Basmallah Al hamdoulilalh moijid la min qila wal lawjoud min ghayri illa souma salatou wa sallam ala mqbhoussi

hadiyatan li achrafi milla muhammad wa alihihilaq,aril ahilla Notre mawla q dit la tete tawus des prosternateur et imam des monotheiste de la famille de yasin lenvoye du seigneur des monde liama ali ibn al hussein zain al abidine quand il voyeait le mois de ramadam arrivait et quand il voyait le croissant lunaire au ciel en diasant que la paix soit avec toi o mois dallah le plus grand. Voici une description qui a besoin detre analys. Detre compriis car la parole des saint imam itrah est le maitre des parole leurs paroles et leur lumiere sont comme le coran plutt ils sont le coran parlant verset ne rflchissez vous pas sur le coran ou y a til un sceau dans vos curs . que voulez signifiez limam zaynul abidine par ces paroles que la paix soirt sur toi o mois dallah le plus gran d. il est necessaire pour nous que nous medite sur chacun des mots contenus dans cette phrase . Chacun des mots doit etre pese que veut dire mois (chahr) et pourquoi le mois a til t attribue Allahsalam aleyka ya chahr allah pourquoi a til dit que cettait le mois dallah ensuite les esprits sont interpells par ce quil dit de la nature de mois est un mois petit ou grand un ,ois moyen ou grand comme le dit limam le mois de ramadan ets le mois dallh le plus grand Nous devons mditer sur cette nuit dans ce mois bnie et ltre humain devra se demander pourquoi sasseoir en le mois de ramadan pour rciter le aza et quil parle des enseignements des ahlul bayt et leur grandeur et mrites et leur rangs videmment nous allons rpondre toutes ces questions ces interrogations et ces equations car ce mois a un partenaire (une contrepartie) cet hote divin nous cheminons en ce mois de remadan entre deux hote entre un hote divin et un autre hosseinite ce mois est aussi mouharram et ramadan cest le mois de dieu mais cest aussi le mois de hussein cest le mois divin et cest la mois du coran galement ; ce mois dallah est aussi le mois de zahra ; ce mois dallah est aussi le mois de Ali ibn abi talib ce mois dAllah est aussi le mois des maqamat du mahdi de la famille du prophte Ainsi rflchissons sur ces points pendant que nous sommes invites au banquet dallah la table de hossein pourquoi limam zain al abidine a salue ce mois par ces termes que la paix sur toi etc pourquoi le mot akbar Akbar est un mot qui apparait dans le coran et dans les traditions prophtiques et dans les livres dinvocation et dans les livres de ziyarat la premiere cqrqteristiques que le prophete donne amir mouminine le quel est ce cest quand il disait o ali tu le faruq al azam le discriminateur supreme et tu es le siddiqul akbar le plus grand des veridiques de meme que zahra les premiere caracteristiques dont le prophete lui a donne cest quand il lui dit ma nfille fatima bint muhammad est le temoin vridique le plus grand (supreme)de meme dans la ziyarah dedie limama ali et qui figure dans le livre de dvotions mafatihul jinane le premier caractristique dcrit pour notre imama al hadi Ne peut pas te cerner de ses louanges le loueur o ali tes caracteristiques sont immense sur terre et grand au ciel o amir al mouminine o ali uibn abi talib De meme lorsque lon a evoque les stations du seigneur des martyr la nuit du mirage le coran dit il a vu les plus grands signes de son seigneur et allah dans le coran parlant de la station de fatima Il dit celle la est dune grandeur unique en decrivant la station de la walayat de al muhammad dans le

