1973 Enfer Diable Karma PDF

Oui il y a lEnfer Oui il y a le Diable Oui il y a le Karma Message de Nol 1973-1974
Samal Aun Weor
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma
Samal Aun Weor
Premire dition, Colombie, 1973

Chapitre 1 : L'Enfer........................................................................................................................................................................3 Chapitre 2 : Les Trois Aspects de l'Intrieur de la Terre................................................................................................................7 Chapitre 3 : Les Sept Cosmos ......................................................................................................................................................11 Chapitre 4 : Monades et Essences ................................................................................................................................................20 Chapitre 5 : Premier cercle infernal ou cercle de la Lune ............................................................................................................28 Chapitre 6 : Deuxime cercle infernal ou cercle de Mercure .......................................................................................................34 Chapitre 7 : Troisime cercle dantesque ou cercle infrieur de Vnus ........................................................................................40 Chapitre 8 : Quatrime cercle infernal ou sphre submerge du Soleil .......................................................................................44 Chapitre 9 : Cinquime cercle dantesque ou sphre submerge de Mars ....................................................................................50 Chapitre 10 : Sixime sphre submerge ou sphre de Jupiter ....................................................................................................55 Chapitre 11 : Septime sphre submerge ou sphre de Saturne .................................................................................................60 Chapitre 12 : Huitime cercle dantesque ou cercle d'Uranus .......................................................................................................71 Chapitre 13 : Neuvime cercle dantesque ou cercle de Neptune .................................................................................................78 Chapitre 14 : Le Mouvement Perptuel .......................................................................................................................................86 Chapitre 15 : La Dissolution de l'Ego ..........................................................................................................................................96 Chapitre 16 : Le Diable ..............................................................................................................................................................104 Chapitre 17 : Le Dragon des Tnbres.......................................................................................................................................109 Chapitre 18 : Cryptes Souterraines.............................................................................................................................................115 Chapitre 19 : Guerre dans les Cieux...........................................................................................................................................123 Chapitre 20 : La Loi de l'Eternel Retour ....................................................................................................................................128 Chapitre 21 : La Rincarnation ..................................................................................................................................................136 Chapitre 22 : La Loi de Rcurrence ...........................................................................................................................................144 Chapitre 23 : L'Escargot de l'Existence......................................................................................................................................149 Chapitre 24 : Les Affaires ..........................................................................................................................................................155 Chapitre 25 : L'Exprience Directe ............................................................................................................................................160
Samal Aun Weor
Chapitre 1 : L'Enfer L'Enfer de feu et de flammes dont nous parle la religion catholique, nous ne pouvons plus l'admettre de nos jours qu'en tant que superstition religieuse en accord avec les hommes de science. Ceci est-il vrai, Matre ? Cher monsieur, permettez-moi de vous informer que n'importe quel Enfer de type religieux est exclusivement symbolique. Il n'est pas superflu de rappeler, en ces instants, l'Enfer de glace des Nordiques, l'Enfer chinois, avec tous ses supplices jaunes, l'Enfer bouddhiste, l'Enfer mahomtan, ou l'le infernale des anciens habitants du pays de Marapleicie dont la civilisation se cache, aujourd'hui parmi les sables du dsert de Gobi. Indiscutablement, ces Enfers traditionnels varis sont une nette allgorie du rgne minral submerg. Rappelez-vous, mon bon ami, que Dante rencontra son Infernus dans les entrailles vivantes de la Terre ; lisez La Divine comdie. Matre, vous nous parlez du Monde minral submerg, pourtant, toutes les perforations des compagnies minires et ptrolires ou autres qui ont t faites dans l'corce terrestre n'ont rvl aucune trace d'un monde vivant qui pourrait se trouver ne serait-ce que dans la premire couche intrieure de la Terre. O se trouve ce Monde minral submerg ? Grand ami, permettez-moi de vous donner l'information suivante : le Monde tridimensionnel d'Euclide n'est pas tout. Ostensiblement, au-dessus de ce monde trois dimensions (longueur, largeur, hauteur), il existe plusieurs dimensions suprieures ; videmment, en accord avec la Loi des Contraires, en bas de cette zone tridimensionnelle, il y a galement plusieurs infradimensions de type minral submerg. Il ne fait aucun doute que les Enfers cits, de type dantesque, correspondent ces infradimensions. Matre, pardonnez-moi d'insister mais, de tous les livres que mon inquitude m'a amen tudier en dtail, je ne me souviens pas d'un crit ou d'un document qui nous parlerait seulement de ces infradimensions ou qui nous indiquerait au moins comment on pourrait les dcouvrir ; alors, je vous demande : quel est l'intrt de parler d'infradimensions qu'aucun tre humain, d'aprs mes vrifications, n'a vues ni touches ? Cher monsieur, votre question me parat intressante, cependant, il convient d'expliquer que le Mouvement gnostique chrtien universel a des systmes, des mthodes d'exprimentation directe, au moyen desquels nous pouvons vrifier la crue ralit des infradimensions de la Nature et du Cosmos. Nous pouvons et nous devons situer les neuf cercles dantesques prcisment en dessous de l'piderme de la Terre, l'intrieur de l'organisme plantaire o nous vivons. Evidemment, les neuf cercles cits correspondent intelligemment aux neuf infradimensions naturelles. Il s'avre vident et manifeste que les neuf Cieux de La Divine comdie de Dante sont neuf dimensions de type suprieur, en intime corrlation avec les neuf de type infrieur. Quiconque a tudi, l'occasion, La Divine comdie du point de vue sotrique, ne pourra ignorer la ralit des Mondes infernaux.
Samal Aun Weor
Matre, quelle diffrence de base y a-t-il entre les Enfers du catholicisme, et ceux que considre le Mouvement gnostique ? Bon ami, la diffrence entre les Enfers symboliques de l'une ou l'autre des religions est celle qui peut exister entre les drapeaux des diffrentes nations. Chaque pays a, comme allgorie de son existence, ce pavillon national ; ainsi galement, chaque religion symbolise les Mondes infernaux l'aide d'une allgorie de type infernal. Cependant, enfers chrtiens, chinois, bouddhistes, etc., tous, au fond, ne sont rien que des emblmes distincts qui correspondent au cru ralisme des Enfers atomiques de la Nature et du Cosmos. Pourquoi les gens ont-ils des cauchemars, comme on dit vulgairement ? Qu'arrive-t-il en ce cas ? Voyagent-ils vers ces Mondes infradimensionnels ? Je donnerai une rponse cette intressante question de l'auditoire avec le plus grand plaisir. Je veux, mesdames et messieurs, que vous compreniez ce que sont effectivement les cauchemars. L'Anatomie occulte enseigne que, dans le bas-ventre, il existe sept portes infernales, sept chakras inhumains ou tourbillons ngatifs de forces sinistres. Il peut se faire que quelqu'un soit indispos par la mauvaise digestion d'une nourriture trop lourde et qu'il mette en activit, par ce dsordre, ces chakras infernaux, les portes de l'Abme s'ouvrent alors, comme l'enseigne clairement la religion de Mahomet, et le sujet pntre, cette nuit-l, dans les Mondes infernaux. Ceci est possible, moyennant le ddoublement de la personnalit ; il n'est pas difficile l'Ego de pntrer dans la demeure de Pluton. Les monstres des cauchemars existent rellement, ils viennent originellement des mondes archaques ; ils habitent normalement dans les infradimensions du Monde minral submerg. Ceci veut-il dire, Matre, que ce ne sont pas seulement ceux qui meurent sans avoir sauv leur me qui entrent aux Enfers ? Il est vident, clair et manifeste que les vivants pntrent galement dans les Enfers, comme le dmontrent les cauchemars ; ostensiblement, infra conscient est de nature infernale ; on pourrait dire trs clairement que dans les Enfers atomiques de l'homme se situent toutes les horreurs de l'Abme. En d'autres mots, nous insisterons sur ce qui suit : en aucune faon, les Abmes infernaux ne se trouvent spars de notre propre subconscient et infra conscient. L'auditoire comprendra maintenant pour quelle raison il est si facile de pntrer n'importe quelle heure dans les neuf cercles dantesques. Cher Matre, je ne comprends rellement pas pourquoi vous avez dit tout d'abord que les Mondes infernaux se trouvent dans les infradimensions de la Terre, et pourquoi vous mentionnez ensuite le fait que ces Abmes atomiques se trouvent l'intrieur de soi-mme. Auriez-vous l'amabilit de m'expliquer cela ? Votre question me parat magnifique ; qui veut dcouvrir les lois de la nature doit les trouver en luimme. Celui qui ne trouve pas en lui-mme ce qu'il cherche, ne le trouvera jamais en dehors de lui mme Les anciens disaient : Homme, connais-toi toi-mme, et tu connatras l'Univers et les Dieux , tout ce qui existe dans la Nature et dans le Cosmos, nous devons le trouver l'intrieur de nous. C'est ainsi que les neuf cercles infernaux dantesques sont donc l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant. Matre, j'ai eu des cauchemars o j'ai vu un monde d'obscurit et de nombreux monstres ; serais-je donc entr dans ces Mondes infradimensionnels ou infernaux ?
Samal Aun Weor
Votre question s'avre assez importante. Il est ncessaire que l'auditoire comprenne que ces infradimensions sont dans le fond submerg de notre nature. Il est vident, je le rpte, qu'avec les cauchemars s'ouvrent les sept portes des Enfers atomiques du bas-ventre, et que nous descendons alors dans les mondes submergs. Rares sont les personnes qui, de leur vie, n'ont pas fait quelque visite au Royaume de Pluton. Nanmoins, mesdames et messieurs, il est bon qu'en tudiant cette question, nous pensions au cru ralisme naturel de ces mondes placs dans les infradimensions de la plante o nous vivons. Pensons un instant des mondes qui se pntrent et se compntrent mutuellement sans se confondre, des rgions peuples avec densit, etc. En aucune sorte nous ne devons prendre les allgories religieuses la lettre morte ; cherchons l'Esprit qui vivifie et qui donne la vie, les divers Enfers des religions sont l'allgorie de ralits crment naturelles ; nous ne devons pas confondre les symboles avec les phnomnes cosmiques euxmmes. Matre, voudriez-vous m'expliquer un peu plus ces Mondes infernaux car, dans ces cauchemars, je n'ai jamais vu ni lumire ni beaux visages ; pourriez-vous me dire pourquoi ? Je rpondrai cette question avec le plus grand plaisir. Les tnbres infernales sont un autre mode de la lumire correspondant, certes, la gamme des infrarouges. Les habitants de ces domaines souterrains peroivent les diverses variantes de couleurs correspondant cette zone du spectre solaire. Je voudrais que vous compreniez, mes amis, que toutes les couleurs existant dans l'ultraviolet se rencontrent galement dans l'infrarouge. Qu'il existe dans l'ultraviolet un jaune est quelque chose de notoire ; mais le jaune existe galement dans l'infrarouge, dans une forme diffrente, et il en va ainsi avec les autres couleurs ; donc je rpte ceci, avec insistance : les tnbres sont un autre mode de la lumire. Indiscutablement, les habitants du Rgne minral submerg se trouvent trop loigns du Soleil sacr absolu, et pour cette raison, certes, se rvlent terriblement malins et terriblement laids. Je conois, Matre, que dans les Mondes submergs de la Terre, existent toutes sortes de monstres et qu'ils habitent l, mais comment est-il possible qu' l'intrieur de moi-mme, qui suis si petit en comparaison avec cette plante, se puissent trouver ces mondes ? Bon ami, permettez-moi de vous dire que n'importe quelle molcule d'amidon, de fer, de cuivre, etc., est tout un systme solaire en miniature. Un disciple de Marconi imaginait prcisment notre systme solaire comme une grande molcule cosmique. Qui ne dcouvre pas le mouvement des plantes autour du Soleil dans une simple molcule est certainement trs loin de comprendre l'astronomie. Rien ne se trouve isol dans cet Univers ; en vrit, il n'existe pas d'effet sans cause, ni de cause sans effet ; ainsi, en chacun de nous aussi il y a des forces et des atomes qui sont en relation, soit avec les sphres clestes, soit avec les sphres infernales. Il est bon de savoir que dans notre organisme existent des centres psychiques qui nous mettent en relation avec les neuf dimensions suprieures du Cosmos, ou avec les neuf dimensions infrieures. J'ai dj dit clairement que ce monde tridimensionnel dans lequel nous vivons n'est pas tout, car au-dessus nous avons les dimensions suprieures et au-dessous les infrieures.
Samal Aun Weor
Indiscutablement, toutes les dimensions, clestes ou infernales, sont en relation avec les diffrentes zones de notre propre psych, et c'est pourquoi, si nous ne les dcouvrons pas en nous-mmes, nous ne les dcouvrirons nulle part. Matre, vous mentionnez parfois l'expression Abmes atomiques ; pourquoi atomiques ? Cette question me parat extraordinaire ; j'y rpondrai avec un trs grand plaisir. Avant tout, je veux que vous sachiez que tout atome est un trio de matire, d'nergie et de conscience. Pensons un instant aux intelligences atomiques ; videmment, il y en a de solaires et de lunaires ; il existe galement des intelligences malignes terriblement perverses. Les atomes de l'ennemi secret, l'intrieur de notre organisme, sont contrls par un atome malin situ exactement dans l'os du coccyx. Ce type d'atome entrane des maladies et est l'origine, en nous, de manifestations de perversit. Dveloppons un peu plus cette information et pensons un moment tous les atomes malins de la plante Terre. Les plus lourds, videmment les plus dmoniaques, habitent dans la demeure de Pluton, c'est--dire dans les infradimensions du monde dans lequel nous vivons Vous comprendrez maintenant la raison pour laquelle nous parlons d'Abmes atomiques, d'Enfers atomiques, etc. Je crois que la majorit de nous tous, quand nous pensons en termes d'atomes, nous imaginons quelque chose d'infiniment petit ; ensuite quand on nous dit que tous les soleils et toutes les plantes du Cosmos constituent un atome, notre processus de raisonnement est un peu bouscul ; ceci est-il juste, Matre ? Cher monsieur et ami, il ne m'est jamais arriv de penser rduire tout l'Univers, ou les Univers, un simple atome ; permettez-moi de vous dire que les mondes, les soleils, les satellites, etc., sont constitus par des sommes d'atomes, et ceci est diffrent, n'est-ce pas ? Si, en une quelconque partie de mon discours, j'ai compar le systme solaire une grande molcule, je l'ai fait en me basant sur la Loi des Analogies philosophiques ; jamais je n'ai voulu rduire un tel systme un simple atome.
Samal Aun Weor
Chapitre 2 : Les Trois Aspects de l'Intrieur de la Terre Matre, partir de ce que vous nous avez expos prcdemment devons-nous comprendre que sous les couches intrieures de la Terre n'existent que des infradimensions tant donn que les supradimensions qui correspondent aux Cieux se rencontrent seulement au dessus de la couche terrestre ? Cher monsieur, votre question me semble certainement trs intressante et je m'empresse d'y rpondre. Il est bon que vous tous compreniez que cet organisme plantaire dans lequel nous vivons a, l'intrieur de lui, trois aspects clairement dfinis : 1 La Rgion minrale purement physique, 2 La Zone supradimensionnelle et, 3 La Zone infradimensionnelle. Si on accepte qu' l'intrieur de la Terre existent ces trois aspects dont vous nous parlez et dans mon cas je l'accepte hypothtiquement, nous devrions arriver la conclusion que les neuf sphres cleste vivent conjointement avec les Enfers qui correspondent aux infradimensions. Est-il donc congru que les Cieux se situent au mme endroit que les Enfers ? Estimable monsieur, il est urgent de comprendre de manire intgrale que tout, dans la nature et dans le Cosmos, se rsume des sommes et des restes de dimensions qui se pntrent et se compntrent mutuellement sans se confondre. Il existe un postulat hermtique qui dit : Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut . Appliquez ce postulat au sujet en question. Il est ostensible que les neufs cieux ont, l'intrieur de notre organisme plantaire, leurs corrlations en accord avec la Loi des Correspondances et Analogies. Les neuf Cieux, l'intrieur de l'organisme plantaire o nous vivons, sont en intelligente corrlation avec les neuf zones profondes de la plante Terre. Nanmoins, je n'ai pas encore expliqu la question fond ; ce qui se passe rellement est que ces neuf Cieux ont un centre de gravit atomique situ exactement au centre de la plante Terre. En d'autres termes, je veux vous dire, vous particulirement et vous tous, mesdames et messieurs, que les neuf cieux gravitent dans l'atome central de la plante Terre, s'tendant bien au-del de tout le systme solaire. Ce mme processus se rpte avec chacune des plantes du systme solaire d'Ors. Cet expos, Vnrable Matre, me semble trs beau et cadre parfaitement avec les lacunes de mon entendement, mais je dois dclarer que, selon les prceptes de la logique, il n'est pas possible de dmontrer avec clart l'explication que vous nous avez donne ; par consquent, comment pouvons-nous arriver vrifier votre affirmation en ce sens ? Estimable monsieur, votre question est inquitante. Indiscutablement la logique formelle nous conduit l'erreur ; ce n'est pas au moyen d'une telle logique que nous pouvons arriver l'exprience du rel : nous avons besoin d'une logique suprieure, qui existe, heureusement ; Ouspensky a crit Tertium Organum, le
Samal Aun Weor
troisime canon de la pense. Il est ostensible que le sens de l'unit existe dans l'exprience mystique de nombreux sujets transcends. De tels hommes, moyennant le dveloppement de certaines facults cognitives, ont pu vrifier par euxmmes et de manire directe la ralit des Mondes infernaux l'intrieur de cette plante o nous vivons. Ce qui est intressant, dans tout ceci, est que les donnes nonces par l'un ou l'autre des Adeptes sont similaires, bien que de tels hommes vivent en diffrents endroits de la Terre. Vous voulez nous dire alors, Matre, qu'il est seulement possible certains et un trs petit nombre d'Adeptes, qui ont eu la chance d'avoir ces pouvoirs cognitifs, de vrifier les infradimensions et les supradimensions des plantes et du Cosmos ainsi que celles de l'homme lui-mme ? Il existe, sur le plan de l'exprience directe, dans le domaine de la mtaphysique pratique, une diversit de sujets aux facults psychiques plus ou moins dveloppes. Il est vident qu'il y a des disciples et des Matres ; les premiers peuvent nous donner des informations plus ou moins de base, les seconds, les Adeptes ou Matres, disposent de facults immensment suprieures qui les rendent capables d'investigations de fond, ce qui leur permet alors de parler de manire plus claire, plus prcise, plus dtaille. Si vous, Matre, nous avez enseign corroborer par exprience propre ce qu'affirment les Adeptes et Illumins, peut-on alors penser que nous avons la possibilit, nous profanes, de vrifier par notre propre vcu la ralit des Mondes infernaux, en dehors des expriences d'un simple cauchemar caus par une indigestion stomacale ? Estimable monsieur, il est vident que l'exprimentation directe dans le domaine de la mtaphysique, est accessible aux seuls sujets qui ont dvelopp les facults latentes chez l'homme. Nanmoins, je veux vous dire trs clairement que toute personne peut exprimenter sommairement le cru ralisme de tels Enfers atomiques quand il tombe dans ces cauchemars dgotants. Je ne veux pas dire avec ceci, indubitablement, que lesdits cauchemars permettent la vrification complte du cru ralisme des infradimensions de la Nature. Celui qui voudrait vivre ce qui est au-dessous du Monde tridimensionnel d'Euclide doit dvelopper certaines facults et certains pouvoirs psychiques trs spciaux. Est-il possible que nous tous puissions dvelopper ces facults ? Cher monsieur, je veux vous informer que le Mouvement gnostique international possde des mthodes et des systmes par lesquels tout tre humain peut dvelopper de manire consciente et positive ses pouvoirs psychiques. Matre, pourriez-vous nous dire ce que nous devons comprendre, propos du fait que le Dmon habite dans des Enfers remplis de flammes et dans une terrible odeur de soufre o sont chtis tous les tres qui se sont mal conduits dans cette vie ? Je vais rpondre la question de ce monsieur. Indiscutablement dans les rgions submerges du rgne minral, sous l'piderme mme de la plante Terre, existent diverses zones : rappelons-nous, un instant, la zone igne ; cela est ostensiblement dmontr par l'ruption des volcans. Citons la zone aqueuse : personne ne pourrait nier qu' l'intrieur de cet organisme plantaire, il y a de l'eau ; pensons une minute l'lment air : bien que cela paraisse incroyable, l'intrieur notre plante Terre, il existe aussi des courants d'air, des zones spciales. On a mme dit trs clairement qu' l'intrieur de ce monde, existe une
Samal Aun Weor
certaine vaste rgion compltement creuse, arienne dirions-nous. Nous ne pouvons nier d'aucune manire le ralisme des pierres. des sables, des roches, des mtaux, etc. Si nous pensons au concept du dmon ou des dmons, rflchissons aussi aux mes perdues, et ceci est vraiment trs intressant. Beaucoup d'habitants des Mondes infernaux demeurent dans la rgion du feu, mais d'autres vivent dans les rgions ariennes, et d'autres, enfin, habitent les rgions aquatiques et les zones minrales. Il est vident que les habitants de l'intrieur terrestre se trouvent bien en relation avec le soufre, tant donn que ceci fait partie intgrante des volcans ; cependant, il n'est pas moins vident que, d'une manire spcifique, seuls les habitants du feu pourraient se trouver aussi troitement en relation avec le soufre. Je veux donc, cher monsieur, honorable public, respectables dames et messieurs, que vous compreniez l'Enfer ou Infernus d'une faon crment naturelle et sans artifice d'aucune espce. Matre, pourriez-vous me dire pourquoi la rgion du bas-ventre tant celle des Mondes infernaux, se trouve situe dans la rgion du Cordon d'Argent ; ceci signifie-t-il que ledit cordon communique constamment avec nos Mondes infernaux ? Honorable monsieur, je veux rpondre trs clairement On a beaucoup parl de ce Cordon d'Argent ; il est certain que toute me est connecte avec le corps physique au moyen de ce fil magntique On nous a dit qu'une partie de ce cordon, ou Fil de la Vie, se trouve en relation avec le coeur, et l'autre avec le cerveau. Divers auteurs insistent sur l'ide que sept de ces branches drives du Cordon d'Argent se trouvent connectes avec sept centres spcifiques de l'organisme humain. En tout cas, ce Fil de la Vie, ce cordon dont vous parlez, la base de votre question, n'est en aucune faon connect aux sept chakras du bas-ventre. Il est intressant de savoir que pendant les heures de sommeil, l'Essence, l'me, s'chappe du corps physique pour voyager divers endroits de la Terre ou du Cosmos ; alors, le fil magntique de notre existence se relche, s'allonge infiniment, nous attirant ensuite vers le corps physique pour que nous nous rveillions dans le lit. Matre, pourriez-vous me donner des prcisions sur ce que vous venez de dire, quant au fait que les sept chakras se trouvent dans le bas-ventre, puisque vous nous avez dit dans d'autres confrences, et jusque dans vos propres livres, que les sept chakras se trouvent rpartis dans diffrentes parties de notre organisme ? Honorable monsieur, j'ai cout votre question et je m'empresse d'y rpondre avec le plus grand plaisir. Je vois, monsieur, que vous avez confondu les sept chakras du bas-ventre, avec les sept glises de l'Apocalypse de Saint-Jean situes dans l'pine dorsale. Cela ne fait aucun doute, dans aucune partie de notre entretien qui se droule ce soir, dans la ville de Mexico DF, je n'ai fait quelque allusion de tels centres magntiques ou tourbillons de force, situs dans le bton de Brahma ou moelle pinire. Nous n'avons fait que citer, mentionner, les sept Portes infernales dont parle la religion de Mahomet, les sept centres ou chakras, situs dans le bas-ventre et relis avec les Mondes infernaux ; c'est tout, d'accord ? D'aprs tout ce qui a t expos prcdemment, Vnrable Matre, Pouvons-nous dduire que l'aspect physique du centre de la Terre appartient au Monde tridimensionnel, et que les aspects supradimensionnels et infradimensionnels sont situs dans ces rgions souterraines de la plante o n'arrive pas la perception intellectuelle et sensorielle tridimensionnelle de l'animal rationnel ?
Samal Aun Weor
Cher monsieur je veux vous signaler, ainsi qu' tout l'auditoire qui m'coute que nos cinq sens peroivent seulement les aspects tridimensionnels de l'existence, mais ils sont incapables de percevoir les aspects supra ou infradimensionnels de la Terre et du Cosmos. Il est vident que les rgions souterraines de notre monde revtent trois aspects fondamentaux ; pourtant, les sens ordinaires ne peroivent le physique, le tridimensionnel, que de manire superficielle Si nous voulons connatre les dimensions suprieures et infrieures de l'intrieur de la Terre, nous devons dvelopper d'autres facults de perception qui se trouvent latentes dans la race humaine. Cher Matre, devons-nous comprendre que tant dans les supradimensions que dans les infradimensions habitent des tres vivants ? Indiscutablement, mes amis, les trois zones de l'intrieur de notre monde sont habites. Si les mes perdues vivent dans les infradimensions, dans les supradimensions de l'intrieur plantaire demeurent beaucoup de Deva, d'Elmentaux d'ordre suprieur, de Dieux, de Matres, etc., qui travaillent intensment avec les forces intelligentes de cette grande nature. Nous pourrions parler trs longuement des populations des zones centrale, supradimensionnelle ou infradimensionnelle de l'intrieur de notre monde ; nous laisserons cependant ceci pour de prochaines conversations ; pour l'heure, je prends cong de vous, en vous souhaitant une trs bonne nuit.
10
Samal Aun Weor
Chapitre 3 : Les Sept Cosmos
Bien, chers amis, nous sommes ici runis nouveau, en vue d'tudier le Rayon de la Cration. Il est urgent, indispensable, inajournable, de connatre de manire claire et prcise le lieu que nous occupons dans le Rayon trs vivant de la Cration. Avant tout, chres dames et chers messieurs, je vous supplie instamment de suivre mon discours avec une infinie patience. Je veux que vous sachiez qu'il existe sept cosmos, savoir : 1 Le Protocosme, 2 L'Ayocosme, 3 Le Macrocosme, 4 Le Deutrocosme,
11
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma 5 Le Msocosme, 6 Le Microcosme et, 7 Le Tritocosme.
Samal Aun Weor
Indiscutablement le premier est form par de multiples Soleils spirituels, transcendantaux, divins. On a beaucoup parl du Soleil sacr absolu et il est vident que tout systme solaire est gouvern par un de ces Soleils spirituels. Ceci signifie que notre jeu de mondes possde son propre Soleil sacr absolu, comme tous les autres systmes solaires de l'inaltrable infini. Le deuxime ordre de mondes est rellement form par tous les millions de soleils et de plantes qui voyagent travers l'espace. Le troisime jeu de mondes est form par notre galaxie, par cette grande Voie lacte, qui a comme capitale cosmique centrale le soleil Sirius. Le quatrime ordre est reprsent par notre systme solaire d'Ors. Le cinquime ordre correspond la plante Terre. Le sixime ordre est le Microcosme-Homme. Le septime ordre est dans les Mondes infernaux. Dveloppons un peu plus cette explication ; je veux, mesdames et messieurs, que vous compreniez trs clairement ce qu'est rellement Le septime ordre est dans les Mondes infernaux. Dveloppons un peu plus cette explication ; je veux, mesdames et messieurs, que vous compreniez trs clairement ce qu'est rellement le premier ordre de mondes. Ce sont des Soleils spirituels extraordinaires, scintillants dans l'espace avec d'infinies splendeurs ; des sphres irradiantes, que jamais ne pourraient percevoir les astronomes avec leurs tlescopes. Pensez maintenant ce que sont les billions et trillions de mondes et toiles qui peuplent l'espace sans fin. Rappelez-vous prsent les galaxies ; n'importe laquelle, prise sparment, est sans aucun doute un Macrocosme, et la ntre, la Voie Lacte, n'est pas une exception. Que dirons-nous du Deutrocosme ? Indiscutablement, tout systme solaire, quelle que soit la galaxie laquelle il appartient, qu'elle soit matire ou antimatire, est videmment un Deutrocosme. Les terres de l'espace sont aussi nombreuses que les grains de sable de l'immense mer. Indiscutablement, n'importe laquelle de ces terres, toute plante, peu importe quel est son centre de gravit cosmique, est en elle-mme un Msocosme. On a dit beaucoup de choses sur le Microcosme-Homme ; nous insistons sur l'ide transcendantale selon laquelle chacun de nous est un authentique et lgitime Microcosme. Pourtant, nous ne sommes pas les uniques habitants de l'infini ; il est clair qu'il existe nombre de mondes habits ; n'importe quel habitant du Cosmos ou des Cosmos est un authentique Microcosme. Enfin, il convient de savoir qu' l'intrieur de toute plante existe le rgne minral submerg avec ses propres Enfers atomiques ; ces derniers se trouvent toujours situs l'intrieur de n'importe quelle masse plantaire, dans les infradimensions de la nature, au-dessous de la zone tridimensionnelle d'Euclide.
12
Samal Aun Weor
Comprenez donc, mesdames et messieurs, que le premier ordre de mondes est compltement diffrent du deuxime, et que chaque cosmos est absolument diffrent, radicalement distinct. Le premier ordre de mondes est infiniment divin, ineffable, il n'existe en lui aucun principe mcanique ; il est gouvern par la Loi unique. Le deuxime ordre est indiscutablement contrl par les trois forces primaires qui rgissent et dirigent toute cration cosmique. Le troisime ordre de mondes, notre galaxie, n'importe quelle galaxie de l'Espace sacr, est indubitablement contrl par 6 lois Le quatrime ordre de mondes, notre systme solaire, ou n'importe quel systme solaire de l'espace infini, est toujours contrl par 12 lois. Le cinquime ordre de mondes, notre Terre, ou n'importe quelle plante semblable la ntre tournant autour de n'importe quel soleil, se trouve absolument contrl par 24 lois. Le sixime ordre cosmique, un organisme humain quelconque, se trouve dfinitivement contrl par 48 lois et ceci, nous le trouvons totalement vrifi dans la cellule germinale humaine constitue comme on le sait, de 48 chromosomes. Enfin, le septime ordre de mondes est sous le contrle total de 96 lois. Je voudrais que vous sachiez, de manire prcise, que le nombre de lois dans les rgions abyssales se multiplie scandaleusement. Le premier cercle dantesque est ostensiblement toujours sous le contrle de quatre-vingt-seize lois, alors que dans le deuxime cette quantit est double, ce qui donne 192 lois ; dans le troisime elle est triple, dans le quatrime elle est quadruple, de telle manire qu'on peut multiplier la quantit de 96 x 2, x 3, x 4, x 5, x 6, x 7, x 8 et x 9 ; de cette faon, si nous multiplions 96 x 9, nous obtenons, dans le neuvime cercle, 864 lois. Si vous rflchissez profondment sur le premier cosmos, vous verrez que l existent la plus grande libert, la flicit la plus absolue, parce que tout est gouvern par l'Unique Loi. Dans le deuxime cosmos existe encore le grand bonheur, tant donn qu'il est entirement contrl par les trois lois primaires de toute la Cration. Cependant, dans le troisime cosmos est introduit un lment mcanique. parce que ces trois lois primitives, se divisant en elles-mmes, se convertissent en 6. Evidemment, dans celui-ci existe un certain automatisme cosmique, car ce ne sont plus les trois forces uniques qui travaillent ; parce que celles-ci, en se divisant elles-mmes, ont engendr le jeu mcanique de n'importe quelle galaxie. Voyez ce qu'est un systme solaire ; il est clair que dans ce dernier les 6 lois se sont divises nouveau pour se convertir en 12, augmentant la mcanicit, l'automatisme, la complication, etc. Limitons-nous maintenant n'importe quelle plante de l'Infini et plus spcialement notre monde terrestre ; naturellement, il est plus htrogne et compliqu, tant donn que les 12 lois du systme se sont converties en 24. Regardons prsent franchement le Microcosme-Homme, examinons la cellule germinale et nous rencontrerons les 48 chromosomes, vivante reprsentation des 48 lois qui contrlent tout notre corps.
13
Samal Aun Weor
Evidemment, les 48 lois, en se divisant en elles-mmes et par elles-mmes, engendrent les 96 lois du premier cercle dantesque. Je veux donc que vous, mesdames et messieurs, compreniez la place que nous occupons dans le Rayon de la Cration. Quelqu'un a dit que l'Enfer vient du mot Infernus qui signifie, en latin, rgion infrieure, et il insista donc sur l'ide selon laquelle l'endroit que nous occupons dans la rgion tridimensionnelle d'Euclide est l'Enfer car il s'agit, selon lui, de l'endroit infrieur du Cosmos. Malheureusement, celui qui fit une affirmation aussi insolite mconnaissait totalement le Rayon de la Cration. S'il avait t mieux inform, s'il avait tudi les sept cosmos, il se serait rendu compte exactement que l'endroit infrieur n'est pas ce monde physique o nous vivons mais bien le septime cosmos situ exactement l'intrieur de la plante Terre, dans les infradimensions naturelles, sous la zone tridimensionnelle d'Euclide. Vnrable Matre, aprs avoir cout avec toute notre attention et toute notre patience l'expos scientifique sur le Rayon de la Cration, nous avons observ qu'en vous rfrant au premier ordre, c'est-dire au Protocosme, vous dites que le mouvement, la vie, correspond la premire loi, o rgne la libert absolue. On nous a dit, selon les paroles du Grand Kabire Jsus : Dcouvre la Vrit, et la Vrit te rendra libre ; devons-nous comprendre, suivant la Loi des Analogies et des Correspondances, qu'en tant nous, des hommes qui nous mouvons et avons notre Etre dans le sixime ordre de mondes, c'est-dire le Microcosme, pour vivre la Vrit et par consquent tre compltement libres, nous devons lutter pour parvenir tre des habitants de ces mondes rgis par la Loi Unique ? Je vais rpondre avec le plus grand plaisir la question pose par monsieur. Chres dames et chers messieurs, il est indispensable de comprendre que pour un plus grand nombre de lois, plus grand est le degr de mcanicit et de douleur, et que pour un moins grand nombre de lois, moindre est le degr de mcanicit et de douleur. Indiscutablement, dans le Soleil sacr absolu, dans le Soleil spirituel central de ce systme dans lequel nous vivons, nous nous mouvons et avons notre Etre, il n'existe aucune espce de mcanicit et donc il est vident que l-bas rgne la batitude totale. Il est clair que nous devons lutter inlassablement pour nous librer des 48, 24, 12, 6 et 3 lois, pour revenir rellement au Soleil sacr absolu de notre systme. Matre, on dduit de ce qui a t expliqu prcdemment que les mondes comportant le plus grand nombre de lois sont plus mcaniques et, par consquent, logiquement plus denses et plus matriels ; ceci veut-il dire que les mondes infradimensionnels ou infernaux occasionneront une plus grande souffrance et que, pour cette raison, on les appelle rgions des peines et des chtiments ? Cette question de l'auditoire me parat assez intressante et bien sr, je m'empresse d'y rpondre avec grand plaisir. Cher monsieur, je veux que vous sachiez et que tous comprennent que plus le nombre de lois est lev, plus le degr de mcanicit et de douleur est lev. Les 96 lois de la premire zone infernale s'avrent terriblement douloureuses ; cependant, conformment au fait que le nombre des lois se multiplie dans chacune des zones infradimensionnelles, la douleur, la mcanicit, la matrialit et les pleurs se multiplient galement.
14
Samal Aun Weor
Vnrable Matre, nous avons observ que vous nous avez parl auparavant des neuf cercles concentriques dans la rgion des infradimensions, lesquelles correspondent aux neuf cercles des supradimensions du Cosmos, cependant, en vous rfrant au Rayon de la Cration, vous ne faites qu'numrer et expliquer sept cosmos : n'y a-t-il pas l quelque incongruit ? Honorable monsieur, il est indispensable que vous fassiez une nette diffrence entre les sept cosmos, les neuf cieux et les neuf cercles dantesques des infradimensions naturelles. Les neuf Cieux se trouvent videmment en relation, comme nous l'avons dit, avec les neuf rgions submerges sous l'piderme de la Terre. Ceci, Enoch le vit, en tat d'extase, sur le mont Moria ; lieu o il difiera plus tard un Temple souterrain avec neuf tages intrieurs afin de mettre en allgorie le ralisme transcendantal de sa vision. Il est indiscutable que les neuf Cieux se trouvent pleinement concrtiss dans les sphres de la Lune, de Mercure, de Vnus, du Soleil, de Mars, de Jupiter, de Saturne, d'Uranus et de Neptune. Il est clair que ces neuf Cieux correspondent au Deutrocosme. Est-il maintenant clair, dans votre esprit que les sept cosmos ne sont pas les neuf Cieux ? Matre, lorsque vous nous dites qu' mesure que l'on descend, plus le nombre de lois est lev, depuis le premier cosmos jusqu'aux rgions infernales, plus la mcanicit, l'automatisme et la matrialit deviennent chaque fois plus importants, vous nous faites penser que nous nous loignons des trois lois primaires, nous nous cartons en mme temps de la volont directe du Pre, nous retrouvant livrs notre propre et misrable sort. Est-ce le cas ? Cher monsieur, honorables dames qui m'coutez dans cet auditoire. Je veux que vous sachiez de manire claire et prcise qu'au-del de tout ce jeu de mondes qui forment notre systme solaire, resplendit glorieux, le Sacr absolu solaire. Il ne fait aucun doute que dans le Soleil central spirituel, gouvern par l'Unique Loi, existe l'inaltrable flicit de l'Eternel Dieu vivant ; malheureusement, mesure que nous nous loignons toujours plus du Soleil sacr absolu, nous pntrons dans des mondes chaque fois plus compliqus, o s'introduisent la mcanicit et la douleur. Dans le cosmos trois lois, videmment, la joie est incomparable, parce que la matrialit est mineure. Dans cette rgion, n'importe quel atome possde dans sa nature intrieure seulement trois atomes de l'Absolu. Bien diffrent est le troisime cosmos : la matrialit y augmente parce que n'importe lequel de ses atomes possde en lui 6 atomes de l'Absolu. Pntrons dans le quatrime cosmos. L, nous trouvons la matire plus dense pour la simple raison que n'importe lequel de ses atomes possde en lui-mme 12 atomes de l'Absolu. Concrtisons un peu plus, si nous examinons attentivement la plante Terre, nous verrons que n'importe lequel de ses atomes possde dans sa nature intime 24 atomes de l'Absolu. En prcisant attentivement, tudions en dtail un quelconque des atomes de l'organisme humain et nous y percevrons, moyennant la divine clairvoyance, 48 atomes de l'Absolu. Descendons un peu et entrons dans le royaume de la plus crue matrialit, dans les mondes infernaux, sous l'corce de la plante o nous vivons, et nous dcouvrons que, dans la premire zone infradimensionnelle, la densit a terriblement augment, car un quelconque atome inhumain possde, dans sa nature intime, 96 atomes de l'Absolu.
15
Samal Aun Weor
Dans la deuxime zone infernale, tout atome possde 192 atomes ; dans la troisime, tout atome possde en lui 384 atomes de l'Absolu, etc., etc., augmentant ainsi la matrialit de manire pouvantable et terrifiante. En nous plongeant dans des lois chaque fois plus complexes, videmment, nous nous rendons progressivement indpendants de la volont de l'Absolu et tombons dans la complication mcanique de cette grande nature. Si nous voulons reconqurir la libert, nous devons nous librer de tant de mcanicit et de tant de lois, et revenir au Pre. Cher Matre, si la Volont divine ne se fait pas dans le Microcosme Homme, alors pourquoi dit-on que pas une feuille d'arbre ne bouge sans la volont de Dieu ? Cher monsieur, comme nous l'avons dj dit, dans le Sacr absolu solaire rgne l'Unique Loi ; dans le cosmos trois lois se fait quand mme la volont du Pre, parce que tout est gouvern par les trois lois fondamentales ; pourtant, dans le monde 6 lois, il existe dj, sans aucun doute, une mcanicit qui, en un certain sens, la rend indpendante de la volont de l'Absolu. Pensez maintenant aux mondes 24, 48 et 96 lois. Il est vident qu'en de tels ordres de mondes, la mcanicit se multiplie indpendamment du Sacr absolu solaire. Bien sr, ceci permettrait de dire que le Pre reste exclu de toute cration ; pourtant, il est bon que tous sachent que toute mcanicit est calcule au pralable par le Soleil sacr absolu ; car les diffrents ordres de lois et les divers processus mcaniques ne pourraient exister s'il n'en avait t dcid ainsi par le Pre. Cet Univers est un tout dans l'intelligence du Sacr absolu solaire et ces phnomnes se cristallisent Successivement et peu peu. Vous comprenez ? Vnrable Matre, pourriez-vous nous dire la raison pour laquelle vous mettez en relation le sept dans les Lois de la Cration, l'organisme humain et les mondes ? Est-ce une tradition, ou est-ce rellement une Loi ? La question que pose monsieur mrite une rponse immdiate. Je veux que vous tous, mesdames et messieurs, compreniez trs clairement ce que sont les Lois du Trois et du Sept. Il est urgent que vous sachiez que les Cosmocrateurs, crateurs de cet Univers dans lequel nous vivons, o nous avons notre Etre, chacun sous la direction de sa Divine Mre Kundalini cosmique particulire, travaillrent l'aurore de la cration, dveloppant dans l'espace la Loi du Trois ainsi que la Loi du Sept, afin que tout ait de la vie en abondance ; c'est de cette faon seulement que notre monde a pu exister. Il n'est donc pas trange que tout processus cosmique naturel se droule en accord avec les Lois du Trois et du Sept. Il ne doit en aucune manire paratre insolite que de telles lois se trouvent relies dans l'infirment petit et l'infirment grand, dans le Microcosme et le Macrocosme, dans tout ce qui est, dans tout ce qui a t et dans tout ce qui sera. Pensons un instant aux sept chakras de l'pine dorsale. aux sept mondes principaux du systme solaire, aux sept Rondes dont parle la Thosophie antique et moderne, aux sept Races humaines, etc., etc. Tous ces gigantesques processus septnaires, toute septuple manifestation de vie, ont toujours pour base les trois forces primaires : positive, ngative, neutre ; d'accord ? Matre, pourquoi, lorsque vous parlez de la cration des mondes, des tres ou des galaxies, vous exprimez-vous en ces termes : c'est vident, c'est naturel, etc. Sur quoi vous basez-vous pour le dire avec une telle certitude ?
16
Samal Aun Weor
Je vois que quelqu'un l-bas, dans l'auditoire, a pos une question assez intressante ; j'aurai plaisir lui rpondre. Mesdames et messieurs, je veux que vous sachiez de manire concrte. claire et dfinitive qu'il existe deux sortes de raisons ; nous appellerons la premire subjective, la deuxime, nous la qualifierons d'objective. Indiscutablement, la premire est fonde sur les perceptions sensorielles externes. La deuxime est diffrente et ne se dveloppe qu'en accord avec les vcus intimes de la conscience. Il est vident que, derrire les termes que vous avez cits, monsieur, se trouvent rellement les divers fonctionnalismes de ma propre conscience. J'utilise de tels mots dans le langage comme vhicules spcifiques de mes concepts de contenu. En d'autres mots, j'insiste en m'adressant vous, monsieur, et l'honorable auditoire, sur la chose suivante : jamais je n'utiliserais les mots cits par vous, monsieur, si je n'avais pas vrifi auparavant par les pouvoirs de ma conscience, par mes facults cognitives transcendantales, la vrit de tout ce que j'affirme. J'aime utiliser des termes prcis dans le but de faire connatre des ides exactes, c'est tout. Vnrable Matre, vous avez mentionn dans votre expos prcdent l'aurore de la cration ; pourriezvous nous expliquer quelle poque elle fonctionna et qui fut l'auteur de cette oeuvre ? Cher monsieur, dans l'ternit il n'y a pas de temps ; je veux que tous ceux qui ont assist ce soir notre conversation comprennent parfaitement que le temps n'a pas de fondement rel, d'origine authentique lgitime. Certes, et au nom de la vrit, je dois vous dire que le temps est quelque chose de purement subjectif qui ne possde pas de ralit objective, concrte et exacte. Ce qui existe rellement, c'est la succession des phnomnes : le Soleil se lve, et nous nous exclamons : il est six heures du matin ; s'il se couche, nous disons : il est six heures du soir ; douze heures se sont coules. Mais en quelle partie du Cosmos sont ces heures, ce temps ? Pouvons-nous, par hasard, l'attraper de notre main, le mettre sur une table de laboratoire ? De quelle couleur est ce temps, de quel mtal ou substance est-il fait ? Rflchissons, messieurs, rflchissons un peu. C'est le mental qui invente le temps, parce que ce qui existe vraiment de manire objective, c'est la succession des phnomnes naturels ; malheureusement, nous commettons l'erreur de mettre un temps chaque mouvement cosmique. Entre le lever et le coucher du Soleil, nous mettons nos chres heures, nous les inventons, nous les notons au mouvement des astres, mais c'est une fantaisie du mental. Les phnomnes cosmiques succdent les uns aux autres, l'intrieur de l'instant ternel de la grande vie dans son mouvement Notre univers existe dans le Soleil sacr absolu, comme un tout intgral, uni total, complet. En lui se droulent tous les changements cosmiques l'intrieur d'un moment ternel, l'intrieur d'un instant qui n'a pas de limite. Il s'avre vident et manifeste qu'avec la cristallisation des divers phnomnes successifs de cet univers, le concept du temps apparat malheureusement dans notre mental. Un tel concept subjectif est toujours plac entre phnomne et phnomne. Rellement, le Logos solaire, le Dmiurge architecte de l'Univers est le vritable auteur de toute cette cration. Cependant, nous ne pouvons mettre une date son oeuvre, sa cosmognse, parce que le temps est une illusion du mental ; ceci va beaucoup plus loin que tout ce qui est purement intellectuel.
17
Samal Aun Weor
L'Enfer, ou les mondes infernaux, existent depuis toute l'ternit. Rappelons-nous cette phrase de Dante, dans sa Divine comdie : C'est par moi que l'on va dans la cit plaintive : c'est par moi qu'aux tourments ternels on arrive : c'est par moi qu'on arrive l'infernal sjour. La Justice divine a voulu ma naissance ; l'Etre me fut donn par la Toute Puissance, la suprme Sagesse et le premier Amour. Rien ne fut avant moi que choses ternelles, et moi-mme jamais je dois durer comme elles. Laissez toute esprance en entrant dans l'Enfer ! La Divine comdie, L'Enfer, Chant 3. Vnrable Matre, selon ce dont j'ai pu me rendre compte, le Matre G. place le monde 96 lois dans la Lune ; par contre, vous affirmez que cette rgion se trouve sous l'piderme de l'organisme plantaire o nous vivons. Pourriez-vous m'expliquer la raison de cette divergence de concept ? Je m'empresse, monsieur, de rpondre votre question. Le Matre G. pense certainement que le rayon se termine dans la Lune, et moi, j'affirme avec insistance que celui-ci se termine dans les mondes submergs, dans l'Enfer. Chers messieurs, la Lune est quelque chose de diffrent, elle appartient au jour pass de la Cration ; c'est un monde mort, c'est un cadavre. Les voyages des astronautes vers notre satellite sont venus dmontrer de manire irrfutable et dfinitive le fait, irrfutable lui aussi, que la Lune est un monde mort. Je ne sais pas comment le Matre G. se trompa dans ses calculs. N'importe quelle lune de l'espace infini est toujours un cadavre. Malheureusement, le Matre G. crut fermement que, dans notre systme, la Lune tait un monde nouveau qui surgissait du chaos, qui naissait. La Lune, dans un jour cosmique pass, eut de la vie en abondance ; elle fut une merveilleuse terre de l'espace, mais elle mourut et elle devra se dsintgrer totalement dans le futur, c'est tout. Cher Matre, selon le Matre G. notre satellite, la Lune, fut engendr par une sparation de matire terrestre due des forces magntiques d'attraction terribles, l'intrieur des lois de gravit, en formant un monde nouveau o entrent srement les mes perdues pour souffrir dans ces rgions infradimensionnelles de l'Averne. Ceci veut-il dire, Matre Samal, que le Matre G. parvint cette conclusion par pauvret de ses facults cognitives ? J'ai cout la question de monsieur et j'aurai bien sr plaisir lui rpondre. Je ne veux en aucune manire sous-estimer les facults psychiques du Matre G. qui accomplit une mission merveilleuse, et son oeuvre est splendide ; pourtant, l'homme a le droit de se tromper ; il est possible qu'il ait trouv cette information lie Sln dans quelque lgende, quelque source, quelque allgorie, etc., etc. Nous affirmons, en tout cas, de manire insistante, ce qui nous touche, ce que nous avons pu vrifier par nous-mmes directement, sans mpriser le travail d'aucun autre Matre. Que la Lune soit ne d'une quelconque collision entre la Terre et une autre plante, ou qu'elle ait merg du Pacifique, comme le soutient un autre respectable Matre, ce sont des concepts que nous respectons mais que nous n'avons pas vrifis dans la pratique. J'affirme de manire irrfutable et avec une certaine insistance, et je me limite exclusivement exposer avec ma raison objective, ce que j'ai pu voir, entendre, toucher et palper par moi-mme. Jamais, dans tout le cosmos, nous ne sommes arrivs savoir qu'une Lune se soit convertie en monde habitable ; tout initi bien veill sait, par exprience directe, que les mondes, comme les hommes et les plantes, ainsi que tout ce qui existe, nat, grandit, vieillit et meurt.
18
Samal Aun Weor
Il est ostensible que n'importe quelle plante qui meurt, en fait de propre droit, se convertit en un cadavre, en une lune. Notre plante Terre ne sera pas une exception et vous pouvez tre srs, mesdames et messieurs, qu'aprs la septime race humaine, elle se convertira en une nouvelle Lune. Soyons donc exacts. Je suis mathmatique dans l'investigation et exigeant dans l'expression. Nous avons des mthodes, des systmes et des procds, au moyen desquels nous pouvons et devons nous mettre en contact avec ces mondes infernaux ; nous reconnatrons alors le ralisme de La Divine comdie de Dante, qui situe l'Enfer sous l'piderme de la plante Terre.
19
Samal Aun Weor
Chapitre 4 : Monades et Essences
Chers amis, nous sommes nouveau runis ici, en ce lieu, pour parler en dtail des diverses causes qui conduisent les humanodes intellectuels sur le chemin involutif descendant jusqu'aux rgions infernales. Indiscutablement, des millions de cratures involutives, descendantes, sont en ces instants en train de traverser l'Achron pour entrer dans l'Averne. Des vagues d'humanodes, aprs avoir complt le cycle d'existence dans le monde tridimensionnel d'Euclide, cessent de prendre des corps humains pour se plonger dfinitivement dans le rgne minral. Certainement le mal du monde, aussi monstrueux qu'il soit, a un frein, une limite dfinie. Que serait l'Univers s'il n'existait pas un obstacle infranchissable pour le Mal ?
20
Samal Aun Weor
Naturellement, il se dvelopperait l'infini, jusqu' rgner en souverain sur toutes les sphres. C'est le moment de souligner avec une entire clart la terrible ralit des 108 existences qui sont assignes toute Essence vivante, tout principe animique divin. Ceci vient nous rappeler les 108 grains du collier du Bouddha et les 108 tours que le Brahmane Hindoustan fait autour de la vache sacre ; il est indubitable qu'avec le dernier tour il termine son rite quotidien ; il introduit alors la pointe de la queue de l'animal allgorique bien connu dans le verre d'eau qu'il va boire. Une fois que nous avons compris cela, nous pouvons continuer : il est vident que la Divine Mre Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques, tente de parvenir notre auto-ralisation intime, au cours des 108 vies qui sont assignes chacun de nous. Nous avons ostensiblement, dans le cycle des vies successives, d'innombrables opportunits auto-ralisation ; il est indiqu de les mettre profit ; malheureusement, nous rcidivons incessamment dans l'erreur et, la fin, le rsultat en est l'chec. Il est vident que tous les tres humains ne veulent pas fouler le sentier qui doit les conduire la libration finale. Les diffrents messagers qui viennent d'en haut, les prophtes, les avatars, les grands aptres, ont toujours voulu nous signaler avec une exacte prcision le rocailleux sentier qui conduit l'authentique et lgitime flicit. Malheureusement, les gens ne veulent rien savoir de la sagesse divine ; ils ont emprisonn les Matres, assassin les Avatars, se sont baigns dans le sang des justes, hassent mort tout ce qui a saveur de divinit. Cependant, tous, comme Pilate, se lavent les mains, se croient saints, supposent qu'ils marchent sur le chemin de la perfection. Nous ne pouvons nier le fait irrfutable et dfinitif qu'il existe des millions de sincres tromps qui se vantent honorablement d'tre vertueux et pensent d'eux-mmes le meilleur. Dans le Tartarus vivent des Anachortes de toute sorte, des mystiques qui se trompent, des fakirs sublimes, des prtres appartenant de nombreux cultes, des pnitents de toute sorte, qui accepteraient tout, sauf la terrible vrit. savoir qu'ils sont perdus et qu'ils marchent sur le chemin du Mal. Le Grand Kabire Jsus dit juste raison : De mille qui me cherchent, un me trouve, parmi les mille qui me trouvent, un me suit, parmi les mille qui me suivent, un est mien . La Bhagavad-Gita dit textuellement ce qui suit : Sur mille hommes, un peut-tre tent de parvenir la perfection ; parmi ceux qui tentent, il est possible qu'un arrive la perfection et parmi ceux qui sont parfaits, peut-tre un me connat parfaitement . Jsus, le Grand Kabire, insiste sur la difficult d'entrer au royaume : Malheur vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; donc vous n'y entrez pas vous-mmes, et vous ne laissez pas entrer les autres qui sont en train d'y entrer. Malheur vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous dvorez les maisons des veuves et, comme prtexte, vous faites de longues prires ; pour cela vous recevrez une condamnation plus grande (Mt 23,13-14). Le Grand Kabire, en se rfrant tant de faux aptres qui vont par l, fondant diverses sectes, qui jamais ne conduiront la libration finale, dit :
21
Samal Aun Weor
Malheur vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous parcourez la terre et les mers pour faire un proslyte, et ceci fait, vous le rendez deux fois plus fils de l'Enfer que vous (Mt 23,15). Ce qui est grave, chers amis, nobles frres, respectables dames, c'est que ceux qui sont perdus, les sincres tromps, pensent toujours aller trs bien. Comment faire comprendre ces gens qu'ils vont mal ? Comment leur faire comprendre que le chemin qui conduit l'abme est pav de bonnes intentions ? De quelle manire pourrait-on leur dmontrer, ces gens la conscience endormie, que la secte laquelle ils appartiennent, ou l'cole tnbreuse laquelle ils se sont affilis, doivent les conduire l'abme et la seconde mort ? Il est indiscutable que personne ne pense le pire de sa secte ; tous sont convaincus par les paroles des aveugles et guides d'aveugles Certes, nous devons dire, au nom de la vrit, avec une grande franchise, que c'est seulement en veillant la conscience que nous pourrons voir le chemin troit et difficile qui conduit la Lumire. Comment ceux qui dorment pourraient-ils voir le sentier ? Le mental pourrait-il par hasard dcouvrir la vrit ? Il est crit en mots d'or dans le grand livre de la vie universelle que le mental ne peut pas reconnatre ce qu'il n'a jamais connu. Croiriez-vous par hasard que le mental a connu quelquefois ce qu'est le rel, la vrit ? L'entendement, c'est ostensible, va du connu l'inconnu, se meut l'intrieur d'un cercle vicieux, et il se trouve que la vrit est l'inconnu d'instant en instant. Je vous prie, chers frres, nobles amis, honorables dames, de rflchir un peu. Le mental peut accepter ou rejeter ce qu'il veut, croire ou douter, etc., etc., mais il ne pourra jamais connatre le rel. Observez soigneusement ce qui se passe aux diffrents coins du monde : il est ostensible que partout circulent les livres sacrs et ceux-ci servent de fondement de nombreux cultes religieux. Pourtant, qui comprend les concepts contenus dans ces livres, qui a pleine conscience de ce qui est crit dans chaque verset ? Les multitudes se limitent croire ou nier, et c'est tout. Comme preuve de ce que j'affirme, voyez combien de sectes se sont formes avec les merveilleux versets des quatre Evangiles chrtiens. Si les dvots avaient pleinement conscience de l'Evangile christique prch par le Grand Kabire Jsus, il est vident qu'il n'y aurait pas tant de sectes ; en vrit, il y aurait une seule religion christique de type cosmique universel. Cependant, les croyants ne parviennent pas se mettre d'accord, parce qu'ils ont la conscience endormie, ils ne savent rien ; rien ne les touche ; jamais ils n'ont parl personnellement avec un Ange ; ils ne sont jamais entrs consciemment et positivement dans les rgions clestes, ils marchent parce que les autres marchent, mangent parce que les autres mangent, disent ce que les autres disent et vont ainsi depuis le berceau jusqu'au tombeau, un bandeau sur les yeux.
22
Samal Aun Weor
Malheureusement, le temps passe une vitesse terrifiante, le cycle des existences humaines s'achve et finalement, les dvots, convaincus qu'ils vont sur le droit chemin, entrent dans l'horrible demeure de Pluton, o l'on n'entend que des pleurs et des grincements de dents. La descente des vagues humaines l'intrieur de l'organisme plantaire se ralise par les chelles animale et vgtale, jusqu' l'entre dfinitive au stade minral, dans le centre mme de la plante Terre. Je veux que vous sachiez, je veux que vous compreniez, que c'est dans le centre mme de cette plante que des millions d'mes d'humanodes passent par cette seconde mort dont parle l'Apocalypse de SaintJean. Il est vident que la destruction du soi-mme, l'annihilation de l'Ego, la dissolution du soi-mme, dans les rgions de l'Averne, est absolument indispensable pour la destruction du mal en chacun de nous. La libration de l'Essence n'est videmment possible qu'au moyen de la mort de l'Ego ; alors, celle-ci resurgit, sort la surface plantaire, la lumire du soleil, pour recommencer un nouveau processus volutif dans la douloureuse roue du Samsara. La remonte se ralise toujours par la traverse des stades minral, vgtal et animal, jusqu' la reconqute du stade humanode qu'on a autrefois perdu. Il est clair qu'au retour ce stade, nous sont assignes nouveau 108 existences, lesquelles, si nous ne les mettons pas profit, nous conduirons sur le chemin descendant du retour l'Averne. En tout cas, il est bon que vous sachiez, chers frres et nobles dames qui m'coutez, qu' toute Essence, toute me, sont toujours assigns 3000 de ces cycles de manifestation cosmique. Ceux qui chouent dfinitivement, ceux qui ne savent pas profiter des innombrables occasions que ces 3 000 priodes nous accordent, nous confrent, resteront pour toujours exclus de la Matrise. Dans ce dernier cas, cette tincelle immortelle que tous nous portons en nous, la Monade sublime, recueille son Essence, c'est--dire ses principes animiques, l'absorbe en elle-mme et se plonge ensuite dans l'esprit universel de vie, pour toujours. Ainsi, les Monades sans Matrise, celles qui ne l'ont pas atteinte ou ne l'ont pas voulue dfinitivement, restent exclues de toute chelle hirarchique. Je m'explique : toutes les tincelles immortelles, toutes les Monades sublimes, ne veulent pas la Matrise. Lorsqu'une Monade, une tincelle divine, veut vraiment atteindre le sublime tat de Monade-Matre, il ne fait aucun doute qu'elle travaille alors sur son Essence, sur son me, veillant en elle d'infinis dsirs de spiritualit transcendante. Cher Matre, tout ce que vous venez d'exposer, il me semble, si je ne me trompe, que c'est prcisment ce qu'a voulu dire le Seigneur Krishna quand il parlait de la transmigration des mes, ainsi que le Matre Pythagore quand il se rfrait la mtempsychose. Est-ce cela ? J'ai entendu la parole du monsieur qui a pos la question et je m'empresse naturellement d'y rpondre : mes amis, mesdames, ce que j'affirme ce soir a bien sr des sources en Inde et en Grce. La premire, dans la merveilleuse doctrine expose par cet ancien avatar Hindoustan appel Krishna, la seconde, dans la doctrine de Pythagore. Evidemment, la mtempsychose de ce grand philosophe grec et la doctrine de la transmigration des mes enseigne par l'avatar hindou sont identiques et dans la forme et dans le fond ; les gens, malheureusement, dforment l'enseignement, et finalement le rejettent de manire arbitraire.
