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LE DESTIN DE L'EUROPE Author(s): Th. Ruyssen Reviewed work(s): Source: Revue de Mtaphysique et de Morale, T. 42, No.

3 (Juillet 1935), pp. 427-462 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40897422 . Accessed: 04/03/2012 13:40
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QUESTIONS PRATIQUES

DE LE DESTIN L'EUROPE
II peutsembler tmraire d'inscrire essai sur le destin cet de tudies sousla rubrique Questions des pratiques l'Europe dans cette Revue, car, s'il est ais, aprs tant d'autres,de et des des plus grouper symptmes d'noncer pronostics ou moins on de surl'avenir notrecontinent, peutdouter qu'il pessimistes d'aboutir ce sujet unprogramme sur soitpossible d'action prcis A un europen que positive. vraidire,il y a bienmoins problme des problmes, les dont unssonten effet spcialement europens la touten affectant occiet dontles autres, profondmentpartie sont humaine dentaledu Vieux-Monde, d'extension ; largement au des de de sortequ' tenter suggrer amliorations sortassude rment inquitant l'Europedu xxesicle,on risqued'en venir envisager unrseaude rformes tout conosociales, politiques, tout et moralesqui devraient s'tendre la civilisation miques ni le desseinde tenter une entire;nousn'avonsni le pouvoir, aussiprilleuse. aventure s'il un on sans trop Et, cependant, existe malaisedont peutdire de risqued'erreur il estprobable, est proprement qu'il europen, il est mme vident les de qu'ungrandnombre nos valeurs plus essentielles serontengages. Europens, cosmopolites si y que de nous avanttoutde la vie de nous soyons sentiments, vivons directement son conomie, sa l'Europe;nous participons ds lors,il ne saurait treoiseuxde dterminer l'atticivilisation; tudeque les problmes aux spcifiquement europens imposent

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du un soucieux bienpublicet de tenter au moins ffort tout esprits sincre pourdgagerquelquessuggestions pratiques. le ds Que d'ailleurs malaisesoitrel,nuln'enpeutdouter qu'il les subies par l'Europe depuis une considre transformations et plus particulirement depuis la guerremondiale. gnration de les Au surplussuffit-il s'en convaincre parcourir procspour du dernier CongrsVolta. On saitque l'Acadmie verbaux des disposant cet effet fondsde la Fondation Royale d'Italie, Volta, organisedepuis quelques annes des Congrsinterna Le consacrs l'tudede problmes hauteactualit1. de tionaux eut lieu Rome du 14 au 20 novembre avait second,qui 1932, ce invits, pourthme simplemot: L'Europe. Sur centvingt : se environ rendirentce congrshistoriens, la moiti gographes, hommes Rareconomistes, diplomates, politiques. sociologues, un aussi grand nombre mentassembleinternationale compta au de d'hommes scienceet d'exprience2. si l'on a entendu Or, les secondCongrsVolta les interprtations plus diversesde la est actuellede l'Europe,l'unanimit apparued'emble situation au du lisait-on dbut la lettre mme Congrs. C'est, de surl'objet une chose dsormaisuniversellement d'invitation, reue que capitale,non seulement l'Europetraverseune crisehistorique et mais danssa valeur son et dans sa vie politique conomique, dansle monde (t. I, p. 17). prestige de cettecrise? C'estici qu'ilimporte distinguer En quoiconsiste de de au et de ne pas inscrire passif l'Europe quantit symptmes avec alarmants lui sont en ralitcommuns toutle restedu qui de et mondecivilis.Dsquilibre la production de la consomdu autarchie branlement crdit, mation, chmage, conomique, reculde l'idal dmocratique, des dsarroi murs, exaspration de aux armements, tout de du nationalisme, cela, reprise la course et souffre peuttretenuepourlargement responsable; l'Europe et maisaucunde ces mauxne lui estparticulier, c'estproprement tout entire en sembleatteinte. la civilisation qui Sans avoirjamais Mais voiciqui est spcifiquement europen. t, tants'en faut,une unitpolitique, l'Europea exerclongen 1. Le premier, octobre1931,avait t consacr la physiquemolculaire. du 2. Les procs-verbaux secondCongrsVoltaont paru en deux volumes Tema: L'Europa. Roma, di sous le titre: Convegno scienzemoralie storiche. Reale Accademia d'Italia,1933.

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elle exerce encoredans une certaine mesure, regard temps, une fonction du restedu monde, fonction une impriaspciale, du liste, va jusqu' dire le programme CongrsVolta (p. 17), vis--vis de un rle d'animatrice, guide, voire de dominatrice moins pousse. Cettemission, d'autresnationsde civilisation directement leurscolonies, certains par pays d'Europel'exercent leurs dominions leurs mandats les leursprotectorats, , ; de autres,par l'ascendantde leur supriorit technique, leur science,de leurs arts,de leur organisation politique.Or, voici elle fortement fonction cette sembleaujourd'hui compromise; que sur colonialet, cet gard,la contestation est conteste le front vientbien souventd'Europe mme, o il ne manque pas de le pubiicistes pourdnoncer colonialisme commeune exploimais elle est contre de l'homme l'homme; tation par injustifie battueaussi dans les pays xtra-europens ontchapp la qui de n'avoiremprunt la civilisation et colonisation qui semblent industrielles l'Occident justeassez d'ides et de forces pour que contre d'elle et peut-tre en elle; et l'on peut s'organiser dehors de eurosi se avecquelqueraison demander la priode l'expansion siclespar de si magniqui penne, s'est signaledepuisquatre close ou sur le point se de n'estpas dsormais conqutes, fiques fermer. deux faits En dehorsde toute proccupation philosophique, semblentsouet mme contemporains, rcents considrables, de cettelimitation soudaine la vocation de et ligner aggraver des qui nagure l'Europe.D'unepart,le flot emigrants, dposait etde culture mdiocre sur encore le solde paysfaiblement peupls de se et abondant richede germes culture unlimon europenne, closes.Ce n'est heurte presquepartout des clusessvrement un d'Asie que les tats-Unis aux seulement Jaunes opposent plus mme veto absolu,ce sontles lments europens, d'immigration suivant les meilleurs, ne sont gouttes, plusadmisqu'aucompte qui si troit les rglesd'unpourcentage pratiquement qu'il quivaut Et totale. voicique les paysde l'Amrique une interdiction latine, si accueillants jusqu'ici aux Espagnols,aux Italiens,aux Allele limitent mands,voireaux Japonais, rigoureusement nombre il a fallu dmarches et des des nouveaux venus; pressantes diffien obtenir Argentine cilesdes comits spciauxde secourspour de de des et au Brsil l'admission quelques milliers victimes

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aux ou aux victions des tracasseries imposes Juifs, Armniens, de aux Allemands gauche, aux Assyriens l'Irak. Le Foyer de lui-mme l'installation Isralites des n'offre Palestinien persrestreintes. cuts que des possibilits L'immigration a mme y t totalement suspenduependantquelques annes. Bref,les : actuelles surproduction, autant difficults conomiques chmage, de races,ontrduit l'extrme l'expansion que les antagonismes et des d'Europeversles deuxAmriques dmographique nations et versles Dominions britanniques, c'estl sans aucundouteun d'amoindrissement l'exportation richesses, des facteur srieux pour d'artet des murs l'Occident. de maisaussides ides,des formes morale l'Europes'est brusde D'autre part, l'est,la frontire A terrestre dplaceversl'occident. vraidire,la limite quement de cette partiedu monde et de TAsie n'a jamais t qu'une c'estun fait arbitraire. qu'il Cependant, gographique expression ne ans qu'iln'yetune Russie personne doutait y a vingt encore taitvenuchercher le que d'Europe ; c'est l'ouest Pierre Grand et des dont le typedes institutions il dotal'empire Romanoff, ce durant deux invariablement d'imitation s'taitpoursuivi processus et sicles; l'administration l'armes'taientinspiresprincipa tandis que Y Intelligentzia des lement modlesallemands, Pas vers les avaitsurtout yeuxtourns Pariset Londres. un enfant levpar une richequi ne ft ou de la noblesse de la bourgeoisie de ou anglaise.Aux universits France,de institutrice franaise d'tudiants se des Suisseet d'Allemagne pressaient foules russes, mis a La ardents mystiques. rvolution et sovitique brutalement ne les fin ces changes;nonseulement conditions conomiques des russes de recevoir ducateurs aux familles plus permettent aux coles de l'Occident, leurs enfants ou trangers d'envoyer a mais l'enseignement public,le seul existant, t radicalement Le occidentale. grec et le latin ont soustrait touteinfluence et disparudes coles secondaires l'tudedes languestrangres d'heurespar semaine.De rduit un trs petitnombre y est le de de l'histoire l'art, des lettres, toutce qui constitue trsor hritde la Grce et de Rome, la de commun l'humanisme et sommaires systrussene reoit plusque des reflets jeunesse nide rimprimer, Il dforms. n'estd'ailleurs permis matiquement Une ducation la ni de vendre publiquement Bible ni l'vangile. totalitairene viseplus qu' prparer techdes rigoureusement

