Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun.

2010 13
GEESE E COSTITLIAO HISTOKICA A ISCIPLIA E IILOSOIIA A ELCAAO
O BKASIL: APOTAMETOS E LMA TKAJETOKIA EM COTKAIAO
Genesis :n /istoric:/ constitution o/ euc:tion:/ /i/oso/y isci/ine in Br:zi/
some notes on : tr:ectory in contr:iction
Armino Qui//ici Neto
1
Fo/erto \:/s Puentes
2
Or/:no Fern:nez Aquino
3
KESLMO
ste artigo oesenvolve uma relexo sobre o surgimento e a constituio oa oisciplina oe !ilosoia oa
oucao no Brasil, oesoe o perooo colonial at a segunoa metaoe oo sculo XX. emonstra que a
oisciplina teve lugar garantioo nos cursos oe ormao oe proessores. orm sua constituio sempre
esteve em crise" quanoo se tratava oe oiscutir seu veroaoeiro papel. Mostra que a !ilosoia oa
oucao se conunoia com a prpria !ilosoia, com a Histria oa !ilosoia e at mesmo com a
Histria oa oucao, justiicanoo a oiiculoaoe oe estabelecer a sua ioentioaoe. Eetoma alguns
autores que trabalLam com a !ilosoia oa oucao, alm oas oiscusses legais a respeito oa instituio
oesta oisciplina.
PaIavras Chave: Histria - !ilosoia - oucao - egislao
ABSTKACT
TLis article oevelops a relection on tLe emergence ano constitution o tLe oucational LilosopLy
oiscipline in Brazil since tLe colonial perioo up to tLe secono Lal o tLe twentietL century. t
oemonstrates tLat tLe oiscipline Lao its place guaranteeo in tLe teacLer's ormation courses, Lowever
its constitution was always on tLe increase, wLen it comes to oiscuss its real role. t sLows tLat tLe
oucational LilosopLy mixeo witL tLe LilosopLy itsel, witL History o LilosopLy ano even witL
tLe History o oucation, justiying tLe oiiculty to establisL its ioentity. t retaLes some autLors
tLat Lave worLeo witL oucational LilosopLy, besioes tLe legal oiscussion concerning tLe institution
o tLis oiscipline.
Keywords: History- oucational - LilosopLy- egislation
1
Professor de Filosofia da Educao e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal
de Uberlndia. Doutor em Educao pela Universidade Estadual de Campinas. Contato: armindo@pontal.ufu.br
2
Professor de Didtica e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Uberlndia.
Doutor em Educao pela Universidade Metodista de Piracicaba. Contato: robertopuentes@faced.ufu.br
3
Professor da Universidade Federal do Tringulo Mineiro. Doutor em Cincias Pedaggicas pelos I.S.P Flix
Varela (Cuba). Contato: ofaquino@gmail.com
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ITKOLAO
ste trabalLo aboroa a trajetria e a gnese oa oisciplina oe !ilosoia oa oucao
no Brasil e intenta a busca oa sua ioentioaoe oesoe os jesutas at o perooo
contemporneo. A relexo resultaoo oe uma pesquisa que teve como objetivo avaliar
o lugar e o papel que oi conceoioo a essa oisciplina nos cursos oe ormao oe proessores.
C percurso oa oisciplina !ilosoia oa oucao revela uma contraoio entre o
papel oa !ilosoia na ormao oa concepo oas pessoas e oa socieoaoe e a constituio
oa !ilosoia oa oucao nos Cursos oe ormao oe proessores. Constata-se que, at
o incio oo sculo XX, os estuoos concentravam-se nas anlises oa prpria ilosoia.
Somente com o surgimento oos cursos oe ormao oe proessores e com o surgimento
oas !aculoaoes oe oucao que se pooe airmar a existncia oa oisciplina oe !ilosoia
oa oucao e uma aproximao oo oebate entre a !ilosoia e a oucao. H que se
oestacar que, no incio oos cursos oe ormao oe proessores, a !ilosoia oa oucao
se conunoia com a Histria oa !ilosoia e at mesmo com a Histria oa oucao
ara esta anlise, aponta-se a !ilosoia trabalLaoa pelos ]esutas, a presena oe
uma concepo mais prxima oo luminismo, oeenoioa pela Eeorma ombalina, a
insero oo ositivismo, os inocios oe uma viso mpirista, que aparece no Brasil
ourante o sculo XX, bem como o ragmatismo que oi sustentaoo pela vertente
escolanovista. !az-se uma explicitao sobre a presena oa oisciplina no contexto oo
surgimento oas !aculoaoes oe oucao ourante o sculo XX, e apontamentos oe algumas
obras expoentes que reletiram sobre o sentioo oa !ilosoia oa oucao nos Cursos oe
ormao oe proessores no Brasil.
A ormao ilosica no muito recente nas escolas oo pas, no entanto L
pouca clareza sobre o papel oa !ilosoia para a ormao oas pessoas e oe seu signiicaoo
nos cursos oe ormao oe proessores. A opo por alguns autores mais legalistas se
justiica uma vez que se quer encontrar algumas razes oa !ilosoia presentes na legislao
eoucacional.
Buscar a gnese e a ioentioaoe oa oisciplina oe !ilosoia oa oucao torna-se um
oesaio permanente, porque estuoos Listricos sobre o tema apontam para a ioeia oe
ragmentao oa !ilosoia, no entanto ela sempre esteve presente nos projetos oe
eoucao, tanto nos projetos oos religiosos oo perooo oa colonizao, como tambm
nos projetos oos staoos laicos. ooe-se oizer que, j no perooo oa colonizao, os
]esutas oispunLam oe uma preocupao com a !ilosoia orientaoora oo pensamento e
oas concepes acerca oo Lomem, oa sua relao com os outros Lomens e com o munoo,
e a !ilosoia sempre esteve vinculaoa s oisciplinas oa cLamaoa rea oe unoamentos oa
eoucao" ou cincias oa eoucao", o que garantiu a presena permanente oa !ilosoia
nas relexes sobre a eoucao.
C que se prope, neste texto, no um aprounoamento Listrico sobre os vrios
momentos em que a !ilosoia e a !ilosoia oa oucao estiveram presentes na ormao
oo sistema eoucacional brasileiro, mas mostrar os apontamentos oe concepes que
nortearam sua realizao. Muitas oas questes inoicaoas no texto no sero aprounoaoas,
icaro para outro momento.
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1. Apontamentos histricos sobre a tra|etria da IiIosoIia na educao brasiIeira
As primeiras normas oe estuoo na CompanLia oe ]esus oram as Constituioes, e
/oi, oepois oe Santo ncio e oa prova prtica oos Colgios, que se organizou, ento, a
F:tio Stuiorum, veroaoeiro coigo peoaggico oos ]esutas. C primeiro esboo oa
F:tio oata oe 1586, e promulgou-se, oepois oa impresso oeinitiva, como lei geral oa
CompanLia oe ]esus, no oia 8 oe ]aneiro oe 1599. ;T, 1938, . 71)
+
. Havia, alm
oa F:tio, certas oroenaes, aoaptaoas aos oiversos pases, peoioas pelas circunstncias
locais. Tambm a constituio oas trs aculoaoes oe etras Humanas, Artes e Teologia,
ciclo geral oos estuoos na CompanLia oe ]esus, ciclo longo, porque para um ]esuta a
cincia absolutamente necessria, qu:si to necessria como a virtuoe. Eegistra-se
que, no Brasil, nos Colgios propriamente oitos, oevia Laver, por oireito, algumas
aulas oe ensino secunorio, pelo menos Cramtica ou Humanioaoes. !ora oos Colgios
existia nas casas espalLaoas pelas capitanias, escola oe ler, escrever e cantar. Mas este
ensino primrio pooe e oeve consioerar-se o prolongamento oa catequese". ;T,
1938, p.72).
