cumplieron las promesas de las Escrituras Los discpulos 5. Respuesta de Dios al mal y a la muerte, centro de la historia humana - La resurreccin de Jess 6. Principio espiritual y vital de la persona humana - alma 7. Existencia libre y radicalmente elegida, lejos de Dios y de los hermanos - Infierno 8. Una de las verdades centrales de la fe cristiana - La resurreccin de los muertos 2 3 Desarrollo: Respuesta libre, segn los contenidos de la Unidad. Ensayo Respuesta libre, segn los contenidos de la Unidad.
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Recursos digitales
Catecismo de la Iglesia Catlica http://www.vatican.va/archive/ESL0022/_INDEX.HTM http://www.labibliaonline.com.ar/WebSites/LaBiblia/CATIC.nsf/Indice?ReadForm Iglesia Catlica http://www.vatican.va/ http://www.iglesia.cl/ Diccionario catlico http://www.enciclopediacatolica.com/ Temas eclesiales contemporneos y noticias http://www.catolicos.com/ http://www.buscadoresdelreino.com/ http://www.ssbenedictoxvi.org/directorio.php http://www.esglesia.org/default.htm http://es.catholic.net/ http://www.corazones.org/ http://www.riial.org/ http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/faq.asp http://www.apologetica.org/
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El don de s para construir la civilizacin del amor

EL DON DE S PARA CONSTRUIR LA CIVILIZACIN DEL AMOR

Registro de Propiedad Intelectual: 168.870 ISBN: 978-956-18-0781-5

Impreso en Chile/Printed in Chile Salesianos Impresores General Gana 1486, Santiago

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I. FIDELIDAD AL MARCO TEOLGICO-CURRICULAR

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II. ALGUNAS ORIENTACIONES IMPORTANTES

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III. EL CAMINO PROPUESTO

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IV. PROCESO UNITARIO EN OCHO MOMENTOS O UNIDADES

UNIDAD 1: Jess nos invita a ser sus discpulos

UNIDAD 2: Unidos para salvar al mundo

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UNIDAD 3: La vocacin a la santidad

UNIDAD 4: Dones y carismas en la Iglesia

UNIDAD 5: El desafo del dialogo interreligioso

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UNIDAD 6: Jess es el nico Seor y Salvador

UNIDAD 7: Sanos de cuerpo y de espritu

UNIDAD 8: La Vida Eterna ya est entre nosotros

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Planificacin de los Aprendizajes para cada Unidad

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Planicacin de Unidad de Aprendizaje N 1

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La Pascua, camino a la Vida Eterna.

Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la unidad.

Liturgia de la Palabra: El anuncio . de la Resurreccin

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La Eucarista, centro de la vida cristiana.

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Planicacin de Unidad de Aprendizaje N 2

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Los Sacramentos nos unen al Seor y a la Iglesia.

Los Sacramentos de iniciacin Cristiana: Bautismo, Conrmacin y Eucarista.

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El Bautismo y la Conrmacin, vitales para la maduracin de la fe de los jvenes.

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Planicacin de Unidad de Aprendizaje N 3

Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la Unidad

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Valores: 1. Fe en el Seor de la Vida 2. Santidad 3. Servicio 4. Testimonio coherente de la fe

La Santidad: el llamado de Dios para ser feliz.

Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la Unidad 3.

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