ROMANOS

Captulo 1

1. De Paulo, servo de Jesus Cristo, o Messias, chamado para ser um apstolo (um mensageiro especial) separado para pregar o evangelho (boas novas) de Deus e da parte de Deus, 2. o qual Ele prometeu de antemo h muito tempo atrs, atravs de seus profetas nas sagradas escrituras 3. o evangelho a respeito de Seu Filho, que pela carne, na sua existncia humana, descendeu de Davi, 4. e, pela natureza divina, de acordo com o Esprito de santidade foi abertamente designado o Filho de Deus em poder, Jesus Cristo, nosso Senhor, o Messias, o Ungido, de uma forma notvel, triunfante e miraculosa, por Sua ressurreio da morte. 5. atravs dEle que ns temos recebido graa (favor imerecido de Deus) e nosso apostolado para promover obedincia f e fazer discpulos por causa do Seu nome entre todas as naes, 6. e isso inclui vocs, chamados de Jesus Cristo e , como vocs so, convidados a pertencer a Ele. 7. Para vocs, ento, todos os amados de Deus em Roma, chamados para serem santos e designados para uma vida consagrada: Graa e bno espiritual e paz sejam suas da parte de Deus nosso Pai e de nosso Senhor Jesus Cristo. 8. Primeiro, eu agradeo a meu Deus atravs de Jesus Cristo por todos vocs, porque as informaes sobre a sua f so conhecidas por todo o mundo e ela recomendada em todo lugar. 9. Pois Deus minha testemunha, a quem eu sirvo com todo o meu esprito, rendendo servio sacerdotal e espiritual em pregar o evangelho e falar as boas novas de Seu Filho, como

incessantemente eu sempre menciono vocs nas minhas oraes. 10. Eu permaneo pleiteando que de alguma maneira, pela vontade de Deus, eu possa agora, prosperar e vir at vocs. 11. Pois eu estou ansiando para v-los para que eu possa conceder e compartilhar com vocs algum dom espiritual para fortalecer e estabelecer vocs; 12. ou seja, que ns sejamos mutuamente fortalecidos, encorajados e confortados pela f uns dos outros, tanto a sua quanto a minha. 13. Eu quero que vocs saibam, irmos, que muitas vezes eu tenho planejado e intencionado vir at vocs, de modo que eu possa ter algum fruto (algum resultado de trabalho) entre vocs, como eu tenho entre o resto dos gentios, mas tenho sido impedido. 14. Tanto para gregos e brbaros (cultos e incultos), quanto para os sbios e os tolos, eu tenho uma obrigao a cumprir, um dever a executar e um dbito a pagar. 15. Ento, de minha parte, eu estou desejando e ansiosamente pronto a pregar o Evangelho tambm para vocs que esto em Roma. 16. Pois eu no me envergonho do Evangelho (boas novas) de Cristo, pois esse o poder de Deus operando para a salvao, para a libertao da morte eterna, para todo aquele que cr com uma confiana pessoal, uma rendio confiante e firme confiana, para o judeu primeiro e tambm para o grego. 17. Pois no evangelho, revelada uma justia que Deus atribui, tanto fluindo da f, quanto conduzindo para a f (a descoberta atravs do caminho da f, que levanta ainda mais f). Como est escrito: O homem que atravs da f justo e reto, viver e viver pela f [Hb 2:4] 18. Pois a ira e a indignao santas de Deus so reveladas dos cus contra toda impiedade e injustia dos homens, que em suas maldades reprimem e impedem a verdade e a fazem inoperante. 19. Pois aquilo que conhecido sobre Deus evidente para eles e fica claro em sua conscincia interior, porque Deus, Ele mesmo, tem mostrado isso a eles. 20. Pois mesmo desde a criao do mundo Sua natureza invisvel e Seus atributos, isto , Seu eterno poder e divindade, tm sido feitos inteligveis e claramente discernveis atravs das coisas que foram feitas (Seus trabalhos manuais). Ento, os

homens esto sem desculpas, inteiramente sem nenhuma justificao. [Sl 19:1-4] 21. Porque quando eles O conheceram e O reconheceram como Deus, eles no O honraram e O glorificaram como Deus ou Lhe deram graas. Mas, ao invs, eles tornaram-se fteis e impiedosos em seus pensamentos com vs imaginaes, raciocnios tolos, e especulaes estpidas e suas mentes insensatas foram obscurecidas. 22. Proclamando serem sbios, eles tornaram-se tolos, professando serem espertos, eles tornaram a si mesmos simplrios. 23. E por eles, a glria e a majestade e a excelncia do Deus imortal foi mudada para e representada por imagens, semelhantes a homens mortais e pssaros, bestas e rpteis. 24. Conseqentemente, Deus entregou-os luxria de seus prprios coraes para a impureza sexual, para a desonra de seus prprios corpos entre si mesmos, abandonando-os ao degradante poder do pecado, 25. porque eles mudaram a verdade de Deus por uma mentira e adoraram e serviram criatura em lugar do Criador, que bendito para sempre! Amm, Assim seja. [Jr 2:11] 26. Por essa razo, Deus lhes lanou, abandonou-os aos afetos vis e paixes degradantes. Pois suas mulheres mudaram sua funo natural por uma no natural e uma anormal, 27. E os homens tambm mudaram nos relacionamentos naturais com as mulheres e puseram-se inflamados (queimados, consumidos) em luxria uns pelos outros homens cometendo atos vergonhosos com homens e sofrendo em seus prprios corpos e personalidades a inevitvel conseqncia e penalidade de seus mal-feitos e foram desencaminhados, o que foi a sua justa retribuio. 28. E ento, uma vez que eles no acharam importante conhecer a Deus ou serem aprovados por Ele ou consideraram valoroso conhec-Lo, Deus entregou-os a uma mente baixa e condenada para fazerem coisas que no so prprias ou descentes, mas repugnantes, 29. at que eles fossem preenchidos (permeados e saturados) com toda a espcie de injustia, iniqidade, apego e avidez pela concupiscncia e malcia. Eles foram cheios de inveja e cimes, assassinato, discusso, decepo e deslealdade, m vontade e formas de crueldade. Eles tornaram-se caluniadores secretos e fofoqueiros,

30. difamadores, odiosos para Deus e odiando a Deus, cheios de insolncia, arrogncia e ostentao; inventores de novas formas de males, desobedientes e desobedientes aos pais. 31. Eles ficaram sem compreenso, conscincia e incrdulos, sem corao, sem amor e sem misericrdia. 32. Conhecendo completamente os decretos justos de Deus que aqueles que tais coisas praticam so merecidos de morte, eles no apenas fazem eles mesmos, mas aprovam e aplaudem outros que as praticam. Captulo 2

1. Conseqentemente, voc no tem nenhuma desculpa ou defesa ou justificao, homem, todos os que julgam e condenam os outros. Pois na posio de juiz e passando a sentena para outro, voc condena a si mesmo, porque voc que julga, est habitualmente praticando as mesmas coisas que voc censura e denuncia. 2. Mas, ns sabemos que o julgamento (a sentena adversa, o veredicto) de Deus cai justamente e de acordo com a verdade sobre esses que praticam tais coisas. 3. E voc pensa ou imagina, homem, quando voc julga e condena aqueles que praticam tais coisas e ainda as faz voc mesmo, que voc escapar do julgamento de Deus e iludir sua sentena e o seu veredicto contrrio? 4. Ou voc est to cego que para presumir, desprezar e subestimar a riqueza de Sua bondade e pacincia longnima? Voc est desatento ou realmente ignorante do fato de que a bondade de Deus tem a inteno de levar voc ao arrependimento, de levar a sua mente e o homem interior para aceitar a vontade de Deus? 5. Mas, por sua calosidade de conscincia, teimosia e impenitncia de corao voc est armazenando ira e indignao para si mesmo no dia da ira e da indignao quando o julgamento de justia (s destruio) ser revelado. 6. Pois Ele dar a todos os homens de acordo com suas obras, justamente o que seus feitos merecem: [Sl 62:12] 7. Para aqueles que por pacincia persistente em fazer o bem, fluindo em piedade, seguiram glria e honra e a eterna bem-

aventurana de imortalidade, convictos, mas sem verem, Ele dar a vida eterna. 8. Mas para aqueles que seguem a si mesmos, so egostas e desobedientes verdade, mas responsivos maldade, haver indignao e ira. 9. E haver tribulao, angstia, calamidade e constrangimento para todas as almas dos homens que habitualmente fazem o mal, o judeu primeiro, e tambm o grego (gentio). 10. Mas glria, honra e paz de corao sero premiadas a todo aquele que habitualmente faz o bem, o judeu primeiro e tambm o grego (gentio). 11. Pois Deus no mostra nenhuma parcialidade (indevido favor ou injustia; com Ele, nenhum homem diferente um do outro) [Dt 10:17; 2 Cr 19:7] 12. Todos os que pecaram sem a lei, tambm perecero sem considerao da lei, e todos os que pecaram sob a lei sero julgados e condenados pela lei. 13. Pois no meramente escutar a lei que faz um homem justo diante de Deus, mas so os cumpridores da lei que sero considerados sem culpa e absolvidos e justificados. 14. Quando os gentios que no tm a divina lei, fazem instintivamente o que a lei requer, eles so a lei para si mesmos, uma vez que eles no tm a lei. 15. Eles mostram que as requisies essenciais da lei esto escritas nos seus coraes e esto operando l, com as quais suas conscincias (o sentido de certo e errado) tambm carregam testemunho; e suas decises morais, seus argumentos de razo, seus pensamentos de condenao ou aprovao, acusaro ou talvez os defendam e os desculpem. 16. Naquele dia quando, como meu evangelho proclama, Deus por Jesus Cristo julgar os homens com respeito s coisas s quais eles esconderam (seus pensamentos ocultos). [Ec 12:14] 17. Mas se voc carrega o nome de judeu e descansa sobre a lei e orgulha-se de si mesmo em Deus e em seu relacionamento com Ele, 18. sabe e compreende a Sua vontade e aprova com discernimento as coisas melhores e tm o sentido do que vital, porque voc instrudo pela lei; 19. e se voc confiante em voc mesmo, um guia de cegos, uma luz para aqueles que esto na escurido, e

20. voc um corretor dos tolos, um mestre de infantis, tendo na lei a incorporao do conhecimento e da verdade 21. Bem, ento, voc que ensina aos outros, porque voc no ensina a si mesmo? 22. Voc que diz que no se cometa adultrio, comete adultrio, desonesto nas aes ou nos pensamentos? Voc que odeia e detesta dolos, lhes rouba os templos? Apropria-se para seu prprio uso do que consagrado a Deus, ento, roubando o santurio e fazendo sacrilgio? 23. Voc que se orgulha na lei, desonra a Deus quebrando a lei por secretamente infringi-la ou cuidadosamente negligenci-la ou abertamente romp-la? 24. Pois, como est escrito: O nome de Deus amaldioado e blasfemado entre os gentios por sua causa! As palavras para esse efeito vm de suas prprias escrituras. [Is 52:5; Ez 36:20] 25. A circunciso traz lucros se voc cumpre a lei; mas, se voc habitualmente transgride a lei, sua circunciso tornada incircunciso. 26. Ento, se um homem que incircunciso mantm as requisies da lei, no a sua incircunciso creditada para ele como equivalente circunciso? 27. Ento, aqueles que so fisicamente incircuncisos, mas guardam a lei condenaro vocs que embora tenham o cdigo escrito e tenham a circunciso, quebram a lei. 28. Pois no um judeu verdadeiro o que apenas externamente e publicamente, nem a verdadeira circunciso apenas a externa e fsica. 29. Mas, judeu, aquele que o internamente e a verdadeira circunciso a que est no corao, de uma forma espiritual e no literal. Esse louvor no vem de homens, mas de Deus.

Captulo 3

1. Ento, qual vantagem permanece para o judeu? Como ele favorecido? Ou qual o valor ou benefcio da circunciso?

2. Muito, de todas as formas. Para comear, para os judeus foram confiados os orculos (as breves comunicaes, as intenes, as expresses vocais) de Deus [Sl 147:19] 3. Pois que diremos se alguns no acreditaram e esto sem f? Sua falta de f e sua incredulidade anulam, fazem sem efetividade e revogam a fidelidade de Deus e Sua fidelidade a Essa Palavra? 4. De maneira alguma! Seja Deus encontrado verdadeiro e todo homem sendo falso e um mentiroso, como est escrito: Que Voc possa se justificado e mostrado justo no que Voc diz, e prevalea quando Voc for julgado pelos homens pecadores. [Sl 51:4] 5. Mas se nossa injustia exibe e estabelece a justia de Deus, o que ns diremos? Que Deus injusto e errado para infligir Sua ira sobre os judeus? Eu falo de uma forma puramente humana. 6. De maneira nenhuma! De outra forma, como poderia Deus julgar o mundo? 7. Mas voc diz: Se atravs da minha falsidade a integridade de Deus ampliada, anunciada e abunda para Sua glria, por que eu ainda estou sendo julgado como um pecador? 8. E porque no devemos ns fazer o mal para que o bem possa vir? como alguns nos difamam atacando com ensinos. Tal falso ensino justamente condenado por eles. 9. Bem, ento, ns (judeus) somos superiores ou melhores que eles? No, de nenhum modo. Ns temos realmente demonstrado que todos os homens, tanto judeus quanto gregos (gentios), esto sob o pecado, derrubados pelo pecado e sujeitos ao poder e ao controle do pecado. 10. Como est escrito: No h um justo, correto, digno e consciencioso, nenhum. [Sl 14:3] 11. Nenhum compreende, nenhum discerne inteligentemente; nenhum segue a Deus. [Sl 14:2] 12. Todos tornaram atrs; juntos eles foram no caminho errado, tornaram-se improdutivos e indignos; nenhum faz o que certo, nem mesmo um! 13. Sua garganta um bocejar de sepultura; eles usam suas lnguas para enganar (despistar e negociar traioeiramente). O veneno de spides est sob os seus lbios. [Sl 5:9; 140:3] 14. Sua boca est cheia de maldio e amargura. [Sl 10:7] 15. Seus ps so rpidos para derramar sangue.

16. Destruio (como se partisse em pedaos) e misria marcam seus caminhos. 17. E eles no tm nenhuma experincia no caminho da paz, eles no conhecem nada acerca da paz, eles nem mesmo o reconhecem. [Is 59:7-8] 18. No existe nenhum temor reverencial de Deus diante de seus olhos. [Sl 36:1] 19. Agora ns sabemos que o que quer que a lei diz, ela fala para aqueles sob a lei, para que a murmurao e as escusas de toda a boca possa ser silenciada e todo o mundo possa ser seguramente responsvel para com Deus. 20. Pois nenhuma pessoa ser justificada (feita justa, absolvida e julgada aceitvel) Sua vista por observar as obras prescritas na lei. Pois a funo real da lei fazer os homens reconhecerem e estarem conscientes de pecado [no a mera percepo, mas o conhecimento do pecado operando em direo ao arrependimento, f e um carter santo]. 21. Mas, agora, a justia de Deus foi revelada independentemente e inteiramente parte da lei, embora realmente ela seja atestada pela lei e pelos profetas, 22. isto , a justia de Deus que vem por crer com confiana pessoal e confiante segurana em Jesus Cristo, o Messias. E isso para todos os que crem. Pois no h distino, 23. uma vez que todos pecaram e esto cados da honra e glria a qual Deus outorga e recebe. 24. Todos so justificados e feitos justos e colocados na posio reta para com Deus, livremente e gratuitamente por Sua graa, (Seu imerecido favor e misericrdia), atravs da redeno que provida em Cristo Jesus, 25. Aquele que Deus colocou frente [diante os olhos de todos] como um lugar de misericrdias e propiciao por Seu sangue, o sacrifcio de purificao e doao de vida de compensao e reconciliao, para ser recebido atravs da f. Isso foi para mostrar a justia de Deus, porque em sua divina bondade Ele passou sobre e ignorou os antigos pecados sem punio. 26. Isso para demonstrar e provar no presente tempo, na atual estao, que Ele mesmo justo e Ele justifica e aceita como justo aquele que tem verdadeira f em Jesus. 27. Ento, em que se tornou o seu orgulho e sua ostentao? Ela excluda (banida, mandada embora inteiramente). Sob que

princpio? No princpio de fazer boas obras? No, mas pelo princpio da f. 28. Pois ns asseguramos que o homem justificado e feito justo pela f independentemente de e distintivamente parte das boas obras (obras da lei). A observncia da lei no tem nada a operar na justificao. 29. Ou Deus meramente o Deus dos judeus? Ele no o Deus dos gentios tambm? Sim, Ele tambm Deus dos gentios. 30. Uma vez que um e o mesmo Deus que justificar os circuncisos pela f, os descendentes de Abrao, e os incircuncisos atravs da sua recm adquirida f. Pois, a mesma f confiante em ambos os casos, uma confiana firme em Jesus Cristo. 31. Ns ento por essa f fazemos a lei sem efeito, subvertemos a lei ou a fazemos dela uma letra morta? Certamente que no! Ao contrrio, ns confirmamos e estabelecemos e apoiamos a lei.