23
Samal Aun Weor
Illustre Matre, ce que je ne comprends pas c'est la raison pour laquelle des figures distingues et reconnues, des Matres, comme Madame H.P.B., Charles Leadbeater ainsi qu'Annie Besant, fondateurs de la Socit Thosophique, personnes aux facults de clairvoyance, clairaudience et autres pouvoirs, ne font jamais remarquer, dans les faits, ce que le Grand Kabire Jsus, comme Krishna et vous-mme, Matre, ont enseign ; au contraire, ils ont mme prch, dans des chefs-d'oeuvre reconnus dans le monde des coles pseudo-sotriques, que l'homme chemine inexorablement sur la voie ascendante de l'volution, jusqu' ce qu'un jour, au cours des temps, il arrive la perfection et n'tre qu'un avec le Pre. Pourriez-vous nous expliquer cette incongruit ? J'entends un monsieur qui pose une question trs importante et indiscutablement, je m'empresse d'y rpondre de la meilleure manire. Certes, les Lois de l'Evolution et de l'Involution travaillent de faon harmonieuse et coordonne dans toute la nature. A toute monte, indubitablement, succde une descente ; toute ascension, un dclin ; il serait donc absurde de supposer que la Loi de l'Evolution soit diffrente. Si nous faisons l'ascension d'une montagne, nous arriverons sans doute la cime et ensuite, nous devrons redescendre. Il en est ainsi de la Loi de l'Evolution et de l'Involution, mes chers frres. Ces deux grandes lois constituent l'axe mcanique de toute la nature ; si une quelconque de ces deux lois cessait de fonctionner, mme un seul moment, tous les faits naturels s'en trouveraient paralyss. Il y a volution dans le grain qui germe, grandit et se dveloppe ; il y a involution dans le vgtal qui fltrit et meurt. Il y a volution dans la crature qui se dveloppe dans le ventre maternel, dans l'enfant qui grandit, dans l'adolescent, dans le jeune ; il y a involution dans tout ce qui vieillit et meurt. Les processus volutifs et involutifs se trouvent compltement ordonns l'intrieur de cette grande cration. Ceux qui malheureusement sont embouteills dans le dogme de l'volution ne sont pas capables de comprendre les infinis processus destructeurs et dcadents de tout ce qui est, de tout ce qui a t et de tout ce qui sera. Ni l'volution ni l'involution ne pourront jamais nous conduire l'Auto-Ralisation intime de l'Etre. Si nous voulons vraiment nous librer, si nous aspirons srieusement l'authentique flicit, nous devons nous mettre de manire urgente et immdiate sur le sentier de la rvolution de la Conscience. Il n'est pas superflu d'insister sur l'ide transcendantale et transcendante selon laquelle parvenir la grande ralit est impossible tant que nous tournons incessamment avec la roue du Samsara. A quoi sert-il, mesdames et messieurs, de retourner sans cesse cette valle de larmes, d'voluer et d'involuer constamment, de descendre maintes et maintes fois aux mondes infernaux ? Il est de notre devoir d'veiller la Conscience pour voir le chemin qui doit nous conduire avec une prcision absolue la libration finale. Indiscutablement de nombreuses et illustres intelligences du savoir occulte ont transmis l'humanit, la fin du sicle pass et au dbut de celui-ci, un enseignement lmentaire, simple.
24
Samal Aun Weor
De telles personnes, c'est clair, se sont seulement proposes d'enseigner publiquement les premires lettres de la doctrine secrte. Ils ne s'arrtrent pas trop alors l'analyse des lois volutives et involutives. Dj R. Steiner, en 1912, assure qu'eux, les Initis de l'poque, n'ont donn qu'un enseignement de base, lmentaire, mais que plus tard on donnera l'humanit une doctrine sotrique suprieure d'ordre transcendantal. Nous donnons maintenant cette doctrine sotrique de type suprieur. Il est donc indispensable de ne pas condamner ni critiquer ceux qui, par le pass, ont travaill de quelque manire pour l'humanit. Ils ont fait ce qu'ils ont pu ; nous devons maintenant lucider et claircir. Matre, vous disiez que quelques Monades ont intrt s'autoraliser et d'autres non, bien que toutes manent de l'Absolu ; je croyais que toutes devaient chercher leur auto-ralisation ; pourriez-vous m'expliquer un peu cela ? J'entends la parole d'un jeune homme auquel je rpondrai avec grand plaisir. Avant tout, mes amis, je veux que vous compreniez que le Divin, Dieu, l'Esprit universel de Vie, n'est pas dictatorial. Si ce qui est le rel, si ce qui est la vrit, si ce qui n'est pas temps, tait de type dictatorial, quel sort pourrions-nous attendre ? Mes amis, Dieu respecte ainsi mme sa propre libert ; ce que je veux vous dire, c'est qu'au sein du Divin, il n'existe pas de dictature. Toute tincelle virginale, toute Monade, a l'entire libert d'accepter ou de rejeter la Matrise. D'accord ? Vu ce que vous venez d'expliquer, Matre, pourrions-nous dire que la Monade est responsable du fait que l'Essence aille en Enfer ? Je vois dans l'auditoire une dame qui a pos une question en toute sincrit, et je me rjouis videmment de lui rpondre. Mesdames et messieurs, quand une Monade divine veut la Matrise, il est ostensible qu'elle y parvient en travaillant incessamment l'Essence de l'intrieur, partir du plus profond. Il est vident et manifeste que si la Monade n'est pas intresse par la Matrise, elle ne rveillera jamais, dans l'Essence incorpore, aucune aspiration intime. Evidemment, en ce cas, l'Essence, dpourvue de tout dsir, choue dans l'Ego, enferme dans le Moi-Mme, entrera aux mondes infernaux. Je vais donc rpondre en insistant sur ceci : oui, la Monade est responsable de l'chec de toute Essence. Si la Monade travaillait rellement l'Essence profondment, il est indiscutable que cette dernire n'chouerait jamais au Tartarus. Matre, cela m'effraie de penser que mon Essence doive passer par des souffrances durant 108 vies multiplies par 3 000, c'est--dire 324 000 existences humaines, pour qu'en fin de compte elle en arrive vivre dans l'Absolu, sous forme de Monade qui a chou, c'est--dire sans auto-ralisation. Dans ces circonstances, cela vaut la peine de faire tous les efforts et sacrifices possibles pour m'autoraliser, malgr toutes les souffrances que ceci implique, car ce n'est absolument rien, en comparaison de ceux que la nature m'imposera si je choisis le chemin de l'chec, ne le croyez-vous pas ? Cher monsieur, grand ami, permettez-moi d'insister sur le fait que toute Etincelle divine, toute Monade, peut choisir son chemin. Il ne fait aucun doute que, dans l'espace infini, existent des trillions de Monades absolument innocentes, au-del du bien et du mal.
25
Samal Aun Weor
Beaucoup d'entre elles ont tent de parvenir la Matrise ; malheureusement, elles ont chou. Des millions d'autres n'ont jamais voulu la Matrise ; elles sont maintenant plonges au sein de l'Esprit universel de Vie et jouissent de l'authentique flicit divine, parce qu'elles sont des lueurs de la divinit, mais malheureusement, elles ne possdent pas la Matrise. Ce monsieur qui pose la question a, c'est vident, d'normes inquitudes ; ceci est d au fait que sa Monade intrieure l'anime et travaille en lui incessamment ; son devoir est donc de marcher hardiment sur le sentier du fil du rasoir jusqu' atteindre l'auto-ralisation intime de l'Etre. Matre, est-ce en raison de cela que nombre de personnes qui on parle des enseignements gnostiques, bien qu'elles comprennent parfaitement ce qu'on leur explique, ne se dcident pas suivre le chemin de la Rvolution de la Conscience, cela veut-il dire que leur Monade ne travaille pas sur eux pour qu'ils suivent le chemin de l'auto-ralisation ? Je vais rpondre ce jeune homme qui pose la question. Nous avons besoin d'une profonde rflexion pour focaliser cette question sous divers angles ; il arrive qu' beaucoup de Monades, il plat de marcher lentement, avec le risque que leurs Essences chouent dans chaque cycle d'existence humaine ; d'autres prfrent travailler sur leurs Essences de manire intermittente, de temps en temps, et enfin, nous avons des Monades qui ne travaillent jamais sur leur Essence, dfinitivement. Ceci est donc le motif pour lequel toutes les personnes qui comprennent l'enseignement ne l'acceptent pas rellement. Pourtant, il convient de savoir que quelqu'un, par exemple, n'acceptant pas, dans la prsente existence, l'Evangile de la Nouvelle Ere du Verseau, pourra l'accepter dans des vies suivantes, s'il n'est pas dj arriv aux 108. Matre, ces Monades qui ne s'intressent pas au travail de leur Essence appartiennent-elles seulement la plante Terre, ou existent-elles galement sur d'autres plantes ? Jeune ami, rappelez-vous la Loi des Analogies philosophiques, la Loi des Correspondances et de la Numrologie : Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas . La Terre n'est pas l'unique plante habite de l'espace toil ; la pluralit des mondes habits est une terrible ralit, ceci nous invite comprendre que les Monades des autres plantes jouissent aussi de la pleine libert d'accepter ou de rejeter la Matrise. Personnalit et Essence sont des choses diffrentes. En disant cela, j'insiste sur la chose suivante : toutes les personnalits humaines existant dans les autres mondes habits de l'espace infini ne sont pas tombes aussi bas que nous, les habitants de la Terre. Mes amis, il existe, dans les diverses sphres de l'infini, de merveilleuses humanits plantaires qui marchent en accord avec les grandes lois cosmiques ; mais, je le rpte, toutes les Monades ne veulent pas la Matrise. Des enfers existent dans tous les mondes, dans toutes les galaxies, mais tous les enfers plantaires ne sont pas habits. Le Soleil, par exemple, est un astre merveilleux qui, avec sa lumire illumine toutes les plantes du systme solaire d'Ors, il s'avre intressant de savoir que les mondes infernaux de l'Astre-Roi sont totalement propres ; videmment, il n'est pas possible de trouver, sur ce brillant Soleil, des checs cosmiques ; nul de ses habitants ne marche dans l'involution submerge, les cratures qui habitent dans l'Astre-Roi sont totalement divines, ce sont des esprits solaires. Il convient de ne pas oublier que toute unit cosmique surgissant la vie possde invitablement un rgne minral submerg dans les infradimensions naturelles.
26
Samal Aun Weor
Il existe des mondes dont le rgne minral submerg est intensment peupl ; parmi eux, notre plante Terre ; ceci indique, signale, l'chec de nombreuses Monades. Nous avons besoin, pourtant, d'approfondir encore un peu cette question et de comprendre trs clairement que la descente d'une quelconque Essence dans l'horripilante demeure de Pluton ne signifie pas toujours un chec dfinitif. Il est ostensible que l'chec final ne concerne que les Essences, les Monades, qui ne sont pas parvenues l'auto-ralisation intime en 3 000 cycles ou priodes d'existences. Pour mieux dire en 3 000 tours de la roue du Samsara, parce qu' l'arrive du dernier tour, comme je l'ai dj dit tant de fois, les portes se ferment.
27
Samal Aun Weor
Chapitre 5 : Premier cercle infernal ou cercle de la Lune Mes amis, nous sommes runis ici nouveau et nous allons tudier le premier cercle dantesque des mondes infernaux. Il est indubitable que cette premire rgion submerge correspond au Limbus, l'Orcus des classiques, cits par Virgile, le pote de Mantoue. On nous a dit trs clairement que cette zone minrale se trouve parfaitement reprsente par toutes les cavernes du monde, lesquelles, unies astralement, viennent complter la premire rgion submerge. Dante, le vieux Florentin, dit qu'en cette rgion il rencontra tous les innocents qui moururent sans avoir reu les eaux du baptme. On doit comprendre tout ceci d'une forme strictement symbolique. Si nous tudions soigneusement Le Ramayana, le livre sacr des Hindous, avec tonnement mystique, nous pourrons mettre en vidence le fait effrayant et dfinitif que le sacrement du Baptme est trs antrieur l're chrtienne. Dans Le Ramayana nous pouvons vrifier le cas insolite de Rama qui fut certes baptis par son Guru. Indiscutablement, personne, dans les temps anciens, ne recevait le baptme sans avoir t au pralable instruit sur les mystres du sexe car le sacrement du baptme est un pacte de Magie sexuelle. Il est extraordinaire qu'en entrant dans n'importe quelle cole de mystres on reoive en premier lieu le sacrement du baptme. Il est indispensable, urgent, de transmuter les eaux pures de vie en vin de lumire de l'alchimiste. Ainsi seulement est-il possible de parvenir l'Auto-Ralisation intime de l'Etre. Dans l'Orcus des classiques, dans les Limbes, nous rencontrons beaucoup d'hommes cultivs qui sont morts sans avoir reu les eaux du baptme. Des tromps sincres, emplis de magnifiques intentions, mais tromps. Des gens qui crurent la libration possible sans ncessit de Magie sexuelle. Ainsi, dans la premire rgion sublunaire, sous l'piderme de la plante o nous vivons, les dfunts demeurent froids et spulcraux. On sent une vritable tristesse, une suprme douleur, contempler tant de millions de dsincarns errant, la conscience endormie, dans la rgion des morts. Voyez-les l-bas, tels des ombres froides, avec la conscience profondment endormie, tels des spectres de la nuit ! Les ombres des morts vont et viennent de toutes parts, dans le premier cercle dantesque ; ils s'occupent avec la mme activit qu'il ont eue dans la vie passe ; ils rvent avec les souvenirs d'hier ; il vivent totalement dans le pass. Vous nous avez expliqu, Matre, que dans la premire rgion souterraine sublunaire, appele les Limbes, habitent les mes qui n'ont pas encore t baptises, le baptme s'entendant comme un pacte de Magie sexuelle ; ce qui m'amne poser la question suivante pntrent-ils dans cette rgion automatiquement en mourant ?
28
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Cher ami, votre question s'avre assez intressante et je m'empresse d'y rpondre.
Samal Aun Weor
Je veux que vous compreniez que la premire rgion submerge est comme l'antichambre de l'Enfer ; l vivent, videmment, les ombres de nos tres chris, des millions d'tres humains qui n'ont jamais transmut les eaux sminales en vin de lumire de l'alchimie. Elles sont peu, ces Essences, ces mes, qui, aprs la mort, parviennent rellement prendre quelques vacances dans les mondes suprieurs. Il ne fait aucun doute que la majeure partie des tres humains retourne immdiatement un nouvel organisme humain, passant un certain temps dans les Limbes avant de se rincorporer. Pourtant, en raison de l'tat critique dans lequel nous vivons actuellement, d'innombrables dfunts se plongent dfinitivement dans les mondes infernaux en passant par les sphres tnbreuses de la Lune de Mercure, de Vnus, du Soleil, de Mars, de Jupiter, de Saturne, d'Uranus et de Neptune. La dernire de ces rgions est dfinitive ; les perdus passent par l, pour la dsintgration finale, la seconde mort, si indispensable. Grce ces pouvantables annihilations, l'Essence, l'me, arrive se librer des rgions du Tartarus, pour remonter la surface plantaire et recommencer une nouvelle volution qui devra invitablement recommencer depuis le rgne minral. Comment doit-on comprendre, Vnrable Matre, ce que dit le langage de l'Eglise romaine, savoir que dans les Limbes entrent les enfants innocents ? Cher ami, il faut comprendre cette expression enfants innocents de manire symbolique, allgorique. Interprtez le mot innocents non dans sa forme primitive, originale, mais comme ignorance radicale. Certainement, celui qui ne connat pas les mystres du sexe est un ignorant, bien qu'il se vante d'tre sage et possde une vaste rudition. Rappelez-vous qu'il y a beaucoup d'ignorants cultivs qui non seulement ignorent, mais en plus ignorent qu'ils ignorent. D'accord ? Matre, voulez-vous dire que la personne qui n'a pas fabriqu ses Corps solaires n'a pas t baptise ? Cher jeune homme, votre question me rjouit car elle est la base d'une belle explication. Les Saintes Ecritures parlent clairement de l'habit de noces de l'me, le To Soma Heliakon, le Corps d'Or de l'Homme solaire, vivante reprsentation des corps suprasensibles que toute crature humaine doit former. Nous avons clairement parl, dans nos livres prcdents, du travail li la cration des Corps existentiels de l'Etre et, pour cette raison, je crois que nos tudiants gnostiques pourront maintenant nous comprendre. Il est hors de doute que l'animal intellectuel improprement appel homme ne possde pas de tels vhicules, qu'il doit par consquent crer en travaillant dans la forge allume de Vulcain (le sexe). Il me vient la mmoire, cet instant mme, le cas d'un ami qui se dsincarna il y a quelques annes. C'tait un Gnostique convaincu mais il ne parvint toutefois pas fabriquer ses Corps existentiels de l'Etre ; ceci, je pus le vrifier dans la rgion des morts, dans les Limbes. Hors du corps physique, je le rencontrais ; il avait un aspect gigantesque et son visage spectral tait certainement du panthon ou du cimetire.
29
Samal Aun Weor
J'allai avec lui en diffrents endroits, dans diverses rues d'une ville. Indiscutablement sous la rgion tridimensionnelle d'Euclide, dans les Limbes. Vous tes mort, lui dis-je. Comment ? Impossible ! Je suis vivant Telle fut sa rponse. Comme nous passions prs d'une trs belle demeure, je le fis entrer dans l'intention de le faire se regarder dans un miroir ; il obit ma suggestion et je le vis alors trs surpris. Essayez de flotter, lui dis-je encore, faites un petit saut pour vous convaincre que vous tes mort . Ce fantme obit, il voulut voler, mais, au lieu de s'lever comme les oiseaux, je le vis tomber la tte la premire. A ce moment, il prit diverses figures animales. Vous avez une forme de cheval, de chien, de chat, de tigre lui dis-je, suivant les diverses facettes qui ressortaient. Ce fantme tait certes form par un ensemble de Moi querelleurs et criards qui se pntraient et se compntraient mutuellement sans se confondre. Mes efforts furent inutiles, ce dsincarn ne put me comprendre, c'tait un habitant de la rgion des morts. Une somme de Moi personnifiant des dfauts psychologiques. Bien que cet ami connt la Gnose, il n'tait pas parvenu fabriquer son Corps astral, et je n'avais maintenant devant les yeux rien qu'un ensemble de fantmes, donnant l'impression d'une personnalit de faade. Il est vident que ce sujet n'avait pas reu le sacrement du baptme Nous dirons, en d'autres mots, qu'il n'avait pas transmut les eaux pures de vie en vin de lumire des alchimistes. Matre, ceci veut-il dire, alors, que ceux qui habitent dans la rgion des morts, savoir les Limbes, auront toujours l'occasion de retourner une nouvelle matrice ? Cher ami, n'oubliez pas que le dieu Mercure, avec son caduce, sort toujours les mes submerges dans l'Orcus, dans l'intention de les rincorporer un nouvel organisme ; c'est la seule possibilit pour qu'un jour, nous puissions tre rellement baptiss. D'accord ? Cher Matre, je comprends qu'aux Limbes entrent l'Essence et les Moi du dfunt, mais ce n'est pas une rgion de souffrances, n'est-ce pas ? Cher monsieur, puisque vous parlez d'Essence et de Moi, il est bon que nous mettions cartes sur table, une bonne fois, pour expliquer certains concepts et dfinir des positions doctrinaires. Beaucoup croient que l'Ego, le Moi, le Moi-Mme, le Soi-Mme est quelque chose d'extrmement individuel ; c'est ce que supposent faussement les multiples faiseurs de traits de psychologie moderne. Nous, les Gnostiques, allons plus loin ; il nous plat d'approfondir, de creuser dans tous les mystres, d'enquter, de rechercher, etc. Le Moi n'a aucune individualit ; c'est la somme de divers agrgats psychiques qui personnifient nos dfauts psychologiques, une srie d'erreurs, de passions, de haines, de craintes, de vengeances, de jalousie, de colre, de luxure, de rancune, d'attachements, de convoitises, etc. Ces divers agrgats ont des formes animales varies dans les rgions hypersensibles de la nature.
30
Samal Aun Weor
A la mort, tout cet ensemble de Moi querelleurs et criards, toute cette gamme varie d'agrgats psychiques, continuent au-del du spulcre. Notre Essence animique, le matriau psychique, se trouve embouteille dans ces valeurs ngatives. Ostensiblement donc, cette matire animique enferme dans l'Ego se plonge dans l'Orcus, dans les Limbes, pour retourner un peu plus tard ce monde physique. Matre, les Limbes, pour une personne endormie et courante seraient-ils la continuation de sa vie ? Mon ami, jeune homme, je considre la question que vous posez comme tant errone ; il est ncessaire de mieux poser la question pour expliquer. Il n'existe aucun lendemain pour la personnalit du mort, toute personnalit est fille de son temps, nat en son temps, meurt en son temps. Ce qui va au-del du spulcre est l'Ego, somme de divers agrgats psychiques, animalesques et brutaux. Quand j ai regard l'ami de mon rcit, j'ai pu comprendre avec douleur que sa personnalit avait t annihile ; tout ce qu'il y avait alors devant mes yeux c'tait une somme de grotesques figures animales, qui se pntraient et se compntraient mutuellement, pour donner une fausse apparence de personnalit spulcrale, froide, spectrale. Que s'tait-il pass avec mon ami ? O tait-il ? Comme il n'avait pas fabriqu le Corps astral, il est vident qu'il avait cess d'exister ; si mon ami avait fabriqu un Corps astral, au moyen de la transmutation sexuelle, s'il avait rellement pratiqu la Magie sexuelle, il est clair que s'il avait fabriqu le vhicule sidral, il aurait alors continu avec sa personnalit astrale dans les rgions hypersensibles de la nature ; malheureusement, ce n'tait pas le cas. Etre baptis, donc, implique d'avoir pratiqu la Magie sexuelle ; celui qui n'a pas procd ainsi, qui n'a pas reu les eaux sacramentelles, est un habitant des Limbes. Matre, cette fausse personnalit forme de Moi grotesques, qui fut un temps votre amie, pourrait-elle arriver tre votre ennemie dans cette rgion sans futur ? Jeune ami, il est urgent que vous compreniez que l'Ego est constitu par beaucoup de Moi et que quelques-uns peuvent tre nos amis et d'autres nos ennemis. Indubitablement, quelques Moi de ce fantme auquel je me rfre continuent tre mes amis, mais d'autres, il est vident qu'ils peuvent tre ennemis, ou simplement de grotesques fantmes indiffrents. En tout cas, c'est l'Ego qui revient de la rgion des Limbes pour rpter dans ce monde physique tous les drames douloureux des existences passes. La personnalit, comme je l'ai dj dit, est prissable, elle ne reviendra jamais, et ceci est quelque chose que vous devrez comprendre clairement ; sachez diffrencier l'Ego de la personnalit. D'accord ? Dois je comprendre, Matre, que le vrai sacrement du baptme, seul peut le recevoir celui qui s'initie dans le sentier du fil du rasoir ? Cher monsieur, l'authentique sacrement du baptme, comme je l'ai dit dans cette confrence, est un pacte de Magie sexuelle. Les gens, malheureusement, passent par la crmonie du baptme mais n'accomplissent jamais le pacte ; et c'est pour cela qu'ils entrent aux Limbes. Si les gens accomplissaient ce pacte religieux, ils entreraient pleinement dans le sentier du fil du rasoir ; c'est ce sentier que citait le Christ, quand il dit : Etroite est la porte, et troit est le chemin qui mne la Lumire, et peu sont ceux que le trouvent . Il est indispensable de savoir que le chemin secret qui conduit les mes jusqu' la libration finale est absolument sexuel.
31
Samal Aun Weor
Matre, alors, les dsincarns qui ont droit des vacances sont ceux qui ont commenc pratiquer la Magie sexuelle ? Chre madame qui me posez cette question, je vous invite comprendre que l'Ego ne peut jamais entrer dans les rgions clestes. Pour les agrgats psychiques, il n'existe que l'Abme et la seconde mort. D'accord ? Entrons cependant dans les dtails, afin de dvelopper et clairer ce discours. Quand l'Ego n'est pas trs fort, quand les agrgats psychiques sont trs faibles, l'Essence pure, l'me, parvient se librer pour quelque temps ; elle entre dans les rgions clestes et jouit de quelques vacances, avant de retourner dans cette valle de larmes. Malheureusement, de nos jours, l'Ego animal est devenu trs fort chez beaucoup de personnes et donc les mes humaines ne connaissent plus la joie de telles vacances. Elles sont certes trs rares, de nos jours, ces mes qui arrivent pntrer dans le Devachan, comme disent les Thosophes, c'est--dire dans le Causal. Je veux que vous tous compreniez le fait concret suivant lequel ces mes, certes bien rares aujourd'hui, qui peuvent jouir pour un temps de vacances si heureuses entre la mort et une nouvelle naissance, sont celles que nous pourrions appeler, en ce monde, de trs bonnes gens. La Grande Loi, pour cette raison, les rcompense aprs la mort. D'accord ? Matre, ces mes qui parviennent s'chapper de l'Ego pour profiter de quelques vacances doivent-elles se rembouteiller dans l'Ego, en revenant une autre matrice ? Mes amis, l'Ego ne peut tre dtruit, annihil, que de deux manires ; premirement au moyen du travail conscient en nous-mmes et l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant. Deuximement, dans les mondes infernaux, moyennant l'involution submerge, en passant par d'pouvantables souffrances. Indiscutablement, les vacances clestes ne dissolvent pas l'Ego ; une fois que l'Essence, l'me, a puis les fruits de sa rcompense, elle doit, en revenant dans cette valle de larmes, rester pralablement embouteille dans son Ego, le Moi, le Moi-Mme. Matre, quand l'Essence revient une nouvelle matrice, embouteille dans l'Ego aprs ces vacances, n'apporte-t-elle pas l'aspiration se librer pour s'autoraliser ? Chre madame, votre question est magnifique. Je veux vous dire ceci, en insistant : l'ascension aux mondes suprieurs nous rconforte et nous aide. Quand l'Essence revient de vacances dans les mondes suprieurs de la Conscience cosmique, elle est fortifie et montre un meilleur enthousiasme. Elle lutte alors inlassablement pour obtenir sa libration totale. Pourtant, tout effort serait inutile, si ne s'accomplissait pas le pacte de Magie sexuelle contenu dans le sacrement du baptme. Matre, pourriez-vous nous dire comment sont les rgions du premier cercle dantesque, ou cercle de la Lune, comment on y vit, et ce que l'on y fait ? Je vais rpondre immdiatement au monsieur qui pose la question. Le premier cercle dantesque, sublunaire, reprsent par toutes les cavernes de la Terre, vu de manire interne, est assez intressant. Nous rencontrons l, la premire contrepartie submerge de nos villes, de nos rues, de nos villages, de nos contres et de nos rgions. Il n'est donc pas trange que, dans cette rgion, on vive une vie semblable
32
Samal Aun Weor
l'actuelle ; nous ne devons en aucune manire tre tonns par le fait que les dfunts visitent les maisons o ils ont vcu, ou marchent dans les lieux qu'ils ont connu auparavant, s'occupant des mmes mtiers ou travaux qu'ils avaient l'habitude d'effectuer. Je me souviens du cas pathtique d'un pauvre chargeur de fardeaux pesants ; son Ego allait, aprs la mort, portant sur ses paules une charge, un paquet ou un fardeau. Quand je voulus lui faire comprendre sa situation, quand je lui donnais entendre qu'il tait bien mort et qu'il n'avait aucune raison de charger sur son corps des fardeaux pesants, il me regarda avec des yeux de somnambule ; il avait la conscience endormie et fut incapable de me comprendre. Les dfunts continuent de vendre dans leurs magasins, d'acheter des marchandises ou de conduire des automobiles, etc., chacun effectuant les travaux dont il tait charg auparavant. Il est tonnant de voir ces tavernes remplies de dsincarns ivres, ces maisons de prostitues, ces dernires forniquant encore aprs la mort, etc. Matre, quel processus suivent ceux qui habitent dans les Limbes pour retourner ce monde tridimensionnel ? Ceux qui habitent dans les Limbes doivent rcapituler la vie qu'ils achvent de passer, la revivre lentement. Ce processus rtrospectif conclu, tous les actes de notre vie antrieure sont simplement rduits des mathmatiques, les Juges du Karma, alors, nous font retourner cette valle de larmes avec pour objectif que nous corrigions nos erreurs et que nous cherchions le chemin qui doit nous conduire la libration finale, c'est tout.
33
Samal Aun Weor
Chapitre 6 : Deuxime cercle infernal ou cercle de Mercure Mes amis, nous allons maintenant tudier soigneusement le deuxime cercle dantesque ; je veux me rfrer instamment l'aspect ngatif ou disons plutt submerg, de la plante Mercure. Nous n'allons pas parler du Ciel de Mercure. Je le rpte : il nous est indispensable d'enquter un peu sur ce qui est en stricte relation avec l'antithse de ce ciel brillant. Quand, avec le Corps astral, nous pntrons l'intrieur de la Terre, nous pouvons parfaitement vrifier par nous-mmes et de manire directe, ce qu'est l'Enfer de Mercure. Nous sentons, en pntrant dans cette rgion submerge, au fond de notre me, le bouillonnement perptuel de ces forces passionnelles ngatives qui fluent et refluent incessamment dans cette zone souterraine. Il n'est pas superflu de dire que nous sentons l l'imptueux vent de Mercure, un lment arien fatal. Cette zone souterraine est le lieu o vivent les fornicateurs, ceux qui jouissent en extrayant de leur organisme le sperme sacr. Ces malheureuses cratures du monde enfoui, enfonces dans le vice, vont et viennent dsesprment par-ci, par-l, a et l. On reste tonn de voir ces tres perdus, incessamment en acte sexuel dans les Enfers atomiques de la nature. De tels Ego blasphment sans cesse et hassent mort tout ce qui sent la chastet. Nous rencontrons l l'impratrice Smiramis, terrible fornicatrice, qui tablit en son pays des lois favorisant les passions animales. Nous rencontrons aussi, dans la Demeure de Pluton, la reine Didon qui se tua par passion, aprs avoir jur fidlit aux cendres de Siche. L, Paris, qui squestra la belle Hlne de l'antique Troie et Achille, l'imptueux guerrier destructeur de citadelles. Tartarus des infortunes, abme d'iniquit, pouvantes, horreurs ! Nous pouvons trouver, pleins de profonde douleur, dans le deuxime cercle dantesque, les Bodhisattvas tombs, ceux qui ont assassin le dieu Mercure. De malheureuses mes qui changrent leur droit la progniture pour un plat de lentilles. Quelle douleur nous sentons, au fond de notre conscience, en dcouvrant dans ces Abmes mercuriens les anges tombs, cits par les antiques thogonies religieuses. Ils vont et ils viennent dans ces airs noirs de la rgion submerge, ceux qui ont chang le sceptre de pouvoir pour le fuseau d'Omphale. Rgion o l'entendement humain ne travaille pas, monde d'instincts brutaux o la lascivit se mle l'imptuosit de la violence. Ce sont l les mystres de Minos, ou Minna, les profondeurs pouvantables o vivent les tantristes noirs qui dvelopprent l'abominable organe Kundartigateur (cause de tant de maux !). Ah ! si le glorieux archange Sakaki avait pu prvoir avec une exactitude mathmatique les rsultats fatals de cette queue satanique, de cet organe des abominations, qui a permis en d'autres temps l'humanit de se dvelopper, avec des propos plantaires dfinis, combien aurait t diffrent l'avenir de cette pauvre humanit dolente !
34
Samal Aun Weor
Chaque tre humain, ostensiblement, est une crature qui capte les distinctes forces cosmiques pour les transformer et les transmettre aux couches intrieures de la Terre. Comme, dans le continent Lmure, il y a quelques dix-huit millions d'annes, la Terre tremblait incessamment, crachant par ses volcans feu et lave, certains individus sacrs, leur tte l'archange Sakaki, permirent le dveloppement de l'abominable organe Kundartigateur, feu lucifrien terriblement ngatif se projetant depuis le coccyx jusqu'aux Enfers atomiques de l'homme. Il n'est pas superflu de rappeler que ledit fohat ngatif se couvrit de la queue physique, comme nous le voyons chez les singes ; alors, les habitants de la Terre portrent dans leur aspect cet appendice ou projection de leur pine dorsale. Les forces qui, cette poque, passrent travers les organismes humains connurent en consquence des modifications catgoriques qui permirent la stabilit de l'corce terrestre. Bien plus tard dans l'histoire des sicles, d'autres individus sacrs, considrant inutile dsormais l'abominable organe Kundartigateur (la queue de Satan), liminrent cet appendice des corps humains. Malheureusement, les trs mauvais rsultats de l'organe des sabbats restrent dans les cinq cylindres de la machine organique, connus comme tant l'intellect, l'motion, le mouvement, l'instinct et le sexe. En approfondissant ce thme, nous pouvons dcouvrir par nous-mmes que ces rsultats tnbreux sont parfaitement dfinis comme tant les agrgats psychiques, ou Moi querelleurs et criards, qui personnifient des erreurs et constituent l'Ego, le Moi-Mme, le Soi-Mme. Dans la sphre submerge de Mercure habitent des millions de cratures humaines l'abominable organe Kundartigateur totalement dvelopp. Je ne veux pas dire par l que la queue physique des singes se trouve actuellement dveloppe dans l'anatomie des bipdes tricrbrs ou tricentrs. Il existe l, certes, un rsidu osseux de l'abominable queue, trs naissante dans l'anatomie humaine ; pourtant, l'aspect psychique de cet organe se trouve dans l'aspect mtaphysique de millions d'humanodes rationnels. Ceci nous le vrifions clairement quand, vtus de notre Corps astral nous pntrons dans les domaines submergs de type mercuriel, sous l'piderme de la plante Terre. Cher Matre, je dsire savoir si les personnes et les faits qui figurent dans votre expos sur le deuxime cercle dantesque sont simplement mythologiques ou s'ils sont rels, car, bien que Dante les mentionne nous comprenons que son oeuvre est simplement une pice littraire de grand mrite. Noble monsieur, chres dames, qu'il me soit permis d'affirmer solennellement que La Divine Comdie de Dante est un texte initiatique sotrique que trs peu d'tres humains ont compris. Les personnages mythologiques cits dans ce texte, ou habitants de la sphre submerge de Mercure, reprsentent symboliquement les vivantes passions animales de cette rgion. L'imptueux Achille, avec ses terribles drglements sexuels, l'Hlne adultre, Paris ! le libidineux de toujours, personnifient clairement les habitants de la zone tnbreuse de Mercure. Je veux dire en particulier qu'un de ces personnages, cette Hlne enleve par Paris et cause de tant de maux dans les temps antiques, a d'autres symbolismes positifs plus beaux dont je ne veux pas parler en ce moment.
35
Samal Aun Weor
Regardons uniquement son aspect abyssal, l'antithse du resplendissant, la face tnbreuse mercurielle. Mesdames, messieurs, rappelez-vous que chaque symbole peut tre traduit de sept manires diffrentes ; ce soir, nous n'tudions que cet Abme trs particulier de type mercuriel sous l'piderme de la Terre o nous vivons. Matre, pourriez-vous me dire si ce cercle mercuriel est d'une chelle plus dense et entrane une plus grande souffrance que le premier ? Mon ami, vous qui posez cette question, rappelez-vous ce que nous disions, dans des confrences passes, quand nous tudiions le Rayon de la Cration. Il est vident qu'un plus grand nombre de lois apporte une plus grande mcanicit et une plus grande douleur. La sphre submerge de la Lune est gouverne exclusivement par 96 lois, alors que l'aspect tnbreux de Mercure, l'intrieur de la masse plantaire dans laquelle nous vivons, se trouve constitu par 192 lois ; la mcanicit en est donc plus grande et les souffrances en sont beaucoup plus intenses. En plus, les atomes de cette tnbreuse sphre mercurielle sont beaucoup plus lourds ; chacun contient l'intrieur de lui 192 atomes de l'Absolu. Ceci signifie que la rgion tnbreuse mercurielle est encore plus dense que la lunaire. Matre, les mes qui entrent dans la zone submerge de Mercure n'ont-elles pas la possibilit de retourner ? Chre madame, honorables messieurs, n'oubliez pas qu' ct de la justice, il y a toujours la misricorde Dans ces tnbreuses rgions abyssales demeurent quelques Matres de la Grande Loge blanche, grands initis, tres divins qui renoncrent toute flicit pour aider les perdus. Quand une me quelconque se repent dans la demeure de Pluton elle est indubitablement assiste par ces saints. Indiscutablement, lesdits tres instruisent, admonestent et montrent le chemin de la Lumire tous ceux qui se repentent vraiment de leurs perversits. De temps en temps, bien que rarement, les tres divins parviennent sortir quelque me repentie de l'Abme de perdition. Quand ceci arrive, ceux qui taient condamns la perdition retournent, reviennent et se rincorporent dans un nouvel organisme. Pourquoi, Matre, remarquez-vous que la premire rgion submerge lunaire est celle des morts et ne l'affirmez-vous pas par contre, quant la deuxime zone submerge de Mercure ? Bien, monsieur, coutez-moi ! Revoyez avec attention La Divine Comdie de Dante, enqutez vousmme, apprenez vous mouvoir consciemment et positivement en Corps astral, faites l'exprience et vous verrez. Evidemment, l'Orcus des classiques, les Limbes des chrtiens, n'est que l'antichambre de l'Enfer, bien qu'il corresponde au premier cercle dantesque. Tout Initi sait que nous, les millions d'tres humains, vivons dans cette rgion aprs tre dcds. La rencontre avec Minos, le dmon qui marque des tours de sa queue le cercle o doivent aller les dfunts, nous ne la faisons que dans la sphre submerge de Mercure Ce n'est donc pas un caprice de ma
36
Samal Aun Weor
part. Je le rpte : que celui qui le veut enqute par lui-mme de manire directe et il corroborera mes affirmations. Matre, je ne comprends pas ce que vous venez de dire. Pourquoi dans le monde enfoui de Mercure habitent les Moi fornicateurs qui constituent aussi le Moi-Mme ou le Je Suis, et se produit-il la mme chose dans le premier cercle dantesque ? Bien, monsieur, sans aucun doute, presque tous les bipdes tricrbrs ou tricentrs, tort appels hommes, sont, dans le fond, plus ou moins fornicateurs ; pourtant, la Grande Loi, comme je l'ai dj dit dans d'autres confrences, assigne toute me 108 existences dans chaque cycle de manifestation cosmique. Il est vident, palpable et manifeste, que personne ne peut tre jet aux Abmes de perdition sans avoir accompli son cycle d'existences. Normalement, les dfunts vivent dans les Limbes, ces derniers tant reprsents par toutes les cavernes de la Terre ; seuls ces fornicateurs qui ont puis leur cycle d'existences humaines entrent dfinitivement dans la rgion submerge ngative de Mercure. Nanmoins, je vous prie, s'il vous plat, de me comprendre ; il existe sur la Terre, parfois, de vritables monstres humanodes qui n'offrent plus aucune possibilit de Rdemption ; ce sont des cas dfinitivement perdus, et, bien qu'ils n'aient pas puis le cycle complet des 108 existences, ils entrent indiscutablement dans les mondes infernaux. Matre, nous savons que la sphre de Mercure est celle des fornicateurs. Ceci veut-il dire que les Moi se divisent dans les diffrents cercles dantesques, selon les divers agrgats psychiques ? Jeune homme qui posez cette question, il est clair que l'Ego est une somme de divers agrgats psychiques qui personnifient des erreurs ; quelques-uns de ceux-l correspondent spcifiquement un cercle dantesque et d'autres se trouvent intimement lis d'autres cercles submergs ; cependant, la totalit, la somme des valeurs ngatives, dans l'ensemble, se prcipite, involuant, dans le royaume minral, jusqu'au centre de gravit plantaire. La conscience des condamns doit exprimenter dans chaque cercle descendant, dans chaque infradimension de la nature, sous la rgion tridimensionnelle d'Euclide, ses dfauts psychologiques correspondants. Ce soir, nous parlons exclusivement du deuxime cercle ; plus tard, aprs avoir examin les neuf cercles dantesques, nous tudierons fond la Loi du Mouvement perptuel ; vous pourrez alors, vous tous, mesdames et messieurs, approfondir un peu le thme qui correspond la question pose par le jeune homme ici prsent. Matre, voulez-vous dire que, dans ce cercle qui correspond la luxure, la fornication s'est faite terriblement mcanique et, en consquence, douloureuse et dgotante ? Bien, mon ami, coutez-moi. Dans cet air noir et fatal, la luxure se mle la violence ; alors tout tourne l'instinctif et au brutal. D'accord ? Vnrable Matre, ce qui dconcerte terriblement c'est que, malgr les tortures dont on souffre dans ce cercle, ceux qui demeurent l croient qu'ils vont trs bien ; pourriez-vous nous expliquer ceci ? Noble monsieur, les gens de l'Abme pensent toujours d'eux-mmes le meilleur ; ils croient fermement qu'ils marchent sur le sentier de la droiture et de l'amour et considrent que nous, qui nous dirigeons sur le
37
Samal Aun Weor
chemin de la Rvolution de la Conscience, marchons, comme ils disent, sur le chemin de notre propre destruction. Je veux que vous sachiez que les tnbreux, mus par de bonnes intentions, nous tentent incessamment, dans le but, disent-ils, de nous sauver. Dans les rgions abyssales, nous voyons beaucoup d'Anachortes, de pnitents, de fakirs, de mystiques, de moines, etc., etc., admonestant divers groupes humains, et totalement convaincus qu'ils vont trs bien. Matre, ces mes qui pensent aller si bien ne savent-elles pas qu'elles sont en Enfer ? Noble dame qui posez la question, le mot Enfer vient du latin Infernus qui signifie rgion infrieure A l'intrieur de la Terre, nous trouvons le monde des lments naturels et il est indiscutable que les perdus ne considreraient jamais de tels lments ou les rgions submerges comme un lieu de perdition. Les gens normaux, communs et courants ont la conscience endormie ; mais ceux qui entrent dans les rgions abyssales s'veillent dans le mal et pour le mal. De telles gens ont une mentalit psychologique trs spciale, une logique fatale de type diffrent. Ne vous tonnez pas, ne trouvez pas trange que, pour les perdus abyssaux, le blanc est noir et vice versa. Nommer Jsus, le Grand Kabire, ou la Divine Mre Kundalini, en ces rgions submerges, est pour de tels condamns un blasphme, quelque chose d'impardonnable et, en consquence, ceci quivaudrait provoquer leur colre ; nous les verrions alors nous attaquer furibonds. Les perdus n'ignorent pas le fait concret qu'ils doivent passer par la seconde mort, mais ils ne la craignent pas et au contraire l'implorent, la demandent, ils savent que c'est la porte de secours pour retourner la surface de la Terre et recommencer une nouvelle ascension volutive qui devra aller de la pierre jusqu' l'homme. Entendu ? Matre, est-ce qu'une personne comme moi, qui observe une abstinence sexuelle absolue, serait libre, par hasard, d'entrer dans le deuxime cercle dantesque ? Mes amis, mes frres, il est indispensable et urgent de savoir que la luxure se dveloppe dans les 49 rgions du subconscient. De nombreux saints, qui parvinrent la suprme chastet dans le niveau purement intellectuel, chourent quand on les soumit l'preuve, dans les rgions les plus profondes du subconscient. Quelqu'un pourrait, par exemple, avoir atteint la chastet dans quarante-huit niveaux et avoir une faille dans le quarante-neuvime. Beaucoup d'hommes et de femmes vertueux, qui s'autoqualifirent de chastes et innocents, sont maintenant des habitants du deuxime cercle dantesque. Des milliers de religieux, prtres de toutes les croyances, qui crurent avoir atteint la chastet la plus absolue, vivent maintenant dans l'Enfer de Mercure. Que personne donc ne s'autoqualifie de chaste ! Que celui qui se sent sr regarde en arrire et qu'il ne tombe pas. Matre, vous mentionnez 49 rgions du subconscient et je dois dire franchement que c'est la premire fois que j'entends parler d'un tel nombre car dans tous les traits de psychologie, parapsychologie et psychanalyse, o on mentionne et on tudie les processus de la conscience, de la subconscience et de l'infraconscience, on ne mentionne pas ces 49 divisions ou rgions que vous citez ; pourquoi ?
38
Samal Aun Weor
Chers mesdames et messieurs qui coutez, il convient que nous nous rappelions la constitution septnaire de l'homme authentique. Comme le bipde tricrbr ou tricentr, appel tort homme n'a pas encore veill la Conscience, il n'a pas cr les Corps existentiels de l'Etre, il ne possde, en vrit, que des tats subconscients, subjectifs. Multipliez le septuple aspect par lui-mme, et vous aurez les 49 rgions subconscientes de tout humanode. Evidemment, la Conscience s'veillant, ces 49 tats deviennent conscients et nous avons alors seulement objectivit consciente, intgrale. Nous avons besoin de transformer le subconscient en conscient et ceci n'est possible qu'en dsintgrant les agrgats psychiques qui constituent l'Ego, le Moi-Mme, le Soi-Mme. Rappelons-nous que la Conscience est embouteille dans ces agrgats. Elle s'veille lorsqu'on dsintgre ces derniers. La luxure, la fornication, du cercle submerg de Mercure, sous l'corce terrestre, est en vrit le fondement, la base, de l'Ego existentiel. Matre, quelques-uns de vos livres expliquent que, pour veiller la Conscience, il faut dissquer le Moi avec l'intellect le Moi ou dfaut psychologique qu'on veut liminer, et que ceci doit tre fait ensuite dans les 49 dpartements du subconscient ; mais si nous n'avons pas encore la Conscience veille, comment pouvons-nous pntrer avec l'intellect dans ces 49 rgions ? Voudriez-vous nous expliquer ceci ? Mes amis, il ne serait pas possible de dsintgrer radicalement l'Ego de manire instantane et simultane dans les 49 rgions subconscientes. Je vous invite rflchir, enquter, propos de cette affaire, de manire claire et parfaite. Nous devons, quand nous voulons annihiler n'importe quel dfaut psychologique, la luxure par exemple, ou n'importe quel autre, le comprendre auparavant. Pourtant, la comprhension unitotale du dfaut en question ne saurait tre un fait immdiat dans les 49 rgions subconscientes ; elle signifie une progression sur le chemin de la comprhension. D'une faon graduelle nous avancerions en comprenant et en liminant les Moi du dfaut en question dans chacune des rgions subconscientes ; et ceci marquerait un dveloppement mthodique, profond et ordonn de la Conscience. A mesure que s'veille la Conscience, la comprhension se fait plus claire, jusqu' parvenir au niveau final. Le dfaut est alors annihil radicalement.
39
Samal Aun Weor
Chapitre 7 : Troisime cercle dantesque ou cercle infrieur de Vnus Mes amis, vous qui m'coutez ce soir, nous allons parler des Enfers vnusiens, situs, comme on le sait, dans les infradimensions de la nature, sous l'piderme de la Terre. Il s'agit indiscutablement d'une rgion beaucoup plus dense que les deux prcdentes, beaucoup plus grossire, puisque chaque atome de matire y contient, en son intrieur, 288 atomes de l'Absolu. Il est videmment question l d'atomes plus lourds et donc leur matrialit est beaucoup plus grande. En outre, le fait mme d'tre gouverne par deux cent quatre-vingt-huit lois fait de cette zone souterraine quelque chose de trs complique, pouvantablement difficile et douloureuse. Observons soigneusement les tavernes, les cabarets, les maisons de plaisir, etc., etc., dans notre monde tridimensionnel d'Euclide. L'ombre vitale de tout ceci, l'aspect sinistre des grandes orgies et bacchanales, nous pouvons indiscutablement les rencontrer dans la sphre submerge de Vnus. Ceux qui ont toujours vcu d'orgie en orgie, de taverne en taverne, submergs dans la boue des grands festins, des banquets et des beuveries, savent trs bien ce qu'ils ressentent aprs une nuit de fte. Beaucoup veulent noyer dans le vin l'tat dsastreux dans lequel ils se trouvent aprs une orgie, en suivant le chemin du vice, jusqu' la catastrophe finale pour leur organisme. En largissant cette question, en approfondissant un peu ce thme, je peux vous affirmer instamment qu'aprs le plaisir vient la douleur. Vous pourrez maintenant vous expliquer vous-mmes ce que doit tre ou comment doit tre l'existence des mes perdues dans la rgion submerge de Vnus. A juste titre, Dante rencontra, dans les Abmes submergs du troisime cercle infernal, une pluie incessante, un froid pouvantable, de la boue, des eaux noires, de la pourriture, etc. ; pourtant, les dfunts de cette rgion coutent avec horreur les aboiements pouvantables de Cerbre, le chien infernal. Chien symbolique qui, avec ses trois faces cruelles, reprsente les passions animales sexuelles violentes, lucifriennes, hors de tout contrle. Il y a l les plaisirs de la vieille Rome des Csars convertis en rsultat fatal. Ptrone, qui mourait au milieu du tapage et de la fte, aim par toutes les femmes et couronn de roses et de lauriers. L aussi, la desse Lesbos et ses lesbiennes ; l, la potesse Sapho, qui chanta tous les dgnrs de son poque ; l, la lyre de Nron, en morceaux, et les orgueilleux seigneurs des grands festins. Grotesque demeure des Hliogabales, fameux gourmands, vritables paons resplendissant, glorieux, dans les anciens tumultes. Qu'advint-il de leurs coupes de fin baccarat ? Que reste-t-il des pes des chevaliers, de leurs serments d'amour, des baisers de leurs dames, de leurs douces paroles, des applaudissements des invits, des flatteries, des louanges, des beaux vtements, du parfum des dames, des danses vaniteuses, des tapis touffus, des brillants miroirs, des magnifiques pomes, de la pourpre maudite et des trs belles soies ?
40
Samal Aun Weor
Il n'y a maintenant que la pestilence du monde enfoui, o Ciacco prophtisa Dante la chute du parti victorieux dans la belle Florence et le triomphe des humilis, lesquels ensuite, nouvellement vaincus, furent domins de manire plus tyrannique encore par les premiers ; abominable zone d'amertume o ce pote, disciple de Virgile, se demande perplexe ce qu'il en est de Farinata et Thegghiajo qui furent si dignes et de Jacques Rusticcucci, Arrigo et Mosca, d'autres qui se ddirent faire le bien et qui demeurent maintenant dans des rgions encore plus profondes des mondes Enfers. Beaucoup de sincres tromps, involuant de manire pouvantable dans ces rgions abyssales, des gens qui gayrent de leur lyre les fastueuses salles des grands seigneurs, de magnifiques jeunes filles vertueuses qui chantrent des pomes, de malheureux buveurs de vin dans les banlieues des villes, etc., vivent maintenant dans ces Enfers du troisime cercle dantesque. Cher Matre, vous mentionnez le fait que dans le troisime cercle dantesque de Vnus vivent beaucoup de sincres tromps, c'est--dire beaucoup d'mes qui, sans aucun doute, firent de bonnes oeuvres et qui, malgr cela, souffrent en Enfer. Je vous demande si, par hasard, la sincrit de telles mes ne constitue pas une circonstance attnuante qui les sauve d'un chtiment si tnbreux. Mon ami, monsieur, vous qui posez la question, nous pouvons faire beaucoup de bien dans la vie, et vous pouvez tre sr que les bonnes oeuvres seront toujours largement payes ; le divin ne reste jamais avec rien : il paye toujours chacun selon ses oeuvres. Je vous prie patiemment de prter attention, de suivre le cours de cette dissertation. Ecoutez-moi, entendez-moi. Tous ceux qui ont puis le cycle de 108 existences, entrent dans l'involution submerge des mondes Enfers, s'ils n'ont pas atteint l'auto-ralisation intime de l'Etre. Pourtant, il est ostensible qu'avant d'entrer dans la demeure de Pluton, les bonnes oeuvres nous sont payes. Vous comprendrez maintenant, mesdames et messieurs, la raison pour laquelle de nombreux pervers, dans leur vie actuelle, vivent dans l'opulence, tandis que quelques saintes personnes qui se sont autoralises ont peine du pain, un manteau et un abri. Il est indiscutable que, les bonnes oeuvres une fois payes, ceux qui n'ont pas l'auto-ralisation entrent dans les Abmes souterrains. Il y a galement des gens pieux aux dlits inavouables ; ce qu'ils eurent de bon fut toujours pay par la Loi du Karma, mais le mal les conduit l'Abme de perdition. Comprenez donc, mon ami, ce qu'est la Loi de la Rtribution, comprenez tous ; s'il vous plat, comprenez ? Vnrable Matre, je voudrais que vous nous expliquiez pourquoi les fornicateurs habitent dans la rgion de Mercure qui est une zone moins dense que celle de Vnus et les gourmands et ivrognes dans la rgion de Vnus qui est encore plus dense que la prcdente ? Mesdames, messieurs, cher monsieur qui posez la question, comprenez-moi, je vous en prie. On nous a dit instamment que le pch originel est la fornication, et ceci est le fondement des vagues involuantes des mondes infernaux. Je ne dis pas que dans le troisime cercle infernal vivent exclusivement les ivrognes et les gourmands ; il est vident que les perdus sont cent pour cent des fornicateurs irrcuprables ; vous comprendrez vousmmes maintenant la raison pour laquelle Dante rencontra le chien Cerbre, symbole vivant des pouvoirs sexuels, aboyant lugubrement dans les rgions tnbreuses.
41
Samal Aun Weor
Ceci signifie clairement que les habitants des rgions submerges ne sont jamais dlivrs de la luxure et souffrent pouvantablement. Nanmoins, nous devons spcifier, ainsi le fait le disciple de Virgile, comme nous, que dans chacun des neuf cercles ou rgions infradimensionnelles de la nature ressortent des dfauts dtermins que nous portons en nous-mmes et c'est tout. Matre, nous avons appris en tudiant les cartes du Tarot gyptien que le chien symbolise l'Esprit-Saint qui nous guide pour sortir des Enfers quand nous avons dcid de nous autoraliser, mais le Cerbre dont parle Dante, d'aprs ce que vous nous dites, symbolise la luxure. Voudriez-vous nous claircir ce point ? Monsieur, qu'il me soit permis de vous informer de ce que le chien de Mercure est strictement symbolique ; il est donc une claire allgorie du pouvoir sexuel. Hercule le sortit de l'Abme afin qu'il lui serve de guide : ce que nous faisons nous-mmes, quand nous obtenons la chastet ; alors, en travaillant dans la forge des cyclopes, en pratiquant la Magie sexuelle, en transmutant nos nergies cratrices, nous avanons sur le sentier du fil du rasoir, jusqu' la libration finale. Malheureux l'homme qui abandonne son chien ! Il sortira du chemin et tombera dans l'Abme de perdition. Malheureusement, l'animal intellectuel, tort appel homme, n'est pas parvenu la chastet, c'est--dire qu'il n'a pas sorti Cerbre des domaines infernaux. Vous comprendrez maintenant vous-mmes la raison pour laquelle les dfunts souffrent dans les Abmes plutoniens quand ils coutent les aboiements de Cerbre, le chien aux trois gueules affames. Il est vident que dans l'pouvantable Tartarus les perdus souffrent de l'insatiable soif de luxure. Matre, pourriez-vous nous dire comment sont les bacchanales et les orgies dans le troisime cercle dantesque ou rgion submerge de Vnus ? Mesdames, messieurs, cette question me rappelle les temps de ma jeunesse. Je participais donc, moi aussi, aux grands festins o brillrent, dans le tintamarre et la fte, des nuits de beuverie et d'orgie qui ne laissaient qu'amertumes, remords de conscience, etc. ; je fus emport, aprs une de ces ftes, au troisime cercle dantesque, absolument conscient, vtu de mon Corps astral ; je m'assis la tte de la table fatale, la fte des dmons. Crue ralit d'une pouvantable matrialit ; dont le seul souvenir remue les fibres de mon me les plus intimes. La table tait couverte de bouteilles de liqueur et de viandes immondes trs spciales pour les gourmands. Au centre de cette table, il y avait un grand plateau, sur lequel ressortait une tte de porc. Horrifi par ce macabre et horripilant festin, je regardais douloureusement du ct de l'orgie. Rapidement tout changea ; mon Etre Rel, l'Intime, cet ange de l'Apocalypse de Saint-Jean qui tient dans ses mains les cls de l'Abme, m'attrapant avec force par un bras et m'arrachant de cette salle comme par enchantement, me jeta sur un drap blanc mortuaire qu'il y avait l, sur le sol dgotant et plein de boue ; avec une grande chane, il me fouetta, tandis qu'il me disait : Tu es mon Bodhisattva, mon me humaine,
42
Samal Aun Weor
et j'ai besoin de toi pour remettre le Message de la Nouvelle Ere du Verseau l'humanit. Vas-tu me servir, ou quoi ? Alors, le coeur afflig, je lui rpondis : Oui Seigneur, je te servirai ; je me suis repenti, donc pardonne moi. C'est ainsi, mes amis, que j'en vins abhorrer les liqueurs, les festins, les gloutonneries, les beuveries, etc. ; le seul rsultat de tous ces immondices ce sont les larmes, symbolises par la pluie dans cette rgion horrible ; les eaux pestilentielles de l'amertume et l'affreuse boue de la misre.
43
Samal Aun Weor
Chapitre 8 : Quatrime cercle infernal ou sphre submerge du Soleil Nous allons, chers amis, tudier ce soir consciencieusement le quatrime cercle dantesque, situ dans les infradimensions naturelles, sous la rgion tridimensionnelle d'Euclide. Nous qui sommes passs par les divers processus sotriques transcendantaux dans les dimensions suprieures, avons pu vrifier par nous-mmes et de manire directe, le cru ralisme du Rgne minral submerg solaire. Indiscutablement, nous ne voyons pas, dans les Enfers solaires de l'astre resplendissant qui donne la vie tout ce systme solaire d'Ors, les grotesques spectacles dantesques des Enfers terrestres. Il est vident que dans le rgne minral submerg solaire, existe la puret minrale la plus parfaite. Dans l'astre irradiant qui est le coeur mme de ce grand systme o nous vivons, o nous nous mouvons, et o nous avons notre Etre, il ne fait aucun doute que demeurent seulement des esprits solaires heureux. Comme il existe des individus sacrs et ternels, il est impossible de penser des checs fracassants et dfinitifs comme ceux de notre monde terrestre. Ce fait concret, qu'il n'existe pas d'habitant tnbreux dans les infradimensions naturelles du Monde solaire, est donc vident. Bien diffrent est le cas des infradimensions de notre plante Terre Il est pathtique. clair et manifeste, pour tout investigateur sotriste, de constater les tats involutifs du quatrime cercle, sous l'corce gologique de notre Terre. Comme le Soleil est la fontaine de toute vie et le merveilleux agent qui sustente toute existence en accord avec la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun, l'antithse fatale et ngative de tout ceci, videmment, nous la rencontrons rellement dans l'aspect antithtique solaire de la quatrime zone submerge terrestre. Nous rencontrons, dans cette tnbreuse rgion, dans ces Enfers atomiques de la nature, deux types spcifiques de gens involuants ; je veux me rfrer instamment aux prodigues et aux avares. Ce sont l deux sortes de sujets qui jamais ne peuvent se rconcilier entre eux et qui s'attaquent de manire incessante. Nous devons assurer, en analysant cette question fond, que le gaspillage est aussi absurde que l'avarice. Nous devons toujours, dans le processus purement Trogoautogocrate cosmique commun, rester fidles la Balance ; il est clair que la violation de la Loi de l'Equilibre entrane des consquences karmiques douloureuses. Sur le terrain de la vie pratique, nous pouvons vrifier consciemment les dsastreuses consquences qui proviennent de la violation de la Loi de la Balance. Le prodigue, le gaspilleur, celui qui utilise mal son argent, bien qu'au fond il se sente trs gnreux, viole sans aucun doute la loi.
