Ano II

N 21

Distribuio Gratuita

Bauru, Janeiro de 2002

Quando fizeres o bem, oculta-o; quando te fizerem o bem, proclama-o.

Sabedoria rabe

01 - Trate a Terra e tudo que nela habita com respeito 02 - Mantenha-se perto do Grande Esprito 03 - Mostre grande respeito pelo seus semelhantes 04 - Trabalhe junto pelo benefcio da raa humana 05 - Leve assistncia e bondade onde for preciso 06 - Faa o que Voc sabe corretamente 07 - Cuide do bem estar da mente e do corpo 08 - Dedique uma parte de seus esforos para as boas-aes 09 - Seja sempre verdadeiro e honesto 10 - Seja responsvel por seus atos

Jornal de Umbanda Sagrada

Jornal de Umbanda Sagrada

Muito mais que um jornal !!!
EDITORIAL

Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 2 -

Saudaes queridos leitores!!! Primeiramente vamos agradecer aos Divinos Orixs pelo belo inco que o JUS teve. Pois , ns s temos que agradecer porque o JUS est repleto de prosperidade! A partir deste ms temos novos colaboradores que nos traz grande honra. Estamos com Madras Editora e Luar Distribuidora de Artigos Religiosos. Devemos agradecer ao nosso querido irmo Pai Ronaldo Linares, diretor do Santurio Nacional da Umbanda, que sempre acreditou no nosso trabalho e sempre nos apoiou, muito obrigado. Agradecemos a todos leitores que entra em contato conosco sempre nos ajudando com idias, opinies e crticas. Vocs so o motivo de ns existirmos!!!

A todos leitores, colaboradores e patricinadores, recebam nossos sinceros votos de Luz e Prosperidade e que este novo ano seja o ano de boas colheitas e grandes realizaes!!! Sarav!!! Aproveitem, o JUS est de cara nova! Agora com 14 pginas e 5000 exemplares!!! Salve!
A equipe

Escola de Curimba Umbanda e Ecologia

A escola de curimba mais tradicional, da zona norte de So Paulo, convida a todos para se inscreverem no curso, de atabaque, que tem incio em Fevereiro!

Com lanamento de nosso CD Toques, canto e teoria Nag Angola Ijech Congo Barra-vento

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 3 -

Coluna do Leitor
Quero muito que vocs me esclaream algumas dvidas. Desejo saber o porque e como possvel haver afinidade entre uma pessoa e uma entidade. Tambm pergunto se possvel voc vivenciar situaes ou participaes em reunies espritas nas quais tenho sempre a ntida certeza, de j conhecer todos os mdiuns, ainda que nunca os tenha visto antes. Obrigada, um abrao! Graa, So Paulo - SP Saudaes irm! Esta questo de uma pessoa ter afinidade com uma entidade muito normal. De acordo com a Lei da Afinidade os semelhantes se atraem. Muitas vezes estes encontros acontecem por manipulao dos nossos prprios protetores ou anjos de guarda. Que no momento certo nos encaminham a mdiuns e entidades afins conosco. Em relao as sensaes de conhecer pessoas que voc nunca tinha visto natural. Sabemos que estamos nesta passagem terrena para resgatar dbitos e cumprir com alguns objetivos j preparados no astral antes de reencarnar, ok? Sendo assim, as pessoas com quem nos relacionamos com mais intensidade em vrios momentos na vida, j eram pessoas predestinadas ao reencontro por motivos individuais no astral. Por isso esta sensao de j conhecer a pessoa. J dizia James Redfield, autor do livro A Profecia Celestina, - Todas as pessoas que ns conhecemos, mesmo que seja somente um oi j temos uma ligao em vidas passadas. Bem, algo a se pensar. Um forte abrao e que os Divinos Orixs lhe ilumine!!! Sarav!!! Rodrigo Queirz Fale com o JUS! Envie-nos sua carta ou e-mail com suas dvidas, sugestes, crticas e opnies. Vamos nos unir nesta corrente de estudos!

A Federao Esprita de Umbanda e Candombl do Estado de So Paulo Reino de Oxal - FEUCESPRO - Bauru - convida a todos os Umbandistas a participarem da festa em louvor ao Orix Oxssi que ser realizada no dia 26 de Janeiro no Vale dos Orixs. Ser realizado tambm a Inaugurao Oficial do Templo do Vale dos Orixs. Sua presena muito importante para ns!!! Maiores informaes, favor entrar em contato com Sr. Rubens no fone:

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 4 -

SaNTuRIO NaCIONaL Da uMBaNDa

A MECA DOS UMBANDISTAS

O que voc precisa???

O Santurio tem...
O Santurio tem...
O Santurio tem...
O Santurio tem...

Matas para fazer sua festa a Oxossi???