Captulo 4

1. Mas, se ento o que diramos de Abrao, nosso antepassado, humanamente falando o que descobriu ele? Como isso afeta a sua posio e o que foi conquistado por ele? 2. Pois se Abrao foi justificado, estabelecido como justo por e absolvido de pecado por boas obras que ele fez, ento ele tem bases para ostentao. Mas no diante de Deus! 3. Pois o que diz a escritura? Abrao creu em Deus, e isso foi creditado em sua conta como justia (vida justa e permanncia na posio de justo diante de Deus). [Gn 15:6] 4. Ora, para um trabalhador, seu salrio no contado como um favor ou um presente, mas como uma obrigao (algo que devido a ele). 5. Mas para os que no trabalhando (pela lei), crem (acreditam totalmente) nEle que justifica o mpio, sua f creditada para eles como justia (a posio aceitvel a Deus).

6. Ento, Davi congratula o homem e pronuncia uma bno sobre aquele a quem Deus credita justia parte das obras que ele faz: 7. Abenoado, feliz e digno de inveja so aqueles cujas iniqidades so perdoadas e cujos pecados so cobertos e completamente sepultados; 8. Abenoada, feliz e digna de inveja a pessoa de cujo pecado o Senhor no levar em conta nem considerar isso contra ela. [Sl 32:1-2] 9. Essa bno (felicidade) ento tem significado somente para os circuncisos ou tambm para os incircuncisos? Ns dizemos que a f foi creditada para Abrao como justia. 10. Como ento ela foi creditada para ele? Foi antes ou depois de ter sido circuncidado? No foi depois, mas antes que ele fosse circuncidado. 11. Ele recebeu a marca da circunciso como um smbolo ou uma evidncia e um selo da justia que ele tinha pela f enquanto ele ainda no era circuncidado f para que ele fosse feito o pai de todos os que verdadeiramente crem, achados sem circunciso e que ento tm justia (posio reta diante de Deus) imputada a eles e creditada em sua conta, 12. tanto quanto ele feito o pai das pessoas circuncidadas que no so meramente circuncisas, mas tambm caminham da forma daquela f que nosso pai Abrao tinha antes de ser circuncidado. 13. Pois a promessa para Abrao e sua posteridade, a promessa de que ele deve herdar o mundo, no veio atravs de observar os mandamentos da lei, mas atravs da justia da f. [Gn 17;4-6; 22:16-18] 14. Se so os partidrios da lei que so para serem os herdeiros, ento a f tornada ftil e vazia de todo o significado e a promessa de Deus revogada ( anulada e no tem nenhum poder). 15. Pois a lei resulta na ira divina, mas onde no h lei no h qualquer transgresso. 16. Conseqentemente, herdar a promessa o resultado da f e depende inteiramente da f, de modo que isso possa ser dado como um ato de graa (favor imerecido), para fazer isso estvel , vlido e garantido para todos os seus descendentes no apenas para os devotados e partidrios da lei, mas tambm aqueles que compartilham a f de Abrao, que ento o pai de todos ns.

17. Como est escrito: Eu tenho feito voc o Pai de muitas naes. Ele foi indicado como nosso pai diante de Deus em quem ele creu, que d vida aos mortos e fala das coisas que no existem,mas que ele tem predito e prometido, como se elas realmente j existissem. [Gn 17:5]. 18. Pois Abrao, que tinha humanamente razo para perder a esperana, esperou em f que ele se tornaria o pai de muitas naes, como lhe havia sido prometido: Ento seus descendentes sero inumerveis. [Gn 15:5] 19. Ele no desfaleceu na f quando considerou a expressa impotncia de seu prprio corpo, o qual estava to bom quanto um corpo morto, porque ele tinha cerca de 100 anos de idade, ou quando ele considerou a esterilidade do ventre mortificado de Sara. [Gn 17;17-18:11] 20. Nenhuma incredulidade ou desconfiana o fez oscilar (questionar duvidosamente) a respeito da promessa de Deus; mas ele cresceu forte e foi fortalecido pela f, medida que deu glria a Deus, 21. plenamente satisfeito e seguro de que Deus era capaz e poderoso para manter Sua palavra e fazer o que Ele havia prometido. 22. por isso que a sua f foi creditada para ele como justia (permanecer na posio reta para com Deus). 23. Mas as palavras, que foram creditadas para ele, no foram escritas apenas por causa dele, 24. mas elas foram escritas por nossa causa tambm. Retido, posio reta aceitvel para com Deus sero garantidas e creditadas tambm a ns que tambm cremos, confiamos, aderimos a e descansamos em Deus, que ressuscitou Jesus nosso Senhor da morte, 25. que foi trado e posto morte por causa de nossos mal feitos e foi levantado para assegurar nossa justificao (nossa absolvio), fazendo a quitao de nossas contas e nos absolvendo de culpa diante de Deus.

Captulo 5

1. Conseqentemente, uma vez que vocs foram justificados (absolvidos, declarados justos e receberam uma posio reta

diante de Deus) atravs da f, vamos nos apegar ao fato que ns temos a paz da reconciliao para abraar e para desfrutar paz com Deus atravs de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias, o Ungido. 2. Atravs dEle tambm ns temos o nosso acesso (entrada, introduo) pela f dentro dessa graa (estado do favor de Deus), na qual ns firme e seguramente permanecemos. Vamos regozijar e exultar em nossa esperana de experimentar e desfrutar da glria de Deus. 3. Alm disso, vamos tambm estar cheios de alegria agora! Vamos exultar e triunfar em nossos problemas e alegrar-nos nos nossos sofrimentos, sabendo que presses, aflies e sofrimentos produzem pacincia e inabalvel perseverana. 4. E a perseverana (fortaleza) desenvolve maturidade de carter (f aprovada e experimentada integridade). E carter desse tipo produz o hbito de ter esperana alegre e confiante da salvao eterna. 5. Tal esperana nunca nos desaponta ou ilude ou envergonha, pois o amor de Deus foi derramado em nossos coraes atravs do Esprito Santo que nos foi dado. 6. Enquanto ns estvamos ainda na fraqueza, na incapacidade de ajudarmos a ns mesmos, no tempo certo, Cristo morreu em benefcio dos mpios. 7. Ora, uma coisa extraordinria para algum dar sua vida por outro, mesmo por um homem justo, acha-se que talvez por um benfeitor nobre, louvvel e generoso algum pudesse mesmo ousar morrer. 8. Mas Deus mostra e prova claramente Seu prprio amor por ns pelo fato que enquanto ns ramos ainda pecadores, Cristo, o Messias, o Ungido, morreu por ns. 9. Conseqentemente, uma vez que ns somos agora justificados (absolvidos, feito justos, e trazidos a um relacionamento correto com Deus) pelo sangue de Cristo, quanto mais agora, certamente ns seremos salvos por Ele da ira e da indignao de Deus. 10. Pois se enquanto ns fomos inimigos, ns fomos reconciliados com Deus atravs da morte de Seu Filho, muito mais certo, agora que ns estamos reconciliados, que ns seremos salvos (diariamente libertos do domnio dos pecados) atravs de Sua vida ressurreta. 11. No apenas isso, mas ns tambm alegramos e exultamos em Deus, em seu amor e perfeio atravs de nosso Senhor

Jesus Cristo, atravs de quem ns recebemos a reconciliao e atravs de quem a desfrutamos agora. [Jr 9:24:1] 12. Por isso, como o pecado veio para o mundo atravs de um homem e a morte como resultado do pecado, ento a morte se estendeu a todos os homens, nenhum ser estava capacitado a parar isso ou a escapar do seu poder, porque todos pecaram. 13. Estejam certos que o pecado estava no mundo antes mesmo que a lei fosse dada, mas os pecados no eram imputados na conta dos homens onde no existia lei para transgredir. 14. Contudo, houve um resultado de ajuste de contas de morte de Ado a Moiss (o Legislador), mesmo sobre aqueles que no se fizeram transgressores a si mesmos tendo dado um comando positivo para transgredir como Ado fez. Ado foi um tipo, uma prefigurao daquele que estava para vir reverter o quadro (o antigo destruindo e o Posterior salvando). (Gn 5:5; Dt 34:5) 15. Mas, o dom gratuito de Deus no de maneira nenhuma comparvel transgresso (Sua graa est acima de qualquer proporo comparando-se com a queda do homem). Pois se muitos morreram atravs da queda de um homem (seu lapso, sua ofensa), muito mais profusamente fez a graa de Deus e o dom gratuito que vem atravs do imerecido favor de um Homem, Jesus Cristo, abundou e transbordou para o benefcio de muitos. 16. O dom gratuito nem pode ser comparado ao efeito do pecado do homem. Pois a sentena que seguiu-se transgresso de um homem, trouxe condenao, enquanto que o dom gratuito, seguindo muitas transgresses, traz justificao, um s ato de justia. 17. Por isso, se por causa da transgresso (lapso, ofensa) de um homem, a morte reinou atravs dele, muito mais certamente aqueles que recebem a graa (o favor imerecido) transbordante de Deus e o livre dom da justia (colocando-os numa posio reta diante de Deus) reinaro como reis na vida atravs de um homem, Jesus Cristo, o Messias, o Ungido. 18. Bem, ento, como um homem transgrediu, deu um passo em falso e caiu, conduzindo para a condenao todos os homens, ento um ato de justia de um Homem conduziu absolvio e ao posicionamento reto diante de Deus e vida para todos os homens.

19. Pois tanto pela desobedincia de um homem muitos foram constitudos pecadores, quanto pela obedincia de um Homem, muitos sero constitudos justos (feitos aceitveis a Deus, trazidos a uma posio reta para com Ele). 20. Mas, ento a lei veio apenas para expandir e incrementar a transgresso, fazendo-a mais aparente e excitando a oposio. Mas onde o pecado aumentou e abundou, a graa (o favor imerecido de Deus) tem sobrepujado, aumentado o mximo e superabundado, 21. para que, tanto quanto atravs do pecado reinou a morte, assim a graa (Seu imerecido favor) possa reinar tambm atravs da justia (reta posio com Deus), a qual emite a vida eterna atravs de Jesus Cristo, o Messias, o Ungido, nosso Senhor. 22. Captulo 6

1. O que ns diremos de tudo isso? Permaneceremos no pecado para que a graa (favor e misericrdia) de Deus possa ser multiplicada e transbordar? 2. Certamente que no! Como poderemos ns que morremos para o pecado vivermos nele de novo? 3. Vocs ignoram o fato que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em sua morte? 4. Ns fomos sepultados, ento, com Ele pelo batismo dentro da morte, para que tanto quanto Cristo foi ressuscitado da morte pelo glorioso poder do Pai, ento ns tambm possamos habitualmente viver e nos comportar em novidade de vida. 5. Pois se ns nos tornamos um com Ele por compartilhar uma morte como a Sua, ns tambm seremos um com Ele compartilhando Sua ressurreio para uma nova vida vivida para Deus. 6. Ns sabemos que nosso velho eu no renovado foi pregado na cruz com Ele, de modo que nosso corpo que instrumento de pecado possa ser feito sem efeito e inativo para o mal, para que ns possamos no ser mais escravos do pecado. 7. Pois quando um homem morre, ele est livre (solto, liberto) do poder do pecado entre os homens.

8. Ora, se ns morremos com Cristo, ns cremos que ns tambm viveremos com Ele. 9. Porque ns sabemos que Cristo, o Ungido, sendo uma vez levantado da morte, nunca morrer de novo; a morte no tem mais poder sobre Ele. 10. Pois pela morte que Ele morreu, Ele morreu para o pecado, finalizando a sua relao com ele de uma vez por todas; e a vida que Ele vive, Ele vive para Deus, numa amizade indestrutvel com Ele. 11. Assim, considerem a Si mesmos tambm mortos para o pecado e sua relao com ele destruda, mas vivos para Deus, vivendo em uma amizade indestrutvel com Ele, em Cristo Jesus. 12. No deixe o pecado, ento, governar como um rei em seus corpos mortais (temporais, perecveis), para fazer vocs se renderem a seus apetites e estarem sujeitos a suas luxrias e ms paixes. 13. No continuem oferecendo ou rendendo seus corpos mortais e faculdades ao pecado como instrumentos (equipamentos) de maldade. Mas ofeream e rendam a si mesmos a Deus como vocs entendem que foram ressuscitados da morte para a vida perptua, e seus membros do corpo e faculdades, a Deus, apresentando-os como instrumentos de justia. 14. Pois o pecado de maneira nenhuma exercer domnio sobre vocs, uma vez que agora vocs no esto debaixo da Lei como escravos, mas sob a graa como sujeitos ao favor e a misericrdia de Deus. 15. O que ento ns devemos concluir? Ns pecaremos porque ns no vivemos sob a Lei, mas sob o favor e a misericrdia de Deus? Certamente que no? 16. No sabem que se vocs continuamente renderem a si mesmos a qualquer um para fazer a sua vontade vocs so escravos daquele que quem vocs obedecem, quer seja do pecado, que leva morte ou da obedincia que leva justia (agir corretamente e estar na posio correta diante de Deus)? 17. Mas agradeo a Deus, ainda que vocs foram escravos do pecado, vocs tornaram-se obedientes de todo o corao ao padro de ensino pelo qual vocs foram instrudos e ao qual vocs foram encomendados.

18. E tendo sido colocados em liberdade dos pecados, vocs se tornaram servos da justia (de conformidade com a divina vontade em pensamento, propsito e ao). 19. Eu estou falando em termos humanos por causa de suas limitaes naturais. Pois como vocs renderam seus membros corporais e faculdades como servos da impureza e mesmo das crescentes transgresses, ento, agora rendam seus membros corporais e faculdades de uma vez por todas como servos da justia (serem corretos e fazerem o bem) que conduz santificao. 20. Pois quando vocs eram escravos do pecado, vocs eram livres com respeito justia. 21. Mas ento, que benefcio (retorno) vocs tiveram das coisas as quais vocs esto agora envergonhados? Nenhum, pois o fim de todas as coisas a morte. 22. Mas agora, desde que vocs foram libertos do pecado vocs se tornaram escravos de Deus, vocs tm a sua presente recompensa em santidade e no final a vida eterna. 23. Pois o salrio que o pecado paga, a morte, mas o abundante dom gratuito de Deus a vida eterna atravs da unio com Jesus Cristo, nosso Senhor.

Captulo 7

1. Vocs sabem irmos pois eu estou falando para os homens que esto familiarizados com a Lei que a proclamao legal tem poder sobre uma pessoa apenas enquanto ele est vivo? 2. Por exemplo, uma mulher casada est ligada pela Lei ao seu marido enquanto ele vive; mas se seu marido morre, ela est livre e desencarregada do contrato da lei a respeito do seu marido. 3. Portanto, ela teria adulterado se ela se unisse a outro homem enquanto seu marido vivesse. Mas se seu marido morrer, a lei de casamento no est mais atada sobre ela, ela est livre daquela lei; e se ela se une a outro homem, ela no est em adultrio.

