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DIMENSIONES DE LA PERSONA Filosofa: Lo que el hombre es y lo que se ha formado como persona, sus atributos.

. Psicologa: El comportamiento del hombre, como acta emocionalmente, sus conocimientos, y como se desempea en la sociedad. rea Biofsica: Aptitudes, fsicas, capacidades, manualidades, gestos, comportamiento, presentacin personal, todo que lo caracteriza en su forma de actuar. ASPECTO CORPORAL Abarca el cuerpo, mente, afectividad, espiritualidad y comportamiento. Estos aspectos caracterizan su personalidad por que este influye en sus relaciones interpersonales. Corporal y Espiritual: Realizar el aseo diario al cuerpo deja en si la salud, ya que el agua purifica y reanima. Las personas deben tener sumo cuidado de su cuerpo ya que este refleja en parte lo que somos y es la imagen que muestro a los dems. 1. Cuidado de la Piel: Es aquella que cubre nuestro cuerpo como tal, es aquella que brinda el calor corporal, es aquella que refleja nuestro estado de animo, salud, y bienestar, la piel refleja mucho el estado de la persona. 2. Cuidados del Cabello: Se recomienda mantener el cabello limpio, de igual manera se recomienda lavar el cabello en promedio 3 veces a la semana, de igual manera no se recomienda lavarlo todos los das ya que se puede resecar y causar daos a largo plazo. Cuidados del Rostro: Se recomienda realizar el corte de cabello adecuado a la forma del rostro, de igual manera se recomienda mantener el aseo adecuado para brindar el mejor perfil del rostro, se recomienda mantener con excelente cuidado los ojos, orejas, nariz, mejillas, boca, labios, mentn, cuello y piel. Se recomienda limpiar los ojos, despus de un da en exteriores, hacerlos revisar peridicamente por el oftalmlogo y de igual manera se recomienda dormir lo suficiente para mantener armoniosos y con brillo los ojos. Cuidarse la boca con el constante lavado de dientes, regularmente 3 veces al da, de igual manera usar la seda dental y enjuague bucal. Visitar mnimo cada 6 meses al odontlogo, y de igual manera ano dejar atrs el ase de la lengua. Por ejemplo en las mujeres es necesario que mantengan en perfectas condiciones su rostro, pero esto no quiere decir que lo anteriormente mencionado sea suficiente, ya que en las mujeres un leve maquillaje hace del rostro un conjunto perfecto de expresin, siempre y cuando no se exagere en su aplicacin. Otra parte fundamental para mostrar mucho de lo que refleja una persona son las uas, se debe tener regularidad en el aseo de las uas. El Perfume: El perfume muestra mucha de la personalidad de la persona, proyecta parte de la personalidad e identidad.

Cuidados de las Manos: Es indispensable el aseo permanente de las manos, por lo regular cada 8 das, de igual manera no es suficiente con el lavado, sino que es necesario la aplicacin de cremas y masajes. Mucho refleja de la persona de cmo se muestra el estado de sus manos, es la carta de presentacin ante una persona, y es de las partes del cuerpo en la que se tiene mas contacto visual. VESTUARIO Y ACCESORIOS Elegancia Femenina Una mujer muestra mucho de lo que es con su forma de vestir, se deben tener vestuarios apropiados para la ocasin, eso no quiere decir que siempre se tiene que estar constantemente a la moda, el criterio propio y un buen gusto puede hacer de si una persona con excelente presentacin, utilizar los colores, accesorios, y combinaciones ademadas para la situacin. Tres colores combinan bien, dos colores combinan muy bien y 1 color excelente. Elegancia Masculina: Diseos novedosos y una buena gama de colores refleja mucho de la persona, generalmente en trajes elegantes el hombre prefiere lo clsico, En trajes es aun usado tonos como el negro, azul oscuro, habano lo cual deben ser combinados con camisas y corbatas de colores vivos, la corbata muestra mucho de los gustos de la persona, de igual forma el uso del traje debe estar dado por un solo material y un solo tono para que la camisa y la corbata impacte y contrasten en el vestuario. SALUD Es necesario mostrar vitalidad tanto a nivel mental, afectivo y espiritual, la salud refleja vitalidad, energa pero para esto es necesario dormir lo suficiente, descansar, realizar ejercicios y constantes chequeos mdicos. NUTRICIN Las protenas, grasas, carbohidratos y vitaminas y minerales, son unos de los componentes nutricionales primordiales para el organismo la cual deben estar balanceados. DIMENSION ESPIRITUAL Nutrir el espritu, el estar en constante bienestar con la familia, razonar y pensar retroalimenta el espritu y hace de cada persona evaluar y tomar buenas decisiones. Agradecer constantemente por los bienes recibidos, por el buen da, trabajo, estudio, etc. La unin de amor, positivismo, afecto, solidaridad, y amistad son factores que hacen que el espritu se revitalice. Llenarse de pensamientos y actos positivos hacen de cada persona alguien mejor, los pensamientos negativos destruyen el alma sin razn. DIMENSION SOCIAL Autenticidad, espontaneidad, honestidad, honestidad, respeto, confianza. Encanto Personal: Est caracterizado por aspectos fsicos, carisma, estilo lo cual da a la persona caractersticas nicas u particulares. Se debe terne en cuenta aspectos tales como,

conocerse a si mismo, el ambiente en que se desenvuelve y las personas con las que se relaciona. En las mujeres es bueno que realicen pequeos cambios que las haga ver diferentes, ms atractivas y mas bellas en determinados momentos, manteniendo buenos hbitos de su personalidad. El respeto por los dems, la cordialidad, la atencin son factores importantes que llevan a excelentes impresiones, de igual manera una buena sonrisa, un tono de voz agradable dan en si a los espectadores una imagen positiva. Dimensin Psicoafectiva: 1. Sentirse Valorado: 2. Sentirse capaz de hacer 3. Sentirse Virtuoso 4. Sentirse con poder

Autoestima: Actitudes de si mismo, es pensar, amar, sentir, y comportarse consigo mismo, es lo que somos, son los sentimientos, las experiencias, ideas pensamientos, juicios y actitudes que estn en cada ser. La autoestima es la base del desarrollo humano. Autoconocimiento: Conocer como est compuesto cada quien, cuales son sus necesidades y habilidades, conocer porque y como acta y siente. Autoconcepto: Creencias acerca de si mismo manifestados en la conducta. Autoevaluacin: Es la valoracin de las cualidades, capacidades y limitaciones de cada individuo. Autoaceptacin: Reconocerse a si mismo como sujeto de cualidades y limitaciones, reconocer que debo cambiar de mi para poder crecer. Autorrespeto: Atender y satisfacer necesidades y valores todo aquello que hace sentir orgulloso de si mismo. Autoestima: El conjunto de todos los pasos anteriores, tener su escala de valores, desarrollo de capacidades, eso es autoestima. Elementos Bsicos de la Autoestima: Cognitivo: Inteligencia y animacin, donde se generan las ideas. Afectivo: Gusto y disgusto de si mismo. Conductual: Honor, forma, respeto, y estatus ante los dems. MANIFESTACIONES DE LA AUTOESTIMA Independencia Afrontar retos con entusiasmo Tolerancia a la frustracin

Capacidad para influir en otros Asumir responsabilidad Orgullo por los logros

ASPECTOS PARA FORTALECER LA AUTOESTIMA Elogio Valenta Aceptacin de las debilidades y errores Abstenerse de las comparaciones Imaginacin

DIMENSIN INTELECTUAL Desarrollar el intelecto por medio del estudio, aprendizajes, bsqueda de conocimiento, el mejoramiento continuo para la superacin del individuo. Caractersticas Humanas: Fsicas Intelectuales Sociales Emocionales DIMENSIN INTERPERSONAL Apata: Falta de vigor y energa Simpata: Persona que la hacen agradable a las dems Antipata: Aversin hacia alguna persona. Empata: Identificacin mental del estado de nimo.

RELACIONES INTERPERSONALES Son las orientaciones mutuas que se desarrollan entre los individuos que se mantienen en contacto frecuente, la relacin depender de cada caso de la personalidad. Elementos de las relaciones interpersonales: Necesidades: Satisfacer una necesidad en el medio en que vive. Alimento, vestuario, vivienda. Amor, proteccin, orden Pertenencia, aceptacin, trabajo, amistad. Autoestima, prestigio. Logro, poder y excelencia.