Cachoeira para oferendar Oxum???
Um espao reservado aos Exs e Pombagiras???
Tudo o que voc precisa para fazer sua oferenda (desde que no sejam realizados sacrifcios de animais) aos Orixs e guias??? O Santurio tem... Tudo para que voc possa praticar seu ritual com segurana, sem estar agredindo a natureza e longe de correr o risco de se aventurar em locais ermos para suas obrigaes. O Santurio Nacional da Umbanda um espao verde, prximo a uma reserva de mata Atlntica, conhecida por Parque do Pedroso, no bairro do Montanho, em Santo Andr, com 640.000 metros quadrados de matas, pedreiras e cachoeiras, com locais adequados para qualquer trabalho ritualstico de Umbanda ou Candombl (desde que no sejam realizados sacrifcios animais) e est aberto a todos, federados ou no, para freqentar o local basta na entrada pagar a quantia de R$3,00 (trs reais) como taxa de manuteno, por pessoa. O local mantido pela Federao do Grande ABC e seu presidente Ronaldo Linares.

Telefones:
Escritrio: Rua Visconde de Inhama N 354, Nova Gerty, So Caetano do Sul Fone: (11) 4238-5042 Fone/Fax: (11) 4239-4461 Santurio: Estrada do Montanho N 700, Parque do Pedroso, Santo Andr Fone: (11) 4338-0946 Templo Sede: Rua Marechal Cndido Rondom N21, Osvaldo Cruz, So Caetano do Sul Fone.: (11) 4232-3920

www.santuariodaumbanda.com.br

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A sua religio em fascculos Lies de Vida
Ricardo Barreira

Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 5 -

A Nova Era
Adriano Camargo

Sussurro...
Conta-se que um amigo levou um ndio para passear no centro de So Paulo. Seus olhos no conseguiam acreditar na altura dos edifcios e ele mal conseguia acompanhar o ritmo frentico das pessoas indo e vindo. Espantava-se com o barulho ensurdecedor das sirenes, dos automveis, das pessoas falando em voz alta. De repente, o ndio falou: Ouo um grilo! O amigo espantado retrucou: Impossvel ouvir um inseto to pequeno nessa confuso! O ndio insistiu que ouvia o cantar de um grilo. Tomando o seu cicerone pela mo, levou-o at um canteiro de plantas. Afastando as folhas, apontou para o pequeno inseto. Como? Perguntou o amigo, ainda sem crer. O ndio pediu-lhe algumas moedas, e ento jogou-as na calada. Quando elas caram e se ouviu o tilintar do metal, muita gente se voltou. Escutei o grilo porque o meu ouvido est acostumado com este tipo de barulho. As pessoas aqui ouvem o dinheiro caindo no cho porque foram condicionados a reagirem a esse tipo de estmulo. Depois arrematou: A gente ouve o que est acostumado ou treinado a ouvir. Vivemos em um mundo materialista. A vida nos impem que sejamos muitas vezes duros. Acabamos nos tornando cticos. A voz de Deus no ouvida seno por aqueles que tem o ouvido sensvel. Muitas vezes a correria da vida e as agitaes da nossa alma inquieta no nos permitem perceber o Divino. Treinamos os nossos sentidos para reagir apenas aos impulsos da sobrevivncia, mas h realidades que s se percebem com o esprito. Aqueles que aquietam o corao e se deixam tocar pelo Eterno, escutam o sussurro de Deus. Que todos consigamos, apesar do tumulto que nos cerca,

Nunca se falou tanto em espiritualidade como nos ltimos tempos. A nova era ou era de aqurio ficou em evidncia principalmente nos anos 70, com os movimentos hippies e a busca pela liberdade de pensamento e expresso (caracterstica de aqurio), tomou propores mundiais a partir de montagens teatrais e musicais que traziam o tema. Vemos muitas pessoas falando em nova era... h musica da nova era, meios de comunicao que baseiam toda sua programao em assuntos da nova era, e at mesmo, roupas da nova era. Nunca se vendeu tanto produto voltado ao ser humano, ao investimento pessoal. Em astrologia, entendemos que a era de aqurio j vem se fazendo sentir. O desenvolvimento tecnolgico, a informtica, as invenes, as telecomunicaes so fatos concretos. Quem diria a alguns anos atrs que hoje praticamente todas as pessoas teriam disponvel a telefonia celular mvel? Vemos crescer a cada dia a liberdade de pensamento, a liberdade religiosa, a explorao de alternativas, tais como as cincias esotricas e a crescente aceitao de religies antes largamente discriminadas, como a nossa querida Umbanda Sagrada...o uso das faculdades mentais e extrasensoriais, a maior aceitao da mediunidade, a engenharia gentica, a antimatria. Todas essas coisas so a influncia da era que se aproxima. Astrologicamente falando e de acordo com Costa Ribeiro em seu timo livro Conhecimento da Astrologia , a Terra alm dos movimentos de rotao e translao, executa tambm um outro movimento chamado de Precesso dos equincios, um movimento extremamente lento que leva teoricamente 25.920 anos para ser completado e atravessa cada signo em mais ou menos 2.160 anos, o que deve durar cada era. Comparando as eras anteriores temos de acordo com a publicao: Era de Touro - por volta de 4.200 a 2.200 a.C O estabelecimento da civilizao atual com as tribos, o cultivo da terra. O touro foi um animal adorado em vrios lugares: no Egito, como o boi pis, a deusa Hathor na ndia com as vacas sagradas (onde Krishna foi chamado de Vaqueiro enquanto Jesus na era de peixes foi conhecido como pescador), o heri Gilgamesh que se envolveu com um touro branco na saga da babilnia. Sabe-se que touro signo de realizao material, ligado natureza, ao estabelecimento de uma situao concreta. Era de ries por volta de 2.200 a 1 a.C J existindo civilizaes, comearam as guerras com o fim de conquistar mais terras essas aventuras homricas foram contadas na Ilada e na Odissia. Era o esprito pioneiro, conquistador, agressivo e corajoso de ries, que deseja impor suas personalidade como uma pessoa distinta das demais a fim de dominar o ambiente. Nessa poca v-se a adorao do carneiro, sacrificado posteriormente pelos povos judeus. A cultura grega baseada no indivduo; o esprito conquistador de Roma, em que Csar era o deus, o chefe temporal da armada, aquele a quem se devia, sem alternativas.

