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Architecture, histoire et civilisation hta 3 2012

INTRODUCTION

Il sagit de saisir les approches pour la conception de l'espace architectural selon la vision de ceux qui ont laiss des tmoignages de l'architecture, travers l'histoire de l'humanit. Ceci, selon deux conceptions : la conception traditionnelle et celle moderne. Une fois l'architecture comprise, il faudrait remonter l'histoire pour explorer ses origines et dceler ses traces. L aussi, nous allons constater que l'approche traditionnelle, pour comprendre l'histoire, est diffrente de celle moderne. Pour l'approche moderne, la priode proprement historique remonte au 6e sicle avant l're chrtienne. Bien au-del de cette "barrire historique", pour l'aube de l'humanit, IBN KHALDOUN propose le nomadisme et la sdentarit. Pour lui, la sdentarit qui est l'origine de l'urbanisation. Les monuments et sites architecturaux et urbanistiques ne sont pas toujours la gloire de l'humanit, ils sont souvent l'uvre de rois et systmes "diviniss" aux tyrannies sacres, opposes en gnral aux prophtes et aux penseurs de l'poque. Cest une ralit historique constate dans la plupart des priodes de la prhistoire la Renaissance. Dans de nombreuses civilisations, tout monument religieux est en mme temps un difice utilitaire o se confondent le relatif et l'absolu. L'architecture est un des reflets de la civilisation, ce qui nous amne dterminer la notion de civilisation.

I - COMPRENDRE L'ARCHITECTURE Il est vident d'affirmer qu'il n'existe pas une seule dfinition de l'architecture. Toutefois, l'approche traditionnelle en prsente une collective et communautaire. Alors que l'approche moderne en prsente une multitude propose par des architectes. 1 Quelques dfinitions de l'architecture Il n'existe pas de vision objective des choses en art o chaque artiste saisit la forme et la couleur suivant son temprament. Pour l'architecture, cette constatation illustre bien le ct subjectif de luvre. L'architecte, de par son activit, touche diffrents champs. La conception "moderne" permet une multitude de dfinitions mais spcifiques chaque architecte. Bruno TAUT, lors de l'exposition pour architectes inconnus Berlin 1919 affirme : "Architecture signifie pour nous : invention de formes agrables pour des constructions utiles..." Pour Le Corbusier : "L'architecture, c'est, avec des matriaux bruts, tablir des rapports mouvants ... La passion fait des choses inertes un drame". Ricardo PORRO : "L'architecture est la cration d'un cadre potique l'action de l'homme".

GROPIUS crit en 1919 : "Qu'est ce que l'architecture ? C'est l'expression cristalline des penses les plus nobles de l'homme, de ses aspirations intimes, de son humanit, de sa foi, de sa religion ..." Hlderlin affirme que "la posie c'est transmuter le monde en paroles". En architecture, il s'agit de transmuter le monde o l'on vit en espace architectural. Pour ce qui est du monde musulman, l'architecture musulmane Al Bouniane est la conception d'un cadre respectant rigoureusement les directives doctrinales pour l'action de l'homme et de sa communaut. Seulement, il est ncessaire daborder la notion dAl Omrane qui dtermine le cadre global de la conception dAl Bouniane qui est lune de ses principales composantes. Al Bouniane peut tre dfinie comme tant : "laction de produire un espace susceptible de faciliter et de permettre la pratique sociale selon des orientations morales et cultuelles. Il sagit dune jurisprudence dont le sens est conforme aux aspirations des hommes et leurs besoins spatiaux dans le cadre dune vision doctrinale". 2 - L'espace en architecture, la forme et le contenu L'interprte fondamental de l'architecture c'est l'espace. L'espace change lorsque les lments qui le composent changent. La forme en architecture c'est l'espace. La forme et le contenu sont indissociables. La forme, c'est la partie de l'uvre d'art sensible et le contenu, c'est ce que la conception exprime par la forme. C'est dans la forme qu'on ralise le contenu. Ils forment une totalit. 3 - Cinq aspects du contenu a. Le contenu immdiat Le contenu immdiat existe dans un btiment o son programme, sa fonctionnalit s'expriment dans la forme ; il est "immdiat" parce qu'il est le plus proche des contenus, le plus facile capter. b. La tradition Certaines dviations du langage traduisent une sorte de dgnrescence des ides correspondantes. Le nom "tradition" ne correspond pas ce qui est d'ordre purement humain. Pour revivifier vritablement la Tradition il faut le contact de l'esprit traditionnel "vivant" qui reste toujours dynamique. La tradition est l'me des civilisations. C'est le leitmotiv par excellence qui permet la connaissance universelle comme celle des principes eux-mmes. Lorsqu'on parle en architecture de tradition, on ne parle pas de folklore : il sagit de l'un des plus importants ses contenus. La tradition s'en va quand la culture locale s'affaiblit et cesse de s'y rfrer.