C sistema oe ensino oos ]esutas, a F:tio Stuiorum, estava centraoo numa viso
oe unioaoe oo roessor, oo mtooo e oa matria. Tooos os proessores oeveriam seguir
o mesmo mtooo oe ensino, pois isso assegurava o cultivo oa oisciplina, oa ateno e
oa perseverana nos estuoos ;...)". ;C!HA, 1986, p.26). A rmula oe aprovao
oa CompanLia oe ]esus, apresentaoa pelo apa aulo , oiz que esta oi unoaoa para
oeoicar-se principalmente ao proveito oas almas, na vioa e ooutrinas crists, e para a
propagao oa ;...)". ;T, 1989, p.92).
Sobre a !ilosoia, importante, ainoa, oemonstrar que o curso oe Artes ou !ilosoia
aparece pela rimeira vez no Eio oe ]aneiro, e um sculo oepois teria oenominao
semelLante a oo Eeal Colgio oas Artes oe Coimbra, por ser tambm como ele os oa
BaLia e Clinoa, oe unoao Eeal". m 16+9, o nmero oe cursos oe !ilosoia oa
CompanLia oe ]esus atingia 21. ;T, 19+5, p.+). Cs ]esutas oram, sob muitos
aspectos, a mola mestra oe um projeto oe eoucao que se apresentava como o granoe
oesenvolvimento oe uma peoagogia mooerna. Sob outro ponto oe vista, os ]esutas, por
meio oo saber cientico, aplicavam uma espcie oe manipulao oa ioeologia catlica,
que era muito presente. oucar no ormar um Lomem abstrato intemporal, preparar
um Lomem concreto para viver no cenrio oeste munoo". ;!EACA, 1952, p.75). A
concepo ou a !ilosoia oa oucao presente na F:tio implica razes e
]...] princpios unoamentais oe uma eoucao veroaoeiramente Lumana. ara sua
elaborao, contribui a sabeooria antiga, o cristianismo com o tesouro oe suas veroaoes
prounoamente iluminaooras oe nossa natureza, a oaoe Moia com a riqueza oe suas
experincias ilosicas, o Eenascimento com tooas as suas preocupaes oe elegncia
e arte ;!EACA, 1952, p.76).
4
Leonel Franca comenta que a primeira verso da Ratio (1.586) no era um tratado de pedagogia, mas uma
coleo de regras positivas e uma srie de prescries prticas e minuciosas. Em 1599, A primeira verso foi
substituda. (FRANCA, 1952, p.44).
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C carter Lumanstico oa F:tio se prenoe ao ato oe explicitar uma valorizao
oos estuoos que tornam os Lomens mais Lomens. C ensino oo latim era visto como
unoamental para a ormao oo Lomem, comportanoo oois granoes momentos na
ormao oo inoivouo, a eoucao secunoria e o ensino universitrio. nquanto no
primeiro o ensino estava preso ormao Lumanstica, oe carter mais artstico, o
segunoo tinLa como objetivo o ensino oe mooo cientico. Sobre a Crganizao e lano
oe stuoos oa CompanLia oe ]esus, encontram-se alguns elementos importantes: quanto
aos proessores oo curso oe !ilosoia, oeveriam ter concluoo o curso oe Teologia, para
que a ooutrina tivesse segurana e osse mais til teologia. mais, para aqueles que
tivessem inclinao a novioaoes, os oemasiaoos livres nas opinies oeveriam, sem
Lesitaes, ser aastaoos oo magistrio. o estuoo oos escolsticos, o curso oe !ilosoia
teve ourao oe trs anos e no menos. ;!EACA, 1952, p.123).
ara oeinir a concepo oe !ilosoia que est implcita no mtooo oos ]esutas,
az-se necessrio ioentiicar oe orma mais ampla as questes Listricas que o envolviam.
A F:tio tem um vnculo com a concepo tomista", por um laoo, est inspiraoa nas
concepes oe Aristteles, por outro, abarca uma inluncia oo movimento renascentista
europeu, oanoo importncia ao conLecimento cientico que provinLa oa razo Lumana,
capaz oe realizar a elicioaoe oo Lomem.
m contrapartioa ao momento oa concepo oeenoioa pelos paores ]esutas,
tem-se o perooo oa Eeorma ombalina oa oucao. Eegistra-se que, em 1759, os
jesutas oram expulsos pelo reino portugus, momentos oe granoes transormaes
polticas, econmicas e culturais ocorreram em ortugal, repercutinoo oe maneira muito
prounoa na eoucao oo Brasil, especiicamente, na !ilosoia, que se azia presente,
alm oe um vnculo com o luminismo, uma oposio era oas trevas" oa oaoe Moia.
C luminismo, movimento intelectual oo sculo XV, consistia na celebrao oa razo
em oposio a qualquer religio revelaoa, consistente com a na oroem racional oo
munoo, na exaltao oa cincia experimental e oa tcnica. C luminismo era a
continuao, pela sica oe ewton, oa mecnica oe Calileu", ou ainoa, completava o
renascimento e criava o espao ;ioeolgico) para o surgimento oe ooutrinas
oemocrticas". ;C!HA, 1986, p ++).
A reorma oa !niversioaoe oe Coimbra
5
, oe 1770, talvez seja a mais conLecioa
meoioa eoucacional oe ombal. As quatro aculoaoes maiores, oe Teologia, Cnones,
ireito e Meoicina, oram acrescentaoas as oe Matemtica e oe !ilosoia, oestinaoas ao
ensino oas Cincias aturais. C conLecimento oa natureza transormou-se na principal
ativioaoe no s oa !aculoaoe oe !ilosoia, mas tambm oas oe ireito e oe Meoicina.
ssa reorma, em Coimbra, signiicou a transormao oa velLa !niversioaoe na criao
oa !niversioaoe Mooerna, mais aberta ao pensamento ewton, escartes, por exemplo.
Com a Eeorma, oi criaoa uma aculoaoe oe !ilosoia que, alm oe manter aquele
objetivo propeoutico, assumiu a responsabilioaoe oo ensino oas Cincias aturais".
5
A paisagem escolar adquiriu, sem dvida, a maior variedade de aspectos, com a introduo do ensino de
Grego e do hebraico, das lnguas modernas, como o francs e o Ingls e, sobretudo, das cincias matemticas, fsicas
e naturais, na Universidade de Coimbra que passou em 1772, por uma profunda transformao - a mais importante das
reformas de estudos universitrios de Portugal. (AZEVEDO, 1971, p. 550).
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;C!HA, 1.986, p. 53). ara isso, oportuno lembrar-se oos pensaoores que, na
uropa, j vinLam anuncianoo uma nova viso oe Lomem, que se instaurou a partir oo
sculo XV, XV e XV: os enciclopeoistas, ioerot, o'Alembert e o pai oa eoagogia
Mooerna, que oi Eousseau.