Os Doze Trabalhos
X ...E naquela manh Deus compareceu ante suas doze crianas e em cada uma delas plantou a semente da vida humana. Uma por uma, cada criana deu um passo frente para receber o Dom e a funo que lhe cabia De ti, Capricrnio, quero o suor de tua fonte, para que possas ensinar aos homens o trabalho. No fcil tua tarefa, pois sentirs todo o labor dos homens sobre teus ombros. Pelo jugo de tua carga, te concedo o Dom da Responsabilidade.

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Era de peixes - por volta de 1 a 2.200 d.C Marcada pelo nascimento de Jesus, cujo nome aproxima-se do grego Ichthys (peixe) e do hebreu Yeshua ou Joshua (salvador); trazendo em si a idia de uma fraternidade universal, abrindo as portas para todos todos eram iguais, sem distino e discriminao. A figura do Deus bondoso e compassivo que servia humanidade (no mais o Deus irascvel da era de ries) e que desejava unir o homem a uma realidade espiritual. E tambm o martrio e sacrifcio como meio de ganhar o cu. Da o martrio dos cristos, depois a Inquisio, a perseguio aos judeus. Nessa poca surgiram diversas religies e o Estado do Vaticano. Era de Aqurio por volta de 2.200 d.C todo esse crescimento em tecnologia que vemos hoje, afinal j estamos a algum tempo sentindo as influncias dessa era. A busca incessante, a pesquisa nos campos da mente. tambm a liberdade de pensamento a escolha religiosa, o pensamento reformador, o comportamento original e progressista de Aqurio. No s o progresso e a cincia, surgem s diversas ideologias, o voluntariado, a diviso dos recursos da sociedade, de uma comunidade global, dos direitos humanos e da preservao planetria. Enfim, para ns religiosos e simpatizante da Umbanda Sagrada, cada vez mais temos certeza que esse crescimento visvel, o aumento das pessoas que encontram nessa religio natural um caminho evolutivo, no mera coincidncia. Preparemo-nos para o que ainda vir! Maktub estava escrito ! Sarav a todos !

Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 6 Algumas vezes davam sorte e quando achavam mdiuns com o poder da oratria poderiam incentiv-lo a montar seu prprio terreiro tornando-se assim supostamente um pai de santo atraindo dessa forma mais e mais pessoas para fazerem parte dessa corrente de energia negativa. E tudo caminha perfeitamente bem para todos os lados: Ele e seus seguidores conseguiam espalhar a intriga, a dor, a confuso entre os encarnados e isso gerava medo, energias negativas que lhes serviam de alimento por assim dizer. Os falsos dirigentes durante um bom tempo tambm se beneficiavam: ganhavam dinheiro, adquiriam fama, enganavam, praticavam toda sorte de ilcito e tinham a certeza da impunidade. O que Ele no sabia que seus atos estavam sendo vigiados de perto. Falanges enormes de Exs de Lei, acompanhavam com pesar suas aes. Viram de perto quando num pacto ele e o tal mdium metido a pai de santo comearam a visitar terreiros , recebendo-o disfarado de Ex, assediando mdiuns e exortando-os a serem seus seguidores. Presenciaram quando as foras do umbral uniram o famoso estelionatrio a tal dirigente e juntos tramaram um grande golpe envolvendo pessoas de bem, iludidas pela promessa de unio em torno de uma causa justa. Agora as falanges de Ex de Lei iriam acabar com aquela festa. Tudo combinado eles se dirigem aquilo que ele julgava ser sua fortaleza. Encontram resistncia de seus vigias porem diante da superioridade dos da Lei logo a batalha mostra-se desigual. Muitos de seus seguidores so arrastados por fortes Exs que no titubeiam em usar de toda sua fora para destruir seu reino. Desesperado ele corre para o canto mais escuro de seu reino na esperana de sair impune. Ledo engano logo ele se v cercado por Exs com suas capas, garfos e toda sorte de armas. Ele xinga, esbraveja, mas em vo. Sente que pesadas mos o envolvem, escuta gargalhadas triunfais que ecoam pelo campo de batalha que outrora fora seu reino inexpugnvel. L do outro lado o falso pai de santo acaba de ser preso aps aplicar mais um golpe. Escuta quando chamado para interceder a favor deles. Sabe que eles tambm esto entregues a prpria sorte. No percebe, mas o Exs de Lei tambm trabalharam pela queda daqueles que tanto dissabor e maldade praticaram em inmeras mistificaes. A noite chegou mais cedo hoje. No ar um cheiro de vitria das falanges sagradas. Os de Lei no tem muito tempo para comemorar, pois sabem que ainda existem muitos como ele dispostos a surgir das sombras do umbral para atrapalharem o curso natural das coisas, tambm sabem que atravs dos sculos no faltaram e no faltaro mdiuns inescrupulosos dispostos a compactuar com esses Kiumbas. Enfim sabiamente os nossos amigos da encruza se preparam para outras batalhas em defesa da verdadeira Umbanda e da prtica inconteste da caridade. Apuram os ouvidos e absorvem com prazer as cantigas em seu louvor vindas de um humilde terreiro, sentem o cheiro da marafa, a luz das velas sendo firmadas nas tronqueiras. Sorriem e se preparam para incorporarem trazendo luz, fora e proteo para todos que lhes chamam....LAROIE EX !!!
(Texto enviado por Cassio Ribeiro, presidente da FUCABRAD).