Elle ne reste pas forcment statique : elle assure, comme elle l'a toujours fait, la sauvegarde d'lments qui devraient devenir les germes du monde futur. C'est l'authenticit dynamique qui se profile l'horizon de notre proche avenir. c. La persuasion La "persuasion" existe quand l'architecture essaie de convaincre le spectateur-tmoin d'une action quelconque. Une autre forme de persuasion existe quand l'architecture tente, en employant tous les moyens expressifs, de convaincre le tmoin d'une ide quelconque. d. L'image superpose L'architecture peut jouer avec des figurations abstraites ou concrtes. Il y a deux formes d'images superposes possibles en architecture : le symbole et l'image figurative. Le symbole Le symbole en art c'est l'effort de l'artiste pour trouver une reprsentation de quelque chose qui est abstrait. Par exemple, le chiffre 4 rattach au carr et au cube, suggre l'ide de l'universalit. Pour qu'il soit vrai, le symbole doit tre d'une logique absolue. Un symbole peut signifier plusieurs choses la fois et permettre plusieurs niveaux de lecture : par leur structure mme, les symboles sont polyvalents. C'est l'ventail de ses significations qui forme le message du symbole. Ayant une grande importance dans toutes les civilisations antiques, le point-centre est la base de tout l'art musulman et Al Bouniane. L'image figurative La figuration rappelle directement dans sa forme quelque chose de concret. L'image figurative a pour but final de renforcer le contenu mdiat. e. Le contenu mdiat Le contenu mdiat serait, dans l'uvre architecturale, l'expression du moment historique o elle se ralise. Aucun des trois aspects du contenu dans l'architecture n'est une condition pour son existence, les seuls qui en seraient une condition sine qua non sont la tradition et le contenu mdiat. Une uvre d'architecture cherche devenir une image puissante d'un vcu collectif, une expression sensible de cette ide. Elle devient ainsi une vritable uvre d'art tmoin de la "situation limite" de ceux qui l'ont conue : la contemporanit. Le dynamisme, l'expression de la technologie et le vitalisme, en tant que thmes de ce contenu, marquent une continuit.

Depuis la rvolution industrielle une ligne gnrale apparat : la disparition de toute finalit principielle et le dveloppement de quantit de moyens. Le dynamisme C'est le triomphe de la sdentarit o le temps, transform en matire, se quantifie et se met au service de l'industrie. C'est une conception accentue et exclusive de la sdentarit. Deux aspects du dynamisme s'expriment depuis le 19e sicle en Occident : le cadre exact pour le mouvement du tmoin/spectateur et l'expression du mouvement mais libr du spectateur. Ce cadre o est utilis le temps est l'adaptation de l'homme aux machines et son adhsion l'industrie. L'expression de la technologie Etant l'expression de la machine ou de la technologie, ce thme est en volution lui aussi, il peut tre ml au dynamisme ou au 3me thme ci-dessous. Le vitalisme Ce thme reprsente la tendance de l'homme s'affirmer en tant qu'tre vivant. Des mouvements artistiques se dveloppent en raction contre la machine, accompagns de courants "scientifiques" qui s'intresse la vie et des efforts dploys en psychologie: peut-on matrialiser l'immatriel (me) par la psychanalyse? Les lignes expressives du contenu mdiat s'entremlent souvent et qu'il est parfois difficile de prciser les limites de chacune d'entre elles. (A suivre) Publi par Larbi BOUAYAD l'adresse 10:15 0 commentaires Libells : HTA 3 HTA 3 - 2012

De la Renaissance l're industrielle

INTRODUCTION

Ds 1750, la rvolution industrielle est prsente en Angleterre et dans les esprits en France o la pense rationaliste du sicle des lumires prpare le terrain l'avnement de la machine.

On a coutume d'appeler la scission entre le Moyen-ge et l'poque moderne Renaissance et Rforme. La Renaissance et la Rforme sont surtout des rsultantes des fractures antcdentes de l'histoire de l'Occident (poques de Constantin et rle de l'Eglise au Moyen-ge). Le monde occidental est l'hritier des civilisations prcdentes. Prcurseur de la situation du monde actuel, il va doter l'humanit de ses facteurs de civilisation modernes et le reflet qui en dcoule dans l'espace architectural et urbain. Certaines raisons enracines en Occident ont conduit l'homme daujourd'hui percevoir la science comme tant oppose la religion. J. Hexclay dans son livre "L'homme dans le monde contemporain" en exprime cette concurrence et inimiti. Ce genre de civilisation a spar deux tendances naturelles enracines, complmentaires et se prtant mutuellement secours l'une l'autre : la tendance de la dvotion et celle de la connaissance. L'homme se trouve dchir entre ces deux tendances naturelles et innes et les besoins qui leur incombent, le privant ainsi de l'une s'il aspire l'autre.

I - LA RENAISSANCE 1 - La rupture avec la tradition du Moyen-Age Le vritable point de dpart du modernisme c'est le commencement de la dsagrgation de la "chrtient" et de la fodalit. C'est le dbut de la constitution des nationalits et du colonialisme. La Renaissance est une rsultante rendue possible par la dcadence pralable qui consomma la rupture dfinitive avec l'esprit traditionnel dans le domaine des sciences et des arts et aussi dans celui religieux. Les caractristiques de la philosophie et de la nouvelle science sont :

la ngation de la rvlation ; le divorce de la science et de la foi ; l'tude empirique et analytique de faits ; la dispersion dans une multitude indfinie de dtails ; l'accumulation d'hypothses sans fondement ; les vues fragmentaires conduisant des applications pratiques.

