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Rsum douvrage
Le pouvoir de lidentit

Travail ralis par : JUIDETTE El Mehdi Matire : Mthodologie quantitative Professeur de la matire : Christophe BENAVENT

Anne universitaire 2005/2006

S O M M A I R E
Bibliographie de lauteur ............................................................... 1 Le postulat .................................................................................... 2 Chapitre I : Les paradis communautaires, Identit et sens dans la socit en rseaux ......................................................................... 3 1- La construction de lidentit ................................................................................. 3 2- Les paradis de Dieu : Fondamentalisme religieux et identit culturelle ............................................................................................................................ 3 3- Nations et nationalismes lre de la mondialisation ................................ 3 4- La rupture du lien ethnique .................................................................................. 4 5- Les identits territoriales : La communaut locale ...................................... 4 6- Conclusion : Les communauts culturelles de lre de linformation ... 4 Chapitre II : La face cache de la terre : Les mouvements sociaux contre le nouvel ordre mondial ............................................... 4 1- Mondialisation, informationnalisation et mouvements sociaux .............. 4 2- Le sens des insurrections contre le nouvel ordre mondial ............... 5 Chapitre III : Les verts une rvolution intrieure .......................... 6 Chapitre IV : La fin du patriarcat : Mouvements sociaux, famille et sexualit lre de linformation ................................................... 7 1- La crise de la famille patriarcale .......................................................................... 7 2- Les femmes au travail.............................................................................................. 8 3- Le mouvement fministe et le pouvoir de lamour....................................... 9 Chapitre V : LEtat impuissant ? ................................................... 10 1- Mondialisation et Etat............................................................................................. 11 2- LEtat Nation lre du multilatralisme ........................................................ 12 3- Gouvernement mondial et super-Etat-nation ............................................. 12 4- Identits, pouvoirs locaux, et dconstruction de ltat nation .............. 13 5- Ltat identitaire ....................................................................................................... 14 6- Etat, violence et surveillance ............................................................................. 15 7- La crise de lEtat-nation et la thorie de lEtat ........................................... 16 Chapitre VI : Politique informationnelle et crise de la dmocratie 16 1- Les mdias, espace de la politique lre de linformation ................... 17 2- La politique informationnelle en pratique : larme du scandale ........... 17 3- Crise de la dmocratie ........................................................................................... 17 4- Conclusion : Reconstruire la dmocratie........................................................ 18 Conclusion .................................................................................. 18

Fiche de lecture

Le pouvoir de lidentit

Bibliographie de lauteur :
Manuel Castells est professeur de sociologie et de planification urbaine et rgionale depuis 1979 luniversit de Californie Berkeley. D'origine catalane, il quitte l'Espagne 20 ans, et tudie en France la sociologie et l'urbanisme. Il obtient deux doctorats, l'un en sociologie, l'autre en lettres et sciences humaines. Il enseigne ensuite entre 1967 et 1979 lEcole des hautes tudes en sciences sociales Paris. Outre son poste Berkeley, il est actuellement directeur de recherche lInternet Interdisciplinary Institute de Barcelone, universit virtuelle mondiale. Castells a publi une vingtaine douvrages dont les trois tomes de sa trilogie consacre Lre de linformation (Vol 1, La socit en rseaux ; Vol 2, Le pouvoir de lidentit; Vol 3, Fin de millnaire).

Le postulat :
Lapparition de puissantes manifestations didentits collectives et de mouvements sociaux. Lauteur essaie, travers ce livre, de savoir quels sont les catalyseurs de lapparition de ces mouvements et quelles pourraient tre leur incidence sur la socit contemporaine.

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Chapitre I : Les paradis communautaires, Identit et sens dans la socit en rseaux


1- La construction de lidentit :
Lidentit est le processus de construction de sens partir dun attribut culturel ou dun ensemble cohrent dattributs culturels qui reoit priorit sur toutes les autres sources. Il ne faut pas confondre identit avec rle , celui-ci est dfini par les institutions et les organisations de la socit. Le Par qui et Pourquoi culturelle. On peut distinguer 3 formes didentits diffrentes : Lidentit lgitimante introduite par les institutions dirigeantes de la socit. Lidentit rsistante produite par des acteurs qui se trouvent marginaliss par Lidentit projet apparat lorsque des acteurs sociaux construisent une identit dterminent largement le contenu symbolique de lidentit

la logique dominante. nouvelle et se proposent de transformer lensemble de la structure sociale. Dans la socit e rseaux, cette identit nat de la rsistance communautaire.