44
Samal Aun Weor
L'avare, celui qui ne fait pas circuler son argent, celui qui le retient gostement de manire indue, au-del de la normale, porte visiblement prjudice la collectivit, retirant le pain beaucoup de gens appauvrissant ses semblables ; il viole, pour cette raison, la Loi de l'Equilibre, la Loi de la Balance. Le gaspilleur, bien qu'apparemment il agisse bien, en faisant circuler la monnaie de manire intensive, il est logique qu'il produit un dsquilibre non seulement en lui-mme, mais aussi galement avec le mouvement gnral des valeurs ; ceci, la longue, occasionne de terribles prjudices conomiques aux peuples. Prodigues et avares, la longue, se transforment en mendiants, et ceci est prouv. Il est indispensable, urgent, de cooprer avec la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun, de ne pas gner l'quilibre conomique, de ne pas se faire mal soi-mme et de ne pas porter prjudice aux autres. Comme beaucoup ignorent ce qu'est la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun, il convient d'expliquer ce qui suit : cette grande loi se manifeste comme la rciproque alimentation de tous les organismes. Si nous observons soigneusement les entrailles de la Terre, nous trouverons le cuivre en tant que centre de gravit de tous les processus volutifs et involutifs de la nature. Si nous appliquons la force positive audit mtal, nous verrons, avec une clairvoyance objective, des dveloppements extraordinaires. Si nous appliquons la force ngative audit mtal, nous pourrons mettre en vidence de manire directe des impulsions involutives descendantes dans tous ces atomes Si nous appliquons la force neutre dans ce mtal, nous verrons des processus de stabilisation atomique. Il est trs intressant pour les investigateurs sotristes de contempler les radiations mtalliques du cuivre dans les entrailles vivantes de l'organisme plantaire. On s'tonne de voir comment les manations du mtal mentionn animent leur tour d'autres mtaux, alors qu'en mme temps, comme rcompense, celui-ci s'alimente aussi de leurs manations. Il y a donc change de radiations entre les diffrents mtaux existant l'intrieur de la Terre. Il y a alimentation rciproque entre les mtaux ; et ce qui est tonnant, c'est l'change des radiations entre les mtaux qui existent l'intrieur de la Terre et ceux qui sont subjacents dans le rgne minral submerg d'autres mondes du systme solaire. C'est l la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun en pleine manifestation. Cette grande loi permet la cohabitation entre les mondes, cette alimentation rciproque entre les plantes ; cet change de substances plantaires vient engendrer l'quilibre des mondes autour de leurs centres gravitationnels. En d'autres mots, nous dirons la chose suivante : il existe une alimentation rciproque entres les plantes, les minraux, les organismes de toute espce, etc. Les processus conomiques humains, les fluctuations de la monnaie, le passif et l'actif financiers, l'change de marchandises et de monnaies, l'conomie particulire de chacun, ce qu'on reoit et ce qu'on dpense, etc., appartiennent aussi la grande Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun. Il est clair, nous le rptons, il est vident que l'astre irradiant qui nous illumine dans notre systme solaire est de fait l'administrateur de cette suprme loi cosmique. Tout quilibre viol rendrait impossible le fonctionnalisme d'une telle loi.
45
Samal Aun Weor
Nous pouvons maintenant nous expliquer clairement pour quelle raison fondamentale les prodigues et les avares altrent la balance des paiements et occasionnent de funestes consquences dans l'quilibre cosmique et humain. Ceux qui violent la loi de l'une ou l'autre manire doivent recevoir ce qu'ils mritent ; il n'est donc pas trange de rencontrer les prodigues et les avares dans l'antithse solaire, le quatrime cercle dantesque. Cher Matre, vous nous avez fait un expos en vrit transcendantal sur le quatrime cercle dantesque, nous apprenant que vivent l tant les prodigues que les avares. Verriez-vous un inconvnient nous expliquer quel type de souffrances peuvent ressentir les tres qui habitent l ? Mon ami, votre question me parat intressante et je m'empresse d'y rpondre. Puisque dans les mondes submergs nous ne voyons que des rsultats, je vous invite la rflexion ; demandez-vous, qu'est ce que l'avarice ? en quoi un avare ressemble-t-il un mendiant ? ; quelles sont leurs maladies, leurs souffrances et de quelle manire meurent-ils ? Allons l'autre extrme ; pensons un instant la personne qui dilapid toute sa fortune ; dans quelle situation se retrouve-t-elle ? Quel est le sort de ses enfants, de sa famille en gnral, etc. ? On a connu, au casino de Monte-Carlo, de nombreux cas de suicides. De joueurs qui se retrouvrent dans la misre, qui perdirent leurs millions, qui se suicidrent du jour au lendemain. Que dirons-nous maintenant de ces deux types de gens ? Mes amis, dans les mondes infernaux, il n'existe que des rsultats et ceux-ci sont catastrophiques, terribles, pouvantables. Dans l'Averne les prodigues et les avares, dsesprs, blasphment contre la divinit, profrent des maldictions, se combattent mutuellement, se plongent dans un pouvantable dsespoir. Matre, ce que je ne comprends pas, c'est que si le quatrime cercle dantesque est beaucoup plus dense et matriel que le second, considrant que les coupables de luxure sont les plus grands pcheurs contre l'Esprit-Saint, bien que les prodigues et les avares fassent tant de mal, ne croyez-vous pas que le plus grand chtiment devrait tre pour les premiers ? Monsieur, mesdames et messieurs, je veux rpter maintenant ce que j ai rpt avec insistance, et clairement, lors d'un expos prcdent : le pch originel est la luxure, et ceci sert de base tous les processus involutifs descendants des neuf cercles dantesques submergs dans les entrailles de notre monde ; pourtant il est vident qu' l'intrieur de la somme totale de tous les processus descendants ressortent dans chacune des neuf infradimensions naturelles, certains dfauts spcifiques dfinis, chacun tant intrinsquement en relation avec son cercle correspondant. Il est bon de savoir, mes amis, mesdames et jeunes gens qui m'coutez, qu'on trouve, dans le quatrime cercle, parfaitement dfinis, les prodigues et les avares ; c'est tout. Matre comme le gaspillage ainsi que l'avarice de mon point de vue concernent directement la faim des peuples et des individus et que la grande Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun est en relation avec l'quilibre il me semble que ceci peut nous amener directement au problme de l'alimentation, cette dernire tant aussi lie aux souffrances que nous connatrons dans le quatrime cercle dantesque si nous ne gardons pas un quilibre dans la balance de notre nutrition. Pourriez-vous nous dire quelque chose propos de ceci ? Cher monsieur, qui posez la question, nous avons dj, dans des exposs prcdents propos du troisime cercle, insist sur le cas des gourmands, sans doute aucun, en eux-mmes et par eux-mmes, ils violent la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun, en portant l'intrieur de leurs organismes un excs d'alimentation et de boisson. Il est clair que toute violation de la Loi de la Balance occasionne un dsquilibre et que le rsultat en est la douleur.
46
Samal Aun Weor
Matre, seuls les tres qui ont puis le cycle de 108 existences humaines entrent-ils dans le quatrime cercle ? Respectable dame qui posez la question, permettez-moi de vous informer de faon emphatique, catgoriquement et dfinitivement, que tous ceux qui entrent dans l'involution submerge des mondes infernaux, les habitants du quatrime cercle dantesque inclus, ont en effet puis le cycle des 108 existences. Pourtant, je l'ai dj dit dans une confrence antrieure, il y a des cas exceptionnels ; ceux qui pour excs de malignit ont d entrer dans l'involution infernale submerge sans avoir puis leur cycle d'existences. D'aprs ce qui a t expos, j'en arrive la synthse que dans le quatrime cercle dantesque solaire habitent tous ceux qui dsquilibrent la balance de l'conomie universelle, soit d'un point de vue purement conomique, ceci n'est-il pas correct Matre ? Monsieur, mon ami, votre question est correcte on ne peut certes pas violer impunment la loi de la balance conomique mondiale sans recueillir ce qu'on mrite. La loi est la loi et la violation de toute loi entrane la douleur. Cher matre quand vous parlez des gourmands en traitant du dsquilibre de la balance on peut en dire autant de ceux qui volontairement par ignorance manquent d'une nutrition adquate spcialement par mconnaissance de la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun. Pourrions-nous donc considrer que les orthodoxes de la religion culinaire, soit les vgtariens, habitent dans le cercle dont vous traitez dans cette confrence ? Cher monsieur, qui posez la question, permettez-moi de vous dire clairement que chacun est libre de s'alimenter comme bon lui semble ; il existe des vgtariens insupportables qui ont fait de la nourriture une religion de cuisine et il y a aussi sur la face de la Terre des carnivores sanguinaires, quasi cannibales, qui ont dtruit leur organisme. Il y a de tout dans la vie et tous pchent par le dsquilibre, tous violent la loi de la balance et le rsultat de toute violation n'est pas trs agrable. Nanmoins. il n'est pas superflu de rpter que chacun est libre de s'alimenter comme il l'entend ; pourtant, nous ne devons pas oublier la loi ; si nous dtruisons notre corps, il nous revient d'en supporter les consquences. Il convient de spcifier que dans les abmes, il y a galement beaucoup de vgtariens ; pourtant, aucun d'eux n'y vit pour le dlit d'tre consommateur de vgtaux, mais pour de nombreuses autres causes et raisons. En matire d'alimentation, que chacun mange ce qui lui plat ; l'important, je le rpte, est de ne pas enfreindre la loi. C'est tout. Matre, pourriez-vous nous dire s'il y a une manire de procder ou un systme que vous pourriez nous enseigner afin d'avoir un parfait quilibre dans la balance ? Chre madame, il est bon que vous compreniez ceci : votre Monade intrieure, votre tincelle immortelle, votre Pre qui est en secret comme dirait l'Evangile christique, est l'ternel rgulateur du processus trogoautogocratique cosmique commun ; il a le pouvoir de nous donner et le pouvoir de nous retirer. Si nous agissons en accord avec la Loi, si nous vivons en harmonie avec l'Infini, si nous apprenons obir au Pre qui est en secret, aux Cieux comme sur la Terre, le pain de chaque jour ne nous manquera jamais. Rappelez-vous la magnifique prire du Notre-Pre, mditez-la profondment, coutez.
47
Samal Aun Weor
Matre, comment pouvons-nous faire la volont du Pre, si nous sommes endormis, si nous ne pouvons le voir ni l'entendre ? Madame, messieurs, mes amis, la loi est crite. Rappelez-vous le Dcalogue de Mose. N'enfreignez pas les commandements crits, vivez-les, respectez-les. Si chacun de ceux qui sont prsents ici, si tout individu de bonne volont se propose de vivre en accord avec la Loi et les prophtes, il fera la volont du Pre, aux Cieux comme sur la Terre. Un jour viendra o le dvot du chemin rel veillera la Conscience ; il pourra alors voir le Pre et recevoir ses ordres directement et lui obir consciemment. Nous devons tout d'abord respecter la loi crite, ensuite nous connatrons les commandements du Bni. Matre, que pouvez-vous nous dire de la matrialit et des lois qui gouvernent le quatrime cercle dantesque solaire ? Respectable monsieur, mes amis, coutez-moi : le quatrime cercle dantesque est constitu par des atomes beaucoup plus denses que ceux qui forment et structurent les trois cercles antrieurs. Il est vident que chaque atome du quatrime cercle tnbreux porte en son ventre 384 atomes de l'Absolu. Ce type spcifique d'atome donne la rgion submerge un aspect terriblement grossier et matriel, immensment plus lourd et douloureux que celui qui se vit et se respire dans les trois cercles antrieurs. Pourtant, il ne faut pas s'tonner de voir l, dans ces rgions, des boutiques, des magasins en tout genre, des marchandises, des voitures, des choses de toute espce qui finalement ne sont rien de plus : que de simples formes mentales grossires, cristallises par les mentaux des dfunts. Je me souviens encore d'un cas trs curieux : une nuit, alors qu'avec mon Corps astral j'tais dans cette tnbreuse rgion du Tartarus, devant le comptoir d'un luxueux magasin (pure forme mentale d'un commerant submerg), je dus appeler Bal ; ce terrible mage des tnbres vtu d'une tunique de couleur sang et d'un turban oriental de couleur rouge vint jusqu' moi, assis dans une voiture. Derrire, ses acolytes l'amenrent, poussant son vhicule ; le personnage de gauche, ange dchu, qui en d'autres temps illumina le firmament, me regardant avec haine, se prcipita sur moi et me mordit la main droite. Il est clair que je le conjurais et, la fin, ce fantme se perdit dans les tnbres de l'horrible demeure de Pluton. O mes amis ! On s'tonne, dans ces rgions, de voir tant et tant d'exploiteurs de corps et d'mes. L, il y a les joueurs de loterie et de cartes, de nombreux prtres et hirarques, des mystiques qui, insatiables, convoitent les biens d'autrui. Il est rellement tonnant pour quelqu'un, de voir tant de prlats, d'anachortes, de pnitents et de dvots qui aimrent l'humanit malgr leur avarice. Tous ces perdus vivent dans la quatrime rgion submerge, croyant qu'ils vont trs bien ; et le plus grave, c'est que jamais ils n'accepteraient le fait concret qu'ils vont mal. Matre, pourriez-vous nous dire si, dans ce quatrime cercle dantesque, il n'y a pas de Matres de la Loge Blanche qui instruisent ceux qui y habitent, dans le but de leur faire comprendre qu'ils vont mal ?
48
Samal Aun Weor
Des Hirophantes de la Lumire, des Nirmanakayas de compassion, des Kabires splendides, des Fils de la Flamme, il y en a de toutes parts, et beaucoup d'entre eux ont renonc toute flicit pour vivre dans les profondeurs de l'Abme, dans le but d'aider ceux qui sont dcidment perdus. Malheureusement, les habitants du Tartarus hassent les Fils de la Lumire, les qualifient de pervers, les appellent du qualificatif de dmons blancs ; ils les maudissent et jamais n'accepteraient l'ide qu'ils vont mal. Les dcidment perdus croient toujours qu'ils marchent sur le chemin du bien, de la vrit et de la justice. Matre, pourriez-vous nous dire si, dans le quatrime cercle dantesque, il y a de l'air, du feu, de l'eau, de la terre, ou autre chose ? Chre madame, les personnes trs avares sont des gens qui se sont extrmement mtalliss ; je vous invite donc comprendre que le quatrime cercle est essentiellement mtallique ou minral, extrmement dense. Evidemment, les cratures qui vivent dans l'eau, les poissons, ne voient pas l'lment dans lequel ils vivent ; de la mme manire, nous qui habitons dans l'air, ne voyons pas cet lment ; ainsi, galement, ceux qui vivent dans l'lment minral pourront voir des formes mentales, figures de boutiques, bistrots, tavernes, banques, etc., mais ils ne verront pas l'lment o ils vivent ; celui-ci sera, pour eux, aussi transparent que l'air. Que dirons-nous maintenant de l'lment eau ? C'est videmment au moyen de cet lment que cristallise l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun, rendant possible la rciproque alimentation de toutes les cratures. Si la Terre se retrouvait sans eau, si les mers se desschaient, si les fleuves disparaissaient, toutes les cratures qui vivent sur la Terre mourraient ; avec ceci, le fait concret et dfinitif est dmontr, selon lequel l'eau est l'agent par lequel se cristallise la Loi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun. Les eaux, dans le quatrime cercle dantesque, sont noires, et l'lment fondamental, je le rpte, est le minral. Les prodigues et les avares ne violent-ils pas la Loi, par hasard ? Est-ce qu'ils n'altreraient pas l'quilibre de la balance des peuples ? Est-ce qu'ils n'altrent pas, par hasard, le modus operandi de l'Eternel Trogoautogocrate cosmique commun ? Rflchissez tout ceci, chers amis, mesdames et messieurs.
49
Samal Aun Weor
Chapitre 9 : Cinquime cercle dantesque ou sphre submerge de Mars Mes amis, mesdames, messieurs, nous allons maintenant parler un peu de la cinquime infradimension naturelle, ou Cercle de Mars, situe sous l'corce gologique de notre monde terrestre. Il convient avant tout d'expliquer avec emphase que nous ne citons pas ici le Rgne minral de la plante Mars en lui-mme. Nous nous rfrons exclusivement cette section infradimensionnelle situe sous l'piderme de la Terre, en relation avec la vibration de type martien. Je ne parle pas non plus du Ciel de Mars, ni de la plante en question. Ce que je dis se rfre exclusivement la cinquime infradimension de notre plante Terre, et c'est tout. Il me plat d'expliquer tout ceci, afin d'viter de mauvaises interprtations ; car le mental, comme on le sait, peut tomber dans beaucoup de subtiles tromperies. Dans le cinquime cercle dantesque, indiscutablement, ressortent les gens ironiques, les furieux, les arrogants, hautains et orgueilleux. Dans les enfers de la plante Mars elle-mme, comme nous l'avons dj tudi dans notre livre intitul Les Trois Montagnes, l'investigateur sotriste dcouvre de terribles sabbats, des fainants pouvantables, des harpies tnbreuses, des sorcires ou autres, selon le nom que vous voudrez leur donner. Nanmoins, dans le cinquime cercle dantesque, sous l'piderme de la Terre, il y a une section de type, dirons-nous, martien, o ne ressortent certes pas les acolytes de Sln avec leurs dgotants fainants, qui effrayrent les Troyens dans les les Strophades de la mer Ege. Ici, Dante Alighieri, le vieux florentin disciple de Virgile, le pote de Mantoue, ne voit dans les eaux troubles et l'immonde boue que de nombreux arrogants qui, ici, sur la Terre, brillaient, solennels, dans les riches palais et les fastueux manoirs. Le plus douloureux dans cette rgion abominable est de devoir y rencontrer les perdus, avec leurs mmes diaboliques crations millnaires. La Conscience embouteille dans tous ces agrgats psychiques qui constituent l'Ego, le Moi-Mme, le Soi-Mme, doit indiscutablement se faire face elle-mme avec tous ses composants. Je vis, dans ces rgions submerges, beaucoup de boue, d'eaux stagnantes et de douleur suprme. Je me rappelle encore, avec horreur, une crature dsespre, laquelle, submerge dans ce bourbier d'amertume, dsespre vraiment, essayait de se cacher la vue sinistre de monstres horripilants, qui dans le fond mme de sa propre psych taient des Moi personnifiant des violences, parties d'elle-mme Fuir soi-mme ? le Moi fuyant le Moi ? Epouvante, horreur ! La Conscience devant elle-mme, confronte au supplice machiavlique impossible dcrire avec des mots. Ces Moi, parties de la crature vivante qui voulait les fuir, n'avaient pas les yeux de face, comme les autres mortels ; On les voyait, nfastes, droite et gauche, comme ceux des oiseaux.
50
Samal Aun Weor
C'taient des agrgats psychiques de la violence, portant des rifles symboliques, ils voulaient attaquer la crature qui se cachait et pourtant, cette dernire et ses attaquants taient tous des agrgats psychiques, parties composantes d'un mme Ego ; le Moi pluralis dans sa totalit. Se vautrer dans tant de boue, fuir Soi-Mme, avoir peur de Soi-Mme, le Moi face au Moi, des parties du Moi-Mme face d'autres parties du Moi-Mme, c'est certainement l'horreur des horreurs, l'inqualifiable, l'pouvante qu'il n'y a pas de mots pour exprimer. C'est ainsi que la Conscience des dfunts, dans la cinquime infradimension de la plante Terre, en vient connatre ses propres mchancets, ses propres horreurs, ses insolites violences, la colre nfaste. Cher Matre, j'ai observ qu'en vous rfrant au cinquime cercle dantesque de la Plante Mars, vous nous dites qu'il y a l des sabbats et des convulsions de colre ; pourtant, quand vous vous rfrez au quatrime cercle dantesque solaire vous nous prcisez qu'en ce qui concerne l'astre Soleil, il est dbarrass de tout Moi, bien que Mars corresponde un pas en avant dans le processus de l'Initiation ; si ma question est comprhensible, pourriez-vous y rpondre ? Cher ami, j'ai dit que dans le Rgne minral submerg martien c'est--dire dans les Enfers de la plante Mars, non dans son ciel, ni dans sa superficie plantaire, l'investigateur sotriste peut certes rencontrer les tnbreuses harpies et leurs effrayants sabbats. J'ai dit aussi que, dans le Rgne minral du Soleil qui nous illumine et donne la vie, dans ses infradimensions purement naturelles, tout est propre ; nous ne voyons pas, l, les acolytes de Sln, ni les horripilants sorciers, ni les suiveurs de Simon le Magicien ; il serait absurde de supposer, ne serait-ce mme que pour un instant, que puissent vivre dans les entrailles du Soleil irradiant les adeptes de la main gauche et les devins de Python. Il est ostensible que les vibrations solaires dtruiraient, annihileraient immdiatement n'importe quelle crature impure. Je rpte ce que j'ai dit avant : ne peuvent vivre, dans le Soleil, que de solennels esprits solaires, des tres ineffables qui sont au-del du bien et du mal. Vous dites que dans la cinquime infradimension de l'organisme plantaire quelques Moi s'affrontent et que la Conscience aussi affronte ces Moi terriblement malins par leur nature colreuse. Ceci signifie-t-il que la Conscience est un tiers en discorde qui fait partie du Moi-Mme ? Cher monsieur, votre question est importante, et je m'empresse d'expliquer. Avant tout, il est urgent de savoir que l'Ego, le Moi, le Moi-Mme, le Soi-Mme, n'est pas quelque chose d'individuel. L'Ego est certes un ensemble d'agrgats psychiques ; nous pouvons aussi les dnommer Moi. Notre Moi est donc une somme de petits Moi querelleurs et criards que nous portons en nous-mmes. Si on les appelle dmons, nous ne commettrons pas d'erreur spcifique dfinitive. En analysant soigneusement cette question, nous pouvons arriver la conclusion logique que de tels mois-dmons personnifient clairement nos dfauts psychologiques. Je vous invite, mesdames et messieurs, comprendre concrtement que chacun de ces mois-diables porte en lui un certain pourcentage bien dfini de notre propre Conscience Dans la cinquime infradimension naturelle de notre plante Terre, la Conscience fait face elle-mme, s'autoconnat en se regardant avec beaucoup d'yeux depuis divers angles, en accord avec chacun de ses Moi. Il est indubitable que la Conscience essaie de se fuir elle-mme, de fuir ses propres dfauts reprsentatifs, ses propres crations diaboliques.
51
Samal Aun Weor
Cela n'a rien d'agrable pour les dfunts d'essayer de se fuir eux-mmes, d'avoir horreur d'eux-mmes, d'essayer de se cacher une partie des terribles et pouvantables regards de l'autre partie ou des parties d'eux-mmes. Je veux aider de quelque manire tous ceux qui m'coutent, en me servant d'une similitude trs exacte. Ici, Mexico, l'entre du chteau de Chapultepec, nous avons le Salon des miroirs. Les visiteurs se voient dans chacune de ces glaces de faon compltement diffrente. Quelques-uns de ces miroirs dcomposent notre silhouette, nous faisant apparatre comme des gants d'autres temps ; d'autres nous donnent l'aspect de nains insignifiants ; d'autres, encore, de grosses silhouettes pouvantablement obses, ou de silhouettes allonges, dformes, minces et horripilantes, ou dforment notre image, la faisant surgir avec des jambes et des pieds monstrueux, etc. Imaginez un moment que chacune de ces silhouettes soit un de nos Moi, vivante personnification de nos erreurs. Qu'en serait-il de toutes ces cratures, des multiples miroirs, parties du Soi-Mme, du Moi-Mme, de l'Ego que nous portons en nous, si terrorises, chacune d'elles voulait indpendamment fuir les autres ? Pour nous, convertis en tous ces multiples Moi, chacune de nos parties pouvante par les autres de nos parties, chaque horreur pouvante par les autres horreurs, c'est un supplice pire que celui de Tantale ; c'est donc l la torture dans le cinquime cercle dantesque. Certes, mesdames et messieurs, l'Ego que nous portons en nous-mmes est constitu par des milliards de dmons-mois qui reprsentent nos dfauts psychologiques. Il est ostensible que cet essaim de diables contrlent la machine organique ici, dans le monde physique et ne gardent pas de concordance entre eux. Eux tous luttent pour la suprmatie ; eux tous veulent contrler les centres capitaux de la machine organique ; quand l'un d'entre eux gouverne un moment, il se sent le matre, le chef, l'unique. Il est pourtant dtrn ensuite et un autre devient chef. Vous vous expliquerez maintenant, mesdames et messieurs, la raison pour laquelle tous les tres humains sont remplis d'intimes contradictions. Si nous pouvions voir dans un miroir la totalit de notre corps, tels que nous sommes, nous nous sentirions horrifis par nous-mmes. Ce qui a t dit en dernier lieu est un fait concret dans la cinquime infradimension naturelle de la plante Terre ; pourtant dans la rgion tnbreuse cite, l'pouvante est encore plus crue, plus raliste, au point que chacune des parties fuit, sans consolation, essayant de se cacher de chacune des autres parties. La Conscience divise en multiples morceaux, l'horreur de l'Averne, le mystre, les choses terribles des tnbres de Minos. Ae ! Ae ! Ae ! Bien qu'il soit vident que cette cinquime infradimension naturelle de notre plante est beaucoup plus dense et matrielle que les antrieures, voudriez-vous nous expliquer quels lments caractrisent sa densit ? Monsieur, mes amis, le cinquime cercle s'avre certes plus dense que les quatre antrieurs, en raison de sa composition atomique.
52
Samal Aun Weor
Il faut savoir que chaque atome de la cinquime rgion submerge porte en son ventre 480 atomes du Soleil sacr absolu. Il est donc vident que la cinquime rgion submerge est beaucoup plus grossire que les antrieures ; en consquence, la souffrance, l-bas, est plus grande. Des millions de condamns habitent dans cette zone de la Terre ; des gens qui se blessent mutuellement, des blasphmateurs qui maudissent l'ternel Dieu vivant, des personnes pleines de haine et de vengeance ; des arrogants, des colreux, des imptueux, des assassins et des mauvais. Tous ces gens croient aller trs bien ; aucun ne suppose, mme pour un instant, qu'il va mal ; eux tous se sentent saints et vertueux ; quelques-uns d'entre eux s'autoconsidrent, se qualifient de victimes de l'injustice ; en gnral tous se vantent d'tre justes. Par rapport aux neuf travaux qui se ralisent dans la Deuxime Montagne de la Rsurrection, pourriezvous nous dire quelle est la diffrence entre le travail dans la cinquime infradimension de la plante Mars, et le cinquime cercle dantesque de la plante Terre ? Mon ami, mes amis, je vous invite comprendre ce qu'est le travail de la dissolution de l'Ego. Indubitablement, en nous plongeant, au moyen de la mditation, dans nos propres Enfers atomiques afin de comprendre tel ou tel dfaut psychologique, il est indiscutable que nous nous mettons en contact avec telle ou telle infradimension naturelle. La cinquime rgion tant la section fondamentale de la colre videmment, en essayant de comprendre totalement les divers processus de la colre, du courage, de la violence, de la superbe, etc. nous nous mettons en contact avec le cinquime cercle dantesque. Il est indispensable de faire clairement la diffrence entre ces lments inhumains qui sont en relation avec les neuf cercles dantesques de la plante Terre, sous l'piderme de ce monde afflig, et les lments infraconscients qui gardent, dans notre psych, une intime relation avec les Enfers de la Lune, de Mercure, de Vnus, du Soleil, de Mars, de Jupiter, de Saturne, d'Uranus et de Neptune. Mais, mesdames et messieurs, coutez-moi bien pour qu'il n'y ait pas de confusion ; distinguez Cieux et Enfers ; le Ciel de chacune des plantes cites est totalement diffrent de l'Enfer de chacune d'elles. Apprenez toujours situer n'importe quel Enfer plantaire, dans son Rgne minral submerg. Le Ciel est diffrent ; c'est une rgion de lumire, d'harmonie, de flicit. Nous ne pourrions pas entrer dans n'importe lequel de ces Cieux plantaires sans avoir travaill auparavant dans les Enfers correspondants. Regardez les choses sous cet angle ; il est clair que nous ne pourrions jamais entrer au Ciel de Mars sans avoir travaill avant dans l'Enfer martien l'intrieur des entrailles vivantes de son propre Rgne minral submerg Dans l'Enfer de Mars, dans ses infradimensions naturelles, nous devons liminer certains tats psychiques sorciers, infraconscients et inhumains. Cette sorte de travail n'est possible qu' ces individus sacrs, connus comme Puissances et qui se prparent atteindre, dans le Ciel de Mars, l'tat de Vertus Nanmoins, n'importe quel travail dans les entrailles des autres mondes du systme solaire garde pourtant quelque relation psychique avec ses sections infernales correspondantes de la plante Terre.
53
Samal Aun Weor
N'oubliez pas, mesdames et messieurs, les Lois de Correspondances et d'Analogies, et de Numrologie. Il est urgent de savoir, de toute manire, que si, dans les Enfers de la plante Mars, nous devons liminer des tats psychiques sorciers et infraconscients, dans la cinquime section infernale correspondante de la plante Terre, nous nous limitons liminer les processus de la colre, de la superbe, etc., etc.
54
Samal Aun Weor
Chapitre 10 : Sixime sphre submerge ou sphre de Jupiter Chers amis, nous allons tudier aujourd'hui trs clairement le sixime cercle dantesque ou Cercle de Jupiter, submerg sous l'piderme de la plante Terre Cette rgion infradimensionnelle, tant donn sa constitution atomique, est indiscutablement encore plus dense que les cinq antrieures. Il est bon de savoir que chaque atome du sixime cercle dantesque porte en son ventre 576 atomes du Soleil sacr absolu. Ce type d'atome extrmement lourd est indubitablement la causa causorum d'une terrible matrialit Les gens qui vivent submergs dans cette rgion infernale, videmment. sont contrls par 576 lois, ce qui fait de leur existence quelque chose d'extrmement compliqu et difficile. Le temps dans cette rgion devient pouvantablement lent ; chaque minute parat des sicles et, en consquence, la vie devient ennuyeuse et insupportable. Si nous analysons soigneusement la vibration jupitrienne dans son aspect transcendantal plantaire, nous dcouvrons cette force mystrieuse qui donne le sceptre aux rois et la mitre aux suprieurs des diverses religions confessionnelles. Car, dans l'espace infini, la plante Jupiter est extraordinairement mystique, royale et sublime. Son antithse, dans l'infradimension submerge sous l'corce gologique de notre monde, se retrouve, de fait, convertie en la demeure des athes matrialistes, ennemis de l'Eternel. Vivent aussi, dans cette rgion, les blasphmateurs, ceux qui hassent tout ce qui peut avoir un got de divinit, et les hrtiques, ceux qui cultivent le dogme de la sparativit. On se sent rempli de douleur, contempler, comme Dante, tant de mitrs sceptiques et d'athes, mis dans le spulcre de leurs propres passions, haines et limitations. Si nous pensons aux grands lgislateurs, aux souverains, ou aux seigneurs qui rgissent les agglomrations sociales, nous dcouvrons, videmment, des tyrans et des tyranneaux qui engendrent complications et douleurs ici, l ou l-bas. Le rsultat de conduites si nfastes correspond exactement au sixime cercle dantesque. Il n'est donc pas trange, pour l'investigateur sotriste, de rencontrer en cette tnbreuse rgion de la demeure de Pluton, tous ces hauts dignitaires qui abusrent de leur pouvoir ; il est clair que de telles gens souffrent l'indicible, en consquence. Jupiter, en tant que pre, ami, toujours gnreux, a son antithse nfaste dans ces trs mauvais pres de famille qui, ayant des biens en quantit, refusent de donner pain, abri et refuge leurs enfants. C'est indubitablement dans la nfaste sixime rgion abyssale que ces ombres pcheresses trouvent leur demeure aprs la mort.
55
Samal Aun Weor
A contempler tant de cruels pres de famille dans la tnbreuse rgion de Jupiter, la Conscience de l'investigateur est branle, nanmoins, le plus curieux est que toujours, ici, dans le monde, sous la lumire du soleil, ils se crurent justes, bons et certains d'entre eux furent mme profondment religieux. Dans cette demeure sinistre, il y a galement des chefs de famille qui aspirrent l'Auto-Ralisation intime de l'Etre, malgr toutes leurs cruauts ; leurs contemporains les crurent trs bons ; leur conduite tait apparemment droite en dehors de chez eux, c'est clair, mais l'intrieur de leur maison, il y avait pleurs et angoisse. Extraordinaires pitistes aux gentillesses feintes et aux poses de comdiens ; insupportables vgtariens, ceux qui font de la nourriture une religion de cuisine. Je les dirais hypocrites, pharisiens, spulcres blanchis, pour parler sur le ton du Grand Kabire Jsus ; pourtant, cela mme ne l'auraient jamais dit leurs acolytes ou ceux qui les auraient vus dans des salons magnifiques de type pseudo-sotrique ou pseudo-occultiste. Il n'est donc pas trange non plus, de trouver, dans la sixime rgion infradimensionnelle submerge, des chefs de famille trs honors et sincres, mais terriblement dans l'erreur ; ceux qui ne firent pas ce qu'ils devaient faire, et firent ce qu'ils ne devaient pas faire. Quelques-uns de ces messieurs furent d'extraordinaires fanatiques dans le monde o ils vivaient, et enseignrent une religion leurs enfants avec le bton et le fouet, comme si cela pouvait s'apprendre coups de fouet. Nfastes sujets qui embrumrent leurs foyers, rendant amre la vie de leurs enfants. Jupiter, gnreux comme toujours, large et altruiste doit avoir son contraste sous l'piderme de la Terre, dans la sixime infradimension submerge. Quelle serait l'antithse de la gnrosit ? L'gosme, l'usure, le pculat, c'est vident. Il n'y a donc rien de bizarre trouver dans cette rgion infrahumaine celui qui accapare tous les biens de la Terre pour lui, comme un Sanagabril et ses comparses. Ainsi donc, toute antithse religieuse, tout contraste jupitrien, doit invitablement se rencontrer dans le sixime cercle infernal, sous l'piderme de la Terre. Cher Matre, j'ai observ que vous mentionnez que le temps est terriblement long, que les minutes paraissent des sicles, tant donn la grande densit de cette rgion submerge de Jupiter. Le temps est-il rendu long par les souffrances, ou les souffrances rendues longues par le temps ? Cher monsieur qui posez la question, permettez-moi de vous informer que le temps n'existe que du point de vue purement subjectif, parce qu'il n'a certes pas de ralit objective. Partant de ce principe de base, nous arrivons la conclusion logique que le temps est une cration subconsciente submerge. Indiscutablement, le temps, dans chaque zone infraconsciente ou plutt dans ce qu'il y a d'inhumain en chacun de nous, doit devenir chaque fois plus lent, dans les fonds les plus profonds de la matrialit. En d'autres mots, je dirai la chose suivante : au niveau purement intellectif, le temps n'est pas aussi lent que dans les niveaux subconscients les plus profonds. C'est cela : plus subconsciente est la rgion de l'univers o nous habitons, plus lent sera le temps ; il prendra une plus grande apparence de ralit.
56
Samal Aun Weor
Ici, dans ce monde physique o nous vivons, sur la surface de la terre et la lumire du soleil, certaines minutes paraissent des sicles et des sicles paraissent des minutes ; tout dpend de l'tat d'me dans lequel nous nous trouvons. Il est clair qu'en pleine flicit, douze heures semblent une minute Il est vident qu'un instant de suprme douleur parat tre des sicles. Pensons maintenant l'Abme, aux rgions submerges abyssales, la ville de Dit, la ville maudite, au fond du tnbreux Tartarus ; l, les perdus sentent que chaque minute se convertit en sicles d'abominables amertumes. Je crois que le monsieur qui a pos la question comprendra fond ma rponse. En effet, Matre ; mais comme vous mentionnez des tats de Conscience comme la subconscience, l'inconscience et l'infraconscience, voudriez-vous dire par hasard que quand nous parlons d'infradimensions, celles-ci se rfrent aussi des tats de Conscience ? Les infradimensions de la nature et du cosmos existent non seulement dans la plante Terre, mais galement dans n'importe quelle unit cosmique de l'espace infini : les soleils, les lunes, les plantes, les galaxies, les toiles, les anti-toiles, les anti-galaxies d'antimatire, etc. Ces infradimensions naturelles ne sont donc pas uniquement des produits de la subconscience, de l'inconscience et de l'infraconscience d'humanodes intellectifs, mais le rsultat de lois mathmatiques qui ont leur origine dans tout Rayon de la Cration existentielle. Matre, voulez-vous donc dire que lorsque nous faisons rfrence la Conscience en elle-mme, nous devons la considrer comme libre du temps ? Monsieur, mesdames et messieurs, je veux vous dire avec emphase que le temps, dans le Soleil sacr absolu, est 49 fois plus rapide qu'ici sur Terre. Analysant cet nonc judicieusement, nous disons : le temps tant une cration purement subjective de l'humanode intellectuel, il est vident qu'il se trouve 49 fois plus lent que dans le Soleil sacr absolu. En d'autres mots, j'explique que l'esprit de l'humanode possde 49 dpartements subconscients et c'est pour cela que l'on dit que le temps ici, pour les bipdes tricrbrs ou tricentrs, tort appels hommes, est 49 fois plus lent que dans le Soleil sacr absolu. Nous prvalant maintenant du processus inductif enseign par Aristote dans sa divine Entlchie, nous pouvons conclure la chose suivante : si le temps dans le Soleil sacr absolu est quarante-neuf fois plus rapide que dans le niveau intellectif de l'humanode, cela signifie videmment que dans le Soleil sacr absolu, le temps n'existe pas. L, tout est un ternel instant, un ternel maintenant. Regardons prsent ce que nous appelons Conscience ; en l'tudiant judicieusement, nous dcouvrirons l'Etre originel, paradisiaque, virginal, libre de tout processus subconscient, au-del du temps. C'est--dire que la Conscience en elle-mme n'est pas un produit du temps. Pardonnez-moi, Matre, si je semble insister un tant soit peu, mais j'ai abrit le concept selon lequel, mesure que nous veillons la Conscience, les tats infraconscients et subconscients cessent progressivement d'exister, parce qu'ils se convertissent en tats conscients ; ceci est-il faux ?
57
Samal Aun Weor
Monsieur, cette question me parat assez intressante ; les tats submergs de Pluton, appelons-les infraconscience, inconscience ou subconscience, ostensiblement, sont limins radicalement quand la Conscience s'veille. Le temps, dans la sixime dimension submerge, nous devient extrmement long, par le simple fait des tats subconscients, inconscients et infraconscients ; nanmoins, dans le nirvana, le temps n'existe pas, pour la simple raison que, dans cette rgion divine, n'existe ni l'Ego, ni le subconscient, ni les tats abyssaux cits. Avec cet expos qui me surprend franchement, car jamais auparavant je n'avais mis le temps en relation avec les tats de subconscience, j'arrive la conclusion que l'inconscient, l'infraconscient et le subconscient, dont parlent tant les psychologues, sont en ralit des tats ngatifs et sataniques qui sont des obstacles l'Auto-Ralisation de l'Homme ; suis-je en bonne voie, Matre ? On nous a dit solennellement que nous avons besoin de transformer le subconscient en conscient. Nous incluons aussi, dans ces concepts transformateurs, les tats infraconscients et inconscients. Eveiller la Conscience est la mesure radicale ; ainsi seulement pourrons-nous voir le chemin qui doit nous conduire la Libration finale Evidemment, le concept du temps qui rend la vie tellement amre dans la sixime dimension submerge et dans les divers cercles dantesques du Tartarus est dfinitivement limin quand la Conscience s'veille. Vous nous dites que la sixime rgion submerge de Jupiter est l'antithse de la plante Jupiter qui tourne autour du Soleil. J'observe, Matre que lorsque vous avez parl des autres cercles dantesques vous ne vous y tes pas rfr en tant qu'antithse des plantes auxquelles ils correspondent ; pourriez-vous nous expliquer ceci ? Monsieur, mesdames et messieurs, les neuf cercles infernaux sont toujours l'aspect ngatif antithtique des sphres de la Lune, de Mercure, de Vnus, du Soleil, de Mars, de Jupiter, de Saturne, d'Uranus et de Neptune. Je crois avoir dj dit quelque chose ce propos dans des exposs prcdents et avoir dpeint la relation existant entre ces mondes et les neuf zones submerges sous l'piderme de notre plante. En cherchant une similitude entre tout ceci, vous verrez que toute personne sous la lumire du soleil projette sa propre ombre partout ; vous trouverez quelque chose de semblable dans chacun des neuf mondes du systme solaire et de leurs ombres correspondantes ou zones obscures, tnbreuses, l'intrieur des entrailles de la plante ou nous vivons D'accord ? Matre, pourriez-vous nous dire si la zone submerge de Jupiter est habite ? Chre madame, je me permets de vous prciser, ainsi qu' toutes les personnes qui m'coutent, que dans les infradimensions naturelles du Rgne minral submerg de la plante Jupiter, existent des dmons terriblement pervers, des cratures involutives, des gens qui se dirigent vers la seconde mort. J'explique que je ne parle pas du Ciel de Jupiter : je me limite exclusivement citer le Rgne minral submerg de cette plante. Pouvons-nous considrer, bien qu'il existe dans les Enfers de Jupiter des tres involutifs terriblement malins, que lesdits Enfers sont les antithses des Enfers du sixime cercle dantesque de la plante Terre ? Mes amis, au tnbreux correspond le tnbreux ; il n'existe aucune antithse entre les Enfers jupitriens et le sixime cercle dantesque submerg sous l'corce gologique de notre monde la Terre. Nous devons chercher une antithse entre les aspects lumineux et les aspects obscurs de Jupiter exclusivement.
58
Samal Aun Weor
Indubitablement, les splendeurs jupitriennes ont leur oppos, leurs ombres, non seulement dans les entrailles de cette plante irradiante, mais aussi sous l'corce de notre monde afflig. Matre, pourriez-vous nous dire quels sont les matriaux ou lments qui composent cette tnbreuse zone de la sixime dimension submerge de notre organisme plantaire ? Mes amis, nous avons dj dit dans de prcdents exposs que les habitants de tel ou tel lment naturel ne peroivent jamais l'lment dans lequel ils vivent. Les poissons ne voient jamais l'eau ; nous, habitants de ce monde tridimensionnel d'Euclide, ne percevons jamais l'air que nous respirons, ni ne le voyons ; les salamandres ne voient pas le feu ; de mme, ceux qui demeurent dans l'lment pierreux, rocheux, jamais ne voient cet lment ; ils peroivent uniquement des objets, des personnes, des vnements, etc. Evidemment, la densit pierreuse de la sixime demeure de Pluton se rvle insupportable, terriblement dense ; maintenant, nous nous expliquerons le motif pour lequel Dante voyait tant de condamns mis dans leur spulcre. Il ne s'agit pas de spulcre dans le sens littral du mot ; ceci signifie seulement des tats spulcraux, des conditions trop troites, limites, de la subconscience et de l'infraconscience, etc. Les conditions de vie, dans la sixime rgion abyssale, sont des conditions douloureuses.
59
Samal Aun Weor
Chapitre 11 : Septime sphre submerge ou sphre de Saturne Mes amis, nous sommes runis ici une fois encore, cette fois pour parler en dtail de la Sphre submerge de Saturne. Nous ne parlons certes pas de condamnation ternelle, ni de chtiments sans fin. Indiscutablement, la condamnation ternelle en elle-mme, n'existe pas et tout chtiment, aussi grave qu'il puisse tre, doit avoir une limite au-del de laquelle rgne la flicit. En ce sens, nous diffrons donc radicalement de l'orthodoxie clricale. Indubitablement, les processus involutifs de la vie raliss dans les entrailles de la Terre, dans les infradimensions submerges sous l'corce gologique de notre monde, se concluent avec la seconde mort, aprs laquelle l'Essence libre, la trs claire puret du matriau psychique restaure, doivent recommencer invitablement de nouveaux processus de type compltement volutif. Notre opposition au dogme d'une condamnation absolument ternelle est donc manifeste et vidente. Notre faon de comprendre l'expiation des fautes surgit premire vue. Jamais nous ne pourrions concevoir que quelque compte expiatoire, aussi grave qu'il soit, n'arrive pas finalement un terme. Il est clair que la Justice divine ne faillira jamais. Toute faute, aussi grave soit-elle, a son quivalent mathmatique expiatoire exact ; il n'est pas possible de payer plus que ce qu'on doit et si la Divinit prenait plus que ce qui est d, elle ne serait videmment pas juste. C'est ainsi qu'a commenc notre expos d'aujourd'hui ; mes chers amis, en prambule, nous allons entrer dans la Sphre submerge de Saturne, dans le but invitable de vous faire comprendre notre point de vue sotrique occultiste, radicalement oppos tout dogmatisme sectaire. Nous allons maintenant approfondir un peu mieux cette question des sphres submerges. Nous avons tudi longuement, dans notre confrence prcdente, le sixime cercle dantesque et il convient qu'aujourd'hui nous pntrions audacieusement dans le septime, ou celui de Saturne. Si nous lisons soigneusement La Divine comdie de Dante, nous trouverons cette rgion convertie en un ocan de sang et de feu. Prenons la libert de dire que ce point de vue est totalement allgorique, symbolique ; afin de signaler le fait pur et simple selon lequel, dans ladite rgion saturnienne, prvaut dfinitivement une couleur rouge sang qui caractrise nettement la passion animale violente. Quand nous parlons de couleur, nous devons savoir qu'en haut du spectre solaire, dans les dimensions suprieures de la nature et du cosmos, resplendit toute la gamme de l'ultraviolet, et qu'en bas du spectre solaire brille fatalement la gamme de l'infrarouge. Ce dernier est caractristique des infradimensions de la nature, sous l'corce gologique de notre monde. Ainsi donc, ce rouge passionnel de couleur sang de la rgion submerge de Saturne ne pourrait tre expos dans notre monde tridimensionnel d'Euclide. Cette couleur trouve son oppos dans un autre quivalent de la gamme de l'ultraviolet dans la rgion tridimensionnelle cite.
60
Samal Aun Weor
Il est intressant de savoir que celui qui entre dans le septime cercle dantesque, porte dans son aura irradiante cette fameuse couleur rouge sang abominable qui lui donne certes une affinit avec cette rgion submerge de la plante Terre. Le septime cercle dantesque est donc la demeure des violents contre la nature, des violents contre l'art, des fraudeurs, des violents contre Dieu, contre eux-mmes, contre leurs propres biens ou les biens d'autrui. Me mouvant avec le corps astral de manire consciente et positive dans cette rgion submerge, j'ai pu mettre en vidence la violence qui rgne dans cette zone d'amertumes si pouvantables. J'ai encore le souvenir de deux dmons notoires, dont je m'approchais diplomatiquement, dans le but de ne pas blesser leur susceptibilit et provoquer des ractions psychologiques non ncessaires. Ceux-ci se prononcrent contre le Christ cosmique, le nirent instamment, ressentant une satisfaction perverse de leur misrable condition satanique. Dans l'ambiance sanglante submerge rgnait partout la violence. On y voit, ici, l et l-bas, d'inutiles destructions, d'pouvantables coups contre les choses, contre les personnes, contre tout. Je sentis quelque chose, comme si l'influence saturnienne, avec ses forces dfinitivement centrifuges, se proposait, dans cette rgion, de tout dsintgrer, de rduire les personnes, les meubles, les portes, etc., en poussire cosmique. Je m'tonnais beaucoup de rencontrer l une crature trs respectable dont les yeux blessent encore la douce lumire du jour. Il s'agissait d'un mdecin trs rput, un vritable samaritain, qui ne s'tait propos, dans sa vie, que de gurir les malades, avec un vritable amour et sans aucune exploitation. Ce que je dis pourrait provoquer de l'tonnement ; beaucoup pourraient faire l'objection suivante : comment est-il possible, qu'tant bon quelqu'un aille dans la rgion des mauvais ? On pourrait galement donner des arguments sur la question de la vie et de la mort ; ce bon monsieur, videmment, bien qu'il vive, qu'il respire encore sous le soleil, pourquoi demeure-t-il dans le septime cercle dantesque ? Il est ncessaire de donner une rponse de telles nigmes, d'expliquer, de rechercher, de s'informer, d'effectuer des investigations. Si nous pensons la multiplicit du Moi, il n'est pas trange que n'importe lequel de ces agrgats psychiques, en relation avec le dlit de la violence contre nature, soit en train de vivre dans sa rgion submerge correspondante, bien que la personnalit vive encore sur la face de la Terre. Si ce docteur ne dissout pas le Moi pluralis, il devra videmment descendre avec la vague involutive dans les entrailles du monde, pour se distinguer tout spcialement dans le septime cercle dantesque. Il y a beaucoup de vertus chez les mchants, et beaucoup de mchancet chez les vertueux ; le cycle de 108 existences qu'on assigne toute me la surface de la Terre une fois conclu, il est indiscutable qu'on descend avec la vague involutive, bien qu'ayant de merveilleuses vertus. Il n'est pas superflu de rappeler maintenant Brunetto Latini, ce noble monsieur qui enseigna avec tant d'amour Dante le Florentin, le chemin qui conduit l'immortalit de l'homme. Noble crature submerge dans cet Abme, pour le dlit de violence contre nature. Matre, pourriez-vous nous expliquer quand nous commettons le dlit de violence contre nature ?
61
Samal Aun Weor
Je m'empresse de donner une rponse la dame qui pose la question avec le plus grand plaisir. Il existe violence contre nature quand nous violentons les organes sexuels. Il y a un tel dlit quand l'homme oblige la femme la copulation quand elle n'est pas dispose le faire. Il existe un tel dlit quand la femme oblige l'homme la copulation quand il n'est pas dispos le faire. Il existe un tel dlit quand l'homme s'autooblige, se violentant lui-mme, effectuer le cot, son organisme n'tant pas en condition pour cela. Il existe un tel dlit quand la femme s'autooblige la copulation, son organisme n'tant pas dans des conditions rellement favorables. Il existe un tel dlit chez ceux qui commettent le crime de violation sexuelle, de possession d'une autre personne contre la volont de cette dernire. Comme dans les cadences du vers le dlit se cache aussi, il n'est donc pas rare que soient commises des violences contre nature, quand on oblige le phallus entrer en rection, ce dernier ne se trouvant pas dans des conditions rellement favorables pour le cot. Il existe violence contre nature quand, sous le prtexte de pratiquer la Magie sexuelle ou mme avec les meilleures intentions de s'autoraliser, l'homme s'autooblige raliser la copulation chimique, ou oblige sa femme dans cette optique, les organes crateurs n'tant pas dans le moment amoureux adquat ni en des conditions harmonieuses favorables, indispensables pour la copulation. Il existe violence contre nature chez ces dames qui, ayant besoin d'Auto-Ralisation intime, violent leur propre nature en s'autoobligeant impitoyablement raliser la copulation alors qu'elles ne se trouvent certainement pas dans les conditions requises pour celle-ci. Il existe la violence contre nature chez les masturbateurs ou ceux qui ralisent la copulation chimique quand la femme est en priode de menstruation. Il existe la violence contre nature quand les conjoints ralisent l'union sexuelle alors que la femme est enceinte. Il existe la violence contre nature quand on pratique le Vajroli-Mudra de type fort plusieurs fois par jour ou par nuit, les organes sexuels ne se trouvant pas en conditions rellement favorables et harmonieuses. Il existe la violence contre nature quand on pratique la Magie sexuelle deux fois de suite, violant ainsi les lois de la pause magntique cratrice. Matre, au cas o le conjoint n'a pas la puissance adquate et pratique la Magie sexuelle, viole-t-il galement la nature ? Avec grand plaisir, je m'empresse de donner une rponse ce monsieur qui a pos la question ; il arrive qu'un organe qui ne sert pas s'atrophie ; si un homme restait dans l'abstinence de manire radicale et absolue, il se porterait videmment prjudice par le fait qu'il deviendrait impuissant. Evidemment, si l'homme voulait se gurir de ce mal si nfaste, il pourrait y arriver en pratiquant la Magie sexuelle, la connexion du phallus et de l'utrus sans jaculer le Semen. En principe, bien sr, cette connexion serait presque impossible, tant donn prcisment le manque d'rection du phallus.
62
Samal Aun Weor
Cependant, en essayant de faire cela, en approchant le phallus de, l'utrus, avec l'change mutuel de caresses, il n'y a pas de violence contre nature, mais une thrapeutique mdicale rotique, indispensable la ralisation de cette gurison. Ce type de patients, en principe, peut recourir un traitement mdical clinique, bas sur les conseils du docteur, dans le but, prcisment, d'arriver ces premires connexions sexuelles. Il est ostensible que si le couple se retire avant l'orgasme pour viter l'jaculation du Semen, ce dernier se rabsorbe dans l'organisme en fortifiant extraordinairement le systme sexuel et entranant la gurison. Dans ce processus, je le rpte, il n'y a pas de violence contre nature. Matre, quand vous parlez de violence contre nature, vous rfrez vous exclusivement la violence de l'organisme humain ? Cher ami, je voudrais que vous sachiez une fois pour toutes que lorsque nous parlons de violence contre nature, nous nous rfrons instamment toute forme de violence sexuelle ; spcifiquement et clairement aux organes sexuels des tres humains. Je ne veux pas dire par l qu'il n'existe pas d'autres types de violence contre nature ; si quelqu'un oblige, par exemple, les cratures infrieures de la nature effectuer des copulations artificielles, en violant le libre arbitre, il y a violence contre nature ; si quelqu'un insmine artificiellement les animaux, comme c'est l'habitude aujourd'hui, il y a violence contre nature. Il existe violence contre nature dans l'adultre, ou quand nous adultrons les vgtaux et les fruits avec les fameuses greffes qu'ont inventes les pdants de cet Age noir du Kali-Yuga. Il existe violence contre nature quand nous nous castrons ou faisons castrer les btes. Les dlits qui entrent dans l'ordre de la violence contre nature sont donc innombrables. O mes amis ! Mesdames et messieurs qui m'coutez, gens qui recevez ce Message de Nol 1973-1974, rappelez-vous que dans l'encens des Temples se cache aussi le dlit ; dans les beaux tableaux que le peintre matrialise sur ses toiles se cache aussi le dlit ; dans les plus dlicieuses harmonies par lesquelles le musicien nous charme, ici, sur cette plante Terre, se cache galement le dlit ; dans le parfum de la prire chuchote dlicieusement dans les Temples se cache aussi le dlit. Le dlit s'habille en saint, en martyr, en aptre, et bien que cela paraisse incroyable, il se dguise avec des vtements sacerdotaux et officie sur les Autels. Rappelez-vous, mes amis, mesdames et messieurs, Guido Guerra, cit par Dante, petit-fils de la pudique Gualdrata ; ce noble seigneur qui, au cours de sa vie, fit tant par son talent et par son pe. Rappelez-vous galement Thegghiajo Aldobrandi, dont la voix devait tre reconnue dans le monde ; nobles hommes qui vivent maintenant dans le septime cercle infernal, pour le dlit de violence contre nature. Matre, si nous dsintgrons le Moi de la violence contre nature ou presque tous les Moi qui embouteillent l'Essence, mais qu'il nous en reste quelques-uns, tomberons-nous aussi dans un de ces cercles dantesques ? Chre madame, votre question me rjouit, car elle est trs opportune. Quelqu'un pourrait liminer de sa psych ces agrgats psychiques, relatifs au dlit de violence contre nature, et pourtant tomber dans l'un quelconque des autres cercles dantesques. Tant que l'Ego animal existe en nous, il est vident que nous sommes des candidats srs pour l'Abme et la seconde mort.
63
Samal Aun Weor
Matre, si parvenus la dernire des 108 existences qui sont assignes tout tre humain, nous travaillons dans le sentier du fil du rasoir, nous sera-t-il donn une autre opportunit pour terminer notre travail ? Noble dame, je vous coute avec plaisir ; sachez trs clairement que les lois de la nature ne sont pas gouvernes par des tyrans mais par des tres justes et parfaits. Si quelqu'un, bien qu'il ait accompli son cycle de 108 existences, entre dans le sentier du fil du rasoir et se dsincarne, se trouvant rellement sur le chemin rel, il sera videmment aid ; on lui assignera de nouvelles existences afin qu'il parvienne l'Auto-Ralisation intime, mais s'il s'cartait du chemin secret, s'il protestait, s'il ne dissolvait pas l'Ego et s'il rcidivait dans les mmes dlits, il tomberait invitablement dans l'Abme de perdition. Vu ce que vous avez expos au cours de cette confrence, j'arrive la conclusion qu'une fois en involution, dans les Abmes atomiques de la nature, nous sommes rellement habitants de tous les cercles dantesques de notre organisme plantaire ; suis-je dans le vrai, Matre ? Je veux dire au monsieur qui pose la question que, certes, ce qu'il dit est juste. Quand quelqu'un entre dans l'involution submerge de la nature, il descend dans le temps, lentement, de cercle en cercle, ressortant tout spcialement dans cette zone o se trouve spcifiquement son pire dlit. Matre, que dites-vous des homosexuels et des lesbiennes ? commettent-ils une violence contre nature ? Cher monsieur, votre question me parat assez intressante. Il est urgent de comprendre qu'homosexuels et lesbiennes se plongent invitablement dans le septime cercle dantesque ou Cercle de Saturne prcisment pour le dlit de violence contre nature. Je veux que vous compreniez que cette sorte de dgnrs, ennemis du Troisime Logos, sont rellement des cas perdus, des semences qui ne germent pas. Matre, les lesbiennes et les homosexuels viennent-ils ainsi par loi karmique ou la gnration de ces enfants a-t-elle quelque relation avec l'hrdit ? Lequel des deux facteurs prdomine ? Je prends note de la question pose par le Missionnaire gnostique international EVQ, ici au Sige patriarcal du Mouvement gnostique, en la ville de Mexico. Mesdames et messieurs, il convient de savoir que ces humanodes qui, dans des vies antrieures, se prcipitrent violemment sur le chemin de la dgnrescence sexuelle, involuent videmment d'existence en existence, finissent comme homosexuels ou lesbiennes avant d'entrer dans les mondes infernaux Le lesbianisme et l'homosexualisme sont donc le rsultat de la dgnrescence dans des vies prcdentes ; consquence karmique fatale, c'est tout ! Matre, si une lesbienne ou un homosexuel parvenaient un moment avoir connaissance de leur chtiment par le karma de leur dgnrescence et demandaient une aide la Loi, cette dernire pourraitelle leur accorder de revenir leur tat normal ou n'ont-ils pas la force suffisante pour demander ce bnfice ? Mesdames et messieurs, il y a un proverbe qui dit : Demandant Dieu, et donnant du maillet . La misricorde divine est aux cts de la justice, mais les oeuvres sont amour, non les bonnes raisons . Si l'un quelconque de ces dgnrs de l'infrasexualisme se repentait vraiment, il devrait le dmontrer par des faits concrets, clairs et dfinitifs ; qu'il se marie immdiatement avec une personne du sexe oppos et qu'il se mette vraiment sur le chemin de l'authentique et lgitime rgnration sexuelle.