Primero: Segundo: Tercero: Cuarto: Quinto:

Motivaciones: Fuerzas internas que vigorizan y rigen el comportamiento del ser humano, el pos de un logro. Ciclo Motivacional: Perdida de equilibrio Necesidad Comportamiento que busca satisfaccin Logro del objetivo Equilibrio.

Actitudes: Reaccin personal frente a un estimulo. Componente Afectivo: Emocin hacia el estimulo positivo o negativo. Componente Cognoscitivo: Creencia en relacin al estimulo. Componente Comportamental: Como acta ante los estmulos.

Las actitudes influyen varios factores Herencia Educacin Medio Social

LOS VALORES Cuestiones de principios sostenidos de acuerdo a las convicciones. Valores vitales: Vida Respeto Libertad En los valores se destacan: Responsabilidad Convivencia Honestidad Solidaridad Amistad Bondad Amor Colaboracin En los valores ticos se tiene: Justicia Paz Lealtad Convivencia COMUNICACIN Emisor Perceptor Los Canales El cdigo La retroalimentacin La comunicacin es efectiva con las siguientes caractersticas: Oportuna Solicitada Satisfactoria Confrontada Especfica Descriptiva

En efecto, existen cuerpos sutiles en la estructura multidimensional del ser humano: Cuerpo Fsico, Cuerpo etrico, Cuerpo emocional, Cuerpo mental, Cuerpo astral, Cuerpo del patrn etreo, Cuerpo celestial y Patrn cetrico Podemos considerar que la materia de la que est hecha el cuerpo fsico, est estructurado por "luz congelada" o densificada. A partir del cuerpo fsico, los distintos cuerpos sutiles estructurados por vibraciones u ondas ms veloces que la luz, se van diferenciando cada uno del siguiente por la mayor rapidez y frecuencia de estas ondas que determinan una especie de materia cada vez ms fina o sutil, imperceptible para el ojo fsico normal. Los cinco primeros cuerpos son los que determinan nuestra "personalidad inferior", mientras que los ltimos 3 nuestra personalidad superior. La mayora de las enfermedades conocidas tienen su origen profundo precisamente en el desencuentro entre los anhelos de continuo crecimiento espiritual de este yo superior, y las decisiones egticas y errantes del yo inferior. Estos desencuentros se caracterizaran por bloqueos e interferencias del flujo energtico adecuado entre ambas personalidades, lo que finalmente redunda en la materializacin de enfermedades y numerosos conflictos que nos permiten evolucionar a altas vibraciones energticas, por eso es que mucho estamos atados a las dimensiones bsicas, no podemos llegar a los estado superiores si no trabajamos con nuestra energa desconectndonos de los superficial de esta Tierra. Por tanto concuerdo con tu hiptesis de no poder entrar a otras de nuestras dimensiones por el apego al materialismo y superficialidad que el Ego nos conduce. CUERPOS SUTILES ANATOMA MULTIDIMENSIONAL HUMANA. Hola a todos y todas, me pareci interesante compartir ste material que es bastante ilustrativo para comprender nuestra naturaleza, desde una visin holstica, que va mucho ms all de los lmites de lo palpable que se no ensea en la escuela. Ah, y la ciencia (entre otras cosas) est monopolizada por los judos. S que estos temas generan polmica y contradicciones en la comunidad cientfica, de hecho, hasta no hace mucho, nada de esto era concebible para la ciencia... Pero desde hace un tiempo se ha venido gestionando una "apertura de percepcin" en lo referente y han nacido variantes de disciplinas, epistemolgicamente estrictas, como la psicologa transpersonal, el auge de la parapsicologa, entre otras. Espero el post sea de su inters y espero sus comentarios, o si tiene algo ms que aportar. Nota: El post no tratar el tema de los chackras, slo se har cita a ello. Muchos investigadores y cientficos como Gerber, Tiller y Barbara Ann Brennan http://www.barbarabrennan.com/ cientfica y clarividente, autora de "Manos que curan"(1987) y "Hgase la Luz"(1993) aunque con algunos matices y nombres distintos, han concordado en la existencia de varios de los siguientes cuerpos sutiles en la estructura multidimensional del ser humano: A. Cuerpo etrico B. Cuerpo emocional C.Cuerpo mental D. Cuerpo astral E. Cuerpo del patrn etreo F. Cuerpo celestial G.Patrn cetrico

Tambin hay concordancias en distintos investigadores, para aceptar junto a los cuerpos sutiles, de la existencia de determinadas estructuras sutiles de energa rotatoria y de forma cnica, denominados "chakras" por la sabidura del antiguo oriente. Las funciones y propiedades de estos chakras las describiremos despus de los cuerpos sutiles. La existencia de estos cuerpos sutiles o campos bioenergticos, permite que los clarividentes puedan percibir lo que se denomina comunmente como "aura" en los seres humanos. La condicin de clarividencia o visin de otras dimensiones se facilita en personas con su chakra frontal ms desarrollado. Podemos considerar que la materia de la que esta hecha el cuerpo fsico, est estructurado por "luz congelada" o densificada. A partir del cuerpo fsico, los distintos cuerpos sutiles estructurados por vibraciones u ondas ms veloces que la luz, se van diferenciando cada uno del siguiente por la mayor rapidez y frecuencia de estas ondas que determinan una especie de materia cada vez ms fina o sutil, imperceptible para el ojo fsico normal, pero si visibles para el clarividente. El orden ascendente es el sugerido por el diagrama. Los cinco cuerpos de abajo son los que determinan psicolgicamente nuestra "personalidad inferior", cuyas connotaciones visibles son estudiadas por la psicologa oficial. Los 3 cuerpos de arriba determinan una "personalidad superior", yo trascendente o yo transpersonal, de lo cual se ocupa exclusivamente la incipiente Psicologa Transpersonal. Para esta vertiente psicolgica los denominados trances msticos y otros estados alterados de conciencia, son el resultado de la conexin del sujeto con su yo transpersonal y no de estados enfermizos esquizofrnicos como lo supona Freud, y a partir de l muchas otras corrientes psicolgicas. Podemos considerar que esta personalidad superior estructura un rea trascendental o espiritual del ser humano que es real y concreta, y es independiente de si el individuo profesa una u otra religin, o si es creyente o ateo. Correpondera a lo que de siempre la humanidad ha intudo como alma o espritu en el ser humano. La existencia de este yo transpersonal es de extrema importancia, pues segn muchos investigadores, entre ellos

el Dr. Edward Bach (redescubridor del poder sanador de las esencias florales), la mayora de las enfermedades conocidas tienen su origen profundo precisamente en el desencuentro entre los anhelos de continuo crecimiento espiritual de este yo superior, y las decisiones egticas y errantes del yo inferior. Estos desencuentros se caracterizaran por bloqueos e interferencias del flujo energtico adecuado entre ambas personalidades,lo que finalmente redunda en la materializacin de enfermedades. Los breves lapsos de conexin que pueden tener los individuos con su yo transpersonal durante un trance mstico,( y a pesar de la dificultad para definir estas realidades con un vocabulario intelectual limitado), podran especificarse como sigue: Sentimientos extremos de paz y felicidad inefables. Expansin de la conciencia sin lmites y lucidez extraordinaria, que permiten encontrar rpidas respuestas a las ms viejas preguntas filosficas, acerca del verdadero sentido de la vida. Sentimiento de interdependencia, ligazn y amor profundo e incondicional por todo lo creado: seres humanos, naturaleza, flora, fauna, e incluso objetos inanimados, etc. Esta personalidad superior permanentemente intenta guiar y orientar a la personalidad inferior comunicndose a travs de un lenguaje eminentemente simblico durante el sueo y tambin por medio de las enfermedades. De esta forma el tipo, la duracin y la gravedad de la dolencia, su ubicacin en el cuerpo, etc., contienen mensajes importantsimos de descifrar para llegar a una sanacin profunda y completa. Hay diversas tcnicas que propician el contacto con el yo transpersonal, como la meditacin, contemplacin, concentracin, oracin, diferentes tipos de respiracin, mantranizacin, Reiki, Yoga, Tai Chi, etc. Todas estas disciplinas tienden al desarrollo del lbulo derecho del cerebro que es ms afin con el lenguaje simblico, sentimental, artstico, potico, metafrico, propio del yo superior. Recientemente se ha hablado mucho respecto a la denominada "inteligencia emocional" que representa grandes ventajas al momento de conectarse a travs de la intuicin (que no pasa por procesos analticos) con fuentes de sabidura exacta y excenta de errores, como son las que posee nuestro yo trascendental. En cambio el lbulo izquierdo del cerebro es el que esta relacionado con las capacidades intelectuales, analticas, racionales, que independientes de la genialidad del individuo, llegan a un punto de ser insuficientes y limitadas para comprender y relacionarse con este yo esencial. Detalles de cada tipo de cuerpos: Cuerpo etrico Los nombres ms utilizados para este cuerpo son: Cuerpo etrico, cuerpo sutil, doble etreo, cuerpo vital, etc. El nombre de DOBLE ETREO expresa exactamente la naturaleza y constitucin de la parte ms sutil del cuerpo fsico (como veremos a continuacin, el cuerpo etrico est ntimamente relacionado con el cuerpo fsico denso, siendo el cuerpo etrico su parte ms sutil, pero dentro del Plano fsico). Es "ETREO" porque