2- Les paradis de Dieu : Fondamentalisme religieux et identit culturelle :


Le fondamentalisme est la construction dune identit collective par identification du comportement individuel et des institutions de la socit aux normes drives de la loi de Dieu. Elle est interprte par une autorit bien prcise qui opre une mdiation entre Dieu et lhumanit.

3- Nations et nationalismes lre de la mondialisation :


Les nations sont historiquement et thoriquement des entits indpendantes de lEtat. Les nations et les Etats-nations ne se rduisent pas lEtat-nation moderne tel quil a t constitu une priode donne de lhistoire. Le nationalisme nest pas ncessairement un phnomne dlite. Le nationalisme contemporain tend tre plus culturel que politique. Pour illustrer la sparation entre Etat et nation on peut citer deux exemples : - Le premier est celui de la rvolte des nationalits contre lEtat sovitique, ce qui a t un facteur principal de leffondrement de lURSS. - Le deuxime est celui de la catalogne. Celle-ci est considre comme tant une nation sans Etat et qui appartient lEtat espagnol.

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4- La rupture du lien ethnique :


Lethnie compte normment en tant que motif doppression et de discrimination. Lexemple des afro-amricains est trs illustratif. Il en ressort une division et une fracture de classe. Lethnie ne peut servir de base des paradis communautaires dans la socit en rseaux, parce quelle repose sur des liens primaires. Ces liens une fois coups de leur contexte historique nagissent plus comme fondements par la reconstruction du sens dans un monde de flux et de rseaux.

5- Les identits territoriales : La communaut locale


Claude Fisher et Barry Wellman ont invalid lide dune covariance systmatique entre espace et culture. Un environnement local ninduit pas en soi des structures spcifiques de comportement ni didentit distinctive.

6- Conclusion : linformation :

Les

communauts

culturelles

de

lre

de

Lethnie peut ne pas induire de communaut par elle-mme. Il est plus probable quelle serve de matriau brut la religion, la nation et au patriotisme local. Le fondamentalisme religieux, le nationalisme culturel, les solidarits territoriales sont des ractions dfensives contre trois menaces fondamentales : La mondialisation, la mise en rseaux et la flexibilit, et la crise de la famille patriarcale.

Chapitre II : La face cache de la terre : Les mouvements sociaux contre le nouvel ordre mondial
1- Mondialisation, informationnalisation et mouvements sociaux :
La mondialisation et linformationnalisation sont en train de transformer notre univers mais sans vrification de la capacit de la socit et de lenvironnement supporter tous ces changements. Par consquent on a constat lapparition de nombreux mouvements contre la mondialisation. Afin de comprendre lessence mme de lapparition de ces mouvements, nous examinerons 3 exemples distincts : - Le premier est le mouvement zapatiste au Mexique. Celui-ci oppose la solidarit sociale au crime organis par le pouvoir de largent et de lEtat. Il a t structur pour faire face aux consquences ngatives du processus global de modernisation du Mexique travers laccord de lALENA. Les zapatistes se situent dans le prolongement de la lutte contre la colonisation et loppression. Ils voient

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dans la forme actuelle du nouvel ordre mondial la rincarnation de cette oppression. - Le deuxime est celui des milices et du mouvement patriote amricain apparus dans les annes 1990. Ce mouvement, linstar de celui des zapatistes, a t fond pour faire face au nouvel ordre mondial mais avec une vision et des lments mobilisateurs diffrents. Pour ce mouvement, la mondialisation naura que des mfaits pour les Etats-Unis et les pays dEurope, du fait que les salaires des ouvriers amricains et europens vont tre rduits au niveau de leurs homologues du tiers monde. De plus, le flux des immigrants du tiers monde vers lEurope et les Etats-Unis va crer une majorit non blanche, et le monde sera gouvern par une lite. Selon les ides largement rpandues dans le mouvement patriote, le nouvel ordre mondial a pour objectif danantir la souverainet des Etats-Unis et est mis en oeuvre par une conspiration dintrts financiers internationaux. Pour se faire entendre, ces mouvements font appel larme. Ils ont des camps dentranement partout aux Etats-Unis. De plus, ils utilisent un autre moyen trs efficace, en loccurrence Internet. La quasi-totalit du mouvement dveloppe un autre thme : laffirmation intolrante de la supriorit des valeurs chrtiennes, qui cre un lien troit avec le mouvement fondamentaliste chrtien. - Le troisime exemple que nous examinerons est celui de la secte Aum Shinrikyo au Japon. Lobjectif ultime de cette secte est de survivre lapocalypse imminente, de sauver le Japon et le monde de la guerre dextermination qui rsulterait de la rivalit entre les firmes japonaises et limprialisme amricain dans la lutte pour tablir un nouvel ordre mondial . Pour ce faire, les dirigeants de la secte utilisent toutes sortes darmes pour contrer le gouvernement japonais. La plus populaire est les attentats aux mtros. De plus, la secte insiste sur limportance de la prparation physique. Cest dans ce sens quelle essaie de promouvoir des techniques comme le yoga et lascse.

