Algunas notas sobre Paysand

Un antiguo mapa original obra del misionero P. Jos Quiroga se conserva en Paysand Un mapa original de las Misiones de la Compaa de Jess, el cual tiene ms de 258 aos de antigedad se conserva en el Colegio del Rosario de Paysand. Se trata del Mapa de las Misiones de la Compaa de Jess en los ros Paran y Uruguay conforme a las ms modernas observaciones de latitud y longitud hechas en los pueblos de dichas Misiones de ambos ros, realizado por el padre Joseph Quiroga, de la misma Compaa de Jess de la Provincia del Paraguay en el ao 1749. Su carcter de original fue determinado recientemente ya que hasta no hace mucho se consideraba que el referido mapa era una copia. Segn Pedro de Angelis, el padre Jos Quiroga naci en 1707 en Fabs, pequea aldea de la jurisdiccin de la Corua, en Galicia. Ingres a la Compaa de Jess, abandonando sus estudios de Matemtica, pero para que no le faltasen estmulos, le brindaron una ctedra de matemtica, que fundaron en el colegio de Buenos Aires. Sus servicios tambin sirvieron al Gobierno, ya que llev la medicin de las tierras del ejido de la ciudad, determinando los lmites de los ttulos de propiedad dado en concesin a los primeros pobladores. Cuando la corte de Espaa mand explorar la costa patagnica, con el propsito de establecer poblaciones, a los pilotos Varela y Ramrez, a bordo de la fragata San Antonio, se les asoci el padre Quiroga. A su regreso de esta comisin, los padres de la Compaa le encargaron que levantara un mapa del territorio de Misiones. El padre Quiroga acept este encargo, determin con prolija exactitud la posicin geogrfica de los treinta pueblos de Misiones y la de las ciudades Asuncin, Corrientes, Santa Fe, Colonia, Montevideo y Buenos Aires. Redact su mapa con datos que le suministraron las relaciones ditas e inditas de los misioneros, cuando no le fue posible adquirirlos personalmente. Este trabajo fue publicado en Roma en 1753, por el calcgrafo Fernando Franceschelli, que le agreg en sus mrgenes varias noticias del Paraguay, y la tabla general de los grados de latitud y longitud, segn las observaciones del autor. Una de las partes ms incorrectas de este mapa, el curso del ro Paraguay, el padre Quiroga la rectific en 1752 cuando acompa al comisario espaol, don Manuel Antonio de Flores, encargado de poner el marco divisorio en la boca del Jaur, en cumplimiento del artculo 6 del tratado, ajustado en Madrid en 13 de enero de 1750. Luis de la Cruz Cano de Olmedilla se vali de estos aportes para la formacin de su mapa de Amrica meridional, publicado en Madrid en 1775, y reproducido por Faden en Londres, en 1799, que fue adoptado por Arrowsmith, en 1811. El padre Quiroga continu su vida en el colegio de Beln, hasta 1767, cuando expulsado los Jesuitas busc asilo en Italia, donde acab sus das. La propuesta de Baldomero Vidal de erigir un monumento al fundador de Paysand En 1917 el padre Baldomero Vidal propuso que en Paysand se erigiera un monumento a quien se consideraba su fundador, el padre Policarpo Sand, del cual vendra el propio nombre de la ciudad: Pay, de padre y Sand por el apellido. Al relatar sus investigaciones sobre los orgenes de Paysand, Vidal escribe: Empec mis trabajos por donde me pareca que se deba empezar, es decir, por conocer la personalidad y los hechos del hroe, a quien se haba de inmortalizar en mrmol o bronceEl trabajo se me present ms arduo y difcil de lo que me haba imaginado: no me fue posible dar en ningn lado con documentos fehacientes; siempre me sala al encuentro la tradicin, pero una tradicin vaga, sin mayores fundamentos y tan llena de lagunas y contradicciones como para desorientar al ms pintado. Ante ese resultado negativo sobre la personalidad del padre Sand, resolv dar otras orientacin a mis investigaciones, y haciendo caso omiso de la persona rastrear la fecha en que empieza a sonar el