se compone de materia etrea, y "DOBLE" por ser el duplicado exacto del cuerpo grosero.. El cuerpo denso se construye en la MATRIZ de este cuerpo vital durante la vida ANTENATAL. Este doble etreo es perfectamente visible a la vista ejercitada, siendo su color de un violceo gris, grosero o delicado en su textura, segn el cuerpo denso sea grosero o fino, energticamente hablando. Por medio del cuerpo etrico circula la vitalidad a lo largo de los nervios del cuerpo, estos nervios fsicos densos tienen su contraparte etrica llamada CONDUCTOS NADIS, y por ellos circula lo que los Orientales llaman PRANA, que vendra a ser como una energa positiva y activa, vitalizando por su accin toda su contraparte ms densa, o sea el sistema nervioso del cuerpo humano. Por esta razn generalmente en nuestra literatura se la menciona como el "VEHCULO DE PRANA" al cuerpo etrico. Tambin en el cuerpo etrico encontramos numerosos CENTROS o CHAKRAS, que son como ncleos de fuerza, que nos dan las cualidades o PODERES SUPERIORES. La contraparte fsica de estos CENTROS o CHAKRAS son las glndulas fsicas del sistema endocrino. Cuerpo emocional

El cuerpo emocional, tiene una estructura mas fluida que la del cuerpo etreo, est asociado con los sentimientos, presenta los 7 colores del arco iris, tambin asociados a los 7 chakras. Penetra y envuelve a los dos cuerpos anteriores, mas densos. Sus colores son mas o menos brillantes de acuerdo al estado anmico del individuo. Se extiende desde 2,5 cm hasta 7,5 cm del cuerpo. Cuerpo mental

El cuerpo mental se extiende de 15 a 20 cm. fuera de nuestro cuerpo fsico. Ests asociado con la claridad, racionalidad y la mente intuitiva. En este nivel existen las formas de pensamiento negativas. El cuerpo mental se puede percibir de color amarillo limn brillante con una textura finamente tejida. La MENTE en el Mundo Mental. En cuanto a sus funciones, es el vehculo inmediato, en el cual el YO se manifiesta como INTELIGENCIA. Cuando est obrando con el astral y el fsico su forma es OVAL semejante a un huevo en sus contornos, y compenetra los cuerpos astral y fsico, y los rodea con una atmsfera radiante a medida que se desarrolla, hacindose, como he dicho, ms y ms grande conforme aumenta el desarrollo INTELECTUAL. En el Plano MENTAL, est subdividido en siete subplanos, teniendo la particularidad ste, de estar dividido claramente, en DOS GRUPOS: uno de TRES y otro de CUATRO subplanos. Los tres subplanos superiores se llaman ARUPA o sin forma, debido a su

extremada sutileza, mientras que los cuatro inferiores se llaman RUPA o con forma. El hombre por lo tanto, tiene dos vehculos o cuerpos de conciencia para funcionar en este Plano. Dentro de los tres subplanos superiores del plano mental se encuentra, lo que esotricamente se denomina La Morada Del Alma Divina, morada o estancia especial conocido como CUERPO CAUSAL. Cuerpo astral

El Plano ASTRAL es una Regin determinada que rodea y compenetra al mundo fsico, pero que es imperceptible a la observacin ordinaria, por estar constituido por una clase ms sutil de materia. Todos Los tomos Fsicos Tienen Su Envoltura Astral, lo que pudiera llamarse la matriz de la fsica. El cuerpo astral est formado de los siete estados de la materia astral, y puede contener o estar construido de materiales ms groseros o ms sutiles sacados de cada uno de aquellos estados o subplanos. Es fcil describir a un hombre en un cuerpo astral bien formado podemos imaginarlo abandonando el cuerpo fsico y apareciendo en uno ms sutil, una copia LUMINOSA de aqul, "UN CUERPO ASTRAL BIEN FORMADO", porque una persona no desarrollada presenta en su cuerpo astral una apariencia incipiente. Sus contornos son indefinidos, sus materiales constitutivos son toscos y mal coordinados, y si se le saca del cuerpo fsico, sera solamente una mera NUBE FLOTANTE e informe, que desde luego se comprende que es impropia para obrar como vehculo independiente es indudablemente ms bien un fragmento de materia astral que un cuerpo astral organizado, una masa de protoplasma astral, de tipo ameboideo. Un CUERPO ASTRAL BIEN FORMADO, significa que el hombre ha alcanzado un nivel verdaderamente elevado de cultura intelectual o desarrollo espiritual, de modo que la apariencia del cuerpo astral implica el progreso realizado por su dueo, por lo definido de los contornos, por la LUMINOSIDAD de sus componentes y por lo perfecto de su ORGANIZACIN puede juzgarse del estado de evolucin alcanzado por el Alma que lo usa. El cuerpo astral se extiende sobrepasando en todas direcciones los lmites del cuerpo fsico del hombre en unos 2530 centmetros, y de 40 a 45 cm en personas ms evolucionadas Cuerpo del patrn etrico Contiene todas las formas del plano fsico, como si fuera el negativo de una pelcula fotogrfica. Se extiende desde unos 45 cm hasta 60 cm del cuerpo fsico Es el nivel en el cual el sonido crea materia, en el que se puede curar a travs del sonido. Su forma es de lneas traslucidas sobre un fondo azul cobalto. Es llamado doble etreo porque es all donde encontramos las formas ms sutiles del primer cuerpo aural, o etreo es all donde queda el negativo de toda forma de creacin del patrn que se ha creado en la parte fsica.

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Cuerpo celestial

Se extiende desde unos 60 hasta 83 cm del cuerpo fsico, es el nivel a travs del cual experimentamos el xtasis espiritual. Podemos alcanzarlo a travs de la meditacin y muchas otras formas, es all donde alcanzamos la unidad del ser y donde conocemos nuestra conexin con todo el universo. Parece una hermosa luz tornasolada, compuesta principalmente por tonos pastel, tiene un brillo de oroplata y una cualidad opalescente, y su brillo es especialmente bello.

Patrn cetrico Es, de todos los cuerpos estructurados coesenciales aurales, el ms externo constituyendo el ovoide exterior de nuestra anatoma Sutil y contiene a todos los cuerpos aurales inferiores. "Es un patrn altamente estructurado entretejido por finsimos hilos "de Oro Plata" que parece sostener y mantener unida la forma completa del aura hasta ese nivel". "Contiene una estructura en rejilla dorada formada por la rplica de todo el ser fsico y energtico de los cuerpos ms bajos. Cuando est sano sus lneas son muy intensas que aparentemente centellean a una frecuencia muy alta" "La forma ovoide dorada se extiende desde el cuerpo entre 90 y 110 cm. segn cada persona. Con el polo inferior por debajo de los pies y el superior sobresaliendo unos 90 cm. sobre la cabeza aunque puede expandirse ms. El espesor del "borde externo" es de 60 a 125 mm, esta parte externa es fuerte y elstica, resiste a la penetracin y protege"