2- Le sens des insurrections contre le nouvel ordre mondial :


Les exemples quon vient dtudier sont essentiellement des mobilisations base identitaire contre un adversaire clairement identifi. Ils sont plus ractifs et dfensifs que porteurs dun projet de socit, mme sils dveloppent une certaine ide de socit alternative. Le tableau suivant compare sommairement les diffrents mouvements dj cits :

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Mouvement Zapatistes

Identit Indiens/Mexicains opprims, exclus

Adversaire Capitalisme gouvernement illgal du PRI

Objectif Dignit,

mondial (ALENA), dmocratie, terre

Milice amricaine

Citoyens amricains originels

Nouvel mondial ,

ordre Libert souverainet citoyens locales et communauts

et des des

gouvernement fdral des USA

Secte Aum Shnrikyo

Communaut spirituelle croyants

Gouvernement des mondial

Survivre uni, lapocalypse

corps dlivrs des police japonaise

Le puissant impact de chacun de ces mouvements a t largement d leur prsence mdiatique et leur usage efficace de la technologie informatique. Les nouvelles technologies apparaissent donc comme fondamentales pour lexistence mme de ces mouvements, elles sont leur infrastructure organisationnelle.

Chapitre III : Les verts une rvolution intrieure


La relation Economie, Nature, Socit est mettre au crdit du mouvement de dfense de lenvironnement dans la plupart des rgions du monde depuis les annes 60. Lenvironnementalisme prend des formes trs diverses et cest cette diversit, de thories et pratiques qui en fait un mouvement nouveau, dcentralis multiforme, port sorganiser en rseaux et se rpandre partout. Les ides vertes sont nes au XIX sicles. Elles se sont dveloppes avec lapparition des NTIC et ont tabli un lien fort et ambigu avec la science et la technologie. En effet, la modlisation biologique a contribu la diffusion des ides dun mouvement fond sur la science, bien quil lutilise aussi pour la combattre et dfendre la vie. Il propose de rtablir un contrle social sur les produits de lesprit humain, avant que la science et la technologie ne se mettent vivre par elles-mmes et que les machines ne finissent par dicter leur loi en :

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Luttant pour une transformation structurelle, cest dire, en se battant pour

une redfinition historique des deux dimensions matrielles fondamentales de la socit, lespace et le temps.

Assurant un contrle sur le temps qui est un enjeu dans la socit en

rseaux. Le mouvement environnementaliste est probablement lacteur le plus capable de projeter une temporalit nouvelle, rvolutionnaire. Son succs est effectif grce son appui sur les organisations de base et sur la mdiation permanente des thmes et valeurs humanistes de ce mouvement. Il fait galement pression sur les tats et les institutions internationales afin dobtenir des lois, des dcisions et leur application, voire mme, comme en Europe, prsente des candidats aux lections politiques. Par ces diverses tactiques, lenvironnementalisme est devenu une force majeure dans lopinion publique. Il sest institutionnalis et tisse sa toile en intervenant dans les conseils dadministration des grandes firmes, les mairies, les parlements, Etc. Le mouvement a d largir son action en intgrant dautres aspects de la vie en socit : dfense des droits de lhomme, collectivits. Si bien que le concept de justice verte sempare des esprits et des politiques. Ces rapports embryonnaires sont fconds de projets alternatifs qui pourraient prendre le relais de mouvements sociaux de lidentit lgitimante.

Chapitre IV : La fin du patriarcat : Mouvements sociaux, famille et sexualit lre de linformation


Le patriarcat est une structure fondamentale des socits contemporaines, une autorit institutionnalise des hommes sur les femmes et les enfants au sein du groupe familial. Le patriarcat nat dans la structure familiale et la reproduction sociobiologique telle quhrite de lhistoire et de la culture.