64
Samal Aun Weor
Que ce type de dlinquant clame, prie et supplie est bien, mais qu'il agisse, qu'il dmontre son repentir par des faits ; le salut, pour cette sorte de cratures, est impossible autrement. Pourtant, il est trs difficile que les homosexuels et les lesbiennes aient un esprit, une vritable aspiration au dpassement. Il s'agit indubitablement de gens compltement dgnrs chez lesquels ne travaillent pas certaines aires du cerveau, des semences pourries o il est presque impossible de rencontrer une aspiration la rgnration. Quelques-uns de ces sujets ont fait de leur dlit une mystique dguise avec un vtement de saintet ; ces derniers chantillons de pourriture humaine sont encore pires et plus dangereux. Nous ne devons pas nous forger d'illusions quant ces personnes, ce sont des cas perdus, des avortons de la nature, des checs fracassants. Matre, d'aprs cela, ceux qui rejettent le sexe oppos ont-ils perdu tout espoir de ralisation, ou reste-t-il quelque porte ouverte ? Cher ami, coutez : l'infrasexualisme est symbolis dans la Kabbale antique, par les deux femmes d'Adam, Lilith et Nahmah Lilith en elle-mme est franchement l'allgorie la plus monstrueuse de la dgnrescence sexuelle. Nous trouvons, dans la sphre de Lilith, beaucoup d'ermites, d'anachortes, de moines et de moniales clotrs qui hassent mortellement le sexe. Nous trouvons aussi dans ladite sphre toutes ces femmes qui prennent des abortifs et qui assassinent leurs enfants nouveau-ns, vritables hynes de perversit. L'autre aspect de la sphre de Lilith correspond aux pdrastes, aux homosexuels et aux lesbiennes. Indiscutablement, ceux qui rejettent violemment le sexe comme ceux qui en abusent tombent dans l'homosexualisme et dans le lesbianisme ; ce sont des cas perdus, des cratures terriblement malignes. Les portes, pour cette sorte de gens, sont fermes, sauf une, celle du repentir. La sphre de Nahmah est reprsente par un autre type de violence contre nature, les fornicateurs impnitents, fornicateurs de l'abomination, etc., des personnes qui se trouvent trs bien dfinies par le type Don Juan Tenorio ou Casanova et jusqu'au type Diable qui est le pire du pire. Mesdames et messieurs, poursuivons maintenant en parlant un peu de la violence contre Dieu. En arrivant cette partie, je veux rappeler Capane, l'ancien de Crte, un des sept rois qui assigrent Thbes et qui vit maintenant dans la rgion submerge ou rgion de Saturne sous l'corce gologique de notre Terre. Dante le Florentin, disciple de Virgile, le grand pote de Mantoue, dans sa Divine comdie, cite ce terrible cas relatif ce thme particulier. Cette ombre criait : Tel je vcus, tel je suis rest mort. Quand mme Jupiter lasserait le ministre qui lui forge sa foudre et dans un jour sinistre arma pour me frapper son furieux transport ; quand il fatiguerait tour tour mains et forges, tous les marteaux qu'Etna renferme dans ses gorges, en criant : Bon Vulcain, au secours, au secours ! Comme il fit au combat de Phlgra ; fureur vaine ! Quand il puiserait ses flches et sa haine, joie sa vengeance aura manqu toujours ! (La Divine comdie L'Enfer, Chant 14). La superbe et l'orgueil des violents contre le divin est, dans la septime infradimension submerge, la pire des tortures. Il existe violence contre la Divinit quand nous n'obissons pas aux ordres suprieurs, quand
65
Samal Aun Weor
nous attentons notre propre vie, quand nous blasphmons avec colre. Il existe beaucoup de modes subtils de violence contre le Divin ; indiscutablement, celui qui tourne sa violence contre Dieu, celui qui ne veut pas avoir affaire avec le mystique ou le spirituel, celui qui suppose qu'il peut exister sans la misricorde divine, et qui, au fond de son me, se soulve contre tout ce qui a un parfum de Divinit. Il existe violence contre Dieu chez ce sujet autosuffisant qui sourit stupidement et sceptiquement quand il entend des choses qui, d'une quelconque manire, ont voir avec les aspects spirituels de la vie. Il existe violence contre Dieu chez les fripons de l'intellect, chez ces pdants qui nient toute possibilit spirituelle l'homme ; chez ceux qui croient avoir monopolis le savoir universel ; chez les puits de sagesse ; chez les ignorants cultivs qui non seulement ignorent, mais encore ignorent qu'ils ignorent. Chez les iconoclastes, qui font table rase quand ils analysent des principes religieux, tout en laissant leurs acolytes sans nouvelle base spirituelle. Il y a violence contre Dieu chez les marxistes-lninistes, pseudosages qui ont retir l'humanit ses valeurs spirituelles. Il me vient la mmoire, en ces instants, une rencontre avec Karl Marx dans les mondes submergs. Je le rencontrais dans ces tnbreuses rgions ; ce sujet s'tait veill dans le mal et pour le mal ; c'tait pourtant un Bodhisattva tomb. Lnine le suivait, comme une ombre nfaste, inconscient, profondment endormi. J'interrogeais Marx dans les termes suivants : Il y a de nombreuses annes que vous vous tes dsincarn, votre corps est devenu poussire dans sa spulture, et pourtant, je vous rencontre vivant dans ces rgions. Alors que reste-t-il de votre dialectique matrialiste ? . Ce sujet, regardant la montre qu'il avait au poignet ne s'aventura pas me donner une rponse quelconque ; il tourna le dos et se retira mais peu de mtres de distance, il lana un horripilant clat de rire sarcastique. Je parvins, par l'intuition, capturer l'Essence vivante de cet clat de rire ; il y avait en lui la rponse que nous pourrions rsumer comme suit : Cette dialectique ne fut rien de plus qu'une farce pour duper des nafs . Il est curieux de savoir que, quand Marx se dsincarna, il reut les honneurs funbres religieux de grand rabbin. Dans la Premire Internationale Communiste, Karl Marx se mit debout en disant : Messieurs, je ne suis pas marxiste . Il y eut alors un vent d'tonnement parmi l'assistance, des cris, des hurlements et de l naquirent de nombreuses sectes politiques, bolcheviques, menchviques, anarchistes, anarchosyndicalistes, etc. Ainsi donc, il s'avre trs intressant de savoir que le premier ennemi du marxisme fut Karl Marx. Nous pouvons lire ce qui suit dans une revue de Paris : Nous crerons, par le triomphe du proltariat universel, la Rpublique Socialiste Sovitique Universelle, dont la capitale sera Jrusalem et nous nous approprierons toutes les richesses des nations, afin que s'accomplissent les prophties de nos saints prophtes du Talmud . Ces phrases, certes, ne pourraient jamais tre celles d'un matrialiste ni d'aucun athe ; Marx tait un fanatique religieux juif. Je ne veux pas maintenant critiquer des affaires politiques, je me rfre avec emphase des questions essentiellement occultistes.
66
Samal Aun Weor
Karl Marx, certainement m par le fanatisme religieux, inventa une arme destructrice pour rduire l'tat de poussire cosmique toutes les religions du monde. Cette arme est sans aucun doute un charabia qui ne rsisterait jamais une analyse de fond. Je me rfre la dialectique matrialiste. Les fripons de l'intellect savent trs bien que pour laborer ce plat mensonger, cette farce, Marx se servit de la dialectique mtaphysique de Hegel. Il dpouilla cette oeuvre, videmment, de tous les principes mtaphysiques que lui avait donns son auteur, et partir d'elle, il labora son plat. Il n'est pas superflu de rpter, dans cet expos, que Marx, en tant qu'auteur de ce mensonge, de cette farce, de cette dialectique communistode, ne crut jamais en elle et de se fait ne trouva aucun inconvnient confesser son sentiment en pleine assemble, en s'exclamant : Messieurs, je ne suis pas marxiste . Ce monsieur, indubitablement, ne fit qu'accomplir un des Protocoles des Sages de Sion qui dit : Que nous devions remplir le monde de matrialisme et de rpugnant athisme n'importe pas ; le jour o nous triompherons, nous enseignerons la religion de Mose universellement codifie et de manire dialectique et nous ne permettrons, dans le monde, aucune autre religion . Je ne veux condamner par l aucune race en particulier ; je fais franchement allusion certains personnages smites aux plans machiavliques. Ceux-ci sont Marx, Staline, Lnine, etc. J'ai pu prouver, d'un point de vue purement occultiste, que ledit Bodhisattva dchu lutta pour la Divinit sa manire, en utilisant une arme ruse pour dtruire les autres religions. Marx fut un prtre, un rabbin de la religion juive, fidle dvot de la doctrine de ses anctres Ce qui tonne, c'est la crdulit des sots, lesquels, se croyant rudits, tombent dans le pige sceptique pos par Karl Marx. Ces ingnus de la dialectique matrialiste marxiste-lniniste se retournent videmment violemment contre la Divinit et, pour cette raison, entrent dans le septime cercle dantesque. Vnrable Matre, dans l'Ordre franc-maonnique auquel j'appartiens, on dit que la religion aide l'homme bien mourir et que la franc-maonnerie l'aide bien vivre, raison pour laquelle je crois que la majorit des francs-maons que je connais mconnaissent ce qu'est la religion et la confondent avec quelque chose de totalement ngatif ; puisque nous traitons de la violence contre Dieu, voudriez-vous nous donner le concept correct correspondant la signification de religion ? Mon ami, vous qui posez la question, cher monsieur, vous, les personnes qui m'coutez, religion vient du mot latin religare qui signifie Re-Lier, l'me avec Dieu. La franc-maonnerie n'est pas, proprement parler, une religion, c'est plutt une confrrie de type universel ; il serait pourtant trs recommandable pour cette mritante Institution d'tudier la science de la religion Nous ne suggrons d'aucune manire quelqu'un qu'il s'affilie telle ou telle secte ; chacun est libre de penser comme il veut ; nous nous limitons seulement conseiller l'tude de la science de la religion. Cette dernire est prcisment le Gnosticisme, dans sa forme la plus pure, sagesse de type divin, sotrisme analytique profond, occultisme transcendantal. Permettez-moi d'insister, cher Matre, mais j'ai entendu, dans un des exposs l'intrieur de l'Enseignement gnostique, que l'Univers fut cr par sept Loges franc-maonniques et que ceci, indubitablement, lia la franc-maonnerie primitive avec le Pre, raison pour laquelle je pense qu'en
67
Samal Aun Weor
synthse la franc-maonnerie est le dnominateur commun de toutes les religions et qu'elle procde de la Gnose ; pourriez-vous m'expliquer cela ? Cher monsieur, ceux qui ont tudi profondment la franc-maonnerie d'un Ragon ou d'un Leadbeater savent trs bien que la franc maonnerie sotrique occulte exista non seulement sous les portiques du Temple de Jrusalem, mais aussi dans l'Egypte ancienne et dans l'Atlantide submerge. Malheureusement, cette honorable Institution. entra dans le cercle involutif descendant avec l'Age du Kali-Yuga ou Age de Fer o nous nous trouvons actuellement. Pourtant, il est ostensible qu'elle aura, dans la future sixime grande Race, une brillante mission accomplir, prcisment quand ressusciteront les puissantes civilisations sotriques du pass. Nous ne nions pas l'origine divine de cette institution ; nous savons bien que les sept Cosmocrateurs officirent avec la sainte Liturgie l'aube du Grand Jour, quand ils fcondrent la matire chaotique, afin que surgisse la vie. De sicle en sicle, travers les diffrentes Rondes cosmiques, les Ateliers devinrent chaque fois plus denses, jusqu' arriver, finalement l'tat o ils se trouvent actuellement Nous recommandons aux frres francs-maons d'tudier fond l'sotrisme de Salomon et la sagesse divine de la terre des Pharaons. Il est ncessaire, il est urgent, que les frres francs-maons ne tombent pas dans le scepticisme marxistelniniste, dialectique de sots, qu'ils ne se prononcent pas contre la Divinit, parce qu'en plus d'tre contraire un Ordre sotrique d'origine divine, cela conduirait invitablement au septime cercle dantesque, tnbreuse rgion des violents contre Dieu. Vnrable Matre, comment peut-on cataloguer les cas concret de quelques Gnostiques qui, croyant tre identifis la doctrine du Christ sont aussi identifis avec la partie oppose, qui est l'athisme marxiste ? Cher monsieur, il arrive que ne cessent d'exister, dans les courants de type occultiste ou sotrique, quelques lments sincres qui aspirent vraiment travailler pour un monde meilleur. Il est indiscutable que ceux-ci, empoisonns par la propagande rouge et dsirant crer ici, en ce monde occidental le paradis sovitique, travaillent avec enthousiasme pour parvenir la ralisation totale de cette grande aspiration. Tromps sincres et gens aux magnifiques intentions, mais qui se trompent. Rappelez-vous que le chemin conduisant l'Abme est pav de bonnes intentions Si ces sujets vivaient pour un temps, en tant qu'ouvriers en Union Sovitique, je suis sr qu'ils seraient, en revenant dans cette rgion du monde occidental, farouchement anticommunistes Il est trs intressant de savoir qu'il y a plus de communistes dans l'hmisphre occidental qu'en Union Sovitique. Ce qui se passe est que l-bas, de l'autre ct du Rideau de fer, les gens connaissent dj la ralit communiste, l'ont vcue, et donc, ne peuvent pas tre tromps par cette propagande rouge. En change, comme ici nous n'avons pas encore de gouvernement de type marxiste-lniniste, les agitateurs rouges peuvent jouer avec les niais de la mme manire que le chat joue avec la souris, avant de la dvorer. D'un point de vue rigoureusement sotriste, nous pouvons affirmer avec emphase ce qui suit : dans les mondes submergs, dans les tnbreuses rgions de la septime infradimension dantesque, les communistes revtent des tuniques noires, ce sont vraiment des personnages de la main gauche, prtres de la magie noire.
68
Samal Aun Weor
Je conclurai en disant que la Vnrable Grande Loge blanche a qualifi le marxisme-lninisme d'authentique et lgitime magie noire. Ceux qui ont vu le chemin secret qui conduit la libration finale ne pourraient pas militer dans les files de la main gauche sans tomber, pour cette raison, dans le dlit de violence contre Dieu. Cher Matre, bien que nous sachions tous ce qu'est la fraude, et que nous mettions toujours ceci en relation avec les choses de type conomique, ce dlit, qui se purge dans le septime cercle dantesque embrasse-t-il d'autres fraudes ? Mes amis, il existe beaucoup de formes de fraude et il est bon d'expliquer tout ceci ; Dante symbolise la fraude l'aide d'une image tnbreuse horripilante ; il nous dpeint le monstre de la fraude de la manire suivante : Sa face tait face d'un honnte homme tant elle avait l'apparence bnigne ; mais d'un serpent tait tout le reste du corps. Deux pattes elle avait, velues jusqu'aux aisselles, son dos, son ventre et aussi ses deux flancs taient marqus de noeuds et de rouelles : Soit trames, soit brodes de plus vives couleurs jamais Tatars ni Turcs ne firent de tentures, et jamais telle toile Arachn ne tissa (La Divine comdie, L'Enfer, Chant 17). Dante dit qu'au bout de cette figure, il y avait un terrible aiguillon Ce symbole exprime trs bien le dlit de fraude. Pensons un instant aux fils de diffrentes couleurs dans lesquels la fraude enveloppe sa victime, ce visage vnrable avec lequel apparaissent les fraudeurs, leur corps de serpent venimeux, leurs horribles griffes, et l'aiguillon avec lequel ils blessent leurs victimes. Les types de fraudes sont tellement varis qu'on s'en tonne rellement. Il existe la fraude chez celui qui forme un cercle sotrique et l'abandonne ensuite. Il existe la fraude chez celui qui ouvre un Lumitial et qui le trouble par ses dlits ; soit en tombant amoureux de la femme d'autrui, soit en la sduisant afin de pratiquer la Magie sexuelle, en adultrant derrire le dos des gens, en dsirant l'Isis du Temple, en exploitant les frres du Temple, en promettant ce qu'il ne peut pas accomplir, en prchant ce qu'il ne pratique pas, en faisant le contraire de ce qu'il enseigne, scandalisant, buvant de l'alcool au grand tonnement des dvots, etc. Il existe la fraude chez l'homme qui promet une femme le mariage et ne tient pas parole, chez la femme qui donne sa parole un homme et qui ensuite tombe amoureuse d'un autre homme, chez le pre de famille qui promet son fils ou sa fille tel ou tel cadeau, telle ou telle aide et ne tient pas sa promesse, etc. Toutes ces formes de fraude sont des violences contre l'art ; pour cela, Dante les montre sous l'allgorie du monstre pouvantable au visage vnrable Il existe la fraude chez l'individu qui demande un prt et ne rend pas l'argent, chez les vendeurs de loterie et jeux de hasard, car les victimes, convaincues qu'elles peuvent gagner, perdent leur argent et se sentent escroques. Vnrable Matre, nous comprenons que le septime cercle dantesque est plus dense que tous les prcdents, pour cela nous aimerions que vous nous expliquiez la constitution matrielle de cette infradimension. Mes amis, la septime rgion submerge, ou rgion de Saturne, est d'une densit matrielle tonnante, car chaque atome dans cette rgion submerge possde, en son ventre, 672 atomes de l'Absolu. Evidemment, ce type spcifique d'atomes est extrmement lourd et, pour cette raison, la septime rgion submerge se trouve trs grossire et trs douloureuse.
69
Samal Aun Weor
Puisque un nombre gal de lois (672) gouverne cette tnbreuse rgion submerge sous l'corce gologique de notre monde, la vie y devient insupportable, difficile, terriblement complique et pouvantablement violente. Matre, je dsirerais savoir si l'lment ou les lments dans lesquels se meuvent les habitants dudit cercle sont vus aussi par eux et s'ils croient qu'ils vont trs bien ? Honorables amis, je veux que vous sachiez que cette rgion caverneuse de notre plante est un mlange de minral et de feu. Pourtant, les flammes n'y sont connues que par leurs effets, par la violence, par les rudes coups instinctifs et brutaux, etc. Je rpte ce que j'ai dit au dbut de cet expos, ce que Dante symbolisa par du sang est exclusivement la couleur sanguinolente de la violence sexuelle dans l'aura des perdus et dans l'atmosphre infrahumaine de cette zone. Il n'y a aucun doute qu'un habitant de cette rgion saturnienne ne penserait jamais du mal de soi. Ils supposent toujours qu'ils vont sur le chemin de la rectitude et de la justice ; quelques-uns savent qu'ils sont des dmons, mais ils se consolent eux-mmes avec l'ide que tous les tres humains le sont. Cependant, ceux qui ignorent qu'ils sont des dmons n'admettraient jamais l'ide qu'ils sont mauvais ; ils croient donc fermement tre des personnes de bien, justes et droites. Si quelqu'un les apostrophait pour leurs dlits, les rprimandait, les incitait au repentir, ils se sentiraient offenss, calomnis, et ragiraient par des actes de violence.
70
Samal Aun Weor
Chapitre 12 : Huitime cercle dantesque ou cercle d'Uranus Mes amis, nous voici nouveau runis, ce soir du 18 novembre 1972, dixime anne du Verseau, afin d'tudier le huitime cercle dantesque submerg sous l'corce terrestre, dans les infradimensions de la nature. En entrant dans les explications, nous devons commencer par revoir ce que j'ai dit dans d'autres textes relatifs au tantrisme noir. Il existe, videmment, trois types de tantrisme : 1 Le tantrisme blanc, 2 Le tantrisme noir et 3 Le tantrisme gris. Les Hindous nous parlent franchement du Serpent ign de nos pouvoirs magiques, ce pouvoir lectronique solaire qui monte par la moelle pinire des asctes. Il est clair que le Fohat transcendant se dveloppe uniquement avec le tantrisme blanc La cl, nous la trouvons dans nos livres antrieurs ; pourtant, nous rptons ceci : Connexion du Lingam-Yoni (Phallus-Utrus) sans jaculation du sperme sacr . Le tantrisme noir est diffrent : il y a connexion du Lingam-Yoni, rites magiques et jaculation sminale. Le rsultat dans ce cas concret est l'veil du Serpent ign dans sa forme strictement ngative. Il est vident que le Feu sacr, dans le tantrisme noir, se prcipite du coccyx jusqu'aux Enfers atomiques de l'homme, et qu'apparat alors la queue de Satan, l'abominable organe Kundartigateur. Le tantrisme gris a d'autres propos : une jouissance animale sans aspiration transcendante. Maintenant, nous nous occuperons donc, de manire explicite de l'abominable organe Kundartigateur. Il existe deux Serpents : le premier (celui du tantrisme blanc) est le Serpent de bronze qui soignait les Isralites dans le dsert en montant victorieux, par le canal mdullaire spinal. Le second est le Serpent tentateur de l'Eden, l'horrible Python, qui se vautre dans la boue de la terre et qu'Apollon, irrit, blessa de ses dards. Le premier, le Serpent de bronze, le feu ascendant, a le pouvoir d'veiller les chakras de l'pine dorsale ; il ouvre, dirons-nous, les sept glises de l'Apocalypse de Saint-Jean et nous convertit en Dieux terriblement divins. Le second ouvre les sept chakras qui sont dans le bas-ventre ; les sept portes de l'Enfer, comme disent les mahomtans. On a beaucoup parl de la Kundalini, le pouvoir serpentin qui se dveloppe merveilleusement dans le corps de tout tantriste blanc. Cependant, nous assurons solennellement que personne ne pourrait jouir des pouvoirs du Serpent lumineux sans avoir t d'abord dvor par lui. Vous saisirez maintenant, amis et frres du Mouvement gnostique, la raison pour laquelle les adeptes de l'Inde sont qualifis de Najas (serpents).
71
Samal Aun Weor
Les grands Hirophantes de Babylonie, d'Egypte, de Grce, de Chalde, etc., s'intitulaient eux-mmes serpents. Au Mexique serpentin, Quetzalcoatl, le Christ mexicain, fut dvor par le Serpent et reut pour cela le titre de serpent volant. Wotan tait un Serpent parce qu'il avait t aval par un Serpent. Il est vident et manifeste que le mariage fondamental, la fusion intgrale de la Mre Divine avec l'EspritSaint, c'est--dire du Serpent ign de nos pouvoir magiques avec Shiva, le Troisime Logos, L'Archihirophante et L'Archimage, n'est possible qu' la condition d'tre dvors par le Serpent ; alors, la rsurrection du Matre secret l'intrieur de nous-mmes survient glorieuse, ici et maintenant. J'invite maintenant tout l'auditoire, et tout le Mouvement gnostique en gnral une rflexion de fond, sur l'antithse. Il est indiscutable que l'horrible serpent Python est l'oppos ngatif et fatal, l'ombre, dironsnous, l'antithse radicale du Serpent de lumire. Dans l'Abme, indubitablement, la vrit se dguise en tnbres. Si, dans les dimensions suprieures de la nature et du Cosmos nous sommes dvors par le Serpent de bronze qui soignait les Isralites dans le dsert, dans le huitime cercle dantesque, videmment, les condamns sont dvors par l'horrible Serpent tentateur de l'Eden. Ils se convertissent alors en Serpents venimeux pouvantablement malins. Je veux que vous compreniez intgralement que le Serpent doit toujours nous dvorer, soit dans son aspect lumineux, soit dans le huitime cercle infernal tnbreux. Le dner fatal de l'horrible Serpent tentateur de l'Eden dvorant les perdus, afin de les dtruire, de les dsintgrer, de les rduire en poussire cosmique pour librer l'Essence, pour restaurer sa primitive puret originelle, est pathtique. L'me ne parvient s'manciper du douloureux Tartarus que de cette manire Il est trs intressant de savoir que le Serpent dtruit toujours l'Ego, soit par la voie lumineuse, par des travaux conscients et des souffrances volontaires, soit par la voie tnbreuse, dans le huitime cercle des fatalits. Il est merveilleux de savoir que l'Ego doit toujours tre dissous, cote que cote, avec notre volont ou contre notre volont, et que le serpent doit invitablement nous avaler, victorieux ou perdants. Le Serpent tentateur de l'Eden, cet horrible Python, est l'aspect ngatif de la Mre Divine qui, son travail dans l'Averne accompli, revient sa polarisation positive dans la rgion lumineuse. Vous voyez donc, amis et amies, comment la Mre Divine aime son enfant ; ceux qui errent perdus, les tantristes noirs, en dveloppant le Serpent des fatalits, se condamnent invitablement la seconde mort Bonpos et Dugpas au bonnet rouge ne pourront jamais fuir la Mre Divine Kundalini : elle les dvorera invitablement, cote que cote. Dans le huitime cercle infernal demeurent, malheureusement, les faux alchimistes (les tantristes noirs), les faussaires de mtal, ceux qui cristallisrent ngativement ; pour tre plus clair, ceux qui, au lieu de faire cristalliser l'Hydrogne SI-12, dans les Corps existentiels suprieurs de l'Etre, le firent cristalliser
72
Samal Aun Weor
ngativement pour se convertir rellement en Adeptes de la face tnbreuse qui en viennent tre dvors par le serpent des fatalits, invitablement. Je veux que tous vous vous rendiez compte qu'il y a deux types d'alchimie, deux types de mort de l'Ego et deux types de banquets que s'offre le Serpent. Vous pouvez choisir le chemin ; choisissez, on vous donne la Connaissance, vous tes devant le dilemme de l'tre ou ne pas tre de la philosophie. Pauvres de vous, candidats la seconde mort, vos tortures seront pouvantables ; ainsi seulement pourrez-vous mourir dans le tnbreux Averne. De quelle autre manire l'Essence pourrait-elle s'manciper ? De quelle autre manire pourrait-elle tre libre pour recommencer un nouveau cycle volutif, qui doit indubitablement commencer depuis la pierre dure ? Nous rencontrons galement, dans le huitime cercle infernal, les falsificateurs de monnaie, les faussaires, les supplanteurs de personnes, les incestes, les semeurs de discorde, les mauvais conseillers, ceux qui promettent et n'accomplissent pas, ceux qui font des scandales et aussi ceux qui faonnent des commrages, les gens menteurs et faux, etc. Cette huitime rgion submerge est l'antithse, l'oppos, l'aspect ngatif d'Uranus. Cette plante de notre systme solaire est trs intressante. On nous a dit que les ples Nord et Sud d'Uranus pointent alternativement vers le Soleil. Quand le ple positif de cette plante est orient vers l'Astre-Roi la force masculine s'impose la face de la Terre. Quand le ple ngatif de ce monde s'oriente vers le Soleil resplendissant, alors la force fminine commande notre monde afflig Chaque cycle ou priode magntique d'Uranus est de 42 ans : ainsi donc, hommes et femmes alternent leur commandement ici, sur la Terre, en cycles ou priodes de 42 ans. La priode complte d'Uranus compte 84 ans : 42 de type masculin 42 de type fminin. Observons bien les coutumes des gens, l'histoire, et nous verrons des poques d'activit masculine intensive, comme celle de la piraterie par exemple, quand toutes les mers de la Terre se peuplrent de corsaires, et des poques comme la prsente, ou comme celle o les Amazones tablirent leurs cultes lunaires et gouvernrent une grande partie de l'Europe, faisant trembler le monde. Donc, chaque cycle masculin est suivi d'un cycle fminin, et vice versa ; tout dpend de la polarisation d'Uranus et du type d'nergie qui vient de cette plante jusqu' la Terre. Il est bon de savoir, pour le bien de la Grande Cause, que les glandes sexuelles sont gouvernes par Uranus. Nous avons besoin de comprendre intgralement que les ovaires fminins sont aussi contrls par Uranus. Cette plante, comme rgente de la Nouvelle Ere du Verseau apporte notre monde afflig une rvolution complte.
73
Samal Aun Weor
Il n'est donc pas trange que dans la Rgion submerge d'Uranus, sous l'corce terrestre, se dfinissent les aspects sexuels des dfinitivement perdus et que ce serpent tentateur de l'Eden avale ceux qui sont tombs, pour commencer le processus destructif grande chelle, jusqu' conclure dans la seconde mort. Dans notre livre Les Trois Montagnes, nous avons dit que, dans le Rgne submerg de la plante Uranus, l'Initi doit dsintgrer le. mauvais larron, Caco ou Gestas, comme il apparat dans l'Evangile chrtien. Agatho ou Dimas, le bon larron, est ce pouvoir intime qui, du fond de notre tre, drobe l'Hydrogne sexuel SI-12, pour notre propre Auto-Ralisation intime. Caco est le mauvais larron, l'horrible Gestas, il est ce pouvoir sinistre, tnbreux, qui drobe l'nergie cratrice pour le mal. Il n'est pas superflu de donner l'explication suivante : l'abominable organe Kundartigateur, rsultat du mauvais usage de l'nergie cratrice, vole par Caco, se dveloppe non seulement chez les alchimistes noirs, ou tantristes tnbreux, mais encore chez ceux qui sont dcidment perdus, mme s'ils n'ont aucune connaissance magique. Passons maintenant la Sphre antithtique d'Uranus ; dans les fonds abyssaux de la plante, par la Loi des Contrastes et Analogie des Contraires et de simple Correspondance, l'horripilant Caco doit tre dtruit galement. Vous voyez donc, mesdames et messieurs, de quelle manire ces aspects lumineux et tnbreux se correspondent et comment ils se dveloppent. Le Serpent tentateur de l'Eden est-il le Serpent sacr lui-mme ? Mon cher frater, votre question me parat assez intressante et je m'empresse d'y rpondre. Il est clair que, dans l'Averne, la vrit se dguise en tnbres. Il est finalement insolite de savoir que le Serpent puisse se polariser de manire positive et ngative. Ceci veut dire que le Serpent tentateur de l'Eden, bien qu'tant le contraste tnbreux du Serpent de lumire, est indubitablement la polarisation ngative du Serpent de bronze qui soignait les Isralites dans le dsert. Il est tonnant de savoir que le serpent irradiant se polarise de cette manire fatale et ceci nous invite comprendre qu'il le fait pour le bien de son propre enfant, pour dtruire dans l'Averne les lments infrahumains que nous portons l'intrieur de nous et nous librer des griffes pouvantables de la douleur ; l'amour de toute Mre Divine est ainsi. Cher Matre, comme il est vident que la majeure partie des habitants de cette plante ne pratiquent ni le tantrisme blanc, ni le noir, mais le tantrisme gris, qui est la pratique sexuelle avec panchement du sperme sans aspiration transcendante, je vous demande si toute cette majorit entre automatiquement au huitime cercle dantesque, de mme que ceux qui pratiquent le tantrisme noir ? Cher monsieur, votre question est trs intelligente, et je veux que vous compreniez ma rponse, il est bon que vous sachiez que tout Tantrisme gris se convertit en noir, invitablement. Quand quelqu'un descend dans l'Averne, il s'veille ngativement. Cet veil fatal se doit au dveloppement de l'abominable organe Kundartigateur.
74
Samal Aun Weor
Il faut donc savoir, et ce, avec urgence, que tout fornicateur, bien qu'il ne connaisse pas le tantrisme noir, est tantriste de fait et devient invitablement comme une personnalit tnbreuse, au Serpent tentateur de l'Eden compltement dvelopp. Matre, quand on traitait du deuxime cercle infradimensionnel, vous nous avez expliqu que l demeurent les fornicateurs et, seulement pour expliquer l'ide, je voudrais savoir quelle diffrence y a-t-il entre les fornicateurs qui habitent dans le Cercle de Mercure et ceux qui entrent au huitime cercle dantesque ? Amies, amis, la luxure est la racine de l'Ego, du Moi, du Moi-Mme ; ceci nous invite comprendre que la lubricit, la fornication existent indiscutablement dans chacune des neuf infradimensions naturelles, sous l'corce gologique de notre monde. Pourtant, il y a une diffrence dans tout ceci, c'est que dans la Sphre submerge de Mercure l'pouvantable Coatlicue ou Proserpine, le serpent tentateur de l'Eden, ne dvore pas encore ses enfants elle ne s'offre son banquet que dans la huitime rgion submerge. Nous nous expliquerons maintenant pourquoi Dante le Florentin voit, dans le huitime cercle, des millions d'tres humains devenus lambeaux, se blessant de leurs ongles et avec leurs dents, dcapits, etc. Il est ostensible que dans cette rgion submerge commence le processus d'ossification, cristallisation, minralisation et destruction de tout Ego. Vnrable Matre, le rcit que vous nous avez fait de l'amour de la Mre Divine est vraiment impressionnant ; celle-ci, qu'il s'agisse de l'aspect des tnbres ou de celui de la lumire, libre son enfant, l'Essence, mme par la voie de la douleur la plus terrible, dans les entrailles de la Terre. Comment se faitil donc que beaucoup de magiciens noirs, la conscience veille, sachant par quelle douleur ils doivent passer, persistent dans le chemin du Tantrisme noir et de la seconde mort ? Cher monsieur, il est bon que vous tous, ici prsents, sachiez que les uns s'veillent pour la lumire, les autres pour les tnbres comme je l'ai dj dit dans des livres prcdents. Il existe pourtant une diffrence radicale entre ceux qui s'veillent positivement et ceux qui le font de manire ngative. Indubitablement, les perdus, ceux qui se sont veills par le mal et pour le mal, bien que sachant qu'ils doivent involuer dans les entrailles du monde, jusqu' la second mort, ne se repentent pas du choix de leur chemin, avant de parvenir la restauration de la purissime puret originelle du matriel psychique, parce qu'ils ont fait de leur involution et de la roue fatale du Samsara une religion, une mystique. Il n'est pas superflu d'informer cet auditoire de ce que les Adeptes de la main gauche ont des Temples, dans les rgions submerges, o ils rendent au Serpent un culte ngatif ; ces tres infrahumains, certes, jamais ne mconnaissent le sort qui leur est rserv, et mme, ils dsirent le hter pour s'manciper et sortir, libres, la lumire du soleil, afin de recommencer une nouvelle volution qui devra recommencer comme je l'ai dj dit, par la pierre dure et continuer par le vgtal et l'animal jusqu' reconqurir l'tat d'humanode intellectuel. Quand quelqu'un parle avec Yahv, il peut mettre clairement en vidence que les perdus dtestent le Logos solaire et qu'ils sont tout fait amoureux de la roue du Samsara (cercle vicieux et fatal) Vnrable Matre, je ne comprends pas comment il est possible qu'un habitant de cette infradimension submerge du huitime cercle dantesque, dont l'Essence est embouteille dans le terrible Moi de la luxure, ne puisse pas veiller mme sommairement la Conscience, puisque, pour que ceci arrive, l'Essence doit tre libre de l'Ego ?
75
Samal Aun Weor
Cher monsieur, je rpte ce que j'ai dj dit auparavant, que les uns s'veillent pour la lumire, et les autres pour les tnbres. En arrivant cette partie de l'expos de ce soir, nous allons citer un verset de Daniel, le Prophte. Voyons La Bible : Un grand nombre de ceux qui dorment au pays de la poussire s'veilleront, les uns pour la vie ternelle, les autres pour l'opprobre, pour l'horreur ternelle. Les doctes resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui ont enseign la justice un grand nombre, comme les toiles, pour toute l'ternit. Toi, Daniel, serre ces paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la Fin. Beaucoup erreront ici ou l, et la science grandira (Dn 12, 2-4). Comme nous sommes en effet dans les temps de la fin et comme la science a grandi scandaleusement, il convient d'ter le sceau du livre, et d'expliquer la prophtie. Je rpte : l'abominable organe Kundartigateur a le pouvoir d'veiller la Conscience chez ceux qui entrent dans l'Abme, o l'on n'entend que pleurs et grincements de dents. Nous pouvons donc, par la dissolution volontaire de l'Ego, veiller la Conscience de manire lumineuse et positive, ou en dveloppant l'abominable organe Kundartigateur, l'veiller dans le mal et pour le mal. Chacun peut choisir son chemin ; la prophtie de Daniel a t explique. Vnrable Matre, je connais de nombreux mentors spirituels qui, en toute sincrit, vivent loigns des pratiques sexuelles, soit : ils sont prtres, et par ce fait, n'entrent dans aucun des trois tantrismes dont vous nous avez parl. Est-ce que par hasard ces personnes n'entreraient pas dans cette rgion de l'Averne ? Malheur vous, hypocrites pharisiens, spulcres blanchis, perverse gnration de serpents, qui nettoyez le verre et le plat quand, intrieurement, vous tes remplis de pourriture ! Le Moi pharisien est actif au fond de nombreux dvots ; ils se vantent d'tre saints et sages, chastes et parfaits, mais, dans le fond, ils sont pouvantablement fornicateurs. Le Moi pharisien bnit les aliments en s'asseyant table, il a des attitudes pitistes ; il se trompe luimme en se croyant vertueux, mais au plus profond de lui-mme, il cache des desseins inavouables et des propos machiavliques qu'il justifie par de bonnes intentions. De tels bats, dans le huitime cercle dantesque, sont irrmdiablement dvors par le Serpent tentateur de l'Eden. Matre, que pouvez-vous nous dire de la densit et des lments intgrs cette infradimension ? Chers amis, le huitime cercle dantesque est une rgion pierreuse et igne tout la fois. L-bas, le feu torture rellement les perdus. Cette Zone submerge d'Uranus, sous l'corce gologique de la plante Terre, a des cristallisations d'une insupportable matrialit. Il n'est pas superflu de rappeler, clairement, que dans ladite zone chaque atome porte en son ventre 768 atomes du Soleil sacr absolu. Ainsi donc, chacun de ceux-ci est terriblement dense, et il ne faut donc pas s'tonner, pour cette mme raison, de ce que la matrialit, dans cette rgion, est encore plus dense que dans les sept cercles antrieurs.
76
Samal Aun Weor
Le mme nombre de lois (768) contrle toutes les activits du huitime cercle infernal et pour cela, la vie dans cette rgion submerge de l'Averne se trouve extrmement complique et difficile ; en consquence, les souffrances s'intensifient terriblement dans la zone tnbreuse de l'aspect ngatif d'Uranus, sous l'piderme de la Terre.
77
Samal Aun Weor
Chapitre 13 : Neuvime cercle dantesque ou cercle de Neptune Trs chers amis qui tes runis ici ce soir, nous nous proposons d'tudier le neuvime cercle dantesque, dans l'intention d'approfondir cette question. Nous sommes parvenus, travers ces exposs, au centre de la Terre, lequel est d'une pouvantable inertie, puisqu'il est le noyau mme de notre plante. En arrivant cette partie, Dante, dans sa Divine comdie, cite, de manire inhabituelle, la lance d'Achille. On nous a dit que cette lance, si, en principe, elle blessait et causait dommages ou amertumes, elle s'avrait tre ensuite une vritable bndiction. Cela nous rappelle clairement la lance de Longin, dont le centurion romain blessa le flanc du Seigneur. Cette mme lance, empoigne par Parsifal, le merveilleux hros du drame wagnrien, vint soigner le ct d'Amfortas. Nous avons dj parl, dans des confrences prcdentes, de cette arme d'Eros, de manire concrte. Nous avons dit alors que cette lance est de type phallique, laquelle, manie sagement, peut tre utilise pour la dsintgration du Moi pluralis. Il est remarquable que Dante mentionne la lance d'Achille, prcisment dans la Neuvime sphre, et c'est un fait qui doit nous faire mditer. Il convient que nous nous rappelions que la pique sainte est l'emblme mme du Phallus, o demeure le principe de toute vie, l'lectricit sexuelle transcendante, avec laquelle nous pouvons dsintgrer, rduire le Moi pluralis en poussire cosmique. Je veux, dans cet expos, citer galement le Saint-Graal, cette divine coupe ou calice miraculeux, dans lequel le Grand Kabire Jsus but au cours de la dernire Cne. Il est clair que ce joyau est le symbole vivant de l'Utrus ou Yoni divin de l'Eternel fminin. Puisque nous sommes entrs dans le thme de la Neuvime sphre, nous ne pourrions oublier, dans cet expos, de mentionner le calice et la lance des grands mystres archaques. Les cratures involuantes se dsintgrent dfinitivement dans la Neuvime sphre. Qu'en fut-il de Nemrod et de sa tour de Babel ? Qu'en sera-t-il des fanatiques modernes de cette tour ? En vain ils tenteront d'assaillir le ciel de leurs fuses ; les voyages cosmiques ne sont pas permis aux animaux intellectuels ; essayer est un sacrilge, de tels voyages, sont l'exclusivit de l'homme authentique, lgitime et vritable. Les fripons intellectuels de la tour de Babel, aprs la grande catastrophe qui s'approche, entreront dans les mondes infernaux pour se rduire en poussire cosmique dans la Neuvime sphre. Qu'en fut-il d'Ephialte ? Il parvint branler les Dieux, pourtant il se rduisit en poussire dans le neuvime cercle dantesque. Qu'en fut-il de Briare aux cent bras ? Vivante reprsentation allgorique des seigneurs de la race tnbreuse qui, en d'autres temps, peuplrent l'Atlantide submerge. Il se dsintgra dans le neuvime cercle infernal ou Cercle de Neptune, se convertissant en poussire de la Terre.
78
Samal Aun Weor
Dans cette zone neptunienne, les tratres se rduisent en cendres. Pauvre de Brutus, de Cassius et du Judas intrieur de chaque tre vivant. Et qu'en fut-il de toi, Alberigo de Manfredi, seigneur de Faenza ? A quoi te servirent tes bonnes intentions et le fait d'tre entr dans l'Ordre des Frres joyeux ? Il savent bien, les divins et les humains, quel crime horrible tu commis. N'est-ce pas toi par hasard qui assassina tes parents en plein festin ? La lgende des sicles dit que, feignant de te rconcilier avec eux, tu les fis assassiner lors d'un banquet rest clbre, la fin prcisment, l'instant mme o l'on servait les desserts. Pourtant, tu continuais vivre, c'est ainsi que tu apparaissais devant les gens, mais, en vrit, au moment mme o se consommait le dlit, tu entrais dans le neuvime cercle infernal. Qui resta pour habiter ton corps ? Ne fut ce pas, par hasard, un dmon ? Pauvres tratres ! Malheur ceux qui commettent de semblables crimes ! Ils sont immdiatement jugs par les Tribunaux de la Justice objective et condamns mort. Les bourreaux cosmiques excutent la sentence, et ces infortuns se dsincarnent immdiatement, passant dans le neuvime cercle dantesque, bien que leurs corps physiques ne meurent pas, car il est connu que n'importe quel dmon remplaant le tratre reste dans son corps, afin que ne s'altrent pas les processus karmiques de cette personne ou de ses familiers, qui, d'une faon ou d'une autre, sont en relation avec ces personnalits perverses. Actuellement, bien que cela paraisse incroyable, dans les rues des villes passent beaucoup de morts vivants, dont les vritables propritaires vivent maintenant mme dans les mondes infernaux. Vnrable Matre, si l'Essence embouteille dans le Moi pluralis est ce qui transmigre dans les mondes infernaux, ce remplacement dont vous nous parlez signifie-t-il par hasard qu'une autre Essence prend le corps du mort vivant ? Mes amis, je rpte : n'importe quel dmon peut remplacer l'ex-propritaire du corps ; le cas peut aussi exister selon lequel le dmon qui reste matre de la situation, matre ou seigneur de ce vhicule abandonn, soit un des dmons les moins gnants de ceux qui firent partie de l'Ego prcipit l'Averne. Ainsi donc les Juges de la Justice cleste condamnent les dlits de haute trahison la peine de mort. Matre, qu'entend-on par dlit de haute trahison ? Mes amis il y a beaucoup de sortes de trahisons, mais quelques unes sont tellement graves qu'elles se payent, de fait, avec la peine de mort. Inviter telle ou telle personne un banquet et l'assassiner ensuite, allguant tel ou tel motif, est un crime tellement grave qu'il ne peut se payer d'autre manire ; en ce cas, le tratre se dsincarne immdiatement et son corps reste aux mains d'un quelconque dmon. Il est vident que les gens ne se rendent pas compte de ce qui s'est pass au fond de la personnalit du tratre, mais les Juges de la Justice cleste sont intresss uniquement par l'accomplissement de la sentence, et c'est tout. Matre, je n'ai pas suffisamment bien compris ce qui est relatif l'Essence, car je ne comprends pas que le dmon qui remplace l'ex-propritaire du corps du tratre ait une vie physique o il n'y a pas d'Essence. Que nous dit le Matre G. ce sujet ?
79
Samal Aun Weor
Le Matre G. dit qu'il y a beaucoup de gens dans les rues, avec une personnalit seulement, sans Essence, c'est--dire qui marchent vivants mais sont pourtant morts. Mes amis, il me vient la mmoire un petit vers qui dit : Ne sont pas seulement morts ceux qui, en doux calme, profitent de la paix dans la tombe froide. Morts sont aussi ceux qui ont l'me morte, et qui, pourtant, vivent encore . Le dmon qui remplacera le propritaire d'un corps peut ne plus avoir d'Essence d'aucune espce et ainsi, mon explication est tout fait claire. C'est le cas des sclrats cits par H.P.B. dans sa Doctrine secrte, je ne suis pas le premier mentionner ce fait, non plus le dernier ; cependant je suis le premier l'expliquer totalement. Vnrable Matre, pourriez-vous me donner une explication en ce qui concerne ce dont on parlait antrieurement, propos du bourreau cosmique ? Je vois ici, dans l'auditoire, un Missionnaire gnostique international qui, trs sincrement, a formul sa question. Les Tribunaux de la Justice objective (pour les diffrencier de la justice subjective de ce monde vain o nous vivons) ont des bourreaux cosmiques leur service. Il me vient la mmoire, en ce moment, deux d'entre eux, trs fameux, qui ont travaill dans l'ancienne Egypte des Pharaons. Cette sorte de bourreaux agissent en accord avec la Grande Loi, et sont au-del du bien et du mal ; ils ont pouvoir sur la vie et sur la mort. Je me rappelle clairement un fait insolite qui se produisit dans ma prsente existence. Aprs avoir conclu tous les processus sotrico-initiatiques, je fus soumis d'innombrables preuves, mais il y en avait une o j'chouais lamentablement, je veux me rfrer de manire insistante au problme sexuel. cette poque, il y a de cela nombre d'annes, il m'arrivait toujours l'invitable ; j'chouais dans les moments dcisifs, et j'avalais les pommes du jardin des Hesprides, lamentablement. Dans le monde physique, je conservais la chastet la plus absolue ; le dsastre venait toujours hors de mon corps ; dans les Mondes suprieurs, j'chouais en prsence de nombreuses dames ineffables. Parfois, je succombais aux processus impudiques de Gundrigia, de Kundry, de Salom, de l'Eve sductrice de la mythologie hbraque. Le cas tait grave, car bien que je fusse sorti triomphant de toutes les preuves sotrico-initiatiques antrieures, ces checs m'arrivaient prcisment la fin de la Montagne de l'Initiation. Mon cas tait rellement lamentable et dans aucune de ces scnes de type rotique, sous l'arbre de la science du bien et du mal, je n'tais propritaire de moi-mme, un dmon entrait dans mon esprit mental, s'appropriait mes sens, contrlait ma volont et j'chouais ainsi, malheureusement. Je souffrais l'indicible, la blessure d'Amfortas saignait mon ct et le remords tait pouvantable. Il m'arriva qu'un jour, mortellement bless jusqu'au fond de l'me, j'appelais ma Divine Mre Kundalini, en demandant de l'aide, et celle-ci ne se fit pas attendre. Une nuit, mon adorable Mre me sortit du corps physique et m'amena devant les Tribunaux de la Justice objective.
80
Samal Aun Weor
Grande fut ma terreur quand je me vis en prsence des Juges dans le Tribunal du Karma. Beaucoup de gens remplirent la salle, il y avait de l'horreur sur tous les visages et de l'angoisse dans tous les coeurs J'avanais de quelques pas dans la demeure de la Vrit-Justice, le Juge ouvrit le livre et lut des crimes contre la Desse Lune, des aventures de Don Juan Tenorio, l'poque des troubadours et des chevaliers allant par les rues des cits fodales. Ensuite, d'une voix terrible, il pronona la sentence de mort et il ordonna au Juge cosmique de manire imprative qu'il l'excute immdiatement. Je me rappelle encore l'indicible terreur de ces instants ; mes jambes tremblaient au moment prcis o le bourreau, ayant dgain son pe la dirigea, menaante, vers moi qui tait sans dfense. Pendant ces quelques secondes qui me parurent des sicles de torture, passrent dans mon mental tous les sacrifices pour l'humanit, mes luttes pour le Mouvement gnostique, les livres que j'avais crits etc., etc., et je me dis en moi-mme ; c'est l le sort qui m'attend maintenant ? alors que j'ai tant souffert pour l'humanit ? C'est le paiement que me donnent les Dieux ? Ae, ae, ae ! Rapidement, je sens qu' l'intrieur de moi quelque chose se meut et s'agite violemment, pendant que le bourreau dirige la pointe de son pe vers moi. Je vois ensuite, avec un tonnement mystique, un dmon luxurieux, terriblement pervers, lequel, sortant de mon corps par l'pine dorsale, prend la forme d'un cheval qui hennit. Le bourreau dirige son pe vers la bte maligne, qui tombe la tte la premire vers le fond du noir prcipice, les pattes et la queue restant d'abord en haut, puis c'est le corps entier de cette pouvantable abomination qui pntre finalement sous l'piderme du globe plantaire pour se perdre dans les entrailles tnbreuses de l'Averne. C'est ainsi, mes amis, que je me retrouvais libre de ce moi luxurieux que j'avais cr au Moyen Age, quand j'allais comme un Bodhisattva tomb, sur une magnifique monture, sur les chemins empierrs qui m'emmenrent, de chteau en chteau, sur les terres des seigneurs fodaux. Libre alors de cette abomination de la nature, je me sentis heureux ; je n'chouais plus jamais dans les preuves sexuelles ; je fus matre de moi-mme et pus poursuivre le chemin du fil du rasoir Voil, mesdames et messieurs, le trs grand bien que me fit le bourreau cosmique. Cette sorte d'tres, indiscutablement, sont au-del du bien et du mal, et ils sont terriblement divins. Je ne veux d'aucune manire faire de la dmagogie, je ne prtends pas pour cela, mme de trs loin, louer les infmes bourreaux de la justice subjective, de la justice terrestre, de cette vaine justice qui s'achte et se vend. Je me rfre uniquement des individus sacrs de la Justice objective, de la Justice cleste, et ceci est radicalement diffrent. Matre, au dbut de votre impressionnant rcit propos des tres qui entrent dans le neuvime cercle dantesque, vous vous rfriez aux actuels constructeurs de la tour de Babel et vous mentionniez les hommes de science qui envoient des fuses dans l'espace Pourriez-vous m'expliquer de quoi sont coupables ces sages de la science moderne ? Cher monsieur, je m'empresse de vous rpondre avec le plus grand plaisir. De vieux textes de l'antique sagesse disent que les Titans de l'Atlantide submerge voulurent assaillir le ciel, et furent prcipits dans l'Abme.
81
Samal Aun Weor
Je veux que vous, mesdames et messieurs, vous vous rendiez compte que les sages du XXe sicle ne sont pas les premiers lancer des fuses dans l'espace, ni les uniques terriens qui ont pu envoyer des astronautes sur la Lune. Nemrod et ses acolytes, les fanatiques de la tour de Babel, habitants de l'Atlantide submerge, crrent de meilleures fuses, lances par l'nergie nuclaire, et envoyrent des hommes sur la Lune. Ceci me concerne : je le vis et j'en tmoigne, parce que j'ai vcu dans l'Atlantide. Je me rappelle encore un aroport du continent submerg. Souvent, d'un restaurant voisin, Caravancin ou Asana, j'ai vu partir ces navires, parmi les cris d'enthousiasme des multitudes exaltes. Comment tout cela finit-il ? Qu'en fut-il des Titans ? Maintenant, nous ne pouvons les trouver qu'en poussire dans le neuvime cercle infernal. Mes amis, messieurs, n'oubliez pas que l'espace est infiniment sacr et qu'en Consquence, la navigation interplantaire est contrle par des lois cosmiques trs svres L'erreur de ces modernes acolytes de la tour de Babel consiste prcisment dans leur autosuffisance, ces ignorants cultivs, ces pdants partent du principe erron qu'ils sont dj des hommes, ils ne veulent pas se rendre compte qu'ils ne sont mme pas parvenus cette stature, qu'ils sont uniquement des homoncules rationnels, des humanodes intellectuels. Pour tre homme, il faut s'tre donn le luxe de crer, pour son usage personnel, un Corps astral, un Corps mental et un Corps causal. Seuls ceux qui ont cr ces vhicules suprasensibles pourront rellement incarner leur Etre Rel, qui les mettrait, de fait, l'intrieur du Rgne des Hommes. Il est donc absurde que les animaux rationnels abandonnent le Parc zoologique (la plante Terre) pour voyager travers l'espace infini. Il faut donc savoir que ces pdants de la tour de Babel seront foudroys par la terrible foudre de la Justice cosmique et priront dans le neuvime cercle dantesque. J'ai pass, vtu de l'Eidolon (le Corps astral), des heures entires dans les entrailles de la Terre, dans le centre de gravit permanent lui-mme, dans le noyau de notre monde. Chaque atome dans cette rgion de la Terre est terriblement dense, puisqu'il porte en son ventre 864 atomes du Soleil sacr absolu. Le mme nombre de lois (864) contrle les malheureuses cratures qui se trouvent dans cette zone, en franc processus de dsintgration Marchant par l, je vis une pierre sur laquelle il y avait une tte semblable une tte humaine ; celle-ci se mouvait trs lentement, rptant mcaniquement tout ce que je disais Il s'agissait de quelqu'un qui s'tait minralis totalement, et qui, indiscutablement, tait en train de se dcomposer et de se dsintgrer pour finir par se rduire en poussire cosmique. En poursuivant mon chemin dans les entrailles du monde, je sentis brusquement sur mes paules quelque chose, comme si une crature diabolique s'tait pose sur moi ; je me secouais fortement et cette crature tomba alors sur le sol un peu plus loin devant moi. Continuant ensuite le tnbreux chemin du Tartarus, dans ces pouvantables profondeurs o le temps est terriblement long et ennuyeux, j'entrais dans une chambre immonde ou il y avait une prostitue qui se renversait sur le lit de Procuste, tout en ce dsintgrant lentement.
82
Samal Aun Weor
Cette prostitue perdait doigts, bras et jambes, lentement, peu peu, et copulait incessamment avec la premire larve qui s'approchait d'elle. Je sortis de l, de cette alcve horrible, terriblement branl. Enfin surgt quelque chose d'insolite : je vois une paire de sorcires, vtues de noir, flottant lentement au-dessus du sol, se diriger vers une cuisine. L, ces harpies prparaient leurs breuvages, leurs filtres, leurs sorcelleries, pour faire du mal aux autres malheureux du tnbreux Tartarus. Le temps passait, et je commenais me sentir fatigu, dans cette matire si grossire ; j'aspirais sortir d'elle, monter la surface de la Terre, revoir la douce lumire du jour. Mon aspiration ne fut pas vaine ; je fus aid aussitt, et mon Etre Rel me sortit de nouveau de ces Abmes, pour que je contemple nouveau les magnifiques montagnes, les mers profondes, la lumire du soleil, les toiles rutilantes. Mes amis, rappelez-vous la cit de Dit, le neuvime cercle infernal : c'est l que ceux qui ont involu dans le temps rendent leur dernier soupir. Lucifer-Promthe, l'adversaire, ce vil ver qui perce le coeur du monde, eut le visage le plus beau, mme si maintenant, il se trouve enchan la roche fatale de l'impuissance Nous ne pensons pas un Lucifer dogmatique, mais au Lucifer intrieur de chacun, cette rflexion du Logos qui se rencontre dans l'intime fond de toute personne. On dit qu'il pleure avec six yeux, et ce nombre nous invite la rflexion. 666 est le numro de la grande prostitue et, si nous faisons la somme de ces chiffres, nous obtenons le rsultat de 18. En continuant avec de nouvelles additions, nous parviendrons la synthse suivante, 1+8=9, la Neuvime sphre, le neuvime cercle dantesque. Lucifer est donc cette force rvolutionnaire qui se trouve dans le fond de notre systme sexuel et qui, sagement conduite peut nous transformer en dieux. A qui vais-je comparer ceux qui ne savent pas manier la force lucifrienne ? Probablement des apprentis lectriciens ou des imprudents qui, n'ayant pas cette profession, ignorant le danger, osent jouer avec des cbles lectriques haute tension ; ils sont indubitablement foudroys et prcipits dans l'Abme. L'aspect ngatif de Lucifer-Promthe nous conduit invitablement l'chec et c'est pour cela qu'on dit que c'est lui l'adversaire qui demeure dans le coeur du monde. L'antithse de Lucifer ou l'aspect suprieur de celui-ci est le Logos solaire, le Christ cosmique. Lucifer est l'chelle pour descendre l'Averne et l'chelle pour monter. L'indispensable est la comprhension ; rappelez-vous que notre devise est Thelema (Volont). Il est ncessaire d'apprendre distinguer ce qu'est une chute de ce qu'est une descente ; nous avons besoin de descendre dans la Neuvime sphre (le sexe) pour fabriquer les Corps existentiels suprieurs de l'Etre et dissoudre l'Ego. Dans le neuvime cercle se trouve le puits de l'Univers, le centre de gravit plantaire. Il n'est pas superflu de rappeler que les organes crateurs de l'espce humaine ont, dans la neuvime sphre submerge, leur pleine reprsentation.
83
Samal Aun Weor
Personne ne pourrait monter sans s'tre donn d'abord la gne de descendre. Toute exaltation est prcde d'une terrible et pouvantable humiliation. Descendre la neuvime sphre est indispensable ; les uns le font au cours de leur vie, de leur propre volont, spontanment, pour leur Auto-Ralisation intime, et les autres, la majorit, les multitudes, le font de manire inconsciente, quand ils descendent dans l'Abme de perdition. Vnrable Matre, je voudrais que vous nous expliquiez pourquoi on appelle aussi le sexe la Neuvime sphre ; y aurait-il une relation avec le centre de la Terre ? Mes amis, il est urgent de comprendre qu'il existe, dans les dimensions suprieures de la nature submerge, sous l'piderme de la Terre, par Loi d'Antithse, un neuvime cercle de gloire, o les Initis de la Fraternit blanche universelle peuvent voir trac, de manire concrte, le signe de l'Infini, le SaintHuit, plac horizontalement. Ceux qui ont tudi la Kabbale sotrique connaissent trs bien la signification intime de cette figure magique. L'extrmit suprieure de ce signe symbolise le cerveau, son extrmit infrieure est l'allgorie du sexe et le centre de cette figure magnifique est le point atomique o gravitent les Neuf rgions submerges. Il y a donc l le cerveau, le coeur et le sexe du Gnie plantaire ; la lutte est terrible, cerveau contre sexe, sexe centre cerveau. Quand le sexe vainc le cerveau, quand il reste sans contrle aucun, nous sommes prcipits la tte la premire dans l'Abme. Quand le cerveau et le sexe s'quilibrent mutuellement, nous nous autoralisons intimement. Toutes les cratures existant la surface de la Terre ont t cres en accord avec ce saint symbole de l'Infini ; maintenant, vous vous expliquerez donc pourquoi le sexe correspond la Neuvime sphre. L'enfant reste neuf mois dans le ventre de la mre ; l'humanit demeura neuf ges dans le ventre de la grande nature, Rha, Cyble, etc. Je crois srieusement, avec cela, avoir rpondu la question de monsieur. Vnrable Matre, je voudrais savoir comment l'Essence sort la lumire du soleil, une fois que l'Ego a t rduit en poussire cosmique dans le neuvime cercle du centre de notre plante. Revenons donc maintenant la question des dimensions infernales ou infradimensionnelles de la nature, aprs avoir parl du signe de l'Infini et des dimensions suprieures de la nature. Aprs avoir exhal son dernier souffle dans cette rgion o se trouve le trne de Dit, l'Essence, le matriau psychique, ce que nous avons d'me, reste libre, sans Ego, car, comme nous l'avons dit, ce dernier se rduit en poussire cosmique. L'Essence mancipe prend une trs belle figure infantile, pleine de beaut radieuse ; c'est en cet instant solennel que les Deva de la nature examinent l'Essence libre. Aprs avoir prouv satit qu'elle ne possde plus aucun lment subjectif, infrahumain, ils lui concdent son billet de libert. Je veux dire par ces mots qu'ils octroient l'me la joie de la libration.
84
Samal Aun Weor
Heureux sont les moments o l'me du dfunt pntre par certaines portes atomiques lumineuses qui lui permettent immdiatement la sortie la lumire du soleil. Une fois libre, la crature, sur l'piderme de notre monde, recommence une nouvelle volution ; elle se convertit alors en Gnome ou en Pygme du Rgne minral ; elle poursuivra plus tard son volution, montant par les chelles vgtales et animales, jusqu' reconqurir, un jour lointain, l'tat d'humanode intellectuel, qu'elle avait autrefois perdu.