Manacoroa ;1989), por exemplo, v em Bacon, Comnius e eibniz, ou seja,
tooo o sculo XV e a primeira metaoe oo sculo XV, : gr:ne :ir:: n: /istori:
: cu/tur:". A escola estatal, na Segunoa metaoe oo sculo XV, ganLara um signiicaoo
preponoerante:
]...] em 1763, aparecia o ssai o'oucation national oe ouis Een oe la CLalotais
;1701 - 85), um oos protagonistas oa expulso oos jesutas oa !rana, apreciaoo por
Voltaire. este ensaio, ele protestava contra a traoicional expulso oos leigos oo ensino
e reivinoicava uma eoucao que oepenoesse somente oo staoo, porque, oizia:
justo que os jovens oo staoo sejam eoucaoos pelo pessoal oo staoo". a AlemanLa,
]oLann BemLarot Baseoow ;1723 - 90), uma igura oiscutioa, que Kant apreciou,
Heroer oesprezou e Marx oepois escarnece, sustentava a laicioaoe e a estabilioaoe oo
ensino ;MAACCEA, 1989, p. 2+5).
Com o ecLamento oos Colgios ]esuticos, na BaLia, em Eecie, em Clinoa, em
iratininga, no Eio oe ]aneiro, em So us, em Belm e em Mariana, oeu-se a criao
oe cursos superiores no Eio oe ]aneiro e em Clinoa. o curso oo Eio oe ]aneiro, a
!ilosoia aparecia nos Estuos M:iores, que uncionavam em um convento e oivioiam-se
em oois cursos, o e /i/oso/i: e o e teo/ogi:". C curso oe !ilosoia era propeoutico ao
segunoo ano. o primeiro ano, estuoava-se !ilosoia Eacional, compreenoenoo a gica
e a Metasica. o segunoo ano, !ilosoia Moral, abrangenoo tica e ireito atural.
o terceiro ano, estuoava-se a !ilosoia natural oivioioa em Ceometria lementar,
Histria atural e !sica xperimental. ;C!HA, 1986, p. 58)
6
.
C curso oe !ilosoia oe Clinoa estava estruturaoo oentro oas ioeias peoaggicas
mais progressistas oa poca, Lavia uma concepo peoaggica inspiraoa no veroaoeiro
mtooo oe estuoar, o oo paore uiz Antonio Verney. ste autor inspirou-se nos
pensaoores que elaboravam as bases oa ioeologia oa socieoaoe mooerna e capitalista,
principalmente em ]oLn ocLe ;C!HA, 1986, p. 61)
7
. esta orma, a !ilosoia tinLa
lugar cativo nos seminrios, ormava os sacerootes para exercerem o papel oe agentes
oe mooernizao econmica. A !ilosoia oeixava oe ter um carter meramente abstrato
6
Foram criadas no Brasil, aulas de grego, hebraico, filosofia, teologia, retrica e potica, desenho e figura,
aritmtica, geometria, francs, quase todas independentes, funcionando em locais distintos. Entretanto essa
fragmentao da cultura veiculada pela escola no chegou, segundo Azevedo, a provocar maiores danos para a
unidade cultural da Colnia. (CUNHA, 1986, p. 55).
7
Os estudos do seminrio comeavam pelo curso de gramtica, tambm chamado de latinidade, com trs
anos de durao. No segundo ano, os alunos passavam a traduzir textos de Suplcio Severo, Csar e Ccero. No terceiro,
traduziam Salstio, Tito Lvio, Terncio, alm de alguns poetas latinos. (CUNHA, 1986, p. 62). O curso de
Filosofia tinha dois anos de durao, aps o de retrica. No primeiro ano, era estudada a lgica, a Metafsica, a tica
e parte da Fsica Experimental (compreendendo a mecnica, a hidrosttica e o princpio das mquinas). (CUNHA,
1986, p. 63).
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e buscava uma realizao mais concreta, visto que a inluncia oas transormaes
cienticas oa poca apontava tais muoanas.
C movimento oe muoanas nas concepes ilosicas no pooe ser entenoioo oe
maneira oesarticulaoa com o que j Lavia ocorrioo em momentos anteriores,
essencialmente em relao ao perooo mais prximo oo luminismo. or exemplo, com
a vinoa oa amlia real, ocorreram muoanas signiicativas, tanto no plano econmico e
poltico, como tambm, e particularmente, no oa oucao e oa !ilosoia. urante a
Segunoa metaoe oo sculo XX, com o impulso oa criao oos cursos superiores, que
preparavam a elite intelectual oe jovens para o pooer, surgiu uma corrente oe pensamento
que proclamava o im oa scolstica e cultuava a abertura em relao ao pensamento
mooerno. mbora estuoiosos oa poca evioenciem que, sobretuoo na primeira metaoe
oo sculo XX, no Louvesse o menor inocio oe uma conscincia ilosica coniguraoa,
o Brasil recebeu inluncia oe uma corrente ilosica oenominaoa oe cletismo. sta
concepo, unoaoa no
]...] naturalismo, no liberalismo econmico, cujos aoeptos aoquirem inluncia crescente
na esera poltica - no oesembocava em movimento ilosico, oigamos, nos moloes
oo empirismo ingls". ;...) Ao mesmo tempo, a receptivioaoe s ioeias tico-polticas
trazioas baila pelas revolues Americana e !rancesa no cLega a aoquirir maior
consistncia. elo menos no oesemboca em qualquer corrente oe opinio proeminente
e oestacaoa ;AM, 197+, p. 180).
Silvestre inLeiro !erreira ;1769 - 18+6), pensaoor que aoeriu corrente oo
ec/etismo esc/:recio, oi quem se incumbiu oe preparar os espritos na busca oe conteoo
para aquela ooutrina que o Visconoe oe !ruguai oenominaria oe 'ecletismo esclarecioo'
;...)". ;AM, 197+, p. 180). roessor oa caoeira oe !ilosoia Eacional e Moral oo
Colgio oas Artes oe Coimbra, viveu sete anos na AlemanLa ;1802 - 1809), onoe
acompanLou oe perto a evoluo oo Kantismo, tenoo assistioo s conerncias oe !icLte
e ScLelling. Veio ao Brasil em 1809, permanecenoo at 1821.
o Brasil, ministrou um curso oe !ilosoia no Eeal Colgio oe S. ]oaquim, antigo
seminrio. Eeinterpretou Aristteles segunoo cnones empiristas e situou-se em ocLe
e Conoillac como seu oesoobramento natural, senoo que pretenoeu Larmoniz-los num
sistema que tivesse a granoiosioaoe oa scolstica, preservasse as conquistas oe Verney
e lLes assegurasse o oesenvolvimento coerente no plano tico. ;AM, 197+, p. 181).
as re/eoes /i/oso/ic:s sobre a teoria oo oiscurso e oa linguagem, a sttica, a
icesina e a Cosmologia, oenominao oaoa ao curso oe Silvestre, apresentou as
seguintes teses:
1) os unoamentos ltimos oe tooas as cincias repousam na experincia sensvel,
2) mbora extremamente complexo, lento e perectvel, o processo oe elaborao
e sistematizao oos conLecimentos empricos tem sua unioaoe asseguraoa:
a) pela ioentioaoe oa razo Lumana, e,
b) pela correspononcia existente entre linguagem e realioaoe,
3) A ilosoia a oisciplina que comanoa e assegura o xito oo aluoioo processo.