A Batalha
Nas sombras ele observa o movimento, sabe que de uma hora para outra eles podem aparecer. J est neste mundo a tanto tempo e ainda assim no consegue perceber como que mesmo naquela escurido total muitos so descobertos e levados para lugar incerto. Ele nunca haver de ser descoberto, j aprendeu alguns truques que lhe valeram sua permanncia e muito mais que isso: Possui agora um nmero considervel de seguidores, espritos que como ele tambm j passam para o mundo material e sempre amparados por mdiuns embusteiros, conseguem aplicar aquilo que na terra seria chamado de golpes. No foram uma nem duas vezes que ele e seus seguidores incorporaram em pessoas fracas fazendo se passar pr Marinheiros, Baianos e at mesmo Exs. No geral para se aproximarem desses mdiuns , ele e seus seguidores estudavam pacientemente as pessoas, procuravam ler seus pensamentos, em geral dentro de terreiros , na assistncia, sempre acabavam por encontrar pessoas que no estavam afim de praticar ou receber a caridade mas eram movidos pelo dio, pela ganncia, pessoas sem escrpulos, dispostas a tudo para alcanar seus srdidos objetivos. Pessoas que no hesitavam em causar discrdias, intrigas, desmerecer mdiuns de carter ilibado, pessoas capazes de extorquir quem lhes procurassem quer seja num terreiro, em suas casas , em seus trabalhos dirios. Uma vez identificados esses mdiuns eram imediatamente assediados por ele e seus seguidores, logo estabelecido o contato a coisa flua normalmente. No raras vezes atravs de sugestes no mental de tais mdiuns vaidosos ou gananciosos, ele convencia essas pessoas a sarem dos terreiros e abrirem suas prprias casas, mesmo sem base religiosa nenhuma.

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 07 - Assim, : Tem gua, a raiz est inchada, tem frutos, faz sombra e continua verde. - Deus, ela armazena gua nas razes! - Oc aprende rpido! E foi Deus que fez! - Que deus, Z? - J disse o nico! - mesmo, desculpe. Alguns dias depois, falando com um bilogo soube que alguns armazenam at dois mil litros de gua. Ele tpico da regio e fornece alimentos para homens e animais h milhares de anos. Comem as folhas, como estimulantes, os frutos e as razes alm da sua gua. - Podemos falar dele, Z? Perguntei. - Que ele? - Deus, o nico, respondi, j assimilando o termo. - claro que pode, moo, sem ele oc no estaria aqui. - Porqu nico, Z? - Oc nasceu aqui? - No. - Ento tem um deus l onde c nasceu. E com certeza o mesmo. - Ser? Perguntei tentando conseguir alguma explicao menos simples. - s perguntar aos caboclos. - Quem?!?? Perguntei j tomado por um arrepio forte. E lembrando do meu protetor(?). - Como que ocs falam...? Os ndios, pergunte aos ndios! - Tem ndio nesta secura?!? - Ainda acha que aqui tem secura, moo? - Z, s as rvores no devem resolver o problema da gua para todos, ou resolve? - No moo, a gua est embaixo! - Meu Deus, como sou burro! D para explicar? - Muito fcil, ... como mesmo o seu nome? - Pode chamar de espanhol. - Espanhol, no tem o aude? - Tem. - Nele molhado, embaixo pedra dura e em cima ar seco. - Complicou, Z! - Se tem secura aqui e o ar seco, em algum lugar tem gua! - E... - Aqui na caatinga a gua passa embaixo! Deus sabe o que faz, espanhol! - gua passando embaixo, Oxum passando embaixo, Oxum no meio da caatinga! Aqui, o seu Ponto de Fora est embaixo! Pensei. - Salve!! Disse eu esquecendo onde estava e quem me ouvia. Comeava a descobrir como tudo muda e como somos capazes de entrar numa nica linha de pensamento e nos tornar quase que fanticos religiosos se no estudarmos a fundo o que est escrito nos livros e se no viajarmos pelo mundo para ter outros pontos de vista de uma mesma informao. - O qu, moo? - Desculpe, Z. Depois eu explico, vamos continuar?... Continua na prxima edio... (Texto enviado por Pablo Faget - Ambientalista).

