PADRE-MADRE INCREADO

VERBO
BONDAD
LOGOS

VERDAD-

AMOR DIALOGO/COMUNIN

ENCARNACIN DEL VERBO INCREADO EN VERBO CREADO POR EL ESPRITU SANTO

NO OLVIDAR NUNCA UNA COSA MUY IMPORTANTE: EL MISTERIO DE DIOS NUNCA NOS HA ABANDONADO A NUESTRA SUERTE. ES UN MISTERIO LA COMUNICACIN TRINITARIA DE DIOS INMANENTE CON LA PERSONA CREADA POR L. NOSOTROS SOLO PODEMOS SENTIR SU PRESENCIA O COMUNICARNOS CON L POR MEDIO DE LOS SENTIDOS CORPORALES-ESPIRITUALES CON LOS QUE L NOS HA CREADO

ESPRITU SANTO

TM TM TM TM TM TM TM TM I P I P I P I P I P I P I P I P E O E O E O E O E O E O E O E O EP I O O - S I U A T - E A AVC N S I T M OE D L E P E P T S NO D L S L AI - P TI A O- P T M R H E RU NT M A S T H E I S L AI N S I U A T AVC - P T S NO E R

RESURRECION DE ENTRE LOS MUERTOS

Juan Bautista (profeta escatolgico de conversin)-

Galilea (profeta escatolgico, mensajero del Reino de Dios en Galilea)

TIEMPO DE LA IGLESIA

ASCENSIN

PROFETA SACERDOTE REY

Jerusaln (Mesas Real como David, pero desde la muerte y resurreccin)

OBEDIENTE POBRE VIRGEN

B A U T I S M O

DICHOS: sapienciales y profticos; parbolas.

PENTECOST ES

BAUTISMO CONFIRMACIN EUCARISTA

VIDA PBLICA: PREDICACIO N

C E PK N A SN C IO U OS L ONI S

LAICOS PAPA-OBISPOS (COLEGIO) SACERDOTES RELIGIOSOS

TM TM TM TM TM TM TM TM TM TM TM I P I P I P I P I P I P I P I P I P I P I P E O E O E O E O E O E O E O E O E O E O E O H TR H TR H TR H TR H TR H TR H TR H TR H TR I OI S A I OI S A I OI S A I OI S A I OI S A I OI S A I OI S A I OI S A I OI S A E P C EP C E P C E P C E P C E P C E P C E P C E P C SAI O SAI O SAI O SAI O SAI O SAI O SAI O SAI O SAI O EPC SAI O

E/S
AMOR DEL PADRE Y DEL HIJO DONADO A TODA LA HUMANIDAD

-FUENTE DEL AMOR ENTRE ABBA Y EL VERBO -DADOR DE VIDA, PARCLITO, -DA A CONOCER A CRISTO RESUCITADO Y NOS CONFIGURA CON L -TRANSFORMA A LAS PERSONAS POR UNA EXPERIENCIA DE DIOS TEOLOGAL CON SUS DONES ESPIRITUALES. -HACE POSIBLE LA IGLESIA A TRAVES DE LA HISTORIA -DA CARISMAS A LA IGLESIA -ES COMUNIN Y SUSCITA LA COMUNIN FRATERNA -SEDUCE Y SUSCITA LA MISIN -SOSTIENE Y GUA LA HISTORIA HUMANA HASTA LA PARUSA

IGLESIACOMUNI N (EL GRAN CARISMA) :

LAICOS BAUTISMO CONFIRMAC IN EUCARISTA

SACERDOTES

RELIGIOSOS

-Carisma del fundador -Carisma de la institucin Eleccin, don, vocacin, respuesta, consagracin, misin

ESCRITUR A TRADICI N TEOLOG A MAGISTE RIO

EXTRAECLESIAL (extroverso): INTRAECLESIAL (introverso): DESDE LA FRATERNIDAD Y EN LA FRATERNIDAD

SERVIR ENTRE GA
Jesus de Nazaret, el Cristo Humilde Menor Vida entregada para todos

EN COMUNIN DE AMOR, LIBERTAD, JUSTICIA, PAZ

EN LAS NECESIDADES Y DESDE LA IGLESIA

A LOS MS POBRES, MARGINADOS Y EXCLUIDOS (SIEMPRE EN RELACIN RESPETUOSA CON LAS INSTITUCIONES SOCIALES DEMOCRTICAS)