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ortanto, L airmaes oe que a corrente ec/tic: reresent: o rimeiro mo:imento
/i/oso/ico /en:mente estrutur:o no Br:si/. Baseaoo nas ioeias oe Victor Cousin ;1792
- 1867), proessor oe !ilosoia na scola ormal oe aris oesoe 181+, sob uiz !elipe,
cLegou a reitor oa universioaoe e Ministro oa nstruo blica. C sistema apresentaoo
por Cousin era oenominaoo oe ec/etismo esiritu:/ist: e passou a ser uma espcie oe
!ilosoia oicial na !rana. ;AM, 197+, p. 20+). Sua !ilosoia unoa-se em trs aspectos
bsicos: 1) o ecletismo como mtooo ;Listoricismo), 2) o mtooo psicolgico, elevaoo
conoio oe unoamento ltimo oa ilosoia, e 3) o espiritualismo.
C pas ainoa contava com a orte presena oo pensamento ositivista, outrina
ilosica que nasceu no sculo XX, unoaoa na !rana por Augusto Comte ;1798-
1857). Contempornea ao evolucionismo oe arwin e Spencer
8
. Comte oemonstra a
lei oos trs estaoos como a natureza mesma oo esprito Lumano aplicaoo a caoa ramo oo
conLecimento. ara ele, a oroem, ao oesenvolver-se, gera o progresso. A oroem, na sua
nsia oe oomnio, elimina os oireitos, pois esses pooem impeoir a marcLa oo progresso.
a, o positivismo tem o :mor or rincio, : orem or /:se, e o rogresso or /im".
;CCMT, 1978).
A !ilosoia positivista, que se oiunoia por vrios pases oa uropa ourante o
sculo XX, inluenciou os novos ioeais tambm no Brasil. Alguns oos representantes
oo ositivismo no Brasil oram: ereira Barreto, um oos principais oivulgaoores,
Benjamin Constant, que com a reorma oo ensino, em 1890, instituiu uma caoeira oe
sociologia e moral no ltimo ano oa escola secunoria. varisto oe Moraes !ilLo esclarece
que Lavia um excesso oe oogmatismo e traoicionalismo no ensino oa ilosoia.
araraseanoo us W. Vita, BECC ;1979) reere-se que os positivistas brasileiros
estavam oivioioos em ortoooxos e Leteroooxos: os ortoooxos so representaoos por
Miguel emos e Teixeira Menoes, seguioores oa religio oa Lumanioaoe e crentes oo
granoe-ser, os Leteroooxos so os oissioentes: us ereira Barreto, eoro essa, Alberto
Sales, Vicente icnio Carooso e tambm Benjamin Constant. ;BECC, 1979, p. 102).
C ositivismo encontrou no Brasil um terreno rtil, segunoo Bergo ;1979).
o Lavia uma oeinio clara nas questes polticas e na eoucao. Sentinoo o peso oo
sistema colonial, a ativioaoe intelectual era incipiente. ara ereira Barreto, Lavia uma
acilioaoe oe sua expanso graas ao oescroito oas cmaras legislativas e ao clero ignorante
e oesmoralizaoo ;BECC, 1979, p 95). Cs representantes oo ositivismo, no Brasil,
no pertenciam plebe, nem s camaoas populares, mas a uma elite intelectual, Leroeiros
oos antigos oonos oas azenoas oe engenLo e oe ca.
A crtica que os positivistas aziam !ilosoia oe que esta no passava oe matria
obrigatria no ensino ou oe instrumento para entrar nas universioaoes, altava-lLe uma
uno mais bem oeinioa. C ositivismo veio atenoer aos anseios organizacionais oe
vrios pases oa Amrica atina no sculo XX. Aoequava-se s exigncias oe um pas
que tinLa como anseio a mooernizao.
8
O evolucionismo, corrente de pensamento que est ligado tendncia da filosofia positiva, viria, por sua
vez, acentuar, por volta de 1860, a progressiva importncia e influncia das cincias naturais no domnio do pensamento
Europeu. A publicao da Origem das espcies de Darwin, em 1859, marca uma mudana na histria do pensamento.
(COSTA, 1967, p. 279).
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C ragmatismo oi outro movimento ilosico que conquistou orte inluncia
no pensamento eoucacional brasileiro no incio oo sculo XX. Teve como expoentes,
CLarles Sanoers eirce, William ]ames e ]oLn ewey, pois trabalLavam em perspectivas
oierentes, tanto nos mtooos como nas concluses. Cs temas trabalLaoos eram: a
realioaoe oa transormao sobre a permanncia, a relativioaoe oos valores, a natureza
social e biolgica oo Lomem, a importncia oa oemocracia como mooo oe vioa, e o valor
oa inteligncia crtica em tooa a conouta Lumana. ;KE, 1966).
o Brasil, o ragmatismo ilosico aoquiriu orte inluncia na concepo oo
Maniesto oos ioneiros oa scola ova. eenoeu a ioeia oa Eeconstruo eoucacional
oo Brasil - ao povo e ao governo", proponoo muoanas no sistema eoucacional. A
eoucao nova oeenoia o pragmatismo oe orma que o interesse estivesse sempre no
inoivouo, tentanoo superar o oomnio oo pensamento catlico. C texto oo Maniesto
garantia os princpios oe laicioaoe, gratuioaoe, obrigatorieoaoe. A eoucao oos sexos
aparecia como oerivaoa oo oireito biolgico" eoucao. ;CHEA ]r. 2003).
essa orma, o ragmatismo constituiu presena marcante na eoucao brasileira,
pois azia oposio clara eoucao unoaoa na viso oe que o munoo ocioental est
em crise", crise nos aspectos materiais, sociais, juroicos e principalmente morais",
assim, a ioeologia catlica entenoia que a greja era a nica capaz oe propor uma eoucao
que levasse o Lomem obteno oe seu supremo !im". ;C!EY, 1978. p. 35).
A ocaoa oe 1930 representou um avano importante para a eoucao brasileira,
momento oe eervescncia e conlitos oos ioeais entre a camaoa ligaoa religio e s
pessoas que lutavam por novas ioeias, reletinoo-se nas muoanas eoucacionais. ] estava
estabelecioa a luta por uma escola pblica, laica e gratuita, na prtica, era o rompimento
com os ioeais oo catolicismo, que oominara a conscincia oos brasileiros at ento. C
cenrio Listrico oas trs primeiras ocaoas oo sculo XX, por parte oos eoucaoores,
era oe lutas constantes e prounoas contra o analabetismo. orm, com a oligarquia no
pooer, azia-se necessrio um tipo oe eoucao voltaoa para a satisao oos interesses
oligrquicos". ;...) A eoucao atenoe exclusivamente as elites". ;C!EY, 1978, p. 18).
As ocaoas oe 1920 e 1930 oram palco oesse movimento oe mooernizao oa
eoucao e oo ensino. esse perooo os staoos realizaram reormas cooroenaoas por
eoucaoores apoiaoos nos espritos oemocrticos, republicanos e no ioerio oa escola
nova oe ]oLn ewey, expoente mximo oo escolanovismo nos staoos !nioos".
;BEZZSK, 1996, p. 26).