85
Samal Aun Weor
Chapitre 14 : Le Mouvement Perptuel Estimable auditoire, distingus messieurs, honorables dames, nous allons parler un peu du mouvement perptuel. [)e temps en temps, les fripons de l'intellect se proccupent du mouvement perptuel, et il est clair que l'opinion publique s'agite intensment. On a toujours voulu inventer un mcanisme qui fonctionnerait perptuellement, mais ce n'est pas possible, cause du cot matriel invitable. Il est clair que si les pices d'une machine quelconque s'puisent, le mouvement perptuel disparat. Certaines personnes qui s'efforaient de dcouvrir le mouvement perptuel ont abouti l'asile de fous. On ne peut rien moins que rire, en contemplant tant d'engins qui n'ont donn aucun rsultat. Que de mcanismes ingnieux n'ont pas invents ces coquins de l'intellect ; et le problme reste cependant sans solution. Nous, franchement, nous avons dj dcouvert la Loi du Mouvement perptuel dans le merveilleux cylindre de l'archange Hariton, on dit que sa partie principale est faite d'ambre, ses axes de platine, tandis que les panneaux intrieurs des parois sont d'amphrocite, de cuivre et de marbre , et d'un ciment trs dur, l'preuve du froid, du chaud et de l'eau, y compris des radiations des concentrations cosmiques. Il est vident qu' notre point de vue et selon notre comprhension des choses, tant les leviers extrieurs que les roues dentes doivent tre rnovs de temps en temps, car bien que faits de mtal trs fort, l'usage prolong les puise. Nous parlons indiscutablement de la roue du Samsara, laquelle tourne ternellement. Nous tous, sans exception, avons tourn de nombreuses fois avec cette grande roue, et si le mouvement perptuel ne s'est pas interrompu, cela est d exclusivement l'infinie quantit d'lments jetables. Pensons un moment cette grande roue, celle dont on dit qu'elle est en platine ; on pourrait bien affirmer en insistant qu'elle est en argent. N'importe qui sait que l'argent ou le platine sont de type compltement lunaire ; il est vident que l'axe de la roue fatale ne pourrait tre d'aucun autre matriau. Quant l'ambre, il est clair que celui-ci se trouve dilu dans tout le cr, nous ne devons pas oublier que cette substance unifie totalement les trois forces universelles. Il est extraordinaire que les trois forces primaires de la cration, bien que chacune d'elles travaille indpendamment et pour son compte, se maintiennent unies grce cette magnifique substance appele ambre. Chacun de nous est pass de nombreuses fois non seulement par le moulin mais encore par chacune des dents du moulin.
86
Samal Aun Weor
Cela dit, je veux insister sur l'information suivante selon laquelle nous avons tourn incessamment travers des ternits successives dans la roue de l'archange Hariton, c'est--dire dans l'extraordinaire roue du Samsara. Le matriau du dchet est constitu par les Ego qui, descendant avec la roue tragique, se dsintgrent dans l'Averne. Par la droite monte toujours Anubis, voluant, et par la gauche descend Typhon, involuant. Nous avons rpt satit dans tous ces exposs qu' chacun de nous sont toujours assignes 108 vies ; il est clair que le cycle de vies successives termin, si nous n'avons pas atteint l'Auto-Ralisation intime de l'Etre, nous tournons avec la roue de l'archange Hariton, en descendant l'intrieur du royaume minral submerg. Avec ceci, nous voulons parler bien clairement, et dire : on volue jusqu' un point bien dfini par la nature, et ensuite, on involue. Nous montons, en voluant, du ct droit de la roue, et nous descendons, en involuant, du ct gauche. L'ascension volutive commence proprement parler ds le royaume minral. N'importe quel investigateur sotriste la conscience veille pourra vrifier la crue ralit des cratures voluant dans le royaume minral suprieur (ceci pour le diffrencier de l'infrieur submerg). Bien souvent, me dplaant hors du corps physique, en Eidolon, j'ai ouvert certaines roches dtermines, ou certains fragments de pierre, pour tudier ces multiples cratures qui habitent dans ce royaume minral suprieur. Je peux vous dire, sans crainte d'exagrer, que ces innocentes cratures sont au-del du bien et du mal. Une fois, j'ouvris un fragment de roche et je pus voir de nombreuses dames et des messieurs lgamment vtus qui mesuraient au plus 5 10 cm ; il ne fait aucun doute qu'il plat ces petits lmentaux de se dguiser avec des vtements d'humanode. J'ai vu, avec un tonnement mystique, sur diffrents chemins du Mexique que je parcourais en auto, certains lmentaux suprieurs des roches, lesquels m'ont averti de dangers ou m'ont conseill d'tre prudent sur les routes. Ce deuxime type d'lmentaux minraux est indiscutablement plus avanc que le premier et assume des figures trs semblables celles de l'humanode intellectuel, bien qu'ils utilisent des vtements de la couleur des roches qu'ils habitent. Un troisime type d'lmentaux minraux plus avanc est celui qu'on connat sous le nom de gnomes ou pygmes, cette sorte de cratures ressemble au vrai nain, avec une longue barbe blanche et des cheveux blancs. Il n'y a aucun doute que cette dernire sorte d'lmentaux connat fond l'alchimie des mtaux et coopre l'oeuvre de la nature. Il s'agit videmment de cratures plus avances et les traits d'occultisme en parlent clairement. Il nous suffit de nous rappeler un instant Franz Hartmann, qui les mentionne. Il ne fait aucun doute que les lmentaux minraux avancs entrent dans le rgne vgtal.
87
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Chaque plante est le corps physique d'un lmental vgtal. Tout arbre, toute herbe, aussi insignifiante soit-elle, possde son lmental particulier.
Samal Aun Weor
Je ne veux pas ce disant insinuer que les lmentaux des plantes, des arbres et des fleurs, etc., sont mis toute heure dans leur corps immobile, ceci serait absurde et en outre, injuste. Les lmentaux vgtaux ont pleine libert d'entrer et de sortir de leur corps volont ; on est tonn, en les rencontrant dans la quatrime coordonne verticale Normalement, les cratures lmentales du rgne vgtal se trouvent classes en familles. L'une est la famille des orangers, une autre celle de la menthe, une autre celle des pins, etc. Chaque famille a son propre temple dans l'Eden, la quatrime dimension. Bien souvent, vtu de l'Eidolon, je me suis mis dans ces temples paradisiaques. Pour citer un de ceux-ci, je veux me rfrer maintenant au sanctuaire des orangers. Je trouvais dans le Sancta de cette famille vgtale, beaucoup d'innocents enfants. Ceux-ci taient occups recevoir les enseignements que leur Gurudeva leur dlivrait. Cet instructeur, vtu d'un habit semblable une robe de marie, semblait une beaut fminine dlicieusement spirituelle. J'ai fait de semblables visites d'autres temples vgtaux situs dans la Terre promise, en cette terre o les rivires d'eau pure font jaillir du lait et du miel. Les lmentaux avancs du rgne vgtal entrent plus tard dans les divers dpartements du rgne animal. Ces cratures, rparties en de multiples familles ou espces, ont galement leurs guides et leurs temples situs dans le paradis ternel ; c'est--dire dans la quatrime coordonne, appele par les occultistes : le monde thrique. Une fois, alors que j'tais en mditation, je pus vrifier clairement le sens intelligent du langage des oiseaux. Je me rappelle clairement un oiseau qui, pos sur la cime d'un arbre, discutait avec un autre ; le premier tait tranquille, quand il fut tout coup interrompu par l'arrive du second ; ce dernier se posa menaant sur la cime de l'arbre et fit l'autre un grand nombre de reproches. J'tais en alerte, coutant, en mditation, ce qui se passait ; je me rappelle trs bien les injures de l'oiseau menaant : Tu m'as bless la patte, il y a quelques jours, et je dois te chtier pour cette faute . La crature menace s'excusait en disant : Ce qui est arriv n'est pas de ma faute, laisse-moi en paix . Malheureusement, l'oiseau agresseur ne voulait pas entendre raison et, piquant fortement sa victime, lui rappelait sans cesse sa patte blesse. Une autre fois, j'tais galement en profonde mditation intrieure, je pus couter les aboiements de deux chiens voisins ; le premier contait au deuxime tout ce qui se passait chez lui, en disant :
88
Samal Aun Weor
Mon matre me traite trs mal : ici, dans cette maison, on me donne sans cesse des coups de btons et de fouet et l'alimentation est trs mauvaise ; tous, en gnral m'insultent et j'ai une vie trs malheureuse . Le deuxime rpondait par ses aboiements en disant : Cela va beaucoup mieux pour moi, on me donne de la bonne nourriture et on me traite bien . Les gens qui allaient et venaient dans la rue entendaient uniquement l'aboiement des chiens, ils ne comprenaient pas le langage des animaux ; pour moi, pourtant, cette langue a toujours t trs claire. Un jour, un chien voisin m'avertit que si je ralisais un voyage, au nord du Mexique, un grand chec m'attendait ; cet animal criait en me disant : chec, chec, chec ! . et je ne voulus pas en tenir compte. Un de ces jours-l, en arrivant un village trs proche du dsert de Sonora, je dis au conducteur du vhicule dans lequel nous voyagions qu'il tait indispensable de chercher un htel, car je ne voulais en aucune manire continuer cette nuit-l. Pourtant, ce monsieur la conscience endormie ne voulut pas obir, alors je l'avertis de la manire suivante : Vous serez responsable de ce qui va arriver, vous en tes avertis, coutez-bien, vous tes avertis ! . Quelques heures plus tard, la voiture se renversait dans le dsert, et s'il y eut des blesss, il n'y eut pas de morts. Je rappelais alors ce monsieur l'erreur qu'il avait commise en ne m'obissant pas. Il n'y a pas de doute que cet homme reconnut son dlit et demanda pardon, mais il tait trop tard : l'accident tait arriv. Ainsi sont malheureusement les gens la conscience endormie ; c'est ainsi qu'ils vont par le monde, de leur naissance jusqu' leur mort. Ce que je dis pourra vous paratre un peu trange ; en effet, ils ne remarquent aucune diffrence dans le chant des oiseaux ; jamais ils ne comprendront leur langage, encore moins celui d'un chien. Vous n'entendez que les sons de la nature, des aboiements, des sifflements, des chants, etc., et rien de plus. La mme chose peut arriver ces cratures animales : quand elles coutent le langage humain, elles ne peroivent que des montes ou des descentes de la voix, des sons plus ou moins aigus, plus ou moins graves, des cris, des rugissements, des hennissements, des ronflements, des feulements et des croassements. Pourtant, nous nous comprenons, nous avons nos langages terrestres, etc. Les cratures lmentales plus avances entrent dans le rgne des humanodes intellectuels ; il n'y a aucun doute que ces bipdes tricrbrs ou tricentrs sont bien plus dangereux. A celui qui entre dans le rgne des homoncules rationnels sont toujours assignes 108 existences, comme nous l'avons dj dit satit ; mais celui qui choue, qui ne parvient pas l'Auto-Ralisation intime l'intrieur du cycle des existences qui lui ont t assignes, cesse de retourner ou de se rincorporer dans des organismes humanodes et se prcipite, en involuant, dans les entrailles de la terre, dans les infradimensions de la nature. Nous avons pu vrifier clairement tout au long de nos investigations de type sotrique ce que sont les processus involutifs.
89
Samal Aun Weor
Il est clair qu'il nous revient alors de rebrousser chemin, et de descendre les chelons par lesquels nous tions monts. Aprs avoir rcapitul, dans l'Averne, les expriences passes d'humanode, nous devons rpter les tats animalodes et vgtalodes avant la fossilisation totale et la seconde mort. Je me souviens d'un cas trs intressant. Une fois, j'avertis une dame, dans l'Abme, en lui disant ce qui suit : Vous devrez, pour le chemin involutif que vous suivez, vous dsintgrer dans la neuvime sphre, devenir poussire cosmique ; la mort seconde est ainsi . Cette dame me rpondit : Je ne l'ignore pas, nous le savons et c'est prcisment ce que nous voulons . Le dmon qui l'accompagnait, furieux, m'attaqua avec ses pouvoirs psychiques infernaux et je dus me dfendre avec mon pe flammigre. Yahv a fait de toute cette roue du Samsara une mystique, une religion, et tous ses acolytes lui sont fidles. Quand on parle avec Yahv, on peut vrifier que cet ange dchu possde une tincelante intellectualit grce laquelle il peut sduire totalement n'importe qui. Toutes les conversations avec Yahv commencent contre le Christ cosmique ; ce dmon est terriblement pervers et dteste mortellement le Logos solaire. Ceux qui veulent s'autoraliser intimement dans le but d'viter la descente aux mondes infernaux doivent se mettre sur le chemin de la rvolution de la conscience ; ceci signifie se sparer de la roue du Samsara et s'carter compltement des lois de l'volution et de l'involution. Vous vous expliquerez maintenant clairement pourquoi le Christ cosmique, quand il passa sur la Terre, nous parla de la porte troite et du chemin troit et difficile qui conduit la lumire. L'Ego n'est jamais immortel ; il a un dbut et une fin ; ou nous l'annihilons volontairement, ou la nature se charge de le dsintgrer dans l'Averne. Nous devons choisir ; nous sommes devant le dilemme de l'tre ou ne pas tre de la philosophie et ceux qui ne veulent pas nous couter maintenant devront en souffrir plus tard les consquences. Les processus volontaires de la dissolution du Moi, ici et maintenant, sont trs intressants. Nous devons liminer, au dbut, les faiblesses de l'humanode ; continuer ensuite, en dissolvant ou en dsintgrant tous ces agrgats animaux ou bestiaux que nous portons, et, beaucoup plus tard, il est indispensable de travailler avec la hache double tranchant des mystres antiques, pour briser et rduire en poussire les souvenirs vgtalodes de toutes les luxures et morbidits du pass. Enfin, il faut travailler avec les outils du travailleur, pour briser les tats fossiles ou minralodes des diffrents hier , qui dorment dans le fond trs profond du subconscient. Je veux dire par l que ce que la nature doit faire de nous, dans l'Abme, nous pouvons le faire ici et maintenant, s'il est vrai que nous voulons viter les amertumes infernales. Cher Matre, quand nous nous autoralisons intimement et que nous nous sparons de la roue du Samsara, ceci signifie-t-il que nous cessons d'tre l'intrieur du mouvement perptuel ? J'coute la question de l'auditoire et m'empresse d'y rpondre avec le plus grand plaisir. Cher monsieur, il est urgent que vous compreniez ce qu'est le mouvement perptuel de la roue du Samsara dans tous et chacun de ses aspects.
90
Samal Aun Weor
Indubitablement, le mouvement perptuel n'existe pas seulement dans le cylindre de l'archange Hariton, mais aussi dans n'importe quel cylindre cosmique. Rappelez-vous qu'il existe des jours et des nuits cosmiques, tout flue et reflue, va et vient, monte et descend, crot et dcrot. Il y a un rythme en tout et l'espace sacr absolu est vibration lectrique, en consquence, mouvement perptuel. Je n'admets franchement pas l'immobilit absolue ; ce qui arrive c'est qu'il existe de multiples et infinies formes du mouvement continu. Vnrable Matre, vous nous parlez de trois types d'lmentaux et je veux vous demander s'ils existent dans la roue du Samsara, dans l'volution comme dans l'involution ou s'ils sont exclusifs de l'volution ? Cher frater, observez vous-mme en dtail tous les phnomnes de la nature et vous aurez la rponse. Beaucoup pensent que les singes, orangs-outans, gorilles, etc., sont de type volutif ; quelques-uns supposent mme que l'homme vient du singe, mais ce concept s'croule avec fracas avec l'observation des coutumes de ces espces animales. Mettez un singe dans un laboratoire et observez ce qui se passe. Indiscutablement, les diverses familles de singe sont en involution et descendent de l'humanode intellectuel. L'humanode ne vient pas du singe, la vrit est l'inverse ; les singes sont des humanodes involuants, dgnrs. Examinons maintenant la famille des porcs ; au temps de Mose, les Isralites qui mangeaient de la viande de cet animal taient dcapits. Il est clair que ce type d'lmentaux se trouve en franc processus involutif. Nous pouvons dcouvrir des tats analogues d'involution dans les plantes et dans les minraux. Le cuivre, par exemple, l'intrieur de l'organisme plantaire o nous vivons, est le centre de gravit spcifique de toutes les forces involutives et volutives. Si nous appliquons la force positive de l'univers au cuivre, nous pouvons alors contempler avec le sens spatial de multiples processus volutifs merveilleux. Si nous appliquons au mme mtal la force ngative universelle, nous pourrons percevoir avec la clairvoyance d'infinis processus involutifs trs similaires ceux des multitudes qui habitent dans les entrailles de la terre. Si nous appliquons au cuivre la force neutre, les processus volutifs comme involutifs restent en tat neutre. Les Lois de l'Evolution et de l'Involution constituent l'axe mcanique de toute la nature ; l'axe d'argent de la roue du Samsara. Les Lois de l'Evolution et de l'Involution travaillent de manire ordonne et harmonieuse dans tout le cr.
91
Samal Aun Weor
Naturellement, les lmentaux des rgnes minral, vgtal et animal voluent et involuent dans leurs chelles naturelles ; nous ne pourrions jamais concevoir l'ide saugrenue que les lmentaux de la nature, par le fait d'chouer dans telle ou telle espce vivante, puissent faire tourner la roue l'envers, pour retourner l'Abme par la porte mme d'o ils taient sortis. Je veux que vous tous, messieurs et mesdames, compreniez que dans le Tartarus, on entre par une porte et on sort par une autre. Ceci signifie entre autres, que par la droite montera toujours Anubis, voluant, et que par la gauche descendra perptuellement Typhon, involuant. Le chakra du Samsara ne tourne pas l'envers, compris ? Vnrable Matre, il existe une croyance parmi nous qui comprenons ces lois dans certaines espces d'animaux et il nous plairait d'avoir une explication seulement dans le cas concret des corbeaux, des rats et autres espces plus ou moins rpugnantes. Je vais donner avec un grand plaisir une rponse cette nouvelle question de l'auditoire ; sans aucun doute, il y a dans la nature des cratures rpugnantes qui accusent une involution marque. Les anciens Egyptiens, par exemple, avaient horreur des rats et il est vident que ceux-ci se trouvent en tat de franche involution, il en va autrement de l'tat des corbeaux, lesquels, bien qu'ils s'alimentent de la mort, pour la raison qu'ils se dveloppent dans le rayon de Saturne, possdent certains pouvoirs merveilleux qui indiquent l'volution. J'ai pu mettre en vidence ce que sont les facults du corbeau ; une fois, je me trouvais dans un petit village du Venezuela, dans une maison o un petit enfant tait gravement malade ; je vis avec tonnement un groupe de corbeaux qui s'taient poss trs tranquillement sur le toit de la maison. Ces gens simples m'expliqurent ceci : Cet enfant mourra . Quand je demandais le motif de cette sentence, eux, pour toute rponse, me montrrent ces oiseaux noirs ; alors, je compris. Le cas tait sans remde et rellement la crature mourut. Ce qui m'tonna, ce furent les facults de ces lmentaux ; ils savaient que la crature allait mourir et, poss sur le toit de cette maison, ils attendaient le moment suprme, pour le festin. Bien entendu, cette macabre scne n'eut jamais lieu, parce qu'on donna l'enfant une spulture chrtienne ; pourtant les oiseaux arrivrent et la loi s'accomplit. Trs cher Matre, par ces aspects que vous nous avez amplement expliqus, ceci signifie-t-il que toutes ces cratures animales, comme les chats, les chiens, les porcs, etc. sont passes un jour par la forme humaine, et se trouvent sur le chemin de la dsintgration ? Est-il possible que ces mmes cratures se trouvent sur le chemin de la forme humaine ? Cher frre, qu'il me soit permis de vous informer du fait que beaucoup d'lmentaux de la nature sont passs par les mondes infernaux ; en d'autres mots : aprs la mort seconde, toute me se convertit en lmental de la nature et commence ses processus volutifs comme je l'ai dj tant dit, depuis la pierre dure pour continuer par le vgtal et l'animal, jusqu'au stade d'humanode intellectuel. Dans l'intervalle, les lmentaux des diffrents royaumes voluent et involuent, mais ils ne pourraient pas revenir l'Averne, car ils ne possdent pas l'Ego ; ceci explique la question et donne la rponse. Matre, quelle relation y a-t-il entre l'Essence et les lmentaux ? Il est bon que l'honorable auditoire qui m'coute comprenne pleinement qu'il n'existe aucune diffrence entre l'Essence et les lmentaux.
92
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Il est clair que l'Essence est l'lmental mme, et l'lmental, l'Essence mme.
Samal Aun Weor
Quand l'Ego se dsintgre dans les mondes infernaux, nous nous convertissons en lmentaux de la nature. Cependant, quand l'Ego se dsintgre, ici et maintenant, au moyen de travaux conscients et de souffrances volontaires, au lieu de nous convertir en lmentaux, nous nous convertissons en Matres ; c'est l l'important. Matre, je suis curieux de savoir propos de ce que vous nous avez expliqu, quant au fait que les lmentaux sont au-del du bien et du mal, et donc innocents, si cette innocence en arrive se perdre ? Cher monsieur, honorable auditoire qui m'coutez, je vous prie de me comprendre. Il y a deux types d'innocence, celle des victorieux et celle de ceux qui ont chou. L'me qui s'chappe de l'Averne, aprs la seconde mort, pour se convertir en lmental de la nature, a videmment chou, bien qu'elle ait reconquis son innocence. L'me qui dsintgre l'Ego de manire volontaire et consciente, ici et maintenant, reconquiert son innocence de manire victorieuse et se convertit en Bouddha. Il y a des lmentaux qui entrent pour la premire fois dans la roue de l'archange Hariton, qui n'ont jamais t humains et qui aspirent atteindre l'tat humain. Il y a des lmentaux qui, avant de l'Etre, ont vcu comme humanodes et ont involu dans les mondes infernaux. Voil donc les deux extrmes, deux aspects des lmentaux. 1 Les lmentaux qui commencent. 2 Les lmentaux qui rptent les processus lmentaux. Trs cher Matre, je voudrais savoir, puisque se prsente l'opportunit de votre sagesse, si pour un lmental, quand il entre pour la premire fois dans une matrice humaine, le fait qu'il vienne sans Ego lui facilite l'atteinte de l'Auto-Ralisation ? Honorable auditoire qui m'coutez ce soir, il est urgent de savoir que l'Essence, l'me, venue des trois rgnes infrieurs dans une matrice humaine, n'a pas encore l'exprience ncessaire et indispensable qui est requise pour parvenir l'Auto-Ralisation intime de l'Etre. Normalement, toute Essence qui entre pour la premire fois dans un organisme humain, tombe dans de nombreuses erreurs, constitue l'Ego, acquiert du karma et souffre ensuite l'indicible. Plus tard seulement, cette me peut, si elle le veut, parvenir l'Auto-Ralisation. Pourtant, je rpte maintenant ce que j'ai dj dit dans des exposs prcdents : ce ne sont pas toutes les mes qui arrivent la Matrise ; une certaine inquitude intime est indispensable pour que ceci arrive, et ce n'est possible que quand la Monade, c'est--dire l'tincelle immortelle de l'esprit, se propose vraiment de travailler sur son me humaine.
93
Samal Aun Weor
Il est clair que toutes les Monades, esprits ou tincelles virginales n'ont pas d'intrt pour la Matrise, mais, comme nous l'avons dj expliqu dans de prcdentes confrences, il n'est pas ncessaire de continuer expliquer ce sujet. Vnrable Matre, je considre en tout cas qu'en liminant volontairement l'Ego, nous sommes rellement dans un processus d'volution, parce que nous avons toujours compris que l'volution signifie monte, parce que je soutiens que ceux qui affirment l'existence de l'volution permanente jusqu' parvenir la perfection unitotale ne se trompent pas. Avez-vous quelque objection cela ? La question qui vient de l'auditoire me plat : il y a en elle, videmment, un fond compltement ractionnaire. Pourtant, je m'empresse d'y rpondre. Pensez-vous par hasard, messieurs, que l'Ego peut voluer ? Supposez-vous que le dissoudre est volution ? N'importe quel clairvoyant duqu pourra vrifier les processus involutifs du Moi, du MoiMme, du Soi-Mme. Il est tonnant de vrifier comment l'Ego se prcipite sur le chemin involutif, en descendant par les chelles animale, vgtale et minrale, quand nous foulons le sentier de la rvolution de la Conscience. Ou bien pensez-vous, mes amis, qu'avec la dissolution de l'Ego, l'Essence recommence une nouvelle ascension volutive, colle la roue du Samsara ? Ou bien croyez-vous, vous autres, que l'Etre, l'esprit, doive vivre perptuellement embouteill dans les processus volutifs de la nature et du cosmos ? Nous n'avons jamais ni les Lois de l'Evolution et de l'Involution ; nous ne faisons que les expliquer. Les processus volutifs et involutifs correspondent exactement la grande roue du Samsara. Ces processus ne pourraient pas se rpter l'infini dans le monde de l'esprit, parce que cela signifierait, de fait, un esclavage perptuel. Rappelez-vous, mes amis, que Jsus, le Grand Kabire, ne voulut jamais s'embouteiller dans le dogme de l'volution. Le grand Hirophante ne nous parla que du sentier de la rvolution de la conscience, du chemin troit et difficile qui nous conduit la Lumire, et que bien peu trouvent. Quand allez-vous comprendre cela, messieurs ? A quelle poque ? Quand allez-vous vous rsoudre entrer par la porte troite et par le chemin resserr ? Ou bien voudriez-vous corriger sa page JsusChrist ? Ceux qui dissolvent l'Ego atteignent la transformation radicale et ceci est la rvolution totale. Matre, il me parat totalement injuste et contraire l'amour avec lequel on identifie le Grand Architecte de l'Univers, le concept suivant lequel on admet qu'aprs avoir atteint l'tat humain et dvelopp l'intellect aux hauteurs o nous le trouvons actuellement, o les progrs et les prouesses des hommes de la science moderne font merveille, nous devrions revenir l'tat de chevaux, de chiens et de porcs. Comment un tel concept peut-il apparatre dans l'esprit de l'homme rationnel et intelligent ? Franchement, je crois que ceci insulte l'minente dignit de l'homme fait l'image et la ressemblance de Dieu ! Je vois l-bas, dans l'auditoire, un monsieur qui tente de corriger sa page l'auteur de la doctrine de la transmigration des mes, le grand avatar Krishna, qui vcut mille ans avant le Christ.
94
Samal Aun Weor
Jamais le grand avatar Hindou n'a dit que le chakra du Samsara tournera l'envers, que la roue de l'archange Hariton se droulera l'inverse, en retenant sa marche pour tourner en sens contraire. Mesdames et messieurs, la roue de l'Arcane 10 du Tarot suit toujours son cours, elle ne se rend jamais. N'importe quelle automobile peut reculer, mais la roue du Samsara ne recule jamais. La rptition des cycles, en accord avec la Loi de Rcurrence, est une chose diffrente et ceci, nous le voyons vrifi dans les jours et les nuits de Brahma, avec leur incessante et sempiternelle rptition, dans les saisons qui, chaque anne, se rptent, dans les diffrents Yugas cosmologiques qui ne cessent jamais de se rpter, etc. Rien de ceci n'est recul, mes amis ; tout ceci bouge avec la roue ; tout ceci fait partie du mouvement perptuel. Il est pourtant ncessaire de comprendre que la loi de rcurrence se rpte en spirales tantt plus leves et tantt plus basses ; la spirale est la courbe de la vie. Si nous avons puis les divers processus de l'humanode, nous devons videmment monter ou descendre. Quelques uns montent, d'autres tombent dans l'involution submerge. Montent ceux qui ont dissous l'Ego, descendent ceux qui ne l'ont pas dissous. Les victorieux se convertissent en bouddhas, en Matres ; ceux qui chouent, aprs la seconde mort annonce par notre seigneur le Christ, par Jean, dans l'Apocalypse, se transforment en lmentaux de la nature. Il n'existe pas de recul, mais une continuit de cycles, ou priodes de manifestation cosmique. Nous avons dj dit, dans de prcdents exposs, que tous ces cycles ou priodes sont compts et qu'en cela, il n'existe pas de recul. La roue avance, jamais elle ne se rend. On commence par le cycle N 1 et on termine par le 3000me. Le nombre de cycles ou priodes de manifestation ne marche jamais l'envers, et, donc, la mathmatique dmontre clairement que la doctrine de la transmigration des mes est exacte. Il serait grave, mesdames et messieurs, que l'Ego n'ait pas de limite et qu'il continue ternellement, en se dveloppant et se droulant ; pensez ce que ceci signifierait : jamais le mal n'aurait de limite dans ce monde, il s'tendrait, victorieux, dans les espaces infinis et dominerait les sept cosmos. Dans ce cas-l, oui, il y aurait injustice. Chers mesdames et messieurs, heureusement, le Grand Architecte de l'Univers, cit par ce monsieur qui a pos la question, a endigu le mal.
95
Samal Aun Weor
Chapitre 15 : La Dissolution de l'Ego Chers amis, chres dames, aujourd'hui le 9 dcembre de la dixime anne du Verseau (1972), nous nous runissons nouveau ici, en ce lieu, avec le dsir d'tudier profondment le sujet de la dissolution du Moi psychologique. Avant tout, il est indispensable que nous analysions soigneusement cette question de l'Ego. Diverses coles de type pseudo-sotriste et pseudo-occultiste insistent sur l'ide saugrenue d'un Moi double. Ils appellent le premier le Moi suprieur, et le deuxime, ils le qualifient de Moi infrieur. Nous disons que suprieur et infrieur sont deux sections d'une mme chose. On a beaucoup parl de l'Alter Ego, et on l'a mme lou, difi, le considrant comme divin. Au nom de la vrit, il devient indispensable de dire que le Moi suprieur et infrieur sont deux aspects du mme Ego, et que, pour cela, louer le premier et sous-estimer le second est quelque chose de tout fait incongru, sans aucun doute. Si nous envisageons cette question directement, en regardant l'Ego comme il est en soi-mme et sans cette sorte de division arbitraire (suprieur et infrieur), il est clair que nous faisons une diffrenciation correcte entre ce qu'est le Moi et ce qu'est l'Etre. On pourrait nous objecter qu'une telle diffrenciation n'est rien qu'un concept de plus, mis par l'intellect. Ceux qui coutent chercheront mme des chappatoires, affirmant qu'un concept de plus ou de moins, en matire de haute philosophie, est quelque chose dpourvue de toute importance. Il y en a mme qui peuvent se donner le luxe d'couter ces affirmations et de les oublier ensuite pour reporter leur attention sur quelque chose que, cette fois, ils considrent importante. Les gens la conscience endormie savent passer entre les affirmations de ce type, en ce qu'ils sont dj fatigus de tant de thories. Ces personnes se disent : Qu'importe une thorie de plus ? Qu'importe une thorie de moins ? Nous devons parler avec une entire franchise et nous baser sur des faits d'exprience directe, et non sur de simples opinions de type subjectif. Je vais, mes amis, vous parler de ce qui me concerne, ce que j'ai vu et entendu et, si vous voulez accepter mes affirmations, vous faites bien, mais si vous voulez les rejeter, c'est votre affaire. Tout tre humain est libre d'accepter, de rejeter ou d'interprter les enseignements comme il lui plat. Au dbut de mon actuelle incarnation, moi aussi, comme beaucoup d'entre vous, j'avais lu divers ouvrages pseudo-sotriques et pseudo-occultistes. En cherchant, comme vous l'avez fait, je passais par diffrentes coles et connus une multitude de thories. Il est vident qu' lire et relire autant, j'en arrivais aussi croire l'existence de deux Moi, le suprieur et l'infrieur.
96
Samal Aun Weor
Mes diffrents prcepteurs me disaient qu'il fallait dominer le Moi infrieur l'aide du Moi suprieur pour pouvoir un jour arriver l'Adeptat. Je confesse, franchement et sans ambages, avoir t compltement convaincu de l'existence de ces deux Moi en question. Heureusement, un vnement mystique transcendant vint me secouer intensment au fond de l'me. Il arriva qu'une nuit, peu importe quelle nuit, quelle date, ou quelle heure, alors que je me trouvais hors de mon corps physique, de manire totalement consciente et positive, mon Etre Rel intime, l'Intime, vint moi. Souriant, le Bni me dit : Tu dois mourir . Ces phrases de l'Intime me laissrent perplexe, confondu, ananti. J'interrogeais mon Etre intrieur (Atman), quelque peu terrifi, en lui disant : Pourquoi dois-je mourir ? Laisse-moi vivre un peu plus ; je suis en train de travailler pour l'humanit . Je me rappelle encore cet instant o le Bni, souriant, me rpta pour la deuxime fois : Tu dois mourir . L'Adorable me montra ensuite dans la lumire astrale ce qui devait mourir en moi-mme. Je vis alors le Moi pluralis form par une multitude d'entits tnbreuses, vritable essaim de sujets pervers, agrgats psychiques de diffrentes sortes ; vivants dmons personnifiant des erreurs. Ainsi, mes amis, j'en vins savoir que le Moi n'est pas quelque chose d'individuel mais une somme d'agrgats psychiques, un total multiple de Moi querelleurs et criards. Les uns reprsentent la colre, les autres la convoitise, ceux-ci la luxure, ceux-l l'envie, ces autres encore l'orgueil, ensuite viennent la paresse, la gourmandise et tous leurs infinis drivs. Je ne vis rellement rien, dans l'Ego, qui ft digne d'tre ador, aucun type de divinit, etc. Il n'y aurait rien d'tonnant ce que dans cette partie de mon expos quelques assistants mettent une objection mes paroles, en disant : Vous avez probablement vu, monsieur, votre Moi infrieur, somme d'agrgats psychiques, comme l'affirme le bouddhisme ; bien diffrent serait votre concept, si vous aviez peru votre Moi suprieur, dans toute sa grandeur . Je connais trs bien, mes amis, vos diverses formes d'intellectualisation, vos chappatoires, vos vasions, vos distinctes justifications, vos ractions, vos rsistances, le dsir de toujours faire remarquer tout ce qui a saveur d'Ego. Il est clair que l'Ego n'a pas envie de mourir et qu'il veut continuer de manire dlicieusement subtile, si ce n'est pas de la faon la plus dense et la plus grossire. Il ne plat personne de voir son cher Moi rduit en poussire cosmique, comme a, parce que quelqu'un, dans une salle de confrences, dit que c'est ainsi. Il est tout fait normal que l'Ego n'ait pas envie de mourir et qu'il cherche des philosophies consolatrices qui lui promettent un petit coin au ciel, une place sur les autels des glises ou un au-del rempli d'infinie flicit. Nous regrettons vraiment de devoir dcevoir les gens, mais il ne nous reste pas d'autre remde, qu'tre, disons, lapidaires, francs et sincres dans ces questions si graves. Puisqu'il nous plat, nous Gnostiques, de parler de faits concrets clairs et dfinitifs, je ne verrai maintenant aucun inconvnient raconter un autre fait insolite, dans le but de vous dmontrer que le Moi suprieur n'existe pas.
97
Samal Aun Weor
Un autre jour, alors que j'tais en profonde mditation, selon toutes les rgles dictes par le Gnana-Yoga, j'entrais en ce que l'on connat comme Nirvikalpa-Samadhi ; j'abandonnais alors tous les corps supra sensibles, et pntrais dans le monde du Logos solaire, converti en Dragon de sagesse. Dans ces moments logoques, au-del du corps, des effets et du mental, je voulus savoir quelque chose sur la vie du Grand Kabire Jsus ; ce fut prcisment en cet instant, que je me vis moi-mme converti en Jsus de Nazareth, faisant miracles et merveilles en Terre sainte. Je me rappelle encore ces moments o je fus baptis par Jean dans le Jourdain ; je me vis dans un temple au bord de ce fleuve. Le Prcurseur tait vtu d'une trs belle tunique et, comme je m'approchais de lui, il s'exclama en me regardant fixement : Ote ton vtement, Jsus, parce que je vais te baptiser . J'entrais dans le sanctuaire et il versa sur ma tte l'huile de l'onction, ensuite, un peu d'eau, pria, et je me sentis transform. Ce qui suivit fut merveilleux. Assis dans un salon, je vis trois soleils divins ; le premier tait le bleu du Pre, le deuxime le jaune du Fils, le troisime le rouge du Saint-Esprit. Les trois Logos Brahma, Vishnu, Shiva. Ma confusion, en sortant de cet tat statique, en revenant mon corps physique, fut terrible. Moi, Jsus de Nazareth ? Moi, le Christ ? Que Dieu et Sainte-Marie me protgent ! Un misrable pcheur, un ver de la boue de la terre, qui ne suis mme pas digne de dnouer les sandales du Matre, ainsi converti, comme a, en Jsus de Nazareth ? Passablement proccup par tout cela, je rsolus d'entrer nouveau en mditation, et de rpter la mme exprience mystique, en changeant uniquement son propos ; maintenant, au lieu de vouloir savoir quelque chose de la vie de Jsus, je m'intressais Jean et au baptme du Nazaren. Vint ensuite l'tat mystique antrieur ; j'abandonnais tous les corps suprasensibles et restais nouveau en tat logoque. Une fois que je fus revenu cet tat, je fixais mon attention, avec une plus grande intensit sur JeanBaptiste, et c'est alors que je me vis converti en Jean, faisant ce que faisait le Prcurseur, baptisant Jsus, etc. En perdant l'extase, en revenant mon corps physique, je compris alors que dans le monde du Logos, dans le monde du Christ, il n'existe aucun type de Moi suprieur ou infrieur. Il est urgent que tous ceux qui sont ici comprennent que, dans le Christ, nous sommes tous Un et que l'hrsie de la sparativit est la pire de toutes. Mes amis, tout passe en ce monde o nous vivons ; les ides passent, les personnes passent, les choses passent. La seule chose stable et permanente est l'Etre, et la raison de l'Etre est l'Etre lui-mme. Distinguez donc le Moi de ce qu'est l'Etre. Matre, de quelle substance sont faits les agrgats psychiques qui constituent le Soi-Mme ? Mesdames et messieurs, il est indispensable que vous compreniez ce qu'est le mental et ses fonctions. L'animal intellectuel appel tort homme n'a pas encore un mental individuel, il ne l'a pas cr, il ne l'a pas fabriqu. Le corps mental proprement dit ne peut tre cr qu'au moyen des transmutations sexuelles.
98
Samal Aun Weor
Je veux que tous ceux qui sont ici prsents comprennent que dans le sperme sacr existe l'Hydrogne sexuel SI-12. L'sotriste qui ne renverse pas le vase d'Herms (qui n'jacule pas le Semen) engendre videmment, de fait, l'intrieur de son organisme, de merveilleuses transmutations de la libido, dont le rsultat est la cration du corps mental individuel. Le Manas, la substance mentale proprement dite, se trouve dans n'importe quel sujet, mais elle est dpourvue d'individualit, possde diverses formes et se trouve constitue d'agrgats qui n'ont jamais t mconnus du bouddhisme sotrique. Je prie l'aimable auditoire de suivre patiemment le cours de ma dissertation. Tous ces multiples Moi querelleurs et criards, qui, dans leur ensemble, forment le Moi-Mme, le SoiMme, sont constitus d'une substance mentale plus ou moins condense. Vous pourrez vous expliquer maintenant pour quelle raison tout sujet change constamment d'opinion ; nous sommes, par exemple un marchand immobilier ; un client s'approche, nous parlons avec lui, le convainquons de la ncessit d'acheter une magnifique rsidence ; le sujet s'enthousiasme et affirme instamment que la vente est faite, que personne ne saura lui enlever son dsir. Aprs quelques heures, malheureusement, tout change, l'opinion du client n'est plus la mme, un autre mental contrle maintenant son cerveau et l'enthousiasme, qui s'tait passionn pour l'achat de l'immeuble, est remplac par un nouveau Moi, qui n'a rien voir avec le march, ni avec la parole donne ; alors, le chteau de cartes est renvers et le pauvre agent commercial se sent dup. Le Moi qui jure un amour ternel une femme sera demain dtrn par un autre, qui n'aura rien voir avec ce serment, et le sujet se retirera, laissant la femme due. Le Moi qui jure loyaut au Mouvement gnostique sera remplac demain par un autre, qui n'aura rien voir avec ce serment et le Sujet se retirera de la Gnose, laissant tous les frres du sanctuaire confondus et tonns. Vous voyez, chers amis et amies, ce que sont les infinies formes du mental, de quelle manire il contrle les centres capitaux du cerveau et comment il joue avec la machine humaine. Matre, sur cette plante o nous vivons, les Moi nous rendent la vie plus lgre ; il est donc facile de comprendre que si nous les dissolvons et que nous nous loignons de ce que sont nos dsirs, notre vie sera terriblement triste et abrutissante, n'est-ce pas ainsi ? Chers messieurs et mesdames, le bonheur authentique rside radicalement dans la revalorisation de l'Etre. Indiscutablement, chaque fois que l'Etre passe par une revalorisation intime, il exprimente le bonheur authentique. Les gens d'aujourd'hui confondent malheureusement le plaisir et le bonheur, jouissent bestialement dans la fornication, l'adultre, l'alcool, les drogues, l'argent, le jeu, etc. La limite du plaisir est la douleur, et toute forme de jouissance animale se transforme en amertumes. L'limination de l'Ego revalorise videmment l'Etre, son rsultat tant le bonheur. Malheureusement, la conscience embouteille dans l'Ego ne comprend pas la ncessit de la revalorisation intime, et prfre les jouissances bestiales, croyant fermement qu'elles sont la flicit.
99
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Dissolvez l'Ego pluralis et exprimentez la revalorisation de l'Etre.
Samal Aun Weor
Matre, aprs tout ce que vous nous avez expos, il nous vient l'envie vidente de former ncessairement un corps mental, pour ne pas avoir tant de mentaux. J'ai entendu la question d'un monsieur, et m'empresse d'y rpondre. L'animal intellectuel, appel tort homme, ne possde certes pas, comme nous l'avons dj dit dans cet expos, de mental individuel ; au lieu d'un seul mental, il a beaucoup de mentaux, ce qui est diffrent. Ce que j'affirme peut contrarier nombre de pseudo-sotristes et pseudo-occultistes, pleinement convaincus par les thories qu'ils ont lues, lesquelles assurent que l'homoncule rationnel possde le corps mental. Que la libert nous soit donne de dmentir ces affirmations ; si l'animal intellectuel avait un mental individuel, s'il ne possdait rellement pas les agrgats mentaux qui le caractrisent, il aurait une continuit d'intention, tout le monde tiendrait sa parole, personne n'affirmerait aujourd'hui pour nier demain, le prsum acheteur de biens immobiliers reviendrait un jour prochain avec l'argent dans la main aprs avoir engag sa parole, et la Terre serait un paradis. Si on veut l'authentique revalorisation de l'Etre intime, il est urgent de crer le corps mental et de dissoudre le Moi pluralis. Ainsi seulement, ces revalorisations sacres pourront-elles nous octroyer le vrai bonheur. Vnrable Matre, est-il possible qu'une personne faisant don d'argent l'glise, lisant la bible, se confessant, faisant des oeuvres de charit des institutions, diffusant les Evangiles, n'ayant que sa propre pouse et autres vertus, ait galement des Moi ? Chers messieurs et mesdames, qu'il me soit permis de vous informer du fait que le Moi se dguise en saint, en martyr, en aptre, en bon poux, en bonne pouse, en mystique, en pnitent, en anachorte, en charitable, en gnreux, etc. Le dlit se cache aussi dans les cadences du vers. comme dans les parfums du temple ; on adultre et on fornique aussi l'ombre de la croix, et les criminels les plus abjects prennent des poses pitistes de figures sublimes, des apparences de martyrs, etc. Il est bon de savoir que beaucoup de gens vertueux possdent des agrgats psychiques trs forts. Rappelez-vous qu'il y a beaucoup de vertus chez les mauvais et beaucoup de mauvais chez les vertueux. Dans l'Abme, dans les neuf cercles dantesques, il y a nombre de mystiques anachortes pnitents qui croient aller trs bien ; ne vous tonnez donc pas de ce qu'il existe galement dans l'Averne des prtres exemplaires et des dvots qui les suivent. Matre, qu'en est-il de la valeur spirituelle des bonnes intentions d'un sincre qui vit dans l'erreur ? Mes amis, la question de l'auditoire me parat trs intressante et il me plat d'y rpondre. Rappelez-vous que le chemin qui conduit l'Abme est pav de bonnes intentions, beaucoup sont appels, peu sont lus. Les mauvais de toutes les poques ont eu de bonnes intentions. Hitler, rempli de magnifiques intentions, fit trbucher de nombreux peuples et par sa faute moururent des millions de personnes dans les chambres gaz ou les camps de concentration, ou contre les murs d'excution, ou dans les immondes cachots.
100
Samal Aun Weor
Ce monstre, indubitablement, voulait le triomphe de la grande Allemagne et n'pargnait aucun effort d'aucune sorte en ce sens. Nron incendia Rome, sur les autels de son art, avec les mmes intentions de faire rsonner la Lyre, universellement, et il jetait les chrtiens aux cirques romains, afin que les lions les y dvorent, avec l'aspiration de dlivrer son peuple de ce que lui considrait comme une pidmie ou un flau : le christianisme. Le bourreau plein de magnifiques intentions qui excute un ordre injuste, assassine son semblable. Des millions de ttes tombrent sous la guillotine au cours de la Rvolution franaise et les bourreaux travaillrent avec de trs belles intentions car ils voulaient le triomphe du peuple. Robespierre, plein de magnifiques intentions, entrana beaucoup d'innocents l'chafaud. Nous ne devons pas oublier ce que fut la sainte Inquisition ; les inquisiteurs d'alors aux intentions magnifiques condamnrent nombre de malheureux au bcher, au chevalet et au martyre. Je veux donc que vous compreniez, mesdames et messieurs, que l'important est dans les bonnes oeuvres, et non dans les bonnes intentions, qui peuvent tre plus ou moins errones. Les seigneurs du karma, aux tribunaux de la Justice objective, jugent les mes pour des oeuvres, des faits concrets, clairs et dfinitifs, et non pour des bonnes intentions. Les rsultats sont toujours parlants ; il ne sert rien d'avoir de bonnes intentions si les faits sont dsastreux. Matre, quel est le procd suivre pour me librer des dfauts psychologiques qui martyrisent tant le mental ? Honorable public. il est urgent, trs urgent, urgentissime d'annihiler l'Ego, de le rduire en cendres, volontairement et consciemment, s'il est vrai que nous voulons vraiment viter la descente dans les mondes infernaux. Je veux que vous sachiez que les dfauts cachs apparaissent spontanment, avec les gens, dans la vie avec nos familiers, ou nos compagnons de travail, etc., et si nous nous trouvons en tat d'alerte perception, d'alerte nouveaut, nous voyons ces dfauts tels qu'ils sont en eux-mmes. Un dfaut dcouvert doit tre soumis judicieusement l'analyse, la mditation de fond, afin qu'il soit compris de manire intgrale, unitotale. Il ne suffit pas de comprendre un dfaut, il faut aller encore plus profond, il est indispensable de nous autoexplorer, de trouver les intimes racines du dfaut que nous avons compris, jusqu' arriver sa signification profonde. Toute tincelle de conscience peut nous illuminer immdiatement et capturer, en des millimes de seconde, la signification profonde du dfaut compris. L'limination est une chose diffrente ; quelqu'un pourrait avoir compris une erreur psychologique et mme avoir pntr sa signification profonde, et continuer l'avoir dans les diffrents dpartements du mental. Il est impossible de se librer de telle ou telle erreur sans l'limination ; cette dernire est vitale et dfinitive si on veut mourir d'instant en instant, de moment en moment.
101
Samal Aun Weor
Ce n'est cependant pas avec le mental que nous pouvons extirper les erreurs cardinales : nous pouvons classer avec l'entendement nos divers dfauts psychologiques, leur mettant divers noms, les faisant passer d'un niveau du subconscient l'autre, en les cachant nous-mmes, les juger, les excuser, etc., mais il n'est pas possible de les altrer profondment ni de les extirper. Nous avons besoin d'un pouvoir suprieur celui du mental, de faire appel une puissance transcendantale, s'il est vrai que nous voulons liminer des erreurs et mourir nous-mmes, ici et maintenant. Ce pouvoir suprieur, heureusement, se trouve latent dans toutes les cratures humaines. Je veux me rfrer au Kundalini, le serpent ign de nos pouvoirs magiques. Nous pouvons, en pleine copulation chimique, supplier notre Divine Mre particulire d'liminer l'erreur psychologique que non seulement nous avons comprise, mais dont nous avons aussi senti la profonde signification. Vous pouvez tre srs que votre Mre cosmique particulire, empoignant la lance d'Eros, blessera mort l'agrgat psychique qui personnifie l'erreur qu'il nous faut liminer. C'est prcisment l'aide de cette arme sainte, merveilleux emblme de l'nergie cratrice, c'est avec cette arme, que Devi Kundalini liminera de nous, ici et maintenant, le dfaut que nous voulons annihiler. Naturellement, l'limination de ces dfauts se ralise de manire progressive, car nombre d'entre eux sont l'oeuvre dans les 49 niveaux du subconscient. Ceci signifie que tout dfaut psychologique est reprsent par des milliers d'agrgats psychologiques qui s'engendrent et se dveloppent dans les 49 niveaux subconscients du mental. Quelqu'un pourrait ne pas tre fornicateur dans la zone intellectuelle et l'tre pourtant dans les zones plus profondes du subconscient. Nombre de mystiques qui ont t suprmement chastes au niveau purement intellectif, et jusque dans les deuxime et troisime niveaux subconscients, ont chou dans des niveaux plus profonds, quand ils ont t soumis aux preuves sotriques. Quelqu'un pourrait ne pas tre voleur, au niveau simplement rationnel, et jusqu'au quarante-huitime niveau subconscient, et l'tre pourtant dans le niveau 49. Ainsi donc, les dfauts sont multifaces et les sujets trs saints peuvent tre pouvantablement pervers dans les niveaux plus profonds du subconscient. Les initis s'autodcouvrent par les preuves sotriques. Les checs dans les preuves signalent, indiquent, les divers tats psychologiques o nous nous trouvons. Vnrable Matre, pourriez-vous nous dire comment, en tant que clibataires, nous pouvons raliser ces travaux ? Chers messieurs et mesdames, la lance d'Eros, l'arme sainte, peut toujours tre manie par Devi Kundalini, notre Mre Divine particulire. Il y a cependant une diffrence entre maris et clibataires. La lance, quand elle est utilise au cours de la transe sexuelle, a un pouvoir lectrique merveilleux trs suprieur.
102
Samal Aun Weor
Quand la lance n'est pas utilise pendant la transe rotique, elle a un pouvoir merveilleux, mais infrieur. Les clibataires peuvent galement avancer, bien que leur travail soit un peu plus lent ; cependant, quand on se mariera, le travail deviendra plus fort, plus puissant, au sens complet du mot. Les clibataires peuvent avancer jusqu' un certain point profondment dfini par la nature, au-del de cette limite, il est impossible d'avancer sans la Magie sexuelle.
103
Samal Aun Weor
Chapitre 16 : Le Diable Mes amis, nous voici runis ici ce soir, le 18 dcembre de l'an 1972, dixime anne du Verseau, et nous entrons dans la deuxime partie de nos dissertations. On a beaucoup parl du Diable, on a assez crit sur ce thme, mais peu sont ceux qui l'ont rellement expliqu. Il faut chercher l'origine de ce mythe dans les cryptes initiatiques du pass, et dans les cavernes archaques. Rflchissons un moment sur ce qu'est le Soleil. Indiscutablement, l'Astre-Roi nous illumine et donne la vie ; cependant, il fait contraste avec les tnbres. Tout midi, aussi resplendissant soit-il, a ses ombres, sous les frondaisons des arbres du chemin solitaire, dans les grottes des montagnes, ou simplement derrire n'importe quel corps mobile ou immobile. Chacun de nous projette son ombre par-ci, par-l, a et l. La lumire et les ombres, en harmonieuse antithse, marquent un dualisme complet dont l'extraordinaire synthse est la sagesse. Allons maintenant un peu plus loin, descendons au profond, au trs profond de notre Etre. Nous savons qu'au-del du corps, des attachements, et du mental, il y a le Logos intrieur divin. Indiscutablement, ce qui est l'ineffable, le rel, projette sa propre rflexion, son ombre particulire, l'intrieur de nous-mmes, ici et maintenant. Indubitablement, le Soleil intime de chacun de nous a son ombre, et celle-ci accomplit une mission spcifique dans le fond mme de notre propre conscience. Evidemment, cette ombre, cette rflexion logoque, est l'entraneur psychologique, Lucifer, le tentateur. On a toujours besoin, dans le gymnase psychologique de l'existence humaine, d'un entraneur, afin d'duquer pouvoirs, facults, vertus extraordinaires, etc. De quelle manire pourraient crotre en nous les vertus si la tentation n'existait pas ? C'est au moyen seulement de la lutte, du contraste, de la tentation et de la rigoureuse discipline sotrique que peuvent bourgeonner en nous les fleurs de la vertu. Le Diable n'est donc pas ce personnage tnbreux cr par le dogmatisme de quelques sectes mortes et contre qui le marquis de Mirville lana tous ses anathmes. Le Diable n'est pas non plus cette entit fabuleuse qui mrite le pardon, tel que l'a dcrit Giovanni Papini dans son fameux livre Le Diable, oeuvre pour laquelle fut excommuni le compatissant crivain ; nous tous savons bien que Giovanni Papini tait l'enfant gt du Vatican ; cependant, il fut discrdit du temps de Pie XII. Mesdames et messieurs, Satan, Lucifer, le Diable, est quelque chose de plus que tout cela ; c'est la rflexion de notre propre Etre intime, en nous-mmes et l'intrieur de notre conscience, ici et maintenant.
104
Samal Aun Weor
En revoyant les vieilles mythologies des temps antiques, nous mettons clairement en vidence que ce mythe satanique fut divulgu dans tous les coins du monde par les prtres de la religion hliolatre ou hliocentrique, qui fut auparavant, dfinitivement universelle. Rappelons-nous qu'il y eut des poques du pass o furent rigs partout, en tous lieux de la plante Terre, des temples du Soleil et du Dragon. C'est alors qu'existrent les cultes du Dragon et les prtres de cette religion universelle s'intitulaient euxmmes Fils du Dragon ou se qualifiaient simplement de Dragons. Le symbole du Dragon fut pris de ces reptiles volants gigantesques qui ont exist aux poques de l'Atlantide et de la Lmurie. Il est intressant que ce symbole ait t utilis pour l'allgorie de toute ombre du Soleil, toute rflexion de l'Astre-Roi, le Lucifer intime particulier de chaque tre humain inclus. Dans l'Egypte des pharaons, le Soleil de midi, le Soleil sacr absolu, fut toujours symbolis par Osiris, tandis que son ombre, sa rflexion, son Lucifer, eut son allgorie en Typhon. Dans les mystres grecs, le Soleil spirituel, l'toile de Nol, le dmiurge crateur, fut toujours reprsent par Apollon, tandis que son ombre, son Lucifer, son Satan, par l'allgorie dfinitive de Python. Dans l'Apocalypse de Saint-Jean, le Christ, Soleil resplendissant, est toujours symbolis par Michel, la divinit guerrire, tandis que son ombre cosmique est personnifie par le Dragon rouge. Au Moyen Age, on faisait une allgorie du Logos par la personnalit de Saint-Georges, tandis que son ombre est symbolise par le Dragon. Observons ce que sont Bel et le Dragon, le Soleil et son ombre, le jour et la nuit. Le Diable n'est donc pas ce personnage que certaines sectes mortes ont assis sur un trne d'ignominie pour terroriser les faibles. Avec juste raison, Goethe met dans la bouche de son Dieu cette phrase par laquelle la divinit s'adresse Mphistophls : De tous ceux de ton espce, gnies rebelles mes lois, tu es le moins nuisible et le moins prjudiciable . On a beaucoup parl du mythe satanique et quelques uns supposent qu'il est arriv au monde occidental depuis la terre d'Egypte. Nous ne nions en aucune manire l'arrive sur la terre des pharaons, de nombreux dieux solaires et de leurs dragons correspondants, provenant de l'Inde. Nous ne nions pas non plus que l'allgorie d'Osiris et de Typhon fut reprsente dans la vieille Europe ; pourtant, allons plus loin : nous sommes en droit de penser aux Hyperborens et leurs cultes solaires, avec leurs Dragons et leurs Enfers. L'Inde prvdique ne fut pas exclusivement la seule envoyer en Egypte ses dieux solaires et ses cultes ; sans aucun doute, l'Atlantide submerge laissa aussi, dans le pays de Sas, aux bords du Nil, des cultes archaques du Soleil et de ses Dragons. Vaincre le Dragon, tuer le Dragon, est urgent, si on veut tre aval par le Serpent, si on dsire se convertir en Serpent.
105
Samal Aun Weor
Ceci signifie sortir triomphalement de toutes les tentations cres par le Dragon, sortir victorieux, liminer l'Ego, dsintgrer tous les agrgats psychiques qui le composent, rduire en poussire cosmique tous les souvenirs du dsir, etc. Sans nul doute, aprs avoir t dvors par le serpent, nous nous transformons en serpent ; plus tard, l'aigle, le troisime Logos, L'Archihirophante et L'Archimage, notre Etre Rel, le Matre secret, avale le Serpent ; nous nous convertissons alors en Serpent plumes, en Quetzalcoatl mexicain, en Mahatma, et l'oeuvre est ralise. En arrivant ces hauteurs transcendantales de l'Etre, ces revalorisations intimes, la rflexion du Logos, son ombre particulire l'intrieur de nous, le Diable, devient le Logos, se mle lui, fusionne avec lui, parce qu'au fond, il est Lui. Matre, si je dois oublier jusqu'aux souvenirs du dsir, quel stimulus vais-je utiliser pour mon travail dans la forge allume de Vulcain ? C'est avec grand plaisir que je rpondrais cette question qui vient de l'auditoire. Les critures sacres insistent sur le fait que d'abord est l'animal, ensuite vient le spirituel. Indubitablement, quand on commence le travail dans la forge des Cyclopes, on a besoin du dsir (uste, en sanscrit), parce que les profondes revalorisations de l'Etre ne sont pas encore ralises. Il serait impossible d'exiger d'un dbutant en Mathuna, sexologie transcendantale, yoga du sexe ou Kundalini Yoga, une exclusion radicale du dsir. Pourtant, plus tard, avec la dissolution du Moi psychologique, il est indiscutable que ce facteur dsir devient superflu. Car tout agent animal subconscient limin, le dsir ne peut radicalement pas exister. En arrivant ces hauteurs transcendantales de l'Etre, nous pouvons travailler dans la Neuvime sphre, exclusivement avec la force d'Eros, le pouvoir de l'Hydrogne sexuel SI-12, l'lectricit transcendante des spermatozodes. Ainsi donc, mes amis, en dernire instance, le dsir n'est pas indispensable pour le travail dans la Forge allume de Vulcain. Cher Matre, Satan tant la rflexion de Dieu et donc Satan tant amour, ne serait-il pas incongru de dire que l'Ego est satanique ? Cher monsieur, chers amis, mes chres dames, rappelez-vous qu'il existe deux types de tnbres : on appelle le premier l'obscurit du silence et de l'auguste secret des sages ; le deuxime, nous le qualifierons d'obscurit de l'ignorance et de l'erreur. Le premier, videmment, est la supraobscurit ; le deuxime, naturellement, est l'infraobscurit. Ceci veut dire que les tnbres se bipolarisent et que le ngatif n'est que le ddoublement du positif. Je vous invite comprendre, par simple induction logique, que Promthe-Lucifer enchan la dure roche, se sacrifiant pour nous, soumis toutes les tortures, bien qu'tant le fidle de la balance, le donneur de lumire, la mesure et le poids, le gardien des sept demeures qui ne laisse passer personne, sinon ceux qui sont oints par la sagesse et qui portent dans leur droite la lampe d'Herms, se ddouble invitablement dans le fatal aspect de la multiplicit egoque, en ces sinistres agrgats psychiques qui composent notre Moi et qui ont dment t tudis par l'sotrisme tantrique bouddhiste.
106
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Messieurs, je considre qu'avec ces explications, vous avez compris mes paroles.
