Nama : Adiyat makrufi NIM : 100321400984 A. TEMA:Otopsi B. OUTLINE: 1.

LATAR BELAKANG: Adanyaperbedaanpendapatdalamislamtentang Temainisesuaidengansemakinbanyaknyaperistiwakematian yang tidakwajardanpenyebabnyakematiantersebuttidakdiketahuisecarajelas Adanyakematian yang tidakdiketahuiidentitasnya Kematianakibatpembunuhan yang perludibuktikandidalamhukumpada era zamansekarangini

2. PEMBAHASAN: Pengertianotopsidalam Islam danilmukedokteran Sejarahbedah di duniaislam Hukumotopsiitusendiridalamislam Perbedaanpendapatantaraparaulamamengenaiautopsitersebut Manfaat yang terdapatdalamotopsi Cara lain sebagaipenggantidariotopsijikaautpositersebutbertentangandenganhukumislam Hadist yang didalamnyaterkaitdenganmasalahotopsitersebut 3. PENUTUP: Otopsitersebutsebaiknyadilaksaknakanataumenggunakancara lain didalam agama islam Kesimpulantentanghukumotopsiitusendiridalamislam

ABSTRAK

Perkataanbedahsecarakebahasaanberartipengobatanpenyakitdenganjalanmemotongataum engirisbagiantubuhseseorang yang sakitatauoperasi.Dalambahasa Arab di kenaldenganistilahJirahah ( )atauamaliyahbil al jirahah () yangberartimelukai, mengirisatauoperasipembedahan. Bedahmayatolehdokter Arab dikenaldenganistilah .DalambahasaInggrisdikenalistilahautopsy , yang berartipemeriksaanterhadapjasad orang yang matiuntukmencarisebab-sebabkematian. Kata autopsijugaberasaldaribahasa Latin, autopsia yang berartibedahmayat.Daripengertiansecaraetimologidapatdikatakanbahwaautopsiadalahpembed ahanmayatgunapemeriksaandalam. Dalamterminologiilmukedokteranotopsiataubedahmayatberartisuatupenyelidikanataupemerik saantubuhmayat, termasukalat-alatatau organ tubuhdansusunannyapadabagiandalamsetelahdilakukanpembedahanataupelukaan, dengantujuanmenentukansebabkematianseseorang, baikuntukkepentinganilmukedokteranmaupunmenjawabmisterisuatutindakkriminal. Dengandemikiansecaraumumdapatdipahamibahwabedahmayatadalahsuatuupayatimdokterahl iuntukmembedahmayat, karenadilandasiolehsuatumaksudataukepentingan-kepentingantertentu. SejakzamanRasulullah SAW, ilmukedokteranmerupakanilmu yang dipelajaridenganseksama.Haris bin Kaladahadalahseorangdokterzamanzahiliah yang masihhidup di zamanNabi SAW. Walaupuniakafir, Nabimenyuruh kaummuslimin yang sakitberobatkepadanya. PuteranyaNadar bin binkaladahjugamenjadidokter yang terkenal.Dari riwayatinitampaksekalibahwaNabisangatmenghargaiprofesidokter, meskipuniabukanseorangmuslim. Semangatinitentuditangkapdenganbaikolehmuslimpadagenerasiberikutnyauntukmengembangkan ilmukedokteran. Ilmukedokteranadalahcabangilmubiologi yang perkembangannyasangatditentukanolehintensitaspenelitian.Tanpapenelitian yang seriusilmuinitidakakanberkembang.