2. O estabeIecimento da IiIosoIia da Educao no BrasiI
A oisciplina oe !ilosoia tem seu lugar na lei 1750 oa Eeorma Sampaio ria, oe
8 oe oezembro oe 1920, com o nome oe Histria oa !ilosoia como componente curricular
para o 3` ano
9
oa aculoaoe oe eoucao oa !niversioaoe oe So aulo. A oisciplina oe
9
Antunha (1975), ao descrever a faculdade de educao da Universidade de So Paulo, indica um histrico
sobre a legislao que deu suporte para sua criao. (...) o primeiro passo no sentido da efetiva implantao de uma
Escola de Altos Estudos Pedaggicos em So Paulo ocorreria com a reforma Sampaio Dria (Lei n. 1750, de 8 de
dezembro de 1920, e decreto n. 3356, de maio de 1921). Com efeito, embora esta escola no tenha chegado a
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 21
!ilosoia oa oucao surge como base oos programas oe ensino oe ormao oe
proessores logo no incio oo sculo XX. orm L que se perguntar sobre as intenes
que levaram os legislaoores a preservar essa oisciplina no currculo: uais eram as
preocupaes unoamentais que nortearam tal ato. ual oi a concepo que oeu base
para que se colocasse a oisciplina oe !ilosoia oa oucao nos cursos oe ormao oe
proessores oos ensinos moio e superior.
A preocupao com a ormao oe proessores comeava a criar o oebate em
torno oo assunto. ara se cLegar a uma oeinio mais precisa oos cursos oe eoagogia,
tal como Loje a conLecemos, seria necessrio mostrar rapioamente alguns passos oos
cLamaoos estuoos peoaggicos.
]...] oi a Eeorma oa escola ormal, encetaoa por Caetano oe Campos por intermoio
oo ecreto staoual n.` 27, oe 12 oe maro oe 1890, o qual anterior ao prprio
ecreto !eoeral, que, sob a inspirao oe Benjamin Constant, que reormou a scola
ormal oo istrito !eoeral ;ecreto +07, oe 17/05/1890)". Segunoo o mesmo autor,
os ecretos tinLam como objetivo reparar proessores pblicos primrios, uma vez
que a instruo bem oirigioa o mais orte e eicaz elemento oo progresso e que ao
governo incumbe o rigoroso oever oe promover o seu oesenvolvimento e que oe tooos
os atores oa instruo popular o mais vital, pooeroso e inoispensvel a instruo pri-
mria, largamente oiunoioa e convenientemente ensinaoa ;AT!HA, 1975, p.26).
Aps a reorma oa instruo pblica oo staoo oe So aulo, sob amparo oa lei
estaoual n.` 88, oe 08 oe setembro oe 1892, que estabeleceu a criao oo ensino
secunorio, cientico e literrio, o governo criou trs gin:sios :r: :/unos e\ternos,
senoo que um oesses estabelecimentos oeveria localizar-se na capital oo staoo ;os
nicos mantioos pelo governo estaoual ourante a primeira Eepblica: na capital, em
Eibeiro reto e em Campinas). ara que esses estabelecimentos puoessem uncionar
a contento, Laveria que cuioar oa ormao e oo apereioamento oe seus proessores".
;AT!HA, 1975, p. 27).
Tooo o movimento oe eoucaoores e governantes em unoar um tipo oe escola
superior que viesse a preparar o proessor oas escolas oe nvel primrio e secunorio,
tenoeu criao, mais taroe, oa !aculoaoe oe !ilosoia Cincias e etras
10
.
m 25 oe julLo oe 1938, sob oecreto estaoual 9.268-A, extinguiu-se o nstituto
oe oucao, crianoo, ao mesmo tempo, a uarta seco oa !aculoaoe oe !ilosoia
Cincias e etras oa !S - a seco oe oucao em que se transormou o nstituto".
;AT!HA, 1975, p. +0). m 1962, transormaoo em epartamento oe oucao
oa !aculoaoe oe !ilosoia Cincias e etras. m 1.969, os reormaoores oa !S, ao
instalar-se de fato, criou-se pela lei 1750 uma Faculdade de Educao, com o objetivo de desenvolver altos estudos no
campo da educao, da filosofia e das artes e de preparar pessoal de alto nvel para as tarefas da educao. (ANTUNHA,
1975, p. 32).
10
Almeida Jnior prestou o seguinte depoimento, por ocasio da reforma de 1920: a Faculdade de Educao,
embora chegasse a ser criada por lei, no passou do papel. Mas a semente ficou. Dez anos mais tarde, sob o modesto
nome de Curso de Aperfeioamento. (...) Em 1933, retocado e engrandecido, reaparece, em todo o esplendor o
plano primitivo, com o nome que hoje tem de Instituto de Educao. (ANTUNHA, 1975, p. 31).
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 22
oesmembrarem a !.!.C.., criaram, entre outras unioaoes, a !aculoaoe oe oucao".
;AT!HA, 1975, p.+1).
ara encontrar ou oeinir a concepo oe uma !ilosoia oa oucao brasileira,
importante apontar alguns acontecimentos bsicos para a montagem e o acompanLamento
oos cursos oe ormao oe proessores. o caso oa aculoaoe oe peoagogia, em 1968,
perooo oa reorma universitria, Lavia, no Brasil, a peoioo oo governo, uma equipe
orientaoora oas aculoaoes oe eoucao:
]...] integraoa pelos proessores A. Calino, oa !niversioaoe oe Maori, ]. auwerys, oa
!niversioaoe oe onores, e E. lancLe, oa !niversioaoe oe Cano, tenoo permanecioo
no Brasil oe 15 oe agosto a 22 oe setembro oe 1968. sta equipe poe se inormar
sobre as !aculoaoes oe oucao junto aos reitores e proessores encarregaoos oos
cursos oe peoagogia, sobre a situao oas !aculoaoes oe oucao, e oiscutinoo,
tambm, os problemas oecorrentes oa criao oesse novo oepartamento nas vrias
universioaoes oo pas ;A!WEYS, 1969, p. 305).
Ainoa no texto oe auwerys ;1969), encontra-se a oisciplina oe !ilosoia oa
oucao como componente oas cLamaoas Cincias Bsicas oa oucao". mbora
no se registre o conteoo a ser ministraoo, percebe-se que a !ilosoia ocupa papel
importante e necessrio para a ormao oos eoucaoores. entro oa estrutura oa
!aculoaoe oe oucao, a oisciplina oe !ilosoia oa oucao estava no oepartamento
oas Cincias oa oucao, assim como a sicologia, Sociologia, Histria oa oucao,
oucao Comparaoa, statstica scolar, Biologia e Higiene scolar, etc. A oisciplina
oe !ilosoia oa oucao oi garantioa no curso oe peoagogia criaoo pela Eeorma
!niversitria 5.5+0/68, icanoo como oisciplina oa cLamaoa parte comum. ;A!WEYS,
1969, p. 3+6).
sse levantamento oa legislao nos leva a compreenoer o papel que a !ilosoia oa
oucao ocupou oentro oas !aculoaoes que preparavam o proessor. C carter
tecnicista e pragmtico vem tona nos oizeres oo legislaoor quanoo ala sobre o ensino
oas oisciplinas, ao mesmo tempo em que se valoriza o papel oa !ilosoia oa oucao, L
um enxugamento" oo conteoo a ser ministraoo:
Cs cursos oessa especializao precisam revestir a orma essencial oe cursos
introoutrios aos problemas e aos mtooos oa cincia ensinaoa, por exemplo, introouo
aos problemas oa sicologia oa oucao, oa Sociolo gia oucacional, oa Histria oa
oucao, oa ou cao Comparaoa, oa !ilosoia oa oucao, oa Biologia eoucacional
e oe Higiene scolar, oe statstica scolar, oe iotica oo esenvolvimento nantil,
oe Aominis trao scolar, oe oucao Eural, oe oucao oas Crianas Anormais
etc., precisam ter curta ourao e ser acompanLaoos, sempre que possvel, por e\erccios
r:ticos. ntenoa-se que a lista oe cursos aqui apresentaoos no esgota o assunto,
senoo conveniente levar em conta, principalmente no u turo imeoiato, os recursos
Lumanos oisponveis. Alguns oesses cursos po oem constituir oesoe o incio cursos oe
livre escolLa ;A!WEYS, 1969, 323).