1- La crise de la famille patriarcale


Cette crise est illustre par laffaiblissement du modle o lautorit dominante du chef de famille sexerce de faon stable par un homme adulte sur lensemble du groupe familial. Ceci a entran une dissolution des mnages de couples maris. Parmi les indicateurs les plus forts de cette situation on citera quatre : Premirement, le divorce ou la sparation qui sont contre le principe dengagement long terme qui tait rpandu auparavant. Deuximement, laugmentation des frquences des crises conjugales et des difficults concilier le mariage. Dsormais, les couples se forment de plus en plus tard et beaucoup ne se marient pas.

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Troisimement, lapparition de gammes de plus en plus varies de composition des mnages, diffrentes du prototype de famille nuclaire. Notamment, les familles monoparentales. Quatrimement, les femmes dcident de leur attitude en matire de procration. Elles font des enfants pour elles, ou en adoptent sans avoir de conjoint. La reproduction biologique est donc assure en dehors du patriarcat. On ne voit pas merger de nouveaux types dominants, la diversit est la rgle. Cependant certains traits semblent cruciaux dans les nouveaux dispositifs :

Les rseaux dentraide Lexpansion des modes dorganisation centrs sur la femme, La succession des partenaires et des structures tout au long du cycle de vie. famille patriarcale et diversifie les fonctions au sein des familles.

Le nouveau processus de socialisation minore les tendances institutionnelles de la Lindividualisation croissante des relations dans le groupe familial met laccent sur les relations personnelles qui paraissent plus importantes que les rgles des institutions. La sexualit devient une expression du moi. De nouvelles personnalits apparaissent. Plus complexes, moins sres delles, elles sont capables de sadapter aux changements de rle dans les contextes sociaux, et sont sexuellement plus libres.

2- Les femmes au travail


Leur entre dans la main duvre rtribue sest ralise partir de :

La mise en place de lconomie informationnelle, Le dveloppement des rseaux et la mondialisation de lconomie, La division du march du travail en fonction du sexe qui permet de tirer

avantage de la condition sociale spcifique des femmes afin daccrotre la productivit, lautorit des cadres et donc le profit. Lexplosion croissante de lemploi des femmes sexplique par :

La possibilit de payer moins cher un travail semblable, La possibilit de disposer de comptences relationnelles de plus en plus La flexibilit des femmes correspondant aux besoins de la nouvelle

ncessaires dans une conomie informationnalise, conomie. Cette dynamique provoque des modifications au sein de la famille : La rtribution de leur travail augmente leur pouvoir de ngociation et sape du mme coup la lgitimit de la domination du mari.

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3- Le mouvement fministe et le pouvoir de lamour


Le fminisme est "un engagement pour mettre fin la domination masculine. Cest une (re)dfinition de lidentit de la femme. Cest refuser lidentit de la femme telle quelle est dfinie par les hommes et postule par la famille patriarcale". Le fminisme remet en cause lhtrosexualit comme norme. Les lesbiennes pour pallier loppression mle. Les gays pour pallier la remise en cause de la famille traditionnelle et les relations conflictuelles entre hommes et femmes. Le tableau ci-dessous rcapitule les diffrents mouvements fministes aux EtatsUnis avec les caractristiques de chacun deux : Type Droits de Identit la Femmes Adversaire Objectif

comme Etat

patriarcal Egalit des droits (dont

femme (librales, tres humains socialistes) Fminisme culturel Fminisme essentialiste (spiritualisme, cofminisme) Fminisme lesbien Union des Communaut femmes Faon fminine

et/ou capitalisme ceux sur la procration) patriarcal des Institutions valeurs patriarcales dtre Faon masculine dtre Libert matriarcale et Autonomie culturelle

surs, Htrosexualit et patriarcale

Abolition des sexes par le sparatisme Multiculturalisme dbarrass du sexisme

sexuelle culturelle Identits spcifiques femmes (ethniques, nationales, autodfinies ; ex : fministe lesbienne noire) Fminisme pratique (ouvrires, autodfense communautaire, mres, etc.) Identit