2 - Rectification de l'histoire Les aspects de la contribution des autres civilisations au dveloppement des sciences et de la culture en gnral montrent la ncessit de changer une perspective historique

profondment dforme et qui a fait du Moyen-Age une parenthse entre la culture grco-romaine et celle de la Renaissance. L'influence de la civilisation musulmane s'exera sur l'Occident par les traductions en latin des uvres musulmanes, organises Tolde et en Sicile, pour les faire parvenir aux universits d'Occident. 3 - La vulgarisation de la connaissance L'enseignement de la foi et de l'unit de la nature nest plus le fondement du savoir. Les universits europennes sont toutes cres avec deux ou trois sicles de dcalage. L'inspiration fondamentale de la science traditionnelle est une conception du savoir qui n'est nullement l'archologie de la science dite "moderne". 4 - L'humanisme L'HUMANISME de la Renaissance rduisait toute connaissance des proportions purement humaines, et faisait abstraction de tout principe d'ordre suprieur. L'humanisme est une premire forme de ce qui va devenir le lacisme contemporain. L'uvre de Descartes dpouille la nature de sa vie propre. Les animaux ne sont pour DESCARTES que des machines. Pour son hritier LA METTRIE, l'homme son tour n'est qu'une machine. DARWIN, dans sa "Descendance de l'homme", intgrera l'homme au systme de la nature, produit, comme toutes les autres espces animales, de la slection naturelle. Dans la perspective de la "modernit" occidentale, les moyens sont devenus une fin. Une "science", c'est--dire une organisation des moyens, spare d'une mditation sur les fins, devient elle mme une finalit. II - L'ARCHITECTURE DE LA RENAISSANCE L'opposition qui existe aujourd'hui entre les mtiers anciens et l'industrie moderne est une application des deux points de vue qualitatif et quantitatif respectivement prdominants dans les uns et dans l'autre. 1 - La mutation des mtiers Les mtiers comprenaient au Moyen-ge en Occident les arts et taient de nature vritablement qualitative. Les modernes, dans la conception qu'ils se font de l'art, le qualifient, ainsi dpouill de toute porte pratique, d'activit de luxe. Dans toute civilisation traditionnelle les sciences, les arts et les mtiers revtent un caractre proprement rituel. Depuis la Renaissance, l'architecture fut coupe des problmes importants de son temps.

Lors de la situation prindustrielle l'architecte runissait lui seul toutes les comptences, mais devra tenir compte dsormais de la division des tches et des spcialisations techniques tablies dans le monde moderne. 2 - Rle de l'architecte C'est la naissance de la profession librale, l'architecte de la Renaissance fait partie de l'lite intellectuelle. L'aspect le plus important du changement du rle de l'architecte est l'apparition de cette division de travail matriel et intellectuel qui est un des signes des temps modernes. L'architecte de la Renaissance tait charg de concrtiser le pouvoir dans la ville par la conception d'un modle spatial nouveau. C'est l'idologue du pouvoir. Il est avant tout un thoricien. 3 - Les architectes thoriciens et l'espace architectural Pour les hommes de la premire Renaissance, l'espace existe comme une ralit objective en dehors de l'activit humaine. La construction de l'espace gomtrique l'aide d'architecture s'est faite en trois phases : d'abord, par la conception de btiments aux gomtries abstraites ; puis, par la mise en relation des btiments entre eux suivant des rgles gomtriques ; enfin, par la prise en charge de l'espace urbain.

Dans ce contexte d'enthousiasme propos des nouvelles dcouvertes scientifiques, on refuse tout ce qui est irrationnel, "ce qui pourrait tre laiss l'arbitraire". Les architectes conoivent des villes entires, expressions pures de leur espace de reprsentation. 4 - L'architecture du 17e et 18e sicle Dans les diffrentes nations en formation, le rle de l'architecte dpendait des diffrents pouvoirs religieux, fodal ou princier/royal et de leurs relations. Les modles traditionnels sont en train de se transformer en modles nationaux. L'architecture du 17e et 18e sicle en Europe, c'est l'architecture baroque. L'architecture baroque, est un phnomne pluriel dont les limites sont, d'un ct la Renaissance, de l'autre le no-classicisme qui commence se manifester dans la seconde moiti du 18e sicle. 5 - Le baroque en Italie En Italie, l'espace baroque ne peut se comprendre que dans la rfrence permanente de la codification des thoriciens de la Renaissance du vocabulaire architectural.

Etant n en Italie, l'espace baroque a son origine dans les uvres des matres de la Renaissance. Il y a eu transformation de la commande strictement religieuse une commande politique ou politico-religieuse. Les architectes prennent l'espace urbain lui-mme comme matire premire de travail. Les architectes baroques ont supprim petit petit tous les lments du code architectural existant. Utilises pour elles-mmes, les formes sont devenues isoles et utilisables merci suivant la fantaisie formelle de l'architecte. C'est le dbut du formalisme en architecture, la notion d'esthtique date de cette poque. Les architectes baroques ont dtruit la structure spatiale en gnral. Dans la priode Rococo, l'espace n'est plus qu'un fond amorphe sur lequel on expose un fouillis d'objets. L'accent tant mis sur la forme d'objets sculpturaux ou picturaux. Le no-classicisme n'est pas loin. 6 - De la Renaissance 1750 en France La cohrence spatiale et gomtrique de la Renaissance italienne n'a franchi les Alpes que deux sicles aprs. L'espace n'a vraiment chang que sous l'impulsion du pouvoir politique. La nouvelle puissance du roi se traduit au niveau de la ville par l'apparition d'un nouveau type : la Place Royale, au niveau du pays par le dveloppement de villes nouvelles ; et par l'architecture coloniale, au niveau des continents.