Caatinga...
X

Caatinga... vento... p... secura... e uma sombra s. L estava eu, mais uma vez. O que pode atrair tanto um ser humano para um lugar desses? O qu ou ...quem? L estava eu tentando descobrir como algum pode viver num lugar desses. Lugar desses, pensei. um termo urbanide que, geralmente tenta explicar um lugar onde viver muito difcil, viver quase impossvel, viver... quase algo como assim no d!! c t louco!!. Olhava eu e perguntei, - Faz tempo que no chove? - Faz, ele respondeu. - Quanto tempo? - Sei no. - Como assim? - Cum, moo? - Desculpe, o senhor no sabe h quanto tempo no chove, quantos dias? - Os dias que Deus quer, moo Parei, pensei na resposta, processei e perguntei: - Deus, que deus? - O nico, moo. - Quem falou?, perguntei - Na igreja. - Que igreja? - Aquela, ele disse apontando para o aude quase seco. No meio, surgia a torre da igreja da antiga cidade. - H quantos anos? E novamente a resposta: - Sei no. - Desculpe, disse eu. Os anos que Deus quer, no ? - E , moo. Oc aprende rpido! E descobri, depois de 40 anos, 4 lnguas, inmeros pases, muitas culturas, muulmanos, catlicos, castelos e templos , 2 faculdades, centenas de livros, vrios gurus, alguns mestres, profetas, ministros de estado, governadores, pai e me, que eu precisava aprender mais alguma coisa. E sentei. - Oc parece muito inteligente! - Inteligente o Sr. que j percebeu que eu quero aprender! E aprendi! Depois de alguns minutos falando sobre a chuva, ele disse: - Precisa chov no, moo. Aqui tem muita gua. - Aqui onde?, disse eu olhando em volta, apenas vendo o aude quase seco. - Na raiz do p de pau. Pensando na resposta, perguntei: - Porqu tudo est to seco e essa rvore, (uma sombra s), continua verde, faz sombra, tem frutos e tem as razes inchadas? a gua? - s diz ao contrrio! Ele respondeu. - Como assim, Z?

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 08 -

PAI OXSSI
Oxssi o caador por excelncia, mas sua busca visa o conhecimento. Logo, o cientista e o doutrinador, que traz o alimento da f e o saber aos espritos fragilizados tanto nos aspectos da f quanto do saber religioso.
O Orix Oxssi to conhecido que quase dispensa um comentrio. Mas no podemos deixar de faz-lo, pois falta o conhecimento superior que explica o campo de atuao das hierarquias deste Orix regente do plo positivo da linha do Conhecimento. O fato que o Trono do Conhecimento uma divindade assentada na Coroa Divina, uma individualizao do Trono das Sete Encruzilhadas e em sua irradiao cria os dois plos magnticos da linha do Conhecimento. O Orix Oxssi rege o plo positivo e a Orix Ob rege o plo negativo. Oxssi irradia o conhecimento e Ob o concentra. Oxssi estimula e Ob anula. Oxssi vibra conhecimento e Ob absorve as irradiaes desordenadas dos seres regidos pelos mistrios do Conhecimento. Oxssi vegetal e Ob telrica. Oxssi de magnetismo irradiante e Ob de magnetismo absorvente. Oxssi est nos vegetais e Ob est em sua raiz, como a terra frtil onde eles crescem e se multiplicam. Oxssi o raciocnio hbil e Ob o racional concentrador. OFERENDA: Velas brancas, verdes e rosa; cerveja, vinho doce e licor de caju; flores do campo e frutas variadas, tudo depositado

SNYN (OSSAIM)
Vnia Nogueira Martinez

Orao a Oxssi
Oxssi Senhor das matas e da vida silvestre, neste momento, Pai,sou sua flecha, sou a fora do se arco. sou tudo o que s: a agilidade e a sabedoria. Faa de mim, soberano caador,uma pessoa de sucesso e que haja fartura em minha casa. Dai a mim sabedoria para agir, paz para construir meus ideais, fora para seguir sempre. Oxssi, rei das matas, da lua, do cu azul, que eu seja leve como o pssaro que voa, livre como o cavalo que corre, forte como o carvalho na mata, direito como sua flecha e que eu vena e seja feliz sempre. Sarav Oxssi!!!