Tiene su origen en la Santsima Trinidad, como un don del Espritu Santo a la iglesia. Es un Carisma (resultado o efecto de una accin propia del Espritu Santo) particular en la iglesia. Jesus de Nazaret tuvo la experiencia del espritu como hijo de dios y como hermano de todos o fraternidad universal desde un estilo de vida (pobre, menor y virgen). Pentecosts ser la explosin del espritu fraterno en el cenculo de los apstoles con mara para la misin de predicar el evangelio a todas las gentes (a Jess de Nazaret y su mensaje). El espritu santo, en la historia de la iglesia, har surgir en los cristianos un carisma, una forma de vida profunda y radical en la vivencia de los sacramentos de iniciacin en la iglesia (bautismo-confirmacin-eucarista-fraternidad) que dar lugar a lo conocemos hoy como vida religiosa. El espritu santo inspira al fundador (carisma del fundador) una forma de vida bajo este posible itinerario: eleccin vocacin respuesta (seguimiento de Jess de Nazaret, el Cristo) consagracin misin. Los seguidores del fundador darn forma al carisma del fundador en la institucin del carisma (don carismtico del e/s a la iglesia-mundo). Hay alguna otra forma de conservar el carisma del fundador en la iglesia que no sea la institucin? Creo que no. El problema y la tensin en la historia es la vigilancia y responsabilidad de lo recibido, de mantener vivo ese matrimonio espiritual entre el espritu santo (l nos ensea, nos transforma en alter christus) y el fundador en la institucin a largo del tiempo. Traducir lo que en un momento de la historia el espritu santo a hecho surgir dentro de la iglesia (y para el mundo en una persona (el fundador) dentro del tiempo presente es el reto ms difcil qu hacer cuando an traduciendo el mensaje, los otros no escuchan, o peor, lo ignoran? A pesar de lo anterior, es un misterio que personas distintas y desconocidas, puedan escuchar un mismo mensaje y un mismo estilo de vida en la iglesia y puedan vivir en comn unidad de vida y de fe. Y no solo esto, sino que se organicen para ser enviados a una misin: dar a conocer el evangelio del amor de dios. Hoy la crisis de la vida religiosa se centra en Europa y Amrica del Norte. La causa ms visible, a mi entender, es la prdida paulatina de la fe a lo largo del siglo XX hasta ahora. Si se pierde la fe, se pierde el sentido de vivir de una determinada forma o estilo. Esta prdida se ve acentuada por la alta edad de los consagrados en estos pases y la falta de vocaciones, con un alto volumen de gestin de inmuebles sin suficientes religiosos. La renovacin de la vida religiosa desde el Vaticano II ha dado muchos frutos de todo tipo, pero pocas vocaciones y muchos ancianos. Me hago una pregunta, cmo se entiende la vida religiosa desde la tercera edad? Qu hacer cuando las comunidades son de mayora ancianas? Imposible pensar en estrategias que supongan accin, centrados nicamente en espiritualidad? qu hacer con los religiosos (jvenes, jvenes adultos) que deben proyectar su vocacin solos, intercongregacionalmente o como puedan en medio de la iglesia o de los arepagos sociales de hoy? Sin personas seducidas por el amor de Dios, es decir, Dios experimentado realmente en m transformndome desde mi realidad, no hay carisma dado a la iglesia que resista porque, si Dios tiene algo muy claro, es la libertad de los hijos en el Hijo. Creo que nuestra funcin en estas circunstancias es ESPERAR-ESCUCHAR-VIVIR LA VOCACIN CON (CO-) RESPONSABILIDAD Y FIDELIDAD A NUESTRA VOCACIN. LA SECUENCIA: CENCULO AREPAGOS, la introversin-extraversin/intraverso-extraverso, es la forma de entender la tipologa de Jng aplicada al dentro y fuera de la vida religiosa. El dentro es el cenculo, matriz eclesial del conocimiento de Jesucristo en el Espritu Santo; el afuera es el arepago de nuestro hoy, un mundo en una dimensin de crisis estructural de la persona y de la sociedad. Cul es la causa real de una crisis epocal? Todos hablamos de crisis y no sabemos la forma en que ha llegado hasta nosotros, hasta mi tengo la intuicin de que el hombre

VIDA RELIGIOSA EN EL ESPRITU SANTO:

occidental ha buscado durante siglos sentido pleno en el Dios cristiano, en la razn y en el mtodo cientfico (tecnologa). Hoy parecer ser que Dios y la Razn o el hombre no han dado solucin a las expectativas ms profundas de la existencia: el mal desde la perspectiva del dolor, el sufrimiento y la muerte. Hoy la crisis es una crisis de sentido global humano. Mi pregunta es cmo podemos devolvernos y devolver el sentido pleno de la bondad, el amor, la misericordia, y la salvacin del Dios cristiano y de los cristianos? La clave creo yo es discernir la forma de desanudar esa situacin de crisis global que tiene la Iglesia, y en concreto la vida religiosa, y las sociedades. Devolver-nos la fe y devolver la fe a la escucha de la vida y de la escritura, ah podemos encontrar de nueva la real presencia-ausente de Dios. De todas formas, hay que contar con una realidad, muestres la cara que muestres, la sociedad occidental se muestra escptica con todo lo que tenga que ver con el cristianismo, catlico y protestante. La forma de configuracin catlica y protestante de la fe durante siglos ha terminado por demostrar que Dios no existe? Se ha perdido la credibilidad de la predicacin por el poder (gobernar en nombre de Dios contra la cruz etc.), la riqueza (obras de arte, tierras, cultura etc.) y el dinero (simona etc.). Lo extrao es que esas personas que no creen tampoco se han parado a comprender tantas obras y acciones a favor de los ms dbiles durante tantos siglos hasta hoy.