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ESTRUCTURA MULTIDIMENSIONAL DEL SER HUMANO. Dra. Mara Fuentes Caballero1985.Barcelona. LAS TERAPIAS Y SU ACCION SOBRE CADA ESTRUCTURA La belleza del cuerpo comprende, como es natural, la salud, y envejecer significa tambin perder esa belleza. Visto bajo ese aspecto, el cuerpo que se tiene pasa un punto culminante de perfeccin, luego empieza a declinar, para llegar finalmente a la muerte. La conciencia corporal del hombre inicitico (leer en camino de evolucin) es de otro orden. Est en relacin con la transparencia. Es, en gran parte, independiente del concepto tradicional de salud fsica, juventud y eficacias profanas. Una trasparencia muy marcada depende de factores diferentes a los que actan sobre la salud puramente fsica. En la trasparencia, la curva de la vida no desciende necesariamente con la vejez. Es posible que siga siendo ascendente hasta la muerte. La fealdad amenaza a la persona que envejece sin haber seguido un camino de evolucin y desarrollo interior, o que lo ha querido ignorar siempre. Es la que sufre por su edad y siente amargura. Avanzar en el camino de la trasparencia embellece al rostro y da serenidad a los aos. Toda prctica del camino inicitico o camino evolutivo es un ejercicio del cuerpo que se es, un ejercicio cuyo fin es crear aquellas condiciones que permitan a ese cuerpo hacerse trasparente al ser esencial. La prctica hace posible dos cosas: presentir, incluso sentir, a travs del lenguaje del cuerpo nuestra esencia inmanente, y en ella al Ser sobrenatural y dar a esa esencia la oportunidad de tomar, en el cuerpo que se es, la forma que corresponde a nuestra imagen connatural. Iniciar un camino de evolucin y transformacin interior implica siempre un cambio tras el que se reconoce el cuerpo como instrumento de la trasparencia. Para progresar en el camino inicitico es indispensable una atencin crtica con respecto a esta trasparencia a la que nuestra vocacin nos destina. La conciencia corporal orientada hacia este camino debe decidir sobre las exigencias fsicas compatibles con la trasparencia del cuerpo que se es. Esta misma conciencia marca el ritmo de sueo y vigilia, lo que se debe comer y beber, as como la cantidad y la forma de las actividades fsicas. Sobre todo esto no existen normas rgidas. Quien emprende el camino debe l mismo adaptar, con flexibilidad, su conducta corporal a la etapa en la que se encuentre, y el umbral que debe atravesar para llegar al siguiente grado. Despus de este texto de nuestro amigo Durckheim, lo que resta es casi sencillamente, ampliar un poco los detalles. Como contraposicin al concepto de cuerpo de la cultura tradicional reflejada en la Medicina Ciencia que estudia el estado de salud y enfermedad del ser humano, y que se traduce en la definicin de SALUD:Ausencia de enfermedad. Media estadstica entre estados que pueden variar de un individuo a otro, de un da a otro. Y tambin el de ENFERMEDAD: Alteracin o ausencia de salud, en los trminos ms literales y cientficos. Como contraposicin, deca, a esos trminos, y acercndome a la concepcin del ser humano que describe Durckheim, prefiero definir la SALUD como Estado de armona del organismo, que se caracteriza por el reparto equilibrado de energas dentro del mismo, permitindole vivir, crecer y desarrollarse como entidad somtica, y conocerse, aceptarse y transformarse como entidad psquica y espiritual. Es por ello por lo que se me hace necesario partir de un esquema de trabajo basado en la enumeracin y descripcin de las estructuras que se conforman al ser humano, de su posible funcionamiento, por separado y en interrelacin, en un intento de comprender

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cuales son los mecanismos y factores que intervienen en el desarrollo de la persona. Todo ello, como base para intentar, a partir de esa comprensin, tomar conciencia de nuestra responsabilidad sobre dichos factores, y por lo tanto sobre nosotros mismos, as como de nuestras posibilidades de transformacin profunda en un sentido evolutivo. El esquema se traduce en cuatro conceptos bsicos: CUERPO FSICO o Estructura Mineral. CUERPO ENERGTICO o Estructura energtica que da lugar a la Vida orgnica y funcional. CUERPO PSQUICOASTRAL o Estructura Emocional y anmica. CUERPO ESPIRITUAL o Ser esencial y trascendente. Partiendo de cado uno de ellos, intentar explicar de modo somero su posible funcionamiento, factores que intervienen el l y como se interconexionan entre ellos, llegando as a la hiptesis sobre cmo es posible intervenir en la modificacin de cada uno de ellos, y por lo tanto, de la globalidad del ser humano. CUERPO FSICO Es el cuerpo de materia densa. Sobre l se basan prcticamente todas las explicaciones, teoras, hiptesis, tratamientos, etc., de orden mdico, biolgico, anatmico, fisiolgico, en fin, de las disciplinas cientficas actuales, que lo conciben como algo mecnico, o todo lo ms, como una perfecta mquina en la que los procesos de tipo fsico y bioqumico explicaran todas sus funciones, dirigidas a su vez por una especie de laboratorio o computador central que sera el cerebro, al cual obedece el resto del cuerpo. Efectivamente, no es posible dejar de lado la importancia indiscutible de la existencia del cuerpo como estructura fsica. l nos permite no slo percibir al mundo, sino que es el vehculo de nuestro propio ser, y por lo tanto el mejor instrumento del que disponemos para transformarlo. Sin embargo, si procedemos a un estudio exhaustivo y analtico de los componentes de esta estructura, comprobamos que est hecha con los mismos componentes que conforman al reino mineral o inanimado: Hidratos de carbono, o Azcares, Protenas o Molculas complejas de compuestos aminados, Lpidos o Grasas, Vitaminas, Sales minerales, Agua. No obstante, estos componentes, es evidente que nuestro cuerpo es algo animado, vivo, con una serie de funciones vitales (formacin del fetonacimiento, crecimiento metabolismo), todo lo que en definitiva conformara las funciones propiamente biolgicas, y que van mucho ms all de una pura estructura mineral. Estas funciones no pueden ser explicadas slo a partir de los citados componentes, es por ello que es necesario profundizar en otro concepto que intente dar esa explicacin. Ms tarde lo desarrollaremos como el Cuerpo de Energa, o Energa Vital, o en trminos esotricos, Cuerpo Etrico. Pero antes, an es necesario detenerse en la importancia de las cualidades de esos componentes minerales, o material de construccin que de forma al edificio que es nuestro cuerpo. En este sentido, es evidente que la calidad de ese edificio va a depender fundamentalmente de la calidad y cantidad de los materiales de construccin de los que se nutra. Y a su vez, en funcin de su calidad, va a estar ms o menos en condiciones de servir como vehculo te transporte del ser trascendente.

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Estos materiales de construccin se introducen en el organismo fundamentalmente a travs de la alimentacin. Es una de las razones por la que me parece importante hacer atencin especial a este factor de nuestra vida. No es mi propsito en este momento profundizar sobre las caractersticas de una alimentacin equilibrada y armoniosa. Es un tema extenso, que abordar posiblemente en otro momento con ms extensin. Pero es preciso enumerar al menos, los factores a tener en cuenta para valorar si la alimentacin es conveniente: 1. Equilibrio entre las proporciones entre los diferentes principios inmediatos, o materiales de construccin. 2. Calidad de los mismos (animales, vegetales, biolgicos o no, frescos, procesamiento industrial, calidad del terreno y cultivo, etc, etc.). 3. Procesamiento y preparacin (tipo de material de cocina, proceso de coccin, lavado, cortado, etc.). 4. Si son especficos de nuestra especie (caractersticas diferenciales a nivel anatomo fisiolgico entre carnvoros, herbvoros, granvoros, frugvoros). 5. Compatibilidades entre ellos (fundamental en el proceso de digestin, asimilacin y consecuencias posteriores). 6. Modulacin, segn edad, temperamento, actividad fsica o intelectual, temperatura, situacin geogrfica, enfermedades, gustos, ambiente, fatiga, etc.). 7. Nivel de vitalidad, aunque este factor estara a caballo entre el cuerpo como entidad fsica y el cuerpo como Energa Vital. La vitalidad de los vegetales le proviene fundamentalmente de su contacto directo con la Energa solar o luminosa. Ms adelante, volver de nuevo a retomar la alimentacin para explicar otros niveles de funcionamiento. Sin embargo, de momento, esto sirve para explicar la importancia del sustrato puramente fsico en nuestro ser. Cuanto ms nos aproximamos a las caractersticas idneas de nuestra alimentacin, ms cerca estaremos de que el cuerpo que se tiene sea trasparente y cuerpo que se es. CUERPO ENERGTICO Un cuerpo vivo y otro muerto tienen los mismos componentes fsicoqumicos, la misma estructura, la misma o parecida apariencia exterior, y sin embargo, uno est vivo y desarrolla como tal las Funciones Vitales (nacimiento, desarrollo, reproduccin,...) y el otro no. Es el concepto de Energa Vital lo que nos puede ayudar a explicar esta diferencia. He aqu una definicin higienista: La Fuerza o Energa Vital o ms simblicamente, la Naturaleza, expresin del cosmos infinito, organiza toda forma de Vida del planeta, poniendo a disposicin de cada ser vivo los elementos indispensables para el nacimiento y conservacin de la vida. Es decir, es aquella fuerza que permite utilizar los materiales, citados anteriormente, de modo que pueda transformarlos, a travs de las diferentes funciones vitales, en parte VIVA, ya sea clula, como estructura viva y organizada, tejido, rgano, aparato, u organismo humano, vegetal o animal, en sus diferentes niveles de organizacin. De este modo, la materia inerte, esttica, inanimada, se transforma en materia viva, dinmica, animada de una energa que le permite no slo modificarse y transformarse, y reproducirse a ella misma, sino tambin acta como instrumento de transformacin exterior. Es el hecho biolgico como expresin y prolongacin de la vida, que es transmitido de generacin en generacin a travs de la clula germinal que determinar la forma y estructura de ese ser vivo. Esta fuerza vital no es fcil que sea percibida por el