4. Da mesma forma, meus irmos, vocs experimentaram a morte para a Lei atravs do corpo crucificado de Cristo, para que agora vocs possam pertencer a Outro, a Ele que foi levantado da morte para que ns possamos carregar frutos para Deus. 5. Quando ns estvamos vivendo na carne, meras vidas fsicas, as paixes pecaminosas que eram acordadas e levantadas pela Lei faziam-nos pecar, estavam constantemente operando nos nossas foras naturais (em nossos corpos orgnicos, e nos apetites sensitivos e vontades da carne), para que ns frutificssemos para a morte. 6. Mas agora, ns estamos desencarregados da Lei e terminamos o intercurso com ela, tendo morrido para o que uma vez nos conteve e nos manteve cativos. Ento agora, ns no servimos sob obedincia ao velho cdigo de regulamentos escritos, mas sob a obedincia aos impulsos do Esprito em novidade de vida. 7. O que ento ns conclumos? a Lei idntica ao pecado? Certamente que no! Contudo, se no tivesse sido pela Lei, eu no reconheceria o pecado ou no teria sabido o seu significado. Por exemplo, eu no teria sabido sobre a cobia (eu no teria nenhuma conscincia de pecado ou senso de culpa) se a Lei no houvesse repetidamente dito: Vocs no cobiaro e nem tero um desejo mau por uma coisa de outros . [Ex 20:17; Dt 5:21] 8. Mas o pecado, encontrando oportunidade no mandamento para expressar a si mesmo, teve uma influncia sobre mim, levantou-se e estimulou todas as espcies de desejos proibidos (luxria, cobia). Pois sem a Lei o pecado estava morto (o senso de que esta uma coisa inativa e sem vida). 9. Uma vez, eu estava vivo, mas bastante separado da Lei, mas quando o mandamento veio, o pecado viveu novamente e eu morri (fui sentenciado pela lei morte). [Sl 73:22] 10. E a mesma ordenana legal, a qual foi designada e pretendida para trazer vida, realmente promoveu, proveu, significou para mim, morte. [Lv 18:5] 11. Pois o pecado, agarrando-se oportunidade e tomando uma influncia sobre mim por tomar esse incentivo do mandamento, iludiu-me, enlaou-me, fraudou-me e usando isso como uma arma, matou-me. 12. A Lei, ento santa e cada mandamento santo e justo e bom.

13. O que bom ento provou ser fatal e trazer a morte para mim? Certamente, que no! Isso foi o pecado operando a morte em mim usando essa coisa boa como uma arma, de modo que, atravs do mandamento, o pecado possa aparecer claramente como pecado, para que a extrema malignidade e imensurvel pecaminosidade do pecado possa claramente ser mostrada. 14. Ns sabemos que a Lei espiritual; mas eu sou uma criatura de carne (carnal, material), vendido em escravido sob o controle do pecado. 15. Pois eu no compreendo minhas prprias aes, eu estou confuso, desnorteado. Eu no pratico ou cumpro o que eu quero, mas eu fao muitas coisas que eu detesto, o que meu instinto moral condena. 16. Ora, se eu fao habitualmente o que contrrio ao meu desejo, que significa que eu conheo e concordo que a Lei boa, moralmente excelente e que eu tomo partido com ela. 17. Contudo, no sou mais eu quem fao os feitos, mas o princpio do pecado o qual est em casa em mim e tem posse de mim. 18. Pois eu sei que nada de bom reside dentro de mim, isto , em minha carne. Eu poderei desejar o que reto, mas eu no poderei executa-lo. Eu tenho a inteno e o desejo de fazer o que reto, mas nenhum poder de leva-lo a cabo. 19. Pois eu falho em praticar as boas obras que eu desejo fazer, mas as ms obras que eu no quero fazer, so as que eu sempre fao. 20. Ora, se eu fao o que eu no desejo, no sou mais eu que as estou fazendo, no sou eu mesmo quem ajo, mas o princpio do pecado que reside em mim, fixado e operando em minha alma. 21. Ento, eu encontro isso como uma lei (regra de ao do meu ser) que quando eu quero fazer o que certo e bom, o mau est sempre presente comigo e eu lhe estou sujeito. 22. Pois eu endosso e me agrado na Lei de Deus em meu eu interior [Ps 1:2] 23. Mas eu discirno em meus membros corporais (nos apetites sensitivos e vontades da carne), uma lei (regra de ao) diferente que guerreia contra a lei de minha mente (minha razo) e faz-me prisioneiro da lei do pecado que mora em meus rgos fsicos (nos apetites sensitivos e vontades da carne).

24. infeliz, digno de pena e miservel homem que eu sou! Quem me libertar e me livrar das algemas desse corpo de morte? 25. , graas a Deus! Ele o far! Atravs de Jesus Cristo, o Ungido, nosso Senhor! Ento, de fato eu, de mim mesmo com mente e o corao, sirvo Lei de Deus, mas com a carne, lei do pecado.

Captulo 8 1. Contudo, agora no h nenhuma condenao (nenhum veredicto de culpa) para aqueles que esto em Cristo Jesus, os que vivem e caminham no aps os ditames da carne, mas aps os ditames do Esprito. [Jo 3:18] 2. Pois a Lei do Esprito de Vida que est em Cristo Jesus, a Lei do nosso novo ser libertou-me da lei do pecado e da morte. 3. Pois Deus fez o que a Lei no podia fazer, tendo o seu poder sendo enfraquecido pela carne, a natureza inteira do homem sem o Esprito Santo. Enviando Seu prprio Filho no disfarce da carne pecaminosa e como oferta pelo pecado. Deus condenou o pecado na carne, o subjugou, o venceu, o despojou de seu poder sobre todo aquele que aceita o Seu sacrifcio. [lv 7:37] 4. Para que o justo e certo mandamento da Lei pudesse ser completamente encontrado em ns que no vivemos e nos movemos nos padres da carne, mas nos padres do Esprito (nossas vidas governadas no pelos padres e de acordo com os ditames da carne, mas controladas pelo Santo Esprito). 5. Pois aqueles que esto de acordo com a carne e so controlados pelos seus desejos profanos colocam suas mentes em e possuem aquelas coisas que gratificam carne, mas aqueles que so de controlados pelo Esprito colocam suas mentes sobre e seguem aquelas coisas que gratificam o Esprito. 6. Ora, a mente da carne, que o senso e a razo sem o Santo Esprito, morte, morte que cumpre todas as misrias levantadas pelo pecado, tanto aqui quanto futuramente. Mas a mente do Santo Esprito vida e paz na alma, tanto agora como para sempre.

7. Isto porque a mente da carne, que so os pensamentos e propsitos carnais, hostil a Deus, pois ela no se submete Lei de Deus; e realmente no pode se submeter. 8. Ento, aqueles que esto vivendo a vida da carne, alimentando os impulsos e apetites de sua natureza carnal, no podem agradar e satisfazer a Deus ou serem aceitveis a Ele. 9. Mas vocs no esto vivendo a vida da carne, vocs esto vivendo a vida do Esprito, se o Santo Esprito de Deus realmente reside dentro de vocs, dirige e controla vocs. 10. Mas, se Cristo vive em vocs, ento, embora o seu corpo natural esteja morto por causa do pecado e da culpa, o esprito est vivo por causa da justia que Ele lhes imputa. 11. E se o Esprito daquele que ressuscitou Jesus da morte reside em vocs, ento Aquele que ressuscitou Cristo Jesus da morte tambm restaurar a vida seus corpos mortais, temporais, perecveis atravs de Seu Esprito que mora em vocs. 12. Ento, irmos, ns somos devedores, mas no carne, ns no estamos subordinados nossa natureza carnal, para viver uma vida governada pelos padres estabelecidos pelos ditames da carne. 13. Pois se vocs vivem de acordo com os ditames da carne, vocs vo certamente morrer. Mas se atravs do poder do Esprito Santo vocs esto habitualmente colocando para a morte (fazendo extinto, enfraquecendo) as obras ms incitadas pelo corpo, vocs realmente e genuinamente vivero para sempre. 14. Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. 15. Pois o Esprito que vocs receberam agora no um esprito de escravido para colocar-lhes mais uma vez em servido para temer, mas vocs receberam o Esprito de Adoo, o Esprito que produz filiao, felicidade pela qual ns clamamos: Aba, Pai! Pai! 16. O prprio Esprito, ento, testifica junto com o nosso prprio esprito, assegurando-nos que ns somos filhos de Deus. 17. E se ns somos Seus filhos, ento ns somos Seus herdeiros tambm: herdeiros de Deus e companheiros de herana com Cristo, compartilhando sua herana com Ele; apenas ns devemos compartilhar Seu sofrimento se ns quisermos compartilhar Sua glria.

18. Mas o que isso quer dizer? Pois eu considero que os sofrimentos desse presente tempo, essa presente vida, no tm valor, comparados com a glria acerca da qual est para ser revelada para ns, em ns e conferida sobre ns! 19. Pois mesmo toda a criao, toda a natureza, espera ansiosamente e anseia honestamente que os filhos de Deus sejam feitos conhecidos, esperam pela revelao, o desvendar de sua filiao. 20. Pois a criao (natureza) foi sujeita fragilidade ( futilidade, condenada frustrao), no por causa de alguma falta intencional de sua parte, mas pela vontade daquele que a sujeitou ainda que com esperana [Ec 1:2] 21. Esta natureza (criao), ela mesma ser livre de sua servido decadncia e corrupo e ganhar entrada dentro da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. 22. Ns sabemos que toda a criao das criaturas irracionais geme junta nas dores de parto at agora. [Jr 12:4,11] 23. E no apenas a criao, mas ns mesmos tambm, que temos e desfrutamos das primcias do Santo Esprito, antegosto das coisas felizes para vir, gemendo interiormente, esperando pela redeno dos nossos corpos da sensualidade e da sepultura, o que revelar nossa adoo, nossa manifestao como filhos de Deus. 24. Pois nessa esperana ns fomos salvos. Mas se a esperana, o objeto da esperana, visto, no esperana. Pois como pode algum esperar o que ele j v? 25. Mas se ns esperamos pelo que ainda invisvel para ns, ns esperamos por isso com pacincia e calma. 26. Ento, tambm o Esprito Santo vem em nosso socorro e levanta-nos em nossa fraqueza; pois ns no sabemos que orao oferecer nem, como oferecer-la adequadamente como ns devemos, mas o Esprito, Ele mesmo vai suprir a nossa splica e pleitear em nosso benefcio com inefvel anseio e gemidos muito profundos para expressarmos em palavras. 27. e Aquele que sonda os coraes dos homens sabe o que est na mente do Santo Esprito, o que Ele intenciona, porque o Esprito intercede e pleiteia diante de Deus em benefcio dos santos de acordo com a vontade de Deus e em harmonia com ela. [Sl 139:1-2] 28. Ns estamos seguros e sabemos que Deus sendo um parceiro no seu trabalho, todas as coisas operam juntas e esto ajustadas dentro de um plano para o bem e para

aqueles que amam a Deus e so chamados de acordo com o seu desgnio e propsito. 29. Pois aqueles que Ele conheceu de antemo, de quem Ele estava alerta e amou de antemo, Ele tambm destinou desde o incio, os preordenou, para serem moldados dentro da imagem de Seu Filho e compartilhar interiormente Sua semelhana, para que Ele possa tornar-se o primognito entre muitos irmos. 30. E aqueles os quais Ele ento preordenou, Ele tambm chamou; e aqueles a quem Ele chamou, Ele tambm justificou (absolveu, fez justos, colocou-os em um posio reta diante de Si mesmo). E aqueles a quem Ele justificou, Ele tambm glorificou, ressuscitando-os para uma dignidade e condio ou estado de ser divinos. 31. O que ento ns diremos de tudo isso? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Quem pode ser nosso inimigo, se Deus est do nosso lado? [Sl 118:6] 32. Aquele que no negou ou poupou mesmo Seu prprio Filho, mas O deu por ns todos, no nos dar com Ele tambm gratuita e graciosamente todas as outras coisas? 33. Quem trar algum ataque contra os eleitos de Deus quando Deus quem os justifica, isto , que os coloca em uma relao justa para consigo mesmo? Quem vir adiante e os acusar ou impedir aqueles que Deus escolheu? Deus, Aquele que nos absolveu, o far? 34. Quem h para nos condenar? Ser Cristo Jesus, o Messias, que morreu ou em lugar de quem foi levantado da morte, que est mo direita de Deus realmente pleiteando como Ele est, intercedendo por ns? 35. Quem vai jamais nos separar do Amor de Cristo? Ser sofrimento e aflio e tribulao? Ou calamidade e angstia? Ou perseguio ou fome ou destruio ou perigo ou espada? 36. Assim est escrito: Pois por Sua causa ns fomos colocados para morrer todos os dias; ns somos considerados e contados como ovelhas para o matador. [Sl 44:22] 37. Ainda no meio de todas essas coisas ns somos mais que conquistadores e ganhamos uma excedente vitria atravs dEle que nos amou. 38. Pois eu estou persuadido sem dvidas (eu estou certo) que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas iminentes e ameaadoras nem coisas para vir, nem poderes,

39. nem altura nem profundidade, nem nada assim em toda a criao ser capaz de separar-nos do amor de Deus que est em Jesus Cristo, nosso Senhor.

Captulo 9

1. Eu estou falando a verdade em Cristo, no estou mentindo; e minha conscincia iluminada e incitada pelo Esprito Santo carrega testemunho comigo 2. que eu tenho amarga aflio e incessante angstia em meu corao. 3. Pois eu poderia desejar que eu mesmo fosse amaldioado, cortado e banido de Cristo por causa de meus irmos e no lugar dos meus compatriotas e naturais da mesma raa. [Ex 32:32] 4. Pois eles so israelitas e a eles pertence a adoo de Deus como uma nao e a gloriosa Presena (Shekinah). Com eles foram feitos os pactos especiais, para eles a Lei foi dada. Para eles a adorao no templo foi revelada e as prprias promessas de Deus anunciadas. [Ex 4:22; Os 11:1] 5. A eles pertencem os patriarcas e tanto quanto so seus descendentes naturais foi concernido, deles o Cristo, que exaltado e supremo sobre todos; Deus seja bendito para sempre! Amm (ento, assim seja). 6. Porm, no como pensam, que a Palavra de Deus tenha falhado, vindo para nada. Pois no so todos que so descendentes de Jac (Israel) que pertencem ao verdadeiro Israel. 7. E eles no so filhos de Abrao porque eles so descendentes pelo sangue dele. No, a promessa era que Seus descendentes sero chamados e contados atravs da linhagem de Isaque, Abrao tinha um filho mais velho. [Gn 21:9-12:1] 8. Isto quer dizer, no so os filhos do corpo de Abrao que so feitos filhos de Deus, mas essa a descendncia para quem a promessa se aplica que ser contada como os verdadeiros descendentes de Abrao.

