CARTAENCCLICA

QUODAPOSTOLICIMUNERIS
DELSUMOPONTFICE LENXIII SOBREELSOCIALISMO,COMUNISMO,NIHILISMO Nuestro apostlico cargo ya desde el principio de Nuestro pontificado Nos movi, Venerables Hermanos, a no dejar de indicaros, en las Cartas Encclicas a vosotros dirigidas, la mortal pestilencia que serpentea por las ms ntimas entraas de la sociedad humana y la conduce al peligro extremo de ruina; al mismo tiempo hemos mostrado tambin los remedios ms eficaces para que le fuera devuelta la salud y pudiera escapar de los gravsimospeligrosquelaamenazan.Peroaquellosmalesqueentoncesdeplorbamoshastatalpuntohancrecido entanbrevetiempo,queotravezNosvemosobligadosadirigiroslapalabra,comosienNuestrosodosresonasen lasdelProfeta:Levantatuvoz,notedetengas;hazlaresonarcomolatrompeta(1). LOSNUEVOSERRORES 2.Esfcilcomprender,VenerablesHermanos,queNoshablamosdeaquellasectadehombresque,bajodiversosy casi brbaros nombres de socialistas, comunistas o nihilistas, esparcidos por todo el orbe, y estrechamente coligados entre s por inicua federacin, ya no buscan su defensa en las tinieblas de sus ocultas reuniones, sino que,saliendo a pblica luz, confiadosy a caradescubierta, seempeanenllevara caboel plan, que tiempoha concibieron,detrastornarlosfundamentosdetodasociedadcivil.Estossonciertamentelosque,segnatestiguan lasdivinaspginas,mancillanlacarne,desprecianladominacinyblasfemandelamajestad(2). 3.Nada dejan intactoe ntegro de lo que porlas leyes humanasy divinas est sabiamentedeterminado para la seguridad y decoro de la vida. A los poderes superiores a los cuales, segn el Apstol, toda alma ha de estar sujeta, porque del mismo Dios reciben el derecho de mandar les niegan la obediencia, y andan predicando la perfecta igualdad de todos los hombres en derechos y deberes. Deshonran la unin natural del hombre y de la mujer,queaunlasnacionesbrbarasrespetan;ydebilitanyhastaentreganalaliviandadestevnculo,conelcual semantieneprincipalmentelasociedaddomstica. 4. Atrados, finalmente, por la codicia de los bienes terrenales, que es la raz de todos los males, y que, apetecindola,muchoserraronenlafe(3),impugnanelderechodepropiedadsancionadoporlaleynatural,ypor un enorme atentado, dndose aire de atender a las necesidades y proveer a los deseos de todos los hombres, trabajan por arrebatar y hacer comn cuanto se ha adquirido a ttulo de legtima herencia, o con el trabajo del ingenioydelasmanos,oconlasobriedaddelavida. 5.Yestasmonstruosasopinionespublicanensusreuniones,persuadenconsusfolletosyesparcenalpblicoen unanubedediarios.Porlocuallavenerablemajestadeimperiodelosreyeshallegadoaserobjetodeodiotan grandeporpartedelpueblosedicioso,quesacrlegostraidores,nopudiendosufrirfrenoalguno,msdeunavezy enbrevetiempohanvueltosusarmasconimpoatrevimientocontralosmismosprncipes. Causaprimeradelosmales:elalejamientodeDios 6.Masestaosadadetanprfidoshombres,queamenazadedaendaconlasmsgravesruinasalasociedad,y que trae todos los nimos en congojoso temblor, toma su causa y origen de las venenosas doctrinas que, difundidasentrelospuebloscomoviciosassemillasdetiemposanteriores,handadoasutiempotanpestilenciales frutos. 7.Puesbiensabis,VenerablesHermanos,quelacrudaguerraqueseabricontralafecatlicayadesdeelsiglo dcimosextoporlosNovadores,yquehavenidocreciendohastaelpresente,seencaminaaque,desechandotoda revelacin y todo orden sobrenatural, se abriese la puerta a los inventos, o ms bien delirios de la sola razn. Semejante error, que vanamente toma de la razn su nombre, al intensificar y agudizar el innato apetito de sobresalir, desatando el freno a toda clase de codicia, sin dificultad se ha introducido no slo en las mentes de muchsimos,sinoquehainvadidoyaplenamentetodalasociedad. 8.Deaquque,conunanuevaimpiedad,desconocidahastadelosmismosgentiles,sehanconstituidolosEstados sin tener en cuenta alguna a Dios ni el orden por El establecido. Se ha vociferado que la autoridad pblica no