CONCLUSION Depuis ce qu'on appelle la Renaissance, l'histoire humaine ne se fait plus qu'avec une partie d'elle-mme, l'Occident, en ngligeant et en uniformisant toute composante non occidentale. Trois conceptions se dgagent :

une conception de la nature, considre comme notre "proprit" dont nous aurions le droit "d'user et d'abuser" ; une conception des rapports humains, fonde sur lindividualisme ; une conception de l'avenir, qui ne serait que le prolongement et la croissance quantitative du prsent.

L'architecture qui est un phnomne fait la fois de coordination et de synthse, se trouve dissocie en ses lments en consquence des bouleversements intervenus dans la deuxime moiti du 18e sicle.
Ds 1750 on peut voir se constituer chez certains architectes, d'abord l'ide, puis certaines oprations et enfin certaines caractristiques de l'espace architectural moderne.

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lundi 13 dcembre 2010


L'architecture du dbut de l're industrielle

INTRODUCTION Les transformations survenues au cours de l'avnement industriel vont contribuer changer les attitudes mentales. La sensibilit no-classique et les mthodes de calcul dcoulent toutes de la mentalit analytique de cette poque. L'architecture de l're industrielle et l'influence des mutations survenues dans les modes de construction vont contribuer la naissance de l'espace architectural "moderne", en tant que "manifestation de la quantit" dans le domaine de la construction. I - L'ERE INDUSTRIELLE Les premiers btiments qui se servent rellement du potentiel de l'industrie ne sont construits qu'aprs 1850 l'poque des ingnieurs 1 - Avnement industriel et contexte gnral Cet avnement provoque des mutations caractrises par : - une augmentation de la population - une augmentation de la production industrielle - la mcanisation des systmes de production L'augmentation de population n'est pas due un accroissement du taux de natalit ni un excdent des immigrations par rapport aux migrations, elle est due une rduction dcisive du taux de mortalit. Les causes de cette rduction sont surtout d'ordre hyginique caractrises par : - une amlioration de l'alimentation et de l'hygine - le progrs de la mdecine - l'organisation des hpitaux L'augmentation de la population s'accompagne d'un dveloppement inhabituel de la production. Cette augmentation de la production est la fois quantitative et diversifie. Ces transformations sont surtout sensibles en Angleterre vers le milieu du 18e sicle et en France vers 1800 alors qu'elle y tait le point de mire sur le plan culturel et politique entre 1750 et 1800.

Les textes de cette poque sont marqus par une certaine forme de ngativit, de refus, de critique. On revendique une libert abstraite de tout contexte social rel, on combat pour la Raison en oubliant l'Histoire". 2 - Conception architecturale En 1750 apparut le premier btiment en reprise de style gothique (le classicisme) et Baumgarten introduit en Allemagne le mot esthtique correspondant un concept nouveau. Le contexte architectural de cette poque se caractrise surtout par la ngative. Le doute s'introduit dans l'esprit des architectes. La prsence "immdiate de l'architecture classique donne un coup mortel au "mythe classique" dans la mesure o elle pose une alternative : - soit copier les modles de l'architecture classique - soit chercher ailleurs une architecture "moderne" a - Le no-classicisme Les rgles classiques sont devenues des mthodes conventionnelles pour les artistes de l'poque. Il s'est effectu un rel renversement culturel. Le classicisme, au moment o il est prcis exprimentalement, devient une convention arbitraire et se transforme en no-classicisme. Le mme traitement va tre appliqu tous les types de forme du pass. b - L'historicisme Il se prsente comme une ouverture vers l'avenir. Il va permettre les nouvelles expriences qui conduiront au mouvement moderne. Une consquence immdiate de ce mouvement est la division de la tche de l'architecte en diffrentes comptences. Les styles sont devenus innombrables. Les excutants devront se limiter au travail mcanique de raliser des dessins dtermins sans participation personnelle au travail. Le moyen d'excution adapt une telle situation est justement la machine qui porte aux solutions les moins coteuses. L'architecte se rserve le ct artistique, et laisse l'ingnieur la partie constructive et technique. Il y'a eu un flottement de toutes les valeurs de la socit "pensante". L'esthtique est ne de cette relativisation culturelle, condamne n'tre qu'un systme d'analyse, impuissant produire. c - L'clectisme et l'acadmisme Ce flottement de valeurs s'est maintenu en architecture jusqu'en 1850 et il dure encore aujourd'hui. Il a t caractris par une acclration de la frquence des emprunts historiques qui se succdent jusqu' se chevaucher dans l'architecture clectique.