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 23
m pesquisa sobre a trajetria oa !ilosoia oa oucao no Brasil, Severino ;1999)
revela alguns autores que trabalLaram com a questo e oiscutiram o sentioo Listrico e
ilosico oa !ilosoia oa oucao: Creusa Capalbo, Moacir Caootti, ermeval Saviani,
Maria Betnia oe Albuquerque, Maria ly H. Cenro e Silvio Cuaroe. A ilosoia oa
eoucao s vai aparecer com a implantao oas escolas normais, criaoas no incio oo
sculo com a inalioaoe oe ormar proessores para o ensino unoamental". ;SVEC,
1999, p. 275).
m 1961, com a ei oe iretrizes e Bases oa oucao +.02+ e a reorganizao
oos cursos oe eoagogia, a !ilosoia oa oucao ganLa um espao signiicativo. a ei
5.5+0/68, oa reorma !niversitria, a !ilosoia oa oucao integra o ncleo comum
oo curso oe eoagogia. H ainoa recomenoao para que seja ministraoa uma
/un:ment::o ger:/, como suorte :r: : :/or:gem e:gogic:. ;SVEC, 1999, p.
276). Severino ;1999) inorma que ewton Sucupira
11
, em seu parecer 632/69, quem
o mais importncia incluso oa !ilosoia oa oucao no currculo oa eoagogia:
Sucupira consioera a !ilosoia oa oucao uma oisciplina aplicaoa, cabe-lLe apreenoer
a essncia oa oucao, oeinir seus princpios e ioeias". ;SVEC, 1999, p. 277).
m um livro oe Histria oa oucao Brasileira, oe Tobias ;1972), encontramos
uma aluso sobre a !ilosoia presente na ei oe iretrizes e Bases oa oucao nacional
oe 1961.
]...] a !ilosoia oa oucao oa ei n` +02+, oe 20 oe oezembro oe 1961, cLamaoa ei
oe iretrizes e Bases oa oucao acional, sintetiza, muito bem, a eoucao brasileira
senoo ruto oessas ouas ilosoias: tanto a ilosoia perene-crist em seu autntico e
cientico sentioo, quanto oa ilosoia social-raoical, em suas oiversas especiicaes.
Contuoo, principalmente a ilosoia traoicional oo povo e oa traoio brasileira, que
vem reletioa na ei oe iretrizes e Bases oa oucao acional. ;TCBAS, 1972, p.
+50).
C surgimento oos programas oe ps-graouao oi importante para oespertar
uma postura mais investigativa para a !ilosoia e a !ilosoia oa oucao. A !C oe So
aulo tem lugar oe oestaque por ser pioneira oiante oa iniciativa oo ro. ]oel Martins,
oocente pesquisaoor oa rea oe sicologia oucacional. Tentanoo romper com a
tenoncia escolstica tomista, que ainoa prevalecia no oepartamento, ormou um grupo
com oocentes que acabavam oe se ooutorar ;ewton Aquiles Von Zuben, Ceraloo
Tonaco, ermeval Saviani e Antnio ]oaquim Severino). ;SVEC, 1999). Cutros
proessores integraram o grupo: ]oel Martins instalou, ainoa, o curso oe Mestraoo na
11
No parecer n 632/69, da S.E.Su., aprovado em 2 de setembro de 1969. (Processo 965/69-C.F.E), de ttulo
Contedo Especfico da Faculdade de Educao, Newton Sucupira fala do papel da disciplina de filosofia da educao:
A filosofia geral a matriz da filosofia da educao, mas esta, por seu contedo, uma disciplina filosfica especial.
Certamente, ela se encontra subalterna antropologia filosfica e tica, para usarmos uma linguagem escolstica, e
mantm estreitas relaes com a epistemologia e a filosofia social. Mas tem objeto formal prprio que a distingue da
antropologia filosfica, ou seja, o homo educandus e o homus informandus. Seu objeto , primordialmente,
elaborar uma organizao sistemtica de conceitos e valores que possam orientar a seleo e julgamento dos fins da
ao educativa. (SUCUPIRA, 1969, p. 158).
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 24
!M, em iracicaba, o ro. ermeval Saviani teve papel importante na implantao
oo curso oe ps-graouao em oucao oa !!SCAE, onoe esteve oe 1975 a 1978. a
!CAM. ermeval Saviani e ewton Aquiles Von Zuben levaram suas experincias
para as iniciativas relacionaoas ao curso oe s-Craouao. ;SVEC, 1999).
3. AIguns apontamentos sobre a produo em IiIosoIia da Educao no BrasiI
ara oiscutir as questes oe !ilosoia oa oucao no Brasil, temos como base as
anlises oe algumas publicaes j existentes. orm esta proouo, em sntese,
oemonstra, at certo ponto, alguns aspectos oo pensamento eoucacional brasileiro. C
objetivo oeste tpico explicitar os reerenciais que marcam o pensamento ilosico
no inal oo sculo XX e que continua vigente at Loje no Brasil Trata-se oe enunciar
seus pensaoores, os mooelos nos quais caoa um est inserioo e qual sua colaborao
para a eoucao brasileira. !ma questo j explicitaoa na ocaoa oe 1980, mas que se
torna atual tooa vez que a retomamos, a pergunta sobre a existncia ou no oe uma
Fi/oso/i: : Euc::o /r:si/eir:.
C sentioo oe reoiscutir essa questo se az exatamente num momento em que os
granoes paraoigmas ;e as correntes ilosicas que construram o pensamento ocioental)
so postos num tribunal oa Eazo". vioencia-se uma crisis reletioa no pensamento
eoucacional, colocanoo em xeque algumas correntes que inluenciaram a eoucao
brasileira por algumas ocaoas.
iscutir a !ilosoia oa oucao complexo, oevioo viso ilosica tornar-se
velaoa por boa parte oos eoucaoores neste momento oe muoanas. As ioeias oe transio
oe paraoigmas situam a prtica oa !ilosoia oa oucao em plano secunorio, pois o
que importa, atualmente, so respostas imeoiatas e ragmentaoas, sem uma matriz
questionaoora. Mesmo assim, relexo ilosica no Brasil vem ensaianoo seus vos oe
autonomia sem se oesvincular oas granoes traoies e tenoncias oa ilosoia traoicional",
permitinoo, assim, alguns reerenciais para se oiscutir o papel que a !ilosoia oa oucao
vem oesempenLanoo at agora. ;SVEC, 1993, p. 133).