recibe de Dios ni el principio, ni la majestad, ni la fuerza del mando, sino ms bien de la masa del pueblo, que, juzgndoselibredetodasancindivina,slohapermitidosometerseaaquellasleyesqueellamismasedieseasu antojo.Impugnadasydesechadaslasverdadessobrenaturalesdelafecomoenemigasdelarazn,elmismoAutor yRedentor delgnero humano esdesterrado,insensiblemente ypoco apoco,delas Universidades, Institutos y Escuelasydetodoelconjuntopblicodelavidahumana. 9.Entregadosalolvidolospremiosypenasdelavidafuturayeterna,elansiaardientedefelicidadquedalimitada altiempodelavidapresente.Diseminadaspordoquierestasdoctrinas,introducidaentretodosestatangrande licenciadepensaryobrar,noesdeadmirarqueloshombresdelasclasesbajas,alosquecansasupobrecasaola fbrica, ansen lanzarse sobre las moradas y fortunas de los ms ricos; ni tampoco admira que ya no exista tranquilidad alguna en la vida pblica o privada, y que la humanidad parezca haber llegado ya casi a su ltima ruina. Sociedadessecretas;filosofismo,socialismo;otroserrores 10.MaslosPastoresdelaIglesia,aquienescompeteelcargoderesguardarlagreydelSeordelasasechanzasde los enemigos, procuraron conjurar a su tiempo el peligro y proveer a la salud eterna de los fieles. As que empezaron a formarse las sociedades clandestinas en cuyo seno se fomentaban ya entonces las semillas de los erroresquehemosmencionado,losRomanosPontficesClementeXIIyBenedictoXIVnoomitieroneldescubrirlos imposproyectosdeestassectasyavisaralosfielesdetodoelorbelaruinaqueenlaoscuridadseaparejaba. 11. Pero despus que aquellos que se gloriaban con el nombre de filsofos atribuyeron al hombre cierta desenfrenada libertad,yse empeza formarysancionarunderechonuevo,comodicen,contralaleynaturaly divina, el Papa Pio VI, de f. m., mostr al punto la perversa ndole y falsedad de aquellas doctrinas en pblicos documentos, y al propio tiempo con una previsin apostlica anunci las ruinas a que iba a ser conducido miserablementeelpueblo.Mas,sinembargodeesto,nohabindoseprecavidoporningnmedioeficazparaque tandepravadosdogmasnoseinfiltrasendedaendaenlasmentesdelospueblosyparaquenoviniesenaser mximaspblicamenteaceptadasdegobernacin,PoVIIyLenXIIcondenaronconanatemaslassectasocultasy amonestaronotravezalasociedaddelpeligroqueporellasleamenazaba. 12.Atodos,finalmente,esmanifiestoconcungravespalabrasycuntafirmezayconstanciadenimoNuestro gloriosopredecesorPoIX,def.m.,hacombatido,yaendiversasalocucionestenidas,yaenencclicasdadasalos Obisposdetodoelorbe,contralosinicuosintentosdelassectas,ysealadamentecontralapestedelsocialismo, queyaestabanaciendodeellas. 