construite Domination culturelle

de par soi-mme

Femmes/mnagres Capitalisme exploites opprimes et patriarcal

Survie, dignit

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Les mouvements fministes se sont aussi manifests en deux puissantes expressions didentit de libration sexuelle : les Lesbiennes et les Gays. Sil existe des prdispositions biologiques, lessentiel du dsir homosexuel se mle dautres pulsions et sentiments : Lhomosexualit devient lexpression du moi et une identit projet. Ils critiquent la normalisation sexuelle et de la famille patriarcale. Leur dfi savre effrayant pour cette dernire, car la recherche biologique et la technologie mdicale rendent possible de dissocier htrosexualit, patriarcat et reproduction de lespce (couple homo dsirant lever des enfants). Le brouillage des frontires sexuelles opre un dcouplage entre famille, sexualit, amour, fminit / virilit et pouvoir, et introduit une critique du monde que nous avons connu. On essaie de nouveaux modles de groupes familiaux ce qui laisse prsager la fin de la famille telle que nous lavons connue. Les mouvements de libration gay et lesbien se sont dvelopps et renforcs grce Trois facteurs :

la constitution dune conomie informationnelle avance dans les zones

mtropolitaines, suscitant un march du travail innovateur et diversifi et des rseaux flexibles dentreprises.

la popularit de la libration sexuelle comme thme des mouvements des la prise de distance physique et psychologique suscite chez les hommes et

annes 1960. les femmes par lassaut fministe contre le patriarcat ont contribu au renforcement de ces mouvements.

Chapitre V : LEtat impuissant ?


Mondialisation et mouvements sociaux remettent en cause l'Etat Nation et provoquent une crise de la dmocratie politique, par la mdiatisation que ces mouvements sociaux utilisent. Le contrle de ltat sur lespace et le temps se voit contourn par :
les flux mondiaux des capitaux, des biens, des services, les technologies des communications et des informations, les mouvements sociaux qui contestent sa mainmise sur lhistoire (tradition,

identit nationale)
les dcisions aux niveaux rgional et local, qui loignent les citoyens de ltat

nation.

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1- Mondialisation et Etat
Trois formes de mondialisation exercent un impact profond sur la capacit daction de lEtat-nation : a) La mondialisation des activits conomiques : LEtat Nation est impuissant dterminer sa politique montaire, dcider de son budget, organiser la production et le commerce faire payer des impts ses entreprises et tenir ses engagements en matires de prestations sociales. Il a donc perdu lessentiel de son pouvoir conomique. b) La mondialisation des mdias et de la communication lectronique : Le contrle de linformation et des loisirs, et travers eux des ides et des reprsentations, a toujours t linstrument privilgi du pouvoir dEtat dans la socit. Cependant, lEtat nation affronte trois grands dfis : La mondialisation et lentrelacs des titres de proprit ; La souplesse et lomniprsence de la technologie ; Lautonomie et la diversit des mdias.

Paralllement la mondialisation des mdias, de nombreux pays ont connu, grce aux nouvelles technologies un dveloppement extraordinaire des mdias locaux. La plupart de ces chanes et stations locales ont tabli un lien fort avec une population spcifique en contournant le discours des mdias dominants. Elles chappent donc aux moyens de contrle traditionnels de lEtat. La communication par ordinateur chappe aussi au contrle de lEtat-nation et inaugure une re nouvelle de communication extraterritoriale. c) Un monde sans loi ? Lorganisation et la capacit de la criminalit influer les relations internationales sont un phnomne nouveau. Au trafic de drogue sajoute trafics darmes, dtres humains, organes humains, tueurs gages etc qui sont lis par le blanchiment dargent. Sans lui, lconomie criminelle nexisterait pas. La mobilit, la flexibilit et le tourbillonnement constant de ces capitaux leur permettent de devenir invisibles. Trois consquences sur les tats nationaux :

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La criminalit pntre jusquau plus haut niveau de lEtat en crant des liens Les relations internationales dpendent de la bonne ou mauvaise gestion dans

par la corruption, la menace ou le financement politique illgal. la lutte contre lconomie criminelle. La diversification de lconomie criminelle largit ce phnomne. Les flux financiers dorigine criminelle sont importants et capables de stimuler ou dstabiliser des conomies toutes entires.

La mondialisation menace lautonomie de lEtat-nation et son pouvoir de

dcision.

