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ANLISIS Y SIGNIFICACIN DE AMOR Y PEDAGOGA de Unamuno

Gnesis: Amor y pedagoga inaugur la coleccin Biblioteca de Novelistas del siglo XX, que diriga el escritor cataln Santiago Valent Camp y public la Imprenta de Henrich y Cia, editorial fundada por Manuel Henrich y Girona en 1890. Esta primera edicin lleva un prlogo, un eplogo y los >>Apuntes para un tratado de Cocotologa<<; todo ello a instancias del editor para ajustarse a las 300 pginas que deba tener la novela. Al publicar esta novela, Unamuno ya era Rector de la universidad de Salamanca (haba sido nombrado el 31 de octubre de 1900). Los problemas del cargo y la muerte de su hijo influyen en la novela, que puede ser considerada en clave de humor, un desahogo de sus problemas personales. En una carta al crtico Candamo dice Unamuno: Estoy ahora enfangado en una novela pedaggico-humanista (mis nios de 7 y 8 aos me ayudan sin saberlo). Me va saliendo un libro doloroso y triste, por bajo lo grotesco. Y tiene no poco de stira, tal vez hasta dura a menudo. Gran parte de l es un cuento de amor, por primera vez en mi vida es el amor como pedagogo1. En otra carta a su amigo Mgica del 12 de mayo de 1902, Unamuno le dice, al enviarle un ejemplar ya editado: Le envo mi Amor y pedagoga, que me ha comprado y publicado y editor barcelons. Es como ver un desahogoen Espaa no faltan quienes escriban bien, lo que falta es quienes piensen o sientan2.

Unamuno despus del tira y afloja con el editor por lo del tamao de la coleccin, comenta en el prlogo a la primera edicin la ancdota del librero de Bilbao, al que un cliente le pide los libros de un mismo autor, del mismo tamao para que no desentonen en la biblioteca. Y Unamuno dice que publica para los lectores y no para las bibliotecas. Por eso dedica su edicin de esta forma: Al lector dedica esta obra El Autor. Por fin el 26 de abril de 1902 Unamuno escribe a Valent Camp, que ha recibido los ejemplares de Amor y pedagoga y que le ha gustado la edicin, aunque tiene algunas erratas.

Sntesis argumental Don Avito Carrascal, personaje que ha sustituido la religin por la ciencia, cree que puede obtener la genialidad haciendo un adecuado programa de educacin, basado en una vida austera y sin excesos. Decide Avito Carrascal que debe casarse con una dlico-rubia, Leoncia, pero cuando va a declararle su amor (a modo de informe cientfico) se encuentra a una tal Marina, braquimorena, y se casa con ella. Tienen un hijo; lo inscribe en el registro con el nombre de Apolodoro (don de Apolo, el ms bello), aunque su madre preferir llamarlo Luisito. El hijo predestinado a ser cientfico, es sometido a las ms diversas pruebas, como la de sumergirlo en agua al nacer, para medir su peso especfico y su densidad. De la cuidadsima educacin se encargar el profesor don Fulgencio de Entrambosmares. Crece Apolodoro en la mediocridad. El resultado parece normal, pero su vida, carente de sentido, est vaca. Un da Apolodoro-Luisito se enamora de Clarita. La chica rechaza al pedante portento y prefiere a Federico, ms fogoso y vehemente. El genio programado sufre un desengao y se suicida. Don Avito que an confa en su mtodo, tiene la intencin de aplicar la teora a su nieto, hijo pstumo de Apoldoro-Luisito Carrascal y Petra, la criada.

Contexto ideolgico: El final del siglo XIX haba vivido un auge de los programas cientficos y Unamuno se propone caricaturizarlos con Amor y pedagoga. El Krausismo, la Institucin Libre de Enseanza y la pedagoga institucionista preconizaban la educacin armnica del hombre para alcanzar el progreso de la sociedad. Esta pedagoga estaba basada en la libertad, el laicismo, la razn y la tolerancia. Herbert Spencer aplic la teora de Darwin a los fenmenos sociales: la evolucin debe tender al progreso de la sociedad. Augusto Comte, representante del positivismo, rechaza todo conocimiento subjetivo y slo atiende a los hechos, su clasificacin, sus relaciones y sus leyes. Don Avito y don Fulgencio estn dentro de esta corriente, que Unamuno caricaturiza. La misin del pedagogo es hacer hombres libres, hacer ciudadanos. El pedagogo debe ayudar al alumno a conocerse a s mismo, con sus lmites y capacidades, y ejercer su libertad, cosa que no hacen don Avito y don Fulgencio, que pretenden a toda costa lograr un genio, ignorando las capacidades y la naturaleza de Apolodoro.