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ser humano. Es solamente a travs de las transformaciones a nivel inorgnico (materiales de construccin), que podemos percibir estas variaciones. Parece ser que solamente desarrollando nuestras facultades de percepcin extrasensoriales o imaginativas podramos percibirlas. Esta fuerza vital, o energa biolgica, es lo que los esotricos llaman CUERPO ETRICO, que segn la explicacin de las medicinas y filosofas tradicionales orientales, tiene una estructura definida formada por canales energticos o meridianos de energa que recorren todo el cuerpo, y que actan como el vehculo a travs del cual es transportada la energa. Este cuerpo es el conforma la estructura del cuerpo fsico y mantiene su cohesin, modificndolo positiva o negativamente, en funcin de la calidad y cantidad de energa de que disponga, y del estado de estos canales energticos. Estos canales energticos corresponden en cierto modo con lo que a nivel fsico sera el sistema nervioso. Asimismo, en ciertos puntos a lo largo de estos canales hay unos determinados centros de energa o chakras, que se corresponderan a nivel fsico con lo que se conoce como sistema endocrino (Tiroides, Hipfisis, Suprarrenales, Gnadas, etc,...), y en los que la entrada y salida de energa actuara de un modo mucho ms agudo. Este cuerpo energtico pone en contacto entre s a todo el organismo, de modo que rganos aparentemente aislados o distantes entre s, pueden estar estrechamente ligados en su funcionamiento de modo que si el canal que pasa a travs de ellos est bloqueado por algn motivo, los dos estarn afectados, o bien si uno de los dos no realiza bien su funcin, provoca que el otro tambin se altere. Esto explica toda la teora de Reflexologa (podal, iris, rostro, etc.), as como los tratamientos a distancia tpicos de algunas de las medicinas alternativas o ms bien de las medicinas tradicionales recuperadas. As como el cuerpo fsico se nutre de compuestos materiales para construir y mantener, y reproducir el edificio, el cuerpo etricoenergtico tiene tambin su fuente de nutricin, a travs de las diferentes energas sutiles: Aire (a travs de la respiracin y el contacto). Energas electromagnticas del agua, la tierra, el sol, sonido, movimiento, color, y otras que posiblemente no conozcamos. El correcto o incorrecto funcionamiento, pues, de este cuerpo depender: De la cantidad y calidad de las energas citadas. Del estado de nuestros canales energticos, como vehculo de dicha energa. Del contacto que el ser humano establezca entre l y dichas energas. Este cuerpo energtico est tambin presente en otros reinos de la naturaleza, como el vegetal y el animal (lo que explica los sorprendentes fenmenos que se han ido constatando en el mundo de las plantas, y que hace que se les comience a considerar como seres sensitivos). Sin embargo, y haciendo de nuevo alusin al concepto del comienzo de la diferenciacin entre el cuerpo que se tiene y el cuerpo que se es, este nivel de funcionamiento slo alcanzara a explicar la existencia del cuerpo que se tiene. Es decir, el cuerpo como estructura biolgicamecnica, que est al servicio del cuerpo que se es, el cual lo utiliza como instrumento. Es por ello que se nos hace indispensable seguir profundizando y adentrarnos en el cuerpo que se es... CUERPO PSQUICO El cuerpo psquico, en otros trminos el cuerpo emocional, la psique de los griegos, el nima, o el alma para los cristianos, cuerpo astral en la tradicin esotrica, (o para los familiarizados con los cursos evolutivos el Ego artificial, o personalidad. Tambin para los familiarizados con Casanova la dimensin que ellos llaman la cultura del ser).

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Efectivamente, nada de lo que ha sido explicado en los captulos anteriores nos permite comprender dnde y cmo se puede explicar una emocin humana, un sentimiento, un comportamiento. Ningn rea cerebral es capaz de explicar por s misma la existencia de esos fenmenos, ni los canales energticos. Son, eso s, el vehculo de stos. Es decir, el cuerpo energtico actuara como un intermediario entre el cuerpo psquico y el fsico. Es por ello que se considera al sistema nervioso como protagonista del proceso psicolgico. Sin embargo, no hay que olvidar que es slo su mediador a travs de los meridianos de energa, y la materializacin de ste a nivel fsico. As como la energa vital se puede considerar como una fuerza activa, la contraposicin de sta sera la fuerza pasiva de receptividad, que hace posible interiorizar y de algn modo acumular en nuestro interior todo tipo de experiencias, traducidas por nosotros como sensaciones, sentimientos, afectos, emociones procedentes del exterior y que son las que van conformando a lo largo de la vida juntamente con nuestra propia elaboracin lo que ser nuestra personalidad. Extenderse aqu sera introducirse de lleno en el campo de la psicologa. Es algo que puede hacerse ms adelante, y de lo que se pueden sacar seguramente datos muy esclarecedores. Pero en este momento basta con situarnos con respecto a este cuerpo emocional. Este cuerpo astral, es pues el que hace posible la respuesta ante un estmulo sensitivo, la simpata, el conflicto, los celos, los instintos, y todo el enmaraado y tramposo mundo de las emociones y que demasiado frecuentemente confundimos con el ser. Es preciso aclarar, que este cuerpo astral tambin lo poseen los animales, mientras que no lo tienen los vegetales. Si observamos a los animales, vemos que tambin ellos tienen su registro y respuesta de emociones, afectos, instintos, etc., mientras que las plantas slo cuentan con un funcionamiento de tipo energtico o vibratorio. Aunque ya ha sido mencionando someramente, hay que dejar claro, que as como los cuerpos fsico y energtico tienen un tipo de alimento concreto y especfico, tambin el cuerpo astral podemos decir que tiene su nutriente bsicamente en el mundo de las emociones, vivencias, etc. Tambin por las caractersticas propias de las energas pasivas interiorizadoras el cuerpo astral tiende a crear rganos huecos sensibles, sobre todo a la accin del oxgeno (Ej. El Hipotlamo es extremadamente sensible al exceso de oxgeno). Es decir, que podemos considerar como alimentos bsicos del cuerpo astral: La vida emocional. El oxgeno. Sin embargo, an no queda completamente explicado el funcionamiento del ser humano. Acabamos de decir que el animal tambin dispone de un cuerpo emocional, al que se haya sujeto, y que le hace reaccionar instintivamente, sin embargo, es incapaz de actividad intelectual creadora. Reacciona prcticamente como un mecanismo de estmulo respuesta, sin posibilidad de desligarse del exterior, completa y absolutamente ligado y condicionado por ste, sin libertad, sin CONCIENCIA. No es as en el ser humano o no debiera serlo, ya que en nosotros pude darse un proceso de lgica, que nos permite analizar, imaginar, crear, abstraer, sacar conclusiones, etc. Esta capacidad, responde pues a otro tipo de estructura.