2- LEtat Nation lre du multilatralisme


Le monde actuel se caractrise par le dveloppement de linterdpendance multilatrale entre Etats-nations, et ce cause de trois facteurs : La dissolution et le relchement des blocs militaires construits autour des Etats Unies et de lURSS ; Le prodigieux impact des technologies nouvelles sur lart de la guerre ; La comprhension par les socits de la nature mondiale des grands problmes de lhumanit (ex. la scurit environnementale) Ainsi, les fonctions de lOTAN ont t redfinies partir du milieu des annes 90, vers laccomplissement de tches scurisantes pour le compte dun vaste consortium de nations en association avec les Nations Unies. Lindustrialisation de nouvelles rgions du monde, la diffusion du savoir scientifique et technologique et les trafics illgaux en tout genre continuent dalimenter la prolifration des armes nuclaires, chimiques et bactriologiques. Si les Etats Nations dpendent de plus en plus des technologies de pointe pour la guerre conventionnelle, ils pourraient donc avoir accs aux "technologies du Veto" (armes de destruction massive, qui par leur existence mme, peuvent dissuader un Etat plus puissant de gagner).

3- Gouvernement mondial et super-Etat-nation :


Les lites tatiques cherchent rcuprer la souverainet politique quelles avaient progressivement perdue dans le cadre national cause de linterdpendance forte au niveau international. Lobjectif recherch ntait pas la supranationalit mais la reconstruction dun pouvoir dEtat base nationale un niveau o lon peut exercer un certain contrle sur les flux mondiaux de largent, de linformation et du pouvoir.

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Les institutions internationales et les consortiums supranationaux jouent aussi un rle prpondrant dans la politique mondiale. Cependant, cela ne signifie pas une limination totale des Etats-nations.

4- Identits, pouvoirs locaux, et dconstruction de ltat nation


La plupart des Etats Nations modernes ont t construits sur la ngation des identits historiques et culturelles de leur composante, aux profits de celles qui convenaient le mieux aux intrts des groupes sociaux dominants initiateurs de ltat. A lpoque moderne, cest ltat qui cre ltat nation et non la nation. Lingale reprsentation des milieux sociaux, des cultures et des territoires au sein de lEtat Nation a fait pencher les institutions nationales dans le sens des intrts des lites, crant de fait des conditions de crise politique lorsque des identits subordonnes, issues de lhistoire ou de lidologie, se sont montres capables de se mobiliser pour obtenir la rengociation du pacte national historique. La structure de lEtat Nation est territorialement diffrencie. Elle implique un partage ou non partage du pouvoir entre les intrts sociaux, les cultures, les rgions, et les nationalits qui le compose. La diffrenciation territoriale permet des tats, souvent gouverns dans lintrt dune minorit, de ne pas recourir la rpression. On assiste la construction gomtrie complexe des relations entre lEtat, les classes sociales, les groupes sociaux et les identits prsentes dans les socits civiles. Diffrentes identits transmettent leurs revendications, leurs exigences et leurs dfis lEtat Nation. Celui-ci est incapable de rpondre simultanment toutes ces demandes, do le concept de "crise de lgitimit" (Habermas). Ainsi, Les identits minoritaires, rgionales et nationales trouvent plus facile de sexprimer ce niveau et lEtat Nation peut se consacrer la gestion des dfis stratgiques retrouvant du mme coup sa lgitimit. Le problme est que les instituions politiques dcentralises, dans un souci de rpondre aux attentes de leurs citoyens, prennent des initiatives et sengagent dans des stratgies de dveloppement en liaison avec le systme mondial. Elles entrent en concurrence avec leur propre tat.

5- Ltat identitaire
Lautonomie locale et rgionale renforce les lites et les identits territoriales dominantes. Elle spolie dautres groupes sociaux, soit parce quils ne sont pas reprsents dans ces institutions dadministration autonome, soit parce quils se

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Le pouvoir de lidentit

trouvent

enferms

dans

des

ghettos

et

sont

isols.

Deux

dynamiques

sinstaurent :
Les identits portes inclure utilisent leur contrle sur les institutions

rgionales pour largir leur base sociale et dmographique.


Les socits locales retranches en position dfensive difient leurs institutions

autonomes comme des mcanismes dexclusion. Une situation diffrente sinstaure quand les identits et les intrts dominants dans les institutions locales rejettent la notion dintgration. Le rejet signifi par la culture officielle pousse les exclus par raction, mettre toute leur fiert dans leur identit exclue. Elles appellent ltat national pour voir leurs droits reconnus et leurs intrts dfendus, par dessus la tte des institutions locales et rgionales et contre elles. Une force sociale et politique, dfinie par une identit particulire (ethnique, territoriale, religieuse), peut semparer de ltat pour en faire lexpression exclusive de cette identit comme par exemple la Rpublique Islamique dIran. Mais, le fondamentalisme est la manifestation la plus forte de la mort de ltat nation car il doit manuvrer avec dautres organisations de croyants pour favoriser la propagation de la foi, en vue de refondre les institutions nationales, internationales et locales autour des principes de cette foi. Le projet fondamentaliste est une thocratie mondiale, non un tat religieux national.