Estructura La primera edicin de 1902 constaba de cinco apartados integrados en la ficcin de la novela: 1. Dedicatoria: Al lector , dedica esta obra El Autor 2. Prlogo original, con enfoque autocrtico. Se simula escrito por un autor annimo, que critica al autor de Amor y pedagoga. 3.La novela, que Unamuno llama logo, que consta de 15 captulos

numerados en romanos y subdivididos, a veces, por escenas separadas por asteriscos. 4.Eplogo, de tono irnico, escrito para ampliar las pginas del libro por exigencias del editor. 5. Ensayo: Apuntes para un tratado de Cocotologa, atribuido a don Fulgencio El la segunda paratextuales: edicin de 1934 de aaden ms elementos

Un prlogo-eplogo a esta edicin, escrito por el autor en el que se reflexiona sobre las nivolas y un Apndice grotesco sobre del descubrimiento del sexo de las pajaritas. En el Eplogo de la primera edicin, Unamuno cuenta alguno de los pormenores de la publicacin de la novela: Mi primer propsito () fue publicarla por mi cuenta y riesgo, como hice, y por cierto con buen xito, con mi obra (Paz en la guerra); pero necesidades ineludibles y consideraciones de cierta clase me obligaron a cederla, mediante estipendio, claro est, aun editor3. Tambin hace referencia a la presin editorial para que las obras editadas en la coleccin tengan cierta uniformidad (300 pginas). Asimismo da noticia del embarazo de Petra, la criada, que tuvo la desgracia de enamorarse de su seorito, del padre del fruto que ahora lleva en sus entraas (p. 135), en el cual va a seguir aplicando, don Avito, su mtodo pedaggico. Luego tambin incorpora un texto: Apuntes para un tratado de cocotologa, que trata del arte de construir pajaritas de papel (para llegar a las 300 pginas exigidas por el editor barcelons), texto que

atribuye a don Fulgencio y que responde a una de las aficiones ms conocidas y divulgadas de Unamuno. Adems hay otras dos adiciones en la edicin de Espasa-Calpe de 1934: Prlogo-eplogo a esta edicin, y encontramos una diferencia notable en el prlogo a esta segunda edicin, respecto del de la primera, y es la lectura poltica que Unamuno hace de Amor y pedagoga en 1934: El pobre don Avito Carrascal quiso de su hijo, mediante la pedagoga, hacer un genio, y nosotros queremos hacer, mediante la demagoga, de nuestros hijos () de los hijos de nuestros prjimos (), unos ciudadanos (p.18). Don Avito, mediante la pedagoga, pretenda lograr un genio, pues el Estado mediante la demagogia, que Unamuno equipara con democracia, pretende formar ciudadanos libres. Don Avito fracasa, por errar en el mtodo, y Apolodoro termina suicidndose: Haga Dios que no tengan que suicidarse-mental y espiritualmente se entiende- nuestros Apolodoros (p.19). Clara alusin a ese suicidio colectivo, que fue la guerra civil. Unamuno escribe este eplogo en 1934. La otra adicin a esta segunda edicin es el Apndice grotesco a los apuntes de cocotologa, donde ya se vislumbra el fascismo: una pajarita contempla una puesta del sol en la mar, compuesta por una greca a modo de olas sobre las que cabalga una svstica. Todos los prlogos, eplogos, ensayo y apndices, el autor los ha incorporado al texto narrativo y ah radica la modernidad de la novela. Por ltimo dentro de este doble o triple marco va el cuerpo de la novela con los quince captulos, numerados en romanos, separadas algunas escenas por asteriscos.