Samal Aun Weor
Matre, la pratique du yoga Mathuna existe depuis des temps immmoriaux. L'Inde vdique offrant la vue du public des stimuli rotiques complexes, en tant que bas-reliefs des temples eux-mmes, il me semble que ces stimuli rendent la pratique du Mathuna encore plus difficile ? Avec le plus grand plaisir, je donnerais une rponse prcise la question qu'un monsieur sotriste a formule avec une entire clart. Dans le Kamakalpa hindou, certes, apparat une photographie tantrique d'une sculpture sacre existant dans un temple trs ancien. Je veux maintenant me rfrer instamment cette oeuvre de magie sexuelle. Si nous observons soigneusement la photographie de ce livre hindou, nous verrons une femme en Sirshasana ; sa tte se trouve dirige vers le bas, ses jambes vers le haut, avec la particularit qu'elles ne se trouvent pas en figure de lotus, mais ouvertes droite et gauche, malgr les genoux plis, la partie infrieure des jambes en figure horizontale. La tte est appuye sur les mains et avant-bras, tel qu'on connat cet asana sacr dans le monde du yoga. Le plus intressant est ce qui suit : un mage, pratiquement assis entre ses jambes, le phallus introduit forcment dans l'utrus, pratique le Mathuna. Indubitablement, cette femme tantrique ne pourrait soutenir cette position, avec la tte en bas, si deux femmes ne l'aidaient pas droite et gauche. On voit clairement l deux jeunes femmes demi-nues aidant soutenir le corps de la yogini. Ces femmes auxiliaires, demi-nues, ressentent une terrible luxure, et ceci se devine aisment dans leurs yeux. Le mage jouit, en caressant les seins de l'une et de l'autre, tandis qu'il maintient son phallus connect avec le Yoni fminin. Indubitablement complique et difficile, cette pratique tantrique entre quatre personnes est inutile et se trouve totalement rejete par la Fraternit blanche universelle. Il n'est pas superflu de rappeler l'auditoire que ces pratiques sexuelles compliques, ralises avec plus de deux personnes, correspondent en effet au tantrisme noir, et ceci, nous pouvons le mettre en vidence, quand nous tudions les sinistres enseignements des Dugpas, dans l'glise des prtres au bonnet rouge, dans la rgion de l'Himalaya, au Tibet oriental. Il est vident que les adeptes de l'glise jaune, tantristes blancs ou vritables Urdhvaretas-Yogis ne pratiquent le Sahaja Mathuna qu'en accord avec les commandements de l'Eglise gnostique (union sexuelle entre poux et pouse, dans des foyers lgitimement constitus). Ainsi donc, les actes sexuels ou Mathuna entre plus de deux personnes, comme ceux qui ont servi illustrer le Kamakalpa, sont indiscutablement de la magie noire. Le tantrisme de gauche est videmment diffrent du tantrisme blanc, et cette illustration du Kamakalpa est manifestement sinistre et tnbreuse. Jamais elle ne pourrait tre accepte par l'initiation Tantra blanche de l'Eglise Jaune bouddhiste.
107
Samal Aun Weor
Il ne fait aucun doute que les multiples asanas des tantristes noirs, au lieu d'veiller la Kundalini, ou Prana sacr, pour la faire monter par le canal mdullaire, stimulent et dveloppent l'abominable organe Kundartigateur, l'aspirant se convertissant alors en une personnalit tnbreuse, en un mage noir de la pire espce. Nous ne mconnaissons pas le Kamasutra et le Kamakalpa ; le premier, malheureusement a t falsifi honteusement pour le faire circuler dans le monde occidental ; quant au deuxime, il est tach de Tantras noirs ou Sadhanas des Bonpos et Dugpas. Mes affirmations se corroborent. se vrifient clairement par l'tude pralable des canons bouddhistes et des livres secrets occultes cachs dans des cryptes souterraines de l'Asie centrale. Puisque je suis un Adepte et que je suis en contact direct avec les Matres de la Loge blanche, comme KH, Morya, Hilarion, etc., il est clair que je peux donner ces explications de manire totalement consciente et prcise. Matre, comment pouvons-nous diffrencier le moment o agit Lucifer en nous de celui o agit l'Ego ? Je vais donner une rponse cette question avec le plus grand plaisir. Nous avons dj parl clairement de la supraobscurit lucifrienne et de l'infraobscurit de l'ignorance et de l'erreur. Lucifer, le tentateur, le grand entraneur du gymnase psychologique de l'existence, travaille en nous tentant, et ces impressions internes peuvent se polariser ngativement ou fatalement, l'activit egoque aidant. Indubitablement, par l'autorflexion sereine et la mditation intrieure profonde, nous pouvons faire une claire diffrenciation entre les impressions intimes lucifriennes directes et les impressions gostes bestiales. Les gens la conscience endormie, ne sont normalement pas prpars faire cette diffrenciation des impressions ; ceci requiert un grand entranement psychologique. Matre, l'allgorie du Diable comporte toujours un trident ; ce symbole a-t-il une signification spciale ? Cette question de l'auditoire me rappelle le trident du mental qu'utilisent les brahmanes de l'Inde et du Pakistan ; pourtant, nous irons plus loin, et nous arriverons aux trois forces primaires de l'Univers, dont le trident est l'allgorie ; il est clair que si nous vainquons le Dragon, nous pouvons cristalliser ces trois forces l'intrieur de nous et que nous nous convertissons, de ce fait, en vrais dieux solaires. Le Dragon n'est-il pas la rflexion du Soleil ? Comprenez alors, ce que signifie le trident. Cher Matre, en travaillant dans la neuvime sphre avec Lucifer, pour liminer l'Ego, le faisons-nous avec les forces positives et ngatives de Lucifer ? Cher monsieur, mesdames. Lucifer, videmment, est une chelle pour descendre et une chelle pour monter et un pouvoir pour travailler et dissoudre l'Ego dans le laboratoire de l'alchimie sexuelle. Indiscutablement, par le seul feu lucifrien, nous pourrons rduire en cendres les cristallisations ngatives de notre psych, les lments infrahumains, les agrgats psychiques, malheureuses dviations du pouvoir lucifrien. C'est ainsi, mes amis, que le fohat transcendant, l'lectricit sexuelle, le pouvoir merveilleux du ChristLucifer, rachte, travaille, dsintgre l'inutile afin de librer l'Essence, la Conscience, la Bouddhata
108
Samal Aun Weor
Chapitre 17 : Le Dragon des Tnbres Mes amis, runis ici ce soir, aprs ce Nol 1972, nous allons parler un peu du Dragon des tnbres. Rappelez-vous que ces enseignements constitueront le Message de Nol 1973-1974. Indubitablement, cette question du Diable inquite assez l'opinion publique et il est ncessaire d'expliquer, de montrer, de remarquer avec prcision le cru ralisme satanique. Franchement, je ne crois pas au Diable, celui des religions dogmatiques, et je pense que vous n'acceptez pas non plus ce ftiche du clerg profane. Il est vident qu'en Atlantide, avant la seconde catastrophe transapalnienne, il y eut, dans la terre de Mu, un reptile volant, de type effectivement neptunien, et couvert d'cailles. Les Chaldens ont toujours voulu, avec le fameux amphibien Atlante, symboliser les tnbres de la nuit, la rflexion du Logos dans l'univers et dans chacun de nous. H.P.B. avait l'ide que cette crature est Makara, le dixime signe du zodiaque. Nous allons pourtant un peu plus loin sur ce point de vue, parce que je suis fermement convaincu que cette mystrieuse crature est spcifiquement de type entirement neptunien. En tout cas, l'cailleux, le reptile volant des Chaldens, fut repris plus tard par les juifs et, je le rpte, par les chrtiens. Le plus malheureux de l'histoire est que cette allgorie ou symbole a t convertie en la figure pouvantable et horripilante du Diable orthodoxe. Il convient de rappeler maintenant la secte gnostique des Naassniens, adorateurs du Serpent. Les Adeptes de cet Ordre symbolisrent le Dragon ou rflexion du Logos par la brillante constellation aux sept toiles. Je veux me rfrer instamment, de manire claire et prcise, la constellation du Dragon. Quelques-uns supposent que Jean, le voyant de l'Apocalypse est l'auteur de cette allgorie. Cette supposition est en fait errone, parce que le Dragon est de Neptune, de la magie atlante. Les sept toiles de la constellation du Dragon ressortent dans la main de l'Alpha et de l'Omga, ce verbe de l'Apocalypse, qui apparut Jean. C'est donc le Dragon, le Lucifer-Promthe, Satan ou le Diable dans son aspect suprieur, le Logos mme. N par lui, l'Aja hindou, c'est dans son aspect infrieur le Dragon ou Diable sotrique, authentique et lgitime (diffrent de l'orthodoxie dogmatique). Tout Hirophante, tout vritable autoralis, est un Dragon de sagesse. Je veux donc, chers amis, que vous compreniez ce qu'est ce ftiche dogmatique ou Diable fantastique orthodoxe, et ce qu'est rellement la rflexion du Logos, l'ombre de Dieu, l'intrieur de chacun de nous, le Diable rel, Lucifer ou le Promthe sacr. Je sens quelque rsistance, au fond de vous, dans votre propre subconscient, cause de l'ducation reue et des ides fausses que vous avez cette heure, propos du Diable. Ce prjug, qui conditionne votre intellect, ne me surprend aucunement. On vous a enseign croire en un Diable terrible, assis sur un trne d'ignominie, une fourche d'acier dans la droite, dominant le monde
109
Samal Aun Weor
entier, et il est clair que maintenant, en coutant mes paroles, quand je vous dis que le Diable des sectes dogmatiques est une pure fantaisie, qu'il n'existe pas, et que ce qui existe vraiment est le Diable de la bonne loi, l'ombre du soleil spirituel en chacun de nous, l'ombre de la nuit, par opposition au jour, l'ombre des arbres au bord du chemin, etc., il est vident que vous tes branls et mme surpris, mais vous n'abandonnez pas ce soupon propre une fausse croyance qu'on vous a inculque ds les premires annes de l'enfance. Comment l'ombre de l'ternel Dieu vivant pourrait-elle tre mauvaise ? Rflchissez un peu cela, s'il vous plat. Au British Museum, il y a en effet une reprsentation de l'cailleux assez intressante. Il existe galement dans ce muse, une peinture archaque trs ancienne o apparat l'arbre de la science du bien et du mal, le pommier de l'Eden. Il est intressant que dans le tableau, prs de cet arbre, on puisse voir Adam et Eve essayant d'attraper les pommes afin de les dvorer. Derrire ce tronc, il y a le Dragon-Serpent, et en haut, dans les nuages, apparaissent quelques personnages maudissant l'arbre, vivante reprsentation de tout clerg exotriste ou profane, mconnaissant les mystres sexuels. Il ne fait aucun doute que les deux tres humains, homme et femme, sont donc devant l'arbre de la science du bien et du mal. Le Serpent-Dragon est l'initiateur ; et ceci, il faut savoir le comprendre profondment. Je vais vous l'expliquer franchement ; je vais vous dire ce qu'est tout ceci, afin que vous compreniez et marchiez fermement sur le chemin troit et difficile qui conduit l'initiation, jusqu' la libration finale. Indiscutablement, le Serpent est le feu sexuel qui doit monter par le canal mdullaire spinal, de degr en degr, jusqu'au cerveau. Naturellement, cet lment ign possde des pouvoirs extraordinaires et, quand il monte par l'pine dorsale, il nous transforme radicalement. Quant au Dragon, indubitablement, il est l'entraneur psychologique le plus extraordinaire que chacun porte en lui. Le divin Daemon, tant de fois cit par Socrate, l'ombre mme de notre esprit individuel, nous met en tentation, dans le but de nous entraner, de nous duquer ; ainsi seulement pourront crotre en notre psych les prcieuses gemmes des vertus. Je me demande maintenant et je vous demande, o est la mchancet de Lucifer ? Ce sont les rsultats qui parlent, s'il n'y a pas de tentation, il n'y a pas de vertu : plus fortes sont les tentations, plus grandes sont les vertus. L'important est de ne pas tomber en tentation, et pour cela nous devons prier le Pre, en disant : Ne nous laisse pas succomber la tentation . Ces deux aspects qui se cachent derrire l'arbre de la science du bien et du mal ayant t vus, nous arrivons la conclusion logique que le Dragon et le Serpent, ou le Serpent-Dragon, pour parler synthtiquement, est hors de doute le grand initiateur pratique. Nombre de fois, nous avons donn la clef, et nous ne nous lasserons pas de rpter la satit : connexion du phallus et de l'utrus, sans jaculation du Semen, de cette manire seulement, on met en mouvement le feu sacr du sexe, lequel, s'levant par le canal mdullaire spinal, de degr en degr. de vertbre en vertbre, en vient finalement nous transformer radicalement.
110
Samal Aun Weor
Que le Dragon nous tente pendant le travail, c'est son devoir ; il doit nous rendre forts, il doit nous duquer dans le gymnase sexuel, il doit nous convertir en athltes de la magie sexuelle. Beaucoup plus tard, le Serpent ign de nos pouvoirs magiques doit nous avaler, et nous nous convertissons alors, de fait, en Serpents. Nous devons pourtant, avant cet extraordinaire vnement, avant ce banquet du feu serpentin, vaincre le Dragon, c'est--dire que nous devons sortir victorieux de la tentation. A la fin, l'cailleux, Lucifer, l'ombre de l'Eternel, la rflexion intime de notre vrai Etre divin, reviendra Lui, fusionnera avec Lui, resplendira en Lui. Nous pourrons en arrivant ces hauteurs, nous exclamer, avec les antiques Initis : Je suis un Dragon, je suis Lui, Lui, Lui . Matre, le divin Daemon nous tente-t-il seulement dans le travail du sexe ou aussi dans le travail de la dissolution de l'Ego ? Chre madame, il est urgent que vous compreniez que la racine de l'Ego se trouve dans l'abus sexuel, dans la luxure, dans la fornication, dans l'adultre. Si nous enlevons ses racines un arbre, il meurt ; quelque chose de semblable arrive l'Ego. Malheureusement, Lucifer doit nous duquer dans le sexe ; l, il doit nous soumettre un entranement rigoureux, par les tentations les plus svres ; il est clair que si l, dans le sexe, nous sortons victorieux, la dsintgration de l'Ego se prcipite invitablement. Je ne veux pas dire par l que tous les dfauts psychologiques ne doivent pas tre travaills, afin de les rduire en cendres ; je mets une certaine insistance sur la question sexuelle, puisque le pch originel est dans la fornication. Vnrable Matre, j'ai entendu dire que dans l'un des Evangiles, le grand Kabire Jsus dit : Vous tes des fils de Satan, mais pas des fils de Dieu . Pourriez-vous nous expliquer cela ? Cher monsieur, j'coute votre question et je m'empresse d'y rpondre, avec le plus grand plaisir. Nous sommes tous, videmment, fils du Dragon, de Satan, du Diable, des tnbres. Si quelqu'un veut devenir fils de Dieu, il doit vaincre le Dragon, le tentateur, l'cailleux ; il se convertira alors en fils de Dieu et en Dragon de sagesse. Le grand Kabire Jsus pourtant, ne maudit jamais son ombre ; il n'est dit dans aucun des quatre Evangiles que Jsus aurait tendu la main droite pour maudire sa propre ombre. Quand Jsus, le grand Prtre gnostique fut tent par Satan, il s'exclama seulement : Satan, Satan, il est crit que le Seigneur ton Dieu tu ne tenteras pas et qu' Lui seul tu obiras . Il est donc clair que Satan, Lucifer, Promthe, doit obir Dieu ; son devoir est de tenter l'Initi ; il serait absurde que l'ombre de l'Eternel tente l'Eternel ou, en d'autres mots, que le Diable tente Dieu. Il est visible par les paroles du grand Kabire Jsus que Lucifer est le ministre du Trs-Haut, le gardien des sept demeures, le serviteur de la divinit. Ceux qui jettent l'anathme sur l'ombre de l'Eternel Dieu vivant le jettent sur Dieu lui-mme, parce que Dieu et son ombre sont un. Compris ?
111
Samal Aun Weor
Matre, est-ce que le Diable de l'orthodoxie dogmatique avec ses cornes, sa queue et son trident n'existerait pas en ralit comme reprsentation des agrgats psychiques qui constituent l'Ego ? Cher monsieur, j'ai dj dit dans de prcdents exposs que nous devons diffrencier clairement le divin Daemon et l'Ego. Indubitablement, l'Ego, en soi-mme, avec tous ses agrgats psychiques, est une lumire astrale pervertie, un esprit malin, n'ayant rien voir avec Lucifer. Mieux, c'est son antithse, son fatal oppos. Matre, je comprends que le divin Daemon et l'Ego sont totalement diffrents, mais comme l'Ego est form par les Diables de Seth, je crois que le Diable, celui que nous connaissons tous, avec son trident, pourrait reprsenter l'Ego. Ne le croyez-vous pas ? Cher monsieur, le fond de votre question est erron, se fonde dans l'erreur, sur un prjug ; je ne sais pas pourquoi, mesdames et messieurs, on a voulu convertir un reptile volant de l'antique Atlantide en un malin ftiche. Il ne me parat pas correct que cette erreur serve de base une question ; je ne suis pas d'accord avec le fait qu'un pauvre amphibien innocent doive forcment reprsenter la perversit de l'Ego. Que ce reptile symbolise l'ombre de l'Eternel, je suis d'accord ; mais qu'il soit l'allgorie de nos dfauts psychologiques me parat franchement incongru. Nous pourrions bien trouver une allgorie de l'Ego qui ait n'importe quelle autre forme, rappelons-nous les trois Furies classiques, ou Mduse, etc. Nous pourrions, par ces figures classiques symboliser l'Ego et ses agrgats psychiques. Matre, la religion catholique, par exemple, n'utilise pas le Dragon en tant que Diable, mais un homme avec des cornes, une queue, des sabots et un trident, que me dites-vous de cela ? Je vois dans l'auditoire, une dame qui a pos une question trs intressante, et il est certain que je vais lui rpondre avec une entire clart. Mesdames et messieurs, ce Diable de la religion catholique n'est rien d'autre qu'une dviation de ce mme Dragon pictural des Chaldens, inspir d'un pauvre reptile volant du continent Atlante. Je vous invite comprendre que cet innocent animal fut peint plus tard, sous forme d'un Dragon, et finalement, sous la figure la plus rcente d'un ftiche griffes, cornes et ailes noires, qui terrorise tellement les ignorants. Il est ncessaire de dtruire l'ignorance, d'enquter, de faire des recherches, d'tudier. Vnrable Matre, quand il est question de l'arbre de la science du bien et du mal, que signifie rellement le mal, et que signifie le bien ? Cette question, qui me vient de l'auditoire, m'a sembl trs intressante, et j'ai plaisir y rpondre. Amis, je veux que vous sachiez que le bien, au sens le plus objectif du mot est tout ce que nous faisons consciemment, et en accord avec la Grande Loi, que le mal est tout ce qui, aprs avoir t fait, produit du remords. Matre, il y a beaucoup de gens qui, en faisant le mal, n'ont aucun remords. Pourriez-vous nous dire pourquoi ? Chre madame, votre question mrite un examen attentif. Avant tout, qu'est-ce que le remords ?
112
Samal Aun Weor
Si les aspects transcendantaux de notre Etre intime font face notre propre Logos ou au Soleil sacr absolu, nous pourrons alors vrifier par nous-mmes les erreurs psychologiques des parties infrieures de notre psych, et ceci produit du remords en nous. Normalement, le processus cit, ce que je viens de dire, se produit dans tous les tres normaux, bien que ceux-ci, dans le monde physique, l'ignorent radicalement ; de toute manire, ils ressentent du remords aprs une mauvaise action. Bien diffrent est le sort des dfinitivement pervers ; chez ces derniers, comme ils sont trop loigns du Soleil sacr absolu, cause de leurs mchancets, il est clair que ces processus ne se ralisent plus en leur for intrieur, et qu'en consquence, le remords devient impossible. Matre, vous nous avez expliqu que le Dragon des tnbres, en synthse, est le grand entraneur dans le gymnase de la vie et qu'il faut le vaincre pour crer les vertus ; mais comme nous vainquons le Dragon en dcapitant l'Ego et comme, dans cette affaire, le travail avec le Serpent Ign de nos pouvoirs magiques a une importance primordiale, ce Serpent ign tant sans aucun doute notre Mre divine, je ne puis viter de mettre en relation le Dragon des tnbres avec notre Mre Devi Kundalini. Est-ce incongru ? Je comprends la question et je vais y rpondre avec le plus grand plaisir. Messieurs et mesdames, j'en reviens mentionner, en ces instants, la peinture chaldenne du British Museum ; derrire l'arbre de la science du bien et du mal apparat le Dragon-Serpent, c'est--dire le grand initiateur effectif et pratique. Evidemment, le Dragon ne respecte que le Serpent et ceci est indiscutable. On dit qu'il nous faut vaincre le Dragon, ou tuer le Dragon ; ceci symbolise la victoire sur la tentation. mesure que nous sommes entrans et duqus, que les gemmes prcieuses de la vertu resplendissent au fond de notre me, l'Ego se dissout et ceci est indiscutable, irrfutable. En tout cas, il faut vaincre le Dragon pour tre dvor par le Serpent ; heureux celui qui se convertit en Serpent. Matre, le Dragon intrieur pourrait-il raliser un miracle draconien, faire, par exemple, quelque chose de spectaculaire, afin de corriger quelqu'un ? Mes amis, en ce moment me vient la mmoire un rcit certainement intressant d'un gnostique du Costa-Rica. Le narrateur nous dit que dans un village de son pays, il se produisit un cas insolite et imprvisible. Il s'agit d'une femme prostitue : celle-ci s'enivrait incessamment de toutes sortes d'alcools, et dans son ivrognerie, s'exclamait : Je m'envoie dix ou quinze hommes par jour et tout homme qui s'aventure sur mon chemin, je me l'envoie, et si le Diable s'y aventurait, je me l'enverrai aussi . Il arriva qu'en une certaine occasion, un marin vint sa porte, qui avait une trs belle mine ; cette femme ne vit aucun inconvnient se coucher avec lui sur le lit de Procuste. Aprs la fornication, cette femme, assise la porte du Lnocine, tourna ses yeux vers la rue. Bientt, le jeune homme l'appela de l'intrieur, en lui disant : Tu ne me connais pas, reviens et regarde-moi afin de me connatre . La malheureuse obissant l'injonction de l'amant se leva pour se diriger nouveau l'intrieur de l'abominable antichambre, et regardant ensuite ce qui avait t son instrument de plaisir, elle vit une chose horripilante, terrible, tnbreuse.
113
Samal Aun Weor
L'cailleux, dguis avec cette forme que lui donnrent les orthodoxes du catholicisme romain, la regardait fixement, tandis qu'une forte odeur de soufre remplissait l'endroit. La femme lgre ne put rsister et tomba sur le sol, vanouie, en mme temps qu'elle poussait des hurlements trs aigus. Les voisins, en entendant ces cris, vinrent la secourir ; mais l'odeur de soufre les fit fuir, pouvants. Ensuite, la malheureuse, aprs avoir racont l'hpital ce qui lui tait arriv, mourut le troisime jour ; le Diable l'emporta. Le narrateur raconte que l'odeur de soufre persista quelques temps dans le Lnocine, et que les gens vitaient pour cette raison de passer par la rue o se trouvait la maison. En analysant judicieusement ce rcit, nous dcouvrons presque une opration d'asepsie morale, une mthode d'urgence, entreprise par le propre Lucifer intrieur de cette femme. Il ne fait aucun doute que son Dieu intime ordonna son ombre, son Lucifer, son Dragon particulier intrieur, de se matrialiser sous cette forme devant la malheureuse, de se faire visible et tangible devant elle et mme de copuler avec elle. Evidemment, son Soleil divin intime n'aurait pas pu raliser cette copulation, cette apparition, mais son ombre particulire, puisqu'elle est polarise ngativement par rapport la lumire positive, videmment et manifestement, elle, put raliser concrtement tout cela. Le rsultat sera plus tard merveilleux ; la malheureuse s'est dsincarne, pleine de terreur, et quand elle reviendra s'incorporer, quand elle prendra un nouveau corps, elle pourra difficilement revenir la prostitution ; cette terreur, ce choc psychologique, sera rest dans sa conscience. Le plus probable est que dans sa future existence elle se rsoudra suivre le droit chemin, le chemin de la chastet. C'est ainsi que le Dragon peut travailler et oprer de manire draconienne, un moment donn.
114
Samal Aun Weor
Chapitre 18 : Cryptes Souterraines Je vois avec joie un groupe trs choisi de visiteurs gnostiques, qui sont venus Mexico aprs avoir assist au Congrs gnostique international de la Rpublique du Salvador. Nous allons poursuivre nos exposs, et j'espre que vous tous en tirerez les meilleurs bnfices. Aprs ce prambule, nous allons aborder le sujet qui nous proccupe. Il y eut, dans l'antique Chalde et en Egypte, de merveilleuses catacombes, des cryptes souterraines o l'on cultiva les mystres. Il n'est pas superflu de rappeler les cryptes de Thbes et de Memphis ; indiscutablement, les premires furent encore plus fameuses. Du ct occidental du Nil auraient exist cette poque de longs passages profonds qui arrivaient jusqu'au dsert de Libye. On cultivait, dans ces cryptes, les secrets relatifs au Kuklos Anankes, le cycle invitable, le cercle de la ncessit. Au moment o nous parlons de ceci, il me vient la mmoire le temple des Serpents, Saint-Jean de Teotihuacan. L'investigateur sotriste pourra voir l en dtail, sculpt dans la roche, le serpent sonnette, et, ce qui est trs tonnant, prs du serpent sacr des Mystres aztques ressort galement, travaill dans la pierre vive, l'escargot. Nombre d'escargots resplendissent admirablement, de part et d'autre du serpent divin. Il ne fait aucun doute que dans les cryptes souterraines de Chalde, de Thbes et de Memphis, on a rellement cultiv la sagesse du Serpent. L'tude transcendantale du cycle invitable, ou cercle de la ncessit, qui se dveloppe sous forme spirodale ou d'escargot pendant la manifestation cosmique, est galement trs notoire. Vous voyez, chers frres gnostiques qui m'accompagnez ce soir, l'intime relation qui existe toujours entre le serpent et l'escargot ; rflchissez un moment la profonde signification que les deux, le serpent et l'escargot, possdent intrinsquement. Evidemment, le Serpent est le pouvoir sexuel transcendantal, le pouvoir merveilleux qui nous amne l'existence, la force qui engendre toute vie. Tout sotriste authentique sait trs bien que le pouvoir sexuel serpentin de tout l'univers a pouvoir sur les tattvas et en consquence, sur les lmentaux de la nature. Le pouvoir serpentin universel engendre d'infinies crations : .Devi Kundalini cre le corps mental, l'astral, l'thrique, le physique. Maintenant, Maha Kundalini, en d'autres mots, la Mre cosmique, la Mre nature, a cr tout l'univers ou a pris la forme du monde ; elle a videmment ralis tous ses processus sur la base de la ligne spirodale dont l'allgorie trs vivante est l'escargot.
115
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Tout progrs intrieur ou dveloppement intime est bas sur la spirale de la vie.
Samal Aun Weor
Nous pouvons donc dire, en parlant d'un point de vue personnel, que chacun de nous est un mauvais escargot au sein du Pre. On assigne chaque me, on lui octroie 108 existences pour son auto-ralisation, et celles-ci se droulent en spirales plus leves ou plus basses (c'est l l'escargot). Mais approfondissons un peu, chers frres, qui assistez ce soir notre expos. Nous allons tudier le Kuklos Anankes, le cycle invitable ou cercle de la ncessit. Le fait concret que ce sujet si profond ne soit tudi que dans les cryptes souterraines est trs intressant. C'est indubitablement la mme doctrine que celle de la transmigration des mes qu'enseigna plus tard l'avatar Krishna en Inde. Cependant, il est notoire que le Kuklos Anankes gyptien tait encore plus spcifique. Nous avons dj beaucoup dit, nous avons dj affirm dans ces exposs, ce qu'est la descente dans les mondes infernaux ; nous avons mis une certaine emphase dire qu'une fois accompli le cycle de 108 vies assign chaque me, si nous ne nous sommes pas autoraliss, nous entrons dans les mondes infernaux. Evidemment, dans ces rgions submerges, nous involuons pouvantablement, jusqu' arriver au neuvime cercle, situ au coeur du monde ; l se dsintgrent les perdus ; ils se rduisent en poussire cosmique. Aprs la mort seconde (et ceci, nous l'avons dj dit dans tous nos exposs prcdents), l'me ou les mes qui ont chou resurgissent, sortent de nouveau la lumire du soleil pour recommencer leur journe, en commenant une nouvelle volution, qui doit dbuter invitablement de l'chelon le plus bas, qui est le rgne minral. L'aspect intressant du Kuklos Anankes gyptien rside prcisment dans les spcifications, les diverses analyses et la synthse. Il est clair qu'il faut tenir compte du rayon dans lequel se dveloppe chaque essence qui surgit de l'Abme et, en consquence, de sa ligne de dveloppement particulire. Varies sont les familles vgtales, les espces animales ; distincts sont les lments minraux, etc. Les recteurs de la nature ne pourraient pas faire passer toutes les essences qui surgissent de l'Abme par un mme lment minral, que ce soit le fer, le cuivre, l'argent, etc., ou par une famille vgtale dtermine, ou par une espce animale dtermine ; les Gurudeva doivent distribuer la vie sagement, parce que seules quelques essences peuvent vivre dans le fer, d'autres dans le cuivre, d'autres encore dans l'argent, etc., toutes ne pourraient pas passer par le mme lment minral. Les familles lmentales vgtales sont trs bien organises dans le monde thrique et les lmentaux ne pourraient pas tous tre des pins ou de la menthe ; chaque famille vgtale est diffrente ; il y a des plantes lunaires, mercuriennes, vnusiennes, solaires, martiennes, jupitriennes, saturniennes, etc. Chacune des essences, selon son rayon de cration, devra se mettre en relation avec tel ou tel dpartement vgtal, et rsoudre tout ceci, savoir rpartir tout ceci, c'est quelque chose qui correspond aux recteurs de la nature.
116
Samal Aun Weor
Les espces de la nature sont varies l'extrme et il serait absurde de rincorporer des essences dtermines dans des organismes animaux qui ne correspondent pas leur rayon de cration ; certaines essences peuvent voluer dans le rgne des oiseaux, d'autres chez les quadrupdes ; d'autres encore, chez les poissons de l'immense mer ; les recteurs de la vie doivent donc conduire sagement ces courants lmentaux, pour viter des confusions, des anarchies et des destructions inutiles. Enfin, l'entre des courants de vie dans le royaume des humanodes rationnels est trs dlicate, il faut beaucoup de sagesse pour viter des catastrophes. Vous voyez donc ce qu'est cette doctrine de la transmigration des mes, tudie par les Egyptiens. Wotan nous parle galement d'un trou de serpent o il eut la joie de pntrer. La relation entre le trou de serpent ou de couleuvre, mentionn par Wotan, ici Mexico et les cryptes d'Egypte et de Chalde, est notoire. Ce trou de couleuvre (ou de serpent), n'est autre qu'une caverne souterraine, une crypte de mystres, o ce grand Initi entra triomphalement. Wotan dit qu'il put pntrer dans ce trou de serpent, l'intrieur de la terre, et arriver jusqu'aux racines du ciel, parce que lui-mme tait un serpent, une couleuvre. Les Druides de la rgion celte britannique, en Europe, s'appellent galement eux-mmes des Serpents. Il n'est pas superflu de rappeler le Karnak gyptien, et le Carnac breton, symboles vivants du mont du Serpent. Il n'y a aucun doute que vous, mes amis qui me rendez visite, savez trs bien ce qu'est le Serpent ; vous avez dj cette information ; il ne me semble donc pas que la nouvelle soit rcente. Les Hindous parlent clairement du Serpent ; il s'agit d'un pouvoir lectrique sexuel merveilleux, du feu sacr qui se trouve cach en chacun de nous. Il est indubitable que ce pouvoir ign, ou pouvoir serpentin, parat une couleuvre relle ; c'est ainsi que la voient les clairvoyants. Du point de vue anatomique occulte, je pourrais vous affirmer instamment qu'il ressemble un serpent de feu enroul trois fois et demie dans le centre magntique du coccyx, base fondamentale de l'pine dorsale. Parfois, je crains que vous ne m'ayez pas compris, mais je sais que vous avez lu mes livres, et donc l'enseignement que nous donnons ce soir ne saurait vous tonner d'aucune manire. D'abord, il faut veiller le feu et le faire monter par le canal mdullaire jusqu'au cerveau ; ainsi seulement pourrons-nous nous transformer radicalement. Ensuite (et ceci est le plus terrible), nous devons tre avals par le Serpent ; c'est ainsi seulement que nous pourrons nous convertir en Serpents ; c'est l l'enseignement de Wotan ; c'est la doctrine des Mayas et des Aztques. Nous ne pourrions jamais jouir des pouvoirs de la couleuvre sans avoir t auparavant avals par elle, et ceci, malheureusement, nombre d'crivains pseudo-sotristes et pseudo-occultistes l'ignorent. Je veux pourtant que vous compreniez qu'il n'est pas possible d'tre dvor par la couleuvre sans avoir vaincu auparavant le Dragon.
117
Samal Aun Weor
Dans mon prcdent livre intitul Les Trois Montagnes, je cite galement le Dragon, mais j'ai voulu alors faire rfrence un monstre abominable que tout tre humain porte en lui, ct des Trois Tratres et qu'il faut dsintgrer dans les Enfers lunaires, invitablement. Je parle maintenant d'un Dragon diffrent ; je me rfre la rflexion du Logos, l'intrieur de nous, ici et maintenant ; l'authentique Diable, le Dragon sacr des Dracontiens, qui n'a rien de mauvais ni de pervers, malgr ce que supposent les gens ignorants. Ce Dragon rouge, cette ombre du Logos solaire en vous, cet entraneur psychologique que chacun porte l'intrieur de lui, nous met sur le chemin des tentations, afin de nous entraner sur le chemin de la vertu. Nous avons dj dit, et je ne cesserai de le rpter satit que sans tentation, il n'y a pas de vertu ; plus fortes sont les tentations, plus grandes seront les vertus, si nous parvenons sortir victorieux. La tentation est feu, le triomphe sur la tentation est lumire. Ne regardons donc pas avec mpris TyphonBaphomet, le Diable, parce que chacun le porte en lui-mme, et il est l'ombre du Dieu intime. Rappelez-vous, mes frres, que le Diable est tout contraste ; le Diable est l'ombre du Soleil, l'ombre de tout arbre, la lumire de l'astre roi, la nuit, etc. Vu sous un autre angle, cette question vue sous un autre aspect, nous pourrions dire qu'en tant que Diable, il est l'envers de toute mdaille ; pour les tnbreux, les gens qui vivent dans l'Abme, pour tous les dmons, les Diables sont des anges, des dieux, la lumire, la bont, la beaut, etc. Si les gens qui vivent la lumire s'effraient lorsqu'ils voient les dmons, il est clair que les dmons s'effraient quand ils voient les gens qui vivent la lumire ; quand ils voient les anges, les archanges. Je parle de quelque chose qui me concerne, que j'ai pu vivre, exprimenter par moi-mme, de manire directe. Que de fois, en entrant dans les mondes infernaux, j'ai vu les tnbreux horrifis, je les ai entendu s'exclamer : Un dmon est entr ! Dfendons-nous ! . Eux, certes, ont ressenti de l'horreur en ma prsence ; je suis un dmon blanc pour eux et ils sont des dmons noirs pour moi ; ainsi donc, le Diable est une question de contrastes, d'oppositions, etc. Chez les Dracontiens, on vnrait le Dragon, c'est--dire l'ombre du Logos, l'ombre du Soleil spirituel, sa rflexion dans l'univers et l'intrieur de nous-mmes. N'oubliez pas que derrire le soleil qui nous illumine est l'Elon phnicien ou Elion juif ; le Soleil central de cet univers dans lequel nous vivons, nous nous mouvons, o nous avons notre Etre. Il est normal que ce Soleil absolu sacr ait ses contrastes et oppositions ; en tout cas, son ombre en nous et l'intrieur de nous est Lucifer, le grand entraneur psychologique que nous avons, pour notre bien. Mais de grce, je demande ici aux frres qui m'coutent de comprendre ce que je dis sans avoir peur ; les rsistances qu'il y a chez quelques-uns de ceux qui m'coutent en ce moment sont dues aux prjugs, la terreur, l'information errone de quelques prtres dogmatiques. Tous, tant enfants, nous avons reu une certaine ducation et on nous a inculqu alors des ides ngatives et prjudiciables, errones et absurdes. On nous a dit que Lucifer tait un Diable terrible qui commandait toute la terre, qui nous emportait en un enfer orthodoxe pour nous torturer dans des poles, avec du feu, etc.
118
Samal Aun Weor
Je veux, mes amis, que vous sachiez une bonne fois que le Diable des religions orthodoxes n'existe pas ; le vrai Diable, chacun le porte l'intrieur de lui. Il y eut, au Moyen Age, la secte gnostique des Sataniens, et aussi celle des Iscariotes ; les adeptes de ces sectes furent brls vifs sur les bchers de l'Inquisition. Il est dommage que la secte des Sataniens ne puisse tre restaure maintenant, faute de la documentation qui fut dtruite. Il est aussi quelque peu douloureux ce fait concret selon lequel Judas Iscariote, cette heure mme, est rellement considr comme un disciple tratre. Si nous analysons ce qu'est Satan, le Diable, Lucifer, si nous comprenons qu'il est seulement la rflexion de Dieu en nous, l'ombre du Soleil intime l'intrieur de chacun, situ au fond de notre me pour notre bien, de fait et de droit, nous rendrons justice cette secte gnostique. Mesdames et messieurs, le Satan orthodoxe, dogmatique, des sectes clricales, n'existe pas ; l'authentique Lucifer est l'intrieur de chaque personne et doit tre compris de cette manire seulement. Judas Iscariote est un autre cas intressant ; rellement, cet aptre n'a jamais trahi Jsus le Christ, il ne joue qu'un rle que lui a enseign son Matre Jsus. Le Drame cosmique, la vie, la passion et la mort de Notre-Seigneur le Christ furent reprsents, dans les temps antiques, par tous les grands Avatars. Le grand Seigneur de l'Atlantide, avant la seconde catastrophe transapalnienne, joua en chair et en os le mme drame que Jsus de Nazareth. En une certaine occasion, un missionnaire catholique, qui arriva en Chine, trouva le mme drame cosmique chez les gens de race jaune. Je croyais que nous, les chrtiens, tions les seuls connatre ce drame ! s'exclama le missionnaire. Confondu, il quitta l'habit. Ce drame fut apport sur la Terre par les Elohim. Tout homme cherchant l'Auto-Ralisation intime de l'Etre devra le vivre et se convertir en le personnage central de la scne cosmique. Ainsi donc, chacun des douze aptres de Jsus de Nazareth a d jouer un rle dans la scne. Judas ne voulait pas excuter celui qui lui revenait ; il sollicita celui de Pierre, mais Jsus avait tabli fermement la partie que chaque disciple devait symboliser. Le rle que Judas reprsenta, il dut l'apprendre par coeur et il lui fut enseign par son Matre. Judas Iscariote ne trahit donc jamais le Matre, l'vangile de Judas est la dissolution de l'Ego ; sans Judas, le Drame cosmique est impossible ; cet aptre est donc l'Adepte le plus exalt et le plus lev de tous les aptres du Christ Jsus. Chacun des Douze, indubitablement, a eu son propre Evangile ; nous ne pourrions nier Patar, Pierre. Il est le Hirophante du sexe, celui qui a les clefs du royaume dans sa droite, le grand Initiateur. Et que dirons-nous de Marc qui garda les mystres de l'onction gnostique avec tant d'amour ? et de Philippe, ce grand illumin dont l'Evangile nous enseigne sortir en corps astral et voyager avec le corps physique en tat de Djinn ? et de Jean, avec la doctrine du Verbe ? et de Paul, avec la philosophie des gnostiques ? Il serait trs long de raconter ici tout ce qui est relatif aux Douze et au Drame Cosmique. Le moment est arriv d'liminer de nos mentaux l'ignorance et les vieux prjugs religieux : l'instant est arriv d'tudier fond l'sotrisme christique.
119
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Matre, est-il vrai que les dmons terrorisent et tourmentent les gens dans les rues ?
Samal Aun Weor
Je donnerais avec un grand plaisir une rponse la question qui vient de l'auditoire. Quand nous nions le Diable des orthodoxes dogmatiques, nous ne refusons pas le Diable authentique qui existe l'intrieur de chaque personne. Nous ne nions pas non plus les dmons tnbreux de l'Averne, qui tourmentent les gens. Pourtant, nous devons faire une totale diffrence entre ce qu'est l'ombre du Logos l'intrieur de nousmmes (Lucifer) et ce que sont les dmons ou agrgats psychiques ou anges dchus, etc. Il y a des dmons partout, au-dedans et au-dehors de nous : dmons sont nos agrgats psychiques ; dmons sont les agrgats psychiques du prochain ; dmons sont Bal, Moloch, Blial et beaucoup de millions et de milliards d'autres ; ceux-ci existent et invitablement, nous devons nous battre contre eux. Cher Matre, quelle est la manire efficace de nous dfendre des diables qui nous attaquent ? Mes amis, il y a beaucoup de conjurations trs anciennes par lesquelles il est possible de se dfendre des attaques des tnbreux ; rappelons-nous la conjuration des Sept du sage Salomon, la conjuration des Quatre, le Pentagramme, etc. Il convient spcialement de savoir que le Pentagramme, avec l'angle suprieur vers le haut et les deux angles infrieurs vers le bas, fait fuir les tnbreux. Matre, je veux que Votre Grce me dise si le cinquime ange qui vient combattre pour donner la sagesse intime de l'Etre, peut livrer et donner l'humanit le grand enseignement propos de Judas Iscariote ? Mes amis, qui, ce soir, m'coutez, chre dame gnostique qui avez pos la question ; au Moyen Age, certains lments ractionnaires, comprenant que Samal, mon Etre Rel intrieur, le cinquime des Sept, enseigne la sagesse occulte rvolutionnaire, donnrent l'ombre du Logos le nom de Samal ; c'est--dire qu'ils me traitrent de diable, mon dlit tant de ne pas entrer dans leurs moules si troits. Il me revient maintenant de dvoiler, d'indiquer avec clart le chemin, de faire la dissection de nombreux mots et concepts, afin que l'on voie ce qu'ils contiennent de vrit. Je ne suis pas l'unique Initi connatre les mystres du drame cosmique ; je ne suis pas non plus l'unique qui ait l'honneur de connatre le rle de Judas, puisque, nous le savons, a exist la secte gnostique des Iscariotes, spcialise prcisment dans l'vangile du grand Matre Judas, fidle disciple de NotreSeigneur le Christ. Les ignorants cultivs, les coquins de l'intellect, les acolytes de nombreuses sectes mortes, se sont lancs contre nous pour le fait mme d'avoir divulgu ces questions. Cependant, nous accomplissons notre devoir et avec le plus grand plaisir, nous arracherons la lumire aux tnbres, cote que cote. On n'a pas rendu justice Judas, je le rpte, bien qu'il soit le plus exalt de tous les Douze. Ce qui arrive, c'est qu'il dplat horriblement l'humanit d'liminer l'Ego, et comme la doctrine d'Iscariote va prcisment contre le Moi, contre le moi-mme, le plus naturel alors, est que les rudits mmes des diverses coles pseudo-sotristes et pseudo-occultistes le hassent mortellement. En tout cas, les quatre Evangiles ne peuvent pas tre pris la lettre morte ; ils sont crits en cls ; ils ont prcisment t labors par des Initis et pour des Initis. Vnrable Matre, si Judas Iscariote fut le plus exalt de tous les disciples du grand Kabire Jsus, qui fut alors le tratre ?
120
Samal Aun Weor
Je rponds cette question qui me vient de l'auditoire. Mes amis et frres gnostiques qui m'coutez, le vrai tratre du Christ est l'intrieur de chacun de vous ; ceci veut non seulement dire que vous avez trahi le Christ, mais encore que vous le trahissez quotidiennement d'instant en instant, de moment en moment. Les Frres Maons savent bien ce que sont les trois tratres d'Hiram Abif : Judas est le dmon du dsir, qui trahit le Christ intime, de seconde en seconde, Pilate est le dmon du mental, qui est toujours en train de se disculper, de se justifier, de se laver les mains, de se dclarer innocent, etc. Caphe est le dmon de la mauvaise volont ; chacun le porte en lui ; c'est celui qui ne sait pas faire la volont du Pre, celui qui fait toujours ce qu'il a envie de faire, sans que lui importent les commandements du Bni. Les Trois Tratres assassinrent Hiram Abif, le Matre secret. Jsus, le grand Kabire, avant de cristalliser en lui-mme les trois forces primaires de l'univers, dut liminer le Judas intime, comme chacun de vous devez le faire. Tout ceci tant compris que l'Iscariote ne fit qu'accomplir un devoir envers son Matre et reprsenter un rle qu'il avait appris par coeur, nous devons rendre justice cet Adepte, devant le verdict solennel de la conscience publique. Matre, depuis les initis du christianisme, la Bible sacre connue comme le livre de la vrit divine, ne mentionne pas les aptres sous le mme nom que vous, n'enseigne pas non plus que Lucifer est l'ombre de Dieu. Pourquoi devons-nous donner plus de crdit vos paroles qu' ce qui se lit dans les saints Evangiles ? Avec le plus grand plaisir, je vais donner une rponse la question qui vient de l'auditoire. Cher monsieur, les quatre Evangiles furent crits quatre cents ans aprs le Christ, non par les Aptres, mais par les disciples des Aptres, et comme je l'ai dj dit, ils sont crits en cls. Ce sont assurment quatre traits d'alchimie et de kabbale. Nous y voyons, en analysant judicieusement les paroles du grand Kabire Jsus, les paraboles chaldennes et gyptiennes, la mathmatique pythagoricienne et la morale bouddhiste. Indiscutablement, le grand Kabire Jsus a voyag en Inde, en Chalde, en Perse, en Grce, en Egypte, etc. Nous seuls qui avons tudi le Gnosticisme, qui avons approfondi l'sotrisme canite, Satanien, Iscariote, Naassnien, Essnien, pdaticnien, etc., connaissons certes ce que sont les mystres de Lucifer et le rle que Judas ralisa et celui qu'eurent tenir chacun des douze Aptres du Matre Jsus, dans le Drame cosmique. Ce n'est pas La Bible, prcisment, qui va expliquer le rle de chacun des Douze ; commencez par connatre d'abord fond, cher monsieur, l'sotrisme des douze signes zodiacaux et orientez-vous ensuite sur l'tude des religions compares et des critures gnostiques. Vous pourriez, en tudiant la Pistis Sophia, ressentir beaucoup de choses. Il est dommage que ce livre ne se trouve encore qu'en anglais ; j'espre cependant qu'un jour prochain, il sera traduit en espagnol. En tout cas, nous ne devons pas tudier La Bible la lettre morte, car elle est crite de manire symbolique, et ne peuvent la comprendre que les initis. Je ne suis pas le seul connatre tous ces mystres, mais je suis le premier les dvoiler, les rendre publics, pour le bien de l'humanit. Matre, faites-moi la faveur de nous expliquer pourquoi Pierre a reni trois fois le Christ ?
121
Samal Aun Weor
Je rpondrais cette question avec grand plaisir. On dit que Pierre renia trois fois le Christ et il convient d'en comprendre la signification ; ceci, videmment, est totalement symbolique ; on entend, par cela, que l'initi tombe et retombe en tentation, que ce soit dans le monde physique ou dans les mondes internes, et il pleure et souffre l'indicible mais s'il persvre, s'il est ferme, si, la fin, il limine l'Ego et le rduit en poussire cosmique, il se convertit alors en Matre et parvient l'Auto-Ralisation intime.
122
Samal Aun Weor
Chapitre 19 : Guerre dans les Cieux Mes amis, mesdames et messieurs qui m'coutez, nous allons tudier ce soir le sujet relatif la guerre dans les cieux. On a beaucoup parl de la grande rbellion des anges contre l'Eternel, on a affirm que Michel eut combattre avec ses troupes de lumire, le Dragon et ses acolytes. Tout ceci, mes amis, est totalement symbolique, et il faut savoir le comprendre, pour ne pas tomber dans l'erreur. Nous avons donn dans de prcdents exposs d'amples explications, propos du Diable, du Dragon ; nous entrerons maintenant plus fond dans ce sujet. Entre parenthses, je veux vous conter, vous tous ici prsents, que j'ai fait un pari avec le Diable, et ceci pourra vous surprendre un peu. En une certaine occasion, peu importent la date et l'heure, nous tions assis face face une table ; j'coutais des lvres de mon propre Lucifer intime, les affirmations suivantes : Je te vaincrai, toi, dans la chastet, je vais te le dmontrer, tu ne peux rien contre moi. Veux-tu parier avec moi ? Oui, rpondit Satan, je suis dispos engager le pari. Pour combien prenons-nous le pari ? Pourtant, c'est fait . Je m'loignais de ce personnage, qui n'est autre que la rflexion de mon propre Logos intime, le traitant en vrit quelque peu cavalirement. Au nom de la vrit, je veux vous dire, mes amis, qu'en ce moment mme, je gagne le pari, car le Diable n'a rien pu faire contre moi ; il n'est parvenu d'aucune manire me faire tomber en tentation, bien que j'aie d livrer contre lui de terribles batailles. La guerre est donc terrible, je suis en train de vaincre le Dragon et je peux dire que je le mets en droute. C'est ce que fit Michel contre Lucifer, cette lutte de tout initi contre son Dragon. Ainsi, de mme que Michel vainquit tous les anges rebelles, chacun de nous doit vaincre et dsintgrer tous les mois-diables et agrgats psychiques qui personnifient nos erreurs. Cette affaire de la guerre dans les cieux vue sous cet angle, nous trouvons que cette allgorie reprsente galement la lutte qu'il y eut entre les adeptes primitifs de la race Aryenne et les sorciers de l'Atlantide, les dmons de l'ocan, etc. Il est indiscutable qu'aprs la submersion de ce vieux continent, les mages noirs de la terre antique avale par les eaux continurent attaquer sans cesse les adeptes de la nouvelle Race laquelle nous appartenons tous. L'allgorie de la guerre dans les cieux a donc des significations varies, elle peut symboliser des vnements religieux, astronomiques, gologiques et en outre, elle possde un sens cosmologique trs profond. On parle beaucoup sur la terre sacre des Veda, des batailles entre Indra et Vritra. Evidemment, le resplendissant dieu Indra est appel par les sages Vritrahan, parce qu'il est le tueur du Dragon, de la mme manire que Michel est le vainqueur dudit Dragon.
123
Samal Aun Weor
Il est clair que tout initi qui tue ou vainc le Dragon est aval par le Serpent et se convertit de fait en Serpent, comme Wotan. Cependant, les tentations sexuelles peuvent tre pouvantables et rares sont ceux qui ne tombent pas dans la tentation. Satan, le Dragon, Lucifer, ou appelons-le comme nous le voudrons, fait des efforts terribles pour faire tomber l'initi dans la tentation, et il est clair que presque tous chouent parce qu'il est trs difficile de trouver des gens autoraliss ; la faiblesse des gens se trouve prcisment l, dans le sexe, et aussi forts se sentent-ils, la longue, ils succombent. La guerre dans le ciel est donc quelque chose de terrible : presque indescriptibles avec des mots, les tentations sexuelles ne sont pas n'importe quoi. Serait-il par hasard facile de vaincre le Dragon ? Le plus grave de tout cela est que les gens ont l'Ego vivant ; les dmons rouges de Seth ne sont pas morts et la conscience de chacun, enfonce dans ses agrgats sinistres, fonctionne vraiment l'intrieur de son propre conditionnement et va jusqu' se justifier en se lavant les mains comme Pilate, ou remet demain l'erreur en disant : Aujourd'hui je n'ai pas pu, mais aprs, avec le temps, je triompherai . Comme les Michel qui vainquent le Dragon sont trs rares, il faut les chercher avec la lanterne de Diogne ; les gens sont trop faibles, fragiles, ignorants et absurdes. On a beaucoup parl galement des anges dchus, dans les vieux textes de l'antiquit classique, mais ceci, les ignorants cultivs ne le comprennent pas, ni les coquins de l'intellect. N'importe quel Gurudeva qui tombe dans la gnration animale, se convertit de fait en ange dchu, et mme en dmon. Il est indiscutable que quand un adepte commet le crime de renverser le vase d'Herms ressuscitent en lui tous les lments inhumains qu'il avait dsintgrs auparavant, et, pour cette raison, on a un dmon de plus. Nous sommes donc parvenus la racine d'un sujet trs discut, trop tudi et rarement compris. Ce qui arrive, c'est que pour pouvoir comprendre cette question, il faut l'avoir vcue ; les suppositions ou les vains rationalismes ne servent rien. Puisque j'ai vcu tout cela dans un pass trs loign, quand une multitude de Bodhisattvas lmures commirent l'erreur de tomber dans la gnration animale, je puis donc donner un tmoignage de tout cela et expliquer crment les choses telles qu'elles sont, sans suppositions ni utopies d'aucune sorte. Il ne m'importe pas que les gens me croient ou ne me croient pas ; je dis ce que j'ai vcu et c'est tout, pour ce qui est au-del, chacun le trouve dans sa vie ; j'affirme ce qui me concerne, ce que j'ai pu voir, entendre, toucher et palper. La question des anges dchus est reprsente en Inde par les luttes religieuses des Iraniens contre les Brahmanes. Dieux contre dmons : Dieux contre Asuras, comme c'est le cas dans la guerre du Mahabharata, etc. Nous pouvons voir galement ces batailles contre le Dragon dans les Eddas scandinaves o apparaissent les Ases, guerroyant contre les gants gels. L'Ase Thorr contre Jomundgand. Je veux donc, mes amis, que vous compreniez la ncessit de combattre le Dragon, je veux que vous compreniez que vous devez le vaincre dans des batailles ranges s'il est vrai que vous aspiriez vous convertir en Serpents de sagesse et en dieux terriblement divins.
124
Samal Aun Weor
Je vous prie, s'il vous plat, de sortir de l'ignorance o vous vous trouvez ; je vous supplie d'tudier ces livres et de les vivre ; il m'est douloureux, en vrit, de vous voir tous convertis en ombres faibles et misrables. Matre, voudriez-vous m'expliquer si, lorsqu'une personne tombe alors qu'elle travaille dans la forge ardente de Vulcain, resurgissent en elle le Moi ou les Moi qu'elle tait parvenue dsintgrer ? Chre soeur gnostique, il est indiscutable qu'avec toute chute sexuelle ressuscite de fait et de son droit propre un lment subjectif infrahumain ; pour cela, notre seigneur le Christ dit : Le disciple ne doit pas se laisser tomber, parce que le disciple qui se laisse tomber doit lutter normment pour rcuprer ce qu'il a perdu . Matre, vous nous parlez de la guerre dans les Cieux et nous savons par enseignement que les querelles contre l'ennemi secret doivent se faire dans l'Averne, c'est--dire en descendant aux Enfers. Pourriez vous m'expliquer ceci ? Mes amis, le sens allgorique de toutes les erreurs religieuses est indiscutable ; que celles-ci soient chrtiennes, bouddhistes, mahomtanes, etc., la question de ces Cieux se rfre des tats de conscience ; indubitablement, nos diffrents tats conscients sont altrs dans la lutte. La bataille contre l'ennemi secret peut nous conduire la libration dfinitive ou l'chec radical. Il serait certes incongru de supposer ne serait-ce qu'un instant, des tentations passionnelles dans des rgions divines ineffables ; nous devons, pour cette raison, traduire ici le mot Cieux par des tats de conscience ou fonctionnalismes de l'Essence, etc. Matre, quand vous dites que vous avez fait un pari avec votre Lucifer intime, pouvons-nous comprendre que le montant de ce pari est votre propre me ? Mes amis, frres gnostiques, il existe les valorisations et les dvalorisations de l'Etre. Il y a galement des capitaux cosmiques, quivalents aux vertus. Le montant de ce pari se base sur un capital cosmique dtermin ; ceci a une valeur similaire la valeur des monnaies du monde, et, en consquence, je resterais dpourvu d'une certaine quantit de vertus et dvalu intimement ; je crois qu'avec ce qui t exprim ici, les Frres de cet auditoire m'ont compris. Matre, vous nous avez dit qu'en travaillant dans la forge ardente de Vulcain, on peut dsintgrer l'Ego, que pouvez-vous nous dire concernant ceci ? Chre madame, nous avons parl trs longuement dans de prcdents exposs du modus operandi, pour la dissolution du Moi-Mme, du Soi-Mme. Nous avons galement donn de longues explications sur le mme thme, dans notre livre intitul Le Mystre de la floraison d'or ; nous avons dit alors qu'il fallait travailler avec la lance d'Eros pendant le cot chimique ou copulation mtaphysique. Je crois donc que cet auditoire n'ignore plus nos procds gnostiques sotriques ; le plus important consiste prcisment savoir prier pendant le Sahaja Mathuna. Il faut dans ces moments supplier la divine Mre Kundalini particulire (parce que chacun a la sienne), pour qu'elle limine l'erreur que nous devons arracher ou extirper de notre propre psych. Il est indiscutable que l'lectricit sexuelle transcendante peut rduire en cendres n'importe quel dfaut psychologique.
125
Samal Aun Weor
Sans aucun doute, notre Divine Mre Kundalini, maniant la lance sainte avec adresse, peut rduire en poudre n'importe quel agrgat psychique, n'importe quel dfaut intime. Nous avons dit galement, dans des confrences passes, qu'il est ncessaire d'avoir d'abord compris le dfaut que nous voulons extirper de notre nature ; il est ostensible que c'est seulement au moyen de la technique de la mditation que nous pouvons comprendre de manire intgrale n'importe quelle erreur. Comprhension et limination sont fondamentales pour la dissolution du Moi-Mme, du Soi-Mme. Matre, voudriez-vous nous expliquer si en renversant le Vase d'Herms, l'organe Kundartigateur se dveloppe ? Chers messieurs et mesdames, il est urgent de comprendre que lorsqu'on renverse le Vase d'Herms de manire continue et habituelle, on dveloppe galement l'abominable organe Kundartigateur, la fameuse queue satanique des tnbreux, le fohat ngatif sinistre, qui, la longue, nous conduit sur la voie de la chute infrahumaine, jusqu' l'Abme et la mort seconde. Matre, voudriez-vous nous dire si en travaillant dans la forge ardente de Vulcain, sans rpandre le Vase d'Herms mais sans dsintgrer le Moi pluralis, l'organe Kundartigateur se dveloppe galement la longue. Mes amis, chre dame qui posez la question, il est trs important de comprendre la ncessit d'une conduite droite, quand on travaille dans la forge des cyclopes. Celui qui ne meurt pas en lui-mme, celui qui ne dissout pas l'Ego, la longue dveloppe l'abominable organe Kundartigateur, bien qu'il travaille dans la forge ardente de Vulcain (le yoga du sexe). Nous avons dj dit, dans des chapitres prcdents, que l'abominable organe de toutes les fatalits se dveloppe chez les adultres ; chez ceux qui trahissent leur Guru ; chez les sincres tromps accoutums justifier leurs dlits ; chez les colreux et les pervers, bien qu'ils travaillent avec le tantrisme blanc, bien qu'ils ne renversent pas le Vase d'Herms. C'est seulement en mourant nous-mmes, en travaillant vraiment dans la neuvime sphre, en nous sacrifiant pour nos semblables, que nous pouvons dvelopper dans notre nature intime le Serpent ign de nos pouvoirs magiques. Beaucoup plus tard, nous devrons vaincre le Dragon totalement, s'il est vrai que nous aspirons tre dvors par le Serpent pour nous convertir en Serpents. Matre, la bataille que livra l'archange Michel contre le Dragon et les anges rebelles, devons-nous comprendre qu'il la fit avec la lance de Longinus ? Mes amis, la lance de Longinus est la lance mme de tous les pactes magiques, celle-l mme dont SaintGeorges blessa son Dragon. Il n'y a aucun doute que cette pique sainte d'Achille est l'emblme merveilleux de l'nergie sexuelle avec laquelle nous pouvons incinrer brler, dtruire radicalement les diverses parties du moi-mme, de l'Ego, du Moi psychologique. Vnrable Matre, qu'est-ce que l'allgorie des anges rebelles ? Mes amis, on dit que Michel lutta contre le Dragon et ses anges rebelles, comme nous devons le faire nous-mmes, contre le Lucifer intime et les agrgats psychiques ; il s'agit de luttes intrieures, secrtes, terribles et trs douloureuses.