6- Etat, violence et surveillance :


Si ltat dispose de moyens technologiques, pour assurer la surveillance, et contrle un stock dinformations sans prcdent, les citoyens disposent galement des sources qui leurs permettent de contrler lEtat. "Le pouvoir de la technologie amplifie les tendances intrinsques des structures sociales et des institutions". Une volution plus rcente sape le pouvoir de lEtat Nation : la capacit de surveillance et les moyens de la violence se diffusent en dehors des institutions de ltat et au del des frontires de la Nation. Lextension de la surveillance audel de ltat ("lil lectronique") par le biais des grandes firmes et des organisations de toutes sortes ainsi que la cration dun march de la surveillance se diffuse dans lensemble de la socit. La relation entre Etat et mdias est plus manifeste. Ces derniers disposent de moyens technologiques modernes pour surveiller les agissements de lEtat au
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nom de la socit et/ou de grands groupes de pression spcifiques. Les mdias ont accru la vulnrabilit de lEtat. LEtat perd le monopole des moyens de la violence au profit de rseaux terroristes transnationaux ou groupes communautaires recourant une violence suicidaire. Les premiers entranent une coopration systmique entre les polices des tats nations. Les seconds, bandes communautaires, ou gangs locaux ne voulant plus tre intgrs la nation, sont susceptibles de vulnrabiliser lEtat face une violence ancre dans la structure de sa propre socit.

7- La crise de lEtat-nation et la thorie de lEtat :


Lordre international daujourdhui se caractrise la fois par la persistance du rgime dEtat souverain et par le dveloppement de structures dautorit plurielles. LEtat Nation nest quune de ces sources. Il noccupe plus la place centrale au royaume de souverainet partage quest devenue la scne politique mondiale. Les Etats Nations ne disparatront pas, mais ils seront de plus en plus des nuds dans un rseau plus large du pouvoir. Pour comprendre les rapports de pouvoir, il faut reconstruire les catgories sans postuler une intersection ncessaire entre la Nation et lEtat, cest dire en sparant lidentitaire de lutilitaire. A la crise de lEtat Nation sajoute lexplosion des nationalismes, responsables de la crise des Etats Nations et dont lobjectif est dlaborer, ou r-laborer, un nouvel tat fond sur lidentit. Les Etats Nations peuvent exercer une influence considrable sans dtenir aucun pouvoir par eux mmes. Isols des macro forces supranationales et des micro processus infranationaux, ils mergent comme des acteurs de premier plan dans un monde purement stratgique (Sun Tzu).

Chapitre VI : Politique informationnelle et crise de la dmocratie :


Le pouvoir tait dans les mains de princes, doligarchies, dlites dirigeantes. Il se dfinit comme la capacit dimposer sa volont aux autres, de modifier leur comportement. Cette image ne correspond plus notre ralit. Le pouvoir est partout et nulle part

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Le pouvoir de lidentit

La dmocratie librale reposait sur deux postulats, qui sont aujourdhui contests : Lexistence dune sphre politique, lieu de consensus social et de lintrt Lexistence dacteurs dous dune nergie propre, exerant leurs droits,

gnral ; manifestant leur puissance avant mme que la socit ne les constitue en sujets autonomes.

1- Les mdias, espace de la politique lre de linformation :


En dmocratie, laccs au pouvoir dEtat dpend de laptitude sassurer la majorit utilisent des les suffrages mdias des citoyens vecteurs qui reoivent leurs de informations essentiellement des mdias (surtout la tlvision). Les partis et les candidats comme fondamentaux communication, dinfluence et de persuasion. Cependant, ni la tlvision ni les autres mdias ne dterminent eux seuls lissue des luttes politiques, parce que la politique mdiatique est un champ conflictuel o jouent divers acteurs et stratgies. La politique mdiatique nest pas toute la politique, mais toute la politique doit passer par les mdias si elle veut avoir un impact concret sur la prise de dcision.