!m marco importante para a !ilosoia oa oucao brasileira oi a presena oo
ro. Saviani, com a publicao oo livro oucao: oo Senso Comum Conscincia
!ilosica". a primeira parte, o autor estabelece o sentioo e a tarea oa !ilosoia oa
oucao". evanta uma srie oe questes que oesenvolvem os motivos que levam o
eoucaoor a ilosoar. ara Saviani ;1.996), o ponto oe partioa oa !ilosoia esse algo a
que se o o nome problema". Seu texto est assim oistribuoo: 1- oo oe problema,
1.1- Cs usos e correntes oa palavra problema, 1.2- ecessioaoe oe se recuperar a
problematicioaoe oo roblema", 2- oo oe relexo, 3- As exigncias oa relexo
ilosica, +- oo oe ilosoia, 5- oo oe ilosoia oe vioa", 6- oo oe ioeologia",
7- squematizao oa oialtica ao-problema-relexo-ao", 8- oo oe ilosoia oa
eoucao.
eoica um captulo !ilosoia na !ormao oo oucaoor e mostra que a !ilosoia
oa oucao oeve ser entenoioa como relexo sobre os problemas que surgem nas
ativioaoes eoucacionais, bem como seu signiicaoo e uno". que a !ilosoia oa oucao
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 25
s ser mesmo inoispensvel ormao oo eoucaoor, se ela or encaraoa, tal como
estamos proponoo, como uma E!XAC - raoical, rigorosa e oe conjunto - sobre os
problemas que a realioaoe eoucacional apresenta". ;SAVA, 1996, p. 23).
Cutro texto oe Saviani ;1.98+), que marcou o estuoo oa !ilosoia oa oucao no
Brasil, oi publicaoo na Eevista Brasileira oe stuoos eoaggicos, A ilosoia oa
eoucao no Brasil e sua veiculao pela revista brasileira oe estuoos peoaggicos". C
autor esclarece que o texto az uma periooizao oas principais concepes oe !ilosoia
oa oucao no Brasil". ;SAVA, 198+, p. 273).
A eoucao, at 19++, recebeu inluncia oas seguintes correntes: primeiro, oi
unoaoa no esprito oo Tomismo-Aristotlico, que trazia como mooelo unoamental a
Eatio Stuoiorum. sta orientao oeteve o monoplio oo ensino no Brasil ourante,
aproximaoamente, oois sculos. epois, no incio oo sculo XX, Louve a inluncia oa
vertente liberal, que promoveu muoanas em relao vertente religiosa. a ocaoa oe
1930, os ioeais oo escolanovismo, por meio oo Maniesto oos ioneiros oa scola
ova, izeram oposio ao grupo oos catlicos. uanto concepo !ilosoia oa oucao
brasileira, o autor mostra que o momento oa Eatio o que oi classiicaoo oe Concepo
Humanista Traoicional na sua vertente religiosa". nquanto o momento oa eoucao,
no incio oa repblica, classiicaoo oe Concepo Humanista Traoicional na sua
vertente leiga". Aponta, ainoa, que a Concepo Humanista Mooerna" ganLa impulso
a partir oe 192+, senoo que, aps 19+5, que esta concepo se oelineia preoominante.
;SAVA, 198+, p. 275). Aps 19++, Louve o preoomnio oa Concepo Humanista
Mooerna, que tem uma viso oe Lomem centraoa na existncia, na vioa, na ativioaoe.
;SAVA, 198+, p. 276). A tenoncia eoucacional Humanista Mooerna entrou em
crise entre 1960 e 1968, perooo em que se articulou a tenoncia tecnicista, a concepo
analtica e a tenoncia crtico-reprooutivista.
Cutro artigo oe Saviani ;1.979), publicaoo pela Eevista Eelexo, oa ucamp, n.`
1+, maio/agosto oe 1979, resultaoo oe uma palestra proerioa no X ncontro oe
roessores !niversitrios oe !ilosoia e Histria oa oucao, em 22 a 2+ oe julLo oe
197+, em So aulo, trata oo magistrio oe !ilosoia e oe !ilosoia e Histria oa
oucao". ara Saviani ;1979), L que se azer uma oistino entre os proessores oe
Listria oa eoucao e proessores oe !ilosoia oa oucao, senoo que em caoa
organizao programtica as oisciplinas vo assuminoo matizes oierentes. A oisciplina
tem sioo colocaoa nos cursos oe licenciatura, no em carter obrigatrio. Aparecem
somente nos cursos oe peoagogia. Constata, ainoa, que o proessor oe !ilosoia oa
oucao est mais preocupaoo com a !ilosoia, assim como o proessor oe Histria oa
oucao est preocupaoo com a Histria. A questo que levanta Saviani ;1979) que
a eoucao ica na penumbra.
Saviani publicou, em 2007, o livro Histori: :s Iei:s Pe:gogic:s no Br:si/, texto
amaourecioo, em que retoma as questes apresentaoas anteriormente, tratanoo oo
levantamento Listrico sobre os ioeais oa eoucao brasileira oesoe a colonizao oo
pas at os oias atuais.
Menoes ;1987) organizou um livro que uma coletnea oe artigos preocupaoos
em responoer se existe uma !ilosoia oa oucao brasileira. Cs textos so: oe ermeval
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 26
Saviani, Tenoncias e Correntes oa oucao Brasileira", oe Menoes ;1987), xiste
uma !ilosoia oa oucao Brasileira.", oe Alreoo Bosi, Cultura Brasileira", e oe
]os Silvrio Baia Horta, lanejamento oucacional". ste livro importante para a
!ilosoia oa oucao brasileira porque traz uma preocupao unoamental, que a
tentativa oe buscar uma !ilosoia oa oucao brasileira por meio oe uma questo:
existe uma !ilosoia oa oucao brasileira.
Cutro importante material que oivulga o trabalLo oa !ilosoia oa oucao no
Brasil o livro oe Caootti ;1979), ensamento eoaggico Brasileiro", pela oitora
Atica, que az um levantamento sobre o material publicaoo na rea e seus autores,
procuranoo explicitar as concepes que ormam o pensamento peoaggico. m artigo
publicaoo na Eevista Eelexo", oa ucamp, no inal oa ocaoa oe 70, Caootti ;1979)
oiscute o papel oa !ilosoia oa oucao: ;...) a !ilosoia oa oucao no pooer
tornar-se uma especialioaoe qualquer com seus mestres" e seus peritos": a meu ver,
ela oeve ser uma preocupao que concerne inalmente a tooos os parceiros, tooos os
atores oa eoucao ;...)". ;CACTT, 1979, p. 10).
Critelli ;1981) publicou, em 1981, o livro oucao e ominao Cultural:
Tentativa oe Eelexo Cntolgica". uma viso enomenolgica, baseaoa no pensamento
oe Heioegger, a autora relete sobre sua tese a partir oe uma reviso oa situao
eoucacional. Trata-se oa inteno oe repensar o processo eoucativo como libertao oe
uma cultura oominaoa, cLamanoo ao oebate para o mooo oe ser oa oominao.
Severino ;1993) escreve araoigmas !ilosicos e ConLecimento oa oucao:
imites oo Atual iscurso !ilosico no Brasil na Aboroagem oa Temtica oucacional".
Aboroa, na introouo, que o objetivo oo texto colocar a questo oa presena oas
oimenses poltica e eoucacional no oiscurso ilosico que vem constituinoo o tecioo
oa relexo sistemtica oa ilosoia entre ns". ;SVEC, 1993, p. 132). C trabalLo
oe Severino ;1993) procura evioenciar as concepes que marcaram nossa cultura
ilosica. A Traoio metasica clssica, a traoio positivista, a traoio subjetivista e
a traoio oialtica. Comenta, ainoa, que a relexo ilosica atual no Brasil vem
ensaianoo alguns voos oe autonomia sem se oesvincular oas granoes traoies e tenoncias
oa ilosoia ocioental". ;SVEC, 1993, p. 133). Eesultaoo oe uma pesquisa que o
autor realizou entre os proessores oe !ilosoia e !ilosoia oe oucao, explicita as
inspiraes que marcam o pensamento ilosico atual no Brasil": a traoio metasica
clssica, com sua perspectiva essencialista, o neotomismo, a traoio positivista, que se
expressa nas correntes e vertentes neopositivistas e transpositivistas, mantenoo, e at
certo ponto ainoa consolioaoo, as posturas cientiicistas, os neo-Lumanismos, a
enomenologia, a arqueogenealogia e o culturalismo. or im, tambm vem aoquirinoo
uma consistente expresso ilosica a traoio oialtica, representaoa por correntes
vinculaoas s oiversas vertentes oo marxismo e, oe mooo especial, oialtica negativa
unoaoa na teoria crtica ranLurtiana". ;SVEC, 1993, p. 13+).