CUERPO ESPIRITUAL

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Tambin Conocido Como el YO, la CONCIENCIA, el SER racional (en los trminos de Casanova el ser del ser), es en realidad la nica estructura propia y especfica del ser humano. Es lo que le permite al ser humano verse a si mismo, tomar distancia con respecto a sus sentimientos y emociones, no identificarse, ser consciente de su propia realidad y naturaleza, e incluso llegar a modificarla. Es lo que le da su capacidad creativa, y le permite actuar, sentir y pensar desde si mismo, sin puntos de referencia exteriores, con libertad. Permitindole de este modo superar sus propios condicionamientos de orden fsico, energtico, y sobre todo psicolgico (trascendencia de su problemtica a nivel del ego artificial, de su historia personal, de sus condicionamientos ambientales y culturales). Aunque en s mismo, este cuerpo no est sujeto a las leyes espaciotemporales, el hecho de estar encarnado a travs de los tres cuerpos citados anteriormente, le hace estar condicionado a estas leyes. Sin embargo, conserva siempre la posibilidad de ir superando y trascendiendo estas limitaciones. Es finalmente, el centro del cuerpo que se es. El punto de referencia nico de nuestro ser que tiene caractersticas espirituales. Capaz de conocer, comprender, analizar, valorar y transformar la realidad. Y ser autnomo con respecto a ella. Los cuerpos anteriormente descritos slo tendran sentido como instrumentos de los que el ser esencial se dota para experimentar y realizarse en este mbito de existencia. No es tampoco el objetivo de este trabajo analizar profundamente este cuerpo, ni tengo datos suficientes para ello. Por esto, y porque es una de las estructuras menos desarrolladas y conocidas, es incluso difcil clarificar cul sera el elemento del que se nutre este cuerpo espiritual. Baste por el momento decir que el desarrollo de este cuerpo estara directamente relacionado con el desarrollo del pensamiento como actividad creadora (no como evocadora de imgenes, prejuicios, etc. = Mental Inferior), unido al desarrollo de la capacidad amorosa, no como emocin o energa de atraccinrepulsin, sino como actitud de entrega y receptividad consciente e inteligente. Y plasmado como acto concreto. Es decir, con la intervencin de los tres centros fundamentales (Pensamiento, Amoroso y Volitivo). INTERRELACIN ENTRE LOS DIVERSOS CUERPOS. ALTERACIN Y REGULACIN DE SU FUNCIONAMIENTO Una vez introducidos estos conceptos, la descripcin superficial de estos cuerpos, su funcionamiento y factores que intervienen en l, se hace necesario explicar de un modo ms preciso las interrelaciones entre ellos, de modo que nos permitan comprender de modo ms global nuestro funcionamiento, as como los trastornos o patologas del mismo, y finalmente, el modo de intervenir para recuperar el equilibrio del ser global. Es aqu donde inciden directamente las diversas tcnicas teraputicas que se utilizan, o dnde pueden incidir. Para comprender de un modo sencillo esta interrelacin, veo muy vlida la visin de Durckheim sobre la trasparencia del cuerpo que se tiene para dejar que se trasluzca o poderse conectar con el cuerpo que se es. Para que esa trasparencia pueda alcanzarse o mantenerse sera necesario: El buen funcionamiento del cuerpo fsico. El funcionamiento fluido del cuerpo energtico.

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La trasparencia del cuerpo psquico. 1.El buen funcionamiento del cuerpo fsico. Hemos ya mencionado anteriormente que depende del tipo de alimentacin, pero si lo consideramos tambin como el sustrato sobre el que se manifiestan a su vez el cuerpo energtico y el emocional, por lo tanto, si aceptamos que est ligado a otro tipo de estructuras, hay que ir ms all. Es decir, hay que aceptar pues, que un trastorno de tipo emocional, por ejemplo, se registre a nivel psquico (por una percepcin negativa de las cosas, una mala asimilacin de una experiencia, o una imposibilidad de reaccionar ante ella), esto provoque un bloqueo de canal energtico trastorno nervioso y endocrino, y a su vez esto se traduce en un exceso de energa en una zona concreta del organismo, y un defecto en otra. Fsicamente, esto puede manifestarse como un cmulo de materia a ese nivel, o una destruccin de la misma. Por tanto, aqu vemos que, al margen de la influencia de los materiales de construccin para dar una apariencia u otra al cuerpo, pueden aparecer transformaciones y patologas a nivel fsico que tengan su origen a otros niveles. Esto explicara el que no se encuentren fcilmente a nivel fsico las causas de muchas de las patologas actuales (cncer, diabetes, y muchas otras enfermedades degenerativas). Por otro lado, y a nivel estrictamente fsico, hay que anotar una serie de factores que influyen directamente sobre el mismo, y sobre otros cuerpos: 1.1. Alimentacin acidificante (suele ser la que predomina en Occidente en este momento), que repercute directamente acidificando la sangre y provocando la creacin de depsitos txicos sobre el tejido muscular, que la dan una consistencia rgida, reforzando de este modo posibles contracciones ya existentes, o favoreciendo que stas se creen. Esto a su vez, repercute, por constriccin de los vasos y nervios que irrigan e inervan determinada zona, con lo cual se est favoreciendo un estancamiento energtico y sanguneo, con repercusiones orgnicas. 1.2. Falta de Sales Minerales provocadas por: Falta de ingesta (dieta tradicional). Falta de asimilacin (problema de orden endocrinoenergtico). Exceso de gasto (por hiperactividad del intelecto,= chicharreo). 1.3. Alimentacin txica o ingestin de txicos farmacolgicos o de otro tipo. 1.4. Asimilacin excesiva de residuos txicos por descompensacin del sistema metablico de asimilacineliminacin. Todo ello lleva a un estado general desequilibrado de toxemia o embotamiento de la estructura del cuerpo fsico que le impide cumplir su funcin de vehculo trasparente del ser esencial. Formas de incidir sobre estos factores: 1.1. A partir de una dieta equilibrada que responda a las necesidades propias de cada uno en cada momento de su vida. Eso ser definitivo para no crear esos cuerpos txicos en exceso. 1.2. Una vez esos depsitos txicos estn acumulados de forma ms o menos evidente (puede haber enfermedad manifiesta slo latente), es posible disolverlos slo a partir de autodisolverse. Ese es el proceso que se da a partir de una dieta hipotxica o depurativa, o bien por medio de un ayuno como mtodo ms radical. 2. El funcionamiento fluido del cuerpo energtico.

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Depende por un lado de lo dicho anteriormente en el orden fsico, por otro lado del desbordamiento o carencia de mensajes que provengan del cuerpo psquico, tambin mencionado anteriormente. Por ltimo, con lo que respecta concretamente al cuerpo energtico, depende de: 2.1. El contacto, o falta del mismo, con las energas csmicas (vida artificial, alejada de la fuente ms directa y limpia de estas energas). 2.2. Incapacidad de una buena respiracin (por problemas de orden psicolgico o fsico). 2.3. Estado de los canales energticos (posibles bloqueos originados a nivel psquico, y/o ayudados a nivel fsico). Formas de incidir sobre estos factores: 2.1. Favoreciendo el contacto con dichas energas csmicas. 2.2. Favoreciendo una buena respiracin (trabajo a nivel psicolgico, desbloqueando emociones, y a nivel fsico a travs del ejercicio). A este nivel actuara la biorespiracin que desarrollar ms adelante, bioenergtica y otras terapias que trabajan con la respiracin. 2.3. Desbloqueando o desatascando los canales energticos a partir de: La manipulacin directa (Doin, Shiatsu, Acupuntura, Reflexoterapia, etc...). Las vibraciones sutiles (Canto, Msica, Color, Olor, etc.) 3.La trasparencia del cuerpo psquico. Depende del buen funcionamiento de los dos anteriores, como ya se ha explicado, de la luz que le llegue del nivel superior o espiritual, y en cuanto a lo que respecta a su propio funcionamiento. En este sentido depende de: 3.1. Tipo de experiencias y percepciones habidas en la infancia historia personal. 3.2. Capacidad o incapacidad de comunicacin de las diferentes vivencias y emociones, bien sea por temperamento, bien por condicionamiento cultural. El mal funcionamiento a estos dos niveles implica una fijacin y defensa de tipo neurtico, que se suma a una fijacin de tipo muscular (va cuerpo energtico), lo cual conforma la estructura de la personalidad y el carcter (coraza en trminos reichnianos, ego artificial en trminos del curso evolutivo), y tambin una estructura corporal determinada, que explicara la relacin entre ciertos rasgos fisionmicos y el comportamiento. Huelga hablar de nuevo de las repercusiones a nivel fsico y energtico de esta situacin. Forma de incidir sobre estos factores: Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, y lo dicho en la descripcin del cuerpo psquico en cuanto a que se alimentaba de oxgeno, podemos incidir sobre l: 3.1. A partir de una oxigenacin adecuada en calidad, cantidad y momento. Lo cual, llevado al terreno de la teraputica se traduce en terapias que favorecen este hiper oxigenacin de modo adecuado (lo cual es difcil de dilucidar), as como tambin a travs del ayuno y la dieta atxica, ya que los dos favorecen la hiperoxigenacin de modo natural y espontneo. 3.2. A partir de terapias que permitan analizar y visualizar un pasado negativo, as como reconocer el tiempo y el espacio en el que se vivieron, de modo que puedan situarse interiormente y permitan romper a irrealidad de una conducta neurtica. 3.3. A partir de la evacuacin de viejas emociones reprimidas, o mensajes contenidos, por medio de terapias psicolgicas, y en su caso, tambin el ayuno favorece de modo espontneo ese proceso.