13.Muydelamentareselquequienestienenencomendadoelcuidadodelbiencomn,rodeadosdelasastucias dehombresmalvados,yatemorizadosporsusamenaza,hayanmiradosiemprealaIglesiaconnimosuspicaz,y auntorcido,nocomprendiendoquelosconatosdelassectasseranvanossiladoctrinadelaIglesiacatlicayla autoridaddelosRomanosPontficeshubiesepermanecidosiempreeneldebidohonor,tantoentrelosprncipes como entre los pueblos. Porque la Iglesia de Dios vivo, que es columna y fundamento de la verdad (4), ensea aquellas doctrinas y preceptos con que se atiende de modo conveniente al bienestar y vida tranquila de la sociedadysearrancaderazlaplantasiniestradelsocialismo. DOCTRINACATLICASOCIALISMO 14. Empero, aunque los socialistas, abusando del mismo Evangelio para engaar ms fcilmente a incautos, acostumbran a forzarlo adaptndolo a sus intenciones, con todo hay tan grande diferencia entre sus perversos dogmasyla pursimadoctrinadeCristo, quenopuedesermayor.Porquequparticipacin puedehaberdela justiciaconlainiquidad,oquconsorciodelaluzconlastinieblas?(5).Ellosseguramentenocesandevociferar, comohemosinsinuado,quetodosloshombressonentrespornaturalezaiguales;y,porlotanto,sostienenqueni sedebehonoryreverenciaalamajestad,nialasleyes,anoseracasoalassancionadasporellosasuarbitrio. 15. Por lo contrario, segn las enseanzas evanglicas, la igualdad de los hombres consiste en que todos, por haberles cabido en suerte la misma naturaleza, son llamados a la misma altsima dignidad de hijos de Dios, y al mismotiempoenque,decretadoparatodosunmismofin,cadaunohadeserjuzgadosegnlamismaleypara conseguir,conformeasusmritos,oelcastigoolarecompensa.Peroladesigualdaddelderechoydelpoderse derivandelmismoAutordelanaturaleza,delcualtomasunombretodapaternidadenelcieloyenlatierra(6).

16.Masloslazosdelosprncipesysbditosdetalmaneraseestrechanconsusmutuasobligacionesyderechos, segnladoctrinaypreceptoscatlicos,quetemplanlaambicindemandar,porunlado,yporotrolaraznde obedecersehacefcil,firmeynobilsima. El"poder":doctrinacatlica 17. La verdad es que la Iglesia inculca constantemente a la muchedumbre de los sbditos este precepto del Apstol:NohaypotestadsinodeDios;ylasquehay,deDiosvienenordenadas;yas,quienresistealapotestad, resistealaordenacindeDios;maslosqueresisten,ellosmismosseatraenlacondenacin.Yenotrapartenos mandaquelanecesidaddelasumisinseanoportemoralaira,sinotambinporrazndelaconciencia;yque paguemosatodoslo queesdebido:aquientributo,tributo;aquiencontribucin,contribucin;aquientemor, temor; a quien honor, honor (7). Porque, a la verdad, el que cre y gobierna todas las cosas dispuso, con su prvidasabidura,quelascosasnfimasatravsdelasintermedias,ylasintermediasatravsdelassuperiores, lleguentodasasusfinesrespectivos. 18. As, pues, como en el mismo reino de los cielos quiso que los coros de los ngeles fuesen distintos y unos sometidosaotros;ascomotambinenlaIglesiainstituyvariosgradosderdenesydiversidaddeoficios,para que no todos fuesen apstoles, no todos pastores, no todos doctores (8), as tambin determin que en la sociedad civil hubiese varios rdenes, diversos en dignidad, derechos y potestad, es a saber, para que los ciudadanos, as como la Iglesia, fuesen un solo cuerpo, compuesto de muchos miembros, unos ms nobles que otros,perotodosnecesariosentresysolcitosdelbiencomn. 19.Yparaquelosgobernantesdelospueblosusasendelapotestadquelesfueconcedidaparaedificacinyno para destruccin, la Iglesia de Cristo oportunamente amonesta tambin a los prncipes con la severidad del supremojuicioquelesamenaza;ytomandolaspalabrasdeladivinaSabidura,ennombredeDiosclamaatodos: Prestadodo,vosotros,losquedominislamuchedumbreyosjactisdemandarturbasdepueblos:elSeorosha dadoelpodero;ylasmanosdelAltsimo,elimperio.Elharinquisicindevuestrasobrasyescudriarvuestros designios..., porque severo juicio se har de los que estn en alto, pues no se encoger ante nadie el Seor de todos, ni se intimidar ante grandeza alguna, porque El ha hecho al pequeo y al grande, y con igual desvelo atiendeatodos.Peroalosmayores,esperasupliciomayor(9). 