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ENVELHECENDO COM CIDADANIA: REALIDADE OU UTOPIA? MARINEIDE WIECZYNSKI*

No final do sculo XX e incio do sculo XXI a sociedade mundial depara-se com um configurao scio-etria: o envelhecimento populacional. A ONU estipulou de 1975 2025 como a Era do Envelhecimento (50 anos). No Brasil essa realidade no se difere do contexto mundial. Hoje temos cerca de 10 milhes de pessoas com 60 anos ou mais, conforme dados da OMS, caracterizando o pas em processo de envelhecimento de forma acelerada. Desse modo, o Brasil ocupar o 6 lugar no contexto mundial em 2025, chegando a aproximadamente 32 milhes de idosos. Diante desse cenrio etrio que se coloca para a sociedade brasileira necessrio pensar como vamos trabalhar com essa questo, e quais os mecanismos necessrios para inserir o sujeito idoso nesse processo, garantido assim sua cidadania e melhorando sua qualidade de vida. Falar em cidadania implica em saber reconhecer de fato o que essa palavra representa para nossas vidas. Atualmente fala-se muito em cidadania, mas age-se pouco. Nesse aspecto, devemos tomar cuidado para no banaliz-la,

transformando-a em um mero objeto de uso irregular nos mbitos pblicos e privados, que na maioria das vezes no sabem implementar a sua real significncia nos contextos sociais, polticos e econmicos.

Ser cidado conquistar direitos econmicos e sociais, cumprir com seus deveres. um exerccio individual, mas construdo coletivamente, porque somos um ser social, vivemos uma famlia, um bairro, uma

cidade(RODRIGUES, 2000:78)

Assistente Social e Mestranda do Curso de Ps-Graduao em Servio Social

2 Diante do movimento social, poltico e econmico que vivemos, pensar a cidadania do idoso parecer ser algo ultrapassado, uma vez que ser que ns j no deveramos estar com o processo de cidadania presente e amadurecido em todos os segmentos sociais? Ento por que ainda reforamos a idia de que imprescindvel assegurar a cidadania para o idoso? Esse fato inicialmente explicada por GOLDMANN (2000), onde afirma que o segmento idoso ainda est sob a condio de estigmao no seu cotidiano. Termos como velho, idoso, geronte, gerontino, velhote, ancio, terceira idade....; enfim, tudo isso acaba mascarando a multiplicidade de fatores que envolvem a pessoa envelhecida. Ainda para a autora tais terminologias so o resultado da sociedade regida sob a lgica do mercado capitalista. Pois, tendem transform-las em mercadorias descartveis e cita o exemplo da terceira idade, que foi criado pelo gerontologista francs Huet, em que a considera a partir de seu princpio cronolgico, fato este necessrio para os sistemas legislativos institurem a aposentadoria. Outra questo que se coloca para a maioria da populao idosa que na sociedade globalizada ela ainda no tem conseguido acompanhar os avanos tecnolgicos impostos por esse sistema, aumentando cada vez mais sua excluso social. A excluso social est representada nas mais diversas formas e sentidos advindos da relao incluso/excluso, sendo esta questo um fenmeno mundial, decorrente do mundo do trabalho e dos modelos econmicos. Tais

manifestaes aparecem como fraturas ou rupturas do vnculo social, onde esto contidos as categorias sociais como os idosos, as crianas e os adolescentes, as mulheres, as minorais tnicas e de cor, os desempregados de longa durao e outros, conforme salienta WANDERLEY, 1999:16)

Ao contrrio, ela sinaliza o destino excludente de parcelas majoritrias da populao mundiais, seja pelas restries impostas pelas transformaes do mundo do trabalho, seja por situaes decorrentes de modelos e

3 estruturas econmicas que geram desigualdades absurdas de qualidade de vida

Um apartheid social, este o termo utilizado por PAZ (2000), quando define o idoso frente ao mercado scio-econmico vigente. O autor reitera que esta situao obriga os idosos a conviver com o sofrimento, com a violncia e com a discriminao social. O maior responsvel, segundo ele a forma como o Estado trabalha as polticas pblicas, instituindo um Estado mnimo,

desobrigando-se de suas responsabilidades em todas as esferas da sociedade. A fragilizao do Estado decorrente da poltica neoliberal. Pois, a

inteno em se ter um estado fraco a nova ordem mundial, que com muita freqncia encarado como uma desordem mundial; situao esta favorvel para esse sistema sustentar-se e reproduzir-se, como afirma BAUMANN (1999):

Quase- Estados, Estados fracos podem ser facilmente reduzidos ao (til) papel de distritos policiais que garantem o nvel mdio de ordem necessrio para a realizao de negcios, mas no precisam ser temidos como freios efetivos liberdade das empresas globais(76)

Diante de um Estado neoliberal, onde a globalizao de mercado enaltece apenas o mercado financeiro com a especulao e no o mercado produtivo como gostariam os grandes empresrios, a cidadania fica reduzida condio de consumidor/produtor, conforme salienta IAMAMOTO (1997)