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3.4. A partir de intentar transformar los mecanismos de percepcin y emisin de las emociones, con una modificacin del comportamiento. Es tambin a este nivel que actan las terapias de tipo analtico, trabajo evolutivo, y tambin el ayuno. Finalmente, llegamos al cuerpo espiritual de nuevo. Y sobre l no es posible o ms bien no es prudente analizar tan detalladamente. Y evidentemente, tampoco es tan accesible. Slo nos queda el saber que, en la medida que hagamos trasparentes todos los anteriores, dejaremos que se manifieste. Y tal vez es suficiente. Recordad, los que estis familiarizados con ello, lo de la conciencia como una luz que debe poder atravesar el tringulo. Hacer trasparentes los tres cuerpos citados equivaldra a la equilateralizacin del tringulo, y por lo tanto la posibilidad de que la luz de la conciencia fluya. De nuevo recordar, que adems de eso slo contamos con una energa y posibilidad autntica, real, pero deformada psicolgica y culturalmente: la energa amorosa. Como amor inteligente, sentido y expresado en acto creador y libre de todo condicionamiento intelectual, cultural, psicolgico o de cualquier otro orden. El amor gratuito. Y cmo no, el desarrollo positivo de nuestra actividad pensante, de modo que vaya convirtindose en instrumento vlido y limpio, de discernimiento del sentimiento. Y en motor activo y creativo del proceso del pensamiento. Quiero pasar a continuacin a explicar muy someramente cmo actan cada una de las tcnicas que yo trabajo y a qu niveles. BIORESPIRACIN Es una tcnica que incide fundamentalmente en el cuerpo anmico a travs del cuerpo etrico, y como consecuencia, sobre el resto. A travs de una hiperventilacin forzada artificialmente, se provoca un aumento de oxgeno en sangre, produciendo ya de este modo una sensibilizacin del cuerpo etrico (la sangre es considerada como vehculo de ste), por tanto, ste aumenta su capacidad de transmitir las emociones provenientes del cuerpo psquico, y que han estado bloqueadas largo tiempo. A su vez, al proveer a ste ltimo de oxgeno, se desatan mecanismos de desbloqueo de viejas vivencias. Esto se realiza a travs de la sensibilizacin del cerebro emocional, manifestado a nivel cerebral por el hipotlamo, rgano especialmente sensible al oxgeno, y que se estimula tanto por un aporte de oxgeno a travs de la respiracin, como por el aporte que supone la alcalinidad de la sangre. Esta alcalinidad depende a su vez, de un aporte suficiente de sales minerales y alimentos atxicos. As, cuando nuestra alimentacin tiene una sobrecarga de txicos o de cuerpos cidos (azcares refinados, cereales, carnes, etc.), la sangre se acidifica, y eso disminuir la capacidad sensitiva tanto a la recepcin como a la respuesta del cerebro emocional. Esto sera una de las cosas que explicaran como funciona el exceso de alimentacin, sobre todo txica, como mecanismo de compensacin de las ansiedades. As pues, cuando ponemos en marcha este mecanismo de hiperventilacin, provocamos respuestas a nivel emocional (recordando viejos dolores ya sea a nivel de imgenes, ya sea como recuperacin de viejas emociones contenidas), y tambin a nivel tensorial, por medio de dolores a nivel muscular, rampas, tetanizacin, etc., que no son ms que la recuperacin de antiguos gestos o corazas musculares que han actuado como bloqueos largo tiempo. De este modo, descongestionamos los posibles bloqueos a nivel de canales energticos y accedemos al cuerpo emocional, liberndole de viejas cargas, y dndole la posibilidad de visualizar situaciones irreales, y motivar un trabajo ms a fondo para ir a las causas de

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esta sobrecarga y evitar que continen actuando los viejos comportamientos negativos, causa de una gran parte de enfermedades y desequilibrios. Es posible ver claramente que esto se traducira por una transformacin tanto a nivel fsico, como energtico, como de comportamiento que llevara a aumentar la posibilidad de transparentar al ser esencial, y por tanto de acercarse a l. SHIATSU DOIN Les reno en un solo captulo porque se basan en los mismos principios, y tienen efectos parecidos (exceptuando los que se pueden derivar del hecho de que en uno interviene slo tu energa y en el otro la energa de dos personas). Los dos se basan en la existencia de los 14 meridianos fundamentales de energa, y sus innumerables secundarios, as como en los puntos o tsubos en los que la concentracin de la energa es especial, as como en los chakras. Estos meridianos responden a su vez, por mecanismo de comunicacin refleja, a una serie de estmulos (presiones, masaje, gestos, posturas), incidiendo sobre los diferentes rganos con los que comunican. Es por ello que a partir de toda una serie de manipulaciones muy precisas podemos incidir: A nivel orgnico facilitando el aflujo de energa o descongestin de la misma. A nivel energtico favoreciendo que la energa penetre y fluya por todo el organismo. A nivel emocional porque el cuerpo etrico estara en mejores condiciones de transportar las emociones. Tambin a nivel orgnico va el etrico, facilitando el trabajo de eliminacin de toxinas a partir del desbloqueo de las vas normales de eliminacin. No podemos olvidar la incidencia a nivel espiritual que esto puede tener, no slo a nivel de la tan nombrada trasparencia, sino por la conexin que puede darse con energas csmicas positivas en las actitudes de casi meditacin que se utilizan en estas tcnicas. Evidentemente esto depende fundamentalmente de la actitud con la que se aborden, ms que de la tcnica en s. No le veo mayor inters a extenderme ni sobre este tema ni sobre la biorespiracin, ya que hay toda una bibliografa que puede consultarse en caso de interesarse en profundizar sobre ellas. Debo aadir tambin que es forzoso reconocer que todas ellas son tcnicas susceptibles de variaciones ligeras o profundas, ya que actan a unos niveles muy poco conocidos todava del ser humano. Sin embargo, lo mismo podra decirse de cualquier otra tcnica o terapia que tome como sujeto a la persona. Es por ello que sera conveniente actuar siempre con un alto grado de prudencia en cuanto a la aplicacin indiscriminada de diferentes terapias. Una de las cosas a cuestionarse muy seriamente sera cul es el tipo de energa que se est movilizando en el organismo. Fuentes de informacin, aparentemente muy slidas, parecen confirmar que no toda la energa que entra y sale de nuestro organismo es positiva. Es ms, parece ser que pueden existir energas de muy baja vibracin que pueden introducirse en nosotros y provocar procesos negativos o patolgicos. No se trata slo de que la energa circule. Es preciso que intentemos saber qu energa estamos utilizando, y que aprendamos a manejarla. Tarea harto difcil. Parece haber un solo posible antdoto, de nuevo, que nos proteja de las consecuencias de la ignorancia: la energa amorosa.