L'clectisme, c'est le mlange dans un mme btiment de plusieurs "styles" afin de retrouver par la recherche archologique, les fondements d'une vrit universelle, d'une architecture universelle. II - MUTATIONS DES TECHNIQUES DE CONSTRUCTION Le mot "construction", la fin du 17e sicle, englobait toutes les ralisations de grandes dimensions dans lesquelles l'aspect mcanique n'est pas prpondrant. Ce mot sans adjectif, dsigne les activits encore lies aux systmes "traditionnels" et associes habituellement aux concepts d'"architecture". Ds que l'une de ces activits se dveloppe pour son compte de manire considrable, elle se dtache des autres et devient une spcialit indpendante. 1 - Les systmes de construction Au 18e sicle, le soucis principal est de construire de nouvelles voies de communication efficaces : des routes et des canaux. En France, la monarchie accorde une grande attention la viabilit (rglement de Colbert), beaucoup plus pour des raisons visuelles que pour rpondre des exigences de trafic. De trs frquentes rparations taient la charge de la population des territoires traverss. Il s'agissait de 30 50 journes de travail par an. En Angleterre, le rseau routier s'amliore partir de 1745 par les "Turnpike acts". A la fin du sicle, les ingnieurs tablissent le Macadam qui rduisit le cot des routes. Ce procd est encore utilis de nos jours. Entre temps, la gomtrie descriptive permet de donner une formalisation aux projets dfinis sur place au moment de l'excution. On commence reprsenter le terrain par des courbes de niveau et en 1791 est propose une mthode pour calculer le mouvement de terre. La construction des routes et des canaux s'intensifie durant les premires annes du 19e sicle pour des raisons commerciales et stratgiques. 2 - Transformation des systmes de construction Entre la fin du 18e et le dbut du 19e sicle, les nouvelles constructions routires requirent de nouveaux ponts utilisant l'emploi de nouveaux matriaux : le fer et la fonte. Les arts ou les mtiers qui impliquent une activit s'exerant sur le rgne minral appartiennent aux peuples sdentaires. Ces arts tendent directement la "solidification" qui atteint son degr le plus accentu dans le minral lui-mme.

Une ville apparat comme une agglomration artificielle de minraux. Aujourd'hui, ce phnomne de "condensation" pouss l'extrme, aboutit celui de la "cristallisation" des villes dans leur forme et leur contenu. La vie dans la ville correspond un sdentarisme encore plus complet que la vie agricole, de mme que le minral est plus fixe et plus "solide" que le vgtal. A notre poque, le mtal tend de plus en plus se substituer la pierre dans la construction, comme la pierre s'tait autrefois substitue au bois. C'est une phase plus "avance" dans la marche du monde "industrialis" et "mcanis". a - le bois Au 16e sicle, la thorie des poutres triangules n'a que de rares applications. Ce concept est alors repris par les constructeurs suisses tels le pont sur le Rhin Schaffhouse et le pont sur la Limmat Wattingen (1777-78). En 1804, aux Etats-Unis, prs de Philadelphie, on jette un pont sur le Schuylkill. La mme anne est construit le pont de Trenton sur le Daleware. En 1809 est difi un pont sur le Regnitz Bamberg. Ce sont des ponts de grande porte dont certains ont pu franchir les 100 m. b - la pierre La construction en pierre de taille, concentre en France, sert d'exemple l'Europe. C'est l'oeuvre des ingnieurs forms l'Ecole des Ponts et Chausses. On construit en 1768 le pont de Neuilly, le pont de la Concorde tant termin peu avant la Rvolution, et plusieurs autres ponts sont jets dans diffrentes villes de France. Des innovations sont introduites. Cette "lgret" des ponts est obtenue par une matrise des assemblages en pierre de taille, des coffrages et des fondations. A cette poque, "l'art de tailler les pierres selon une forme donne" (strotomie) se fonde sur les principes de la gomtrie descriptive. c - le fer L'industrie en permet des applications plus larges en introduisant de nouveaux concepts dans les techniques de construction. Le fer n'est d'abord utilis que pour des prestations complmentaires, c'est vers la fin du 18e sicle, qu'il est utilis pour certaines couvertures lgres comme celle du thtre franais de Bordeaux (1786). Mais le dveloppement limit de l'industrie sidrurgique fixe une limite insurmontable la diffusion de ces systmes. En Angleterre, la production de fer augmente, la fin du 18e sicle, la mesure des nouvelles demandes. Ds la premire moiti du 18e sicle, le charbon de bois est remplac par du coke. On russit en 1740 obtenir un matriau bien meilleur que ceux connus jusqu'alors.