nombre. Y hete aqu que, sin sospecharlo, me puse sobre una verdadera pista que me llev a resultados, si por un lado desconcertantes e inesperados, por otro seguros y precisos a mi modo de ver. Una de las fuentes ms seguras para rastrear la antigedad del nombre de Paysand son, sin duda, los mapas geogrficos. Si llegamos a demostrar que con anterioridad al nombre cuya paternidad se debe atribuir al enigmtico Padre Sand, creo que habremos andado gran trecho. Es as que Baldomero Vidal estudia distintos mapas con referencias hasta dar con el que hasta el momento se guarda en el Colegio del Rosario. En sus notas contina Vidal: Todo aquello era fuerte motivo para que fuese cada vez ms firme mi conviccin de la antigedad del nombre de Paysand cuando he aqu que el ao pasado (1930), recib la ms esplndida confirmacin de mis conjeturas, con la publicacin hecha por el padre Guillermo Frlong Crdiff, S.J, de un antiguo mapa en el que se lee el consabido nombre con todas sus letras. Es el dicho mapa, obra del P. Jos Quiroga y Mndez, S.J, que lo dibuj en 1749 y fue publicado en Roma en 1753 por Franceschelli. El proceso fundacional de Paysand Tanto el origen del nombre de Paysand como la fecha de su fundacin sigue siendo un tema controvertido. Existen varias teoras que pueden ser sustentadas ya que no existe una acta fundacional que avale una fecha precisa, por lo que existe un acuerdo que nos remite a un proceso fundacional que se desarroll entre 1752 y 1756. Pero a ciencia cierta poco se sabe de la historia de la regin de Paysand hasta 1768. Su origen aparece unido al de las Misiones Jesuticas Orientales y por jurisdiccin a Yapey. Fue un paso para introducirse en aquella vasta regin, del cual se tiene noticias que fue usado por Hernandarias en su periplo por la Banda Oriental. Luego se transform en depsito de miles de cabezas de ganado vacuno, fuente de su riqueza; un lugar de acopio y salida de cueros de ganado, grasa, sebo y otros productos; un puesto-puerto que lentamente se fue poblando. Desde el ro Uruguay, fue un puesto, un puerto y finalmente unos caseros que se convirtieron en pueblo y villa que recin en 1863 adquiere la categora de ciudad. De las teoras ms aceptadas sobre su origen, hablan de un misionero Jesuita, el Pay Sand y un grupo de guaranes en la zona de Casablanca, como es la propuesta por Setembrino Pereda. Otra propuesta por el Presbtero Baldomero Vidal es una deformacin del nombre padre Policarpo Sand, Pay, de padre y Sand por el apellido. Adems cabe sealar que desde 1749 -por un mapa realizado por el Presbtero Jos Quiroga-, aparece el nombre Paisand, en el mismo lugar que hoy est la ciudad, que sera proveniente de un vocablo guaran Y-pa-cand o Y-Pazando como lo afirma ya en 1753, otro de los misioneros entre los indios, el jesuita P. Bernardo Nusdorffer, y que se referira a la isla Caridad, como lugar de paso desde la hoy costa entrerriana. La historia de un nombre: Paysand Histricamente se han propuesto distintas hiptesis para explicar la etimologa de el nombre de nuestro Departamento, esta discusin hasta el presente no est cerrada. Una nueva teora, que aporta Nelson Caula, vincula este topnimo con la antigua mitologa guaran, lo que situara el origen de la palabra Paysand a dos mil aos atrs. Segn este investigador Paisand es uno de los nombres con que los guaranes designan a Pai Tum, Zum o el Santo Toms cristiano. Esta novedad reaviva la polmica y de tomarse como cierta invalida las explicaciones que se han defendido desde los siglos XVIII y XIX hasta la actualidad, y es parte de una investigacin de Caula sobre la mitologa guaran que desarrolla junto con la investigadora Margarita Mir. En una revista de publicada el 22 de julio de 1945, el sacerdote e historiador paraguayo Ramn Bogarn incluy un artculo sobre leyendas y mitologa guaran que habla sobre Pa Tum, a quien