Sua atuao fundamental para a realizao das cerimnias e rituais que envolvem ervas. Atravs das rezas apropriadas, esse Orix consegue despertar o poder das folhas, que so detentoras de um poderoso ax. A simbiose entre gua e terra resultam na fertilidade e renovao da natureza. As plantas, portanto, possuem os poderes desses dois elementos. Cada divindade tem as suas ervas e folhas particulares, mas s snyn conhece profundamente o poder ou ax das folhas. O poder de snyn est num passaro que o seu mensageiro. Este pssaro voa por toda parte do mundo e pousa em cima da cabea de snyn para lhe contar todos os acontecimentos. Este passaro um simbolismo bastante conhecido das feiticeiras freqentemente chamadas de elew-eiy, ou seja, proprietrias do pssaro-poder. snyn vive na floresta em companhia de roni, um anozinho de uma perna s que fuma um cachimbo feito de casca de caracol enfiado num talo oco cheio de suas folhas favoritas. Os Olosnyn ou Babalsnyn so tambm chamados de nsegun, curandeiros em virtude de suas atividades no domnio das plantas medicinais. Um Babalsnyn quando vai colher as plantas est num total estado de pureza: abstem-se de relaes sexuais, na noite anterior, e vai para floresta durante a madrugada sem dirigir a palavra a ningum. Alm disso, arreia uma oferenda a snyn na entrada da floresta no intuito de pedir licena, para colher as ervas para seus trabalhos. Ainda ao entrar na mata mastiga durante algum tempo elementos mgicos como ob ou pimenta da costa. As folhas e as plantas constituem a emanao direta do poder da terra fertilizada pela chuva. So como as escamas e as penas que representam o procriado. O sumo das folhas tambm chamado de j ew ou sangue das folhas e um dos axs mais poderosos que traz em si o poder do que nasce e do que advm. No ato de se macerar as folhas, entoa-se cnticos chamados de ssnyin. Dia da semana: tera-feira. Cores: verde-mata, branco e preto. Gge: nesta nao, denomina-se Neossun. Angola: Katende. Domnios: matas, florestas, razes e folhas. Oferendas: mandioca ou inhame, folhas de fumo, folhas de caf, etc.

Comenta Alexandre Cumino: Bem conhecido e familiar a ns o ORIX OXOSSI nosso amado pai das matas, e muito pouco ou quase nada falamos de OSSAIM, para ns um gnio da natureza que atua principalmente no campo das curas atravs das rvas, como um Trono Medicinal ele costuma atuar junto a Oxossi, principalmente aos que no o conhecem, pois na Umbanda costumamos recorrer aos Orixs mais familiares a ns... O texto abaixo de nossa amiga Vnia: snyn o detentor do segredo de todas as ervas existentes.

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 09 Eles so vistos como realizadores de cultos aos demnios e rituais macabros, explicou. Como os seguidores dessas religies no tm um espao prprio, muitos costumam, em seus rituais, colocar oferendas em cima de tmulos, o que causa confuso com as famlias dos mortos, principalmente, as evanglicas. A realizao de rituais em tmulos tambm no correta, porque as pessoas de outras crenas no concordam. um direito deles tambm, ressaltou Eliana. Alm da criao dos espaos, o Servio Funerrio pretende realizar em paralelo um trabalho de conscientizao dos freqentadores dos cemitrios sobre o novo servio. Para isso, os administradores dos quatro cemitrios sero treinados para lidar com as dvidas e problemas que aparecerem. Sero feitos tambm cartazes explicando sobre o funcionamento das reas.

Umbanda conquista reconhecimento do Governo de So Paulo

Seguidores da Umbanda e do Candombl e fiis de outras religies ganharam um espao reservado para seus cultos dentro dos cemitrios municipais. que neste ano quatro cemitrios ganharo o chamado Espao Reservado para Cultos e Oferendas Afro-Brasileiras, reas que no passado j chegaram a receber o nome de macumbdromos. A polmica que envolve o assunto, no entanto, nunca permitiu que fossem construdas. Em janeiro, dever ser inaugurado o primeiro espao do gnero, no cemitrio So Luiz, zona sul da capital. Essa pelo menos a expectativa do Servio Funerrio Municipal, que em conjunto com entidades religiosas vai colocar em prtica uma antiga lei, de 1991, do vereador petista Arselino Tatto, criando espaos multireligiosos nos cemitrios. Outros cemitrios a serem beneficiados com a nova medida so os de Itaquera e Vila Formosa, na zona leste, e Vila Nova Cachoeirinha, zona norte. Ns no estamos dando privilgio a nenhuma religio, mas cumprindo o dever do Estado, afirmou Eliana Queiroz, coordenadora de projetos do Servio Funerrio. De acordo com ela, a lei faz referncia a um espao multireligioso. Entretanto, o local acabar sendo utilizado pelos praticantes das religies afrobrasileiras. A prtica dessas religies suscita vrios desentendimentos nos cemitrios. Infelizmente, existe

Templo Pai Oxsse

A Casa do Amigo
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Os espaos tero em torno de 100 metros quadrados. Nelessero colocadas as imagens de dois orixs com aproximadamente 50 centmetros. A idia que o local seja uma espcie de jardim com plantas que tenham significado dentro da crena da Umbanda e do Candombl. Existir tambm uma cruz onde podero ser queimadas velas. Segundo Eliana, o investimento da Prefeitura ainda no est definido, mas dever ser pouco. Os servios de infraestutura caber ao municpio. As entidades religiosas arcaro com as imagens e plantas. Os praticantes dessas religies tero os espaos disponveis durante 24 horas. Mas existir um controle de acesso. Os interessados em realizar seus trabalhos se apresentaro aos responsveis de planto no cemitrio e preenchero uma ficha com dados pessoais. Eles tero ainda que apresentar documentos. S depois disso que podero realizar seus cultos.
(Matria editada no Jornal da Tarde de So Paulo, no dia 18/11/2001 por Marici Capitelli)

Plantas e orixs

Teologia de umbanda Sagrada Incio - 19/02 Magia das Velas - Novas turmas Incio - 30/01 Cromoterapia Florais de Bach Numerologia

Artigos Religiosos e Esotricos Defumadores Velas por quilo Imagens Banhos e Ervas Fone: (11) 4339-4682
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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 10 -

COLGIO MAGNO DE UMBANDA SAGRADA

PAI BENEDITO DE ARUANDA

COLGIO TRADIO DE MAGIA DIVINA

Rua Serra da Bocaina, 427 Belm So Paulo (Esta rua fica a 2 quarteires da Estao Belm do Metr deve-se atravessar a Avenida Radial Leste e seguir a Rua Serra de Jair, at a 2a. travessa que j a Rua Serra da Bocaina).