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morale exclusivement la de dont toute formation niciens, s'inspire il Sans doute, subsiste Russie sovitique en marxiste. l'idologie un une littrature un thtreoriginaux, cinma habile et et du de ; puissant mais il suffit lire les comptes-rendus rcent constater n'yestparl des crivains congrs pour panrusses qu'il en L'art des lettres l'Occident pour les tourner drision. de que autochtone. russeest aujourd'hui strictement, Bref, jalousement a immense t soudainement unterritoire perdupourl'expansion de de la culture l'Occident1. manifestaCe reculn'estque faiblement compens certaines par tionsde la Turquienouvelle. Les hommes ontassumavec qui unerarenergie tched'arracher pays sa stagnation la ce scuet laireont,assurment, t forms l'colede l'Occident, tous la rvolution Kemal a dlibrment turque Mustapha impos des traits l'apparentent celles de l'Ouest.Lacismeparlequi fminisme sont pas des phnomnes ne mentaire, propres de un de l'Orient. C'est d'ailleurs professeur l'Universit Genve et l'Universit d'Istanboul d'trechargde rorganiser qui vient du code suisse. le nouveaucode civilturc s'inspire largement de Aux derniers qui Congrs, se sonttenus Istamboul, l'Union Internationale le Suffrage etde pour Interparlementaire l'Alliance des Femmes,les dlguset les dlguesontt frapps par turcs occidentales leurscollgues de l'ouverture les tendances et ne desdeuxsexes.Mais, ces symptmes, convient-il d'oppopas si aux en serl'interdiction signifie colestrangres, nombreuses aux des ce pays,d'enseigner enfants familles turques, l'obligation un civilet aux religieux toutpaysde revtir costume de impose d'Ankarapourdvelopper littune du les efforts gouvernement rature,voire une musiqueproprement turques?Il est difficile de ombrageux qui, nous avons pu le d'esprer ce nationalisme versun pantouranisme une symsur constater place,incline , la culture notre de bienagissante Occident. pour pathie il a Quant l'Extrme-Orient, bienpu, dansl'Indebritannique, aux Indes Nerlandaises, au en Chine, Japon, emprunter large 1. Cette situation pourraitbien se modifier brefdlai. Depuis que Jes dans la Socitdes de Sovietsse sont rapprochs l'Occidentet sont entrs ils Nations, se sontaperusde l'inconvnient rsulte qui poureux de la pnudans les services dans rie d'hommes diplomatiques, aptes fairebonnefigure et internationaux bureauxde Genve dans les congrs les divers ; nous tenons de de bonnesource proccup cetteinfrioritMoscou. qu'on est vivement
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mentl'armature occiet de scientifique technique la civilisation dentale il a pu se doterd'universits de laboratoires et ; copis bien surdes modleseuropensmais tousceuxqui connaissent ; de ces rgionssontunanimes reconnatre mdiocre le effet ces sur imitations l'infiltration la culturemorale de l'Europe. de se Extrme-Orient Occident ctoient et sans se mler.La culturede ces pays d'Asie est tropancienne, appuyesurune trop et crite oralepourse laisserentamer; l'onpeut et richetradition de le musulman en direautant tout monde Au reste,ce n'estplus seulement d'incomprhension faut qu'il maisd'hostilit et dclare peut-tre bientt rvolte. La de parler, - qui, malgrles apparences, bien plutt fut dernire guerre mondiale - a rvlau une guerre guerre europenne qu'une<< les les mondeasiatiqueet musulman divisions, faiblesses, les des nations prtendent sur exercer lui leurhgmoqui gosmes les nie. Et ce ne sont pas seulement populations coloniales qui leursmatres, sontdes peupleslibresqui, ce contre s'insurgent ou tout acceptant en recherchant en mmela technique l'Occide cono ils puisentdes forcesnouvelles dent, d'mancipation, la de la culture et l'on testent supriorit occidentale; spirituelle voitdj, dans les congrs asiatiques, cettersistance pan s'organiseren manifestations agressives. si n'estpas, en mmese demander cette On pourrait expansion d'un rtrcissement En menace nouveau. formuEuropemme, ce lant cetteapprhension, n'est pas l'Italiefasciste que nous de Celle-cise vanteavec tropd'insistance ses origines pensons. Il de romaines grco-latine. n'est pourrpudier sittla culture du italiens Congrs Volta qui n'ait un des orateurs pas peut-tre de de l'uvre d'unifila affirm volont l'Italienouvelle continuer romain. et de Cettevolont cation juridique intellectuelle l'Empire son dans les magnifiques trouve d'ailleurs expression symbolique au travaux entrepris M. Mussolini par pourrestaurer, seinde la architecturale la Rome de Rome moderne,la physionomie par antique.Les accordsde Latran,complts les dispositions des la de qui reconnaissent libert propagande cultesnoncatho de aussi la fidlit l'Italiefasciste Tun des facliques,attestent moderne. de essentiels la culture teurs hitlrienne? est assuIl de Mais en est-il mmede l'Allemagne cet gard un jugementsolide; rment tropttpourformuler

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l'Allemagne qu'unecriseaussi courteque viopeutne traverser et nationaliste se monlente d'autarchie et culturelle d'exaltation a si souvent trerde nouveaupermableaux influences qu'elle Mais le faitque les reuesd'Italie,de Franceet d'Angleterre. tant aientfanatis du et grossiers racisme du germanisme mythes dsavouer se soit trouvdes publicistes pour d'esprits, qu'il et la culture tant d'crivains la fois antiqueet l'vangile,que en se d'artistes, qui l'Europe plaisait saluerses plusauthentiques tout aientd chercher reprsentants, refuge l'tranger, justifie au moins doutes l'attachement ce peuplede soixantedes de sur dix millions d'hommes l'esprit l'Occident. de Faut-ilaller plus loin encore et, avec quelques publicistes, sur deux autres un admettre recul de la cultureoccidentale ? au curmmede l'Europeet en Amrique domaines, des En Europe,certains prennent principe nationalits, au s'en a la au dontl'applicationabouti morcellement, balkanisation d'aildu vieuxcontinent. ce points'accordent crivains, des Sur Benda*. leursaussi diffrents MM. Louis Dimieret Julien que le Ceux-ci avec amertume mlancolie tempso le ou rappellent ce de de latintaitla languecommune tout qui pensait, Seville de ou, Budapest, Naples a Cracovie tout au moins,celui,plus de de o rcent, les Mmoires l'Acadmie Berlintaient rdigs taitcrite, et en franais o notre parleou lue partous langue non des de les citoyens la Rpublique Lettres ; ils accusent, de celuile sans quelqueraison, nouvel humanisme allemand, d'avoir et Herder de Fichte, leur suite,toutle Romantisme et, Ils une brouill bel ordre. prouvent lgitime ce impatience voir de se multiplier leursyeuxautant littratures de modes sous que nationaux l'Irlandes'vertuer pniblementparler d'expression, et les des unelanguearchaque oublie, universits paysbalteset de en une demi-douzaine langues remettre honneur balkaniques le limit. dont champ est troitement d'expansion biencertain ces Or, est-il qu'au boutdu compte, separatismos Il aux intellectuels soient dpensde l'humanisme europen? serait de regretter, nomde cethumanisme, au tout mme de paradoxal touffait effort des tout le tempso la domination Ottomans de
1. L. Dimier,Histoireet causesde notreDcadence. Un vol. de 172pages, Paris,ditionsCorrea(1934).- J. Benda,Discours la Nationeuropenne. Un vol. de 237pages,Paris,Gallimard (1934).

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culture et grecque,roumaine, bulgareou serbe! C'estl'Occident nonrOrient a gagn l'viction totalede la Turquie qui presque horsde la pninsule ou des Balkans. De mme,la cration la de renaissance cinqtatsindpendants la cteorientale la de sur un constitue checvident Baltique pourla languerusse,qui a t dlibrment exclue des coles, mais non pour les glises, la scienceet la culture l'Occident. l'Europedoit renoncer de Si inscrire ses Moscoudans ses cadres, elle a fortifi positions o Tallin,Riga,Kaunas et Varsovie, le videcauspar la Helsinki, poursuivie les Tsars cessation soudainede la russification par venues a tabliuncourant des au d'airnergique profit influences de l'Ouest. On peutmmesoutenir, l'inverse MM. Dimieret Benda, de de la soi-disant balkanisationde l'Europeorientale, la Balque la merEge, est, toutprendre, tique plus avantageuseque : des occidentalecarie volume tats dommageable pourla culture restreint comde est nouveaux, l'exception la Pologne, trop pour le dveloppement exclusif cultures des locales.N'est-il pas porter de la connaissance langueseuropennes grande notoire des que n'est nullepart plus vivante, circulation plus tendueque dans les petits suffit visiter librairies La Haye,d'Oslo, de les de pays?11 d'Helsinki de n'importe ou quellecapitale pourconstabalkanique ou ter la persistante du livrepubli Paris, Oxford popularit ne Dans ces pays, dontpresqueaucuntranger parlela Leipzig. ou tout d'universit mme cultiv, professeur langue,touthomme et de lyce,toutngociant touttechnicien, tenude possder est mondiale une ou plusieurs languesde diffusion des pourla commoditdes voyages, ou, pour les affaires, pour renseignement simplement, le divertissement personnel. pour un Quant la Pologne, c'est assurment grand pays d'une Mais n'oublions que le polode d'habitants. trentaine millions pas deux tiers.On sait nais n'est la langue nationale que d'environ d'ailleurs la population polonaise, quoiqueslave,a opposune que et farouche victorieusela russificationque son lite rsistance et des latine. dernier Au fortement est demeure culture de Congrs Haleskia merveill de le Sciencesmorales Cracovie, professeur ses collguesoccidentaux l'lgantdiscoursde clturequ'il par dansla languede Tite-Live. pronona r moralentre Amrique Convient-il d'admettre divorce enfin un

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et l'Europe? Un des orateurs CongrsVolta,le professeur du Francesco a soutenu cettethseavec une vervepittoCoppola, resque1.Mais n'oublions que M. Coppolaest un des fondapas teurset un des principaux ne thoriciens fascisme; soyons du s'il dteste dmocratie la Socit Nations. la et des Or, pas surpris ce qu'ilreproche aux tats-Unis, d'avoir c'est prcisment apport l'Europe, avec les messagesdu Prsident Wilson,les ides de la Rvolution sousuneforme et franaise ultra-simplisteincompatibleavec la situation ont sicles d'histoire complexe que vingt en dtermine Europe; c'est d'avoirimposau vieuxContinent, au nomd'un idal puritain abstrait, Socitdes Nations et une d'un qui ne cadrepas avec les traditions mondechargd'expriencepolitiqueet o les petitesnations jouent un rle d'une ridicule ct des plus grandes c'est enfin, ; importance aprs avoir faitaccepterde l'Europe ce malencontreux cadeau, de l'avoirabandonne, et tout dsempare appauvrie son destin, en le lui rclamant prixde sonconcours intress. Mais la passion nationalisteet antidmocratique entrane M. Coppola un peu loin, au point de lui faireoublierqu'en 1917et 1918,l'Amrique rapporta simplement l'Europel'idolui logie qu'elle en avait reue. La mme aventure tait dj arrive avecla Dclaration Droits, inspire calvinisme des tout du de Genve, Pays-Baset d'Ecosse,et qui exeral'actionque des saitsurla Rvolution l'on Points les De franaise. mme, Quatorze de Wilsonsontl'chodes thoriciens du europens droitinter des du national, irnistes des xvneet xvmesicles,et surtout Traitde Paix perptuelle Kant. Et le grandpublicne s'y de trompapas. De mme que les bourgeoisde [Paris avaient applaudi, en 1776, aux sages maximes du Bonhomme Franklin, expression d'un bon sens largement humain,de mmeles peuplesd'Europe, dfautdes politiciens demeurs reconnurent d'emble l'chode leurpropre conscience sceptiques, dansle programme paix du Prsident de Au amricain. surplus, en Europemme,en Angleterre, Pays-Bas,dans les Pays aux en Scandinaves, Suisse, en France, les socitsde la Paix et diversgroupements n'avaient-ils dmocratiques pas, durantla des Programmes Paix durable qui devande guerre, esquiss
1. T. II, p. 130.