los guaranes tambin llamaban Tom, Zum, Pa Arand o Paisand. Se trata del Santo Toms cristiano, quien segn la leyenda profetiz a los indgenas la llegada del conquistador blanco: Aunque est muy lejano todava el da nefasto en que los Car-ete arribarn a nuestras playas en tres Ygarat me espanta el solo pensar que tengan que llegar a vivir hasta aquel da para presenciar su arribo y, luego ver, or y sentir las inquietudes que cometern y que quizs sean peores que la plaga de los siete mitos, de tan ingrata historia para nuestra nacin. Aquellos extranjeros sern nuestros encarnizados enemigos, nos despreciarn, exterminarn nuestros animales silvestres y nuestra raza ser batida a la par que las bestias feroces, a chuzazos, a lanzazos y ser desahuciada por los perros, se ver perseguida y desbaratada hasta su total exterminio. Aquellos extranjeros prevalidos de su inteligencia y de los elementos cientficos de que seguramente dispondrn, harn mucho de malo, profetiz Pai Tum, Zum, Pai Arand o Paisand. Y agreg: La sed de oro ser su constante obsesin. Los intereses bastardos arraigarn en sus pechos haciendo brotar la envidia y la mezquindad, como un mal que se transmitir a sus descendientes. Quebrantarn la armona comn y desaparecer en gran parte la simpata y la hospitalidad. El sentimiento de la Humanidad llegar a ser, ante los intereses creados, cosa secundaria. Nombre de ciudades y pueblos El nombre del gran profeta de los guaranes, Tum, Zum, Pai Arand, Paisand o Santo Toms (este ltimo segn suposicin de los conquistadores) se ha presentado para la denominacin de numerosos lugares, pueblos y hasta ciudades de este continente, dice Ramn Bogarn al referirse a la leyenda de la muerte del gran profeta guaran cuando dndose a eterno silencio acababa de convertirse totalmente en piedra en la gruta de Santo Toms en Paraguari y despus su espritu luminoso despidi fulgores por varios segundos, alumbrando al oscuro aposento de piedra (ita coty) y luego se elev a la mansin celeste, donde mora convertido en el planeta Marte. Entre los argumentos que podran esgrimirse a favor de esta teora es la conocida presencia guaran en esta zona del pas (que dicho sea de paso ha dejado para la historia nombres que hoy pronunciamos con la mayor naturalidad como por ejemplo Buricayup, Ayu, Cangu, Chapicuy, Gualeguay, Daymn, Guarapir, Queguay, Guaviy, Guayabo (s), Sarand, entre otros. Un segundo argumento es la grafa de la palabra Paisand en comparacin con el actual Paysand, cuya diferencia es de solo una letra, que como es sabido, suena igual. El tercero, la forma en que aparece escrito el nombre de Paisand, es en el mapa dibujado en 1749,por el sacerdote jesuita misionero Jos Quiroga, que actualmente se conserva en el Museo del Colegio de Nuestra Seora del Rosario. Este mapa fue publicado en Roma, en 1753 por Franceschelli, y all aparece Paisand con todas sus letras (salvo la i por y), en el mismo lugar que ocupa hoy la ciudad, prximo al grado 32 de latitud. No est sealada como poblacin -una pequea construccin con una cruz- como se seala en el mismo mapa a Montevideo, Colonia y Santo Domingo de Soriano. Por lo que los historiadores interpretan que seala un lugar. Acerca del topnimo Paysand se han propuesto varias etimologas, entre ellas la de "hombre extranjero sabio" ("pai": seor; "mba": extranjero; "arand": sabio). Segn Anbal Barrios Pintos ("Paysand en escorzo histrico") la ms difundida era la que proclamaba la presunta existencia del Padre Sand, segn lo expusiera con estos conceptos Juan Manuel de la Sota en la segunda edicin de su obra "Catecismo Geogrfico-Poltico e Histrico de la Repblica del Uruguay", publicada en 1855. All se expresaba que "El derivado de Paysand, unos lo atribuyen al apellido de un Padre Sand que dicen los doctrinaba" (a los indios); "otros fundndose en el respeto que guardaban de sus doctrineros o prrocos, le dan la traduccin 'Pai'("el Padre") Sand ("escucha") por la moderacin que se encargaban unos a otros". Barrios Pintos tambin se fija en la grafa del mapa del padre jesuita Jos Quiroga antes sealado y

tambin en una representacin hecha por las Compaas de Corrientes al Maestre de Campo Jos de Andonaegui, en agosto de 1754, donde es mencionado el "Paso de Paisand". La leyenda del Padre Sand haba quedado desvirtuada por la afirmacin del padre Bernardo Nusdorffer que en su "Diario" recuerda que en diciembre de 1752, a la isla hoy llamada de la Caridad se le conoca con el nombre de "Y Pasand". Aos despus, en 1796, el Capitn de Fragata Juan Francisco Aguirre explic en su "Diario" el significado del topnimo: "Paysand, vulgarmente Sand, corrupcin de Ypaazand, esto es, tir el ro por otro lado". Ciento treinta aos despus, en 1927, descomponiendo la palabra "Y" (ro); "Pau" (isla); "cand" (no continuado, interpolado) el padre Carlos Leonhardt la tradujo por "isla interpolada en el ro".

http://es.scribd.com/doc/26593413/Vidal-Baldomero-Investigaciones-Sobre-Los-Origenes-dePaysandu