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I.
1.
2.
LE UROPE.
C.
1.
L ES GRANDS
VOYAGES DE DECOUVERTES ASSURENT POUR QUATRE SIECLES LA DOMINATION DE LE UROPE SUR LE MONDE .
2.
FERNAND DE M AGELLAN, UN
EUROPEEN A LA DECOUVERTE DU MONDE .
2.
QUE DEVIENNENT
LES POPULATIONS
180.1 : Les premiers Conquistadors espagnols dcrits par les Aztques. Questions du livre. Travail sur les trois documents de la page 171. Questions du livre. tude pages 172-173. Questions du livre.
3.
? DE T ENOCHTITLAN A M EXICO .
COLONISEES
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SECONDE HISTOIRE.
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SECONDE HISTOIRE.
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SECONDE HISTOIRE.
II.
1.
2.
L A RENAISSANCE SE
VEUT AUSSI UN RETOUR A L ANTIQUITE .
1 Dans ses Commentari, Ghiberti raconte une anecdote significative, recueillie au cours de son sjour Sienne : En creusant, au dbut du sicle prcdent (XIVe sicle), les fondations dune maison, on dcouvre une merveilleuse statue de femme, une Venus sans doute, et qui suscite ladmiration de tous les connaisseurs On linstalle donc sur la fontaine du campo, au cur de la cit. quelque temps de l, de graves revers ayant affect la ville dans sa lutte continuelle avec Florence, un conseiller fait remarquer que ces malheurs sont arrivs depuis quon a rendu la statue des honneurs relevant de lidoltrie dfendue par la religion ; cest un pch dont les Siennois sont punis. Et il propose une sanction, aussitt approuve par le conseil communal : La statue est brise et lon enterre les morceaux sur le territoire des Florentins Pour quelle y exerce ses malfices. Daprs Ghiberti, Commentari (XVe sicle). 2 Il sen alla Rome ; cette poque, on pouvait y voir, dans les lieux publics, beaucoup de bonnes choses, dont certaines, peu nombreuses, sy trouvent encore, et dont les autres ont t perdues, emportes et exportes par plusieurs papes et plusieurs cardinaux, romains ou trangers. Manetti, Biographie de Filippo Brunelleschi (aprs 1470). 3 Les ambassadeurs de Venise, venus saluer Adrien VI en 1523, savaient trs bien pourquoi ils avaient insist pour que le pape les autorise visiter la cour du belvdre : Ils avaient dj lide de ce quils y verraient, des chefs-duvre de lantiquit. Leur rapport a le ton de jubilation de ceux qui dcouvrent enfin avec leurs yeux ce quils connaissent dj par leur culture. Ils reconnaissent donc lApollon renomm dans le monde et le Lacoon clbr dans le monde entier. Tout en faisant la part de la rhtorique, on peut tre sensible la publicit dont les statues du belvdre ont t entoures, et la renomme dont elles sont prcdes. Elles pourraient donc susciter des convoitises, comme celle de Franois Ier, en croire la lettre des ambassadeurs de Venise : Le roi de France a demand Lon X, lorsquil la rencontr Bologne, de lui faire don de cette uvre. douard Pommier, Comment lart devient lart dans lItalie de la Renaissance, Gallimard, Paris, 2007. 4 Il fit pour lglise de Santa maria Novella une Madone; cest un tableau plus grand quaucune image faite jusque-l; et les anges qui entourent la vierge montrent que, mme sil pratiquait encore la manire grecque, il sapprochait dj du dessin et du style modernes. Cette oeuvre parut tellement merveilleuse aux yeux de la population, qui navait encore rien vu de mieux, quelle fut porte, en procession solennelle, de la maison de Cinabue lglise, au milieu dune grande fte et au son des trompettes. Vassari, Vie des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes, Florence, 1550. 5 Giotto surpris par la pluie en compagnie de lavocat Rabatta; crotts, tremps, ils sont mconnaissables. Rabatta lui dit : Un tranger, en te voyant en si piteux tat, comment pourrait-il deviner ce que tu es, cest--dire le meilleur peintre du monde ? . Boccace, le Dcameron, VIe journe, 5e nouvelle, 1353. 6 Son esprit lui a donn la facult dimiter avec son pinceau, toutes les oprations de la Nature, qui est la mre de toutes les choses et qui fait fonctionner lunivers. Il ne sagit pas dimiter les objets matriels seulement, mais la force vitale de la Nature, la natura naturens lartiste est dot dun pouvoir semblable celui de la Nature, et ce pouvoir est si grand quil donne lillusion du vrai, un tel degr quil peut tromper le regard du public. Grce ce pouvoir merveilleux, Giotto a opr une vritable rvolution : Il a ramen la lumire lArt enseveli, pendant tant de sicles, par les erreurs de ceux qui se souciaient plus damuser les ignorants que de plaire lintelligence des sages. On comprend lallusion de Boccace: Giotto a ressuscit lart des anciens, cet Art qui parle au public cultiv et connaisseur Edouard Pommier, Comment lArt devient lArt dans lItalie de la Renaissance, Bibliothque illustre des histoires, Gallimard, 2007.
C.
1.
Rforme Protestantisme Luthriens QUE LES HUMANISTES Calvinistes CRITIQUENT . Anglicans 2. L ES PROTESTANTS Scularisation AMPLIFIENT CES Guerres de CRITIQUES . religion. dit de tolrance 7 Je dsirerais que les vangiles soient traduits dans toutes les langues. Le Christ souhaite que sa philosophie soit propage le plus largement. Il est mort pour tous. Une contribution cela serait que les livres soient traduits dans toutes les langues de toutes les nations (..). Pourquoi parat-il inconvenant que quelqu'un prononce l'vangile dans cette langue o il est n et qu'il comprend : le Franais en franais, le Breton en breton, le Germain en germanique, l'Indien en indien? Ce qui me parat bien plus inconvenant, ou mieux, ridicule, c'est que des gens sans instruction et des femmes, ainsi que des perroquets, marmonnent leurs psaumes et leurs oraisons dominicales en latin, alors qu'ils ne comprennent pas ce qu'ils prononcent. rasme, Prface la Paraphrase de saint Matthieu, 1516.
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