NEORATIONALISMVS

Da ordem racionalista nascero os homens perfeitos para atuarem, prodigiosos gnios com disciplina e coragem, seguindo a idia na razo da necessidade eles se tornaro os lderes das massas atuando numa forma de poder independente (Autocracia) faro agir a mquina do povo. Com virtude decises sero tomadas e aes executadas seguindo sempre esta linha, com a concepo geral dos demais homens (Propaganda). A fora defensora ser o ataque, no front de batalha estaro os mrtires da guerra, sustentados pela honra e a coragem, daro ou tiraro a vida se necessrio pela causa maior, fazendo com que seus nomes sejam lembrados eternamente. Ento como legtimos representantes do povo sero eleitos e pelo conhecimento interiorizado pela educao neste e por este mesmo povo tero a luz da razo como guia libertador. Sobre a cincia A razo das coisas tem por base de verificao a cincia, se tudo o que for observado e acolhido pela viso da cincia o erro fatalmente ter fora nula. Ento, a cincia a base da razo e se esta a base do Neoracionalismo, uma prioridade deve ser desprendida em sua direo, esforos devem ser concentrados no simples sentido de Evoluo, sem pensamentos ignorantes dos poucos que infelizmente dividem o ar que respiramos, estes que visam sentir prazer na humilhao de outros seres, pois so de aparncia deprimente e se no fosse o aparente capital que dispem, no passariam de vermes em veste humana porque assim so na viso do homem verdadeiramente evoludo, estes esforos devem ser direcionados ao bem estar e nunca a degradao. A medicina, a Qumica, as Cincias Biolgicas, etc. Quando sabiamente direcionadas, proporcionam uma segurana mpar quanto a vida, o que me leva a incompreenso das causas que leva execrveis homens a utilizar essas maravilhas da razo humana como objetos de destruio e derrota, ao meu ver de seu prprio carter a derrota, pois, estes que se dizem vitoriosos so os verdadeiros derrotados, conseguir manter a vida e o equilbrio entre os homens sim a verdadeira guerra e a verdadeira vitria sem dvida alguma certa e honrada. A cincia ser a frente que libertar o homem, somente ela capaz de responder as perguntas e solucionar os problemas. Sobre a guerra de carter de o homem evoludo guerrear? Quer a paz se prepare para a guerra, assim disse um sbio da antiguidade. Mesmo que a condio do homem o force a fazer o que irracional devemos elevar em considerao que uma mudana deve ocorrer, hbitos devem ser modificados e numa linha de raciocnio particular se deve sempre pensar que sempre houve aqueles que mesmo sabendo o que certo a ser realizado tendem a fazer o que errado pelo mais diverso motivos, ento, a est o inimigo e julgue voc mesmo se este deve ser ou no combatido, a est aquele que destri e em uma sociedade de criao este no pode ser admitido a necessidade de mudana nos impe o pensamento de utilizao da fora com rapidez em sua ao, todo homem tem senso de deciso e escolher o que deve ser feito, se por capricho, manipulao ou

puramente tolice este homem continuar a provocar o erro este deve ser excludo de seu status de homem e colocado no local mais vil que ele poderia estabelecer, deve ser destrudo aquele que destri, todo homem deve receber os frutos de suas aes com forte semelhana a aquilo que pratica. Com a implantao do sistema racional e uma suma disciplina do homem estes mtodos de guerra sero abolidos, no haver necessidade de conter mais os extintos do povo quando o prprio indivduo o far, o estado no ter outras preocupaes seno investigar e conter os possveis rebeldes que porventura se apresentar. Proposto aqui no est o fim da desordem social, mas, a forma de control-la mais facilmente. Diretriz Racionalista Independente A Necessidade o fator equilibrador e fundamental para o progresso e evoluo humana assim como para a estabilidade do poder como forma de governo Perptuo. Somente atravs da razo possvel observar a necessidade, sua a co e como realizar seu Modus Operanti. Toda ao que leva a um ato de destruio e esta no trazendo um bem futuro deve ser encarada como irracional e involutiva, desnecessria e inaceitvel. A evoluo do homem deve ser entendida como evoluo da vida no sentido primordial da palavra, ento, com atos de mediocridade e estupidez intelectual o nico fim alcanado ser a runa e a destruio quais fraquezas ainda admitidas pelo homem como sendo parte de si mesmo aceitando como ele prprio o causador de sua queda, um pensamento muito infeliz. Esse sentimento obviamente contrario ao Racionalismo, pois admite varias falhas, sendo estas inimigas diretas. Sua exterminao de vital importncia na continuao da vida da raa humana, na sua forma de evoluo e manuteno da espcie. A razo humana e a incorporao da necessidade devem ser efetivadas como essenciais na execuo das aes com mtodos razoveis a continuao da vida. Esta necessidade declara guerra contra tudo o que desnecessrio, sendo os principais fatores: Sangue impuro O uso de substancias que entorpecem a razo humana e sua forma bsica de raciocnio inaceitvel, portanto, todo excitante que degenera a sade do corpo e da mente se torna dispensvel quando se visa evoluo, uma base de razo e sentimentos fundados na vida se torna o controle de tudo quilo que forma e mantm a existncia do homem e essa fraqueza subjugada facilmente. Na sua natureza mais simples a natureza no destri, h sculos substancias so conhecidas pela manuteno saudvel do corpo por isso uma necessidade a manuteno e proteo d natureza em geral alm de outros motivos. A falta de expectativa esta diretamente ligada a tudo aquilo que oferece alivio rpido as preocupaes, dores, etc. Com uma compreenso racional a viso futura concreta divulgada e executada pela forma de poder dominante divulgando essa idia aos homens resolve e exterioriza esse problema da sociedade. Todo aquele que se utiliza de substncias excitantes degenerativas para criar e formalizar idias deve ser considerado incompetente na realizao do poder racional de ao. A raa humana pura e evolutiva por natureza, toda substancia deve ser encarada