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de la aientdj avecprcision doctrine Wilson?Tellesformules des messagesdu 22 janvier1917et du 8 janvier1918ontla sim* romain. d'articles d'un code de droit Vaincus plicitrationnelle avec un mmesoulageaussi bien que vainqueurs salurent y d'unstatut ment normes les commun nations des pacifies. doncd'autrespreuvespour admettre les U nousfaudrait que soientdsormais tats-Unis perduspourla culture europenne. Le grecet le latincontinuent tre enseigns, seulement non d'y mais dans d'innombrables colleges . dans les universits, Poe, William Irving,Emerson, Edgar Washington Longfellow, de James,MarkTwainsontaussi proches nousque les crivains que les Russes. anglaiset plusproches troisfaitsmritent d'tresignals. latine, Quant l'Amrique elle tout entire l'idologie Tout wilsonienne. d'abord, s'estrallie de Si le Brsil et le Paraguay se sont retirs la Socit des ce de mais Nations, n'estaucunement pourdes raisons doctrine, de sousun prtexte prestige national l'liteest loind'approuque vientde reprendre ver; et voicique l'Argentine place Genve. et tousles paysdu Centre du Sud amricains D'autre offrent part, des plus importants la librairie un dbouch pour d'Europe, prinet pour la franaise, l'espagnole,l'allemande l'itacipalement et ces aux universits aux ateliers lienne.Enfin, pays envoient d'tudiaats un relativement d'artd'Europe nombre considrable, de et si l'on tientcompte la longueur du cotdes voyages1. si on que Cependant, rconfortants soientces symptmes, ne d'unfait fermer yeux l'vidence les capital: une re histopeut favorable l'exde prodigieusement riquevient se clore, qui fut Tandisque l'Asiemusulmane, de la culture europenne. pansion se sur shintoste repliait elle-mme, les confucianiste, bouddhiste, de nationsd'Occident, race blanche et de religionchrtienne, l'Islam horsd'Espagne et presque entirement hors refoulaient de les et des Balkans couvraient leursconqutes trois Amriques, et de entire unepartie l'Asie.Que ces l'Ocanie, l'Afrique presque souilles la destruction aientttrop souvent insenpar conqutes et nul se de racesentires de civilisations vnrables, n'enpeut
semble s'tre rtrcircemment 1. Le marchsud-amricain pour le livre et ; par europen nord-amricain, suitede la criseconomiquemaisles ditions attestent frauduleuses que le got de la littrature qui se sont multiplies loinde l. n'a occidentale pas faibli,

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douter maisle faitdemeure ; que le succs en a t triomphal. vient ses ce triomphe d'atteindre limites Seulement, gographiques.. est L'occupation achevede la savaneet de la pampaamricaines, Des ainsique de la brousse africaine. dplacements frontires de encoreau seinde cetimmense se produire pourront plus empire, vasteque celui de Charles-Quint rcents accordsde Rome ; les et viennent Le d'largir domainede l'Italieen Afrique de rtrcir celuide la France descolonies tre ; pourront cdes,desmandats britransfrs d'unepuissance une autre certains dominions ; se dtacher en pleine souverainet du tanniquespourront les contours Commonwealth Mais, vueshumaines, britannique. des et de ce vastecondominium nations de blanches chrtiennes occidentale semblent appels subir dans un proculture ne pas chainavenirde variations De considrables. sorteque la surface de durable trois en habitable la terresembledivisede manire : le domainesle monde et asiatique un troisime sovitique, monde monde,beaucoupplus dispers,mais aussi foncirement plus dondevoir les deuxautres auquelnouscroyons et homogne que nerla dnomination mondeoccidental de . C'est sans doutesur les frontires deux premiers les des que chancesde variations sontaujourd'hui plus grandes c'est les ; mmeun des problmes plusgraveset les plusincertains de les la l'heure de savoir dansquellemesure Russiesovique prsente la ou refoulera subira pression tiquecontiendra, japonaiseet s'indans la vieintrieure la Chine.Quantau mondeoccisinuera de ses dental,il est fort possible qu'ilsoitcondamn perdre posiles en tionscoloniales Asie et que les Philippines, Indes Nerlanles daises,Hong-Kong, Macao, l'Indochine franaise, Singapour, Indes britanniques de arrivent s'manciper la tutelle leurs de matres amricains europens mais, mmedans cette et ; hypoil resterait enviencore dansle domaine del'Occidentalisme thse, ronles trois et de la terre de habite plusde la moiti cinquimes la population globe exploiter, des territoires peupledu avec de ment encore et considrables Amrique en Afrique. en mais Onpeut doncsoutenir la rigueur n'ya plusd'Europe, qu'il a ence sens que celle-ci partout la racequil'habite imprim est o de le sceaudesesinstitutions,ses murs, ses arts, seslettres de de ; encore il et si, dans la suitede cettetude, nousarrive parler de de destin l'Europe c'est en tant nouscontinuonsvoir de , que

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o dans ce petitcap de l'Asie le centre nerveux principal se s'laboreet se multiplie type culture la foisun un de maintient, et trsdivers, maintenant de tenter dfinir. qu'il nousfaut
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sommaires simplistes et des d'ailleurs, formules Mfions-nous, les de essentiels et cherchons analyse dterminer lments par l'occidentalisme. dansson double 1. Nous trouvons premier au plan la science, c'estbien Sous et exprimental. cetaspect, caractre, gomtrique maiss'accrot, se un mme savoirqui nonseulement s'enseigne, en et se se corrige, spcialise, diversifie aussise coordonne, vertu le savant d'Occident. dans d'une curiosit dsintresse, tout monde Par quoije me gardebien d'entendre n'yaitniphysiciens qu'il maissimplement le branle Moscou,ni naturalistes Tokyo, que continue veniret que d'en est venud'Occident, que l'impulsion la n'est nulle partplus que dans cettergionspirituelle science valant soi indpendamcomme une discipline par pure, pratique La est mentde ses applications pratiques. sciencede l'Occident ia une dj par elle-mme initiation philosophie. une est 2. Or, cette philosophie essentiellement conception les de la nature.De cettenature, systmes pourront objectiviste les tenterles interprtations plus diverses mais pouraucun, ; mmepourcelui d'unSchommepourl'idalisme dialectique, elle d'influences fortement orientales, n'estpas marqu penhauer de choseque le voile Maa. D'autre illusion elle estautre part, pure, elle mmepourlematrialisme, n'estpas totalement trangre en l'esprit, impntrablela pense. Objet et sujet se saisissent une indissoluble synthse. commeun empiredans un 3. N'tantpas dans la nature la et l'hommes'emparede celle-ci, domine l'organise , empire formule rsume ses besoins. Homoadditusnaturae cette , pour vont sollicitoute civilisation. Scienceet industrie de pair,chacune tantet soutenant l'autre.Le savoirs'panouit ou se pervertit, L'occidental s'en de selonle point vue- en volont puissance. de la souvent toute terre, mmeson la terre, prvaut pourexploiter cetteexploitala semblable il accumule richesse ; pourconsolider il tion, cre le capitalisme.

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4. L'artde l'Occident nousapparat, aussi,comme applilui une son cation l'esprit la nature c'est l ce qui constitue unit. de ; Un novicequi parcourt grandmuseest viteaccablparla un diversit des sujets, des styleset des coles; mais l'amateur et a trs cettesorte d'excursion l'impression forte vivirompu vousau mme de dansdestemples fiante pntrer culte, partout Puvisde o La Haye,du Louvre Boston, il retrouve d'Athnes lui l'artoccidental si ses Sous toutes formes diverses, Chavannes. Il de l'chelle l'homme. constate jusque dansles coles apparat de de attentive la nature, la une observation les plus idalistes les dansl'excs.Les gargouilles plusgrimaantes mesure jusque n'arrivent du Moyen pas Age, les Enfers les plusdlirants et laideurdes Brahmas bras multiples la monstrueuse galer de la ventrusle Dmede Milan, cathdrale Burgos desBouddhas ; de temples l'Indeet de la simplescompars certains paraissent Chine. une condirequ'il existe 5. Et de l'homme mme,ne peut-on est ? occidentale La rponse icipluscomplexe caril faut ; ception de tenir opposset qui compte deux courants se sonttour tour une conception du mls.De la Grceet surtout stocisme procde est et rationnelle optimiste , ; l'homme un microcosme analogue il au en ou mmeidentique son fond macrocosme l'univers; , un est essentiellement animalraisonnable apparent Zeus , il des par le feu divinqu'est son me; sorti mainsde la nature, des si elle ; il le resterait, l'artifice conventions est bon comme ne sociales l'en dtachait. une le et Mais le christianisme surtout paulinisme, rejoignant la dnonce travers Grce, autretradition vientde l'Orient qui de l'trede passion,de rvolte, pch et, dans dans l'homme une trouble une la nature, source ; impurs ils prchent d'apptits aux et de doctrine salut par la repentance opposent complaide les naturaliste rigueurs l'asctisme. sancesde la morale et se deuxcourants rejoignent se il Toutefois, se trouve ces que l'exaltacombinent commune, pour aboutir une consquence soit en tionde la personnalit. l'homme, effet, bonpar son Que ou ascendance poursonsalut,du divine, qu'il ait t jug digne, d'une dignit il de du fils Dieu, demeure estinvesti , sacrifice qu'il d'une grandeur d'une valeur ; qu'il , incomparablesil demeure de lev y a un rgnehumain infiniment au-dessus la nature