9. Pois isso o que a promessa disse: Acerca desse tempo, no prximo ano, eu retornarei e Sara ter um filho. [Gn 18:10] 10. E no apenas aquilo, mas tambm isto: Rebeca concebeu dois filhos exatamente nas mesmas circunstncias por nosso antepassado Isaque, 11. e as crianas ainda no eram nascidas e no tinham feito nada de bom ou de mau. Assim ento, de acordo com o executar do propsito de Deus de seleo (eleio, escolha), o qual depende no das obras ou o que os homens podem fazer, mas dEle que os chamou. 12. Foi dito para ela que o filho mais velho serviria o mais novo. [Gn 25:21-23:1] 13. Como est escrito: Jac eu amei, mas Esa eu odiei (possui em relativa desconsiderao em comparao com meu sentimento por Jac). [Ml 1:2-3] 14. O que ns concluiremos ento? H injustia da parte de Deus? Certamente que no! 15. Pois Ele disse a Moiss: Eu terei misericrdia de quem Eu tiver misericrdia e terei compaixo (piedade) de quem Eu tiver compaixo. [Ex 33:19] 16. Ento o dom de Deus no como uma questo de vontade humana e esforo humano, mas da misericrdia de Deus. No depende de uma vontade nem de seu estenoso esforo, como correndo uma corrida, mas de Deus ter misericrdia dele. 17. Pois a Escritura diz a Fara: Eu levantei voc para esse propsito de mostrar Meu poder em lidar com voc, para que meu nome possa ser proclamado sobre todo o mundo. 18. Ento, Ele tem misericrdia de quem Ele deseja (escolhe) e Ele endurece (faz teimoso e no rendido o corao de) quem Ele deseja. 19. Voc me dir: Por qu Ele ainda encontra falta e nos culpa por pecado? Pois quem pode resistir e ir contra Sua vontade? 20. Mas, quem so vocs, meros humanos, para criticar e contradizer e responder de volta a Deus? O que formado dizer ao que o formou: Por qu voc me fez? [Is 29:16; 45:9] 21. Ou no tem o oleiro direito sobre o barro para fazer da mesma massa (pedao) um recipiente para beleza e distino e uso honorvel e outro para uso domstico e desonroso? 22. O que dizer se Deus, embora pretendendo mostrar completamente a terribilidade de Sua ira e para fazer conhecido Seu poder e autoridade, tem tolerado com muita

pacincia os recipientes (objetos) de Sua ira, os quais so amadurecidos para a destruio? [Pv 16:4] 23. E o que dizer se Ele ento props fazer conhecido e mostrar a riqueza da sua glria em lidar com os vasos (objetos) de Sua misericrdia, os quais Ele tem preparado de antemo para glria, 24. assim incluindo a ns mesmos, a quem Ele chamou, no apenas de entre os judeus, mas tambm ente os gentios (pagos)? 25. Tanto quanto Ele diz em Osias: Aqueles que no eram meu povo Eu chamarei Meu povo e ela que no era amada eu chamarei Minha Amada [Os 2:23] 26. E ser que no mesmo lugar onde eu havia dito a eles: Vocs no so meu povo, eles sero chamados filhos do Deus vivente. [Os 1:10] 27. E Isaas invoca (solenemente clama em voz alta) sobre Israel: Ainda que o nmero de filhos de Israel seja como a areia do mar, apenas o remanescente (uma pequena parte deles) ser salva da perdio, condenao, julgamento! 28. Pois o Senhor executar essa sentena sobre a terra [Ele concluir e fechar Essa conta com os homens completamente e sem demora], rigorosamente cortando isso rapidamente em Sua justia. [Is 10:23]. 29. Isso como Isaas predisse: Se o Senhor dos Exrcitos no nos deixasse uma semente da qual propagssemos descendentes, ns, Israel, teramos perecido como Sodoma e teramos sido feitos como Gomorra. [Is 1:9] 30. O que ns diremos ento? Que os gentios que no seguiram a justia, que no seguiram a salvao por um relacionamento reto para com Deus, mas tm se ligado a ela pela f, uma justia baseada em e produzida por f, 31. enquanto que Israel, entretanto mesmo em posse da Lei para a segurana da justia, posio correta para com Deus, realmente no tem sucesso em cumprir a lei. [Is 51:1] 32. Por que razo? Porque eles a possuram no atravs da f, descansando ao invs, no mrito de suas obras, eles no dependem de f, mas do que eles podem fazer. Eles tm tropeado na Pedra de Tropeo [Is 8:14; 28:16] 33. Como est escrito: Observem, Eu estou colocando em Sio uma Pedra que vai fazer os homens tropearem, uma Rocha que vai faze-los carem; mas aquele que crer nEle, que adere a, confia em e descansa nEle no ser colocado em situaes

onde passem vergonha, nem sero desapontados em suas expectativas. [Is 28:16]

Captulo 10 1. Irmos, com todo o desejo do meu corao e boa vontade para Israel, eu anseio e oro a Deus para que eles possam ser salvos. 2. Eu tenho o testemunho que eles tm um zelo correto e entusiasmo por Deus, mas esse no o conhecimento iluminado e de acordo com o correto e vital conhecimento. 3. Pois sendo ignorantes da justia que Deus designa, a qual nos faz aceitveis a Ele em palavra, pensamentos e obras; e buscando estabelecer uma justia (um significado de salvao) deles prprios, eles no obedecem ou submetem a si mesmos justia de Deus. 4. Pois Cristo o fim da Lei, o limite no qual ela cessa de ser, pois a Lei conduz a Ele que o cumprimento de seus tipos e nEle o propsito para o qual foi designada para cumprirmos completado. Isto , o propsito da lei cumprido nEle como o sentido de justia (relacionamento correto com Deus) para todo aquele que cr nEle e adere a Ele e descansa nEle. 5. Pois Moiss escreveu que o homem que puder praticar a justia, a perfeita conformidade com a vontade de Deus, a qual baseada na Lei, com todos os seus intricados mandamentos, viver por ela. [Lv 18:5] 6. Mas a justia baseada na f imputada por Deus e trazendo um relacionamento reto para com Ele, diz: No diga em seu corao: Quem ascender aos cus, - isto , para trazer Cristo para baixo; 7. Ou, quem descer dentro do abismo? Isto , para trazer Cristo levantado da morte, como se ns pudssemos ser salvos por nossos esforos. [Dt 30:12-13] 8. Mas o que isso diz? A Palavra (a mensagem de Deus em Cristo) est perto de voc, em seus lbios e em seu corao; que , a Palavra (a mensagem, a base e o objeto) da f a qual ns pregamos. [Dt 30:14] 9. Porque se voc conhecer e confessar com Seus lbios que Jesus o Senhor e em seu corao crer (aderir a Ele, confiar

nEle e descansar) na verdade que Deus O ressuscitou dos mortos, voc ser salvo. 10. Pois com o corao, uma pessoa cr (adere a Ele, confia nEle e descansa sobre) Cristo e ento justificado (declarado justo, aceitvel a Deus), e com a boca ele confessa (declara abertamente e proclama livremente sua f e confirma) a sua salvao. 11. A Escritura diz: Nenhum homem que cr nEle, que adere a Ele, confia nEle, descansa nEle no ser nunca envergonhado ou desapontado. [Sl 34:22; Is 28:16; 49:23; Jr 17:7] 12. Nenhuma distino h entre o judeu e o grego. O mesmo Senhor Senhor sobre todos ns e Ele generosamente outorga Suas riquezas em todos que o invocam. 13. Pois todos que invocam o Nome do Senhor, invocando-o como Senhor, sero salvos. [Joel 2:32] 14. Mas como as pessoas invocaro Aquele em quem no creram, em Quem no tm f, sobre quem elas no tm confiana? E como elas crero nEle, aderiro a Ele, confiaro nEle e descansaro nEle de Quem nunca ouviram falar? E como elas escutaro sem um pregador? 15. E como podem esperar que homens preguem, a menos que eles sejam enviados? Como est escrito: Quo formosos so os ps daqueles que trazem alegres novas! Quo bem-vinda a vinda daqueles que pregam as boas novas de Suas coisas boas! [Is 52:7] 16. Mas eles no tm atendido ao evangelho; pois Isaas diz: Senhor, que creu (teve f) no que ele escutou de ns? [Is 53:1] 17. Ento, a f vem pelo ouvir o que falado. E o que falado vem pela pregao da mensagem que vem dos lbios de Cristo, o prprio Messias. 18. Mas, eu pergunto: Eles no escutaram? De fato eles escutaram; Pois a Escritura diz: Sua voz, aquela que carrega a natureza da mensagem de Deus, veio sobre a terra e suas palavras para os confins do mundo. [Sl 19:4] 19. Novamente eu pergunto: Israel no compreendeu? Os judeus no foram admoestados que o Evangelho iria adiante para os gentios, para toda a terra? Primeiro, h Moiss que diz: Eu farei vocs ciumentos daqueles que no eram uma nao; com uma nao tola eu farei vocs irados. [Dt 32:21]

20. Ento Isaas to ousado quando diz: Eu fui encontrado por aqueles que no me buscavam; Eu Me mostrei (revelei) a mim mesmo para aqueles que no perguntaram conscientemente por mim. [Is 65:1] 21. Mas sobre Israel ele diz: Todos os dias eu tenho estendido minhas mos a um povo que no se rende e desobediente e s segue a si mesmo, para um povo contrrio, contradizente [Is 65:2]

Captulo 11 1. Eu pergunto ento: Deus rejeitou totalmente e renegou seu povo? claro que no! Por qu, eu mesmo sou um israelita, um descendente de Abrao, um membro da tribo de Benjamin! [1 Sm 12:22; Jr 31:37; 33:24-26; Fp 3:5] 2. No, Deus no rejeitou e renegou o povo dele cujo destino Ele tinha firmado e tinha designado e conhecido de antemo desde o incio. Vocs no sabem o que a Escritura diz de Elias, como ele pleiteou com Deus contra Israel? [Sl 94:14; 1 Rs 19:1] 3. Senhor, eles mataram Seus profetas; eles demoliram Seus altares e sou deixado s e eles buscam a minha vida. 4. Mas o que Deus responde a ele? Eu guardei para mim mesmo sete mil homens que no se curvaram os joelhos a Baal! [1 Rs 19:18] 5. Ento, tambm no presente tempo existe um remanescente, uma pequena minoria, crendo, selecionada, escolhida pela graa (pelo imerecido favor e graciosidade). 6. Mas se por graa, Seu imerecido favor e graciosidade, no mais condicionado pelas obras ou qualquer coisa que um homem tenha feito. De outro modo, a graa no seria graa, seria sem sentido. 7. O que ento devemos ns concluir? Israel falhou para obter o que ela buscou, o favor de Deus por obedincia Lei. Apenas os eleitos, aqueles poucos escolhidos obtiveram isso, enquanto o resto tornou-se endurecido indiferente (cegos, endurecidos e feitos insensveis a isto).

8. Como est escrito, Deus deu-lhes um esprito (uma atitude) de estupor, olhos para que no pudessem ver e ouvidos que no podiam escutar, que tem continuado cados para este prprio dia. [Dt 29:4; Is 29:10] 9. E Davi diz: Sua mesa, seu banquete, sua festa, torne-se uma armadilha e um lao e uma justa retribuio, repercutindo como um bumerangue sobre eles; [Sl 69:22] 10. Seus olhos sejam escurecidos, obscurecidos para que eles no possam ver, e faa-os dobrar suas costas, parados sob seus fardos, para sempre [Sl 69:23] 11. Ento, eu pergunto: Eles tropearam para cair runa espiritual absoluta deles, irreparavelmente? De modo algum! Mas atravs de seu passo em falso e transgresso veio salvao para os gentios, para despertar Israel para ver o que eles perderam e ento faz-los ciumentos. 12. Agora, se seu tropeo, seu lapso, sua transgresso enriqueceu tanto o mundo e se a falha de Israel significou tais riquezas para os gentios, penso que um enriquecimento e maior vantagem seguir seu pleno restabelecimento! 13. Mas agora, eu estou falando para vocs que so gentios, j que ento eu sou apstolo para os gentios. Eu estendo grande nfase no meu ministrio e amplio o meu ofcio, 14. na esperana de fazer meus companheiros judeus invejosos de modo a revolve-los para imitarem, copiarem e se apropriarem e ento conseguir salvar alguns deles. 15. Pois se essa rejeio e excluso dos benefcios da salvao foram predominantes para a reconciliao do mundo para Deus, o que ser sua aceitao e o que significar a sua admisso? Isto ser a vida dentre os mortos! 16. Ora, se o primeiro punhado de massa oferecida como os primeiros frutos [Abrao e os patriarcas] so consagrados, santos, ento a massa inteira, a nao de Israel] consagrado; e se a raiz [Abrao] consagrada, santa, ento os ramos so santos. [Nm 15:19-21] 17. Mas se algum dos ramos foram cortados, enquanto vocs, um broto de oliveira selvagem, foram enxertados entre eles para compartilhar as riquezas da raiz e da seiva da rvore da oliveira, 18. no se orgulhem sobre os ramos e ensoberbeam-se a si mesmos s suas custas. Se voc se orgulhar se sentir superior, lembre-se que no voc quem suporta a raiz, mas a raiz que suporta voc.

19. Voc dir ento: Ramos foram quebrados, podados, para que eu pudesse ser enxertado! 20. Isto verdade. Mas eles foram cortados, podados, por causa de sua incredulidade (sua falta de f real) e voc est estabelecido atravs da f, porque voc cr. Ento no se torne orgulhoso e convencido, mas ao invs permanea em temor e seja reverentemente temeroso. 21. Pois se, Deus no poupou os ramos naturais por causa da incredulidade, nem Ele poupar voc, se voc for culpado da mesma ofensa. 22. Ento observe e aprecie a graciosa bondade e severidade de Deus: severidade a respeito daqueles que caram, mas graciosa bondade de Deus para vocs provendo para que vocs continuem na Sua graa e se conformem em Sua bondade; de outra forma vocs tambm sero cortados fora (podados). 23. E mesmo aqueles outros, os ramos cados, judeus, se eles no persistirem em se agarrarem a sua incredulidade, sero enxertados, pois Deus tem o poder para enxerta-los de novo. 24. Pois se vocs foram cortados do que era por natureza uma oliveira selvagem e contra a natureza, enxertados em uma rvore de oliveira cultivada, quo mais fcil ser enxertar esses ramos naturais de volta na sua prpria rvore de oliveira da qual saram. 25. Para que vocs no sejam sbios em seus prprios conceitos, eu no quero que vocs percam esta verdade oculta e mistrio, irmos: um endurecimento (insensibilidade) temporariamente aconteceu com uma parte de Israel e dura at que o nmero completo de gentios tenha vindo. 26. E ento todo Israel ser salvo. Como est escrito: O Libertador vir de Sio, Ele banir a impiedade de Jac [Is 59:20-21] 27. e este ser Meu concerto (Meu acordo) com eles quando eu lanar fora os seus pecados. [Is 27:9; Jr 31:33] 28. Do ponto de vista do Evangelho (boas novas), eles, os judeus, no presente so inimigos de Deus, o que para sua vantagem e benefcio. Mas do ponto de vista da escolha de Deus (da eleio, da divina seleo), eles so ainda os amados, queridos para Ele por causa dos seus antepassados. 29. Pois os dons de Deus e Seu chamado so irrevogveis. Ele nunca retirou deles quando uma vez lhes foi dada e Ele no

muda sua mente acerca daqueles os quais Ele d sua graa, a quem Ele envia o seu chamado. 30. Ento como vocs foram uma vez desobedientes e rebeldes a respeito de Deus, mas agora tm obtido Sua misericrdia, atravs de sua desobedincia, 31. tambm eles agora esto sendo desobedientes, quando vocs esto recebendo misericrdia, para que eles de volta possam um dia, atravs da misericrdia que vocs esto desfrutando, tambm receber misericrdia, para que eles possam compartilhar a misericrdia a qual foi mostrada a vocs atravs de voc, como mensageiros do Evangelho dEle. 32. Pois Deus consignou todos os homens desobedincia, apenas para que Ele possa ter misericrdia de todos eles semelhantemente. 33. , a profundidade das riquezas e sabedoria e conhecimento de Deus! Quo insondveis (inescrutveis) so Seus julgamentos (Suas decises)! E quo sem pista (misteriosos, impenetrveis) so Seus meios (Seus mtodos, Seus caminhos)! 34. Pois quem conheceu a mente do Senhor e quem compreendeu Seus pensamentos ou quem foi mesmo o Seu conselheiro? [Is 40:13-14] 35. Ou o que quem deu primeiro a Deus qualquer coisa para que Ele pudesse pagar de volta ou para que pudesse lhe reclamar a recompensa? 36. Pois dEle, atravs dEle e para Ele so todas as coisas. Pois todas as coisas se originam com Ele e vm dEle; todas as coisas vivem atravs dEle, todas as coisas centram-se nEle, tendem para se consumarem nEle e terminam nEle. Para Ele seja a glria para sempre! Amm, assim seja.

Captulo 12 1. Eu apelo a vocs ento, irmos e imploro em face de todas as misericrdias de Deus, para fazerem uma dedicao decisiva de seus corpos, apresentando todos os seus membros e faculdades como sacrifcio vivo, santo, devotado, consagrado e agradvel a Deus, o que o seu razovel (racional, inteligente) servio e adorao espiritual.