20.Ysialgunavezsucedequelosprncipesejercensupotestadtemerariamenteyfueradesuslmites,ladoctrina delaIglesiacatlicanoconsientesublevarseparticularmenteyacaprichocontraellos,noseaquelatranquilidad del orden sea ms y ms perturbada, o que la sociedad reciba de ah mayor detrimento; y si la cosa llegase al puntodenovislumbrarseotraesperanzadesalud,enseaqueelremediosehadeacelerarconlosmritosdela cristianapacienciaylasfervientessplicasaDios. 21.Perosilosmandatosdeloslegisladoresyprncipessancionasenomandasenalgoquecontradigaalaleydivina onatural,ladignidadyobligacindelnombrecristianoyelsentirdelApstol,exigenquesehadeobedeceraDios antesquealoshombres(10). Lafamiliacristiana 22.Porlotanto,lavirtudsaludabledelaIglesiaqueredundaenelregimenmsordenadoyenlaconservacinde lasociedadcivil,lasienteyexperimentanecesariamentetambinlamismasociedaddomstica,queeselprincipio de toda sociedad y de todo reino. Porque sabis, Venerables Hermanos, que la recta forma de esta sociedad, segnlamismanecesidaddelderechonatural,seapoyaprimariamenteenlauninindisolubledelvarnydela mujer, y se complementa en las obligaciones y mutuos derechos entre padres e hijos, amos y criados. Sabis tambin quepor los principios del socialismoesta sociedad casise disuelve, puesto que, perdida lafirmeza que obtienedelmatrimonioreligioso,esprecisoqueserelajelapotestaddelpadrehacialaprole,ylosdeberesdela prolehacialospadres. 23.Porlocontrario,elmatrimoniodignodeserportodotanhonroso(11),yqueenelprincipiomismodelmundo instituyDiosmismoparapropagaryconservarlaespeciehumana,ydecretfueseinseparable,ensealaIglesia queresultmsfirmeymssagradopormediodeCristo,queleconfiriladignidaddesacramentoyquisoque representaselaformadesuuninconlaIglesia.

24.Porlotanto,segnadvertenciadelApstol(12),comoCristoesCabezadelaIglesia,aselvarnescabezade lamujer;ycomolaIglesiaestsujetaaCristo,quelaestrechaconcastsimoyperpetuoamor,asenseaquelas mujeresestnsujetasasusmaridosyquestosasuvezlasdebanamarconafectofielyconstante. 25.DelamismamaneralaIglesiaestablecelanaturalezadelapotestadpaternaydominical,desuertequepueda contener aloshijos ya loscriadosensudeber, pero sin por ello salirsedesus justos lmites.Porque,segn las enseanzascatlicas,laautoridaddelPadreySeorcelestialseextiendealospadresyalosamos;yporellodicha autoridadtomadeElnecesariamente,noslosuorigenysueficacia,sinotambinsunaturalezaysucarcter.Y aselApstolexhortaaloshijosaobedecerasuspadresenelSeoryhonrarasupadreyasumadre,queesel primer mandamientoenlapromesa (13).Y tambin mandaa los padres: Y vosotrosnoqueris provocar aira a vuestroshijos,sinoeducadlosenlacienciayconocimientodelSeor(14). 26. Tambin a los siervos y seores se les propone, por medio de mismo Apstol, el precepto divino de que aqullosobedezcanasusseorescarnalescomoaCristo,sirvindolesconbuenavoluntadcomoalSeor;masa stos, que omitan las amenazas, sabiendo que el Seor de todos est en los cielos y que no hay acepcin de personasanteDios(15). 