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ou est brute, ; vgtale animale il demeure le devoir dedgaque d'exalter meilleur l'homme de cultiver vertus de et le les ger, d'hrosme de saintet. et exaltation l'humain conduire loin, de va trs h voire des Or^cette modalits d'action n'ontriende commun avecla saintet, ni qui nimmeavecl'hrosme. . C'estd'abordle cultephysique la personne de humaine. Le christianisme l'avait ou l'Orient dsintresse s'en ignor condamn, c'estla tradition et,surce point, grecque,reprise les Anglopar Je dansl'excsen Saxons,qui a triomph. ne pensepas tomber estimant le dveloppement sportsest un traitles plus des que de accentus l'occidentalisme Il contemporain. suffit pour s'en convaincre jeter un coup d'ilsurles pagesque les journaux de les plus srieuxse croient tenusde consacrer chaquejour cette des encombrante le succs concours nationaux rubrique, rgionaux, ouinternationaux tennis, skioud'automobile plusencore, de de et, l'intrt les Et passionnque suscitent JeuxOlympiques. sans et doutey a-t-ilbeaucoup bluff de dchet de dansces manifestationsspectaculairesil est stupfiant quantit gens,dont de ; que tout l'effort se borne allerdeleurdomicile leurbureau physique et leur caf,se passionnent, voie de presseou de T. S. P., par de ils pour des performances boxeursou de jockeysauxquelles n'assistent mme ; cette curiosit d'ordre est assez bas ; il n'en pas restepas moins les nouvelles d'Occident livrent se que gnrations avec une ardeursalutaire des formes d'activit dont physique leursans n'avaient aucuneide et qui contrebalancent puissamment l'oisivet musculaire la qu'entrane vieurbaine. 7. D'ordre plus lev est cetteforme d'exaltation la perde sonnehumaine caractriser par le nom qu'onne peut mieux que mmede culture Efforons-nousprciser terme peu . de ce un d'abord certain un contenu. estun mini11 vague. Nousy voyons mum notions de littraires, grammaticales, artistiques, historiques, qu'un hommequi se pique de culturene peut se scientifiques de varievidemment avec lea ; dispenser possder et ce contenu de circonstances tempset d'espace.Un homme cultiv s'assimile la celui d'un milieudonn, toujours, quitte la dpasser, culture il dont reoit ducation. son Maisil y a plus; il n'ya pas de culture vritable sans une attitude l'esprit l'gardde cetteculture de elle-mme. homme Un cultiv connat se comme il a conscience tel;

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des lmentsqui meublent son esprit,de leur liaison interne et de leur place dans l'ensemblede la civilisation. n'est pas encore Ce tout; nous ne concevonspas de forte culturesans un lmentactif. GommeTa dit Paul Desjardins en une formuleexcellente, il n'y , a pas d'hommes cultivs,il y a des hommes qui se cultivent Pauvre culture que celle qui s'achve la conqutede quelque et diplmeuniversitaire ne s'enrichit plus qu'au hasard des conversations des informations presse ! La vraie cultureest une et de et volontaire continude acquisitionquotidienne,un largissement la vie spirituelle. 8. L'Occidenta d'ailleurspouss si haut le culte de la personne humaine, qu'il l'a transpos jusque dans la nature de Dieu; il peut tre agnostique, mais, quand il se mle de mtaphysique, il rpugne en gnral autantau panthismequ'au matrialisme. Il ne conoit Dieu ni comme animal,ni comme lmentabstrait amour et volont,en un de la nature, mais comme intelligence, mot,commepersonne. 9. Aussi bien est-ce autour de la notionde personneque se concentrela morale commune de l'Occident; en quoi celle-ci est la fois hritirede la Grce et du christianisme. la premire A elle doitles disciplinesindividuellesgrce auxquelles se forment les vertus de 1' homme beau et bon ; la seconde, l'ide que ces vertus ne sont pas le privilgede ^quelques sages, mais que tous sont appels par une mme vocation la saintetet au Royaume de Dieu . De ces deux sources, Tune de raison, l'autre de charit,procde le plus gnral peut-tredes impratifs jde la morale occidentale: un homme en vaut un autre. Non pas sans douteque toussoient gaux par l'intelligence,la sensibilit ou la capacit d'action; mais touteexistencehumaine a nanmoins son prix. L'me d'un cannibale vaut qu'un missionnaire expose sa vie pour l'amener Dieu ; l'esclave, mme consentant entirea un sa servitude,mrited'y;tre arrach; l'humanit droit gal aux biens de la civilisation sur le champ de bataille, ; le combattant,expos la morttant qu'il est debout, devient inriolable ds qu'il tombe; res sacra miser ; le principedu droit la vie inspire toutesles lgislationsmodernesd'Occiet de dent,ainsi que toutesles institutions bienfaisance de philan dfaut de travail, le^chmeur droit un minimum thropie; alimentaire,l'enfant un minimumd'instructionet la femme

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d'Occident que privilges le conquiert grandspas les derniers sexe fort s'tait rservs. longtemps sont 10. Il en rsulte, politique, les nations en d'Occident que fonds portes n'accepter les gouvernements ou.moins que plus sur la volontdes gouverns.La multiplication rcentedes n'enlve d'autorit rien la valeurde cetteconstatation, rgimes de car les dictatures elles-mmes de le prouvent besoin prendre ; temps autreune sortede bain de popularitquelques-unes les multiplient mmeavec plus d'empressement les gouverque d'ailleurs nements Nousne nousfaisons d'apparence dmocratique. de aucune illusion la grossiret procds permettent sur des qui mais encore ou des masses; surprendre de modelerla faveur des faut-il que ces procds s'adaptent la mentalit milieux des les veut sduire. le bien prendre, ressemblances A qu'on sur de type occidental de beaucoup les gouvernements l'emportent encore que ces dernires noussoient diffrences, plussensibles doctrinales. nos trop quandelleschoquent violemment prfrences et ne Les monarchies d'Occident sontgureplusque des fictions, fortement en fait, sontdes bureaucraties ce ce qui partout rgne sur contrles des conpar appuyes des policeset plusou moins sultations populaires. des 11. On peut dire que, socialement, l'organisation peuples se sur d'Occident calque assez exactement l'organisation politifonde le qui que; l'individualisme est alabase dela dmocratie Il de droit proprit prive, son tourlui sertde soutien. est qui le en occidental, dpitdes thories frappant danstout monde que, a et le essaisde ralisation, socialisme puissantes d'innombrables alors qu'il devaittriompher aisment, si contrairement chou, en de aux prvisions Marx,dans un paysde trsfaible industrie, surtout Russie sovitique. Sans douteon a vurussir, depuisun socialiste ont nombre rformes de demi-sicle, qui d'inspiration les du ou moins et transform conditions travail mmemodiplus de maisqu'on ne s'y trompe fila rpartition la proprit1; pas, c'est--dire sontde l'ordre socialisme du toutes mesures ces d'tat, son a en que la puissancepolitique jou simplement ce domaine les C'est pour limiter et rle normald'arbitre de modratrice. et l'tatprotge de excs intolrables l'anarchie que capitaliste
1. NoU3 pansonssurtoutici aux rformes agrairesqui sont intervenues des dans la plupart pays de l'Europe orientaleet en Espagne< aprsla guerre

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le d'assurances, grve rglemente travail,cre des systmes la mmeentame grandeproprit, lourdement parfois et oppose des des droitsde douane l'invasion produits trangers capables c'est En un nationale. dfinitive, de ruiner domaine l'conomie de la le soucide sauvegarder proprit qui prive est la base de socialiste c'est de celle-ci tout ces lgislations ; que d'apparence concurc'est elle que tout revient.Dans l'crasante procde; dont certaines sontcentuples rence des forcesconomiques, des et par le machinisme la concentration capitaux,l'tat ne les restreint liberts pouren sauverles dbris. que mmedansles pays ainsi danstoutl'Occident, L'tat apparat une au libralisme, comme puissance les demeurs plus fidles tre forte. peuvent dbiles, parce singulirement Les gouvernants les ou sont la mercides partis des factions; dirigeants qu'ils de faibleou de mdiocre, volont peuventtre d'intelligence et ne laisseraucune ils peuvent moralit douteuse; disparatre mais l'tatsubsiste tracedans l'histoire; parceque, dansla comil un de la vie moderne, est seul assez fort pourmaintenir plexit de d'ordreau profit tous,parcequ'il estle soutien de minimum maisindispensable le protecteur de touteactivit gnant, prive, touteinitiative. est intrieure l'organisme de 12. La solidit politique d'ailleurs l'union d'autantplus forte se raliseplustroitement intime que tre de l'tatet du peuple.La Nation-tat tellenousparat , les du une des caractristiques plus constantes mondeoccidental. sans aucundoute,que cetteunit raliseavec se C'esten Europe, de longssiclesd'histoire forg ont le plusd'vidence, parce que Le du les nations Vieux-Continent. mot patrie a pour un une des citoyen pays d'Europeune richessede contenu, valeur avoir un du motive ne saurait pour habitant Nouveau-Monde. qu'il avec laquellela plus atrocedes guerres a La tnacit dsespre l'exaltation t conduitependantcinquante-deux mois, qui a suffisentmesurer l'intensit la vitasuivides nationalismes et Mais qu'on ne s'imaginepas qu'il soitle lit de ce sentiment. des vieuxpays. Entre les Rpubliquesamricaines, monopole on les entre Dominions britanniques a vu plus d'unefois surgir des dontles opinions des susceptibilits, querellesde prestige n'a-t-elle pas publiquesse sont mues. L'Union Sud-Africaine du de failli sparer Commonwealth une question drapeau? se pour

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13. Aussibien, en vertud'unrythme hglien, tout cetteconcentration la nationde type d surelle mmea-t-elle europen le de pour contre-partie puissantdveloppement l'internationalisme. Celui-cisurvit toutesles catastrophes il semblait o s'anantir trouve et devoir dansla Socit Nations des aujourd'hui Il sa plushauteexpression. noas parat d'insister un sur superflu aussi vident d'indiquer aspectsintellectuels, ordrede faits et les de internationalisasociaux, moraux, juridiques, conomiques cette tioncroissante grandsintrts des humains.Qu'il nous suffise le d'en souligner caractre Il strictement occidental. tait logique, en effet, est le cultede l'humanit dans quel' humanisme, qui sa comprhension, en humanitarisme c'est--dire , s'panout en souci de l'humanit dansson extension. et quitrationaliste se charit chrtienne rejoignent encore ce point c'estdeleur sur et que , conjonction procdecet espritmissionnaire ce dynamisme expansif, porteles Occidentaux diffuser le dans qui monde entierleurs religions,leurs conceptions politiqueset leursprocds leursformes d'art et jusqu' sociales, industriels, s'assignerla tched'instileurs modesvestimentaires, bref, de tuteurs l'humanit. cettetcheestinfinie, 14. Et commeenfin comme ne peut elle le dynamisme trequ'un perptuel occidental recommencement, vers rsolument l'aveniril estparessence utopique s'oriente ; , ce et nous entendons termesans aucune acception pjorative. le sans Ici,c'est,au deldu Christianisme,prophtisme rejoint qui moderne. Isae faitentrevoir Si le effort rationalisme l're sans cellede la justicesociale,si l'vangile et violence zchiel annonce de le Royaume Dieu,Gondorcet, Comte Spencer et Kant,Hegel, en trsdivers, progrs l'vole ou affirment, des sens d'ailleurs En lutionde l'humanit. d'autrestermes, visionnaires philoet sophes s'unissentpour noncercette thse, dont la pense et n'avoir aucuneide, orientale mmela grecquesemblent eu humaine comme tellea un sens - religieux savoirque l'histoire a ou mtaphysique que l'homme un destin propre remplir, dontla ralisation Qu'ils'agisse dpenden partiede sa volont. les d'amener infidles l'glise ou les barbares la civilisation, est la mme : prendreen mains la direction des l'inspiration et humaines tendre tousles peuplesles bienfaits affaires d'une culture suprieure.