2. No estejam conformados a este mundo (esta poca), formados aps ela e adaptados a seus costumes externos e superficiais, mas sejam transformados (modificados) pela inteira renovao de sua mente, por seus novos ideais e suas novas atitudes, para que vocs possam provar para si mesmos o que a boa e aceitvel e perfeita vontade de Deus, assim as coisas as quais so boas, agradveis e perfeitas do ponto de vista de Deus para vocs. 3. Pois pela graa (imerecido favor de Deus) dada a mim, eu admoesto todos entre vocs a no estimarem e pensarem de si mesmo mais do que devem, no terem uma opinio exagerada de sua prpria importncia, mas avaliem sua habilidade com sbrio julgamento, cada um de acordo com o grau de f dada por Deus em poro para ele. 4. Pois como em um corpo fsico ns temos muitas partes (rgos, membros) e todas essas partes no tm a mesma funo ou uso, 5. ento, ns, numerosos como ns somos, somos o corpo de Cristo, o Messias, e individualmente ns somos partes uns dos outros, mutuamente dependentes uns dos outros. 6. Tendo dons (faculdades, talentos, qualidades) que diferem de acordo com a graa dada a ns, vamos usa-las: Aquele cujo dom profecia, profetize de acordo com a proporo da f; 7. Aquele cujo dom servio prtico, d-se a si mesmo para servir; aquele que ensina, d-se para o seu ensino; 8. Aquele que exorta (encoraja), para sua exortao; aquele que contribui, faa isso em simplicidade e liberalidade; aquele que d ajuda e superintende, com zelo e singeleza de mente; aquele que faz atos de misericrdia, com genuna alegria e jubiloso nimo. 9. Seja seu amor sincero, uma coisa real; odeiem o que mal, detestem toda impiedade, voltem-se com horror da maldade, mas abracem rpido o que bom. 10. Amem uns aos outros com afeio fraternal, como membros de uma famlia, dando precedncia e mostrando honra uns aos outros. 11. Nunca atrasem no zelo e no honesto empenho; sejam incandescentes e queimem com o Esprito, servindo ao Senhor. 12. Alegrem-se e exultem na esperana; sejam firmes e pacientes no sofrimento e na tribulao; sejam constantes na orao.

13. Contribuam para com as necessidades do povo de Deus, compartilhando com as necessidades dos santos; possuam a prtica da hospitalidade. 14. Abenoem aqueles que os perseguem, que so cruis em sua atitude acerca de vocs; abenoem e no os amaldioem. 15. Alegrem-se com aqueles que se alegram, compartilhando da alegria dos outros e lamentem com aqueles que lamentam, compartilhando das aflies dos outros. 16. Vivam em harmonia uns com os outros; no sejam arrogantes (esnobes, exclusivos, altivos), mas prontamente ajustem a si mesmo s pessoas, s coisas e dem a si mesmos nas tarefas humildes. Nunca superestimem a si mesmos em seus prprios conceitos. [Pv 3:7] 17. No pague a ningum mal por mal, mas leve o pensamento para o que honesto e prprio e nobre, visando estar sob reprovao de cima s vistas de todos. [Pv 20:22] 18. Se possvel, tanto quanto isso dependa de voc, viva em paz com todos. 19. Amados, nunca se vinguem a si mesmos, mas deixem o caminho aberto para a ira de Deus; por isso est escrito: A vingana Minha, Eu pagarei (quitarei), diz o Senhor. [Dt 32:35] 20. Mas, se seu inimigo est faminto, alimente-o; se ele est sedento, d-lhe de beber; pois fazendo isso voc amontoar brasas de carvo acesas sobre sua cabea. [Pv 25:21-22] 21. No deixe a si mesmo ser vencido pelo mal, mas vena; domine, o mal com o bem.

Captulo 13 1. Seja toda pessoa lealmente sujeita s autoridades civis. Pois no existe autoridade, exceto vinda de Deus, por Sua permisso, Sua sano e aquelas que existem o so por indicao de Deus. [Pv 8:15] 2. Conseqentemente, aquele que resiste e se coloca a si mesmo contra a autoridade, resiste ao que Deus indicou e ordenou em ordem divina. E aqueles que resistem traro julgamento sobre eles mesmos, recebendo a penalidade devida a eles.

3. Pois as autoridades civis no so um terror para as pessoas de boa conduta, mas para aqueles de mau comportamento. Vocs no querem ter medo daquele que autoridade? Ento faam o que certo e voc recebero sua aprovao e recomendao. 4. Pois ele servo de Deus para seu bem. Mas se voc pratica o erro, voc deve tem-lo e estar temeroso, pois ele no carrega e usa a espada por nada. Ele servo de Deus para executar sua ira (punio, vingana) no malfeitor. 5. Ento, devemos estar sujeitos, no apenas para evitar a ira de Deus e escapar da punio, mas tambm como uma questo de princpios e por causa de conscincia. 6. Por esta mesma razo vocs pagam taxas, pois as autoridades civis so servos oficiais, abaixo de Deus, devotando a si mesmos a atender a seu prprio servio. 7. Rendam a todos os homens suas obrigaes. Paguem taxas a quem as taxas so devidas, rendimentos a quem rendimentos so devidos, respeito a quem respeito devido e honra a quem honra devida. 8. Mantenham-se fora de dbitos e no devam a homem algum coisa alguma, exceto o amor uns aos outros; pois aquele que ama seu prximo, que pratica o amor ao prximo, cumpriu a lei relativa raa humana, cumprindo todos os seus requisitos. 9. Os mandamentos: No adulterars, no matars, no roubars, no cobiars (ters um mal desejo) e todos os outros mandamentos, so resumidos no simples mandamento: Ame ao seu prximo como voc ama a si mesmo. [Ex 20:13-17; Lv 19:18] 10. O amor no faz o mal para o seu prximo, ele nunca magoa ningum. Ento, o amor cumpre todas as requisies e o cumprimento da Lei. 11. Junto a isto, vocs sabem que esta uma hora crtica, como este agora o momento mais importante para vocs estarem alertas de seu sono (acordarem para a realidade). Pois, a salvao (o livramento final) est mais prximo de ns agora do que quando ns cremos primeiro (aderimos a, confiamos em e descansamos em Cristo, o Messias). 12. A noite est se distanciando e o dia est quase aqui. Vamos ento derrubar (lanar por terra) as obras e os feitos da escurido e colocar a armadura completa da luz.

13. Vamos viver e conduzir a ns mesmos honrosamente e propriamente como na luz clara do dia, no em orgias (se divertindo no mundo) e embriaguez, nem em imoralidade e deboche (sensualidade e licenciosidade), nem em brigas e cimes. 14. Mas vistam a si mesmos com o Senhor Jesus Cristo, o Messias, e no faam nenhuma proviso para indulgenciar a carne; coloquem um freio em pensar nos maus apetites de sua natureza fsica para gratificar seus desejos e luxrias.

Captulo 14 1. Como para o homem que fraco como crente, receba-o bem em sua companhia, mas no critique suas opinies ou faa julgamentos de seus escrpulos ou o deixem perplexo com suas discusses. 2. A f de um homem permite que ele possa comer qualquer coisa, enquanto um fraco se limita a comer vegetais. 3. Aquele que come no olhe de cima para baixo ou despreze ao que se abstm e nem aquele que se abstm critique e julgue aquele que come; pois Deus aceitou-o e deu-lhe as boas vindas. 4. Quem voc para julgar e censurar o servo de outro senhor? diante de seu prprio mestre que ele permanece ou cai. E ele permanecer em p e ser apoiado pelo Mestre (o Senhor) que poderoso para mant-lo e faze-lo permanecer. 5. Um homem estima um dia como melhor que outro, enquanto outro homem estima todos os dias semelhantes, sagrados. Todos estejam completamente convencidos (satisfeitos) em sua prpria mente. 6. Aquele que observa o dia, o observa em honra do Senhor. Aquele que tambm come, come em honra do Senhor, uma vez que ele d graas a Deus; enquanto aquele que se abstm, se abstm em honra do Senhor e d graas a Deus. 7. Nenhum de ns vive para si mesmo, mas para o Senhor, e nenhum de ns morre para si mesmo, mas para o Senhor. 8. Se ns vivemos, ns vivemos para o Senhor e se ns morremos, morremos para o Senhor. Ento, quer ns vivamos ou ns morramos, ns pertencemos ao Senhor.

9. Pois Cristo morreu e viveu novamente por esse mesmo propsito, para que Ele possa ser Senhor dos mortos e dos vivos. 10. Por qu vocs criticam e julgam seu irmo? Ou vocs, por qu vocs olham de cima para baixo ou desprezam seu irmo? Pois ns devemos todos permanecer diante do julgamento assentado por Deus. 11. Por isso est escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrar diante de Mim, e toda a lngua confessar a Deus, (o reconhecimento dEle para a Sua honra e Seu Louvor). [Is 45:23] 12. e ento cada um de ns dar contas de si mesmo, dar uma resposta em referncia ao julgamento de Deus. 13. Ento no vamos mais criticarmos, culparmos e julgarmos uns aos outros, mas ao invs disso decidir e empenharmo-nos em nunca colocar uma pedra de tropeo ou um obstculo ou um estorvo no caminho do irmo. 14. Eu sei e eu estou convencido, persuadido como um no Senhor Jesus, que nada proibido como essencialmente impuro (sujo e profano em si mesmo). Mas apenas impuro (sujo e profano) para algum que pensa que aquilo impuro. 15. Mas se seu irmo est sentindo dor ou seus sentimentos sofrem ou se ele est sendo injuriado pelo que voc come, ento voc no est mais andando em amor. Voc cessou de estar vivendo e conduzindo a si mesmo pelo padro de amor a respeito dele. No deixe o que voc come magoar ou causar a runa de algum por quem Cristo morreu! 16. Conseqentemente no deixem o que parece bom para voc ser considerado uma coisa m por algum. Em outras palavras, no dem ocasio para os outros criticarem aquilo que justificvel para voc. 17. Depois de tudo, o reino de Deus no um assunto de tomar a comida e bebida ou coisas semelhantes, mas, pelo contrrio, sua justia, que o estado o qual faz uma pessoa aceitvel a Deus, e paz no corao e alegria no Esprito Santo. 18. Aquele que serve Cristo desta forma aceitvel e agradvel a Deus e aprovado pelos homens. 19. Ento vamos definitivamente objetivar e ardentemente possuir o que opera para a harmonia e para a mtua edificao e desenvolvimento uns dos outros. 20. Vocs no devem, por causa de comida, desfazer ou derrubar e destruir a obra de Deus! Tudo de fato cerimonialmente

limpo e puro, mas errado para qualquer um magoar a conscincia dos outros ou faze-los cair pelo que ele come. 21. O certo no comer carne ou no beber nenhum vinho de modo algum, ou no fazer qualquer outra coisa se isso faz seu irmo tropear ou magoar sua conscincia ou ofend-lo ou enfraquec-lo. 22. Suas convices pessoais em tais assuntos exercite-as como na presena de Deus, mantendo-as para si mesmo, esforando-se apenas para saber a verdade e obedecer Sua vontade. Bendito, feliz e digno de inveja aquele que no tem razo para julgar a si mesmo pelo que ele aprova, o que no se condena a si mesmo pelas escolhas que ele faz. 23. Mas o homem que duvida (tem a conscincia intranquila) sobre comer e ento come, talvez por causa de vocs, permanece condenado diante de Deus, porque ele no verdadeiro para com as suas convices e ele no age a partir da f. Pois qualquer obra que no se origina e procede de f pecado, qualquer obra sem uma convico de sua aprovao por Deus pecaminosa.

Captulo 15

1. Aquele que forte em nossas convices de f robusta, deve suportar as falhas e as fragilidades e os escrpulos tenros do fraco; ns devemos ajudar a levar as dvidas e escrpulos dos outros e no agradar a ns mesmos. 2. Cada um de ns faa disso uma prtica agradar (fazer feliz ao seu prximo) para o seu bem e para o seu bem-estar, para edifica-lo, fortalece-lo e levanta-lo espiritualmente. 3. Pois Cristo no agradou a Si mesmo, no deu nenhuma ateno para os seus prprios interesses; mas como estava escrito: A reprovao e os abusos daqueles que reprovaram e abusaram, voc derramou sobre Mim. Sl 69:9 4. Pois o que quer que tenha sido ento escrito nos dias antigos, foi escrito para nossa instruo, que por nossa firmeza e pacincia, persistncia e encorajamento desembainhado das Escrituras ns possamos abraar rpido e apreciar a esperana.

5. Ora, o Deus que d o poder de perseverana e paciente (firmeza) e que supre encorajamento, pode garantir-lhes viver em tal mtua harmonia e tal completa simpatia um com os outros de acordo com Cristo Jesus. 6. Para que juntos vocs possam unanimemente com coraes unidos e a uma voz, louvar e glorificar o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias. 7. Recebam bem e sejam hospitaleiros em seus coraes uns aos outros, assim, da mesma forma como Cristo tem sido hospitaleiro e tem recebido vocs, para a glria de Deus. 8. Pois eu lhes digo que Cristo, o Messias, tornou-se um servo e um ministro para os circuncisos, os judeus, de modo a mostrar a veracidade e honestidade de Deus por confirmar, verificar, as promessas dadas a nossos pais. 9. E tambm de modo que as naes gentias possam glorificar Deus por sua misericrdia, no pactuada para eles. Como est escrito: Ento, eu O louvarei entre os gentios e cantarei louvores ao Seu nome. [Sl 18:49] 10. Novamente dito: Alegrem-se, exultem gentios, junto com Seu prprio povo; [Dt 32:43] 11. E novamente: Louvem ao Senhor, todos os gentios e todos os povos o louvem! [Sl 117:1] 12. E mais adiante Isaas diz: Haver um Broto da Raiz de Jess. Aquele levantar o governo sobre os gentios; nEle os gentios esperaro [Isaas 11:1, 10; Ap 5:5; 22:16] 13. Possa o Deus de sua esperana completar vocs com toda a alegria e paz em confiana atravs da experincia de sua f que pelo poder do Santo Esprito voc possa abundar e estar transbordando (borbulhando para fora) de esperana. 14. Pessoalmente, eu estou satisfeito sobre vocs, meus irmos, que vocs mesmos so ricos em bondade, amplamente cheios com todo conhecimento espiritual, competentes para admoestar e aconselhar e instruir uns aos outros tambm. 15. Ainda sobre alguns pontos eu tenho escrito para vocs mais ousadamente e sem reservas por meio de lembrar-lhes. Eu o tenho feito ento por causa da graa, o imerecido favor, derramado sobre mim por Deus. 16. Em me fazer um ministro de Cristo Jesus para os gentios. Eu ajo no servio sacerdotal do evangelho de Deus, as boas novas, de modo que a oferta sacrificial dos gentios possa ser aceitvel a Deus, consagrada e feita santa pelo Esprito Santo.

17. Em Cristo Jesus, ento, eu tenho legtima razo para gloriar, exultar em meu trabalho para Deus, no que atravs de Cristo Jesus eu tenho completado a respeito das coisas de Deus. 18. Pois claro, eu no me arrisco, presumo no falar ento de nenhum trabalho, exceto o que Cristo tm realmente feito atravs de mim como um instrumento em suas mos para ganhar obedincia de entre os gentios, por palavras e obras. 19. Assim como minha pregao tem sido acompanhada com o poder de sinais e maravilhas, e todas elas pelo poder do Santo Esprito. O resultado que partindo de Jerusalm e circundando o Ilrico eu tenho pregado completamente o evangelho, fielmente executando, completando, levando a cabo a plenitude das boas novas de Cristo, o Messias, em sua integridade. 20. Ento, minha ambio foi pregar o Evangelho no onde o nome de Cristo j foi conhecido, para que no construa sobre a fundao de outro homem; 21. Mas, ao invs, eu possa agir sobre o princpio como est escrito: Ento, vero a quem nunca tinha sido falado sobre Ele e eles entendero aquele de Quem nunca haviam escutado [Is 52:15] 22. Esta ambio a razo porque eu tenho to freqentemente sido impedido de ir visitar-lhes. 23. Mas agora uma vez que eu no tenho nenhuma oportunidade mais adiante para trabalhar nessas regies e uma vez que eu tenho adiado por vrios anos vir at vocs, 24. Eu espero v-los quando passar atravs de Roma como eu vou, na viagem que pretendo fazer Espanha, e ser ajudado em minha jornada l por vocs, depois que eu tiver desfrutado de sua companhia por um pouco de tempo. 25. Pois no presente, contudo, eu estou indo para Jerusalm para trazer ajuda (alvio) para os santos, o povo de Deus l. 26. Por isso, foi a boa vontade da Macednia e da Acaia fazer alguma contribuio para os pobres entre os santos de Jerusalm. 27. Eles estavam contentes em fazer isso; e certamente eles esto em dbito para eles, pois se os gentios vieram a compartilhar em suas bnos espirituais, ento eles devem tambm servir a eles em bnos materiais. 28. Quando conseqentemente eu houver completado essa misso e tiver liberado para eles em Jerusalm o que foi levantado, eu irei pelo caminho de vocs para a Espanha.