Ce n'est qu'aprs le milieu du sicle que ces procds sont diffuss dans le domaine public. Le perfectionnement de la machine vapeur fut obtenu en appliquant au cylindre de la nouvelle machine un procd connu pour le forage des canons. Le premier pont de fer est construit de 1777 1779 sur la Severn prs de Coalbrookdale. En 1786, les lments d'un pont destin l'Amrique sont rachets en Angleterre et jets en tant que pont sur le fleuve Wear au Sunderland, d'une porte de 236 pieds. Pendant la mme anne, un autre pont (2me) est construit sur la Severn, long de 130 pieds et d'un poids de 173 tonnes au lieu de 378 tonnes de celui de Coalbrookdale. En 1801, on propose de remplacer le pont de Londres par une seule arche en fonte, d'une longueur de 600 pieds. L'entreprise est abandonne pour des raisons de spculation foncire. L'utilisation de la fonte dans la construction s'largit, des colonnes et des poutres en fonte forment l'ossature de plusieurs difices industriels et permettent de couvrir de larges espaces avec des structures relativement lgres et ininflammables (ex. de la filature de coton construite Manchester en 1801). La structure du pavillon royal de Brighton (1818) est en fonte. Les dcorations en fonte de cette premire priode -fin du 18e/dbut 19e sicle- sont souvent excutes de faon convenable suprieure aux excutions commercialises de la priode suivante. Sur le continent, cette industrie tait encore ses dbuts (Pont de Laasan de 19 m en 1796, certains ponts de jardins franais). Le rgime napolonien encourage l'industrie sidrurgique franaise, et il devient possible de construire d'importants ouvrages en fer comme le pont des Arts excut entre 1801 et 1803, et la coupole difie en 1811 de la salle circulaire de la Halle au Bl Paris. Aprs la Restauration, l'emploi du fer s'tend en France de nombreuses ralisations. A la fin du 18e sicle, l'ide prend consistance des ponts suspendus des chanes de fer, mieux adaptes aux grandes portes que les ponts en fonte et offrant une moindre inertie aux sollicitations dynamiques. Le premier exemple connu est une passerelle pour pitons sur le fleuve Tees, longue de 70 pieds (1741). Au cours de la dernire dcennie du 18e sicle, les Etats-Unis en fournissent plusieurs exemples. En 1813, un officier de la marine anglaise construit un pont sur la Tweed, long de 110 m et considr comme le prototype des ponts suspendus europens. Entre 1818 et 1826, un pont long de 176 m est lev sur le Menai et un autre d'une moindre porte sur le Conway.

En France, le pont des Invalides est construit en 1823 au prix de grandes difficults. En 1825, une entreprise qui excutera en France plus de 80 ponts suspendus, construit son premier pont Tournon sur le Rhne. En 1834, se termine le pont sur la Sarine Fribourg en Allemagne, dtenant le record du plus long pont suspendu d'Europe avec une porte de 273 m. En 1836, est construit le pont sur l'Avon Bristol, long de 214 m et considr comme l'un des chefs-d'oeuvre de l'ingnierie du 19e sicle. d - le verre L'industrie du verre est galement sujette des transformations technique au cours de la deuxime moiti du 18e sicle. De grandes verrires en fer et verre sont utilises dans de nombreux difices publics comme dans l'glise de la Madeleine. En 1829, on couvre de verre la Galerie d'Orlans du Palais Royal, qui sera le prototype des passages publics du 19e sicle. Le verre est utilis dans la construction de certaines grandes serres au jardin des Plantes Paris en 1833, Chatsworth en 1837, aux Kew Gardens en 1844. Les premires gares ferroviaires et les nouveaux magasins habituent les architectes projeter des parois entirement vitres. Le Palais Cristal construit en 1851, rsume toutes ces expriences. 3 - Technique de la construction courante Les hyginistes et les rformateurs sociaux de la premire moiti du 19e sicle constatent que la qualit des habitations a empir, tant sont grandes la hte et la pression de la spculation. L'esprit illuministe du 18e s'intresse avec curiosit toutes les applications techniques. L'utilisation des matriaux conventionnels de cette poque se modifie. Au cours de cette priode, on assiste au remplacement du papier huil par le verre pour les fentres, ainsi que celui de la paille par l'ardoise ou la terre cuite pour les couvertures. On utilise le fer et la fonte partout o cela est possible. Un trait en 1802 compare le fer doux au bois et affirme que le premier peut remplacer le second. En 1789, on exprimente ce systme, mais la crise qui suit la rvolution franaise interrompt ces expriences. Les mtaux sont introuvables et en 1793, un mmoire de la Convention recommande l'interdiction de l'emploi du fer. Les expriences reprennent en 1800, mais la solution est trouve en 1836 par la production industrielle des poutrelles en fer double T, qui remplacent peu peu les vieilles structures en bois.

On construit quand mme des taudis inhabitables dcrits par des enqutes anglaises et franaises entre 1830 et 1850. On se plaint trs frquemment de l'habitat insalubre malgr les progrs de l'hygine qui a profit mme aprs la rvolution une infime partie de la population. Ce qui fait la force des enqutes rside dans leur conviction que les misres constates ne sont pas un destin invitable, mais qu'elles peuvent tre limines par les moyens disponibles. III - L'ARCHITECTURE DE L'AVENEMENT INDUSTRIEL De cette poque, vont se constituer les fondements d'un nouvel espace architectural o l'espace, comme matire de travail, est absent. Ces fondements vont se constituer par des architectes qui n'auront pas beaucoup construit. De l, date le fonctionnalisme (Laugier) o la forme, originale, est un rsultat, l'expressionnisme (Ledoux) o la forme parle et o le volume sont des signes autonomes, et la trame (Durand) qui va engendrer le plateau Beaubourg. Nous allons voir trois exemples d'architectes illustrant l'poque productive de 1745-56, ainsi que les oeuvres des thoriciens utopistes et rationalistes. Concepts effectus sous le signe du rationalisme digne du "Sicle de Lumire", le premier produit du rationalisme fut le mcanisme cartsien. Le matrialisme ne devait venir que plus tard, puisque ce mot et sa chose ne datent proprement que du 18e sicle. 1 - Le postulat du rationalisme Li la conception mme d'une science quantitative, le rationalisme remonte Descartes. Il se trouve ainsi ds son origine associ directement l'ide d'une physique "mcaniste".