27.Todaslascualescosas,siseguardasencontodocuidado,segnelbeneplcitodelavoluntaddivina,portodos aquellos a quienes tocan, seguramente cada familia representara la imagen del cielo, y los preclaros beneficios que de aqu se seguiran, no estaran encerrados entre las paredes domsticas, sino que emanaran abundantementealasmismasrepblicas. Derechodepropiedad 28.Laprudenciacatlicabienapoyadasobrelospreceptosdelaleydivinaynatural,proveeconsingularaciertoa la tranquilidad pblica y domstica por las ideas que adopta y ensea respecto al derecho de propiedad y a la divisin de los bienes necesarios o tiles en la vida. Porque mientras los socialistas, presentando el derecho de propiedad como invencin humana contraria a la igualdad natural entre los hombres; mientras, proclamando la comunidaddebienes,declaranquenopuedeconllevarseconpaciencialapobreza,yqueimpunementesepuede violar la posesin y derechos de los ricos, la Iglesia reconoce mucho ms sabia y tilmente que la desigualdad existe entre los hombres, naturalmente desemejantes por las fuerzas del cuerpo y del espritu, y que esta desigualdadexistetambinenlaposesindelosbienes;porlocualmanda,adems,queelderechodepropiedad ydedominio,procedentedelanaturalezamisma,semantengaintactoeinvioladoenlasmanosdequienloposee, porque sabe que el robo y la rapia han sido condenados en la ley natural por Dios, autor y guardin de todo derecho; hasta tal punto, que no es lcito ni aun desear los bienes ajenos, y que los ladrones, lo mismo que los adlterosylosadoradoresdelosdolos,estnexcluidosdelreinodeloscielos. Noporeso,sinembargo,olvidalacausadelospobres,nisucedequelapiadosaMadredescuideelproveeralas necesidades de stos, sino que, por lo contrario, los estrecha en su seno con maternal afecto, y, teniendo en cuenta que representa a la persona de Cristo, el cual recibe como hecho a s mismo el beneficio hecho por cualquiera al ltimo de los pobres, les honra grandemente y les alivia por todos los medios, levanta por todas partescasasyhospicios,dondesonrecogidos,alimentadosycuidados;asilos,quetomabajosututela. 30.Obligaalosricosconelgravepreceptodequedenlosuperfluoalospobres,ylesamenazaconeljuiciodivino, quelescondenaraeternosuplicio,sinoalivianlasnecesidadesdelosindigentes.Ella,enfin,elevayconsuelael espritudelospobres,oraproponindoleselejemplodeJesucristo,que,siendorico,sehizopobrepornosotros (16),orarecordndoleslaspalabrasconquelosdeclarbienaventurados,prometindoleslaeternafelicidad. 32. Quin no ve cmo aqu est el mejor medio de arreglar el antiguo conflicto surgido entre los pobres y los ricos? Porque, como lo demuestra la evidencia de las cosas y de los hechos, si este medio es desconocido o relegado,sucede forzosamenteque, ose verreducida la mayor parte delgnero humano ala vil condicinde esclavos,comoenotrotiemposucedientrelospaganos,olasociedadhumanaseverenvueltaporcontinuas agitaciones,devoradaporrapiasyasesinatos,comodeploramoshaberacontecidoentiemposmuycercanos. Lareligin,ylosgobernantes 32.Porlocual,VenerablesHermanos,Nos,aquienactualmenteestconfiadoelgobiernodetodalaIglesia,as comodesdeelprincipiode Nuestropontificadomostramosalospueblosyalosprncipes,combatidosporfiera tempestad,elpuertodondepudieranrefugiarseconseguridad;asahora,conmovidosporelextremopeligroque

