Adrian Marino, Pentru Europa.

Integrarea Romniei Aspecte ideologice i culturale, Editura Polirom, Iai, 2005

Recenzie

Ideea de europenizare reprezinta o problema adusa in discutie de catre Adrian Marino. Au fost conditiile politice si culturale favorabile aderarii Romaniei la acesta? Se pot prouce modificari in atitudinea si comportamentul societatii romanesti astfel incat sa se apropie de spiritul european? Acestea sunt intrebari la care autorul incearca sa raspunda prin intermediul acestei culegeri de articole. Sunt prezentate argumente de ordin cultural, religios si politic ce au determinat starea actuala a poporului roman. Daca din punct de vedere geografic Romania face parte din Europa (Romania a facut parte din Europa si continua sa faca parte si astazi1) din punct de vedere ideologia trebuie sa se produca anumite transformari, acestea sunt prezentate in cuprinsul acestul volum. Principalul scop al acestei lucrari, in viziunea autorului, este reprezentat de popularizarea si definirea ideii europene atat din punct de vedere cultural literatura, ideologic, politic, toate acestea reflectate in cultra si realitatile romnesti. Astfel, penstru a-si atinge scopul definit, autorul are in vedere patru obiective2: afirmarea energica a Europei si aperspectiva romaneasca privind aderarea, un punct de vedere european corespunzator momentului, militarea prin propagarea de idei active si asimilarea unor idei, valori si atitudini europene. Privitor la cultura si politica romaesca, autorul aduce ca argumente pentru promovarea ideii europene urmatoarele actiuni ce trebuie realizate in vederea unei aderari complete. Din perspectiva Romaniei trebuie ca aceasta sa iasa din izolare pe toate planurile, sa se orienteze spre
1

Marina, Adria, Pentru Europa. Integrarea Romniei - Aspecte ideologice i culturale, Editura Polirom, Iasi, 2005, p. 60; 2 Marino, Adrian, Pentru Europa. ntegrarea Romniei - Aspecte ideologice i culturale, Editura Polirom, Iasi, 2005, Prefata;

structurile vestice, sa iasa din sfera de influenta rusa si formarea unei paturi mijlocii, atat urbane cat si rurale, pentru o difuzie la o scara mai larga in cadrul populatiei. Modelul politic preferat de autor pentru exprimarea libera a acestor idei este democratia, pluralismul politic, un stat in care liberatatea, drepturile omului, economia de piata si proprietatea privata sa fie garantate. Cartea Pentru Europa. ntegrarea Romniei - Aspecte ideologice i culturale este structurata pe capitole ce incadreaza principalele teme de interes in care Romania trebuie sa suporte transformari pentru a se transpune ideii europene cultura si politica. Primul capitol al acestei carti, Romania si Europa, incepe prin descrierea imaginii pe care romanii o au asupra Europei. Acesta, dupa cum observa autorul, este diversificata la nivelul societatii, de multe ori fiind asociata unei imagini mistice. Pentru a intele ideea europeana trebuie sa privin Europa realistic, sa inlaturam fata mistica ce a dominat pana in prezent, afirma Adrian Marino. Acesta latura s-a datorat in mare parte bunurilor de consum interzise pentru majoritatea romanilor. Europa inseamna mai mult decat acesta idee, ea a fost intotdeauna un model cultural dar si economic mai ales in conditiile in care societatea romaneasca a trecut prin momente dificile din ceste puncte de vedere. Ideea europeana reprezinta un model extraordinar de ridicat al vietii materiale si spirituale3. Schimbarea trebuie sa survina atat pe plan politic si adminisrativ aplicarea legii, disparitia coruptiei, functionarea corecta a institutiilo, pentru a putea progresa spre ceea ce reprezita normaliatea. Desi toate acestea sunt percepute ca fiind europene si sunt necesare Romaniei, asimilarea ideii europene nu s-a realizat la scara mare, dincolo de anumite medii politice, intelectuale si jurnalistice acesta are un impact nesemnificativ datorita gradului redus de maturizare a educatiei si sistemului politic. Pozitia geografica a Romaniei a fost factorul determinant asupra influentelor politice contradictorii provenite dinspre partea de est. Depasirea situatiei actuale trebuie sa se realizeze prin constientizarea nevoii de aderare la organizatii internationale (precum ONU) ale caror principale obiective sunt respectarea drepturilor omului si a libertatilor fundamentale. La nivel oficial s-au formulat norme si legi, principii europene dar aplicarea acestora nu s-a realizat. Libertatea de a calatori, in opinia autorului, reprezinta un punct important ce a ridicat bariere politice cat si geografice.