A cidadania no se construiu historicamente no Brasil como nos pases europeus. Aqui prevalecem as relaes de favor, de dependncia.(21)

Enfim, o exerccio da cidadania algo prtico, dirio e como salienta RODRIGUES (2000), para as pessoas idosas no Brasil isso nem sempre fcil

4 devido aos preconceitos e mitos relativos velhice, especificamente no que se refere ao mundo do trabalho e s polticas pblicas. Uma das estratgias para a viabilidade da cidadania ao idoso que est em fase de amadurecimento na sociedade e principalmente para o idoso se refere a Poltica Nacional do idoso. O art. 1 institui o seguinte: A poltica Nacional do Idoso tem por objetivo assegurar os direitos sociais do idoso, criando condies para promover sua autonomia, integrao e participao efetiva na sociedade No art. 2 aborda: Considera-se o idoso, para todos os efeitos desta lei, a pessoa maior de sessenta anos de idade. Temos o art. 3 que rege os seguintes princpios da Poltica Nacional do Idoso: Ia famlia, a sociedade e o estado tm o dever de assegurar todos os direitos da cidadania, garantindo sua participao na comunidade, defendendo sua dignidade, bem estar e o direito vida; IIo processo de envelhecimento diz respeito sociedade em geral, devendo ser objeto de conhecimento e informao para todos; IIIIVo idoso no deve sofrer discriminao de qualquer natureza; o idoso deve ser o principal agente e o destinatrio das transformaes a serem efetivadas atravs desta poltica; Vas diferenas econmicas, sociais, regionais e, particularmente, as contradies entre o meio rural e o urbano do Brasil devero ser observadas pelos ser observadas pelos poderes pblicos e pela sociedade em geral, na aplicao dessa Lei;

J o art. 4 trata das diretrizes da Poltica Nacional do Idoso: Iviabilizao de formas alternativas de participao, ocupao e convvio do idoso, que proporcionem sua integrao s demais geraes; IIparticipao do idoso, atravs de suas organizaes representativas, na formulao, implementao e avaliao das polticas, programas e projetos a serem desenvolvidos;

5 IIIpriorizao do atendimento ao idoso atravs de suas prprias famlias, em detrimento do atendimento asilar, exceo dos idosos que no possuam condies que garantam sua prpria

sobrevivncia.

Portanto, esse espao legal que se coloca para a sociedade brasileira deve ser melhor incorporado, deve ser assumido como uma poltica pblica de direito e no como algo dado de forma filantrpica pelo Estado. O contexto scio-etrio em que estamos edificando nossas relaes sociais no nos permite mais separar o curso da vida a partir da criana, o jovem, o adulto e o velho. necessrio estabelecermos uma sociedade intrageracional, onde todos os membros da mesma sintam-se co-participantes de suas estruturas econmicas, polticas e sociais. atravs de seu engajamento em uma vida ativa, o que para Hannah Arendt (2001) esta a condio do homem; uma condio que compreende aes condicionadas para a sua prpria existncia que poderemos efetivar, fortalecer e ampliar a cidadania para o idoso. Devemos criar e recriar imagens de um envelhecimento assimilando-o como parte integrante de nossas transformaes bio-psico-sociais de forma positiva. Saber nos prepararmos para esse fenmeno inevitvel em nossas vidas o ponto crucial para a consolidao da cidadania no que tange ao envelhecimento.

REFERNCIAS: 1. ARENDT, Annah. A condio humana. Universitria, 2001. 10 ed. Rio de Janeiro: Forense

2. BAUMANN, Zygmunt. Globalizao: as conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 1999.

6 3. Conversando com Nara Costa Rodrigues: sobre gerontologia social/

organizado por Carme Regina Shons e Lucia Terezinha Saccomori Palma. 2 ed. Passo Fundo: UPF, 2000.

4. GOLDMANN, Sara. Velhice e Direitos Sociais. PAZ, Serafim Fortes (org.). Envelhecer com cidadania: quem sabe um dia? Rio de Janeiro: CBCISS; ANG/Seo Rio de Janeiro, 2000.

5. IAMAMOTO, Marilda Villela. O Servio Social ma contemporaneidade: dimenses histricas, tericas e tico-polticas. DEBATE CRESS-CE. Fortaleza, 1997.

6. LEI 8 842 Poltica Nacional do Idoso.

7. PAZ, Serafim Fortes (org.). Envelhecer com cidadania: quem sabe um dia? Espelho... espelho meu: imagens que provocam o imaginrio social sobre a velhice e o idoso. Rio de Janeiro: CBCISS; ANG/Seo Rio de Janeiro, 2000.

8. WANDERLEY, Mariangela Belfiore. Refletindo sobre a noo de excluso. Rio de Janeiro: VOZES, Coleo Psicologia Social As artimanhas da

excluso social: Anlise psicossocial e tica da Desigualdade social, 1999.