lesamenaza,denuevolesdirigimoslaapostlicavoz,yennombredesupropiasalvacinydeladelEstadoles rogamos con la mayor instancia que acojan y escuchen como Maestra a la Iglesia, a la que se debe la pblica prosperidad de las naciones, y se persuadan de que las bases de la Religin y del imperio se hallan tan estrechamenteunidas,quecuantopierdeaquella,otrotantosedisminuyeelrespetodelossbditosalamajestad del mando, y que conociendo, adems, que la Iglesia de Cristo posee ms medios para combatir la peste del socialismoquetodaslasleyeshumanas,lasrdenesdelosmagistradosylasarmasdelossoldados,devuelvanala Iglesiasucondicinylibertad,paraquepuedaeficazmentedesplegarsubenficoinflujoenfavordelasociedad humana. Sociedadesobreras 33. Y vosotros, Venerables Hermanos, que conocis bien el origen y la naturaleza de tan inminente desventura, ponedtodasvuestrasfuerzasparaqueladoctrinacatlicalleguealnimodetodosypenetreensufondo. ProcuradquedesdelamismainfanciasehabitenaamaraDiosconfilialternura,reverenciandoasuMajestad; que presten obediencia ala autoridad delos prncipesy delas leyes; querefrenadalaconcupiscencia, acaten y defiendanconsolicitudelordenestablecidoporDiosenlasociedadcivilyenladomstica. 34.Poned,adems,sumocuidadoenqueloshijosdelaIglesiacatlicanodensunombrenihaganfavorningunoa la detestable secta; antes al contrario, con egregias acciones y con actitud siempre digna y laudable hagan comprender cun prspera y feliz sera la sociedad si en todas sus clases resplandecieran las obras virtuosas y santas. 35.Porltimo,ascomolossecuacesdelsocialismosereclutanprincipalmenteentrelosproletariosylosobreros, loscuales,cobrandohorroraltrabajo,sedejanfcilmentearrastrarporelcebodelaesperanzaydelaspromesas de los bienes ajenos, as es oportuno favorecer las asociaciones de artesanos y obreros que, colocados bajo la tutela de la Religin, se habiten a contentarse con su suerte, a soportar meritoriamente los trabajos y a llevar siempreunavidaapacibleytranquila. 36. Dios piadoso, a quien debemos referir el principio y el fin de todo bien, secunde Nuestras empresas y las vuestras. Por lo dems, la misma solemnidad de estos das, en los que se celebra el nacimiento del Seor, Nos elevaalaesperanzadeoportunsimoauxilio,puesNoshaceesperaraquellasaludablerestauracinquealnacer trajo para el mundo corrompido y casi conducido al abismo por todos los males, y nos prometi tambin a nosotros aquella paz que entonces, por medio de los ngeles, hizo anunciar para los hombres. Ni la mano del Seorestabreviadadesuertequenopuedasalvar,nisusodossehancerradodetalmodoquenopuedanor (17). Porlotantoenestosdasdetantaalegra,yaldesearos,VenerablesHermanos,avosotrosyalosfielestodosde vuestraIglesia,todaclasedeprosperidades,coninstanciarogamosalDadordetodobienquedenuevoaparezcan aloshombreslabenignidadyadulzuradeDios,NuestroSalvador(18),que,sacndonosdelapotestaddenuestro implacableenemigo,noselevalanobilsimadignidaddeHijossuyos. 37. Y para que Nuestros deseos se cumplan perfecta y rpidamente, elevado vosotros tambin, Venerables Hermanos, con Nos, fervorosas oraciones al Seor, y junto a El interponed el patrocinio de la bienaventurada VirgenMara, Inmaculada desdeelprincipio;desuesposo SanJosy delos bienaventuradosApstolesPedroy Pablo,encuyaintercesinponemosNoslamximaconfianza.Yentretanto,comoprendadeladivinagracia,ycon todo el afecto del corazn, a vosotros, Venerables Hermanos; a vuestro Clero y a todos vuestros pueblos, concedemosenelSeorlaBendicinApostlica. DadoenRoma,juntoaSanPedro,a28dediciembrede1878,aoprimerodeNuestroPontificado. Notas 1.Is.58,1. 2.Iud.epist.v.8. 3.1Tim.6,10. 4.1Tim.3,15. 5.2Cor.6,14. 6.Eph.3,15.

7.Rom.13,17. 8.1Cor.12,27. 9.Sap.6,3ss. 10.Act.5,29. 11.Hebr.13,4. 12.Eph.5,23. 13.Ibid.6,12. 14.Ibid.6,4. 15.Ibid.6,57. 16.2Cor.8,9. 17.Is.59,1. 18.Tit.3,4.