El tiempo y el espacio: Unamuno en Amor y pedagoga prescinde del tiempo cronolgico y del espacio concreto, desconocemos el cundo y el cmo de la accin. Los personajes carecen de pasado, nacen in medias res: Hiptesis ms o menos plausibles, () es todo lo que se nos ofrece respecto al cmo, cundo y dnde, por qu y para qu ha nacido Avito Carrascal. Hombre del porvenir, jams habla de su pasado (p.23). Don Avito Carrascal, pues, carece de biografa conocida. Su nica entidad ser la que se forje en el texto. Nuestra informacin sobre el personaje ser proporcionada por el narrador, por los dilogos frecuentes que mantiene con el resto de los personajes y por sus monodilogos. Los espacios que presenta la novela son la casa de don Avito, un microcosmos racional y la de don Fulgencio, que convive con esqueletos disfrazados, un hombre con chistera, corbata, frac, sortija en los huesos de los dedos y un paraguas en una mano y sobre l est la inscripcin Homo insipiens, otro de un gorila, simia sapiens (48-49); y con carteles con aforismos de este jaez: Pensar la vida es vivir el pensamiento; El fin del hombre es la ciencia (p.49). Son espacios cerrados, ajustados a las caractersticas psicolgicas de los personajes. As es el despacho de don Avito: Por todas partes barmetros, termmetros, pluvimetros, aermetro (), que adonde quiera que vuelva los ojos se empape de ciencia, la casa es un microcosmos racional (41).

Los personajes son arquetipos para la stira: Don Avito Carrascal es un apasionado de la pedagoga y de la ciencia en general. Pretende, sirvindose de mtodos deductivos y de tcnicas pedaggicas, crear un genio. Una adecuada eleccin de la madre y un correcto control de la gestacin sern los primeros pasos

a seguir. Desde el principio de la novela vemos a don Avito luchando contra los sentimientos. Don Avito lamenta haber cado en la induccin, cuando deba haberse casado deductivamente, pero sigue adelante. Hay como un ritornello (voz interior) que repite don Avito a lo largo de la novela: Caste, vuelves a caer y caers cien veces ms (p.45), cuando se desva del rigor pedaggico. No ha tenido en cuenta en sus experimentos pedaggicos el amor, el instinto y la naturaleza. Es el personaje ms caricaturizado. Simboliza el fanatismo cientfico y pedaggico. Don Fulgencio de Entrambosmares, apellido simblico, en tanto que hace referencia al hecho de moverse entre el amor y la pedagoga. As lo presenta el narrador: Es don Fulgencio de Entrambosmares hombre entrado en aos y de ilusiones salido, de mirar vago (), de reposado ademn y de palabra en que subraya tanto todo que dicen sus admiradores que habla en bastardilla (p.48). Profesa un santo odio, un odium philosoficum al sentido comn (p.51). Pues bien a este insodable filsofo encarga don Avito la educacin de su hijo: Tal es el gua para la educacin del genio (p.51) Don Fulgencio es ms moderado que don Avito- de Entrambosmaresle advierte: () qutesele de la cabeza lo de hacerle un genio; harto haremos con que se nos quede en talento (p.89). Es el personaje ms complejao de la novela, posible alter ego de los problemas existenciales de Unamuno. Caricaturizado, adems, al hacerle autor del Tratado de cocotologa Don Fulgencio es el maestro, el sabio, el filsofo en chancletas (Gulln R., 1976) caricaturizado. La vida es para don Fulgencio un escenario en el que cada hombre representa un papel asignado por Dios y lo importante ser poder intercalar una morcilla en ese papel asignado: Yo, Fulgencio Entrambosmares, tengo conciencia del papel () que el Autor me reparti (), y procuro desempearlo bien (). Y hay, fjese