Le rationalisme se dfinit essentiellement par la croyance la suprmatie de la raison, proclame comme un vritable "dogme", et impliquant la ngation de tout ce qui est d'ordre supra-individuel, notamment la rvlation pure. Rationalisme et individualisme sont troitement solidaires. Le rationalisme de l'espace de reprsentation est pour le modernisme un maillon essentiel du passage d'une architecture "humaniste" -de la Renaissance- celle de la socit industrielle. Il y a eu l prparation des bases d'un nouveau dpart, celui d'une architecture "raisonne". 2 - L'poque productive, exemple de Laugier Contemporain de Diderot et de Voltaire, Laugier est un ecclsiastique. Thoricien pur, il n'a jamais construit. Il s'explique lui-mme : "La thorie des arts est le propre des philosophes, l'excution celui des artistes". Le premier souci de Laugier c'est de trouver aux formes architecturales un systme d'explication, une raison d'tre distincte de la tradition. Il puise dans les deux domaines de la nature et de la thorie pure. Les axiomes peuvent tre classs en trois chapitres : a - ceux concernant la structure b - ceux concernant la fonction c - ceux concernant la forme : - ncessit d'une typologie - l'originalit formelle - combat contre l'ornement Cette classification est implicite chez lui mais va tre explicite chez d'autres qui combattent la tradition en dfendant une logique constructive avec une approche esthtique. Laugier n'a pas produit et dfend une production en apparence noclassique. 3 - Les utopistes, exemple de Ledoux Ces architectes "illuministes" ont peu construit et beaucoup dessin des projets que personne ne leur demandait et qui correspondaient des institutions qui n'existaient pas. Ce sont ces monuments abstraits dont la premire et unique fonction est d'exprimer.

Conceptions purement abstraites qui cherchent faire de l'architecture une vritable fonction sociale dans une socit idale universellement "humaine". Aucun d'eux n'a traduit en architecture cette forme symbolique, et ceux qui ont construit ont conu des abstractions. Ledoux en est un cas, il s'est pos le problme de l'espace industriel au sens de l'espace de l'usine Chaux. Mais il y a absence totale des espaces constitus et des espaces signifiants. 4 - L'invention de la trame (1800), Durand (1760-1834) Il fallait que les ingnieurs forms dans les nouvelles coles puissent rapidement s'initier aux principes de l'architecture pour tre capables de projeter les btiments utilitaires de la nouvelle socit. Ce dont ces futurs ingnieurs avaient besoin, c'tait d'une systmatisation parce qu'il fallait des recettes qu'on ne remette pas en question chaque projet. C'tait surtout une demande de rationalisation constructive et conomique. Durand a rpondu cette demande en fournissant ses tudiants des modles de btiments et des modles de mthode du projet. Sa dmarche est linaire suivant trois tapes : a - La connaissance des lments constructifs : - Soit par leur traitement gomtrique - Soit par leur traitement smiologique ne qualifiant aucun des lments en gardant les signes dans un code graphique pur et abstrait. b - La combinaison des lments de base : O intervient la mthode du papier quadrill pour faciliter le dessin des plans et rendre plus rapide les exposs. Cette mthode s'est avre rapide et rentable pour combiner les lments de base et viter de se poser des problmes mtaphysiques.

c - L'assemblage des parties : C'est la gomtrie euclidienne pure qui fournit le moyen "objectif" de cette totalit. Seule tape o intervient un choix "qualitatif" pour rejoindre l'architecture parlante des illuministes. Durand se sert de la trame comme d'une grille fige laquelle doivent se plier les lments de base, eux-mmes figs depuis le dpart sans objectif architectural". 5 - Le rationalisme et l'architecture Les utopistes, prcurseurs de toutes les tendances actuelles qui considrent l'architecture comme acte de communication ont eu l'influence la plus dsastreuse" sur les gnrations qui ont suivi : - en renforant l'attitude typologique - en illustrant la disparition de l'espace comme matire de travail de l'architecte - en croyant qu'ils pouvaient inventer un langage architectural et l'imposer Durand a voulu faire rentrer l'architecture dans "le rond utilitaire" mais elle n'en est pas sortie vivante. Elle augure l'architecture moderne qui va se prsenter comme un moyen d'agencer des moyens et qui va se consumer dans l'agencement de ces moyens avec l'incapacit de se poser la question de sa raison d'tre, de son origine et de sa finalit. Les utopistes essayaient de se faire comprendre de l'homme universel par l'emploi du vocabulaire universel de la gomtrie rationalise et dnude de ses symboles traditionnels. Ils ont chou parce que tout simplement cet homme universel n'existe pas. Dans les traits traditionnels, l'Islam commence par critiquer le scepticisme (rejet de la rvlation), l'agnosticisme (diminution de l'importance de la raison et de la connaissance), le nihilisme (libertinage dlaissant toute valeur thique)... Les traits traditionnels de l'Islam indiquent explicitement que la RAISON est le pouvoir humain de connatre. De ce fait, l'"objectivit" n'a rien faire avec le rationalisme. D'ailleurs qu'est ce que le rationalisme sinon la limitation de l'intelligence la seule mesure de l'homme ? Dans cette conception, l'essence logique reste toujours impersonnelle et qualitative. Dire que cette conception dcoule de la science ou de la raison ne signifie nullement qu'elle soit rationaliste. Bien au contraire, car ici la raison ne paralyse pas l'inspiration, elle s'ouvre sur une beaut non individuelle. La raison n'est pas seulement formelle, l'homme peut connatre la vrit.

