DIRECCION PROVINCIAL DE SALUD DEL GUAYAS

INTERCULTURALIDAD, DERECHOS Y PARTICIPACION SOCIAL EN SALUD

PARADIGMAS EN EL SISTEMA NACIONAL DE SALUD DEL ECUADOR

DR. RONALD ALVARADO F. LIDER DE INTERCULTURALIDAD, DERECHOS Y PARTICIPACION SOCIAL EN SALUD 2012

PARADIGMAS

Considero a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica Thomas Kuhn

PARADIGMAS

Aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo anlisis Psicologa

PARADIGMAS

Conjunto de experiencias, creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y a forma en que responde a esa percepcin Ciencias sociales COSMOVISION

PARADIGMAS
CONOCIMIENTO CIENTIFICO LOGICO MATEMATICA SABERES ANCESTRAL HOLISTICA

ANTROPOCENTRISTA
URBANO CUANTITATIVO PATRIALCAL

RELATIVISTA
RURAL CUALITATIVO MATRIALCAL

paradigmas de salud
CARACTERISTICAS DEL PROVEEDOR DE SALUD

MOD. TECNOCRTICO
SE ENFOCA MAS EN LA PATOLOGIA QUE EN LA PERSONA QUE LA TIENE RECOGER LA HISTORIA PERSONAL DEL PACIENTE LE RESULTA HASTA IRRELEVANTE, MIENTRAS QUE LOS DATOS OBTENIDOS POR LA TECNOLOGIA MEDICA LE RESULTAN CLAROS Y OBJETIVOS. DEJARSE LLEVAR POR PROPIAS EXPECTATIVAS SIN ESCUCHAR LO SUFICIENTE AL PACIENTE.

MOD. HUMANISTA
COMPASIN RESPETO PRINCIPIO DEL AMOR PRINCIPIO DE UNIDAD PRINCIPIO DEL ENTENDIMIENTO COMPROMISO AFECTIVO Y EFECTIVO CON EL NECESITADO.

paradigmas de salud
CARACTERISTICAS DEL PACIENTE

MOD. TECNOCRTICO

MOD. HUMANISTA

UN CONJUNTO DE RGANOS, TIENE FACULTADES PARA TEJIDOS, HUESOS, NO UNA ELEGIR PERSONA, UN SER ESPIRITUAL PRINCIPIO DE LIBERTAD EXCESIVA OBJETIVIZACION DEL PACIENTE DESPROVISTO DE SU VALORACION COMO SER HUMANO

paradigmas de salud
RELACION MEDICO PACIENTE

MOD. TECNOCRTICO

MOD. HUMANISTA

POCA HABILIDAD INTEGRIDAD PSIQUICA Y COMUNICATIVA FUNCIONAL EL VALOR MAS ALTO FALTA DE CONFIANZA EN EL PROVEDOR DE SALUD PARA PRIORIDAD DE LA ETICA REVELAR PROBLEMAS SOBRE LA TECNICA, DE LAS INTIMOS. PERSONAS SOBRE LAS COSAS. ESCASA SINTONIA ENTRE LOS DOS PROTAGONISTAS

Qu pas queremos? Yo quiero un pas de mujeres y hombres que convivan en el respeto mutuo y que sean capaces de compartir de manera consciente la responsabilidad cotidiana de hacer del pas un mbito de convivencia en el que se viva en el respeto mutuo y en la colaboracin que es precisamente lo que har que la gente de este pas viva as.
Humberto Maturana, El Sentido de lo Humano

MARCO LEGAL
CONSTITUCIN DEL ECUADOR Captulo segundo Seccin Cuarta Cultura y Ciencia
Art. 25.- Las personas tienen derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del progreso cientfico y de los saberes ancestrales

MARCO LEGAL
CONSTITUCIN DEL ECUADOR Captulo cuarto Seccin novena
Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades
Art. 56 y 57 . El Estado reconoce y garantiza: Mantener, proteger y desarrollar los conocimientos colectivos; sus ciencias, tecnologas y saberes ancestrales; los recursos genticos que contienen la diversidad biolgica y la agrobiodiversidad; sus medicinas y prcticas de medicina tradicional, con inclusin del derecho a recuperar, promover y proteger los lugares rituales y sagrados, as como plantas, animales, minerales y ecosistemas dentro de sus territorios; y el conocimiento de los recursos y propiedades de la fauna y la flora.

Marco juridico internacional, regional y nacional

(Convenio OIT, RES. , REMSA, Y OTROS )

MARCO LEGAL
CONSTITUCIN DEL ECUADOR
Rgimen del Buen Vivir Captulo primero Seccin segunda Salud Art. 360.- El sistema garantizar, a travs de las instituciones que lo conforman, la promocin de la salud, prevencin y atencin integral, familiar y comunitaria, con base en la atencin primaria de salud; articular los diferentes niveles de atencin; y promover la complementariedad con las medicinas ancestrales y alternativas. Art. 362.- La atencin de salud como servicio pblico se prestar a travs de las entidades estatales, privadas, autnomas, comunitarias y aquellas que ejerzan las medicinas ancestrales alternativas y complementarias.

SUMAK KAWSAY
Revalorizar las visiones y vivencias de salud De-colonizar nuestras visiones y vivencias de salud
Retornar a este tiempo con sabidura haca la reconstruccin del SUMAK KAWSAY para todos (Sumak pachakutinman yalishum tukuylla wiay wiayta kawsankapak)

Valorar, pensar, sistematizar las experiencias locales

Declaratoria de patrimonialidad viviente a los sabios y sabias.

Generar polticas para re-aprender, re-conocer-nos

Sentir, mirar, pensar, conocer, experimentar y valorar otras visiones y vivencias de salud para ampliar los perfiles epidemiologicos convencionales y los modelos explicativos en salud que articulados funcionalmente contribuiran a generar una autentica Salud para Todos. Construccin social relacional-colectiva-solidaria-reciproca y complementaria que de respuestas a problemas comunes a la vez complejos

CULTURAL

GENERACIONAL GNERO SISTEMA DE SABIDURA DE LA MEDICINA ANCESTRAL SISTEMA S MEDIOS MEDICOS ALTERNATIVOS O COMPLEMENTARIOS

SOCIAL

USUARIOS DIVERSOS

GEOGRFICA ECONMICA

POTENCIALIDADES

SISTEMA DE SERVICIOS DE SALUD MEDICINA OCCIDENTAL

EPISTEMOLOGIA
Humberto Maturana y Francisco Varela autopoyesis y acoplamiento estructural y aportan para la comprensin del problema epistemolgico de la reflexividad y del conocimiento de segundo orden.(MORENO : 2003: 24)
La cognicin est relacionada con la autopoyesis o proceso de autognesis de las redes vivas. Los sistemas autopoyticos experimentan cambios estructurales continuos al mismo tiempo que conservan su patrn organizativo en red.

Las interacciones de un sistema vivo con su entorno son interacciones cognitivas y el proceso de vivir es un proceso cognitivo Vivir es aprender.
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