bien en esto, Avito, hay quien mete su morcilla en la comedia () -La morcilla, oh la morcilla! Por la morcilla sobreviviremos los que sobrevivamos () Y ante todo, sabe usted, Avito lo que es la morcilla? () Pues la morcilla se llama, amigo Carrascal, a lo que meten los cmicos por su cuenta en los recitados, a lo que aaden a la obra del autor dramtico () Por esa morcilla, sobreviviremos, morcilla, ay!, que tambin nos la sopla al odo el gran Apuntador (p.54). Don Fulgencio apunta aqu los temas unamunianos de la dependencia del personaje de su creador, que ms tarde desarrollara en Niebla. Apolodoro, el futuro genio, presunto protagonista del proyecto educativo, pero no por ello aparece ms definido que los dems. Ni siquiera tenemos un a descripcin fsica suya. Es presentado como un tonto, como un pedante, resultado de una confusa educacin. Desde su nacimiento se ve condicionado por su nombre y por el destino que ha decidido su padre para l. Con el tiempo acabar sufriendo un doble fracaso, como escritor y como pretendido amante de Clarita. El final ser el suicidio. La influencia materna (amor) pugna por prevalecer sobre la paterna (pedagoga). La madre, el amor, el instinto y la naturaleza contra el padre, la ciencia, la pedagoga y la razn. Clarita le rechaza y ha fracasado como escritor. Las ideas del padre no le sirven, no le queda otra salida que el suicidio. Apolodoro es un producto del fanatismo de su padre, genio abortado y vctima indefensa, ms humano y creble que su padre, don Avito. Es un personaje ablico, indolente como Antonio Azorn o Fernando Osorio. Apolodoro est afectado por el mal de fin de siglo, tan propio de los personajes del modernismo. Los personajes femeninos (Marina, la madre; Clarita, la amante;

Edelmira, esposa de don Fulgencio y Petra, la criada) tienen poca relevancia. Marina, la madre de Apolodoro, es la anttesis de don Avito. Encarna el instinto, la vida, la pasin y representa la tradicin, la intrahistoria del pueblo dormido en su fe. Influye en su hijo Apolodoro, a quien bautiza en secreto con el nombre cristiano de Luis y le da los besos y caricias propios de una madre; mientras don Avito procura ir imponiendo a su hijo una formacin basada en la razn. Pero la influencia de la madre es definitiva. Al final, tambin, don Avito cae en los brazos de Marina. Pierde don Avito por un momento la confianza en la ciencia, en el progreso y se refugia en la tradicin. La novela termina cuando Marina besa la ardorosa frente de su marido mientras grita: Hijo mo! Y l responde: -Madre!- gimi desde sus honduras insondables el pobre pedagogo, y cay desfallecido en los brazos de su mujer. El amor haba vencido (p.146). Algunos crticos- dice Anna Caball- han querido ver el triunfo del amor frente a la ciencia en la novela, interpretando literalmente la ltima frase del cuerpo central de la obra: El amor haba vencido4. Y no parece que el amor triunfe, pues el suicidio de Apolodoro-Luis, despus de su doble fracaso sentimental e intelectual y la inconsciencia machacona de don Avito, que una vez recuperado del impacto de la muerte de Apolodoro-Luis, pretende repetir la experiencia funesta en su futuro nieto. Todo esto no permite pensar que el desenlace de la novela suponga un triunfo del amor. Por otra parte cuando en el eplogo, Unamuno retoma fugazmente a sus personajes, se nos informa que la tragedia del funesto pedagogo no es absoluta, pues la noticia del futuro nieto permitir a don Avito reanudar sus ideales educativos y con los mismos resultados, cabe suponer, por ms que don Avito quiera enmendar su postura: Le

educar, s, le educar, le educar con arreglo ala ms estricta pedagoga, y no habr don Fulgencio ni don Tenebrencio que me le eche a perder (). Le educar yo (p.136). Clarita es un personaje superficial, pragmtico y vulgar, que elige a su novio por simple clculo. Edelmira-Mira- esposa de don Fulgencio, es el retrato de la mujer dominante. Considera a su marido un charlatn y desprecia sus filosofas. Petra, la criada, es el personaje que ms hondamente sinti la muerte de Apolodoro y esto sirve para que se vea que la mayor rudeza de inteligencia y de carcter puede ir unida a la mayor profundidad y ternura de sentimientos (Eplogo, 135). Menaguti (Hildebrando F. Menaguti) es un personaje secundario, caricatura del esteta modernista, melenudo, iconoclasta, que haba de estimular la creacin potica de Apolodoro. Federico, el novio de Clarita, es otro personaje tipo, que nos recuerda el hombre-voluntad, el superhombre nietzscheano. Contrasta con la falta de voluntad de Apolodoro.