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Le lecteur a bienvouluparcourir cette qui analysede la mentalitoccidentale, trouve arbitraire plus d'un sur l'a peut-tre des notamment plusieurs traitsque point.Il a pu observer que nousavonsretenus de ne comme propres la culture l'Occident sontpastrangers monde : gotdes sports, au diffusion sovitique de l'instruction, social. Nous avons conscience messianisme de ces difficults c'est parce que, plus d'un gard, la socit et forms resteapparente l'Europe, se sont o sovitique beaucoup de ses initiateurs, nous n'avonspas cru devoirla rejeter que En vers l'Asie commel'ont faitquelquescrivains. simplement cette socit nous parat s'opposer dcidment revanche, l'Occident quelques-uns ses traitsles plus accuss,irrde par au indiffrence sacrifice vies humaines, des ligionsystmatique, forcene socialisme peu prsintgralD'ailleurs, d'un . application elles-mmes demanderaient tre nuances; ces affirmations nousne sommes ici dansle domaine l'absolu.Toutcompte de pas avoirdistingu culture la nous esprons occidenfait,cependant, tale de ce qui n'estpas elle avec une exactitude suffisante pour nouspermettre revenir problme de au qui pratique fait l'objetde cet article.

Ge celuide Quel est au juste ce problme? n'est aucunement une Nousnous l'imprialisme politique, mriterait tude qui part. bornerons diresurce point on qu' nosyeux a beaucoup exagr le pril pourraient courir l'Occident rveil l'Islam faire un de que ou une rvolte populations des noires.On nous a bien souvent menacsdu premier; le soi-disant panislamisme a laiss or, l'occasion lui offrait guerremondiale la passer exceptionnelle que il pourse dressercontre l'Europe; non seulement ne s'est pas soulevquandla guerresainte fut proclame le dernier par Commandeur Croyants mais les effectifs des musulmans des , armesfranaises britanniques combattu et ont sur loyalement le front occidental ctdes troupes Au chrtiennes. moment du la Turquie perdu Asiemme lesterritoires a en tous final, rglement en ses qu'elle dominait dehorsde ceux qu'occupaient propres nationaux. de Ainsi,l'unitreligieuse l'Islam n'a pas t moins

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culturelle du sousla pression nationalisme, l'unit balkanise que europenne. Quantau mouvement pan-ngre qui se dessinaen Amriqueaprsla guerreet tintmme,en 1919et 1921,des congrs il cette de intressants,n'a plusgurefait poque. parler luidepuis de ont Seuls les onze millions noirsdes tats-Unis un embryon d'une universit, d'coles,de journaux d'organisation, disposant maisil y a tant faire encorepourassurer cette et de revues; le de et qui population minimum lui est d de scurit, culture de droitspolitiques, qu'on ne prvoit le jour o les leadersdu pas au en de mouvementpan-ngre seraient mesure ramener del les des de l'Atlantique descendants esclaveset de raliserleur aux Africains Il appartient, . aux idal, l'Afrique d'ailleurs, cette lointaine colonialesde minimiser menace,en puissances vis--vis indignes une des de d'Afrique politique plus pratiquant dansle sensd'unebienveillante collaboration. en plusoriente Reste l'Asie, o la situation beaucoup plus incertaine. est ont d'crivains donnaux nations les Quantit imprialistes plus svres avertissements1; signalent formidable tous le recul du la des prestigeeuropen, sourdervolte masses,la concurrence et dsastreusede la main-d'uvre de l'industrie asiatiques. ces si seulesen lignede combat, Cependant nations, elles taient sans arriveraient doute sauvegarder leurs positions grce la du gnie occidental. les Pays-Bas souplesse d'adaptation Dj dansl'Archipel ontralis, malais,un typede colonisation est qui le du probablementplus satisfaisant monde;aux Indes,le gouvers'efforce nementbritannique d'acclimater des courageusement institutions relativement librales, qui russiront peut-tre tablirdans la pninsuleun mode de collaboration pacifique. en La colonisation est fort franaise Indochine malheureusement sur ces modles.Mais c'estd'ailleurs en retard sans que viendra doutela dcision;le Japonet les Sovietsne laisseront jouer pas sans eux le sortde l'Asie. Dj l'impuissance s'esttrouve o la un Socitdes Nations protger de ses membres, Chine, la les contre empitements autre d'un a membre, ouvert l'expansion de l'Empiredu Levant des perspectives illimites. Ds lors, le
1. Entre autres : R. Grousset, La Rvolte de l'Asie, Paris, 1924; Maurice Pernot, YInquitude de l'Asie, 2 vol., Paris, 1927; EtienneDennery,Foules d'Asie, Paris, 1930; A. Duboscq, VUnit spirituelle de l'Asie, Revue Universelle,fvrier1935.

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de destin l'Europe Extrme-Orient de en qu'une risquefort n'tre de Di avertant question force. omen Mais, encoreune fois,ce n'est pas au problme que politique nous voudrions nous ne songeons notrecontribution; apporter ici qu' l'hgmonie du spirituelle mondeoccidental.Est-elle un rellement et, possiblede tenter compromise en ce cas, est-il effort la restaurer? pour Sur ce point non plus les augures ne manquent pas, dontla il sontfort En Europemme, s'estproduit pessimistes1. plupart d'trangesdfections. Nous sommesun certainnombreen de crit Romain Rolland, qui ne suffit la civilisation Europe, plus . Et le ComteKeyserling : confesse L'Europene me l'Europe vers fait plus ragir...je veuxm'chapper des espaceso ma vie, devra se transformerA cettesorted'asphyxie . pour subsister, on en violemment fentres des morale, cherche chapper ouvrant afin versle dehors de respirer souffles des et nouveaux, c'estvers aussi le prestigieux se tourne prfrence, Orient de qu'on puisque, il une culture cellede l'Occident. bien, estseul opposer vritable Le soirtombe l'Europe,gmitRathenau, plus en plus sur de noussommes versl'Est. obligs regarder sur le fond mme du dbat quelques Or, on souhaiterait on parcourt rapports Congrs les du Quand Volta,on prcisions. du d'trefrapp vaguedes dclarations ne peutmanquer relatives au dclinde TOccident. Seuls, MM. Pernot2et Tucci3 nous avoir invoqudes faitspositifs, second surtout : le paraissent les littratures reculde l'engouement renoupour europennes, d'art nationales, veau des traditions tendance substituer les dans les recherches langues nationales celles de l'Occident ou etc. archologiques, historiques scientifiques, Maisremarquons ne tous ces phnomnes sontpas absolument on que nouveaux; bien lesavaitconstats des foisavantla guerre mondiale4. Celle-ci de ce a sans douteprcipit mouvement ractionet le public
1. Maurice Le des blanches, Paris,4925;H. Massis, Muret, Crpuscule Nations Le de Paris,1929;R. Gillouin, Destinde VOccident, Paris, Dfense VOccident, 1929;Ed. Herriot, Europe, Paris, 1931; M. Pistacchi,Le Destinde l'Europe, Paris.1931. 2. T. I, p. 422-429. 3. T. II, p. 207-214. des es sur 4. Voirnotamment Mmoires es contacts Kaces,communiqus au universel Races,1911.Londres,1911. des premier Congrs
Rby. MAta. - T. XLII (no 3, 1933). 30

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mal veill des problmes connusde europen, brusquement a tprisd'unesorte paniqueassez naturelle lendemain au de lui, humaines d'unecatastrophe a branl l'difice valeurs tout des ; qui soudain et beaucoup cru alors que l'Orientallaitchapper ont de l'emprise la culture europenne. il seraitbon de savoirau juste o Tonen estaujourd'hui. Or, Alorsque l'Europe, biendes gards,sembledj avoiroublila en guerre,il est au moinsdouteux que l'impression soit reste En beaucoup plusvive horsdu Vieux-Monde. toutcas - et c'est la l unepremire suggestion pratique il vaudrait peined'entreInterna ce sujet une enqutemthodique. L'Institut prendre est tionalde Coopration intellectuelle tout pourinstituer indiqu que M. Bou cet effet de ces statistiques intellectuelles une Quelintrt, exemple, auraitn'y gl ajustement par prconises. des il pas fixer chiffres variations nombre tudiants en les du de du entier dix en inscrits dans les Universits monde trangers et dix ans depuis1900,en indiquant pays d'origine d'arrive. les des chaires treouverte le nombre sur Mme enqutepourrait aux et d'universits de collges affectes langues, aux littrades sur aux tures, civilisations trangres, la frquentation cours, sur le nombre des diplmes dcerns.Une autredevrait porter de en surl'avanceou sur le dclin pays trangers la librairie , des pays occidentaux, passentpour livres,revues, qui journaux sur une le en ravitailler monde ideseten exemples; autre l'exporde d'artet mmedes articles mode; uneautre tation uvres des les les les sur le thtre, concerts, expositions d'art, muses;et, de il en bien entendu, chacunede ces rubriques, conviendrait excitante dprimante ou fairela part de l'influence qu'ontpu et tour tour,les priodesde prosprit de dpression exercer, conomique. ont En toutcas, si la guerreet l'aprs-guerre apportplus il de d'une raison de croireau dclin spirituel l'Occident, y a une au moinsune exprience justifie vue plus optimiste, tout qui continuede la Socit des savoir la crationet l'activit elle de Nations. dernire, est Quoi qu'onpense des mrites cette bien,nous l'avonsdj dit, une fillede l'Occident:car elle se fondesur ce postulatque, commel'crivait nagureici mme la il Lon Brunschvicg, estpossiblede fonder paix sur un M. commun hommes toute de code d'honneur aux international