29. E eu sei que quando eu fizer ir at vocs, eu virei na bno abundante do evangelho de Cristo. 30. Eu apelo a vocs, eu imploro a vocs, irmos, por causa de nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor dado pelo Santo Esprito, unam-se a mim em honesta luta em orao a Deus em meu benefcio. 31. Orem para que eu possa ser libertado (guardado) dos incrdulos na Judia e que minha misso de alvio para Jerusalm possa ser aceitvel e graciosamente recebida pelos santos, pelo povo de Deus l. 32. Para que pela vontade de Deus eu possa subseqentemente vir at vocs com alegria (com um corao alegre) e ser reanimado pelo intervalo de descanso em sua companhia. 33. E o Deus da Paz seja com vocs todos! Amm, assim seja. Captulo 16

1. Ora, eu introduzo e recomendo a vocs a sua irm Febe, uma diaconisa da igreja de Cencria, 2. que vocs possam receb-la no Senhor com a hospitalidade crist, como santos, povo de Deus, devem receberem-se uns aos outros. E ajud-la em qualquer assunto em que ela requisitar assistncia de vocs, pois ela foi uma ajudadora para muitos, inclusive eu mesmo, protegendo-nos de sofrimento. 3. D meus cumprimentos a Prisca e quila, meus companheiros obreiros em Cristo Jesus, 4. os quais arriscaram suas vidas, arriscando seus prprios pescoos, por minha vida. Por causa deles no apenas eu, mas tambm todas as igrejas entre os gentios do graas. 5. Lembro-me tambm da igreja que se rene em sua casa. Cumprimento meu amado Epeneto, que foi uma primcia (primeiro convertido) a Cristo na sia. 6. Cumprimento Maria, que trabalhou duro entre vocs. 7. Lembro-me de Andrnico e Jnias, da minha tribo e uma vez meu companheiros de priso. Eles so homens tidos em alta estima entre os apstolos, que tambm foram em Cristo antes de mim. 8. Lembrem de mim a Amplato, meu amado no Senhor.

9. Sadem a Urbano, nosso companheiro na obra em Cristo, e meu querido Estquis. 10. Cumprimentem Apolo, que um testado e aprovado em Cristo, o Messias. Lembrem de mim para aqueles que pertencem casa de Aristbulo. 11. Cumprimentem Herodio da minha tribo e aqueles nos Senhor que pertencem famliade Narciso. 12. Sadem aquelas obreiras no Senhor: Trifena e Trifosa. Cumprimentem meu querido Prsis, que tem trabalhado duro no Senhor. 13. Lembrem-me a Rufo, eminente no Senhor, e tambm sua me, que tem sido uma me para mim tambm. 14. Cumprimentem Asncrito, Plegon, Hermes, Ptrobas, Hermas, e os irmos que esto com eles. 15. Cumprimentem Fillogo, Jlia, Nereu e sua irm e Olimpas e todos os santos que esto com eles. 16. Cumprimentem uns aos outros com um beijo santo, consagrado. Todas as igrejas de Cristo, o Messias, desejam ser lembradas para vocs. 17. Eu apelo a vocs, irmos, para estarem em guarda a respeito daqueles que criam dissenses e dificuldades e causam divises em oposio doutrina, o ensino, o qual lhes tm sido ensinado. Eu alerto a vocs a se colocarem parte deles, evita-los. 18. Pois tais pessoas no servem a nosso Senhor Jesus Cristo mas a seus prprios apetites e desejos baixos e por falar bajulador e lisonjeiro, eles enganam os coraes das pessoas que no desconfiam e simplrias. 19. Pois a sua lealdade e obedincia conhecida de todos, que eu me regozijo sobre vocs, eu quero vocs bem versados e sbios com o que bom e inocentes e sinceros com o que mau. 20. E o Deus da Paz rapidamente esmagar Satans debaixo dos seus ps. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias, seja com vocs. 21. Timteo, meu companheiro obreiro, deseja ser lembrado para vocs, como tambm Lcio e Jason e Sospatro da minha tribo. 22. Eu, Trcio, o escritor desta carta, cumprimento vocs no Senhor.

23. Gaio, que me hospeda e toda igreja aqui cumprimenta vocs. Tambm Erasto, o procurador da cidade e nosso irmo Quarto. 24. A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias, seja com vocs todos. Amm, assim seja. 25. Ora, para Aquele que capaz de fortalecer vocs na f a qual est de acordo com meu evangelho e a pregao de Jesus Cristo, o Messias, de acordo com a revelao, o desvendar do mistrio do plano de redeno o qual estava guardado em silncio e em segredo por longas pocas, 26. Mas agora est descoberto e atravs das Escrituras profticas feito conhecido para todas as naes, de acordo com o comando do Deus eterno, para venc-los para a obedincia da f. 27. Para o nico Deus sbio seja a glria para sempre atravs de Jesus Cristo, o Ungido! Amm, assim seja.

EFSIOS
Captulo 1 1. Paulo, um apstolo (mensageiro especial) de Jesus Cristo (o Messias) pela divina vontade (o propsito e a escolha de Deus) para os santos (os consagrados, separados) em Efso que so tambm fiis e leais e firmes em Cristo Jesus: 2. Possa a graa (o favor imerecido de Deus) e paz espiritual (a qual significa paz com Deus e harmonia, unidade e tranqilidade) sejam suas da parte de Deus nosso e do Senhor Jesus Cristo. 3. Possa a bno (louvor, cumprimento e elogio) ser para o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias) que nos tem abenoado em Cristo com toda as bnos espirituais (dadas pelo Santo Esprito) no reino celestial.
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Assim como [em seu amor] Ele nos escolheu [nos tomou para si como seus prprios] em Cristo, antes da fundao do mundo, para que ns pudssemos ser santos (consagrados e colocados parte para Ele) e sem manchas a partir do seu ponto de vista, acima de reprovao, perante Ele em amor. 5 Pois Ele preordenou-nos (destinou-nos, planejou em amor para ns) para sermos adotados (revelados) como Seus prprios filhos atravs de Jesus Cristo, de acordo com o propsito de sua vontade [porque isso agradou a Ele e foi o seu terno intento] ?6 [Para que ns possamos ser] para o louvor e a recomendao de sua gloriosa graa (favor e misericrdia), a qual Ele to gratuitamente outorgou a ns no Amado. 7 Nele, ns temos redeno (libertao e salvao) atravs de Seu sangue, a remisso (perdo) de nossas ofensas (desvios e transgresses), de acordo com as riquezas e a generosidade de Seu favor gracioso, 8 o qual Ele esbanjou sobre ns em toda a espcie de sabedoria e compreenso (revelao prtica e prudncia). ?9 Fazendo-nos conhecer o mistrio (segredo) de Sua vontade (de Seu plano, de Seu propsito), [E isto:] De acordo com Seu bom

agrado (Sua misericordiosa inteno) que Ele havia previamente proposto e decidido nEle, 10 [Ele planejou] para a maturidade dos tempos e o clmax das eras unificar todas as coisas e encabea-las e consuma-las em Cristo. 11 Nele, ns tambm fomos feitos (poro de) herana (de Deus) e ns obtivemos uma herana; pois ns fomos predestinados (escolhidos e apontados de antemo) de acordo com o seu propsito, que opera em tudo de acordo com o conselho e desgnio de Sua [prpria vontade], 12 para que ns que primeiro esperamos em Cristo [que primeiro colocamos nossa confiana nEle, fomos destinados e apontados para] viver para o louvor de sua glria! 13 NEle vocs tambm tm escutado a Palavra da Verdade, as alegres notcias (evangelho) de sua salvao, e tm crido e aderido a e descansado nEle, e foram selados com o selo do, h muito prometido, Santo Esprito. 14 Esse [Esprito] a garantia de nossa herana [os primeiros frutos, o penhor e o pagamento de entrada da nossa herana], em antecipao de sua total redeno e nossa possesso [completa] adquirida dela (da nossa herana) para o louvor da sua glria! 15 Por esta razo, porque eu tenho escutado de sua f no Senhor Jesus e seu amor com respeito a todos os santos (o povo de Deus), 16 Eu no cesso de dar graas por vocs, fazendo meno de vocs em minhas oraes. 17 [Pois eu sempre oro para] o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, para que Ele possa conceder a vocs um esprito de sabedoria e revelao [de percepo em segredos e mistrios] no [profundo e ntimo] conhecimento dEle, 18 tendo os olhos de seu corao transbordando de luz, para que vocs possam saber e compreender a esperana a qual Ele lhes chamou, e quo rica Sua gloriosa herana nos santos (seus separados), 19 e, [para que vocs possam saber e compreender] qual a imensurvel e ilimitada e transbordante grandeza de Seu poder em e para ns que cremos, como demonstrou na operao de sua fora poderosa, 20 a qual Ele exerceu em Cristo quando o levantou da morte e colocou-o a Sua [prpria] mo direita nos [lugares] celestiais,

21

Muito acima de todas a lei e autoridade e poder e domnio e todo nome que nomeado [acima de todo ttulo que possa ser conferido], no apenas nesta poca e neste mundo, mas tambm na poca e no mundo que h de vir. ?22 e Ele colocou todas as coisas sob seus ps e o apontou como o Cabea universal e supremo da Igreja [uma liderana exercida atravs da igreja]. [Sl 8:6] 23 a qual o seu corpo, a plenitude dEle que preenche tudo em todos [em que o corpo vive a plena medida dEle que faz tudo completo, e que preenche tudo em todo lugar com Ele mesmo].

Captulo 2
Vocs [os tornados vivos], quando vocs estavam mortos (destrudos) por [seus] desvios e pecados, 2 nos quais naquele tempo vocs andavam [habitualmente]. Vocs estavam seguindo o curso e a moda deste mundo [estavam sob domnio da tendncia desta presente era], seguindo o prncipe do poder do ar. [Vocs eram obedientes a e estavam sob o controle d]o [demnio] esprito que ainda constantemente opera nos filhos da desobedincia [os imprudentes, rebeldes e os descrentes, que vo contra os propsitos de Deus]. 3 Entre esses, ns, tanto quanto vocs, uma vez vivemos e conduzimos ns mesmos nas paixes de nossa carne [nosso comportamento governado por nossa natureza corrupta e sensual], obedecendo aos impulsos de nossa carne e os pensamentos da mente [nossos apetites, ditados por nossos sentidos e nossas imaginaes obscurecidas]. Ns ramos, ento, por natureza, filhos da ira [de Deus] e herdeiros de [Sua] indignao, como o resto da humanidade. 4 Mas Deus to rico em Sua misericrdia! Por causa de e de modo a satisfazer o grande e maravilhoso e intenso amor com o qual Ele nos amou, 5 mesmo quando ns estvamos mortos (destrudos) por [nossos prprios] desvios e transgresses, Ele nos fez viver juntos em companheirismo e unio com Cristo; [Ele nos deu a verdadeira vida de Cristo Ele prprio, a mesma nova vida com a qual Ele O vivificou, pois] por graa (Seu favor e misericrdia, a qual vocs no merecem) que vocs so salvos (livrados de julgamento e feitos participantes da salvao de Cristo).

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E Ele nos ressuscitou juntos com Ele e nos fez sentarmos juntos [dando-nos assento junto a Ele] na esfera espiritual [em virtude de ns estarmos] em Cristo Jesus (o Messias, o Ungido). 7 Ele fez isto para que Ele possa claramente demonstrar atravs das eras por vir as imensurveis (ilimitadas, transbordantes) riquezas da sua graa gratuita (Seu imerecido favor) em [Sua] bondade e benignidade de corao a nosso respeito em Cristo Jesus. 8 Pois por graa gratuita (o favor imerecido de Deus) que vocs so salvos (livrados de julgamentos e feitos participantes da salvao de Cristo) atravs da [sua] f. E esta [salvao] no de vocs [de seus prprios feitos, no veio atravs de esforo prprio], mas presente de Deus. 9 No por causa de feitos [no pelo cumprimento dos mandamentos da Lei], para que nenhum homem se orgulhe. [Isso no o resultado do que ningum tenha possibilidade de fazer, ento ningum pode orgulhar-se de si mesmo nisso e tomar a glria para si mesmo]. ?10 Pois ns somos o trabalho manual de Deus (Sua obra de arte), recreados em Cristo Jesus, [nascidos de novo] para que ns possamos fazer boas obras as quais Deus predestinou (planejou de antemo) para ns [tomando caminhos os quais Ele preparou antes do tempo], para que ns possamos caminhar nelas [vivendo a boa vida que Ele preordenou e aprontou para ns vivermos]. 11 No entanto, se lembrem que naquele tempo, vocs eram gentios (odiveis) na carne; chamados incircunciso por aqueles que chamam a si mesmo de circunciso, [que uma mera marca] na carne feita por mos humanas. 12 [Lembrem-se] que vocs eram, naquele tempo, separados (viviam parte) de Cristo [excludos de toda a participao nEle], completamente estranhos e renegados dos direitos de Israel como nao, e estrangeiros sem nenhum compartilhamento nos pactos sagrados da promessa [Messinica] sem nenhum conhecimento ou direitos nos pactos de Deus, Suas alianas]. E vocs no tinham nenhuma esperana (nenhuma promessa) e vocs estavam no mundo sem Deus. 13 Mas agora, em Cristo Jesus, vocs que uma vez estiveram [to] distanciados, atravs de (por, em) o sangue de cristo, tm sido trazidos para perto. ?14 Pois Ele [Ele mesmo] nossa paz (nosso lao de unidade e harmonia). Ele fez-nos ambos [judeus e gentios] um [corpo],

derrubou (destruiu, aboliu) o muro de hostilidade que fazia a diviso entre ns, 15 Por abolir em Sua prpria carne [crucificada] a inimizade [causada pela] Lei com seus decretos e ordenanas [os quais Ele anulou]; para que Ele, a partir dos dois, possa criar nEle mesmo um novo homem [uma nova qualidade de humanidade alm dos dois], fazendo a a paz. 16 E [Ele designou] para reconciliar com Deus, ambos [judeus e gentios, unidos] num nico corpo pelo significado da sua cruz, por causa disso matando a inimizade mtua e trazendo a rixa entre raas ao fim. 17 E Ele veio e pregou as boas novas de paz para vocs que estavam longe e [paz] para aqueles que estavam perto. [Is 57:19] 18 Pois atravs dEle que ns ambos [tanto distantes, quanto prximos] agora temos uma introduo (acesso) por um [Santo] Esprito ao Pai [ns somos capacitados a nos aproximarmos dEle]. 19 Por isso, vocs no so estranhos distantes (exilados, emigrantes, e estrangeiros, excludos dos direitos de cidados), mas vocs agora compartilham a cidadania com os santos (povo de propriedade de Deus, consagrados e colocados parte por Ele mesmo): e vocs pertencem famlia de Deus. 20 Vocs esto construdos sobre o alicerce dos apstolos e profetas com Cristo Jesus, Ele mesmo sendo a Pedra fundamental. 21 NEle, a estrutura completa unida (ligada, soldada) junta harmoniosamente, e continua a crescer (desenvolver-se, incrementar) dentro de um templo santo no Senhor [um santurio dedicado, consagrado e sacro para a presena do Senhor]. 22 Nele [e na companhia de uns com os outros] vocs mesmos tambm esto sendo edificados [dentro desta estrutura] com o restante, para formar uma morada fixa (lugar de moradia) de Deus no (por, atravs d)o Esprito.