como uma forma de energia da maquina humana, somente, no um objeto de desejo e prazer, sublimando o pensamento e aniquilando o corpo posteriormente. Fraqueza Intelectual A falta do senso racional no entendimento particular da ao de v ser considerado uma fraqueza intelectual temporria, salvo em casos mdicos, todo portador dessa fraqueza deve agir seguindo a linha da submisso, ficando sob a ordem daqueles mais competentes nos seus atos, seguindo cegamente aquilo ditado e mostrado a ele, pois, s assim mesmo ele sendo fraco poder demonstrar fora. Processos de evoluo intelectual existem a muito tempo e so usados por aqueles que visam a evoluo, so a garantia que o estado de fraqueza intelectual ser eternamente submetido, quando o processo utilizado por aqueles mais fracos e tendo xito em sua realizao, ento ocorrer que aquilo que antes era executado cegamente se torna compreensvel e na mesma linha de ao ser executado, mas, desta vez apoiados pela conscincia e compreenso. Somente as pessoas j evoludas conseguem entender este processo, todo aquele escravo das paixes humanas ser incapaz de visualizar os efeitos benficos que estes atos trazem. Indisciplina A causa de vrios fatores como o sangue impuro a aceitao de um modo de vida sem expectativa, etc. o reflexo da forte falta de ordem nas aes fsicas espelhadas pela mente. Estes atos devem ser contidos por obrigao, pela fora ou influencia direta do poder. A responsabilidade est intimamente ligada a personalidade e do modo de vida, ambas podem ser modificadas; a personalidade pode ser guiada com melhores sentimentos sociais e mais evoludos; o modo de vida pode ser manipulvel quando modificados os fatores deste modo de existncia sendo destitudos os antigos modos e incorporados novos. A disciplina sendo diretamente ligada responsabilidade se torna inexistente e considerada nula a existncia do individuo que a porta, para evoluir necessrio ser responsvel com sua prpia existncia, seria tolice pensar que algum que no o ser conservador da vida alheia. A disciplina ento fornece sade, bem estar, sociabilidade e uma viso aceitvel do futuro o corpo ento se torna uma maquina de criao disciplinada sobrepondo o espao na mente para sua evoluo e racionalizao. Falta de expectativa Os problemas sociais so os principais fatores na causa da desesperana coletiva, necessrio colocar ento razo nas aes frente ao modo de governar, a destruio no segue uma razo propriamente dita, segue somente a vontades torpes e bestiais. Com os representantes das massas sendo Senhores de seus desejos e vontades, os detentores do poder dominante, este mtodo ser ento somente uma questo de tempo logo introduzido ao conhecimento do povo e este ser embriagado por esta pureza. Os Senhores ou os Fortes detm esse titulo porque sua vontade foi superior as outras julgadas em questo em vrios ou em todos os sentidos, e quanto mais puro, mais sensvel se torna a necessidade humana.

Como necessidade bsica dos homens a sobrevivncia requer um sentimento de esperana seja agora ou mais adiante, quanto mais puro e forte for o individuo maior ser sua expectativa e mais racional ser o seu sentimento com relao vida humana. Glria aos de esperana inabalvel