coran notre imam rida et notre imama al baqir ont dit ceci est difficile a contenir lexception de ceux qui craignent leur seigneur inna la kabiratoun illa alal khashiine c'est--dire la station de la walayat de limama est immense et lourd pour les creatures pour les cieux et pour la terre pour la tablette pour la plume qalam pour le paradis pour les montagnes cest pour cela quallah soubnahou a dit nous avons propse notre depot etc. ainsi la satation de la walayat est est la sation la plus grande et elle est grandiose et elle support que par ceux qui craignent innaha la kabiratoun illa Qui sont ceux qui craignent o fils du prophete il repondit ceux qui craignent ce sont ceux qui connect la wilayat de al muhammad Si donc le mois de dieu est grandiose il a une contrepartie qui est la satation du prophete et de la famille du prophete ceci est la premiere remarque La deuxieme remarque de meme que le ramadan est le mois dallah et quil lui est attribue de la meme manire il est aussi attribue au ahlul bayt il est associe la majest divine cest pour cela lorsque lon a demambnde limam ali pourquoi le no, allah se trouve dans chaque basmala il a repndit parce que ce nom est le grand nom cest pour cela que la premiere parole allahou akbar quelle est son signification que dieu est plus grand que toute chose non notre imam et notre mai,tre imam sadiq lorsquon lui demamnda dexpliquer le sens de akabar repondit que dieu est trop grand pour etre decrit par un attribut quelconque ainsi limama sadiq didsait allahou akbar ne signifie pas quil est plus grand que toute chose non par non limam a dit allahou est trop grand pour etre decrit par les attribut dune cretaure dentre ses creatures exalte soit il ce mois est le mois de la naissance du genereux parmi les membre de la famille du prophete chacun des imam a un attribuit parmi les attibut qui lui est particulier ainsi limam rida est le secoureuer des chiite et des pelerins qui vont les visites opieuses limam hassan est le genereux de la famille du prophete le genereux de la famille de mohammad pour cela allah par sa sagesse a voulu que la naissance du genereux se fasse dans le mois de la generositenas-tu pas entendu que le mois de ramadan est un mois noble pour allah ou sexprime sa generosite ce mois donc est le mois de la naissance du genetreux de la famille de muhammad en cette nuit il ya quelque question qui se pose : pourquoi sommes nous venu celebrer cette nuit chacun dentre nous a quirtter sa maison et ses occupations et sa famille et toute chose pour venir a mozdahir pourquoi somme nous venus ne disons pas que nous sommes venu pour faire vivre cette nuit mais disons que nous sommes venus pour vivre cette nuit pour celebrer la naissance de lelu de la famille du prophete moujtaba le reappel de la famille du prophetev fait vivre les cur donc nous sommes venir vivre ce rappelet non pas le faire vivre cela veut dire que la vie ne se maintient pas par le fait de manger et de boire cela nest valable que pour la vie vegetative letre humain mange mais les animaux aussi mangent ; lhomme saccoiuplent de meme que les animaux lhomme engendre des enfants les animaux aussi procreent letre humain dort les animaux aussi dorment cette vie quest elle donc cette vie dont nous parlons cest autre chose que la vie animale dieu en parle dans le verset 25 de la sourate benie al anafal : o vous qui croyez etc le prophete donc nous appelle vers une vie on lui a dit o prophete comment le dieu nous vivifie til il repondit voue etiez morts nous sommes presentement mort nous ne vivons pas la vie a un sens different de ce que nous imaginons nous pensons que lorsquune personne mange et boit se promene il est vivant oh que non ce nest pas cela la varaie vie le coran dit ils regerdent mais ne voienet pas il sont mort et non pas vivant quest ce dont la vie que dit le cora nous leur ferons vivre une vie pure et saine wala nahiyanahoum hayatane tayibah que signifie tayibay il dit les purs etles pures ce termes dans le coran est particulirement poiur le prophete et sa famille ainsi ne disons nous pas allahoumma salli

ala muhamad wa alihi tayibina tahirine o seigneur comment nous vivifie tu ntait il pas morts et nous les avons vivifie ainsi nous les faisons revivre est ce par la nourriture non est ce par les boissons nnon wa jaalna lahou nouran si allh veut nous faire vivre il faut dabord quil nous aime ety lorsquil nous aime comment nous fait il vivre dabord comment peut il nous aimer avant meme de pouvoir nous vivifier il ny pour cela quune seule voie si vous voulez la vie faites vous aimer de dieu car s il vous aime il vous vivfie on demanda alors quelle est cette voie o envoye de dieu il repondit in kountoum touhibouna laha fa tibiouni youhbibkoumoulah allah pour quil nous vivifie il faut quil nous aime et pour quil nous aime quelle est la voie alors suivez moi hossein et de moi et je suis de hossein dieu aime quiconque aime hossein ainsi celui qui aime hassan et hossein est il vivant ou mort : vivant