Informaes: (011) 6954-7014 9784-2668

Irmos, Saudaes! Feliz 2002 para todos! Venho comunicar a todos o calendrio de Cursos para 2002:

tanto aspectos tericos da prtica magista, quanto fundamentos de Magia do Fogo. Aprende-se ainda, o uso mgico e religioso das velas, suas irradiaes, seu fundamento, como ativ-las e ainda como ler a escrita mgica usada pelos guias da Umbanda. um Curso obrigatrio para aqueles que desejam conhecer mais sobre as 21 Magias existentes no Plano Astral. Ao final de 4 meses de aulas a pessoa recebe a outorga de Mago do Fogo e estar apta a ingressar no Curso A Magia das Sete Pedras Sagradas (A Magia dos Cristais) e posteriormente no Curso de Mestrado de Magia, que comear com a Magia das Ervas e prosseguir sem interrupes com outras Magias Divinas. *Este Curso ser ministrado aos sbados das 10 s 12h e ter incio em maro de 2002. Caso voc tenha algum amigo que queira faz-lo nesse dia e nesse horrio, avise-o que as inscries sero feitas no dia 10 de maro de 2002, no endereo acima. promover a atualizao e o aperfeioamento do estudo da Umbanda, conhecendo um pouco mais sobre a Gnese de Umbanda Sagrada, os fundamentos da Umbanda, as Sete Linhas da Umbanda, mistrios o que so e como atuam na nossa vida, o mistrio do Orix de Frente e de Junt, o mistrio dos Caboclos, Pretos Velhos, Boiadeiros, Marinheiros, Ciganos, Exus e Pombas-Gira. Destina-se a todos aqueles que buscam respostas e conhecimentos mais profundos sobre o Mistrio Umbanda. *Inscries devem ser feitas nos dias 25 e 27 de janeiro de 2002, das 9 s 12h no endereo acima. *** Curso s teras-feiras das 20 s 22h., na Zona Leste - Metr Belm. *** Curso s quintas-feiras das 20 s 22h., na Zona Sul - Metr Ana Rosa. prtica e terica de rituais, de incorporaes, como identificar os Orixs e suas linhas intermedirias, o que magia, rituais de preparao para batismo, casamento e fnebres, abertura de trabalhos, firmeza de Orixs e Guias espirituais, limpeza de casas, como desmanchar trabalhos de magia negra, como fazer oferendas, etc.

1. - Curso de Magia Divina das Sete Chamas Sagradas (A Magia das Velas): aborda

2. Curso de Teologia de Umbanda Sagrada (para mdiuns e no mdiuns): Visa

3. Curso de Sacerdcio de Umbanda Sagrada (s para quem for mdium): Parte

*Inscries devem ser feitas nos dias 25 e 27 de janeiro de 2002, das 9 s 12h no endereo acima. OBS.: As pessoas que j o esto cursando devem confirmar suas presenas no dia 25 e 27 de janeiro para estabelecermos o nmero de participantes das segundas-feiras, pois caso o nmero de inscries ultrapasse o limite estabelecido, ser reservado um novo dia para um segundo grupo de estudos. O primeiro grupo continuar s segundas-feiras das 20 s 22h. Em caso de formar um segundo grupo ser reservada s quartas-feiras para ele. Umbandistas, s para pessoas que tem mediunidade de incorporao e no estejam freqentando nenhum Centro de Umbanda). Saiba como o desenvolvimento pode ajudar a compreender melhor a sua vida e como pode ser usado como ferramenta de trabalho espiritual e de crescimento pessoal. Desenvolvimento com responsabilidade, serenidade e autoconfiana. Um Curso realmente profundo e completo sobre a mediunidade na Umbanda, ministrado por sacerdotes Umbandistas. *Inscries devem ser feitas nos dias 25 e 27 de janeiro de 2002 das 9 s 12h no endereo acima. Este Curso ser ministrado s quintas-feiras das 20 s 22h. Aguardamos o seu contato,

4. Curso de Desenvolvimento Medinico (incorporao e prticas rituais e doutrinrias

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 11 -

A CASA DOS SAGRADOS ORIXS

Artigos Religiosos : Imagens, Guias de pedras e Cristais, Missangas, Ibs, Defumadores, Velas, Alguidares, Obi, Ferramentas, Banhos, Ervas, Atabaques e etc...

Inscries Abertas
Cursos: Doutrina Umbandista e Portal de Luz do Pai Obaluaiy
Artigos Esotricos : Incensos, Essncias, Mbiles, Sinos dos Ventos, Velas, Fadas, Duendes, Magos, Bruxas, Pedras, Baralhos Ciganos, Tarot e etc...