2- La politique informationnelle en pratique : larme du scandale :


A lexception des dmocraties scandinaves et dune poigne dautres petits pays, tous les autres pays que ce soit dAmrique, dEurope, dAsie ou dAfrique ont connu des scandales politiques aux consquences graves. Il sagit dans la plupart du temps de corruption politique. Lune des caractristiques de la politique du scandale tient ce que tous les acteurs politiques qui la pratiquent sont pigs par le systme, qui renverse souvent les rles. Le chasseur daujourdhui est le gibier de demain.

3- Crise de la dmocratie
Le rejet du keynsianisme et le dclin du mouvement ouvrier ont prcipit la mort de lEtat Nation souverain en amoindrissant sa lgitimit. Ltat a dplac sa source de lgitimit. Il exprime une identit collective en sidentifiant un communautarisme et en excluant toutes autres valeurs, dont

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Le pouvoir de lidentit

les identits minoritaires. Cest le cas des Etats fondamentalistes. Ils ne maintiendront pas la dmocratie. Le systme des partis politiques a perdu son attrait et sa capacit inspirer confiance. Il est un vestige bureaucratique. Lopinion publique et les citoyens manifestent une dsaffection lgard des partis, des hommes politiques, et de la politique professionnelle tout en continuant sintresser la dmocratie car son concept est rcent (des gens se sont battus pour lavoir). La dsaffection vient de lincapacit de ltat rsoudre les problmes des citoyens et du cynisme opportunisme des hommes politiques professionnels. Elle a galement pour origine la versatilit mondiale de llectorat, qui fait tomber les partis de gouvernement et acclre le rythme de lalternance politique. On vit une priode de fragmentation de ltat, dimprvisibilit du systme politique et de singularisation de la politique. Les nouvelles conditions politiques, culturelles et technologiques de son exercice ont rendu obsoltes lactuel systme des partis et le rgime existant de comptition politique. Les citoyens sont encore des citoyens, mais ils ne savent plus trs bien de quelle cit, ni qui elle appartient.

4- Conclusion : Reconstruire la dmocratie


Les voies potentielles de reconstruction dmocratique, telles quelles se

manifestent dans la pratique observe des socits depuis le milieu des annes 90, se caractrisent par :

la recration de l tat local : Nombreuses sont les socits o la dmocratie locale parat florissante si on la compare la dmocratie politique nationale.

lusage de la communication lectronique pour renforcer la participation politique et les changes horizontaux entre citoyens le dveloppement de la politique symbolique et de la mobilisation politique autour des causes non politiques par des moyens lectroniques ou non.

Conclusion :
Les idologies politiques qui manent des institutions et des organisations de lre industrielle, du libralisme dmocratique reposant sur lEtat-nation au socialisme fond sur la classe ouvrire, se trouvent prives de signification relle dans le nouveau contexte mondial. De ce fait, les sources des identits lgitimantes se sont taries. Les institutions et les organisations de la socit

IAE-Pau

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2005/2006

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Le pouvoir de lidentit

civile qui ont t bties autour de lEtat dmocratique et du contrat social entre le capital et le travail sont globalement devenues des coquilles vides, de moins en moins capables dtre en prise sur la vie et les valeurs de la population dans la plupart des socits. Emergence de puissantes identits rsistances qui refusent de se laisser emporter par les flux mondiaux et lindividualisme radical. Elles construisent leur communaut autour des valeurs traditionnelles Dieu, la nation, la famille et fortifient leurs campements avec des emblmes ethniques et des dfenses territoriales. Ces identits rsistances peuvent tre la source de nouvelles identits projets. Le pouvoir nest plus concentr dans les institutions de lEtat, les organisations et les instances de contrle symbolique. Il sest diffus dans les rseaux mondiaux du capital, de la puissance de linformation et de limage qui circulent et se transforment, configurant des systmes gomtrie variable et gographie dmatrialise. Les mouvements sociaux qui mergent de la rsistance communautaire la mondialisation, la restructuration capitalistique, lorganisation en rseaux, linformationnalisme incontrl et au patriarcat les cologistes, les fministes, les fondamentalistes religieux, les nationalistes et les localistes- sont les sujets potentiels de lre de linformation. Les portes voix des projets identitaires doivent tre capables de mobiliser des symboles. Ils doivent agir sur la culture de la virtualit relle qui cadre la communication dans la socit en rseaux.

IAE-Pau

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2005/2006