El estilo: Estamos ante una farsa trgica en la que se critica la mana pedaggica sacada de su justo medio, mediante una tcnica narrativa deformadora e hiperblica. Se combina lo humorstico y lo serio, presentndonos a los personajes como vctimas de su propio fanatismo. Se usan tecnicismos cientficos con intencin irnica y burlesca. Hay una sencillez expresiva, con una clara voluntad antirretrica y un predominio del dilogo.

Observamos tambin, un juego literario de gran originalidad a partir de los componentes paratextuales (prlogos, eplogos y Apuntes para un tratado de cocotologa) que acaban participando en las claves interpretativas de la novela a pesar de ser ajenos, en apariencia, al desarrollo argumental de la obra y dotan a la novela de un carcter metaliterario. Finalizada la novela con la muerte del pobre Aplodoro-Luis, Unamuno sigue dando vida a sus personajes en el eplogo, que lamentan la muerte del infortunado protagonista. Pero ser don Fulgencio, quien visitado por Unamuno e interrogado por el autor no ha querido manifestarse acerca de la muerte de Apolodoro: Se me mostr muy afectado y dolorido y me dijo: Pasemos a otra cosa! (p.1459. Y al manifestarle Unamuno la necesidad de original para completar la novela, don Fulgencio le entrega u pequeo dilogo titulado El Calamar y los Apuntes para un tratado de cocotologa, que Unamuno ofrece a continuacin. Estos Apuntes son una parodia de los tratados cientficos al uso, con prolegmenos, historia, razn de mtodo, etimologa, definicin y con las ilustraciones pertinentes. El apndice final, tambin est dedicado a don Fulgencio, que sigue pensando en escribir un extenso Tratado comparativo de Cocotologa racional en dos tomos (p.167); y hace referencia al descubrimiento del sexo en la cocotta vulgaris, o pajarita de papel ordinaria. Hace un guio al ascenso del fascismo (estamos en 1934) con una ilustracin en la que una pajarita contempla una puesta del sol en la mar con una svstica sobre una greca que simula las olas del mar. Concluye, pues, el autor arremetiendo contra los pedantes investigacionistas, que no investigadores. Tengamos la fiesta en paz, y ahoguemos en amor, en caridad, la pedagoga. (p. 177).

Significacin: El final del siglo XIX haba vivido un gran auge de los procesos cientficos y Unamuno se propone caricaturizarlos. Por lo tanto Amor y pedagoga es una burla cruel contra el cientifismo positivista, que exclusivamente pretende regir la conducta humana por las leyes naturales. Como figura grotesca, bufa muestra a don Fulgencio de Entrambosmares, que como su apellido indica, se mueve entre la filosofa escolstica y la liberacin por medio del absurdo. Sus cavilaciones filosficas quedan resumidas- como se ha dicho- en la teora de la morcilla. Sostiene don Fulgencio que el ser humano es un actor que representa un papel impuesto y lo ms importante para l es el momento en que puede meter una morcilla. Esta teora ser llevada a la prctica por su propio discpulo, que, al ahorcarse, introduce un elemento que no estaba previsto en el texto dramtico. Al mtodo cientfico infalible preconizado por don Avito se opone la funcin del sentimiento y del instinto como partes fundamentales del crecimiento intelectual. Esta faceta est representada por Marina, la madre, que vive envuelta en una niebla similar a la que, ms tarde, rodear a Augusto Prez en Niebla. El ensayo, Apuntes para un tratado de cocotologa o ciencia de las pajaritas de papel, obra de don Fulgencio de Entrambosmares, en ella siguiendo el modelo de un tratado cientfico argumenta con todo rigor sobre tan apasionante materia. Es un aclara parodia de los tratados de tica, Lgica y Pedagoga que escriban los krausistas. El prlogo-eplogo de 1934 est escrito en primera persona por el autor y con un estilo ms demaggico que pedaggico. Si lo comparamos con el prlogo ficticio (de autor annimo) de 1902, notaremos un cambio de estilo vinculado a la gravedad de las