Martins ;1993), roessor oa scola Superior oe oucao Castelo Branco,
ortugal, publica artigo na Eevista oe oucao e !ilosoia, oa universioaoe !eoeral oe
!berlnoia, tenoo como ttulo A Fi/oso/i: : Euc::o n: Actu:/i:e. o item 1, o
Cadernos de Histria da Educao v. 9, n. 1 jan./jun. 2010 27
autor inicia seu texto levantanoo algumas questes que julga inerentes prpria !ilosoia.
A primeira est oirigioa oiretamente ao Ser oa !ilosoia oa oucao: C que a !ilosoia
oa oucao. ecessita a eoucao oe uma relexo ilosica. C que a prtica eoucativa
ornece !ilosoia, em especial, !ilosoia oa oucao. ;MAETS, 1993, p. 155).
A /i/oso/i: contemor:ne: no Br:si/ Con/ecimento, o/tic: e euc::o, oe Severino
;1999), prope um levantamento sobre a prtica oa ilosoia no atual momento cultural
brasileiro, buscanoo perceber as tenoncias, os tema e as aboroagens que esse oiscurso
ilosico vem assuminoo". ;SVEC, 1999, p. 11). este texto, o autor aponta
oaoos sobre a ormao oo pensamento ilosico brasileiro, alanoo oa ligao entre a
ilosoia, a eoucao e a poltica como pontos para a construo oe um projeto civilizatrio,
relaciona, oentro oe caoa poca, os principais pensaoores que construram a Listria oo
pensamento ilosico no Brasil. o tpico A questo oo sentioo oo ilosoar no
contexto cultural brasileiro", az uma relexo importante sobre a !ilosoia no Brasil.
O que Fi/oso/i: : Euc::o um livro publicaoo em 1999, sob a cooroenao
oe Cuiraloelli ]r. ;1999), trata-se oe uma coletnea oe vrios artigos: senoo quatro oe
autores estrangeiros e seis oe brasileiros. Cs textos esto assim organizaoos: C que
ilosoia oa eoucao" - uma oiscusso metailosica: o aovento oos tempos mooernos
reconstruo oa !ilosoia oa oucao pelo eopragmatismo nos tempos
contemporneos, escrito por aulo Cuiraloelli ]r. Segunoo o prprio autor, o texto
busca responoer pergunta o que !ilosoia oa oucao.".
anaoo em 2000, pela eoitora !niju, o livro Fi/oso/i: : Euc::o Mmesis e
r:z:o comunic:ti::, oe Trevisan ;2000), prope a !ilosoia oa oucao a partir oo
conceito oe Mmesis. C autor apresenta o conceito oe Mmesis Listoricamente
constituoo. os gregos, recorre a lato, Aristteles e ao aspecto peoaggico oa tragoia.
os mooernos, busca explicitar o lugar oa mmesis no oiscurso oa mooernioaoe.
uestiona o projeto oa mooernioaoe. Eecorre a Benjamim e Aoorno. o terceiro
captulo, expe a crise oa mooernioaoe o ps-mooernismo e a oespeoioa oos ioeais
mooernos". ;TEVSA, 2000, p. 2+8).
Fi/oso/i: : Euc::o, eoitaoo pela &A, em 2000, oe Cuiraloelli ]r ;2000),
az parte oa coleo o que voc precisa saber sobre". Segunoo o autor, este livro trata
oos oebates internos !ilosoia oa oucao mooerna, oestacanoo ]. !. Herbart, ]onL
ewey, mile urLLeim e aulo !reire. Tambm oisserta sobre o que acontece com a
!ilosoia oa oucao em uma situao ps-mooerna". ;C!EA ]r, 2000).
C amaourecimento oos cursos oe ps-graouao nas vrias !niversioaoes
colaborou para a organizao oe grupos oe trabalLo nesta rea, o Crupo oe TrabalLo oa
A, o Crupo oa !S oe Marlia, o Crupo oa !S, e os CT - !ilosoia oa
oucao regionais oa A. H que se oestacar, ainoa, que alguns grupos oe pesquisas
esto vinculaoos a outras reas oa oucao, como, por exemplo, o vnculo com grupos
oe Histria oa oucao, oemonstranoo o trabalLo incipiente oos Crupos oe !ilosoia
oa oucao.
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Consideraes
C objetivo principal oeste trabalLo oi o oe ioentiicar a trajetria oas oisciplinas
oe !ilosoia e !ilosoia oa oucao no Brasil. C estuoo apontou as correntes ilosicas
que oram Legemnicas em caoa momento Listrico oa oucao brasileira. mbora
no tenLa sioo o papel oeste trabalLo, o oe oebater sobre o sentioo e o signiicaoo oa
!ilosoia oa oucao nos Cursos oe ormao oe proessores, torna-se possvel alguns
apontamentos sobre os conceitos oa oucao.
As questes levantaoas no percurso oeste trabalLo, oe certa orma, esto implcitas
na relexo. C que unoamental oiscutir a relao entre oucao e !ilosoia, o
sentioo oe uma para com a outra. ortanto, o sentioo oo ilosoar sobre a eoucao
oentro oe um oeterminaoo tempo.
sobre o j vivioo, j pensaoo, j sabioo" e j conLecioo" que o ilosoar az as
primeiras questes, inoagaes e interrogaes. C ilosoar no emerge oe situaes
onoe os Lomens inventam problemas para resolver. C ilosoar emerge oa ovioa, oa
incerteza e oa necessioaoe. nquanto, no senso comum, temos certezas e veroaoes que
nos orientam, que nos oo explicaes, a origem oo ilosoar coloca estas certezas e
veroaoes sob suspeita. a sua origem, o ilosoar sempre oesestabilizaoor,
incomooativo e, oe certo mooo, geraoor oe inseguranas. ;SA!C, 1986, p.
1+8).
A !ilosoia no pooe ocupar um espao oe mera espectaoora oos problemas
eoucacionais, sem problematizar as questes essenciais oa eoucao. momento oe se
pensar a prtica eoucativa a partir oo olLar ilosico capaz oe entenoer e questionar as
contraoies presentes nas perspectivas oo munoo contemporneo.
Cbserva-se que, no Brasil, a preocupao com a manuteno oa !ilosoia sempre
esteve presente nos Cursos oe ormao oe proessores, at mesmo nos momentos oe
regimes polticos oitatrias. o entanto a problemtica e o oesaio oa oisciplina oe
!ilosoia oa oucao esto na oiversioaoe e na complexioaoe oe propostas que aparecem
ourante a Listria oa oisciplina e oa oucao brasileira. la s ter sentioo se a oucao
or tomaoa como objeto oe anlise oa prpria !ilosoia. A oucao um oos espaos
em que a !ilosoia oever atuar, ornecenoo elementos para o oesempenLo oe uma
ormao transormaoora oo Lomem e oe sua realioaoe.
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