Di dunia Islam selama 5 abadpertamaperadaban Islam, adabeberapadokterwanita yang terkenalsepertiUkhtu al-Hufaid bin Zuhurdanputerinyaadalahdokter-dokterwanita yang bekerja di istanaKhalifah Raja al-Mansur di Andalusia. Di negeriSyampadamasaBaniUmayyahjugadikenalseorangdokterwanita bernamaZainab yang ahlidalambidangpenyakitmatadanilmubedah. Problematika yang munculkemudianadalahapakahhukum Islam membolehkandilakukanpembedahanterhadapmayat.Beberapadalilnormatifmenyatakandenganteg astentanglaranganmerusakmayit, di antaranya di sebutkandalamhadits-haditsberikut: , , : . : . : : Artinya : Memecahkantulang orang matiitusamadenganmemecahkantulangnyaketikamasihhidup dalamhadits lain: , . . .[ , : Artinya : Memecahkantulang orang matiitusamadenganmemecahkantulangnyaketikamasihhidupdalamhaldosanya Landasannormatifhukum di atasmengisyaratkankeharamanmelakukanpembedahanterhadapmayat. Di sisilain, ajarannormatif Islam jugamenekankanperlunyamempelajariilmupengetahuantermasukilmukedokteran yang tujuannyauntukmencapaikemaslahatanhidupmanusia.

Tujuandaribedahmayatiniditinjaudariaspektujuannyabedahmayatterbagimenjadi 3 (tiga) kelompokyaitu:

1. Autopsianatomisadalahpembedahanmayatdengantujuanmenerapkanteori yang diperolehmahasiswakedokteranataupesertadidikkesehatan yang lainnyasebagaibahanpraktikumtentangteoriilmuuraitubuhmanusia (anatomi) 2. Autopsiklinisadalahpembedahanterhadapmayat yang meninggal di rumahsakitsetelahmendapatperawatan yang cukupdariparadokter. Pembedahaninidilakukandengantujuanmengetahuisecaramendalamsifatperubahansuatupe nyakitsetelahdilakukanpengobatansecaraintensifterlebihdahulu, sertauntukmengetahuisecarapastijenispenyakit yang belumdiketahuisecarasempurnaselamaiasakit. 3. Autopsiforensikadalahpembedahanterhadapmayat yang bertujuanmencarikebenaranhukumdarisuatuperistiwa yang terjadimisalnyapembunuhan, bunuhdiriataukecelakaan. Ada beberapaalasanadanyapembedahanatauotopsiyaitu 1. UntukKepentinganPenegakkanHukum 2. Untukmenyelamatkanjanin yang masihhidupdalamrahimmayat 3. Untukmengeluarkanbendaberharga darimayat 4. UntukkeperluanPenelitianIlmuKedokteran Didalam point pertamayaituisinyauntukkepentinganpenegakkanhukumdalam al-Quran maupun al-Haditstidakditemukananjuran yang tegasuntukmelaksanakanautopsiuntukkeperluankeperluantertentu.Namuntindakanuntukmelakukanautopsiterhadapmayat, terutamauntukkepentinganpembuktian di pengadilansemangatnyadapatdiselaraskandenganfirman Allah dalamsurat an-Nisaayat 58 yang berbunyi: Artinya : Dan apabilamenetapkanhukum di antaramanusiasupayakamumenetapkandenganadil. Sesuai yang dikemukakan, makaperihal status hukumbedahmayatditinjaumenuruthukum Islam melaluipendekatanteori-teoripadakaidahfiqhiyah, dapatdisimpulkansebagaiberikut:

1. Bedahmayatadalahsuatutindakandokterahliuntukmembedahmayatkarenadilandasiolehsua tumaksudataukepentingan-kepentingantertentuseperti: kepentinganpenegakkanhukum; menyelamatkanjanin yang masihhidup di dalamrahimmayat; untukmengeluarkanbenda yang berhargadarimayat; danuntukkeperluanpenelitianilmukedokteran. Tindakanpembedahan yang didasarioleh motif-motif tersebutdibolehkandalamajaran Islam, bahkanbisadihukumkanwajibapabilakeperluanbedahitumenempati level hajatataudarurat. 2. Hadits yang melarangmemecahkantulangmayatataudengan kata lainmerusakmayatdalampemaknaanpenulisadalahapabilabedahmayatatauautopsi yang dilakukanseseorangtersebutdilakukantanpatujuan yang benar, makahukumnya haram. Termasuk pula bilapembedahanmayatitumelampauibatasdarihajat yang dibutuhkan .