circunstancias histricas: la guerra incivil que se avecina. Si la pajarita del Apndice de 1934 declaraba el temor del autor ante el fascismo ascendente; el prlogo-epilogo sirvi al autor para manifestar su rechazo a la escuela laica, que la Constitucin republicana pretenda imponer. Unamuno rechaza explcitamente una situacin que desembocara en otra forma de intolerancia. El autor se pronuncia en este prlogo-eplogo contra la escuela nica: El nio es el Estado, y debe ser entregado a los pedagogosdemagogos-oficiales del Estado, a los de la escuela nica () El pobre Apolodoro se suicid. Haga Dios que no tengan que suicidarse- mental y espiritualmente, se entiende- nuestros Apolodoros (p.19). Unamuno vislumbraba la guerra civil. Amor y pedagoga supuso en 1902 un replanteamiento (innovacin) a nivel formal y estructural del gnero novelstico. Dice Jos-Carlos Mainer: Esta novela significa una ruptura muy personal en la lnea del relato tradicional: existe desde luego un fondo realista (una clase media vista sin la piedad galdosiana), pero lo que destaca es la lucha de conciencias, y () el enfrentamiento de principios generales-ideologa y prctica-, encarnados en voluntades humanas, pero sin que nada oculte el acuciante problema personal que el escritor ventila en el relato5. As pues, tenemos una ruptura con los moldes narrativos realistas del siglo XIX y la incorporacin al relato novelesco del paratexto (prlogos, eplogos, Apuntes, y Apndice). Unamuno necesitaba hacer innovaciones en el gnero novelstico para reflejar los problemas de conciencia de sus personajes. Y una de las mayores innovaciones ser la concepcin de la novela como entidad abierta. Se trata de escribir una novela improvisando, a lo que salga, vivpara- como l deca-

sin plan previo. Tal vez en el mismo sentido se pronuncia Baroja en el Prlogo casi doctoral sobre la novela: La novela, hoy por hoy, es un gnero multiforme, proteico, en formacin, en fermentacin, lo abarca todo: el libro filosfico, el libro psicolgico, la aventura, la utopa, lo pico; todo absolutamente.6 El ttulo Amor y pedagoga revela un conflicto, la imposibilidad de suprimir las reacciones primarias del hombre y de encaminarlas pedaggicamente para lograr una conducta guiada por los ltimos descubrimientos de la sociologa y de la pedagoga. Don Avito Carrascal: Anda por mecnica, digiere por qumica y se hace cortar el traje por geometra proyectiva (p.21); y este cientifismo lo quiere aplicar a la educacin de su hijo Apolodoro. Unamuno entabla en la novela una lucha contra el mundo rigurosamente organizado del saber cientfico, que al fin y al cabo, resulta ser un tema ms del modernismo. El pobre Apolodoro resulta ser la vctima de los experimentos paternos. Don Avito, con la ayuda de don Fulgencio, lo educa sin dejar ningn resquicio para los sentimientos. El amor figura de comodn que desbarata todo el edificio basado en una pedagoga mal entendida. En la educacin de su nieto, don Avito manifiesta que no dejar ninguna oportunidad al amor, que todo ser pedagoga pura. De este modo, amor y pedagoga volvern a ser trminos antitticos. Ser en la siguiente novela, Niebla, escrita en 1907 y publicada en 1914, donde se d la solucin al conflicto ente amor y pedagoga. As en el captulo XIII de Niebla, Augusto Prez se encuentra con don Avito en la iglesia de San Martn de Salamanca y ste le confiesa a Augusto Prez que la vida es la nica maestra de la vida; no hay pedagoga que valga. Slo se aprende a vivir viviendo, y cada hombre tiene que recomenzar el aprendizaje de la vida de nuevo7 . Por lo tanto, la conclusin final del conflicto entre amor y pedagoga

ser el triunfo definitivo del amor. Por ltimo hemos de destacar cmo Unamuno sigue dando vida a su personaje, fuera del mbito novelesco de Amor y pedagoga.

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