Venha tomar um caf conosco... Novo telefone: (11) 5594-0024

Rua General Camiso n 73 (Travessa da Rua Carneiro da Cunha) Sade
O Jornal de Umbanda Sagrada uma obra filantrpica sem fins lucrativos, cuja misso contribuir para o engrandecimento da religio, divulgando material teolgico e unificando a comunidade Umbandista.

Voc pode salvar quatro vidas.

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 12 -

Distribuidora de Artigos Religiosos Ltda. Possumos o mais variado estoque em produtos para Umbanda e Candombl
A Luar a partir de maro estar distribuindo toda a linha JABLONEX, contas, miangas, firmas e etc.

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 13 -

Rubens Saraceni espiritualista e exerce sua mediunidade a mais de 25 anos. Seu trabalho teve incio no espiritismo de mesa branca, posteriormente passando para a Umbanda, onde se desenvolveu e iniciou-se tornando-se Babalorix. Por meio da mediunidade e da psicografia, recebeu a misso de trazer para o plano material toda uma gama de conhecimentos sobre o lado espiritual da vida e do Universo Divino cultuado na religio da Umbanda. Como Mestre-Mago Iniciador, tornou-se responsvel pela abertura, para o plano material, dos conhecimentos de uma nova fora denominada Magia Divina das Sete Chamas Sagradas, antes desconhecida e que agora j pode ser revelada. Autor reconhecido, com mais de 30 livros publicados, h 12 anos psicografa romances e teorias ditados e orientados pelos Mestres da Luz. Nas obras desse grande autor voc se surpreender com o conhecimento que seus livros transmitem.

O Reiki um mtodo oriental para curar, equilibrando e restaurando a harmonia energtica a partir da energia vital do universo. Uma tima possibilidade de obter conhecimento profundo e autntico sobre o Reiki conhecendo as obras do Mestre Jhonny De Carli. Jhonny divulgou os smbolos sagrados do Reiki e por isso foi o responsvel por divulgar no pas a tcnica. Seu Centro de Terapias Alternativas no Rio de Janeiro o nico que promove o curso de Reiki reconhecido pelo Conselho Nacional de Terapeutas e concede certificados para os participantes. Autor do sucesso Reiki Universal, Jhonny foi complementar seus conhecimentos no Japo, onde esto as razes do Reiki, e de l trouxe o material necessrio elaborao de outras obras, como Reiki - A Terapia do 3 Milnio, que um guia de cura que traz informaes bsicas, necessrias ao profissional de Reiki recm-iniciado e tcnicas avanadas, para serem utilizadas pelo praticante experiente.

Rua Paulo Gonalves, 88, Santana So Paulo - SP - CEP - 02403-020

Tel.: (11) 6959-1127

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Bauru, Janeiro de 2002 - Pgina 14 -

Colgio Magno de Umbanda

Pai Benedito de Aruanda
O JUS este presente no grande evento realizado pelo Colgio Magno de Umbanda no dia 16 de Dezembro. Com mais de 1000 pessoas presentes no Espao Cultural Victoria Hall, aconteceu o lanamento oficial do Colgio Tradio de Magia Divina, Formatura dos novos Magos das Sete Chamas Sagradas e dos Magos das Sete Pedras Sagradas, lanamento do Livro dos Gnios inspirado por Mestre Seimam e do Livro da Vida inspirado por Pai Benedito de Aruanda, e muito mais... Parabns Rubens Saraceni por mais uma realizao!!! Sarav!!!

Santurio Nacional da Umbanda

JUS no

Na foto acima da esquerda para direita est Mestre Xamam Diretor Responsvel do Jornal Ax de So Paulo-SP, Rodrigo Queirz - Diretor Editorial do JUS e Fernando Pereira Diretor do Jornal A Nossa Umbanda de Amparo-SP; Na foto a esquerda Rubens Saraceni e nosso Diretor Editorial Rodrigo Queirz.

No dia 25 de Novembro o JUS e os estudantes de Teologia de Umbanda Sagrada de Bauru-SP, estiveram presentes no Santurio Nacional da Umbanda. O lugar realmente fascinante!!! Muita natureza, muita paz e muito ax! Agradecemos ao nosso amigo Pai Ronaldo Linares pela maravilhosa recepo que tivemos. Receba nossos sinceros agradecimentos e votos de muita paz e muita luz! Vale a pena conferir! Sarav!!!

LUA DE SO JORGE
Liderana em artigos religiosos e esotricos em geral em Rudge Ramos e regio
-Velas por kilo -Ervas Secas -Banhos de Ervas -Cristais -Imagens

Santurio Nacional da Umbanda

Excurso para o R$ 30,00

Maiores informaes tratar com Marina

Fone: (14) 234-6825 (14) 9701-1084

Casa de Ervas e Art. Relig. p/ Umbanda e Candombl

Cantinho de Ians

Fontes e muito mais !

Entregamos a domcilio para Itaquera e regio

Fone: (11) 6179-5510
R. Aureliano Barreiro, 106, Itaquera (ao lado do banco Ita) So Paulo - SP

Tel - (11) 4367-1545

Rua Cabreva, 50, Rudge Ramos So Bernardo do Campo - SP