CONCLUSION Au cours de cette priode commencent se distinguer des problmes de pratique constructive qui sont pris en main par des ingnieurs alors que les architectes perdent le contact avec les exigences concrtes de la nouvelle socit. Le mot "classicisme" recouvre une srie de courants qui entretiennent des rapports diffrents avec le dveloppement des techniques de construction : - ou bien on recourt aux lois de la beaut, supposes ternelles, qui fonctionnent comme une sorte de principe de lgitimit - ou bien on invoque des raisons de contenu nostalgique en exaltant des vertus civiques - ou bien simplement on reconnat au rpertoire classique une existence de fait, dicte par la mode et l'habitude La premire position est dfendue par des thoriciens et des acadmiciens troitement lis l'imitation des anciens, tel Baltard. Les partisans de la deuxime position ont recours l'art comme profession de foi politique. La troisime position est thorise par les nouvelles coles d'ingnieurs et mise en oeuvre par les projeteurs de la Restauration et par la foule des ingnieurs qui ne nourrissent aucune ambition artistique. Les architectes tenants des premire et deuxime positions forment une minorit cultive. C'est le no-classicisme idologique. Pour les tenants de la troisime position, la majorit des constructeurs, le noclassicisme est une simple convention permettant de dvelopper l'approche analytique des problmes pratiques de distribution et de construction. C'est le no-classicisme empirique. Alors que les premiers attribuent aux formes antiques des significations symboliques et engagent une bataille idologique planant au-dessus des ralits concrtes, les empiriques eux utilisent les mmes formes en explorant les nouvelles contraintes de la ville industrielle. Durand, lve de Boulle utilise son hritage complexe et thorique pour transmettre la gnration suivante des rgles pratiques adaptes aux tches proposes. Il critique la notion traditionnelle des ordres et rfute la thorie de Laugier et des thoriciens qui voudraient donner aux ordres une prtendue universalit.

Les figures du trait Durand annoncent toute la production des ingnieurs du 19e sicle : - la manire de composer par rapprochement mcanique - l'indpendance du dispositif structurel par rapport la finition des lments - la rduction du choix du projeteur par la prfrence pour les ctes en chiffres ronds et pour les formes lmentaires - l'absence de principes "irrationnels" et traditionnels ou mme de l'espace signifiant Ainsi, les ingnieurs vont prparer ainsi les moyens dont se servira le mouvement moderne. Ils font peser en mme temps, sur ces moyens, une lourde hypothque culturelle. Le mouvement moderne va accorder une importance particulire la recherche formelle pure au nom de la "crativit". D'o cette diffrence qui spare l'art abstrait de l'Islam de l'"art abstrait" moderne :

dans l'"abstraction", les modernes aboutissent la dispersion dans la multiplicit ; pour l'artiste musulman, l'art abstrait manifeste le plus directement l'Unit dans la diversit.

A partir de 1800, l'architecte n'est plus tout seul. Il faudra qu'il compte dsormais avec la prsence de deux rivaux qui vont intervenir dans la production de l'espace : l'ingnieur et l'administrateur devenus les nouveaux idologues de l'espace. -------------Bibliographie : Ouvrages 1. BENEVOLO Bernardo, "Histoire de larchitecture moderne", ditions Dunod, Paris 1988, 4 tomes 2. Collection "Architecture universelle", d. Office du Livre, Fribourg : Baroque et Baroque ibrique 3. GUENON Ren, "Le rgne de la quantit et les signes des temps", dition Gallimard 1945 4. LEBLOIS Olivier, "L'espace architectural moderne", notes de cours, Ecole Spciale d'Architecture de Paris 1980 5. PEVSNER Nikolaus, Gnie de larchitecture europenne , d. Librairie Gnrale Franaise, Paris 1970, 2 tomes 6. RAGON Michel, "Histoire de larchitecture et de lurbanisme modernes", ditions Casterman, Paris 1986 7. RICHARDS J-M, Larchitecture moderne , ditions Librairie Gnrale Franaise, Paris 1968

8. RUSSELL Bertrand, Histoire de la philosophie occidentale , ditions Gallimard, Paris 1952 Mmoires ENA
1. 2. 3. 4. ASRAOUI Abdelilah, BELEHCEN Mohammed & JADID Khalid, Vers un espace communautaire, juin 1994 HASSOUNI Omar, "Objets, concepts, mthodes, essai de synthse, exemple de Sal", juin 1993 LIMANE Sad & REDA Mohammed, "Espace musulman : ralits et modle", juin 1994 YOUNSI Habiba, "Larchitecture occidentale au Maroc", juin 1998