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et bref,sur un impratif race,de toutenation de touteculture, et universel dictpar la seule raison. Or, quinze catgorique de annesde frquentation assiduedes travaux cetteinstitution permettent l'auteurde ces pages d'assurerque c'est bien avec ses qualitset ses faiblesses, dorde qui l'esprit l'Occident, et choudans mine Genve, que la Socitn'a, tropsouvent, ses tches,que dans la mesure o les intrtsgnrauxde ont Thumanit d plier devantles revendications gostesdos souverainets Or, qu' Genveles particulires. il est frappant ne des d'universalit sontpas seulement de porte-parole l'esprit tel et hommes d'tat venus d'Occident, l'on a pu entendre tel orateur de persanrapdlgunoirde la Rpublique Hati, les peler avec loquence une Assemblehsitante principes du humain. gnraux droit ne Cetteobservation s'applique d'ailleurs pas seulement la Socitdes Nations, Dans la tchede l'ordredes principes. de deux parts : la liquidation la guerre on peut distinguer huintrts des principaux mondialeet l'organisation positive mains. a la Dansl'accomplissement la premire, Socitdes Nations de avec des situations fait,avec des d invitablement de compter et s'estplusd'une traditions ou moins empiriques, son action plus du et entre rglesgnrales droit des foisborne uncompromis certains intrtsmais,dansl'autre le soucide mnager ; domaine, des elle peutdavantages'inspirer rgles de justice et de solidarit sont la base du Pacte.Qu'elle sauve des populations qui l'administration de russesdes affres la famine, qu'elle contrle en sanitaires installedes stations des mandats coloniaux, qu'elle ou en Amrique Sud, qu'elleorganise l'action Extrme-Orient du de en commune ses membres faveurdes victimes grandes des des calamits, qu'elle luttecontre l'empoisonnement espritspar et des femmes, les stupfiants contrele hideuxtrafic qu'elle les et la cherche rapprocher savants les artistes organisant en aux de intellectuelle, qu'elletravaille, termes l'article coopration et des de XXIII du Pacte, assurer maintenir conditions travail et la et , pourl'homme, femme l'enfant on quitables humaines d'affirmer en pionnire en missionesten droit , qu'elleagit les commel'ontfait, leursrisqueset prils, naire collective, et avec des religions de la civilisation d'Occident, propagateurs

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cettediffrenceson avantage est que cetteactivit purede tout mobile intress. On nouspermettra de ne pas tenir la donc pourdfinitive con faillite de l'Occident. damnation sommaire prononce la qui en faillite, effet, cellequi se traduit le ralliement trange que par Genvede presquetoutes nations les et d'Amrique d'Asie,tout cette et cette des y compris, rcemment, Turquie Rpublique Soviets affectaient bruyamment retourner l'Asieassez de qui de et par l'imitation nos institutions politiques de nos pratiques sociales,depuisle syndicat jusqu' la grve,parla multiplication des journaux,des coles,des servicesd'hygine, Et, s'il est etc. vraique ces emprunts apport Asiatiques, parfois ont aux et aux des dont Africains, instruments d'mancipation l'Europe ressent les aujourd'hui effets son dam,n'est-ce unepreuveque les pas Occidentaux se sontpas exclusivement ne aux prsents peuples mineurs sous la figurede conquistadors de trafiquants ou d'un vangile d'esclaves,mais aussi commeles annonciateurs sontappels? dsintress, l'audition duqueltous les humains Ne peut-onmmedire, avec le philosophe espagnol Garcia Morente que l'inquitude l, prouve l'Europesur sa dcapar denceest,au fond,un signede sant,ou toutau moinsde vitalit? Rienne serait occidental de s'assoupirepourle monde que illusion assure pirdansla flatteuse qu'unesortede prdestination l'extension indfinie son hgmonie de Si culturelle. la criseest de du relle, la conscience la crise est salutaire,et l'intrt de Rome,aussi bien que des entretiens Madridet de de Congrs de Paris, n'est-ilpas prcisment montrer cetteconscience que est en veil,qu'elle s'meut, la qu'elle organise dfensede ses et peut-tre offensive paix? son de positions, avec L'essentiel, pour que cetteoffensive puisse se dvelopper est videmment l'Europe ait encoreun message succs, que au craOr, il ne semblepas que sa fcondit apporter monde. trice soit en voie d'puisement. Malgrl'effroyable prlvement sur oprpar la guerremondiale ses ressources intellectuelles, la jamais n'ontt plus vivantes scienceet la technique, jamais veillela curiosit questions des et plus philosophiques des proEt blmesreligieux. l'onpeutenfin comme symptme un compter
1. Convegno Volta, t. I, p. 250.

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rassurant d'unejeunesse l'essor,dans tous les paysd'Occident, Un des voiesnouvelles. ardente, inquite, impatiente d'explorer affronter mondequi disposed'un pareil capitald'nergies peut l'avenir avechardiesse.
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on savoir faut-il Maisencore et, quellesfins se propose, d'abord, cellesqu'onrenonce poursuivre. du chez maint On relve,en effet, proccup dclin publiciste une l'influence l'Occident sorte de nostalgiede certaines de de durantlesquellesa paru plus sensible qu' poquesde l'histoire, du d'autresl'unit spirituelle monde civilis,une tendance d'une restauration du dans ces exemples pass le secret chercher bien d'un ralise sans le vouloirl'observation ; possible plus . Nous entrons dans l'avenir connuede M. Paul Valry: . reculons L'Empire romain surtout,dont le souvenira hant tant d'tat et de penseursau MoyenAge, n'a pas cess d'hommes son Il d'exercer prestige. taitnaturel le CongrsVolta en que Et entendt plus d'une foisl'vocation. ce ne sont pas seulesur insist ce italiens ont complaisamment les ment orateurs qui des questions un savant ; franais, spcialiste prcdent grandiose un assemble a M. romaines, Jrme Garcopino, prsent cette L'Empireromain : sous ce titre des rapport plus remarquables si . et l'Europe1 Ah! s'criecet historien, la pax romanapoudans son examenun guide ! . vaitrefleurir1 Suivonsun instant aussi averti. d'abord que le secret des succs reconnat M. Carcopino de ne de durables la Romeimpriale provient simplement sa pas mais de l'eminente par militaire, qualitde citoyens puissance des de ses sujetsavaientla fiert se distinguer barlaquelle soit-elle si bares. De mmel'Europe, restreinte gographiquedans la mesureo elle le ment, pourraencoredominer monde continueralever jusqu' elle les peuplesauxquelselle apporte sa ses ses idiomes, murs, culture. danssonvasteempire d'autrepart,a russi rpandre Rome,
du de est 1. P. 142-151. rapport reproduit la fin l'ouvrage mmeauteur: Ce Pointsde vuesur V romain,Paris,1934. imprialisme

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et des habitudes morales des modessemblables, mmetolune rance l'garddes culteslocaux,un mmerespectde la loi,un pas aussi une atmosgal attachement la paix. Or,n'ya-t-il commune o son partout l'Europea faitadmettre orgaphre et nisationpolitique urbaine, arts,ses lettres, coutumes ses ses sociales?Et si, commeRome,elle a beaucoupfait la guerre, ? n'est-cepas en la condamnant dans son principe Avecsa plus n'a-t-elle solennellement grandecolonie, pas proscrit l'Amrique, le recours armescomme de aux instrument politique nationale? de a Rome,enfin, a conquisson domaine hautelutte, su le qui conserver sa modration voire sa gnrosit; la , par diffrence grandsconqurants des elle d'Orient, vitasoigneusement massacrerou de disperser vaincus, les priverde les de de leurs champset de leurs liberts elle parvint, dfinitive, en ; de l'histoire comme crerl'tatle plus durable toute une fdrationde plus en plus vaste de patriesde plus en plus unies : entreelles . Et M. Garcopino conclut cet appel mouvant par Que cetteimage vridique la plus splendide de cration politique qu'aient connue les hommesinspire les dirigeantsde Il l'Europecontemporaine! ne s'agit plus pour l'Europe d'enfanter hgmonie une brutale toutes cellesqu'ellea produites tour tour sonteffondres une catastrophe a enseveli se dans qui ses ambitieux librement nations ses ouvriers, maisd'amener l'idal qui leurpermettra, le comme seul, d'europaniser monde, a autrefois l'Empire t romanis. - - (P. 147.) sont et Ces observations du plus hautintrt nousen retenons la mais en tenant bien volontiers suggestion des finale, compte mutatismutandis.M. Garcopino, effet, en diffrences, dpasse sans doutesa propre romain pensequandil caractrise l'Empire comme Fdration patries ; il le dfinit exactement une de plus exerc surla totalit peuples ailleurs ipouvoir-imperium le des ct de lui par un peuplequi fort son succs, de organiss une comme mission le de revendique providentielledroit commantaitbeaucoupplusqu'unefdrader . tous1. Ainsi,l'Empire maisl'Europe le occidenet, tion, contemporaine, fortiori monde sontbeaucoupmoins,puisquechacundes tatsqui en font tal, a intacte cette souverainet qui estprcisment , partie conserv
1. Prface l'ouvrage de indiqudansla noteprcdente, 451. p.

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un hritage romanum. Or, c'est justedispersde Yimperium ment une question savoir le monde si de fauted'unit occidental, sa n'estpas condamn l-mme ne rpandre cul politique, par tureque dans les limitesde son domainegographique;nous dans reviendrons uninstant ce point. sur Plus vaine encorenous paratrvocation faite par pathtique certains clercs de l'unit la Chrtient. de en effet, Outre, que la Chrtient pargn ses membres la famine, la n'a ni ni au guerre,ni mmele schisme,elle ne s'est jamais tendue, de sa splendeur, une zone fortlimitedu monde temps qu' habit. C'est mmecette sur restreint concentration un territoire sa a fait force relative. C'estun fait, tout en cas, qu' daterdu qui o ouvrirent la temps les grandesdcouvertes gographiques de la foides perspectives propagation inespres(alors que le la bulle clbredu 14 mai 1496,pouvait les pape, par partager convertir partes infidelium entreles Espagnols peuples il etles Portugais), n'yeutplus de chrtient sensorganique au du terme.Dchireau dedans par la Rforme, en l'glise perdait influence ce qu'ellegagnait tendue en dansle Nouveaupolitique Mondeet en Extrme-Orient. Pareilcourant se remonte ne pas, courant sans pasplus,d'ailleurs, qu'aucun Aujourd'hui, historique. les doute, glisessontencoreappeles jouerun rlede premier ordredans l'ducation de mais elles ne spirituelle l'humanit, Jefairequ'en ordre dispers.Cette dispersion peuvent pourra s'attnuer persisteet se fortifie mouvement si le de peut-tre si en coopration heureusement inaugur 1925, Stockholm, par les glisesprotestantes orthodoxes mais le foss sera-t-il et ; entre Stockholm Rome? On en peutdouter; le et et jamaiscombl ft-il intime des lments mme,que le dsaccord composants maintiendrait diffrence une essentielle entrecetteconvergence des du etla concentration temporaire efforts mondechrtien solide de l'gliseromaine MoyenAge. du L'ide d'une Rpublique Lettres tellequ'onla vitfleurir des , au xvme de sicle,offre meilleures d'avenir, perspectives prcisment d'aucuneinstitution parcequ'elle n'estsolidaire historique, et l'existence plusou moins phmre qu'ellesuppose simplement imbusd'unminimum culture de commune. d'esprits Mais, vrai cette n'a jamaiscess d'exister ellea parlgrec dire, rpublique ; au temps Marc-Aurle, au Moyen de latin Age,franais l'poque