Ibidem, pp. 15-16;

Pasul cel mai important in trasformarea societatii este reprezentat de trecerea de la constiinta de individ la cea de cetatean4, asumarea atat a drepturilor cat si a indatoririlor cetatenesti. Statul este perceput in Romania ca o amenintare, o temere, atitudinea aceasta trebuie modificata, trebuie sa percepem drptul la libertate. Pentru realizarea acestora, schimbarea comportamentului in societate, a atitudinii sunt impuse (respectarea angajamentelor). O piedica spre deschiderea Romaniei catre spatiul european a reprezentat-o putinii aderenti ai acestei ideei, existand multe voci impotriva, ideologia europeana nu s-a regasit in spatiul cultural romanesc. A reprezentat ortodoxismul o piedica? La acesta intrebare autorul aduce argumente istorice pentru a demonstra faptul ca religia are o influenta asupra poporului, desi libertatea de credinta poate sa reprezinte rezolvarea problemei deoarece religia nu este aceiasi cu nationalitatea, nu este cea care defineste statul de cetatean al unui stat (exemplu de cetatean roman). Ideea europeana, in opinia autorului, este fundamental politico-ideologica5 ceea ce inseamna ca este opozanta spiritului etnicist, nationalist, izolationist, localizat in special in mediul rural, toate acestea reprezentand obstacole antieuropene. Fenomenul de urbanizare este, comparativ cu spatiul rural, propriu economiei de piata si se va extinde si in acest spatiu. Spiritul antieuropean a fost sustinut si de existenta unei perioade extinse a comunismului in Romania, acesta a determinat disparitia clasei de mijloc, axarea pe cea muncitoreasca si taranimea si partea activista a partidului. Patura de mijloc, burghezia urbana si rurala, este cea care poate dezvolta ideea europena, poate asigura echilibrul social, stabilitatea si dezvoltarea. Cultura romaneascavs cultura de integrare europeana, acesta este o tema importanta ce este dezvbatuta. Face parte cultura romaneasca din cultura europeana? Din punct de vedere lingvistic, limba romana este o limba neolatina ceea ce determina apartenenta la limbile europene. Separat de acesta latura, din punct de vedere cultural se poate actiona pe mai multe domenii astfel incat integrarea se se produca real: organizarea de evenimente internationale, apartenenta la diferite organisme culturale internationele, traduceri ale unor carti in alte limbi europene.

Marino, Adrian, Pentru Europa. Integrarea Romniei - Aspecte ideologice i culturale, Editura Polirom, Iasi, 1995, p. 23; 5 Ibidem, pp. 39-40;

Factorii care pot intarzia aderarea la ideea europena sunt reprezentati in mod special de cei ce fundamenteaza clasele sociale, absenta unei clase de mijloc si economia romaneasca. Afirma Adrian Marino doar independenta economica asigura libertatea efectiva de gandire si a relatiilor culturale6. Un stat centralizat nu percepe ideea de integrare europena ca un lucru pozitiv ci ca o amenintare. A aduce Europa acasa este o solutie data de Adrian Marino, comportamenul, actiunea unui cetatean roman dartoate acestea adecvate standardelor europene. Cultura romaneasca trebuie sa aduca valori care sa fie recunoscute la nivel european astfel incat citarea referintelor sa se faca pe ambele planuri autori romani sa fie citati de catre autorii straini si invers. Desi au existat autori ce au contestat ideea europeana, au fost si autori care au inceput sa publice lucrari cu deschidere catre acest subiect deoarece pe plan european diversitatea este mult mai mare in acesta privinta. Exista autori europeni ce si-au exprimat ideea de Europa unita, de gandire comuna, unitate culturala. Idei precum umanismul, persoana, democratie, drepturile omului apar in literatura europeana foarte des. Literatura nationala poate sa coexiste alaturi de cea europeana, dreptul la pluralitate si diversitate literala este inviolabil7. Atributele literaturii europene fac din acesta un model ce trebuie aplicat si in Romania din punct de vedere al ideilor si spiritului ce sunt promovate. Particularitatile societatii romanesti pun n evidenta tipuri sociale ale tranzitiei postcomuniste elaborate n functie de atitudinea fat de reform. Adrian Marino face apel la exemple din istoria noastr cultural-politic pentru a demonstra deopotriv traditia i deschiderea istoric a romnilor spre spatiul european, cultura politic prin modul n care actioneaz asupra tipului de participare politic, prin amprenta pe care i-o pune asupra atitudinilor, este o component fr de care nu pot fi explicate relatiile politice specifice unei societti. Fiecare comunitate politic cunoate o form de cultur politic, interpreteaz i se raporteaz la factorul politic n functie de valorile dominante. Supunerea sau nesupunerea, toleranta sau intoleranta sunt atitudini politice conditionate cultural. Societatea romaneasca poate cunoaste anumite transformari dar acestea nu trebuie sa fie de suprafata pentru a avea loc o integrare la valorile europene atat din punct de vedere politic cat si cultural. Aceasta trebuie sa se realizeze si prin constientizarea si aplicarea drepturilor si
6 7

Ibidem, p. 57; Ibidem, p. 113;

libertatilor cetatenesti. Valorile europene trebuie sa coexiste celor autohtone, procesul de europenizare nu inseamna disparitia traditiilor si a spiritului romanesc ci doar imbunatatirea acestora cu anumite practici ce sunt utilizate in vederea unei mai bune dezvoltari a comunitatilor umane.

BUCKA REDI SPRIII