126
Samal Aun Weor
Chacun de nous doit donc se convertir en un Michel, luttant sans cesse contre le Dragon et ses armes fatales.
127
Samal Aun Weor
Chapitre 20 : La Loi de l'Eternel Retour Mes amis, runis ce soir en cette maison, nous allons tudier aujourd'hui la Loi de l'Eternel Retour de toutes les choses. l'heure de la mort arrive toujours devant le lit l'ange de la mort. De ceux-ci, il y a lgion et tous travaillent en accord avec la Grande Loi. Trois choses vont la spulture ou au cimetire : 1 Le cadavre physique ; 2 Le corps vital (celui-ci s'chappe du corps physique avec le dernier souffle) ; ce vhicule flotte devant le spulcre et se dcompose peu peu, mesure que se dsintgre le corps physique. 3 L'ex-personnalit, celle-ci indiscutablement, peut parfois s'chapper de la tombe et dambuler autour de la spulture ou se diriger vers des endroits qui lui sont familiers. Il ne fait aucun doute que l'ex-personnalit se dissout lentement, avec le temps ; il n'y a aucun lendemain pour la personnalit du mort ; celle-ci est prissable en soi. Ce qui continue, ce qui ne va pas au spulcre, c'est l'Ego, le Moi-Mme, le Soi-Mme. La mort, en elle-mme, est une soustraction de fractions ; l'opration mathmatique termine restent seulement les valeurs. Evidemment, la somme des valeurs s'attirent et se repoussent, selon la Loi de l'Aimantation universelle ; elles flottent dans l'atmosphre du monde. L'ternit ouvre ses gueules pour avaler l'Ego et ensuite l'expulse, le rejette, le rend au temps. On nous a dit qu' l'instant prcis de la mort, au moment o le dfunt exhale son ultime souffle, il projette un dessin lectropsychique de sa personnalit, ce dessin continue dans les rgions suprasensibles de la nature, et, plus tard, il vient saturer l'oeuf fcond ; c'est ainsi qu'en revenant, en rincorporant un nouveau corps physique, nous en venons possder des caractristiques personnelles trs similaires celles de la vie antrieure. Ce qui continue aprs la mort n'est donc pas quelque chose de trs beau. Ce qui n'est pas dtruit avec le corps physique n'est rien d'autre qu'un amas de diables, d'agrgats psychiques, de dfauts. La seule chose dcente qui existe dans le fond de toutes ces entits caverneuses qui constituent l'Ego est l'Essence, la psych, ce que nous avons d'me. Quand nous revenons un nouveau vhicule physique, la Loi du Karma entre en action, car il n y a pas d'effet sans cause ni de cause sans effet. Les anges de la vie se chargent de connecter le Cordon d'Argent au spermatozode fcondant ; indiscutablement, des millions de spermatozodes s'chappent au moment de la copulation, mais un seul d'entre eux jouit du pouvoir suffisant pour pntrer dans l'ovule afin de raliser la conception. Cette force de type trs spcial n'est pas un produit du sort ou du hasard ; ce qui arrive, c'est qu'elle est incite depuis l'intrieur dans son nergtisme intime par l'ange de la vie qui, en ces instants, ralise la
128
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma connexion de l'Essence qui retourne.
Samal Aun Weor
Les biologistes savent bien que les gamtes masculin et fminin portent chacun vingt-quatre chromosomes ; additionns entre eux, ils donnent la somme totale de quarante-huit chromosomes qui viennent composer la cellule germinale. Ces 48 chromosomes viennent nous rappeler les 48 lois qui gouvernent le corps physique. L'Essence est donc connecte la cellule germinale au moyen du cordon d'argent, et cette cellule se divise en deux, et les deux en quatre, et les quatre en huit, ainsi successivement par le processus de gestation foetale. Il est clair que l'nergie sexuelle se convertit de fait en agent de base de cette multiplication cellulaire ; ceci ne signifie que le phnomne de la mitose ne pourrait aucunement se raliser sans la prsence de l'nergie cratrice. Le dsincarn, celui qui se prpare prendre un nouveau corps physique, ne pntre pas dans le foetus ; il vient se rincorporer l'instant o nat la crature, au moment prcis o elle ralise sa premire inhalation. Il est trs intressant que la dsincarnation survienne avec le dernier souffle du moribond, et qu'avec le premier souffle nous revenions un nouvel organisme. Il est compltement absurde d'affirmer qu'on choisit de manire volontaire le lieu o l'on doit renatre ; la ralit est trs diffrente : ce sont prcisment les seigneurs de la Loi, les agents du Karma qui slectionnent pour nous l'endroit exact, le foyer, la famille, la nation, etc., o nous devons retourner, nous rincorporer. Si l'Ego pouvait choisir l'endroit, le lieu, la famille, etc., pour sa rincorporation, alors les ambitieux, les orgueilleux, les avares, les envieux, chercheraient les palais, les maisons de millionnaires, les riches demeures, les lits de roses et de plumes et le monde serait toute richesse et somptuosit ; il n'y aurait pas de pauvres, pas de douleur ni d'amertume, personne ne paierait de karma, nous pourrions tous commettre les pires dlits sans que la Justice cleste ne puisse nous atteindre, etc. La crue ralit des faits est que l'Ego n'a pas le droit de choisir le lieu ou la famille o il doit natre ; chacun de nous doit payer ce qu'il doit ; il est crit que celui qui sme la foudre rcolte les temptes ; la loi est la loi, et la loi s'accomplit. Il est donc trs regrettable que tant de fameux crivains de la spiritualit contemporaine affirment instamment que chacun a le droit de choisir l'endroit o il doit renatre. Ce qu'il y a au-del du spulcre est quelque chose que seuls peuvent connatre les hommes veills, ceux qui dsintgrent l'Ego, les gens vritablement autoconscients. Il y a dans le monde beaucoup de thories, soit de type spiritualiste, soit de type matrialiste, et la raison des humanodes intellectuels est bonne pour tout, elle peut crer aussi bien des thories spiritualistes que matrialistes. Les homoncules rationnels peuvent laborer dans leur encphale crbral par les processus logiques les plus svres, une thorie soit matrialiste soit spiritualiste, et tant dans l'une que dans l'autre, dans la thse comme dans l'antithse, la logique de fond est rellement admirable. Indiscutablement, la raison, avec tous ses processus logiques, comme facult d'investigation, a un dbut et une fin ; elle est trop troite et limite ; comme nous l'avons dj dit, elle se prte tout, sert tout, la thse comme l'antithse.
129
Samal Aun Weor
Ostensiblement, les processus de crbralisation logique ne sont pas convaincants en eux-mmes du fait concret qu'avec eux, on peut laborer n'importe quelle thse spirituelle ou matrielle, en dmontrant dans les deux la mme vigueur logique, certainement plausible pour tout raisonneur humanode. Il n'est donc pas possible que la raison connaisse vraiment quelque chose de ce qu'est Tehas, de ce qui est au-del, de ce qui continue aprs la mort. Emmanuel Kant, le grand philosophe allemand, a dj dmontr dans son oeuvre intitule La Critique de la Raison pure, que la raison, par elle-mme, ne peut rien connatre de la vrit, du rel, de Dieu, etc. Nous ne lanons donc pas en l'air des ides priori ; ce que je dis avec tant d'insistance peut tre document par l'oeuvre du philosophe cit. Nous devons videmment carter la raison en tant qu'lment de cognition idoine pour la dcouverte du rel. Les processus raisonnatifs archivs dans cette question de mtaphysique pratique, nous asseyons ds prsent une base solide pour la vrification de ce qui est au-del du temps, ce qui continue et ne peut pas tre dtruit avec la mort du corps physique. J'assure quelque chose qui me concerne, quelque chose que j'ai expriment en l'absence de la raison ; il n'est pas superflu de rappeler cet honorable auditoire que je me souviens de toutes mes vies antrieures. Dans les temps antiques, avant la submersion du continent Atlante, les gens avaient dvelopp cette facult de l'Etre connue sous le nom de perception instinctive des vrits cosmiques. Aprs la submersion de cet antique continent, cette prcieuse facult entra dans le cycle involutif descendant et se perdit totalement. Il est possible de rgnrer cette facult par la dissolution de l'Ego ; ce but atteint, nous pourrons vrifier par nous-mmes de manire autoconsciente la Loi de l'Eternel Retour. Ladite facult de l'Etre nous permet indubitablement d'exprimenter le rel, ce qui continue, ce qui est audel de la mort, du corps physique, etc. Puisque je possde cette facult dveloppe, je puis affirmer avec une pleine autorit ce qui me concerne, ce que j'ai vcu, ce qui est au-del, etc. En parlant sincrement, avec le coeur sur la main, je puis dire ce qui suit : les dfunts vivent normalement dans les Limbes, dans l'antichambre de l'Enfer, dans la rgion des morts, l'Astral infrieur, rgion pleinement reprsente par toutes les grottes et cavernes souterraines du monde, lesquelles, unies et intimement entrelaces, forment un tout dans leur ensemble. L'tat dans lequel se trouvent les dfunts est lamentable, ils paraissent tre des somnambules, ils ont la conscience compltement endormie, vont de part et d'autre et se croient fermement vivants. Ils ignorent leur mort. Aprs leur mort, les boutiquiers continuent dans leurs boutiques, les ivrognes dans leurs cabarets, les prostitues dans leurs bordels, etc. Il serait impossible que de tels gens inconscients puissent se donner le luxe de choisir le lieu o ils doivent renatre.
130
Samal Aun Weor
Le plus naturel est qu'ils naissent sans savoir quelle heure, ni comment, et meurent compltement inconscients. Les ombres des dfunts sont nombreuses, chaque dsincarn a une montagne d'ombres inconscientes, une montagne de larves, qui vivent dans le pass, qui ne se rendent pas compte du prsent, qui sont embouteilles dans tous leurs dogmes, leurs rances croyances d'hier, dans les vnements des temps enfuis, les affections, les sentimentalismes de famille, les intrts gostes, les passions animales, les vices, etc. Quand on renat, l'Essence s'exprime pendant les trois ou quatre premires annes de l'enfance et l'enfant est alors beau, sublime, innocent, heureux ; malheureusement, l'Ego commence peu peu s'exprimer quand on commence approcher sept ans et il se manifeste entirement quand la personnalit a t compltement cre. Il est indispensable de comprendre que la nouvelle personnalit se cre prcisment pendant les sept premires annes de l'enfance et qu'elle se renforce avec le temps et les expriences. La personnalit est nergtique, elle n'est pas physique contrairement ce que prtendent beaucoup de gens, et aprs la mort, elle se dcompose lentement dans le cimetire jusqu' se dsintgrer radicalement. L'Essence peut, avant que la nouvelle personnalit ne se forme totalement, se donner le luxe de se manifester dans toute sa beaut et faire que les petits enfants soient psychiques, sensitifs, clairvoyants, purs, etc. Comme nous serions heureux si nous n'avions pas d'Ego, si s'exprimait en nous seulement notre Essence ! Indiscutablement, il n'y aurait pas de douleur, la terre serait un paradis, un Eden, quelque chose d'ineffable, de sublime. Le retour de l'Ego en ce monde est vraiment dgotant, horripilant, abominable. L'Ego, en lui-mme, irradie des ondes vibratoires sinistres, tnbreuses, pas agrables du tout. Je dis que toute personne tant qu'elle n'a pas dissous l'Ego, est plus ou moins noire, bien qu'elle soit sur le chemin de l'initiation et qu'elle se vante de saintet et de vertu. L'incessant retour de toutes choses est une loi de la vie, et nous pouvons le vrifier d'instant en instant, de moment en moment. La Terre retourne son point de dpart chaque anne, et alors nous clbrons le Nouvel An ; tous les astres retournent leur point de dpart d'origine, les atomes dans la molcule retournent leur point de dpart, les jours retournent, les nuits retournent, les quatre saisons retournent : printemps, t, automne, hiver ; les cycles, Kalpas, Yugas, Mahamanvantaras, etc., retournent. La Loi de l'Eternel Retour est donc un fait indiscutable, irrfutable, irrcusable. Matre, vous nous avez dit qu'il n'y a aucun lendemain pour la personnalit du mort et que le corps thrique se dsintgre peu peu. Je voudrais savoir si la personnalit tarde plus longtemps que le corps physique dans la dsintgration. La question venant de l'auditoire m'a paru assez intressante, et je m'empresse d'y rpondre avec le plus grand plaisir. Indiscutablement, l'ex-personnalit a une plus grande dure que le fond vital limin. Je veux affirmer par l que le corps vital se dcompose mesure que le corps physique se dsintgre dans sa spulture.
131
Samal Aun Weor
Il n'en va pas de mme pour la personnalit, puisqu'elle se fortifie travers le temps, avec les diffrentes expriences de la vie. Evidemment, elle tarde plus, elle est une note nergtique plus ferme, elle peut rsister pendant de nombreuses annes. Il n'est pas exagr, en aucune manire, d'affirmer que la personnalit carte peut survivre pendant des sicles entiers ; il est curieux de regarder plusieurs personnalits cartes parler entre elles. Je parle en ce moment de quelque chose qui peut vous paratre trange ; j'ai pu compter jusqu' dix personnalits cartes correspondant un mme propritaire ; c'est--dire dix retours d'un mme Ego. Je les ai vues, changeant des opinions subjectives, runies entre elles par affinit psychique. Je veux pourtant expliquer un peu tout ceci, afin d'viter des confusions : j'ai dit qu'on nat avec la personnalit, qu'on doit la former, que ceci est possible au cours des sept premires annes de l'enfance ; j'ai galement affirm qu' l'instant de la mort, cette personnalit va la spulture et parfois, elle y dambule, ou elle se cache dans la spulture. Pensez maintenant un instant, un Ego qui, aprs chaque retour, s'chappe du corps physique. Il est clair qu'il laisse derrire lui la personnalit. Si nous runissons par exemple dix vies d'un mme Ego, nous aurons dix personnalits diffrentes et celles-ci peuvent se runir par affinit, pour parler dans les cimetires et changer des opinions subjectives. Indubitablement, ces ex-personnalits s'affaiblissent peu peu, s'teignent extraordinairement jusqu' se dsintgrer, enfin, radicalement. Nanmoins, le souvenir de ces personnalits se poursuit dans le monde causal, dans les archives akashiques de la nature. Ici, l'instant mme o je vous parle, ce soir, me vient la mmoire une ancienne existence que j'eus en tant que militaire, l'poque de la Renaissance, dans la vieille Europe. A un moment quelconque, tandis que je travaillais dans le monde des causes naturelles comme homme causal, il m'arriva de sortir des archives secrtes de cette rgion, le souvenir de cette ex-personnalit. Le rsultat fut certes extraordinaire ; je vis alors ce militaire, vtu de l'uniforme de cette poque o je vcus. Dgainant son pe, il m'attaqua violemment. Il ne me fut pas difficile de le conjurer, pour le ranger nouveau parmi les archives. Ceci signifie que dans le monde des causes naturelles, tout souvenir reste vivant, a une ralit, et ceci est quelque chose qui peut surprendre nombre d'tudiants sotristes et occultistes. Matre, vous nous dites que la personnalit ne nat pas avec l'Ego ; que pouvez-vous nous dire propos de la naissance du corps vital ? Mes amis, je veux que vous compreniez que le corps vital, sige de base de la vie organique, a t dsign par les agents de la vie en accord avec la Loi des Causes et Effets. Ceux qui, dans leur existence passe, ont accumul des dettes trs graves pourront natre avec un corps vital dfectueux, qui, c'est bien naturel, servira de base un corps physique galement dfectueux. Les menteurs peuvent natre avec un corps vital dform qui aurait pour rsultat un vhicule physique monstrueux ou infirme. Les vicieux pourront natre avec un corps vital manifestement dgnr, lequel donnera lieu un corps physique galement dgnr.
132
Samal Aun Weor
Exemple : celui qui abuse de la passion sexuelle, la longue peut natre avec un corps vital indment polaris, ce qui dterminera un vhicule homosexuel ou une forme fminine lesbienne. Homosexuels et lesbiennes sont indubitablement le rsultat de l'abus sexuel dans des existences passes. L'alcoolique peut natre avec un cerveau vital anormal, lequel donnera naissance un cerveau physique galement dfectueux. L'assassin, l'homicide, celui qui rpte sans cesse cet horrible dlit, peut natre, la longue, invalide, boiteux, paralytique, aveugle, dform, horripilant, dgotant, idiot ou dfinitivement fou. Il est bon de savoir que l'assassinat est le pire degr de corruption humaine, et que l'assassin ne saurait en aucune manire retourner avec un vhicule sain. Il serait donc trs long de parler davantage, en ce moment, de ce point relatif la question qui m'a t pose. Matre, alors le fait de natre avec des dfauts physiques n'est pas une tare hrditaire ? Chre madame, votre question est trs importante et mrite que nous l'examinions en dtail ; les tares hrditaires, videmment, sont au service de la Loi du Karma et en viennent tre un merveilleux mcanisme au moyen duquel se droule le karma. L'hrdit est videmment dans les gnes du sexe, c'est l que nous la trouvons et, avec eux, la loi travaille avec tout le mcanisme cellulaire. Il est bon de comprendre que les gnes contrlent la totalit de l'organisme humain, qu'ils se trouvent dans les chromosomes, dans la cellule germinale, qu'ils sont le fondement de la forme physique. Quand ces gnes se trouvent en dsordre, quand il n'existe pas de formation naturelle et lgitime entre eux, ils engendrent indiscutablement un corps dfectueux, et ceci est dmontr. Matre, si les Ego dsincarns qui sont profondment endormis dans la rgion des morts et se croient vivants manquent de corps mental, comment peuvent-ils se reprsenter les scnes de leur vie ? La question de monsieur est errone dans son fond mme, cela signifie qu'elle est mal pose. L'Ego pluralis est mental ; nous avons dj parl clairement, nous avons dj dit que l'animal intellectuel improprement appel homme n'a pas un mental, mais des mentaux. Les divers agrgats psychiques qui composent l'Ego, indubitablement, ne sont rien d'autre que diverses formes mentales ; pluralisation de l'entendement, etc. En revenant, tout cet ensemble de mentaux ou de Moi, querelleurs et criards, peut ne pas se rincorporer entirement ; sur une somme totale d'agrgats psychiques, quelques-uns de ceux-ci entrent dans l'involution submerge du rgne minral ou se rincorporent dans des organismes animaux, ou bien encore adhrent des lieux dtermins, etc. Aprs la mort, chacun de ces agrgats vit dans ses propres vnements et dsirs, toujours dans le pass, jamais dans le prsent. N'oubliez pas, chers amis, que le Moi est mmoire, que le Moi est temps, que le Moi est un livre aux nombreux tomes. A partir de ce que vous achevez de nous dire, Matre, comme il y a une lgion de Moi, je dois conclure que nous non plus, n'avons pas de ralit, tant galement des formes mentales ; mon interprtation estelle correcte ?
133
Samal Aun Weor
Cher ami, messieurs, mesdames, vous devez comprendre que l'animal intellectuel improprement appel homme n'est pas encore un tre arriv , ceci signifie qu'il est un point mathmatique dans l'espace qui parvient servir de vhicule des sommes de valeurs dtermines. Chaque sujet est un pauvre animal pensant, condamn la peine de vivre ; une machine contrle par de multiples agrgats psychiques infrahumains et bestiaux. L'unique chose digne qu'il y a dans chacun de nous est l'Essence, le matriau psychique, la matire premire pour fabriquer une me et celle-l malheureusement est embouteille dans tous ces agrgats psychiques inhumains. Etre un homme est quelque chose de trs diffrent ; on a besoin pour cela, de dsintgrer le Moi et de fabriquer les corps existentiels suprieurs de l'Etre ; je crois que maintenant, vous m'avez compris. Matre, voulez-vous dire alors, que nous sommes en effet des formes mentales sans ralit objective ? Mes amis, s'il vous plat, comprenez-moi ! Quand je parle d'agrgats psychiques, je me rfre des formes mentales ; il est clair que les agrgats psychiques sont assurment des cristallisations du mental et ceci, je crois que vous le comprenez ; il ne me parat pas ncessaire de continuer l'expliquer, cela a dj t dit. Vous allez me dire, cher Matre, que toutes ces personnes qui exposent le pouvoir magique du mental, qui exaltent la grande importance d'avoir un mental positif sont donc dans l'erreur ? Mes amis, en ces temps du Kali-Yuga, de l'Age de fer, les gens se sont ddis au mentalisme, et ici ou l, on rencontre dans les librairies des milliers de livres qui racontent des merveilles sur l'ne du mental. L'intressant de tout ceci est que Jsus, le Grand Kabire, monta sur l'ne (le mental) pour entrer dans la Jrusalem cleste, le dimanche des Rameaux, comme l'expliquent les Evangiles, ainsi le disent-elles, mais les gens crucifient Jsus, le Christ, et adorent l'ne. Voil l'humanit, mes chers frres, voil l'poque de tnbres dans laquelle nous vivons. Que veulent dvelopper les mentalistes ? la force mentale ? la force de l'ne ? Il serait prfrable que les comprhensifs montent sur cet animal et le dominent avec le fouet de la volont ; ainsi les choses changeraient et nous ferions de bons chrtiens, n'est-ce pas ? Que veulent dvelopper les mentalistes ? la force de l'Ego mental ? Il serait prfrable de le dsintgrer, de le rduire en poussire cosmique, ainsi l'esprit resplendirait en chacun d'eux. Malheureusement, les gens de cette poque ne veulent rien savoir de l'Esprit, ils sont maintenant agenouills, baisant les pattes de l'ne et, au lieu de se purifier, ils s'annihilent misrablement. Si les gens savaient qu'ils n'ont pas de corps mental et que la seule chose qu'ils possdent est une somme d'agrgats psychiques, de dgotantes cristallisations mentales, si au lieu de les fortifier, de donner de la robustesse ces Moi bestiaux, ils les dsintgraient, ils travailleraient alors pour leur propre bien et pour leur flicit. Mais en dveloppant les forces de la bte, le sinistre pouvoir de l'Ego mental, la seule chose qu'ils obtiennent est de devenir chaque jour plus tnbreux, plus gauches, plus abyssaux. Je vous dis, mes amis, je vous dis, frres du Mouvement Gnostique, de rduire en cendres votre Ego mental, de lutter inlassablement pour vous librer de votre mental et ainsi vous atteindrez la batitude.
134
Samal Aun Weor
Ne vous semble-t-il pas, Matre, qu'une Essence sans Ego aurait pour rsultat que la vie serait extrmement abrutissante sur une plante si belle ? Mes amis, l'Ego l'existence parat abrutissante quand il n'a pas ce qu'il veut. Pourtant, quand l'Ego est-il satisfait ? L'Ego est dsir, et le dsir, la longue, se convertit en frustration, en lassitude, en dgot, et la vie devient alors abrutissante. De quel droit l'Ego ose-t-il s'lever contre l'abrutissement quand lui-mme, dans le fond, se convertit en ennui, amertume, dsillusion, dsenchantement, frustration, abrutissement ? Si l'Ego ne sait pas ce qu'est la plnitude, comment peut-il lancer des concepts sur cela mme ? Indiscutablement, une fois l'Ego mort, rduit en cendres, la seule chose qui reste en nous est l'Essence, la beaut, et de celle-ci vient la flicit, l'amour, la plnitude. Ce qui arrive, c'est que les amants du dsir, ceux qui veulent les satisfactions passionnelles supposent que, sans l'Ego, la vie serait terriblement fastidieuse. Si ces gens n'avaient pas d'Ego, ils penseraient diffremment, ils seraient heureux, et s'exclameraient alors : La vie de l'Ego est pouvantablement abrutissante ! . Croiriez-vous par hasard, mes amis, qu'il est tout fait dlicieux de retourner dans cette valle de larmes pour pleurer et souffrir continuellement ? Il est ncessaire d'liminer l'Ego pour nous librer de la roue du Samsara.
135
Samal Aun Weor
Chapitre 21 : La Rincarnation Mes amis, runis maintenant, nous allons tudier la Loi de la Rincarnation ; je souhaite que vous tous tiriez le meilleur profit de ces entretiens. Il est urgent que nous nous efforcions ensemble de comprendre de manire intgrale ce qu'est cette grande Loi. Le mot rincarnation est assurment trs exigent ; rappelons-nous les dix rincarnations de Vishnu, le Christ cosmique. Krishna, le grand avatar Hindou, naquit environ 1 000 ans avant le Christ ; il n'a jamais dit que tous les animaux intellectuels qui peuplent la face de la terre se rincarnent, il a affirm instamment que seuls les bouddhas, les grands Dieux, les Deva, les Rois divins, etc., se rincarnent. En pntrant de manire plus dtaille dans l'tude de la Loi de la Rincarnation, nous pouvons dire avec une entire clart que la rincarnation de ceux qui ne possdent pas une individualit sacre est impossible. Indiscutablement, seuls les individus sacrs se rincarnent et c'est pour cette raison mme, qu'au Tibet secret, on a toujours clbr les rincarnations humaines dans de grandes ftes religieuses. Au nom de la vrit, je veux affirmer clairement et sans ambages la crue ralit selon laquelle la rincarnation ou rincorporation des mes devient possible quand on possde l'Embryon dor, la fleur dore. Nous comprenons, en analysant cette question avec une grande attention, que cet Embryon doit tre fabriqu de manire dlibre base de travaux conscients et de souffrances volontaires. Nous dcouvrons, sur le terrain purement rtrospectif, l'origine de tous ces lments infrahumains parmi lesquels est embouteill le matriau psychique ou matire premire, par lequel il est possible d'laborer la fleur dore, l'Embryon dor. Nous savons dj, pour l'avoir dj entendu expliquer ici lors de prcdents exposs, que l'humanit, dans un pass trs recul, dveloppa dans son organisme l'abominable organe Kundartigateur (la queue satanique). Quand l'humanit perdit cet organe, ses mauvaises consquences restrent dans les cinq cylindres de la machine organique (mental, motion, mouvement, instinct, sexe). Indubitablement, les trs mauvais rsultats vinrent construire une espce de deuxime nature, subjective et inhumaine, que tous les animaux rationnels portent en eux. Il est indiscutable que l'Essence, la matire premire avec laquelle nous devons laborer l'Embryon dor est reste embouteille dans cette double nature. Quand il s'agit srieusement d'laborer la fleur dore, la dissolution de ces agrgats psychiques est vitale. En d'autres temps, quand les trs mauvais rsultats de l'abominable organe Kundartigateur ne s'taient pas spcifiquement dvelopps, il tait possible de faire appel au facteur intime qui engendre les lans de la foi, de l'esprance, de l'amour, pour motiver la force ou les forces qui pourraient dsintgrer ces lments subjectifs dbutants.
136
Samal Aun Weor
Malheureusement, le facteur de base des lans cits passa par des processus dgnrants, consquence du dveloppement exorbitant des mauvais effets de l'organe Kundartigateur. Il est certes douloureux que ce facteur engendrant les intimes impulsions relatives la foi, l'esprance et l'amour, ait dgnr radicalement. C'est la raison pour laquelle nous devons en appeler maintenant l'unique facteur qui ne soit pas perdu. Je veux me rfrer instamment l'Essence, au matriau psychique qui est assurment le fondement, la base, de toute notre organisation psychique. Librer cette Essence est urgent, trs urgent, urgentissime, si nous voulons srieusement laborer la fleur dore, l'Embryon dor. Malheureusement, cette matire premire, ce matriau psychique ne prend pas part aux activits routinires de notre mal nomm tat de veille. Il est dommage que ce facteur sur lequel sont tablis tous les processus psychiques, se trouve enferm l'intrieur des zones subconscientes, Il est vital, urgent et ncessaire d'obtenir que ce facteur sorte de l'tat purement subjectif, pour se manifester de manire autoconsciente et objective dans nos activits de la vie quotidienne. C'est donc l'intrieur de l'Ego, avec tous ses agrgats psychiques, cette double nature anti-humaine, cet appendice infrahumain, qu'est embouteille l'Essence. Nous devons, si nous voulons possder une individualit sacre, en appeler au bistouri de l'autocritique pour oprer la dissection de toutes les valeurs fausses qui constituent le Moi-Mme. On a beaucoup parl de la comprhension cratrice, il est indispensable de connatre de manire totale, intgrale, tous les dfauts psychiques que nous possdons. Comprendre intellectuellement n'est pas tout ; il est indiscutable, irrfutable, que chaque dfaut agit dans les 49 niveaux subconscients et infraconscients, et mme inconscients. La comprhension dans tel ou tel niveau n'est pas suffisante ; il est ncessaire et urgent de comprendre nos dfauts fond, il est indispensable de les percer si nous voulons rellement les exterminer, les annihiler. Nanmoins, la comprhension cratrice, bien qu'elle soit urgente, trs urgente, n'est pas tout. Nous les Gnostiques allons beaucoup plus loin ; nous voulons capturer, apprhender la signification profonde de ce que nous avons compris intgralement. Il n'est pas possible tant que nous ne sommes pas parvenu capturer la profonde signification de tel ou tel autre dfaut psychologique, d'engendrer ces impulsions intimes qui doivent provoquer des changements radicaux dans notre psych. Evidemment, quand nous avons compris l'une ou l'autre erreur de notre psych, nous sommes dment prpars pour tel ou tel changement intime ; vient ensuite l'limination et alors, nous faisons appel des forces de type suprieur. Quelqu'un pourrait par exemple avoir compris le dfaut de la colre et mme, pourrait s'tre donn le luxe de capturer sa signification profonde et pourtant continuer avec elle.
137
Samal Aun Weor
Eliminer est diffrent, parce que le mental peut provoquer divers modes d'action ; il peut tiqueter les dfauts, les passer d'un dpartement un autre de l'entendement, mais il ne peut les altrer fondamentalement. Nous devons faire appel un pouvoir suprieur au mental si nous voulons extirper des dfauts. Ce pouvoir existe heureusement ; je veux me rfrer maintenant au feu serpentin, ce feu sacr qui se dveloppe normalement dans le corps de l'ascte. Si ce pouvoir ign a pu, dans le pass, diviser les hermaphrodites en sexes opposs, il est vident qu'il peut galement extirper de notre psych les lments infrahumains qui, tels des appendices, constituent en nous une double nature sinistre, terriblement perverse. Nous avons dit, dans notre oeuvre intitule Le Mystre de la Floraison d'or, qu'on formait la perle sminale avec les premiers pourcentages d'Essence libre. Nous avons dj affirm, dans cette oeuvre, qu' mesure que les diffrents lments subjectifs de l'homme mme se rduisent en poussire cosmique, la perle sminale se dveloppe, se convertissant en Embryon dor, c'est l le mystre de la floraison d'or. Quant au modus operandi, je ne l'ai que trop expliqu, tant dans ces exposs que dans mes livres passs, j'ai dit alors que nous devions apprendre diriger ce feu serpentin, ou rayon de la Kundalini, contre tels ou tels agrgats inhumains, afin de les pulvriser, dans le but de librer l'Essence. J'ai expliqu que dans la forge ardente de Vulcain, prcisment, nous avions l'occasion de travailler avec la lance d'Achille. Nous ne pouvons dsintgrer ces dfauts de type psychologique qu' l'aide de cette arme sainte, emblme merveilleux de l'lectricit sexuelle transcendante Celui qui possde l'Embryon dor, qui l'a labor par des travaux dlibrs et des mortifications conscientes, a le droit de se rincarner. Il est vident que la fleur dore nous confre l'individualit sacre il ne fait aucun doute que l'Embryon dor tablit en nous un quilibre complet, entre le spirituel et le matriel. Ceux qui ne possdent pas encore cet Embryon retournent, reviennent, se rincorporent dans de nouveaux organismes, mais ne se rincarnent pas. Distinguez donc rincarnation et retour. Rares sont ceux qui se rincarnent, des millions sont ceux qui retournent. Matre, pourriez-vous nous dire quand se dveloppe l'organe Kundartigateur, et dans quel but ? Je vais rpondre avec le plus grand plaisir la question qu'a formule notre soeur secrtaire. A l'poque du continent Mu ou Lmurie, situ, comme nous l'avons dit dans de prcdentes confrences, dans l'ocan Pacifique, le dveloppement de cet organe fut ncessaire pour donner une stabilit l'corce gologique de la Terre. Comme la machine humaine transforme automatiquement les nergies cosmiques pour les retransmettre aux couches intrieures de l'organisme plantaire dans lequel nous vivons, tout changement s'oprant dans ces machines engendre des rsultats dtermins l'intrieur de notre plante Terre. C'est cette poque, il y a quelques dix-huit millions d'annes ou un peu plus, que les Cosmocrateurs laissrent toute libert au Lucifer interne de chacun, afin qu'il dveloppe cette queue de singe, cet abominable organe Kundartigateur dans chaque organisme humain.
138
Samal Aun Weor
Indubitablement, la transformation nergtique l'intrieur de l'humain s'altra avec ce procd des Cosmocrateurs, engendrant de magnifiques rsultats pour la crote gologique du monde (celle-ci s'est donc stabilise), mais sinistres pour l'humanit. Beaucoup plus tard dans le temps, les dieux liminrent l'appendice nfaste de l'organisme humain, mais ils ne purent liminer ses consquences car celles-ci, comme nous l'avons dj dit, se convertirent en une deuxime nature inhumaine et perverse en chacun de nous. Matre, alors, les consquences inhumaines que porte aujourd'hui l'humanit dans son organisme sont la faute des Cosmocrateurs ? Cette question me parat trs intressante. Les dieux qui intervinrent dans cette affaire commirent quelques erreurs de calcul, et en cela, ce fut leur faute. Je veux que vous sachiez que les dieux se trompent aussi. Il est clair que dans un futur cosmique, ces ineffables devront payer leur karma cosmique correspondant. L'Essence tant la seule chose qui constitue notre organisation psychique, vous avez dit, Matre, qu'heureusement, elle ne s'est pas perdue ; ceci signifie-t-il qu'il y a un danger que l'Essence se perde ? Je vais rpondre la question de monsieur avec le plus grand plaisir. Avec respect cependant, je me permets de dire l'auditoire qui m'coute que la question est quelque peu mal formule ; je n'ai pas dit que l'Essence est notre organisation psychique ; j'ai seulement voulu affirmer que celle-ci est le facteur de base de toute notre organisation psychique, et ceci est un peu diffrent. Il n'est visiblement pas possible que l'Essence se perde et c'est pour cela mme que j'affirme qu'elle est heureusement l'unique facteur qui ne s'est pas perdu. Mme si l'Essence embouteille dans l'Ego devait involuer un certain temps l'intrieur des mondes infernaux, il est vident que jamais elle ne se perdrait, car une fois l'Ego dissous, elle serait libre, et dispose comme nous l'avons dj dit tant de fois, entrer dans de nouveaux processus volutifs. Vnrable Matre, vous mettez l'accent non seulement sur la comprhension, mais aussi sur le fait de devoir dcouvrir la signification profonde de nos dfauts psychologiques. Je comprends donc que la comprhension a pour objet de dcouvrir le dommage que le dfaut peut nous causer en tant qu'obstacle l'Auto-Ralisation. Suis-je dans le vrai ? La question mise par l'auditoire vaut la peine qu'on y rponde. Comprhension n'est pas identification ; quelqu'un peut bien identifier un dfaut psychologique sans l'avoir compris, distinguons donc comprhension et identification. La notion de comprhension est trs lastique ; les degrs de comprhension varient ; il se peut qu'aujourd'hui nous comprenions telle ou telle chose d'une certaine faon et d'une certaine manire, de faon relative et circonstancielle, et que demain nous comprenions mieux. L'apprhension de la signification profonde de tel ou tel dfaut n'est possible qu'au moyen de toutes les parties de notre Etre tout entier. Si quelques parties de notre Etre en ont captur la signification profonde mais que d'autres parties de notre mme Etre ne l'ont pas fait, alors, la signification entire et profonde n'a pas non plus t apprhende unitotalement.
139
Samal Aun Weor
Nous ne devons pas, propos de leur signification profonde, leur saveur spcifique, former de prconcepts ; ce qu'est la signification profonde de telle ou telle erreur, nous pouvons seulement la vivre directement au moment mme, l'instant adquat et, pour cela, nous ne pouvons d'aucune manire former des ides prconues sur ce que pourrait tre la profonde signification de nos erreurs psychologiques. Merci, Matre, pour cette explication qui nous rvle que rellement, la comprhension est une fonction du mental et la profonde signification, une fonction de la conscience. Est-ce vrai ? Mes amis, le mental, avec tous ses fonctionnements, est fminin, rceptif, il est absurde de le rendre positif ; il serait sot d'laborer des ides, des prconceptions, des thories. Le mental tant un instrument purement passif par nature, il ne pourrait, par lui-mme, occuper le poste de la comprhension. Distinguez la comprhension de ce qu'est l'instrument dont nous nous servons pour nous manifester dans le monde. Evidemment, la comprhension appartient plus l'Essence, aux fonctionnements intimes de la conscience, et c'est tout. La profonde signification de telle ou telle erreur psychologique diffre de la comprhension, par le fait mme qu'elle appartient aux diverses perceptions ou expriences directes, vcues par les diverses parties de l'Etre unitotal. Matre, l'homme qui se rincarne peut-il choisir le lieu et la famille o il revient avec la conscience veille ? Je rpondrais avec le plus grand plaisir cette nouvelle question. Permettez-moi de vous informer, vous tous ici prsents, que celui qui possde l'Embryon d'or a de ce fait la conscience veille galement ; il lui est en ce cas possible de choisir volontairement le signe zodiacal sous lequel il dsire se rincorporer, se rincarner, se refaire chair ; il ne lui est pourtant pas possible d'altrer son karma. Il pourrait slectionner divers types de naissance, famille, nation, ville, etc., mais toujours en accord avec ses dettes karmiques. Ceci signifie qu'il pourrait se rsoudre payer telle ou telle dette selon son libre choix ; mais en aucune manire il ne pourrait viter ces dettes ; il aurait seulement le droit de choisir quelle dette il veut payer d'abord, et c'est tout. Matre, le Bodhisattva tomb perd-il son Embryon dor ? Cette question est certes trs originale, et il convient donc qu'on y rponde concrtement. Il est ncessaire de comprendre que l'Embryon dor est imprissable, immortel, ternel. Ainsi donc, le Bodhisattva tomb peut s'annihiler dans la neuvime sphre, passer par le processus de la destruction des corps existentiels suprieurs de l'Etre ; pourtant, il ne perdra jamais l'Embryon dor ; celui-ci, aprs la destruction radicale ou annihilation dfinitive de l'Ego resurgira, reviendra la surface de la terre, la lumire du soleil, pour recommencer une nouvelle volution. Matre, la conscience du Bodhisattva tomb dort-elle ?
140
Samal Aun Weor
Chers amis, il est clair que quand un Bodhisattva tombe, les mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartigateur ressuscitent en lui, et alors l'Embryon dor, la conscience, reste indiscutablement embouteille dans ces facteurs infrahumains. Le rsultat est que la conscience, dans ce cas, perd un bon pourcentage de sa lucidit habituelle, bien qu'elle ne dorme pas radicalement. Matre, l'homme qui a acquis l'individualit sacre manque-t-il de dsir ? Mes amis, si quelqu'un a dissous l'Ego, s'il s'est dsgostifi, il s'est indiscutablement individualis, mais le dsir est quelque chose de plus profond. N'importe lequel de vous ici prsents pourrait liminer l'Ego radicalement et acqurir donc l'individualit sacre, et pourtant continuer avoir le dsir. Ceci parat vraiment paradoxal, contradictoire et absurde, mais nous devons l'analyser un peu. Mes amis, le temps rclame beaucoup de choses ; les mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartigateur limines, il reste encore les rubans Tloginoras. Ces dernires peuvent tre conserves pleinement dans les mondes suprasensibles pendant toute la priode terrestre si on ne se proccupe pas de les dsintgrer, de les annihiler, de les rduire en poussire cosmique. Evidemment, ces bandes, telles des pellicules vivantes, correspondent certes toutes les scnes du dsir, tous les actes luxurieux de cette vie et de toutes nos vies antrieures et si elles ne sont pas dsintgres radicalement, on n'accde pas non plus aux cent pour cent de conscience objective, parce qu'en elles est embouteille une partie de la conscience. Dsintgrer ces bandes est videmment un travail d'ordre suprieur qui ne peut tre ralis qu'avec la hache double tranchant qui figurait dans les temples antiques, au centre de tout labyrinthe sacr, symbole que bien peu ont compris, et propos duquel on a crit de manire plus ou moins errone dans les livres de pseudo-sotristes ou pseudo-occultistes. L'lectricit sexuelle transcendante, en tous cas, doit galement rduire en poussire les rubans Tloginoras. Vous voyez maintenant, mes chers amis, combien il est difficile de pouvoir donner la conscience sa pleine lucidit et objectivit. Il est lamentable que l'Essence soit tellement embouteille dans tant d'lments varis, subjectifs et infrahumains. Beaucoup croient malheureusement qu'veiller la conscience est chose facile, et m'crivent constamment, en se plaignant parce qu'ils ne sortent pas encore en corps astral, protestant, parce qu'au bout de quelques mois ils n'ont pas encore de pouvoirs, exigeant immdiatement la capacit de vivre de manire lucide et pleine en dehors du corps physique, etc. Ceux qui s'initient nos tudes, en gnral vont la recherche de pouvoirs et quand ils ne se transforment pas en individus omnipotents l'instant mme, ils cherchent alors le chemin subjectif du spiritisme, ou s'affilient diverses coles la psych subjective dans le but d'obtenir instantanment les facults psychiques convoites. La pleine objectivit implique la destruction radicale de tout ce que nous portons d'inhumain, l'annihilation d'atomes subconscients ; la mort absolue de la double nature infrahumaine, la pulvrisation radicale de tous les souvenirs du dsir. Ainsi donc, chers amis, n'importe qui peut avoir atteint l'individualit sacre sans pour autant tre libre du processus du dsir. Dtruire les rubans Tloginoras et quelques autres principes que je mentionnerai plus tard, signifie extirper de notre psych jusqu'aux dsirs les plus infimes.
141
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma Matre, vaut-il la peine d'exercer le droit de se rincarner, une fois que ceci est acquis ?
Samal Aun Weor
Chers messieurs et mesdames qui m'coutez ; toute illusion est permise aux mes rincarnantes ; pourtant, il est prfrable de s'crier avec Jsus : Mon Pre, si cela est possible, que je ne boive pas de ce calice ; mais que ta volont soit faite et non la mienne . En ces instants o je vous parle, ici, dans le bureau de ma propre maison qui est la vtre, me vient la mmoire une chose trs intressante ; il m'arriva qu'une nuit, je fus appel tlpathiquement par un groupe de Matres de la Vnrable Grande Loge Blanche. J'abandonnais mon corps physique et toutes les parties de mon Etre intime, intgres et recouvertes des corps existentiels de l'Etre, durent accourir l'appel. Flottant dlicieusement dans l'air, je me posais doucement sur la terrasse d'un grand difice ; les Adeptes de la fraternit occulte me reurent avec des exclamations de jubilation, en disant : L'archange Samal est venu . Et, aprs les embrassades et salutations d'usage, je fus interrog de la manire suivante : Toi, en tant qu'avatar de la Nouvelle Ere du Verseau, tu dois nous rpondre quant l'avantage ou l'inconvnient de remettre l'humanit terrestre les vaisseaux cosmiques, il y a une grande responsabilit dans ta rponse . Agenouill, je vis alors, l'aide de mon sens spatial, l'usage que les terriens pourraient faire avec de tels vaisseaux, dans le futur. L'Oeil de Dangma me permit alors de voir, dans ces vaisseaux, dans un futur immdiat, des commerants, des prostitues, des dictateurs, etc., voyageant vers d'autres plantes du systme solaire, apportant la discorde d'autres coins de l'univers, etc. Sentant, en ces moments, la responsabilit qui pesait sur mes paules, je me dirigeais vers mon Pre qui est en secret, en lui disant : Mon Pre, si cela est possible, que je ne boive pas de ce calice, mais que ta volont soit faite et non la mienne . Ces paroles vibrrent dans les neuf cieux, de sphre en sphre, de monde en monde. Les annes passrent, et tout se trouva rsolu. Mon Pre qui est en secret donna la rponse adquate. Slection du personnel humain. Remettre ces navires certains groupes trs choisis de l'humanit. Il n'est pas superflu de dire nos amis que certains groupes humains isols possdent dj cette sorte de vhicules spatiaux. Dans une rgion inaccessible de l'Himalaya, o jamais les envahisseurs communistes ne pourraient arriver, existe une Communaut de Lamas qui ont reu un certain nombre de ces vaisseaux cosmiques dans lesquels ils voyagent vers d'autres mondes de l'espace.
Ces Lamas qui ont eu la joie de recevoir des cadeaux si prcieux sont des individus sacrs, des gens qui ont l'Embryon dor dvelopp, des tres qui se rincarnent. Ainsi donc, mes amis, nous devons toujours faire la volont du Pre, et jamais la ntre. Ceux qui se rincarnent peuvent choisir, en accord avec la Loi du Karma, les conditions de vie qu'ils veulent, sans sortir naturellement de la Loi karmique ; mais il est prfrable que notre Pre qui est en secret choisisse pour nous ce qui convient le mieux. Matre, on nous a dit que les dieux se trompent aussi. Qui alors ne se trompe pas ?
142
Samal Aun Weor
Mes amis, cette question me parat vraiment importante et nous allons lui donner une rponse adquate ; je demande toute l'attention de l'auditoire. Seul le Pre qui est en secret, ne se trompe pas. Il est infaillible, omniscient et omnipotent. C'est la raison pour laquelle j'insiste sur la ncessit de faire la volont du Pre dans les cieux, comme sur la Terre. Quand on oublie le Pre qui est en secret, on commet des erreurs. Il est meilleur de consulter et de tout laisser entre les mains du Pre. Matre, quelle est la diffrence entre l'Embryon dor et la conscience ? Mes amis, il n'existe aucune diffrence entre l'Embryon dor et la conscience, parce qu'il est l'Essence mme, organise, la conscience mme rendue objective, libre radicalement de tout processus subconscient. Matre, le Matre H.P.B. dit que la seule manire de ne pas souffrir en ce monde est de cesser de se rincarner. Que pouvez-vous nous dire ce sujet ? Je veux que vous sachiez, messieurs, que la flicit absolue ne s'obtient que quand on a Dieu l'intrieur de soi ; quelqu'un pourrait vivre dans le Nirvana, le monde de la flicit, mais il ne serait pas heureux s'il n'avait pas Dieu l'intrieur de lui. On pourrait cesser de se rincarner, mais si on n'a pas Dieu l'intrieur, on ne sera pas heureux non plus. Quelqu'un pourrait vivre dans la prison la plus immonde, au milieu des misres les plus terribles, ou tre dans les mondes infernaux ayant Dieu l'intrieur de lui, il sera infiniment heureux. Il n'est pas superflu de vous rappeler, mes amis, que l-bas, dans les mondes infernaux, vivent quelques Matres de compassion, travaillant pour les dfinitivement perdus, aidant, assistant, mais comme ils ont Dieu l'intrieur d'eux, ils sont heureux.
143
Samal Aun Weor
Chapitre 22 : La Loi de Rcurrence Mes amis, l'expos d'aujourd'hui portera sur la Loi de Rcurrence. Quand l'Ego revient, se rincorpore, tout revient, comme a s'est pass, avec en plus les bonnes ou mauvaises consquences. Il existe indubitablement diffrentes formes de la grande Loi de rcurrence ; nous nous proposerons, dans cette confrence, d'tudier ces diverses formes. Les diverses scnes de nos vies antrieures se rptent soit en spirale plus leve, soit en spirales plus basses. La spirale est la courbe de la vie et elle est toujours symbolise par l'escargot. Nous sommes de mauvais escargots au sein du Pre. Nous nous dveloppons, voluons et involuons videmment dans la ligne spirodale de l'existence. Nous pouvons mettre en vidence une autre forme de la Loi de rcurrence dans l'histoire de la Terre et de ses Races. La premire sous-race de notre actuelle Race Aryenne s'est dveloppe sur le plateau central de l'Asie et eut une puissante civilisation sotrique. La deuxime sous-race fleurit dans le sud de l'Asie, l'poque prvdique et on connut alors la sagesse des Rishis de l'Inde et les splendeurs de l'ancien empire chinois, etc. La troisime sous-race se dveloppa merveilleusement en Egypte, en Perse, en Chalde, etc. La quatrime sous-race resplendit avec la civilisation de la Grce et de Rome. La cinquime fut parfaitement manifeste en Allemagne, en Angleterre, et autres pays. La sixime rsulta du mlange des Espagnols avec les races autochtones d'Amrique. La septime est parfaitement manifeste comme le rsultat de tous les divers mlanges de races, comme nous pouvons le mettre en vidence sur le territoire des EtatsUnis. Les sept rameaux du tronc Aryen, ostensiblement, existent dj pleinement et ceci est totalement dmontr. Les tudes que nous avons ralises dans le monde causal nous ont permis de vrifier correctement des faits concrets, tonnants pour notre humanit actuelle. Comme chacune des grandes Races qui ont exist dans le monde ont termin par un cataclysme, nous pouvons dduire logiquement que notre Race aryenne doit s'achever trs bientt, galement dans un autre terrible cataclysme. Nous parlons en ce moment de la Loi de Rcurrence d'une manire suprieure et nous poursuivrons en concrtisant pour une meilleure comprhension. Aprs la grande catastrophe qui s'approche, la terre sera nouveau habite par des gens choisis. Je dois vous dire instamment, en arrivant cette partie de notre expos, que la future Race qui devra peupler la face de la Terre est en train d'tre cre intentionnellement par les frres de la fraternit occulte. Le modus operandi de cette nouvelle cration est trs spcial.
144
Samal Aun Weor
Je veux que vous sachiez que des voyageurs cosmiques provenant d'autres mondes nous visitent constamment et qu'ils emportent dj la semence slectionne des humanodes. Il y a quelques temps, quelques journaux du Brsil donnrent une information trs intressante : un paysan brsilien qui travaillait fbrilement labourer sa terre, fut soudain surpris par des extra-terrestres qui le conduisirent l'intrieur d'un vaisseau cosmique pos un endroit proche, dans la fort. Des scientifiques extraordinaires, frres de l'espace, l'examinrent attentivement, lui extrayant mme un peu de sang afin de l'analyser. Ils mirent ensuite le paysan dans une antichambre spciale du vaisseau. Le laboureur perplexe, confondu, couch sur le lit, attendait il ne savait quoi. Un vnement insolite arriva ensuite : une trange femme aux cheveux dors et la peau jaune, comme celle des Chinois, dpourvue de sourcils, se coucha avec le travailleur et le sduisit sexuellement ; l'acte consomm, le paysan fut mis hors du navire, et ce dernier s'loigna travers l'espace infini. Il y a eu dans diffrents endroits du monde beaucoup d'autres cas similaires. On parle en outre constamment de disparitions mystrieuses, d'quipages ariens ou maritimes qui se sont perdus pour toujours et sans aucune explication. Tout ceci nous invite la rflexion ; tout ceci nous fait comprendre que les frres ans de l'humanit emportent la semence pour la croiser avec des gens d'autres mondes. C'est ainsi que les dieux saints sont en train de crer la future grande Race, la sixime Race-Racine qui devra peupler la Terre, aprs la grande catastrophe qui s'approche. Ce sera un type de gens nouveau, mlange de terriens et d'extra-terrestres, une humanit resplendissante. Voici donc, mes chers frres, le personnel avec lequel devra se former la future Jrusalem dont parle l'Apocalypse de Saint-Jean. Il est indiscutable qu'alors ressusciteront les glorieuses civilisations sotriques de l'antiquit. Dans la premire sous-race de la future grande Race-Racine, par la Loi de Rcurrence surgiront du chaos les puissantes cultures de la premire sous-race Aryenne, mais dans une spirale de type suprieur. Dans la deuxime future sous-race ressuscitera la civilisation qui fleurit dans l'Inde millnaire, avant les Veda et la trs antique Chine. Dans la troisime sous-race il y aura une nouvelle Egypte, de nouvelles pyramides, un nouveau Nil, et la civilisation gyptienne ressuscitera ; se rincarneront alors les pharaons antiques, et des milliers d'mes provenant de cette glorieuse civilisation reviendront de l'Amenti dans le but de revivre les mystres hiratiques du pays ensoleill de Kem. En cet Age reviendront resplendir galement les mystres de Chalde, d'Assyrie, d'Egypte, de Babylone, de Perse, mais dans une spirale suprieure, l'intrieur de la grande ligne spirodale de la vie. Dans la quatrime sous-race de la Terre de demain ressusciteront les mystres de la Grce et de Rome, avec l'avantage de la spirale suprieure de l'existence. Dans la cinquime sous-race rapparatra une certaine mcanicit dangereuse ; les civilisations des Anglais, des Allemands, etc., ressusciteront, avec l'avantage qu'elles seront plus spirituelles, par le fait concret d'tre places sur une spirale suprieure. Dans l'avant-dernire sous-race de cette grande Race-Racine de demain, on pourra voir quelque chose de semblable au monde latin, mais dans un aspect plus lev, plus digne, plus spirituel. La sous-race finale de cette future Race racine, bien que d'une trs grande technicit n'aura pas le grossier matrialisme de cet Age noir du Kali-Yuga. C'est ainsi, mes amis, que travaille la Loi de Rcurrence en se mouvant dans la spirale de l'existence.
145
Samal Aun Weor
Pensons maintenant la Loi de Rcurrence dans les mondes, dans les espaces toils, dans l'inaltrable infini. Tout ce qui arriva la vieille Lune, ce satellite qui illumine la face de la Terre pendant les heures nocturnes, se rpte maintenant mme sur notre plante Terre. En d'autres mots, j'affirmerais ce qui suit : toute l'histoire de la Terre et de ses Races, depuis l'aube de la vie, est une rptition de l'histoire des Slnites qui autrefois habitrent ce satellite, quand il tait vivant et avait de la vie en abondance. Voyez donc, messieurs et mesdames, comment travaille la Loi de Rcurrence dans tous les recoins de l'espace infini. Etudions maintenant le modus operandi de cette Grande Loi chez l'animal intellectuel improprement appel homme. Nous rptons, en revenant, en retournant, tous les vnements de notre existence ou de nos existences passes, en dtail. Il y a des sujets aux rptitions rigoureuses, des cas concrets d'Ego qui, pendant de nombreux sicles, retournent au sein d'une mme famille, d'une mme ville et d'une mme nation. Ce sont ceux-l mmes qui, force de rpter sans cesse la mme chose, peuvent prdire avec une clart absolue ce qui les attend dans le futur. Ce sont eux qui peuvent dire, par exemple : Je me marierai 30 ans, j'aurai une femme de telle couleur, de telle stature, tant d'enfants ; mon pre mourra tel ge, ma mre tel autre, mon affaire fructifiera ou chouera, etc., etc., et il est clair que tout ceci advient ensuite avec une tonnante exactitude. Ce sont ces personnes qui connaissent leur rle, force de tant le rpter, qui ne l'ignorent pas, c'est tout. Entrent galement dans ce cadre des enfants prodiges qui tonnent tellement les gens de leur poque ; il s'agit en gnral d'Ego qui connaissent dj leur office par coeur et qui, en revenant, le font merveille, et ce ds les premires annes de l'enfance. La Loi de Rcurrence est tonnante. Les personnes normales, communes, rptent toujours leurs premiers drames ; les comiques, d'une vie l'autre, rptent une fois ou l'autre, les mmes clowneries Les pervers se rincorporent continuellement pour rpter sans cesse les mmes tragdies. Tous ces vnements propres l'existence, rpts, sont toujours accompagns des bonnes ou mauvaises consquences, selon la Loi de Cause Effet. L'assassin reviendra se retrouver dans la mme horripilante occasion d'assassiner, mais c'est lui qui sera assassin ; le voleur se retrouvera dans la mme situation de voler, mais il sera mis en prison ; le bandit sentira le mme dsir de courir, d'utiliser ses jambes pour le dlit, mais il n'aura pas de jambes, il natra invalide o les perdra lors d'une quelconque tragdie. L'aveugle de naissance voudra voir les choses de la vie, celles-l mmes qui le conduisirent probablement la cruaut, etc., mais il ne pourra pas voir ; la femme aimera le mme mari que dans sa vie antrieure, elle qui sans doute l'abandonna sur son lit de malade, pour s'en aller avec un quelconque sujet ; mais cette fois, le drame se rptera en sens inverse et le sujet de ses amours partira avec une autre femme, la laissant abandonne. Le brigand de grand chemin sentira nouveau le dsir de courir, de fuir, criera certainement en tat de dlire mental, revtu d'un nouveau corps de nature probablement fminine, il aura d'tranges dlires, ne pourra se fuir lui-mme, deviendra fou, sera malade mental, etc. Ainsi, mes amis, la Loi de Rcurrence travaille incessamment.
146
Samal Aun Weor
Matre, doit-on la Loi de Rcurrence, que ce pays ait t si longtemps affect par la violence ? La violence des multitudes dans ce pays fut videmment la rptition de violences similaires dans un pass chaotique ; pensez aux guerres civiles, survenues des poques antrieures la susdite violence ; guerre de partis politiques de droite et de gauche qui se rptent dans le prsent, comme rsultat du pass ; c'est l la Loi de Rcurrence. Matre, si une personne a t correcte, si elle s'est comporte comme un bon citoyen dans l'accomplissement de ses devoirs, comment son prochain retour oprera la Loi de Rcurrence ? Mon ami, mes amis, ne me dites pas que ce quidam a t un modle de vertu, un puits de saintet. Aussi magnifique citoyen qu'il ait t, nombreuses ont t ses erreurs humaines, ses scnes, ses drames, etc. ; il est clair qu'en tout cela, il y aura rptition dans sa nouvelle existence, plus les consquences, c'est ainsi qu'opre la Loi de Rcurrence. Vnrable Matre, il y a une certaine confusion quant la relation de la Loi du Karma et de la Loi de Rcurrence ; j'ai l'ide qu'avec l'achvement du karma se terminera la Loi de Rcurrence ; pourriez-vous m'expliquer ce point prcis ? Mes amis, il ne saurait exister en aucune manire une confusion entre la Loi de Rcurrence et la Loi du Karma, tant donn que les deux sont la mme, sous des noms diffrents. Le karma travaille sans aucun doute sur des bases solides ; ce n'est qu'un effet de la cause que nous-mmes semons ; le fait, pour autant, doit se rpter en lui-mme, plus les rsultats bons ou mauvais. Matre, il y a des personnes qui apparemment n'ont fait de mal personne, mais qui souffrent de carences conomiques. Ceci a-t-il quelque chose voir avec la Loi de Rcurrence ? Chers amis, messieurs et mesdames, le Pre qui est en secret peut tre prs ou loin de nous. Quand le fils va mal, le Pre s'loigne et alors le fils tombe en disgrce ; on souffre par manque d'argent, on passe par de terribles ncessits, on ne s'explique pas soi-mme la raison de sa misre ; les gens, visiblement, ne croient pas avoir fait de mal quelqu'un ; s'ils se rappelaient leurs vies antrieures, ils pourraient mettre en vidence par eux-mmes ce fait concret d'avoir march pas perdus, de s'tre probablement livrs l'alcool, la luxure, l'adultre, etc. Le Pre qui est en secret, notre propre Esprit divin, peut nous donner ou nous retirer. Il sait bien ce que nous mritons et si nous ne pouvons pas avoir d'argent actuellement, c'est parce que Lui ne veut pas nous en donner ; il nous chtie pour notre bien. Bienheureux l'homme que Dieu chtie . Le Pre qui aime son fils le chtie toujours pour son bien. Dans le cas concret de cette question, la victime des souffrances rptera les scnes du pass, plus les consquences ; pauvret, douleur, etc. Matre, la Loi de Rcurrence se termine-t-elle avec les 108 vies ? Mes amis, le cycle d'existences humaines assign chaque me achev, conclut galement la Loi de Rcurrence dans les Abmes infernaux, y rptant les scnes humanodes, les tats animalodes, vgtalodes et minralodes. Avant d'atteindre l'tat humanode, nous passons par les rgnes minral, vgtal et animal, mais en entrant dans l'Abme, le cycle des existences humaines termin, les tats animalodes, vgtalodes et minralodes se rptent nouveau. Ainsi travaille la Loi de Rcurrence.