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EL AYUNO La incidencia del ayuno se extiende a nivel de los cuatro cuerpos, ya sea de un modo directo o indirecto. Su repercusin y mecanismo de funcionamiento a nivel fsico est suficientemente descrito en toda la bibliografa sobre el tema, aunque an quedan muchas lagunas por explicar. Sin embargo, ha sido tambin a este nivel donde ms han profundizado los higienistas y naturistas que han investigado sobre el tema. Baste pues recordar que el estado de ayuno hace desplazarse las energas que normalmente se utilizan en la asimilacin y la vida de relacin, hacia la funcin de eliminacin, con lo cual posibles depsitos txicos o de exceso de materia, desaparecen, o cuando menos, disminuyen por proceso de autolisis. Es as como a nivel puramente de materia el ayuno interviene de forma definitiva. A nivel energtico, y por el mecanismo que acabamos de explicar, produce cambios radicales en el ritmo metablico, de modo que puede llegar a incidir hasta el punto de transformar determinados tejidos alterados, o bien rganos cuyas funciones estaban disminuidas o trastornadas, e incluso en el caso de un largo ayuno se pueden dar transformaciones de orden funcional, reorganizando todo un sistema de aparatos. Paralelamente, se da un proceso espontneo de aceleracin del ritmo respiratorio, ayudando as a una mayor oxigenacin. Esta mayor oxigenacin tambin se da indirectamente a partir de la alcalinizacin de la sangre hacia el final del proceso. Por medio de esta hiperoxigenacin, se est incidiendo alimentando los canales energticos. stos a su vez, al verse libres de toxinas o cuerpos extraos, pueden dejar fluir la energa mucho mejor. De este modo, al mismo tiempo que est mejorando el estado del cuerpo energtico, estamos favoreciendo la manifestacin fluida del cuerpo emocional. Por otra parte, el simple hecho de reposar a todos los niveles, hace que se recupere mucha energa y el nivel de sta aumente. Se constata tambin durante el tiempo de ayuno una sensibilizacin muy acrecentada a todo tipo de energas csmicas (tierra, aire, sol, sonidos, etc.). Es decir, est en mejores condiciones de recargarse espontneamente. Es pues claro, que el ayuno interviene a todos los niveles posibles que permite el funcionamiento del cuerpo energtico. Quisiera ahora, aunque slo sea a ttulo de complemento, dar la versin ms esotrica de la repercusin del ayuno a nivel de cuerpo etrico. Hablando sobre el hambre, dice Aivanofh: Cuando dejamos al cuerpo con algo de hambre, el cuerpo etrico recibe una impulsin para ir a buscar en niveles superiores de vibracin otros elementos que cubran sus necesidades. Sin embargo, cuando se come demasiado, el cuerpo etrico no puede asumir sus funciones, y mantener el equilibrio, es por eso que en ese momento, otras energas inferiores del plano astral, pueden actuar sin mucha resistencia por nuestra parte. Es por lo que, pocos minutos despus de haber comido ansiosamente, volvemos de nuevo a sentir un vaco. El cuerpo etrico tiene por funcin sostener y recargar de energa al cuerpo fsico. El ayuno da una impulsin tal al cuerpo etrico, que ste trabaja intensamente, mientras que el fsico puede reposar. Cada acto negativo de nuestra vida deja en nosotros huellas y deshechos txicos que son eliminados durante el ayuno, ayudando as a nuestra purificacin. Cuando privamos de alimento al cuerpo fsico, son los cuerpos ms sutiles los que se alimentan, y absorbemos el alimento de la atmsfera. Si en ese momento detenemos la respiracin unos instantes,

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sern entidades del plano astral y mental las que nos alimenten. Es por ello por lo que aumenta, de modo espontneo, el ritmo respiratorio en los ayunadores. Ayunar es tambin renunciar a alimentarnos de deseos y necesidades. A nivel del cuerpo psquico el ayuno repercute a travs del mecanismo espontneo de oxigenacin que hemos descrito anteriormente. Y no olvidemos que una parte del cerebro emocional se alimenta de oxgeno o se bloquea por ausencia o disminucin de ste. La deduccin es pues, inmediata. Por otro lado, se ha constatado que durante el ayuno ocurre un fenmeno de desconexin espontnea del mental consciente, de modo que el cuerpo fsico y emocional quedan en un estado de nocontrol o relajacin mxima. Es en este estado que se dan frecuentemente crisis espontneas y aparentemente inexplicables de llanto, clera, alegra intensa, tensiones musculares mximas, y en fin, toda una manifestacin muy acusada de la vida emocional. Pueden llegar incluso a darse imgenes mentales de nuestra vida pasada completamente enterradas en nuestro inconsciente hasta ese momento. De algn modo, se viven situaciones en las que te visualizas a ti mismo desde fuera, con una objetividad y claridad sorprendentes. Podra considerarse, como una especie de autoanlisis espontneo. Hay un factor a tener en cuenta para comprender tambin la repercusin sobre el nivel emocional del ayuno. El simple hecho de situarse en una situacin en la cual no existe prcticamente ninguna de las compensaciones de orden fsico, sensitivo o relacional que hay en la vida cotidiana, provoca un estado de ansiedad que puede desembocar en una ruptura del sistema de defensa. De algn modo, las puertas de escape que normalmente estn abiertas son cerradas. Te encuentras solo ante ti mismo. Y en fin, este tiempo en el que vives slo contigo y para ti, te fuerza de alguna manera a mirarte profundamente y de un modo muy sutil. Pude ser vivido como un alto en el camino en el que se visualizan muchas cosas de uno mismo y del exterior que normalmente somos incapaces de ver, o nos escapamos ante ellas. Podemos deducir, pues, que si el ayuno incide tan profundamente en cada uno de los tres cuerpos mencionados, su ayuda para hacer transparente el cuerpo que se tiene, es definitiva. Estamos pues, indirectamente ayudando a manifestarse al cuarto cuerpo, o ser esencial. Y para hablar de los mecanismos a este nivel voy a recurrir a la descripcin de la experiencia personal de alguien que ha vivido varias experiencias intensas de ayuno, y que a la vez, est en un camino de bsqueda espiritual. He aqu su interpretacin : El ser humano funciona en su triple vehculo de manifestacin: Fsicoenergtico, Astral y Mental (espiritual). De estos vehculos de los que apenas conocemos la sustancialidad, conocemos al menos los efectos. Se les puede resumir como: C. fsicoenergtico: funcionamiento metablico. C. Astral: funcionamiento emocional. C. Mentalespiritual: funcionamiento de anlisis consciente. Cada uno de estos tres cuerpos est sometido a fuerzas especficas que se manifiestan como una pareja de fuerzas, que necesariamente crean un centro simblico de gravedad. En funcin de este centro de gravedad, el hombre est ms cerca de la naturaleza animal o de las fuerzas superiores. Yo he descubierto el Ayuno como un medio excelente para desplazar este centro de gravedad. Durante el ayuno, la materia

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es desestructurada , y si el mental tiene un objetivo de elevacin espiritual, la reestructuracin molecular se hace en el sentido de la orientacin dada. Frecuentemente, este proceso requiere mucho tiempo, muchos ayunos repetidos. Despus de muchos intentos repetidos, las fuerzas se invierten, el cuerpo fsico se vuelve simplemente un medio de expresin, al servicio de un cuerpo emocional en el que el AMOR comienza a tomar su expresin csmica, y el cuerpo mental se perfila como un instrumento de direccin que permite al ser humano tomar conciencia de su verdadera dimensin, de su verdadera naturaleza. A partir de este momento otros fenmenos intervienen, que dejan entrever nuevos niveles de realidad insospechados, permitiendo al hombre viejo reconstruido, lanzarse sobre un camino de la ms alta trascendencia. Hasta aqu este testimonioreflexin personal. Son muchas las experiencias que me han ido llegando en ese mismo sentido. Tal vez con otro lenguaje, otras formas, otro ritmo en el proceso, pero casi siempre algo se repite: en casi todas ellas hay un antes del ayuno y un despus del ayuno, como si realmente ese hubiera sido un momento de transformacin. Evidentemente, esto vara mucho de una persona a otra, y es mucho ms frecuente que ocurra en ayunos largos. Hay tambin el peligro de perderse en esta transformacin, si no existen elementos interiores muy fuertes para establecer una nueva orientacin, un objetivo muy claro en el sentido evolutivo, o una ayuda exterior muy definida. Es por ello, que al igual que las anteriores tcnicas, la del ayuno es especialmente decisiva, y por ello la prudencia debe ser tambin especial. Hay un sinfn de preguntas a hacerse, de puntos a profundizar, recortar, suprimir. Esto no es inspirado por Dios, como dira Eneko. Es sobre todo, una recogida de datos, un primer esbozo hacia un trabajo de anlisis y sntesis, una hiptesis de trabajo que podra ser enriquecida a travs del trabajo comn. Y hay, evidentemente, muchas lagunas que llenar. Como posible esquema de trabajo, creo que puede ser vlido. Veo incluso unos lazos muy claros entre los diferentes datos que nos han ido llegando: cursos de trabajo evolutivo, Casanova, experiencias personales, terapias,... Hagamos el puzzle. Quisiera acabar recordando un fragmento ya escrito de Durckheim: La conciencia corporal orientada hacia el camino inicitico debe decidir sobre las exigencias fsicas compatibles con la transparencia del cuerpo que se es. Esta misma conciencia marca el ritmo de sueo y de vigilia, lo que se debe comer o beber, as como la cantidad y forma de actividades fsicas. Sobre todo esto no existen normas rgidas. Quien emprende el camino, debe l mismo adaptar, con flexibilidad, su conducta corporal a la etapa en la que se encuentre, y al umbral que debe atravesar para llegar al siguiente escaln. Decidir = Desafo lo volitivo

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