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de YEncyclopdie des lumires ; elleestaujourd'hui et polymaiselle n'enest pas moins vivante. glotte, Quiconquea voyag et pntr dans certains milieux intellectuels, quiconquemme, certains sans sortir son pays,a frquent de de points rencontre internationaux a (clubs,1 congrs,commissions d'tude), prouv de se trouver d'embleen commerce intell'agrablesurprise ais les lectuel avecd'autres ets'ilcherche lments cet de ; esprits il accordvirtuel, trouve fondd'ducation un la classique, connaissancecommune quelqueslivres, villeset de muses, surde de et, ce aux esprits tout, je ne sais quoi de cosmopolite qu'impriment les les voyages, lectures diverses choisies, frquentation et la de milieux vivants curieux chosesde l'intelligence du got. et des et des Cettesocitvirtuelle honntes gens de touspaysest mais elle l'est par accident, hasard au disions-nous, polyglotte, et de maniretrs imparfaite. des formations Ce personnelles est ; livresque tel polyglottisme mmebien souventpurement savantqui utilise de crits chaquejour des ouvrages sa spcialit est de en troisou quatrelanguestrangres incapable demander dans unede ces languesle renseignementplusbanal.En outre, le ne cespolyglottismes se recouvrent ; il en rsulte les conpas que tre les qui grsinternationaux, devraient comme tatsgnraux deviennent de de la Rpubliquedes Lettres, tropsouvent vritablestoursde Babel, o des espritsminents, des proccups sontrduits changer proposinsignimmes problmes, des fiantset l'onse prend regretter Congrs Vienne, tous le de o ; en les diplomates s'exprimaient un franaisaussi parfait que Talleyrand. Fort du rle jou par notrelangue au xviii6 sicle,M. Julien le franais officiellement sansrireque soit Bendapropose reconnu Nous international. ysouscririons volontiers bien comme idiome si avait la moindre chanced'treaccueillie.Mais cetteprtention commemoyen le franais, malgr ses qualitsincomparables le et n'estnil'idiome plusrpandu l'anglais l'espad'expression, - nile plus ais acqurir. gnolontsur lui une sensibleavance d'unelangue vivante Aussibienl'adoption quelconque supposeraitun elle de la partdes paysvincs dsintressement ne s'acqui nationales. cordegureavec les vanits Pauvre argument, mais ! combien puissant un d'autres D'autres,plus prudents, proposent latinsimplifi,

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un basic English ; le plusgrandnombre, que plutt de mutilerunelanguenaturelle, morte vivante, ou le prconisent recours un idiome etc. Universal, artificiel, Ido, Esperanto, Neutral, Nous nous garderons biende nous engagerdans cetpineux dbat1,mais il est grand temps, notre avis,qu'il aboutisse une solution La questionest des plus srieusespour positive. l'avenir la culture de Un LouisCouturat, occidentale. des ntres, l'avaitbiencompris, dpensaen faveur l'adoption l'Ido de de qui une nergie, savoiret untalent un anantit brutal qu'unaccident il y a vingt ans. Il ne s'agitnullement, entendu, la chimre bien de mais d'unelangueuniverselle, uniquement mettre la disposide tiondes hommes toute de inteluninstrument langue d'changes lectuels aussi simple et pratiqueque le sont, dans d'autres le des domaines, systme chiffres arabes,la numration dcimale, la notation la la terminologie musicale, nomenclature chimique, la dcimale bibliographie, Car il en etc. physique, classification biense rendre de faut de compte la tche ceuxqui ont cur que maintenir de dvelopper diffusion la culture et la occidentale de toutsimplement devient crasante. quasi L'encyclopdisme intd'un rasme, d'un Fontenelle, d'unGtheestaujourd'hui gral en choseimpossible, raison la foisdela spcialisation croissante des connaissances de la multiplication languesde grande et des culture. Une simplification le jour o interviendrait inapprciable tout de quelque importance, en unelanguequelouvrage publi d'un en traduit, exemple, Ido, sousle contrle conque,serait par service international traduction, deviendrait accessible de ainsi et atout homme consenti lgereffort outresa le ayant d'apprendre, un idiomeadoptcomme langueseconde, languematernelle, rienn'empchant d'ailleurs ceuxqui en ontle loisir la capacit et diverseslangues mortesou vivantes, afinde goter d'acqurir dansleurpleine saveur chefs-d'uvre littratures anciennes les des oumodernes. Cettequestion la langue auxiliaire de a dj t internationale traite la Socitdes Nationsen 1922,mais, notre avis,de par manire et de A incomplte nonexempte prventions. ce moment n'existait encore Inteil'Institut International Coopration de pas
1. Bornons-nous marquer t notreprfrence pourl'Ido, qui a d'ailleurs des de dans internationaux le Vocabulaire adoptpourla dsignation radicaux la Philosophie M. AndrLiande,2 vol., Paris, 1929. de

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en services publiant lectuelle. Celui-ci, renddj de prcieux qui la questionavec un Index Translationum, reprendre pourrait domine des invitablement par plusde libert qu'une institution le Le soucis prestige de politique. plusttserait mieux. L'autredifficult, nous signalions que plus haut,la surcharge de l'enrichissement mmed'une culture chaquejour provenant au et plustouffue plus varie,n'estpas aise surmonter moyen d'abordqu'ellese de mesures Mais on peutobserver concertes. mmede la vie. Le rsoutau jour le jour par le dveloppement se cerveauhumain, n'estpas de capacit infinie, dfend sa qui I facult : celuide l'enfant en oubliant, comme manire., prcieuse de Quantit d'uvres,d'ides, de doctrines, modes sombrent de Il d'ailleursaux rudits fouiller ainsi sans retour. appartient ces cimetires de remettre jour les ruinesqui mritent et de d'untemps ainsifaite cration est La d'treexhumes. culture et de continue, tradition de rsurrections partielles. tre ne Mais l'entretien cette de culture saurait laissau hasard; en fait, ne l'est pas, car l'enseignement pourvoit tous ses il y sans cesse remanis il A cet effet, dispose matriaux de degrs. et mis la portedes divers lexiques, encyclopges, manuels, sous-estidies de toutesorte.Aussine saurait-on, croyons-nous, De de des merl'importance uvres vulgarisation. trsgrandssan'ont vants n'ont ddaign condescendre. Quelsservices pas pas d'y tels que YEncyclopaedia rendu la culture des gnrale recueils les le Lexicon,la Grande Britannica, Meyer's Encyclopdie, coldontles divers les lections Larousse, histoires chapitres gnrales les sontrdigspar des savants spciaux, Bibliothques o se aux esprits accessible sousune forme priodiquement, consignent mises au humaines les de moyenne culture, multiples disciplines ! des acquisitions point plusrcentes ne si effort gagnerait on peutse demander ce puissant pas Or, Les trecoordonn systmatis. grandes et encycloentreprises ne un national; pourrait-on pdiquesontgnralement caractre comme l'a trangres, pas davantagey associerles comptences Britannica? Y dans unecertaine mesure, Encyclopaedia dj fait, Le mondesavantde TU. R. S. S. et de l'Asie ne pourrait-il pas de relatifs la culture ces vastes les treinvit crire chapitres Inter cette sans suggestion l'Institut pays?Nousoffrons insister Intellectuelle, national Coopration de

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des la Reste enfin question nous avonseffleure relations que donne.La culture avec une organisation de la culture politique solidaire a-t-eile besoind'uncadrepolitique; est-elle plusou moins ? d'un imprialisme S'il en taitainsi,la cultureeuropnne Les assez modestes. n'aurait devant que des perspectives elle plus deux Amriques entires ont chapp leurs matres presque les n'entreou franais, anglais,portugais espagnols; Dominions tiennent avec la mtropole que des relationsassez lches de les demeurent volontaire. cependant, liensculturels Et, loyalisme solidesentreces pays grce la communaut langues,des des des et Avecl'Asie et l'Afrique, institutions, religions des murs. au contraire, la situation o politiquede l'Europe est encore et sontmdiocres prextrmement les relations culture de forte, assez paradoxaleen et l'on arrive cetteconstatation, caires; demeure apparence, la culture prcisprospre que europenne ment l o l'imprialisme Vieux-Mondes'est effondr et du o qu'elleestle plus menacedans les rgions cet imprialisme conserve plus fortes ses positions. Est-ce dired'ailleurs l'expansion la culture de occidentale que soit dsormaislimiteau domaineoccup ou dominpar les et rien; peupleschrtiens de race blanche?Nous n'en croyons ellede l'avenir, cet gard,dpendde l'volution cetteculture mme.Or, le plus eminent n'est-il caractre celle-ci de pas son tonnante de quelques Ne plasticit? l'a-t-on vue,en Fespace pas sicles,tour tourchrtienne, italienne, grco-latine, espagnole, s'enrichir xixesicle d'lments au franaise, geranglaise,pour avec le romantisme, avec Schopenhauer, voirehindous maniques et acqurir enfin des une sensibilit nouvelleau contact romancierset des musiciens de russes?Rien ne permet supposerque cettepuissance un d'assimilation puise.Aprstout, humasoit nisme n'estjamais que la forme culture d'untemps limit: trs de se concevoir pour chaquegnration crele sien.Ne peut-on que aux aspirations mondequi tend s'unifier d'un dans sa rpondre se et un sans relche, humanisme diversit, forme se dveloppe accueillant aux formes plus eminentes la beaut, la les de de vritet de la bont,quelle qu'en soit la sourcenationale, un humanisme humain? largement Loin de nous,d'ailleurs, pense que le jour soitproche, la ou doivejamaisvenir, un mmetypede culture o dans rgnerait