Captulo 3

Por esta razo, [porque eu preguei que vocs esto se edificando juntos], eu, Paulo, [sou] prisioneiro de Jesus o Cristo para a salvao e em favor de vocs gentios

Assumindo que vocs tm escutado da mordomia da graa de Deus (seu imerecido favor) que me foi encarregado [para dispensar a vocs] para seu benefcio, 3 [E] que o mistrio (segredo) foi feito conhecido para mim e que me foi permitido compreender isso por revelao direta, como eu agora mesmo brevemente lhes escrevi. 4 Quando vocs lerem isso, podero compreender minha percepo dentro do mistrio de Cristo. ?5 [Esse mistrio] no foi nunca descoberto para os seres humanos nas geraes passadas como ele tem sido agora revelado para Seus santos apstolos (mensageiros consagrados) e profetas pelo [Santo] Esprito. 6 [Nisto:] que os gentios so agora co-herdeiros [com os judeus], membros do mesmo corpo e co-participantes [compartilhadores] na mesma promessa divina em Cristo atravs [da sua aceitao] das alegres notcias (o evangelho). 7 Desse [evangelho] eu fui feito um ministro de acordo com o dom da graa gratuita de Deus (cuidadoso favor) a qual foi outorgada sobre mim pelo exerccio (a operao em toda a sua efetividade) de Seu poder. 8 Para mim, acho que eu sou o menor de todos os santos (o povo consagrado de Deus), essa graa (favor, privilgio) foi garantida e fui graciosamente encarregado de: proclamar aos gentios as infindveis (ilimitadas, insondveis, incalculveis e inexaurveis) riquezas de Cristo [fortuna que nenhum ser humano poderia sondar], ?9 Tambm para iluminar todos os homens e tornar claro para eles qual o plano [a respeito dos gentios e para prover a salvao de todos os homens] do mistrio mantido escondido atravs das eras e oculto at agora na [mente de] Deus que criou todas as coisas por Cristo Jesus. 10 [O propsito ] que atravs da igreja, a complicada, multiforme sabedoria de Deus em toda a sua infinita variedade e inumerveis aspectos possa agora ser feita conhecida aos governadores angelicais e autoridades (principados e poderes) na esfera celestial. ??11 Isso est de acordo com os termos do eterno e infinito propsito o qual Ele tem realizado e trazido a efeito em [a pessoa de] Cristo Jesus Nosso Senhor, 12 Em quem, por causa de nossa f nEle, ns nos atrevemos a ter a intrepidez (coragem e confiana) de livre acesso (uma aproximao sem reservas de Deus com liberdade e sem medo).

13

Ento, eu convido vocs a no desanimar o corao [nem desanimar ou tornar-se desesperado atravs do medo] por causa do que eu estou sofrendo em seu favor. [Pelo contrrio, glorifiquem a Deus nisso] pois isso uma honra para vocs. 14 Por essa razo [seguindo a grandeza de seu plano, pelo qual vocs esto sendo edificados em Cristo], eu curvo meus joelhos diante do Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, 15 do qual toda a famlia no cu e na terra nomeada [o Pai de quem toda a filiao recebe esse ttulo e deriva esse nome]. 16 possa Ele garantir-lhes sada do rico tesouro da sua glria para serem fortalecidos e reforados com poderosa fora no homem interior pelo [Santo] Esprito [Ele mesmo habitando no seu mais ntimo ser e personalidade]. 17 Possa Cristo atravs da sua f [atualmente] habitar (instalar-se, fazer sua morada permanente) em seus coraes! Possam vocs ser radicados profundamente e fundados seguramente no amor, 18 para que vocs possam ter o poder e estarem fortes para apreender e agarrar com todos os santos de Deus [o povo devotado de Deus, a experincia de que o amor] que a largura o comprimento e a altura e a profundidade [de Cristo habitando pela f em nossos coraes]; 19 [para que vocs possam realmente vir] a conhecer [na prtica, atravs da prpria experincia] o amor de Cristo, o qual transborda muito o mero conhecimento [sem experincia]; para que vocs possam ser preenchidos [atravs de todo o seu ser] de toda a plenitude de Deus [possam ter a medida mais rica da divina presena, e tornar-se um corpo completamente cheio e transbordante do prprio Deus]! 20 Ora para aquele que por (em conseqncia da) [ao de Seu] poder que est em operao dentro de ns, capaz de [encaminhar Seu propsito e] e superabundantemente mais alm e acima de tudo o que ns [atrevidamente] pedimos ou pensamos [infinitamente alm de nossas mais altas oraes, desejos, pensamentos, esperanas ou sonhos] 21 para Ele, seja a glria na igreja e em Cristo Jesus atravs de todas as geraes para sempre e sempre. Amm (assim seja).

Captulo 4

Eu, por isso, o prisioneiro do Senhor, apelo e suplico a vocs que andem (levem uma vida) digna do chamado [divino], para o qual vocs tm sido chamados, [com comportamento que seja um crdito para os notificar para o servio de Deus, 2 vivendo como se tornaram vocs] com completa submisso de mente (humildade) e brandura (generosidade, gentileza e submisso) com pacincia, suportando-se uns aos outros e fazendo concesses, por amarem-se uns aos outros. 3 Estejam desejosos e esforcem-se honestamente para guardar e manter a harmonia e a unidade de [e produzida pelo] Esprito, no vnculo do poder da paz. 4 [H] um corpo e um Esprito tanto quanto h tambm uma esperana [que pertence] ao chamado que vocs receberam 5 [H] um Senhor, uma f, um batismo, 6 Um Deus e Pai de ns todos, o qual acima de todos [Soberano sobre todos], impregnado em todos e vivendo em todos ns. 7 Ainda a graa (favor imerecido de Deus) foi dada para cada um de ns individualmente [no indiscriminadamente, mas de diferentes formas] em proporo medida do [rico e abundante] dom de Cristo. 8 Por isso, dito: Quando Ele ascendeu s alturas, Ele levou o cativeiro cativo [Ele levou uma fila em cadeias de inimigos conquistados] e outorgou presentes sobre os homens. [Sl 68:18] ?9 [Mas Ele ascendeu?] Ora, o que pode querer dizer isso: Ele acendeu, seno que Ele havia previamente descido das [alturas do] cu [para dentro das profundezas], as partes mais baixas da terra? 10 Aquele que desceu o mesmo que tambm ascendeu para o alto acima de todos os cus, para que Ele [Sua presena] possa preencher todas as coisas (o universo completo, do mais baixo ao mais alto). 11 E seus dons foram [variados; Ele mesmo apontou e deu homens para ns] alguns para serem apstolos (mensageiros especiais), alguns para profetas (pregadores inspirados e expositores), alguns para evangelistas (pregadores do Evangelho, missionrios viajantes), alguns pastores (guardadores do Seu rebanho) e mestres. 12 Sua inteno foi o aperfeioamento e a equipagem completa dos santos (Seu povo consagrado), [para que eles possam fazer] a obra do ministrio com respeito edificao do corpo de Cristo (a Igreja),

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[para que isso possa desenvolver-se] at que ns todos atinjamos a unidade na f e na compreenso do [completo e preciso] conhecimento do Filho de Deus, para que [ns possamos chegar] verdadeira idade madura e maturidade (a compleio de personalidade que no nada menos do que o padro perfeito da prpria perfeio de Cristo), medida da estatura da plenitude de Cristo e a compleio encontrada nEle. 14 Para que, ns no sejamos mais crianas, jogadas [como navios] balanando entre ventos ocasionais de ensino e vacilantes com todo o vento mutante de doutrina, [com o roubo da] astcia e habilidade de homens inescrupulosos, [jogadores viciados] em toda forma trapaceira de inventar erros para enganar. 15 Pelo contrrio, levem suas vidas expressando amorosamente a verdade [em todas a coisas, falando verdadeiramente, conduzindo-se verdadeiramente, vivendo verdadeiramente]. Envolvidos pelo amor vamos crescer em cada modo e em todas as coisas em que Ele a cabea, Cristo (o Messias, o Ungido). 16 Pois por causa dEle o corpo completo (a igreja, em todas as suas vrias partes), intimamente juntas e firmemente tecidas em conjunto, unidas pelas juntas e ligamentos com os quais suprido, quando cada parte [com o poder adaptado sua necessidade] est operando propriamente [em todas as suas funes], cresce para a completa maturidade, edificando-se a si mesma em amor. 17 Ento eu digo isto e solenemente testifico no [nome do] Senhor [como em sua presena], que vocs no devem desejar viver como os pagos [os gentios] fazem, em sua perversidade [na loucura, vaidade e vazio de suas almas e na futilidade] de suas mentes. ?18 A compreenso moral deles obscurecida e a razo deles enevoada. [Eles so] alienados (estrangeiros, auto-excludos) da vida de Deus [sem nenhuma participao nela] por causa da ignorncia (do seu desejo de conhecimento e percepo, a cegueira de corao) que est profundamente estabelecida neles, de acordo com sua dureza de corao [que causa a insensibilidade de sua natureza moral]. 19 Em sua apatia espiritual, eles tm se tornado calejados, endurecidos e sem sentimentos e imprudentes e tm abandonado a si mesmos [como uma presa] para a desenfreada sensualidade, desejosos e vidos para incorrer em toda a forma de impureza [que seus desejos depravados possam sugerir e demandar].

20 21

Mas, vocs no aprenderam assim a Cristo! Assumindo que vocs tm realmente escutado e Ele e sido ensinados por Ele, que [toda] a verdade est em Cristo Jesus [encarnada e personificada] nEle, 22 Dispam a sua antiga natureza [coloquem de lado e descartem o seu eu no renovado] que caracterizou sua maneira anterior de viver e tornou-se corrupta atravs dos apetites e desejos que brotam da iluso; 23 E sejam constantemente renovados no esprito de suas mentes [tendo uma atitude mental e espiritual fresca, nova], 24 E vistam-se da nova natureza (o eu regenerado) criado imagem de Deus, [semelhante a Deus] na verdadeira justia e santidade. 25 Por isso, rejeitando toda falsidade e sendo feitos agora assim, expresse cada um a verdade com o seu prximo, pois ns somos todos, partes de um corpo e membros uns dos outros. [Zc 8:16] 26 Quando zangados, no pequem; nem mesmo deixem sua ira (sua exasperao, sua fria ou indignao) permanecer at que o sol se ponha. 27 No deixem uma sala ou apoio para os ps para o diabo (no d nenhuma oportunidade a ele). 28 O ladro no roube mais, mas pelo contrrio seja ele produtivo, mantendo uma vida honesta, trabalhando com suas prprias mos, para que ele esteja capacitado para dar ao necessitado. 29 No haja nenhuma linguagem suja ou repugnante; nem ms palavras, nem conversa doentia ou indigna [sequer] venha para fora de sua boca, mas apenas a que boa e beneficie ao progresso espiritual de outros, quando for apropriada para a necessidade e para a ocasio, para que ela possa ser uma bno e dar graa (favor de Deus) para aqueles que a ouvirem. 30 e no faa afronta ao Santo Esprito de Deus [no ofenda ou vexe ou entristea a Ele], por quem vocs foram selados (marcados, marcados com ferro em brasa como propriedades seguradas de Deus) para o dia da redeno (de libertao final atravs de Cristo do mau e das conseqncias do pecado). ?31 Deixem toda a amargura e indignao e ira (paixo, raiva, mau temperamento) e ressentimento (raiva, animosidade) e rixa (briga, clamor, contendas); e difamao (maledicncia, linguagem abusiva ou blsfema) sejam banidas de entre vocs, junto com toda a malcia (despeito, m vontade ou baixezas de qualquer espcie).

32

E tornem-se teis e solcitos e ternos uns com os outros; sensveis (compassivos, compreensivos, amorosos), perdoandose uns aos outros [prontamente e gratuitamente], como Deus em Cristo perdoou vocs.

Captulo 5
or isso, sejam imitadores de Deus [copiem a Ele e sigam seu exemplo], como filhos amados [imitam seus pais]. ?2 E andem em amor, [estimando-se e agradando-se] uns aos outros como Cristo nos amou e deu a si mesmo por ns, uma oferta imolada e um sacrifcio a Deus [por vocs, para que ele se tornasse] uma doce fragrncia. [Ez 20:41]. 3 Mas, imoralidade (vcio sexual) e toda impureza [de luxria, vida desordenada] ou avidez no devem mesmo ser nomeadas entre vocs, como apropriado e prprio entre os santos (povo consagrado de Deus). 4 No haja nenhuma imundcie (obscenidade, indecncia), nem torpeza, nem conversa pecaminosa (tola e corrupta), nem piadas grosseiras, que no so adequadas ou convenientes; mas ao invs disso, dem voz a suas aes de graas [a Deus]. 5 Pois estejam certos disso: que nenhuma pessoa que pratica vcio sexual ou impureza em pensamento ou na vida, ou aquele que cobioso [que tm desejo de luxria pela propriedade de outros e vido pelo ganho] pois ele [de fato] um idlatra tem nenhuma herana no reino de Cristo e de Deus. 6 No deixem que ningum os enganem e iludam vocs com desculpas vazias e argumentos infundados [para esses pecados], pois atravs destas coisas a ira de Deus vem sobre os filhos da rebelio e desobedincia. ?7 Ento, no se associem ou compartilhem com eles. 8 Pois antes vocs foram trevas, mas agora vocs so luz no Senhor; andem como filhos da Luz [levem a vida daqueles que so nascidos de novo para a Luz]. 9 Pois o fruto (o efeito, o produto) da Luz ou o Esprito [consiste] em toda a forma de terna bondade, integridade de corao e sinceridade de vida. 10 E tentem aprender [em sua experincia] o que aprazvel ao Senhor [deixem suas vidas serem constantes provas do que mais aceitvel a Ele].

11

No tomem parte e no tenham nenhuma amizade com as obras infrutferas e empreendimentos das trevas, mas ao invs [faam suas vidas estarem em contraste com elas para] expor e reprovar e convencer a eles. 12 Pois uma vergonha apenas falar ou mencionar as coisas que [tais pessoas] praticam em segredo. 13 Mas quando qualquer coisa exposta e reprovada pela luz, ela feita visvel e clara; e onde tudo visvel e claro existe luz. 14 Por isso, Ele diz: Acorda, dorminhoco, e levanta da morte e Cristo iluminar (far o dia amanhecer sobre) voc e lhe dar luz [Is 26:19; 60:1] ?15 Observem cuidadosamente ento como vocs andam! Vivam determinada e sabia e precisamente, no como o desajuizado ou o nscio, mas como sbios (pessoas sensveis e inteligentes), 16 Fazendo o mximo do tempo (aproveitando cada oportunidade), porque os dias so maus. 17 Por isso, no estejam vadios e sem entendimento e tolos, mas compreendendo e agarrando firmemente o que a vontade de Deus. 18 E no se embriaguem com vinho, pelo que h devassido, mas sempre seja cheio e estimulado com o [Santo] Esprito. [Pv 23:20] 19 Falem uns com os outros em salmos e hinos e canes espirituais, oferecendo louvor com vozes [e instrumentos] e fazendo melodia com todo o seu corao para o Senhor, 20 em todos os momentos e por todas as coisas dando graas no nome de nosso Senhor Jesus Cristo para Deus o Pai. 21 Sejam sujeitos uns aos outros dentro da reverncia de Cristo (o Messias, o Ungido). 22 Esposas, estejam sujeitas (sejam submissas e adaptem a vocs mesmas) a seus prprios maridos como [um servio para] o Senhor, 23 Pois o marido o cabea da esposa como Cristo o Cabea da Igreja, Ele mesmo o Salvador de Seu corpo. ?24 Como a igreja sujeita a Cristo, as mulheres tambm se sujeitem em tudo ao seu marido. 25 Maridos, amem sua mulheres, como Cristo amou a igreja e deu a si mesmo por ela, 26 para que Ele a pudesse santificar, havendo a purificado pela lavagem de gua com a Palavra, 27 para que Ele possa apresentar a igreja a si mesmo em glorioso esplendor, sem mancha nem mcula ou nenhuma destas coisas [que ela possa ser santa e sem faltas].