147
Samal Aun Weor
Matre, celui qui parvient se librer de la roue du Samsara ne rpte-t-il plus la Loi de Rcurrence ? Je vais rpondre avec le plus grand plaisir cette Dame qui a pos la question. Je veux, messieurs et mesdames, que vous sachiez que la Loi de Rcurrence, dans sa forme suprieure, correspond la Loi de la Katance, le karma suprieur. Les dieux saints doivent rpter les scnes cosmiques d'antiques Mahamanvantaras, chaque nouveau grand jour qui se lve, plus les consquences. Rappelez-vous que les dieux se trompent aussi. Ces individus sacrs qui, dans la prsente priode terrestre, ont donn l'abominable organe Kundartigateur l'humanit, en rptant de semblables drames, paieront leurs erreurs dans le futur Mahamanvantara. Notre Terre actuelle, avec l'humanit qui la peuple, est le rsultat du karma cosmique, et rpte sans cesse les priodes historiques de l'antique Lune, avec ses rsultats cosmiques. N'importe quel grand Initi pourra vrifier par lui-mme le fait concret, clair et dfinitif selon lequel les antiques habitants de Sln furent certes cruels et impitoyables. Les rsultats, nous les avons sous les yeux, dans les pages noires de la noire histoire de notre monde terrestre afflig. Matre, qui est libre vis--vis de la Loi de Rcurrence ? Regardez la Loi de Rcurrence dans ses aspects suprieurs et infrieurs de la grande vie. Nous pouvons assurer solennellement que seuls sont libres de la Loi de Rcurrence, ceux qui parviennent cristalliser dans leur nature intime les trois forces primaires de l'univers. Le Soleil sacr absolu veut cristalliser en chacun de nous ces trois forces primaires, collaborons avec lui et avec ses saints desseins, et nous serons libres pour toujours de la Loi de Rcurrence.
148
Samal Aun Weor
Chapitre 23 : L'Escargot de l'Existence Mes amis, nous allons aujourd'hui parler amplement de la ligne spirale de la vie. On a beaucoup parl de la doctrine de la transmigration des mes, expose par le seigneur Krishna, dans la terre sacre des Veda, environ mille ans avant JC Nous avons dj, lors de prcdentes confrences, expos tous ces processus de la roue du Samsara. Nous avons dit trs clairement, nous avons rpt satit, qu' chaque me sont assignes 108 vies pour son Auto-Ralisation intime. Indiscutablement, ceux qui chouent pendant leur cycle de manifestation, ceux qui ne parviennent pas l'Auto-Ralisation l'intrieur du nombre d'existences assignes, descendent dans le royaume minral submerg, dans l'Avitchi hindou, le Tartare grec, l'Averne romain. Il est vident et manifeste que l'involution dans les entrailles de la plante Terre o nous vivons est terriblement douloureuse. Rcapituler des processus animalodes, vgtalodes et minralodes, sur la voie de la franche dgnrescence n'est certes pas trs agrable. Nous avons galement affirm, dans de prcdents exposs, qu'aprs la seconde mort, l'Essence, ce que nous avons d'me, remonte, en voluant, depuis le rgne minral jusqu' l'animal intellectuel improprement appel homme, en passant par les tapes vgtale et animale. Il y a pourtant, dans cette Loi de la Transmigration des Ames, quelque chose que nous n'avons pas dit ; nous avons cit la Loi de l'Eternel Retour, cette autre loi connue en tant que rcurrence ; mais nous devons expliquer que ces deux lois cites se dveloppent et se droulent sur la ligne spirale de la vie. Ceci signifie que chaque cycle de manifestation a un processus en spires ou courses chaque fois plus hautes l'intrieur de la grande ligne spirale de l'univers. Comme ceci peut tre galement un peu abstrait, je me vois dans l'obligation de l'expliquer plus clairement afin que vous tous puissiez comprendre profondment l'enseignement. L'Essence, en s'chappant aprs la seconde mort, en resurgissant, en sortant nouveau la lumire du soleil, transforme videmment en gnome, devra recommencer un nouveau processus volutif mais dans une octave suprieure. Ceci signifie que cette crature lmentale minrale se trouvera indubitablement dans le royaume minral avec un tat de conscience suprieur celui qu'elle avait, quand elle avait commenc une volution similaire dans le cycle de manifestation antrieur. En poursuivant ces explications, vous ne devez pas oublier que tout cycle de manifestation inclut des volutions dans les rgnes minral, vgtal, animal et humain (dans ce dernier, on nous assigne toujours 108 vies). Si nous examinons un escargot, nous verrons courbe sur courbe, quelque chose de semblable une chelle de type spirodal ; il est vident que chacun de ces cycles de manifestation se dveloppe en courbes chaque fois plus hautes. Vous vous expliquerez maintenant pour quelle raison il y a tant de varits lmentales minrales, vgtales, animales et divers degrs d'intelligence parmi les humanodes.
149
Samal Aun Weor
La diffrence est grande entre les lmentaux minraux qui commencent en tant que tels pour la premire fois et ceux qui ont rpt de nombreuses fois le mme processus. Nous pouvons en dire autant des lmentaux vgtaux et animaux ainsi que des humanodes. Comme les cycles de manifestation sont toujours au nombre de 3 000, le dernier de ceux-ci se trouve rellement une octave trs leve. Ces Essences qui, l'intrieur des 3 000 tours de la roue, ne sont pas parvenues la Matrise, s'absorbent dans leur tincelle virginale pour se plonger dfinitivement au sein de l'esprit universel de vie. Il est notoire et vident que nous devons, au cours des cycles de manifestation cosmique, passer par toutes les expriences pratiques de la vie. Une Essence qui est passe par les 3 000 cycles de manifestation, a sans aucun doute galement expriment 3 000 fois les horreurs de l'Abme et, en consquence, s'est amliore et a acquis de l'autoconscience. Ainsi, ces Essences ont de fait pleinement droit la flicit divine. Elles ne jouiront malheureusement pas de la Matrise, et ne l'acquerront pas, parce qu'elles ne l'ont pas. Nous avons dj dit, dans des exposs antrieurs, que la Matrise n'intresse pas toutes les monades divines ou tincelles virginales. Il est ostensible que ce ne sont pas les tincelles virginales ou monades divines qui souffrent, mais l'Essence, l'manation de ces tincelles, ce que nous avons d'me en chacun de nous. Les passs douloureux de toute Essence sont certes bien rcompenss, parce qu'en change de tant de souffrances on acquiert l'autoconscience et la flicit sans limite. La Matrise est une chose diffrente ; personne ne saurait atteindre l'Adeptat sans les trois facteurs de la rvolution de la conscience, clairement exprims par Notre-Seigneur le Christ : Celui qui veut me suivre, qu'il se renie lui-mme, prenne sa croix et me suive . Se renier soi-mme signifie : dissolution du Moi. Prendre la croix, la mettre sur nos paules, signifie : travailler avec le yoga du sexe, avec le Mathuna, avec la Magie sexuelle. Suivre le Christ, quivaut se sacrifier pour l'humanit et donner sa vie, pour que d'autres vivent. Les tincelles divines qui n'ont pas atteint la Matrise pendant les 3 000 cycles de manifestation voient les Matres, les Dieux, de la mme manire que les fourmis voient les humains. Les traditions aztques disent qu' l'aube de la vie, les dieux se runirent, l-bas, Teotihuacan, dans le but de crer le soleil. Elles assurent qu'ils allumrent un grand feu et qu'ils invitrent ensuite le Dieu de l'escargot afin qu'il se lance dans ce bcher, mais aprs trois tentatives, celui-ci eut grand peur. Les chants sacrs assurent solennellement que le dieu Purulent, empli d'un grand courage, se lana dans le feu. Voyant cela, le dieu de l'escargot imita cet exemple et alors, tous les dieux, en assemble silencieuse, attendirent de voir ce qui arriverait. Les lgendes racontent que du feu vivant, surgit une nouvelle fois form le Purulent, converti en le Soleil qui nous illumine aujourd'hui. Quelques instants plus tard surgit de ce bcher le dieu de l'escargot converti en la Lune qui nous illumine la nuit.
150
Samal Aun Weor
Ceci signifie, chers amis, que si nous voulons nous transformer en dieux, nous devons imiter le Purulent, incinrer l'Ego, le Moi, au moyen du feu sexuel. Par le feu seulement meurt le Purulent, le Moi-Mme, le Soi-Mme. Par le seul moyen du feu, nous pourrons nous convertir en dieux solaires terriblement divins. Malheureusement, la Matrise n'intresse pas toutes les tincelles virginales ; la majeure partie, les millions de cratures qui vivent la surface de la Terre prfrent le sentier de l'escargot, le chemin lunaire. Vnrable Matre, au dbut de cette importante dissertation, vous nous avez dit que l'Essence, en descendant dans les mondes infernaux, va rcapituler tes tats animalodes, vgtalodes et minralodes. Auriez-vous l'amabilit de m'expliquer le mot rcapituler ? Je rpondrais avec grand plaisir la question de monsieur. Je veux que vous compreniez bien, mes amis, ce qu'est la rcapitulation animale, vgtale et minrale abyssale. Descendre en involuant dans les entrailles du monde souterrain est une chose radicalement diffrente de monter de faon volutive la surface de la Terre. La rcapitulation animale dans l'Abme est de type dgnratif involutif, descendant, douloureux. La rcapitulation vgtalode dans les entrailles de la Terre est pouvantable ; ceux qui passent par ces processus paraissent bien des ombres qui s'enfuient ici ou l, dans des souffrances indescriptibles. La rcapitulation involutive descendante minrale dans les entrailles du monde o nous vivons est plus amre que la mort mme ; les cratures se fossilisent, se minralisent et se dsintgrent lentement, dans des tourments que les mots sont impuissants expliquer. L'Essence, aprs la mort seconde, s'chappe, resurgit la lumire du soleil pour rcapituler des processus similaires de manire volutive, ascendante, innocente et heureuse. Voil donc la diffrence, mes amis, entre rcapitulations involutives et volutives. En tout cas, tous ces processus volutifs et involutifs infinis sont de type exclusivement lunaire et se dveloppent clairement l'intrieur de l'escargot universel. Matre, vous nous expliquez qu'avec chaque cycle d'existence, les lmentaux, dans le processus volutif, rveillent progressivement la conscience parce que le processus s'opre en octaves plus leves. Cet veil de la conscience est-il le rsultat des souffrances par involution ou le rsultat du processus ascendant ? Cher ami, il est bon que vous compreniez que la conscience souffre autant dans les processus volutifs que dans les processus involutifs et donc, sur la base de tant d'efforts et de sacrifices, elle s'veille progressivement. Des millions d'humanodes ont la conscience profondment endormie ; mais en entrant dans l'Abme, aprs 108 existences de n'importe quel cycle de manifestation, ils s'veillent invitablement dans le mal et pour le mal. Ce qui est intressant dans ce cas est que, de toute manire, ils s'veillent, bien que ce soit pour justifier leurs erreurs dans les mondes infernaux. N'importe quel illumin clairvoyant pourra mettre en vidence par lui-mme que les lmentaux innocents sont veills dans le sens positif volutif.
151
Samal Aun Weor
Nous voyons donc deux types de conscience veille : premirement, celui des cratures innocentes de la nature, deuximement, celui des humanodes involuant dans l'Abme. Il existe un troisime type de gens veills : je me rfre aux Matres, aux dieux, mais ce n'est pas prcisment d'eux que nous nous proccupons cet instant prcis. Il y a indiscutablement, dans la roue du Samsara, tournant avec elle, des consciences innocentes veilles et galement des cratures involuantes veilles dans le mal et pour le mal. Matre, vous faites mention d'octaves plus leves ou de spires plus hautes et ceci me dconcerte, parce que je suis habitu penser en octaves, en fonction des notes musicales qui sont en relation avec la transmutation du feu serpentin ; voudriez-vous m'expliquer ceci ? Les octaves de l'escargot, cela ne fait aucun doute, se droulent musicalement avec les notes Do, R, Mi, Fa, Sol, La, Si, de manire graduelle. Si nous observons soigneusement une chelle spirodale, nous verrons une succession de courbes, chaque fois plus hautes, de telle sorte qu'elles sont prcdes par les plus basses ; cette formation, cette distribution des courbes, dans la forme de n'importe quelle spirale, est suffisante pour comprendre qu'entre octave et octave il existe aussi des pauses musicales. A chacune de ces pauses correspond une descente abyssale. Les 3 000 tours de la roue rsonnent donc sans cesse, comme un tout unique, dans les rythmes du Mahavan et du Chotavan qui maintiennent l'univers constant dans sa marche. Matre, si l'Essence est bonne, pourquoi vient-elle souffrir en ce monde ? Mes amis, l'Essence, en elle-mme, est au-del du bien et du mal ; elle est absolument innocente, pure et saine. L'Essence souffre quand elle est embouteille dans l'Ego, mais celui-ci une fois dissous, l'Essence cesse de souffrir. Certes, les Essences de la plante Terre se sont retrouves embouteilles dans te Moi-Mme, cause d'une erreur des dieux. Nous avons dj dit dans d'autres exposs que certains individus sacrs, dans l'intention de rendre une stabilit l'corce gologique de notre monde, donnrent l'humanit, l'abominable organe Kundartigateur. Quand cet organe disparut, ses consquences restrent en chaque personne, et ces dernires cristallisrent, se convertissant en Ego, espce de seconde nature l'intrieur de laquelle l'Essence resta malheureusement embouteille. Si cette seconde nature n'existait pas, l'Essence serait libre et heureuse ; malheureusement, elle existe, en tant que rsultat de l'abominable organe Kundartigateur. Matre, on dit que nous sommes fils de Dieu et que Dieu est parfait ; alors, pourquoi envoie-t-il souffrir ses fils ? Je rponds avec le plus grand plaisir cette question qui vient de l'auditoire. Mesdames et messieurs, l'heure est arrive de savoir que nous sommes tous fils du Diable. Je vous prie, s'il vous plat, de ne pas vous effrayer ; nous savons dj que le seigneur Satan ou LuciferPromthe est exclusivement l'ombre de notre propre divinit intrieure projete en nous-mmes pour notre bien.
152
Samal Aun Weor
Il est vident que Lucifer est le grand entraneur que nous avons l'intrieur de nous ; pour cette raison, l'impulsion sexuelle, au fond se trouve tre lucifrienne. Le Diable n'est donc pas, comme nous l'expliquions dans d'autres confrences, ce personnage fabuleux que nous prsentent certaines sectes dogmatiques, mais bien l'instructeur personnel de chacun. C'est donc la force lucifrienne qui conduit les humanodes au triomphe ou l'chec, la gnration ou la rgnration. De ce point de vue, nous pouvons affirmer que nous sommes fils du Diable et ceci est dit par NotreSeigneur Jsus-Christ : Vous tes fils du Diable, dit le grand Matre, parce que si vous tiez fils de Dieu, vous feriez les oeuvres de Dieu . Nous devons nous faire fils de Dieu et ceci n'est possible qu'avec les trois facteurs de la rvolution de la conscience, tels que nous les avons cits lors de cette confrence. Est fils de Dieu celui qui parvient la rsurrection ; rflchissez donc ces mots et ne vous prsumez ni saints ni vertueux, parce que vous tes tous fils du Diable. Mes amis, Dieu ne nous envoie jamais souffrir ; les souffrances, nous les avons cres en nous-mmes avec nos propres erreurs et au travers de naissances successives. Matre, si nous sommes fils du Diable, qui a plus de pouvoir sur nous : le Diable ou Dieu ? Je rpondrais cette question avec le plus grand plaisir. Nous avons dit que le Dragon est l'ombre du Dieu intime de chacun de nous ; il est vident que chacun de nous est fils de cette ombre, de ce Dragon, et en consquence, en l'tat o nous nous trouvons actuellement, le Dragon nous contrle de faon absolue. Ainsi donc, du point de vue relatif et circonstanciel o nous nous trouvons, le Diable a plus de pouvoir sur nous que Dieu lui-mme. Ceci ne signifie pas que le Diable soit plus puissant que Dieu.
Quand l'tincelle immortelle ressuscitera en nous, quand nous nous convertirons en fils de Dieu, tout sera diffrent, mais ce moment-l, nous aurons vaincu le Dragon. Matre, que dites-vous des anges, Bodhisattvas et Matres tombs ? Qu'ont-ils voir avec la spirale de la vie ? Chers amis, il existe un moment suprme pour tous les millions d'Essences qui peuplent la surface de la terre. Je veux me rfrer instamment l'instant o, pour la premire fois, nous nous rsolvons entrer sur le chemin solaire, certes trs diffrent du sentier lunaire. A un moment prcis, arrive pour tous les millions ou trillions d'tincelles virginales l'heure critique o elles doivent se dcider pour le chemin solaire ou l'escargot lunaire. Quand quelqu'un choisit dlibrment le sentier du fil du rasoir, le sort en est jet ; partir de ce moment, il n'y a plus de remde. Ceux qui atteignent la Matrise et qui veulent ensuite revenir en arrire, pour reprendre le sentier lunaire, devront passer par d'pouvantables ternits dans les mondes infernaux jusqu' obtenir, aprs des billions ou trillions d'annes, l'annihilation des corps existentiels suprieurs de l'Etre et la destruction de l'Ego animal. Ceci signifie que pour un plus grand degr de conscience, on a un plus grand degr de responsabilit, et celui qui ajoute de la sagesse, ajoute de la douleur.
153
Samal Aun Weor
Les Bodhisattvas tombs, les anges noirs, les archanges tnbreux, c'est--dire les cratures angliques ou divines plonges dans l'Abme pour le dlit d'avoir voulu prendre le sentier lunaire, aprs s'tre dfinies pleinement pour le chemin solaire, devront indiscutablement souffrir des millions de fois plus intensment que les gens communs et courants. La dsintgration des vhicules de l'Ego obtenue, la journe volutive recommencera de toute manire depuis le minral, mais avec un embryon d'or, et en consquence plus de conscience que les autres lmentaux de la nature, jusqu' atteindre l'tat d'humanode. Cet objectif atteint, et comme ils possdent l'Embryon d'or, ces tres devront revenir sur le chemin solaire pour crer nouveau leurs corps existentiels suprieurs, et reconqurir l'tat anglique ou archanglique, etc., qu'ils avaient autrefois rejet. Le sort des tincelles virginales qui n'ont jamais choisi le sentier solaire est autre : celles-ci, converties en simples lmentaux de la nature, se plongeront avec leur Essence, dans l'ocan universel de la vie libre en son mouvement. Il s'agit d'tres qui prfrrent la vie lmentale, qui n'aspirrent pas la Matrise, qui jouirent toujours dans le sein de la grande nature et qui, maintenant, comme clairs de la divinit reviennent celle-ci pour toujours.
154
Samal Aun Weor
Chapitre 24 : Les Affaires Mes amis, runis ici ce soir, nous allons tudier trs srieusement cette question des affaires. Accordez-moi la libert de vous dire que je ne suis pas en train de vous parler d'affaires profanes ; je veux me rfrer instamment aux affaires du karma. Il est ncessaire, avant tout, que les gens comprennent ce qu'est le mot sanscrit karma. Il n'est pas superflu d'affirmer que ce mot, en lui-mme, signifie Loi d'Action et de Consquence. Evidemment, il n'y a pas de cause sans effet ni d'effet sans cause. N'importe quel acte de notre vie, bon ou mauvais, a ses consquences. Je rflchissais aujourd'hui la disgrce de notre monde ; comme ils seraient heureux, les humanodes intellectuels, s'ils n'avaient pas eu ce qui s'appelle Ego, Moi-Mme, Soi-Mme. Il est indubitable que l'Ego commet d'innombrables erreurs, dont le rsultat est la douleur. Si ces humanodes rationnels avaient t dpourvus d'Ego, ils seraient simplement de trs beaux lmentaux naturels, innocents, purs, infiniment heureux. Imaginez un moment, chers amis, une terre peuple par des millions d'innocents humanodes dpourvus d'Ego et gouverns par des rois divins, des dieux, des Hirophantes, des Deva, etc. Ce monde serait videmment un paradis, une plante de bienheureux. On ne peut convertir personne en homme par la force ; tous ces millions d'humanodes, bien que n'tant pas des hommes dans le sens complet du mot, auraient pu tre infiniment heureux s'il n'avait surgi, en leur intrieur, une seconde nature maligne et terriblement perverse. Malheureusement, comme nous l'avons dj dit lors de ces confrences, quelque chose d'anormal est apparu en chacun, certains lments inhumains dans lesquels la conscience vint tre embouteille. Il est clair que ces lments inhumains ont surgi en tant que rsultat des mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartigateur ; c'est ainsi, chers amis, qu'choua cette humanit plantaire, en devenant pouvantablement maligne. Il et mieux valu que ces individus sacrs n'eussent pas donn cet abominable organe de toutes les infamies ces pauvres bipdes tricrbrs ou tricentrs. Pensons un instant aux foules d'humanodes qui peuplent la face de la terre. Ils souffrent l'indicible, victimes de leurs propres erreurs ; sans l'Ego, ils ne feraient pas les mmes erreurs et ne souffriraient pas non plus de leurs consquences. J'ai dj dit lors de prcdents exposs que la Matrise n'intresse pas toutes les tincelles virginales ni tous les humanodes ; cependant, ceci n'est pas un obstacle l'authentique flicit. Il y a, dans l'espace infini, beaucoup de demeures de batitude pour les lmentaux humanodes qui n'ont pas d'intrt pour la Matrise.
155
Samal Aun Weor
Les 3 000 cycles ou priodes de temps assigns toute essence, toute monade pour sa manifestation cosmique, se droulent indubitablement non seulement ici, sur notre monde, la Terre, mais encore dans d'autres mondes de l'espace toil. Par tout ceci, vous pouvez voir, mes chers amis, qu'il y a beaucoup de demeures de joie pour les mes, et que la Matrise n'est aucunement indispensable pour avoir le droit de jouissance authentique de l'esprit pur. L'unique condition pour avoir droit la vraie flicit, c'est avant tout de ne pas avoir d'Ego. Quand il n'y a pas en nous d'agrgats psychiques, d'lments inhumains qui nous rendent si horribles et mauvais, il n'y a certes pas de Karma payer et le rsultat est la flicit. Toutes les cratures heureuses qui vivent dans les mondes de l'espace infini n'ont pas atteint la Matrise, pourtant, elles se trouvent dans le ton de l'univers parce qu'elles n'ont pas d'Ego. Quand quelqu'un vit avec le penser droit, le sentir droit, l'action droite, les consquences peuvent tre heureuses. Malheureusement, la pense juste, le sentiment juste, l'action juste, etc., deviennent impossibles quand une seconde nature, inhumaine, agit en nous et l'intrieur de nous, travers nous, ici et maintenant. Il faut viter les confusions dans ce que nous venons de dire ; il est vident que parmi beaucoup, peu aspirent l'Adeptat, l'Auto-Ralisation intime de l'Etre ; indiscutablement, ces mes se convertissent en vrais rois de l'univers et en dieux terriblement divins. Les multitudes, aprs les 3 000 cycles de manifestation cosmique retournent l'esprit universel de vie comme de simples lmentaux heureux. Ce qui est dsagrable, c'est que ces millions d'lmentaux humanodes aient cr en eux-mmes une seconde nature infrahumaine parce que cette dernire, en elle-mme, non seulement les a rendus pervers, mais encore, ce qui est pire, les a disgracis. S'il n'y avait pas le Moi-Mme, personne ne serait colreux, personne ne convoiterait les biens d'autrui, personne ne serait luxurieux, envieux, orgueilleux, paresseux, gourmand, etc. Je regrette beaucoup de devoir dire que l'archange Sakaki et sa suite d'individus sacrs qui, dans des temps antiques, ont donn l'abominable organe Kundartigateur l'humanit, s'attendent dans le futur grand jour cosmique d'indicibles amertumes, un horrible karma, car il ne fait aucune doute que par leur erreur, cette humanit perdit son bonheur et devint monstrueuse. Que les dieux saints me pardonnent pour cette affirmation, mais les faits sont les faits et devant les faits, nous devons nous rendre, cote que cote. Heureusement, mes chers amis, la justice et la misricorde sont les deux colonnes matresses de la Fraternit Blanche Universelle. La justice sans misricorde est tyrannie ; la misricorde sans justice est tolrance, complaisance avec le dlit. Dans ce monde d'infortunes o nous nous trouvons, il est ncessaire d'apprendre conduire nos propres affaires pour mener le bateau de l'existence travers les diverses tapes de la vie. Le karma est ngociable, et ceci pourra surprendre de nombreux acolytes de diverses coles orthodoxes. Certes, quelques pseudo-sotristes et pseudo-occultistes sont devenus terriblement pessimistes en rapport avec la Loi d'Action et de Consquence ; ils supposent faussement que celle-ci se droule de manire mcanique, automatique et cruelle.
156
Samal Aun Weor
Les rudits croient qu'il n'est pas possible d'altrer cette loi, je regrette bien amrement d'avoir dmentir cette manire de penser. Si la Loi d'Action et de Consquence, si la Nmsis de l'existence n'tait pas ngociable, o serait alors la misricorde divine ? Je ne peux franchement pas accepter la cruaut dans la divinit. Le rel, ce qui est toute perfection, ce qui a pour nom Tao, Aum, Inri, Sein, Allah, Brahma, Dieu, ou pour mieux dire, les dieux, etc., ne pourrait d'aucune manire tre sans misricorde, cruel, tyrannique, etc. Pour tout ceci, je rpte avec insistance que le karma est ngociable. Quand une loi infrieure est transcende par une loi suprieure, la loi suprieure lave la loi infrieure. Fais de bonnes oeuvres, tu paieras tes dettes. On combat le Lion de la Loi avec la Balance. Celui qui a de quoi payer, paie et s'en sort bien en affaires ; celui qui n'a pas de quoi payer, paiera avec de la douleur. Si nous mettons sur un plateau de la Balance cosmique les bonnes oeuvres et sur l'autre les mauvaises, il est vident que le karma dpendra de leur poids dans la Balance. Si le plateau des mauvaises actions pse plus, le rsultat sera l'amertume ; pourtant, il est possible d'augmenter le poids des bonnes oeuvres dans le plateau du flau de la Balance, et de cette manire, nous rglerons le karma sans avoir besoin de souffrir. Tout ce dont nous avons besoin, c'est de faire de bonnes oeuvres pour augmenter le poids dans le plateau des bonnes actions. Vous comprendrez maintenant, mes bons amis, ce qu'il y a de merveilleux faire le bien ; il n'y a aucun doute que le penser droit, le sentir droit et l'action droite sont les meilleures des ngociations. Nous ne devons jamais protester contre le Karma, l'important c'est de savoir le ngocier. Malheureusement, l'unique chose qui vient l'ide des gens quand ils se trouvent dans une grande amertume, c'est de se laver les mains, comme Pilate, de dire qu'ils n'ont jamais rien fait de mal, qu'ils ne sont pas coupables, qu'ils sont des mes justes, etc. Je dis ceux qui sont dans la misre, qu'ils rvisent leur conduite, qu'ils se jugent eux-mmes, qu'ils s'assoient, bien que ce ne soit que pour un instant, sur le banc des accuss, et qu'aprs une analyse sommaire d'eux-mmes, ils modifient leur conduite. Si ceux qui se trouvent sans travail se tournent vers la chastet, se font infiniment charitables, serviables cent pour cent, il est vident qu'ils altreront radicalement la cause de leur disgrce, modifiant l'effet en consquence. Il n'est pas possible d'altrer l'effet si auparavant, on n'a pas modifi radicalement la cause qui l'a produit, car, comme nous l'avons dj dit, il n'y a pas d'effet sans cause ni de cause sans effet. Il n'y a aucun doute que la misre a sa cause dans les beuveries, la dgotante luxure, la violence, les adultres, le gaspillage, l'avarice, etc. Il n'est pas possible que quelqu'un se trouve dans la misre quand le Pre qui est en secret se trouve prsent, ici et maintenant. Je veux illustrer ceci par un rcit. Une fois, mon Etre Rel Intrieur, ma Monade immortelle, me sortit du corps physique pour me donner des instructions sur un disciple dtermin. Celles-ci termines, je ne vis aucun inconvnient m'adresser mon Seigneur intime avec les paroles suivantes.
157
Samal Aun Weor
Je suis fatigu d'avoir un corps et je voudrais me dsincarner . En cet instant, le Seigneur de perfection, mon Dieu intrieur, rpondit d'une voix solennelle : pourquoi protestes-tu ? Je t'ai donn du pain, un vtement, un refuge et tu protestes encore ? Rappelle-toi les derniers jours de ton existence passe ! Tu marchais dans les rues de Mexico, pieds nus, les habits dchirs, vieux, malade et dans la plus pouvantable misre ! . Et comment vins-tu mourir ? Dans un taudis immonde. J'tais absent, alors . En cet instant, la face du Seigneur resplendissait. Dans ses yeux bleus se refltait le ciel infini ; sa blanche tunique de gloire arrivait ses pieds. Tout en lui, tait perfection. Seigneur, lui dis-je, je suis venu baiser ta main et recevoir ta bndiction . L'Adorable me bnit et je baisais sa droite. Quand je revins au corps physique, j'entrais en mditation ; certes, mes chers frres, quand le fils va mal, le Pre s'absente et alors celui-ci tombe en disgrce. Je crois maintenant que vous comprendrez mieux, mes chers amis ce qu'est la misre ; pourquoi elle arrive, comment elle arrive. Le Pre qui est en secret a suffisamment de pouvoir pour nous donner et pour nous retirer galement. Heureux l'homme que Dieu chtie . Le karma est une mdecine qu'on nous applique pour notre propre bien ; malheureusement, les gens, au lieu de s'incliner devant l'ternel Dieu vivant, protestent, blasphment, se justifient eux-mmes, se disculpent sottement et se lavent les mains, comme Pilate. On ne modifie pas le karma avec de telles protestations, on le rend au contraire plus dur et plus svre. Nous rclamons la fidlit du conjoint quand nous avons nous-mmes t adultres dans cette vie ou dans les vies prcdentes. Nous demandons de l'amour, quand nous avons t impitoyables et cruels. Nous sollicitons de la comprhension, quand jamais nous n'avons su comprendre personne, quand jamais nous n'avons appris voir selon le point de vue d'un autre. Nous aspirons des joies immenses, quand nous avons toujours t l'origine de tant d'infortunes. Nous aurions voulu natre dans un foyer trs beau et avec beaucoup de confort, quand nous n'avons pas su offrir, dans des existences passes, ni foyer ni beaut nos enfants. Nous protestons contre les insultes quand nous avons toujours insult ceux qui nous entouraient. Nous voulons que nos enfants nous obissent alors que nous ne savions pas obir nos parents. La calomnie nous gne terriblement, alors que nous avons toujours t calomniateurs et que nous avons rempli le monde de douleur. Les bavardages nous fatiguent, nous ne voulons que personne ne murmure sur nous et pourtant, nous sommes toujours all de bavardages en murmures, parlant mal du prochain, mortifiant la vie des autres. C'est dire que nous rclamons toujours ce que nous n'avons pas donn ; dans toutes nos vies antrieures, nous avons t mauvais et nous mritons le pire, mais nous supposons qu'on doit nous donner le meilleur. Les malades, au lieu de tant se proccuper d'eux-mmes, devraient travailler pour les autres, faire oeuvre de charit ; essayer de gurir les autres, consoler les affligs ; emmener chez le docteur ceux qui ne
158
Samal Aun Weor
peuvent pas le payer ; offrir des mdicaments, etc. ; ainsi, ils rgleraient leur karma et se guriraient totalement. Ceux qui souffrent dans leur foyer devraient multiplier l'humilit, la patience, la srnit. Ne pas rpondre par de mauvaises paroles ; ne pas tyranniser le prochain, ne pas fatiguer l'entourage ; savoir compenser les dfauts des autres, avec une patience multiplie l'infini. Ainsi paieraient-ils leur karma, et deviendraient-ils meilleurs. Malheureusement, mes chers amis, cet Ego que chacun porte en lui fait exactement le contraire de ce que nous disons ici ; en vertu de cela, je considre urgent, trs urgent, urgentissime, de rduire le Moi-Mme en poussire cosmique. Vnrable Matre, en parvenant ce que les humanodes intellectuels se convertissent en lments innocents, considrez-vous avoir accompli votre mission ? Je rpondrais avec grand plaisir cette question ; beaucoup de prophtes, de grands avatars et de Matres luttrent, dans les temps antiques, contre les mauvaises consquences de l'abominable organe Kundartigateur. C'est une mission d'ordre populaire, dont le but est de faire revenir l'humanit l'innocence totale. Ces saints, dans les temps antiques, ont galement eu leur cercle sotrique, ceux de la voie directe, ceux qui dans tous les ges, ont aspir la Matrise. Voyez donc, mes amis, les deux cercles, l'exotrique ou public et l'sotrique ou secret. Il n'est pas superflu de vous rappeler que les grandes religions confessionnelles remplissent prcisment ces deux obligations. Toute religion confessionnelle sert aux multitudes et aux initis. Je crois que vous aurez compris compltement maintenant le sens de ma mission sur la face de ce monde afflig o nous vivons. Matre, toute souffrance que l'on a, quelle qu'elle soit, peut-elle tre attribue l'absence du Pre ? Mes amis, il y a les souffrances volontaires et involontaires. Les premires ont lieu chez ceux qui suivent le chemin direct, le chemin solaire ; les deuximes sont le rsultat de notre propre karma. Il est vident que quand le fils va mal, le Pre est absent, et la consquence en est la douleur. En parlant de la Nmsis et du karma, est-il possible que n'importe quelle souffrance soit ngociable devant les seigneurs du karma ? Chers amis, je veux que vous compreniez que quand tel ou tel karma se trouve en plein dveloppement, en train de se drouler, il doit arriver invitablement son point final. Ceci signifie qu'il n'est possible de modifier radicalement le karma que quand toute possibilit de rpter l'erreur qui l'a produit a totalement disparu. Le karma dur arrivant son point final est toujours catastrophique. Tout le karma n'est pas ngociable. Il est galement bon de savoir que, quand nous avons limin radicalement l'Ego, la possibilit de tomber dans la dlinquance se trouve annihile et, en consquence, le karma peut tre pardonn.
159
Samal Aun Weor
Chapitre 25 : L'Exprience Directe Chers amis, aujourd'hui, le 19 mars 1973, onzime anne du Verseau, nous nous runissons pour terminer ces exposs qu'il faudra indubitablement publier sous la forme d'un livre, pour le bien de la Grande Cause. Pour conclure, je veux mettre l'accent sur la ncessit d'exprimenter de manire directe tout ce que nous avons expliqu. L'exprience du rel est cardinale et dfinitive pour la comprhension cratrice. L'heure est arrive de comprendre avec une totale clart que nous possdons, certes, un facteur psychologique dfinitif, au moyen duquel il est possible de vrifier ce que nous avons dit dans toutes ces runions. Je veux me rfrer trs solennellement la base mme de notre organisation psychique ; cet lment qui ne s'est pas encore perdu : l'Essence. Il est indubitable que dans celle-ci, dans la conscience, se trouve le Bouddha, la doctrine, la religion et la sagesse. Nous pouvons affirmer, en synthtisant, que dans l'Essence, dans la conscience, se trouvent dposes les donnes indispensables pour la rgnration, l'auto-ralisation intime et le vcu complet de tout ce que nous avons dit dans ces exposs. Ceci veut dire que si, dans cet lment primaire, base primordiale de toute notre organisation psychique, se trouvent les principes de base de la rgnration, videmment, la premire chose que nous devons faire est de dtruire, d'annihiler, cette seconde nature de type infernal dans laquelle se trouve emprisonne l'Essence. Il est vident qu'en dsembouteillant, en librant l'Essence, celle-ci s'veille radicalement. Les avantages que cet vnement peut provoquer, comme vous allez le voir, sont multiples. Le premier de ces avantages est en lui-mme magnifique, car elle a la capacit de nous orienter fondamentalement, en dirigeant sagement nos pas sur le sentier du fil du rasoir qui doit nous conduire la libration finale. Le deuxime de ces avantages, elle nous conduit sur le sentier d'expriences directes varies, jusqu' la totale vrification de toutes et chacune des affirmations que nous avons faites dans ces exposs. Illumination intgrale, vcu lumineux et confirmation pratique sont le modus operandi de l'Essence dsembouteille, veille et autoconsciente. L'annihilation complte de tous les lments indsirables qui constituent le Moi-Mme, le Soi-Mme, est sans aucun doute urgente, urgentissime. Nous avons besoin d'apprendre diriger volontairement tous les fonctionnalismes de notre psych ; il n'est pas bon que nous continuions ainsi, convertis en esclaves ; nous devons nous rendre matres et seigneurs de nous-mmes. A mesure que les lments indsirables sont limins, la conscience s'veille.
160
Samal Aun Weor
Cependant, il nous faut devenir srieux, parce que, jusqu' prsent nous ne l'avons pas t ; chacun de nous, actuellement, n'est rien de plus qu'un morceau de bois parmi les vagues furieuses de la mer de l'existence. Je rpte : nous devons devenir srieux ; cette affirmation implique une pouvantable autovigilance d'instant en instant, de moment en moment. Rappelez-vous ce que nous avons dj dit dans des exposs antrieurs, dans les relations avec nos semblables, les dfauts cachs affleurent spontanment et, si nous sommes vigilants comme une sentinelle en temps de guerre, alors nous les dcouvrons. Il y a galement dans toute autodcouverte, une autorvlation. Le dfaut dcouvert doit tre rigoureusement analys, tudi, dans tous les niveaux du mental et compris intgralement travers les divers processus de la mditation intrieure profonde. Un peu plus tard, le dfaut que nous avons analys ayant dj t compris intgralement, viennent les supplications Devi Kundalini, notre Divine Mre cosmique particulire, afin qu'elle dsintgre et limine le dfaut en question. Ce travail, mes chers frres, est trs profond, terriblement srieux, extrmement profond. Ainsi seulement est-il possible d'extirper, de chasser de notre psych, de nombreux lments indsirables infrahumains, tnbreux, l'intrieur desquels se trouve emprisonne l'Essence. A mesure que l'Essence s'veille, les possibilits d'exprimentation directe se font chaque fois plus lucides et continues. Avant tout, mes chers amis, je veux que vous appreniez manipuler de faon pratique les divers clairs de conscience veille. Nous pouvons clairement remarquer, dans la vie pratique, que tous les gens vivent avec la conscience endormie. En cet instant me viennent des souvenirs propos d'une chose insolite. Il y a dix-sept ou dix-huit ans, je me trouvais avec mon pouse-prtresse Litelantes dans un march du quartier Fdral ; au moment o nous rclamions une montre qu'elle avait fait rparer dans une horlogerie, nous fmes secous par une violente explosion de dynamite. Litelantes, horrifie, me demanda de rentrer la maison immdiatement. Il est vident que ma rponse fut franchement ngative. En aucune faon, je ne voulais exposer nos vies une seconde explosion dont je savais qu'elle devait arriver. Ses prires furent inutiles ; ce moment rsonnrent les sirnes et les cloches des avaleurs de fume ou pompiers. Humbles et martyrs, ces serviteurs de l'humanit se prcipitrent sur le lieu des explosions. De tous ces pompiers qui sont sur le point d'entrer sur le thtre des vnements, aucun ne sera sauv, tous mourront . Telles furent mes paroles. Litelantes horrifie garda le silence. Quelques instants plus tard, une seconde explosion fit trembler terriblement la ville de Mexico. Son rsultat fut la mort de tous ces humbles serviteurs ; ils se dsintgrrent automatiquement, car on ne retrouva mme pas leurs cadavres, on trouva tout au plus la botte d'un sergent.
161
Samal Aun Weor
Je restais franchement tonn par le degr d'inconscience de ces pompiers ; s'ils avaient t veills, ils n'auraient jamais pri. Je me rappelle encore les pleurs des femmes qui fuyaient le march et les enfants qui, horrifis, s'accrochaient aux jupes de leurs mres. Si je n'avais pas t veill, je serais videmment mort, parce qu' l'endroit o l'on devait prendre le bus, si indispensable pour revenir la maison, moururent des centaines de personnes. Je ne puis oublier, maintenant encore, tant et tant de cadavres, qui jets au bord du trottoir, gisaient, recouverts de journaux. Indiscutablement, la curiosit tait l'origine de ces victimes, des curieux, des gens inconscients, endormis, qui aprs la premire explosion, taient accourus sur ce lieu, pour contempler le spectacle. Si ces gens avaient t veills, ils ne seraient jamais venus sur le lieu de l'vnement. Malheureusement, ils dormaient profondment et c'est ainsi qu'ils trouvrent la mort. Quand nous sommes revenus la maison, situe dans le quartier Caracol, nos voisins taient affols ; ils supposaient que nous tions morts. Ils s'tonnrent certes de nous voir revenir vivants, bien que nous ayons t si prs du lieu de la catastrophe. C'est l l'avantage d'tre veill. Il faut s'veiller, mes amis, apprendre vivre en alerte, de moment en moment, d'instant en instant. Il est urgent de diviser toujours l'attention en trois parties : 1 Sujet, 2 Objet et 3 Lieu. 1 Sujet : Ne pas s'oublier soi-mme, s'autosurveiller chaque seconde, chaque moment. Ceci implique un tat d'alerte en ce qui concerne nos penses, nos gestes, nos motions, nos habitudes, nos paroles, etc. 2 Objet : minutieuse observation de tous les objets ou reprsentations, qui, au moyen des sens, arrivent au mental. Ne jamais s'identifier aux choses, parce que c'est ainsi qu'on tombe dans la fascination et dans le sommeil de la conscience. 3 Lieu : observation quotidienne de notre maison, de notre chambre, comme si c'tait quelque chose de neuf ; se demander chaque jour : pourquoi suis-je arriv ici, en ce lieu ? ce march ? au bureau ? ce temple, etc. ? Ces trois aspects de la division de l'attention ne constituent pas du tout un chapitre part ni quelque chose de diffrent du processus de la dissolution du Moi. Indiscutablement, nous avons besoin de nous autotudier, nous autoobserver de moment en moment s'il est vrai que nous voulions dcouvrir nos propres dfauts psychologiques ; car, comme nous l'avons dj dit, c'est dans nos relations avec nos semblables qu'affleurent spontanment, naturellement, nos dfauts cachs. Il ne s'agit pas simplement d'autoobserver les pas que nous faisons, ni les formes du corps, etc., la surveillance de nous-mmes implique l'tude silencieuse et sereine de tous nos processus psychologiques intimes, motions, passions, penses, paroles, etc.
162
Samal Aun Weor
L'observation des choses sans identification nous permettra de connatre les processus de la convoitise, de l'attachement, de l'ambition, etc. Il est irrfutable qu'il cotera beaucoup de travail un cupide de ne pas s'identifier une bague de diamants ou quelques billets de banque, etc. L'observation des lieux nous permettra de connatre jusque o vont nos attachements et notre fascination pour divers lieux. Ce triple jeu de l'attention est donc un exercice complet pour nous autodcouvrir et veiller la conscience. J'tais encore trs jeune, un tendre adolescent, quand je pratiquais ce merveilleux exercice de faon instinctive. Au moment o je parle de ceci avec vous, me viennent la mmoire deux cas particuliers que je vais relater : 1 Une nuit parmi tant d'autres, j'entrais par la porte d'une magnifique demeure ; silencieux, je traversais un trs beau jardin, et arrivais dans une salle fastueuse. Mu par une impulsion intrieure j'allais un peu plus loin et pntrais audacieusement dans le bureau d'un avocat. Devant le bureau, je trouvais une dame assise, de stature moyenne avec des cheveux blancs, un visage ple, des lvres minces et le nez camard. C'tait une dame d'aspect respectable. Son corps n'tait ni trs mince, ni trs gros. Son regard semblait mlancolique et serein. La dame, d'une voix douce et paisible, m'invita prendre une chaise devant le bureau. A ce moment l, il arriva quelque chose d'insolite : j'avisais, sur le bureau, deux papillons de verre qui taient dots d'une vie propre, ils bougeaient leurs ailes, respiraient, regardaient, etc. Le cas m'apparaissait assurment trs exotique et rare. Deux papillons de verre et avec une vie propre ? Habitu comme je l'tais diviser mon attention en trois parties, premirement je ne m'oubliais pas moimme ; deuximement, je ne m'identifiais pas avec les papillons de verre ; troisimement, j'observais soigneusement le lieu. En regardant ces animaux de verre, je me dis en moi-mme : ceci ne peut pas tre un phnomne du monde physique, parce que jamais, dans la rgion tridimensionnelle d'Euclide, je n'ai eu connaissance de papillons de verre dots de vie. Indiscutablement, ceci peut tre un phnomne du monde Astral. Je regardais ensuite autour de moi et me posais les questions suivantes : Pourquoi suis-je en ce lieu ? Pourquoi suis-je venu ici ? Qu'est-ce que je fais ici ? M'adressant ensuite la dame, je lui parlais ainsi : Madame, permettez-moi de sortir un moment dans le jardin, je reviendrais ensuite . La dame me donna son assentiment d'un mouvement de tte et j'abandonnais le bureau quelques instants. Dehors, dans le jardin, je fis un petit saut, un peu long, avec l'intention de flotter dans l'ambiance environnante ; grand fut mon tonnement, quand je vrifiais par moi-mme que je me trouvais rellement hors du corps physique. Je compris alors que j'tais en astral.
163
Samal Aun Weor
Je me rappelais ce moment qu'il y avait longtemps, quelques heures, j'avais abandonn mon corps physique et que celui-ci, indiscutablement, se reposait maintenant dans son lit. Cette singulire preuve faite, je revins dans le bureau o la dame m'attendait. Je voulus alors la convaincre qu'elle tait hors de son corps physique : Madame, lui dis-je, vous et moi, sommes hors du corps physique, je veux que vous vous rappeliez qu'il y a quelques heures, vous vous tes couche dans votre lit, et maintenant, vous vous trouvez ici, parlant avec moi, hors de votre corps physique, car on sait que lorsque le corps dort, la conscience, l'Essence, prise malheureusement dans l'Ego, va hors du vhicule corporel . Toutes ces paroles ayant t dites, la dame me regarda avec des yeux de somnambule, mais ne comprit pas ; je compris que la dame avait la conscience endormie. Ne voulant pas insister plus longtemps, je la saluais et abandonnais ce lieu. 2 Je me rendis ensuite en Californie, afin de raliser certaines investigations trs importantes. En chemin, je rencontrais un dsincarn qui, pendant sa vie, avait t chargeur de baluchons pesants sur les marchs publics : le malheureux portant sur ses paules un norme fardeau, paraissait souffrir l'indicible. M'approchant du dfunt, je lui dis : Mon ami, que vous arrive-t-il ? Pourquoi portez-vous sur vos paules endolories un fardeau si lourd ? . Le malheureux, me regardant avec des yeux de somnambule, me rpondit : Je suis en train de travailler . J'insistais : mais monsieur, vous tes mort il y a un certain temps, cette charge que vous portez sur vos paules n'est rien d'autre qu'une forme mentale, abandonnez cela ! . Tout fut inutile, le pauvre mort ne m'entendit pas ; il avait la conscience trop endormie. Voulant l'aider, je flottais autour de lui dans le milieu ambiant, dans l'intention de l'alarmer, de lui faire comprendre que quelque chose de rare tait en train d'arriver dans son existence, de lui faire savoir de quelque manire qu'il tait mort, etc., etc., mais tout fut inutile. Plus tard, ces investigations de rigueur ayant t faites, je revins mon vhicule physique qui dormait dans le lit. Matre, voulez-vous dire qu'il n y a pas de possibilit d'exprience directe, comme vous l'avez expos dans vos confrences, sans la dissolution des dfauts psychologiques ? Je vais rpondre soigneusement cette question qui vient de l'auditoire. Messieurs, mes amis, mesdames qui m'coutez, l'exprience directe se trouve associe au pourcentage de conscience veille. Les gens, normalement, ne possdent que trois pour cent de conscience veille et quatre-vingt dix-sept pour cent de subconscience ou conscience endormie. Indiscutablement, quand on arrive possder quatre ou cinq pour cent de conscience veille, apparaissent les premiers clairs de conscience directe. Distinguez les clairs de la plnitude totale, qui sont des choses diffrentes. Quelqu'un qui aurait, par exemple, dix pour cent de conscience veille, aurait en consquence un meilleur pourcentage de lucidit que ceux qui possdent quatre ou cinq pour cent. En tout cas, mesure que l'Essence se librera, que l'Ego commencera se dissoudre, la capacit d'investigation directe augmentera galement de faon progressive et ordonne.
164
Samal Aun Weor
L'exercice de la division de l'attention en trois parties, tel que nous l'avons expliqu dans cet expos, nous permettra galement de mettre en vidence satit, le degr de conscience acquis. J'ai donc enseign ici, la doctrine et les procds pour veiller la conscience. J'ai donn le systme effectif pour utiliser intelligemment les pourcentages de conscience acquis. Quand l'Ego a t radicalement annihil, la conscience est totalement veille ; dans ces circonstances, nous pouvons descendre volont dans les mondes infernaux avec l'intention de voir, d'entendre, de toucher et de palper la crue ralit de ces rgions submerges. Ce type d'investigations tant trs avanc, il ne peut tre ralis volont qu'avec une conscience absolument veille. Matre, vous nous parliez des deux avantages provenant de l'Essence, le premier tant qu'elle nous oriente pour vivre de faon adquate, le deuxime qu'elle nous permet l'exprience directe. Dans l'exprience que vous avez eue au march du quartier Fdral, lors de cette terrible explosion, laquelle de ces deux facults de l'Essence vous a alors permis de sauver votre vie ? Noble monsieur, qu'il me soit permis de vous informer que la deuxime de ces qualits de la conscience, celle de l'exprience directe, m'a permis de connatre par anticipation ce qui allait arriver, c'est--dire la mort des pompiers. Matre, pourriez-vous nous expliquer quelle est la diffrence entre les projections du mental et les expriences relles ? Je vais donner une rponse cette nouvelle question de l'auditoire avec le plus grand plaisir. Permettezmoi de vous informer, messieurs et mesdames, que les projections mentales sont de caractre purement subjectif, trs diffrentes certes, des expriences relles, qui sont de type objectif. Dans le premier cas, le mental projette ce qu'il a labor de faon subconsciente et, identifi avec ces projections, il tombe dans la fascination et dans les rves propres de l'inconscience. Dans le deuxime cas, le mental a puis le processus de la pense, il ne projette plus, il est ouvert au nouveau, il reoit sans identification, et en l'absence de toute fascination, de tout processus de rve. Je vais illustrer cette rponse avec un rcit de type ultrasensible. Me trouvant hors de mon corps physique, en des moments o celui-ci dormait profondment dans le lit, j'invoquais un dsincarn qui, pendant sa vie, fut un membre de la famille certes trs proche. Le dfunt se prsenta vtu d'un costume gris qu'il portait pendant sa vie ; il venait tout seul, il paraissait rellement un somnambule, disait des sottises, quelque chose que j'avais entendu chez quelqu'un. Mes efforts furent inutiles pour me faire reconnatre de lui ; le malheureux dormait profondment ; certes, il ne me voyait pas, au fond, il percevait exclusivement ses propres formes mentales et riait comme un fou lier, comme un idiot. Il y a ici les deux aspects qui viennent donc clairer la question. Ce dfunt projetait ses propres formes mentales, rvait avec elles, tait absolument fascin par elles et il ne me percevait mme pas. Tandis que dans le deuxime cas, j'tais compltement conscient, veill, je savais que mon corps physique dormait dans son lit, je ne projetais pas ; j'avais puis le processus de la pense, je m'ouvrais au nouveau, je recevais le dsincarn, enqutais sur lui, me rendais compte de l'tat dplorable o il se trouvait.
165
Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma J'ai illustr avec ce rcit, la question qui venait de l'auditoire.
Samal Aun Weor
Vnrable Matre, quant l'exercice de division de l'attention en trois parties qui se fait ici dans le monde physique, comment peut-il avoir des rpercussions dans le monde Astral, si ce sont deux mondes totalement diffrents ? Mes amis, si nous observons la vie des rves normaux, communs et courants, nous pourrons voir ce fait concret selon lequel nombre de scnes du rve correspondent aux vnements de la vie quotidienne ; aux faits que nous avons vcus ici-mme, dans le monde physique, aux actes de chaque moment. La consquence directe de ce que nous affirmons est que nous pouvons insister sur ceci : l'exercice de la division de l'attention en trois parties se rpte galement, comme dans le cas des rves, ces heures o l'Essence, embouteille dans l'Ego, se trouve hors du corps physique. Je crois que vous n'ignorez pas que quand le corps dort, l'Essence embouteille dans le Moi-Mme, s'loigne du corps physique. Ainsi donc, si nous nous habituons pratiquer cet exercice, ici, dans le monde physique, d'instant en instant, de moment en moment, nous le rpterons ensuite instinctivement pendant les heures de sommeil et le rsultat sera l'veil de la conscience ; nous pourrons alors voir entendre, toucher et palper, tout ce que dans ces exposs nous avons dit quant l'Enfer, au Diable et au karma. A mesure que l'Ego se dissoudra, la conscience s'veillera de plus en plus et ceci, nous pouvons le constater au moyen de l'exercice de la division de l'attention en trois parties. L'Ego absolument dissous, l'exercice enseign ici nous permettra d'utiliser la conscience de manire volontaire pour l'investigation des grandes ralits. Matre, comment pourrions-nous rendre accessible la comprhension profane la diffrence entre le rel, l'irrel, l'illusoire, le vrai, l'objectif et le subjectif ? Une question extrmement intressante est venue de l'auditoire et je m'empresse bien sr d'y rpondre. Mes amis, il y a quelques soirs, nous regardions la tlvision des nouvelles scientifiques. Le public, par diverses reprsentations l'cran, fut inform au sujet d'exprimentations que les hommes de science sont en train de raliser actuellement sur le cerveau. En connectant certains nodules au cerveau, les hommes de science peuvent contrler les diverses sections de celui-ci. La machine humaine, dans ces conditions, peut tre dirige au moyen d'ondes et ceci est absolument dmontr. On a fait galement des expriences dans l'arne ; un scientifique put par ce systme retenir un taureau, l'empcher d'attaquer, au moment prcis o il jouait avec la cape. Il est parfaitement dmontr par ceci que tout organisme est une machine susceptible d'tre contrle comme n'importe quelle autre. Il est vident, dans le cas de la machine humanode, que les divers agrgats psychiques inhumains, en se succdant les uns aux autres, contrlent divers moments les diverses zones crbrales varies ; ils remplacent intgralement les modules crbraux, les ondes et les machines automatiques, au moyen desquelles les scientifiques peuvent contrler les cerveaux.
166
Samal Aun Weor
En d'autres mots, nous dirons que les scientifiques, des moments dtermins, au moyen de leurs systmes lectriques, jouent le mme rle que les agrgats psychiques ; c'est--dire qu'ils dmontrent la ralit de ces agrgats psychiques par le rle qu'eux-mmes excutent. Quelqu'un, pour raliser des actes, doit contrler le cerveau, ou bien les agrgats psychiques les contrlent, ou bien les scientifiques, au moyen de systmes lectroniques spciaux. En tout cas, les investigations viennent confirmer totalement ce que nous disons. L'humanode intellectuel est une machine inconsciente, automatique, subconsciente. Comment une machine inconsciente pourrait-elle accepter qu'elle est endormie ? Comment cette machine pourrait-elle affirmer que le monde est maya ? illusion ? etc. La machine humanode, par le fait mme d'tre une machine, rve mais elle ignore qu'elle rve, nie qu'elle rve, croit fermement tre veille et n'accepterait jamais la thse selon laquelle elle est endormie. L'humanode automatique, mcanis, n'est pas capable de distinguer l'objectif et le subjectif, par le fait mme qu'il est mcanis, et il prend pour objectif ce qui est subjectif et vice versa. La machine endormie, l'automate humanode, est trs loin de pouvoir comprendre la diffrence entre conscience objective et conscience subjective ; la machine a ses propres thses bases prcisment sur le sommeil profond de la conscience. Il n'est possible en aucune faon de faire comprendre un profane endormi la diffrence entre conscience et subconscience, entre objectivit et subjectivit, entre sommeil et veille, etc. Il n'est possible d'accepter de telles diffrences qu'en veillant la conscience. Malheureusement, le profane croit tre veill et il s'offense mme quand quelqu'un lui dit qu'il a la conscience endormie. Pour parler en langage socratique, nous dirions que l'ignorant cultiv, le profane endormi, la machine inconsciente, non seulement ignore, mais en plus, ce qui est pire, il ignore qu'il ignore. Mes amis, il est ncessaire de cesser d'tre des machines, quand quelqu'un reconnat qu'il est une machine, il commence cesser de l'tre ; un peu plus tard, le voile des illusions se transforme en lambeaux. Nous avons besoin de nous convertir en tres humains, et ceci n'est possible qu'en dtruisant, en annihilant les agrgats psychiques qui sans cesse alternent entre eux pour contrler la machine organique. Il est indispensable de parvenir avoir une ralit, de cesser d'tre de purs automates, mus par des ondes ou des agrgats psychiques, ce qui revient au mme, et de nous convertir en individus responsables, conscients et vrais. Matre, quelle diffrence y a-t-il entre l'exercice de la division de l'attention en trois parties et la dissolution de l'Ego pour veiller la conscience ? Mesdames et messieurs, au travers de toutes ces confrences, nous nous sommes spcialement intresss la dissolution de l'Ego ; la destruction complte de tous ces agrgats psychiques l'intrieur desquels est embouteille l'Essence. Il me semble que nous avons parl extrmement clairement, que nous avons donn une didactique parfaite pour l'annihilation absolue du Moi-Mme, du Soi-Mme. Nous avons expliqu satit que c'est seulement au moyen de l'annihilation radicale des lments inhumains que nous portons l'intrieur de nous, que nous pourrons librer l'Essence : l'veiller.
167
Samal Aun Weor
Nous avons donn, dans l'expos d'aujourd'hui, un exercice spcifique, dfini. Nous avons parl de la division de l'attention en trois parties, en montrant qu'on utilise de manire chaque fois plus parfaite les divers pourcentages de conscience veille que nous obtenons par la mort du Moi-Mme. Dans le premier cas, il y a la doctrine complte, relative l'annihilation du Soi-Mme. Dans le deuxime cas, il y a un exercice merveilleux, une pratique qui nous permettra d'utiliser la conscience que nous obtenons de manire parfaite, claire et prcise. En tout cas, il est ncessaire que nous nous convertissions vraiment en investigateurs comptents de l'sotrisme et de l'occultisme pur. Voil ce que nous voulons et, dans ce but, nous avons donn au travers de ces confrences, la doctrine indispensable.
168

1973 Enfer Diable Karma PDF

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

1973 Enfer Diable Karma PDF

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Oui il y a lEnfer Oui il y a le Diable Oui il y a le Karma Message de Nol 1973-1974

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Premire dition, Colombie, 1973

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Chapitre 3 : Les Sept Cosmos

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma 5 Le Msocosme, 6 Le Microcosme et, 7 Le Tritocosme.

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Chapitre 4 : Monades et Essences

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma

Samal Aun Weor

Oui il y a l'Enfer, Diable, Karma