HERBERT FRITSCHE

AUGUST STRINDBERG GUSTAV MEYRINK KURT ARAM

DREIMIGISCHEDICHTER UND DEUTER

1935
VERLASV. NEUBERT&SHNE PRA6-SMJCH0V

AUGUST STRINDBERG - GUSTAV MEYRINK - KURT ARAM

35" "

HERBERT FRITSCHE

AUGUST STRINDBEMG GUSTAV MEYRINK KURT ARAM

DREI MAGISCHE DICHTEM UND DEUTER

1955
VERLAG V. NEUBERT & SHNE PRAG-SMlCHOV

VORWORT
Wir legen zu den Fssen des Kindes von Bethlehem das Gold, den Weihrauch und die Myrrhen der alten Magier nieder, whrend die Knige der Erde es in seine Krippe zurckschicken mchten." Eliphas LevL Wir Menschen der Gegenwart leben auf Trmmern entweihter Mysterien. Was schwarze Magie und Satanismus zu allen Zeiten bewusst betrieben: Schndung des Heiligen, Missbrauch des geheimen Wissens wir betreiben es unbewusst. Alles, was wir besitzen, entlehnten wir alten Kulturen, deren Fundamente Magie und Mystik waren. Dem Kulturhistoriker fllt es nicht schwer, jede usserung unseres Alltags, sogar unseren Namen und unsere Sprache, zurckzuverfolgen bis in jene magische Vorzeit hinein, wo all das noch Sinn und Bedeutung besass. Wir aber ahnen nichts mehr von Wert und Macht des uralten Erbgutes, das wir mit Fssen treten. So sind wir denn hineingeraten in ein Skulum der Sinnlosigkeit, das seinesgleichen sucht, seit Menschen auf Erden wohnen. Lediglich die Kinder, die Knstler und die Kranken sitzen noch zu Fssen der Sphinx und bleiben verschont von dem Fluch, der die anderen trifft. Aber da alles fliesst, geht auch diese Wanderung durch die Wste allmhlich zu Ende. Der Rationalismus ist dabei, sich selbst ad absurdum zu fhren. Sein Schmerzenskind, der Nihilismus, hat seine Dmonie verloren und bemht sich deshalb, unter neuen Pseudonymen den Weg zu den Herzen und Hirnen der Menschen zu finden. Mag ihm das heute noch gelingen, morgen gelingt es ihm gewiss nicht mehr! Die uranische Aura des Wassermann-Zeitalters berstrahlt bereits den Osthorizont. Obgleich Millionen Menschen nichts davon spren, gibt es dennoch genug Wachsame auf Erden, die diese Emanationen des grnen Planeten eratmen und sich von ihnen verwandeln lassen. An sie, die Bruderschaft der Unentwegten", wendet sich meine kleine Schrift. Ich weiss, dass tausend Suchende nach Seelenfhrern rufen und mit Besorgnis sehe ich, wie tglich neue ,Jteister" in Erscheinung treten, die sich um Schler bemhen. Scharlatane und Hochstapler bieten sich an, Narren und Betrger. Gescheiterte Hoffnung, verlorene Gesundheit, Abkehr vom Wege zur Wahrheit, das

sind immer wieder die Folgen blinden und dummen Vertrauens und dennoch will der Ruf nach Fhrern nicht verstummen. August S t r in db er g, Gustav M e y r ink und Kurt Ar am weilen nicht mehr unter uns. Sie haben den Schmutz dieses Planeten von den Schuhen geschttelt, aber ihr ewiges Antlitz bleibt dennoch der Erde zugewandt. Alle drei weisen, trotz der wesentlichen Verschiedenheit ihrer Wege, vieles Gemeinsame auf. Es sind moderne Gnostiker, Fanatiker des Erlebnisses. Was sie lehren, erlitten sie zuvor. Sie starben als Einsame, wurden nach dem Tode vergessen, gechtet oder beschimpft sie blieben aber dennoch am Leben in den Seelen derer, denen sie Retter und Fhrer waren, und sie werden eines Tages leuchtend auferstehen. Die drei Aufstze dieses Bndchens sind weder fr Literarhistoriker noch fr die Gebildeten aller Stnde" geschrieben. Sie gehren einzig und allein in die Hnde lebendiger Menschen, die einsam sind und in die Irre zu gehen frchten. So dienen sie der Orientierung" im hheren Sinne und sollen anregen zur Nachfolge". Der dritte Aufsatz mge berdies ein bescheidenes Grabmal sein, da auf Kurt Arams unbekanntem Hgel kein Gedenkstein steht. Zu danken habe ich wiederum meinem lieben, verehrten 0. N e ubert, dessen rege Anteilnahme am Weltbild der Magie und an meiner Arbeit es ermglichte, dass auch diese kleine Schrift in Prag, der Hochburg abendlndischer Geheimwissenschaft, erscheinen darf was fr mich Ehre und Freude bedeutet. Berlin, den 20. Oktober 193^. HERBERT FRITSCHE.

August

Strindberg

AUGUST STRINDBERG
(22. I. 1849 14. V. 1912) Gottes unsichtbare Diener sind um uns, auf der Strasse, in unsern Zimmern. Wir sehen sie nicht, aber ihr Wirken sehen die Sehenden; doch nur die." (Aus dem Blaubuch") August Strindberg als magischer Dichter und Deuter? Heisst es nicht in seinem Neuen Blaubuch" ausdrcklich: Ich treibe nicht Magie, weder schwarze noch weisse"? Aber vernahmen wir nicht auch den Ausruf des gealterten Faust: Knnt ich Magie von meinem Pfad entfernen!" und bleibt nicht dennoch Faust fr alle Zeit das Urbild des magischen Menschen, selbst in seiner Erlsungsstunde? Und ferner: Wer schrie einst das erschtternde Wort: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" zum verdunkelten Himmel empor? D e r m y s t i s c h e Tod, o h n e d e n e s k e i n e A u f e r s t e h u n g gibt, f o r d e r t letzte Verleugnung. Jedoch auch von anderem Gesichtspunkt her lsst sich der Ausspruch aus dem Neuen Blaubuch" deuten. Die Pilgerin Vasitthi in Karl Gjellerups Roman Der Pilger Kamanita" sagt im Zwiegesprch mit dem Traumbild des Vollendeten: Die Lehre, o Herr, habe ich zum Ziele gebracht. Wie einer der mittels eines Flosses einen Strom durchquert hat, wenn er das jenseitige Ufer betritt, das Floss nicht festhlt, nicht mit sich schleppt; also halte ich mich nicht mehr an der Lehre fest, lasse die Lehre fahren." August Strindberg hatte das jenseitige Ufer betreten. Das Floss lag hinter ihm, er brauchte keine Magie mehr, weder schwarze noch weisse. Seine letzten Lebensjahre waren fast gajnz erfllt von unio mystica und nur der Seufzer aus dem Traumspiel": Es ist schade um die Menschen!" schlug zeitweilig eine Brcke hinber und hinab zum Inferno", aus dem sich der alte Ritter wider Tod und Teufel endlich fr immer befreit hatte. Der Weg, den Strindberg seit jenem Schicksalsjahre 1894 gegangen war und den er in seinem Werk so gltig gestaltet hat wie vor ihm kein zweiter Dichter, muss ganz entschieden als ein magisch-religiser Weg bezeichnet werden. Es begann mit exoterischer Alchymie, dann kam die Hybris, die Hlle, der mystische Tod. Erlsung und Fhrung durch Swedenborg, Auferstehung, Unterwerfung unter