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les toutes colesde Madridou de Bnars,dansles acadmies de Franceet du Japon.En mmetempsqu'unmoment l'histoire, de un un humanisme de toujours milieufini l'espace. La exprimera des langues, pourrait diversit bienalleren croissant, l'intenqui sitdes nationalismes, ne semblepas en voie d'puisement, qui sans entretiendront doutelong-temps encore foyers des locauxde culture son chacun originalit sa saveur;maissi Tonsupet ayant pose tablies,ou plutt car elles existent dj - multiplies entreeuxles voiesde communication, le trsor spirituel propre toutesprit cultiv au s'enrichir fruits des pourra, gr de chacun, les plusexcellents cultures des trangres. Ds lors ne se poserait mme de plusla question savoir laquelle de et occidentale de cellede l'Orient. L're l'emportera la culture tantclose des empitements ruineux imprialistes, souvent trop chacune s'panouirait librement, pour les valeursde l'esprit, recevant autres leurprtant des et tour tour. Maisnotre conviction demeure la culture l'Occident, de que pour biendes dcadesencore, appele donner est plus qu' recevoir, non seulement raison de l'immense en varitde ses apports, mais surtout cet infatigable et grce espritde recherche de dsintresse l'anime. Dans unpetitlivrefoisonpropagande qui nantd'ides,Linde et le Monde1 M. SilvainLvi fait cette , est grossede signification, l'rudition remarque que europenne de en train rvler l'Asie elle-mme; animepar ce sens de car, l'histoire manque l'Orient, se passionne elle qui pourl'explorationd'un pass dont se dsintressent peuplesqui en sont les les hritiers. sont des savantseuropens ontranim Ce dans qui l'Indel'intrt pourle bouddhisme, le brahmanisme que ignorait ou mprisait depuis des sicles; ce sonteux qui ont dcouvert, traduit comment, textesbouddhiques et des dontles sages de l'Inde ne souponnaient pas l'existence.D'autres, nouveaux dchiffrent langues mortesimpntrables des Champollions, ont l'rudition asiatique;d'autres tablila gographie, l'ethnograde c'estun institut phie, la chronologie l'Orient; europen a qui le dcern prixinternational littratureRabindranath de Tagore et rvlce pote l'admiration monde du entier. peutoppoQue ser l'Orient tantde curiosit et comprehensive gnreuse?
1. Paris, 1928.

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A vraidire,nous pouvons recevoir la sagesse de l'Asie de de de unenotion sereine la vie,uneplussaine prcieuses leons, plus de du du machinisme, l'industrie, capitalisme; mais, apprciation ces leons,c'est l'Occident estall dj les prendre l'Asie, qui ellela bienplus que celle-ci les lui a apportes; thosophie ne l'Inde au coursdu xixe sicle, mme, a beaucoup qui emprunt chrtienil y a bien et l en est issue d'aborddu mysticisme ; aux tats-Unis, foyers bahastes mais des et , Europe, surtout ne sont-ce des cherches des cerpas surtout importations par aux veauxeuropens? Rien en toutcas qui se puisse comparer missions de toute avec le s'affirme tnacit sorte lesquelles par de l'Occident. proslytisme spirituel la nousparat A cetteexpansion pacifique, Socitdes Nations offrir cadrele plus appropri, le uniparce qu'tant prcisment elle en tout aux et verselle principe excluant imprialisme, permet sans autreforce cultures tenter chacune leurchance, diverses de motrice leurgniepropre. dit, Issue,nousl'avons de l'idologie que les elle occidentale, n'ena emprunt les lments plus gnque et les se A raux,les postulats plusaccueillants. Genve rencontrent se comprennent peuplesreprsentant des toutes races, les toutes ils les cultures;si des heurtss'y produisent, proviennent des non docou antagonismes politiques conomiques, de divergences trinales. certains A cettearchitecture moments, aparu dmesure; ft d'aucunsont dout que l'humanit mre pourcet essai de constitution et Brianda crau seinde la Socitdes universelle, Nations la d'tudes une organisation restreinte, Commission plus c'est Or, europennes. de ces deuxformations, la plus vastequi est s'estavrela plussolide;la Commission Europenne demeuen re strile depuisdeuxans, esttombe sommeil. et, Fortheureusement, Genve nousl'avonsdj not on ne d'ordre ou se borne affronter difficults les politique conopas de du international, mique; on se proccupe la codification droit du la de l'organisation de internationale travail, la luttecontre de maladieet les stupfiants, problmesmoraux; on parle Dans le rapport annuel aussi de culture. prsent beaucoup chaque le anne l'Assemble Gnral, chapitre conqui parleSecrtaire est un la Intellectuelle toujours des plusnourris cerne Coopration de Ds et des plus suggestifs. l'origine la Socit,en 1922,tait de intelleccre la CommissionInternationale Coopration

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deux ans plus tard, International tuelle,complte, par l'Institut de couldepuisces Intellectuelle Paris.Le temps de Coopration d'en apprcier fruits. y a eu certesdu les Il crations permet d'ides au foisonnement dchet;il s'estproduit dbutun curieux dont beaucoup dormentencore dans les et de propositions, Mais un filtrage faitla partdes chimres des fins a et archives1. et acteavec satisfaction accessibles l'on peutaujourd'hui prendre coordinaen de l'uvre domaine, bibliographie, accomplie maint des internationale et tiondesbibliothques des muses, protection la jeunessedes de et droits l'inventeur de l'auteur, enseignement des etc. fins de l'activit la Socit Nations..., de et tenirau terrain de la culture, Pournous en l'Organisapropre de de Intellectuelle la Socity a tionInternationale Coopration au annes. croissante coursdes dernires consacrune attention onttinvits Divers Entretiens ont t organiss, auxquels celuide Madrid, a Le de des intellectuels hautemarque2. second, mme abouti l'adoptiond'une sortede manifeste affirmant, ne nationale sauraitse concevoir notamment, que la culture voisineset la culture nationales avec les cultures qu'en rapport toutes et que, par consquent, les comprend universelle qui ne l'homme peut atteindre la pleineculture dansla pleine que et entre nations instides libert changesintellectuels hommes, . tutions3 celui Le troisime Entretien, de Paris,avaitpourobjet l'Ave ; mais il n'envisagea ce problme, nirde l'Esprit pas Europen de commenous avonstentde le faire,dans les relations cet avec d'autrescultures il portapluttsur les dangers ; esprit la courir la culture intrieur font d'ordre gnrale spcialique massiveset de la des recherches, diffusion connaissances sation il mal digres.En revanche, s'est achevpar une conclusion d'une Socitd'tudes la , Europennes qui positive, cration se propose l'tude des questionsd'ordreintellectuel intqui . de l'avenir la civilisation ressent europenne
n'ena pas reumoinsde 80 Intellectuelle de 1. La Commission Coopration unissez-vous! Paris,1931, 30 de 1922 1926.Cf.RogerLvy, Intellectuels, p. et suiv. 12-14mai 1932; -II. L'Avenir de la Francfort, 2. I. Hommage Gthe, 3-7 ; Culture,Madrid, mai 1933 - III. L'Avenir de l'Esprit europen,Paris, 25-28 octobre 16-18 juillet1934. 1933;- IV. L'Art et la Ralit,Venise, n 1933, 258). 3. Bulletinde la Coopration Intellectuelle, 26-28 (mai-juin p.

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Tout cela est fort de bien,car le meilleur signe de la vitalit nullement abdiest que celui-ci se rsigne ne l'esprit europen quer et s'organisepour durer.Qu'on nouspermette cependant une observation. Runir Rome, Madridou Paris quelques douzained'Europens en les bien choisis, inviter s'entretenir cnacles clos de la culture leurcontinent, excellent, c'est mais de la slection en taitfaite d'avancel'homognit qui garantissait de leursvues et la quasi-unanimit leurs thses.N'et-il de pas t d'un trs vifintrt des d'entendre galement reprsentants de la culture actuelle monde du de sovitique, l'Inde,de la Chine, du Japon du mondemusulman? et N'avons-nous le plus prespas santbesoinde connatre qu'on penseaujourd'hui notre ce de culturedans les milieux plus trangers celle-ci, qu'onen les ce ce attend, qu'on en rejette? la Internationale Coopration de IntellecPourquoi Commission ses ne tuelle, compte qui parmi seize membres quatre Asiatiques, de assez loiprendrait-elle l'initiative convoquer intervalles pas tousles cinq ans, des confrences culture de gns,par exemple humaine auxquelles seraient sigerdes reprsentants appels mme des qualifisdes diversescultures?Le rapprochement de culturels tresingulireporte-parole ces systmes pourrait ment en des et utile, veillant curiosits des sympathies exerqui ceraient leurtourune actionfconde sein de ces systmes. au Ces assembles arriveraient doutemalaisment tablir sans des communs seraient-elles mme programmes d'action; peut-tre du Pournotre sages de ne pas le tenter, moins l'origine. part, nousn'attendons grandeffet la proposition parM. Salde faite pas vadorde Madariagad'arriver voie d'accord une sortede par codification principesles plus constants la conduite des de humaine1. vie de l'espritne se laisse gure rduire des La cadresaussidfinis. suffirait Il commune animt qu'uneaspiration assez biencettemaxime runions, pareilles aspiration qu'exprime M. de Madariagapar M. Paul Valry: proposeprcisment Croyance confiance l'esprit2 Mais pareil et en ! ne principe peut offrir matire des rsolutions congrs;il en estplutt pos de le tulat le moteur. fondamental,premier
1. Lettre M. P. Valry,Bulletinde la Coopration n Intellectuelle, 27-28 1933, 138). (mars-avril p.
2. Ibid. yp. 140.

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A ces assises,europennes il universelles d'abord, ensuite, est clairque seules des litespeuvent maisne sont-ce ; pas participer elles besoinde ces prisesde prcisment qui ontle pluspressant Car contact? leurresponsabilit lourdeet leurtache redouest table.Le dveloppement l'instruction, multiplication de la dbordantedes moyens demi-culture, de livres bon march, journal, de Car la vritable. de mme cinma, risquent submerger culture la loi de Gresham, mauvaisemonnaiechasse la que, d'aprs la bonne, mauvaise la littrature dbordela belle,et la musique tend tuerla musique d'enlivivante. cette A menace mcanique les litesne peuvent mieux affirmant leur sement, chapper qu'en et sans la en organisant en fortifiant relche Socit solidarit, des Esprits . Dans cetteuvrecommune salut humain, a l'liteblanche de elle de conserle rlede pionnire il ne tient ; toujours jou qu' il l'a ver ce prilleux Sans doute,comme dit Kipling, privilge. son ou fautque l'homme blanc acceptevirilement fardeau qu'il cdela place; maisil suffit en ait conscience pourse refuser qu'il dchoir. Th. Ruyssen.

L1 diteur-Grant : Jacques Leclerc.

Saint-Germain-ls-Corbeil. Imp. Willaume.