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Ento, maridos devem amar as suas esposas como [sendo num sentido figurado] seus prprios corpos. Aquele que ama a sua prpria esposa ama a si mesmo. 29 Pois nenhum homem odeia a sua prpria carne, mas a nutre e cuidadosamente a protege e cuida dela, como Cristo faz com a Igreja. 30 Porque ns somos membros (partes) do corpo de Cristo. 31 Por esta razo, um homem deve deixam seu pai e sua me e dever se unir sua mulher e os dois se tornaro uma carne [Gn 2:24] 32 Este mistrio muito grande, mas eu falo a respeito [do relacionamento de] Cristo e a Igreja. 33 De qualquer maneira, cada homem de vocs, [sem exceo] ame sua esposa como sendo [em um sentido figurado] seu prprio eu; e a esposa veja que ela respeite e reverencie seu marido [que ela o note, respeite a ele, honre a ele, prefira a ele, e o estime; e que ela ceda a ele, louve a ele, e ame a ele e o admire excedentemente]. [I Pe 3:2]

Captulo 6
Filhs, obedeam seus pais no Senhor [como Seus representantes], pois isto justo e correto. 2 Honrem (honrem e estimem como valiosos) seu pai e sua me esse o primeiro mandamento com uma promessa [Ex 20:12] 3 Para que possam estar bem e vocs possam viver muito sobre a terra. 4 Pais, no irritem e provoquem seus filhos ira [no os exasperem at o ressentimento], mas os instruam [ternamente] no treinamento e disciplina e conselho do Senhor. ?5 Servos (escravos), sejam obedientes queles que so seus senhores fsicos, tendo respeito por eles e ansiosos com respeito a agrada-los, em singeleza de motivos e de todo o corao, como (servindo) a Cristo [Ele mesmo] 6 No apenas servindo vista [como se eles estivessem lhes observando!] agindo apenas para agradar a homens, mas como servos (escravos) de Cristo, fazendo a vontade de Deus sinceramente e com toda a sua alma; 7 Prestando servio prontamente com boa vontade, como ao Senhor e no para os homens,

?8

Sabendo que para qualquer bondade que algum faz, ele receber sua recompensa do Senhor, quer seja escravo ou livre. 9 Vocs, senhores, ajam sobre o mesmo [princpio] a respeito deles e desistam de fazer-lhes ameaas e usar de palavras violentas e abusivas, sabendo que Aquele que Senhor de ambos est no cu, e que nEle no h acepo de pessoas (nenhuma parcialidade). 10 Em concluso: Sejam fortes no Senhor [sejam fortalecidos atravs da unio com Ele]; extraiam suas foras dEle [a fora que a ilimitao dEle pode prover]. 11 . Coloquem a armadura de Deus completa [a armadura de um soldado fortemente armado que Deus d como suprimento], para que vocs estejam capacitados eficazmente para prevalecer contra [todas] as estratgias e enganos do demnio. 12 Pois ns no estamos disputando com carne e sangue [contendendo apenas com oponentes fsicos], mas contra as tiranias, contra os poderes, contra [os espritos dominadores que so] os governadores mundiais desta presente escurido, contra as foras espirituais da maldade na esfera celestial (sobrenatural). 13 Por isso, coloquem a armadura completa de Deus, para que vocs possam ser capazes de resistir e permanecer firmes no dia mal [de perigo], e, tendo feito tudo [a demanda da crise] permanecer [firmemente em seu lugar]. 14 Permaneam, portanto, [defendam seu territrio], havendo apertado o cinto da verdade em torno de seus lombos e colocado a couraa da integridade e da retido moral e permanncia correta com Deus, 15 e tendo calado seus ps na preparao [para enfrentar o inimigo com a estabilidade fortemente calada, a prontido e a disposio produzida pelas boas novas] o Evangelho da paz. [Is 52:7] 16 Levantando sobre tudo o escudo [cobertura] da f salvadora, com o qual vocs podem apagar todas as setas inflamadas do maligno. ?17 E tomem o capacete da salvao e a espada que o Esprito maneja, que a Palavra de Deus. 18 Orem em todos os momentos (em toda ocasio, em toda estao) no Esprito, com toda a [forma de] orao e splica. Com o fim de manter-se alerta e assistir o poderoso propsito e perseverana, intercedendo em favor de todos os santos (o povo consagrado de Deus).

19

E (orem) tambm por mim, para que [liberdade de] falar possa ser dada a mim, para que eu possa abrir minha boca para proclamar intrepidamente o mistrio das boas novas (o Evangelho), 20 Pelo qual eu sou um embaixador em cadeias [em priso. Orem] para que eu possa declarar isso intrpida e corajosamente, como eu tenho ousado faze-lo. 21 Ora, para que vocs possam saber como eu estou e o que eu estou fazendo, Tquico, o amado irmo e digno ministro no Senhor [e seu servo], lhes contar tudo. 22 Eu o enviei para vocs com esse propsito, para que vocs possam saber como ns estamos e para que ele possa consolar e alegrar e encorajar e fortalecer os seus coraes. 23 Paz seja com os irmos, e amor unido f, de Deus o Pai e do Senhor Jesus Cristo (o Messias, o Ungido). ?24 Graa (o favor cuidadoso de Deus) sejam com todos que amam nosso Senhor Jesus Cristo com amor imortal e incorruptvel. Amm (Assim seja).

2 PEDRO

Captulo 1 1. Simo Pedro, um servo e apstolo (mensageiro especial) de Jesus Cristo, para aqueles que receberam (obtiveram um

igual privilgio de ter) como preciosa f conosco em e atravs da justia de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo; 2. Possa a graa de Deus (o favor de Deus) e paz (que o perfeito bem-estar, todos os bens necessrios, toda a prosperidade espiritual e liberdade de medos e paixes agitadas e conflitos morais) serem multiplicadas para vocs no completo, pessoal, preciso e correto conhecimento de Deus e Jesus nosso Senhor. 3. Por Seu divino poder outorgou a ns todas as coisas que so requisitos e provem a vida e a piedade, atravs do conhecimento completo e pessoal dEle, que nos chamou por e para Sua prpria glria e excelncia (virtude). 4. Por causa disso, Ele outorgou sobre ns Suas preciosas e excedentemente grandes promessas, para que atravs delas vocs possam escapar sobrevoando da decadncia moral (podrido e corrupo) que est no mundo por causa da concuspicncia (luxria e ganncia) e tornar-se compartilhadores (participantes) da natureza divina. 5. Por essa mesma razo, aumentem a sua diligncia para com as divinas promessas, empreguem todo esforo em exercitar a sua f para desenvolver a virtude (excelncia, resoluo, energia crist), e ao exercitar a virtude, desenvolvam conhecimento (inteligncia), 6. e ao exercitar conhecimento, desenvolvam auto-controle, e ao exercitar auto-controle desenvolvam firmeza, (pacincia para resistir), e ao exercer firmeza desenvolvam a piedade, 7. e ao exercitar a piedade, desenvolvam afeto fraternal e ao exercitar o afeto fraternal, desenvolvam o amor cristo. 8. Pois essas qualidades so suas e abundando o crescimento delas em vocs, elas iro guardar vocs de serem inteis ou infrutferos perante o Senhor Jesus Cristo (o Messias, o Ungido). 9. Pois todo em que faltam essas qualidades cego, espiritualmente mope, vendo apenas o que est perto dele, e tornou-se inconsciente para o fato de que ele foi purificado de seus antigos pecados. 10. Por causa disso, irmos, sejam todos o mais solcitos e ansiosos para deixar claro (ratificar, fortalecer, fazer firmes) seu chamado e eleio; pois se voc faz isso, voc nunca tropear ou cair.

11. Ento, ser provido para vocs, rica e abundamentemente, a entrada no eterno reino de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. 12. Ento, eu quero sempre lembrar a vocs sobre essas coisas, embora de fato vocs as saibam e estejam firmes na verdade que vocs ora abraaram. 13. E acho certo, tanto quanto eu estou nesse tabernculo (tenda, corpo), sacudir vocs como forma de lembrana. 14. Uma vez que eu sei que o deixar de lado desse meu corpo est vindo rapidamente, como nosso Senhor Jesus Cristo tornou claro para mim. 15. Alm disso, eu diligentemente me empenho para ver isso que mesmo depois de minha partida (falecimento) vocs possam estar capacitados em todos os momentos para chamar essas coisas mente. 16. Pois ns no estamos seguindo estrias habilmente inventadas quando ns fizemos conhecido a vocs o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, o Messias, mas fomos testemunhas oculares de sua majestade, grandeza, autoridade de soberano poder. 17. Pois quando Ele foi revestido com honra e glria de Deus, o Pai, e uma voz veio do Pai pela esplndida Glria Majestosa na nuvem brilhante que o encobriu, dizendo: Esse o meu Filho Amado, em quem eu tenho prazer e encanto 18. Ns realmente escutamos essa voz vinda dos cus, pois ns estvamos junto com Ele no monte santo. 19. E ns temos a palavra proftica ainda confirmando. Vocs faro bem em prestar bastante ateno a isso como uma lmpada brilhando em um lugar escuro (esqulido e negro), at que o dia alvorea atravs das sombras e a Estrela da Manh levante-se, venha a ser/estar em seus coraes. 20. Ainda, primeiro vocs devem compreender isso, que nenhuma profecia e nenhuma escritura uma matria de qualquer interpretao (resoluo, desatamento) pessoal, privada ou especial. 21. Pois nenhuma profecia nunca foi originada por causa da vontade de algum homem para fazer isso nunca veio por impulso humano, mas homens falaram da parte de Deus impulsionados (movidos e impelidos) pelo esprito Santo. Captulo 2

33. Mas tambm naqueles dias levantaram-se profetas entre o povo, tanto quanto haver falsos mestres entre vocs que iro sutilmente e furtivamente introduzir doutrinas herticas (heresias destrutivas), mesmo negando e desconhecendo o Mestre que os comprou, trazendo rapidamente destruio sobre si mesmos. 34. E muitos seguiro seus caminhos imorais e obras lascivas; por causa deles o verdadeiro Caminho ser difamado e amaldioado. 35. E em sua concupiscncia (luxria, ganncia) eles iro explorar vocs com argumentos falsos (hbeis). A velha sentena de condenao para eles no foi intil: sua destruio, eterna misria no est adormecida. 36. Pois Deus nem mesmo poupou os anjos que pecaram, mas expulsou-os para o inferno, entregando-os para serem guardados l em abismos de escurido at o julgamento e a sua destruio. 37. E ele no poupou o mundo antigo, mas preservou No, um pregador de justia, com sete pessoas, quando Ele trouxe o dilvio sobre o mundo das pessoas mpias. [Gn 6-8; 1 Pe 3:20] 38. E Ele condenou runa e extino as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinzas e ento colocou-as como um exemplo para aqueles que seriam mpios; [Gn 19:24] 39. E Ele resgatou o justo L, grandemente exausto e aflito pelas formas de imoralidade dos mpios e sem lei. [Gn 19:16,29] 40. Pois aquele homem justo, vivendo entre eles, torturava sua alma justa todos os dias com o que ele via e ouvia de seus feitos sem lei e malignos 41. Ora se todas essas coisas so verdade, ento, estejam certos de que o Senhor sabe como resgatar o piedoso das tentaes e provas, e como manter o mpio sob castigo at o dia do julgamento e destruio. 42. E particularmente aqueles que caminham aps a carne e favorecem a luxria das paixes imundas e desprezam e zombam das autoridades. Presunosos e atrevidos (criaturas egostas e eglatras)! Eles zombam e insultam dignidades (seres gloriosos) sem tremer. 43. Considerando que mesmo os anjos, vistos com superiores em poder e fora, no trouxeram um ataque de difamao contra eles diante do Senhor.

44. Mas essas pessoas! Como bestas irracionais, meras criaturas de instinto, nascidos apenas para serem capturadas e destrudas, xingam as coisas das quais so ignorantes, eles iro perecer em sua prpria corrupo em sua destruio eles sero certamente destrudos. 45. Sendo destinados a receber punio como a recompensa de sua injustia sofrer o erro como o pagamento do contrato de seus malfeitos. Eles contam isso como uma delcia para se divertir no dia-a-dia vivendo luxuriosamente e delicadamente. Eles so manchas e mculas, divertindo-se juntos em suas decepes e diverses mesmo quando eles festejam com vocs. 46. Eles tm olhos cheios de prostituio, insaciveis por pecados. Eles iludem e tentam e colocam iscas para as almas instveis. Seus coraes so treinados na concupiscncia (luxria, ganncia), eles so filhos de maldio, expostos para serem amaldioados! 47. Abandonando a estrada eles se desencaminharam; eles seguiram o caminho de Balao, o filho de Beor, que amou a recompensa da maldade. [Nm 22:5, 7] 48. mas ele foi reprovado por sua prpria transgresso quando uma tola besta de carga falou com voz humana e mostrou a loucura do profeta [Nm 22:21-31] 49. Esses so mananciais sem gua e nvoas trazidas antes de uma tempestade, para quem est reservado para sempre o abismo da escurido. 50. Por proferir altas ostentaes de loucura, eles iludem e enganam com os desejos da carne os que esto sem foras de escapar deles, que so malfeitores. 51. Eles prometem-lhes liberdade, quando eles mesmos so escravos da depravao e da corrupo pois qualquer um feito inferior ou pior ou superado, por aquela pessoa ou coisa pela qual ele escravizado. 52. Pois se, depois que eles tiveram escapado da imundcie do mundo atravs do completo e pessoal conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, eles novamente tornarem-se emaranhados nela e so superados por ela, a sua ltima condio pior para eles que a primeira. 53. Pois nunca ter um conhecimento completo e pessoal da forma de justia seria melhor para eles que, tendo obtido tal conhecimento, tornar atrs do mandamento santo o qual foi verbalmente entregue a eles.

54. Aconteceu-lhes a coisa falada no provrbio verdadeiro: O co voltou ao seu vmito, e, a porca foi lavada apenas para se espojar de novo no lodo Captulo 3 30. Amados, eu estou agora lhes escrevendo essa segunda carta, e em ambas eu tenho sacudido sua mente sincera como forma de lembrana, 31. Que vocs deviam relembrar as predies dos santos (consagrados, dedicados) profetas e o mandamento do Senhor e Salvador dada atravs dos apstolos (Seus mensageiros especiais). 32. A princpio, vocs devem saber e compreender isso, que zombadores (escarnecedores) viro nos ltimos dias com zombaria, pessoas que caminham sobre seus prprios desejos carnais. 33. E dizem: Onde est a promessa de sua vinda? Pois desde que os antepassados dormiram, todas as coisas tm continuado exatamente como eles fizeram desde o princpio da criao. 34. Pois eles voluntariosamente negligenciaram e esqueceram esse fato, que os cus vieram a existir h muito pela palavra de Deus, e a terra tambm foi tirada da gua e pelo smbolo da gua, 35. Atravs dos quais o mundo que ento existiu foi inundado com gua e pereceu [Gn 1:6-8; 7:11] 36. Mas pela mesma palavra, os presentes cus e terra tm sido armazenados (reservados) para o fogo, sendo mantidos at o dia do julgamento e destruio do povo mpio. 37. No obstante, no deixem esse fato escapar-lhes, amados, que com o Senhor, um dia igual a mil anos e mil anos igual a um dia. [Sl 90:4] 38. O Senhor no demora e no extenso sobre o que Ele promete, de acordo com a concepo de lentido de algumas pessoas, mas Ele longnimo (extraordinariamente paciente) a seu respeito, no desejando que nenhum perea, mas que todos voltem ao arrependimento. 39. Mas o dia do Senhor vir como um ladro, e ento os cus vo se desvanecer (ir embora) com um trovejante estrondo,

e os elementos materiais sero dissolvidos com fogo e a terra e as obras que esto sobre a terra sero queimadas. 40. Uma vez que todas essas coisas ento esto no processo de serem dissolvidas, que espcie de pessoa cada uma de vocs serem enquanto isso em comportamento consagrado e santo e qualidades devotadas e piedosos, 41. Enquanto vocs esperam e anseiam honestamente pela vinda do Dia de Deus, razo pela qual os cus flamejantes sero dissolvidos e os elementos materiais do universo chamejaro e derretero com fogo? [Is 34:4] 42. Mas ns buscamos novos cus e nova terra de acordo com Sua promessa, na qual a justia (retido, liberdade de pecado e postura correta para com Deus) vai ser estabelecida. 43. Ento, amados, uma vez que vocs esto esperando essas coisas, estejam ansiosos para serem encontrados por Ele em Sua vinda sem mancha ou mcula e em paz (em serena confiana, livre de medos e paixes agitadas e conflitos morais). 44. E considerem que a longanimidade de nosso Senhor, Sua lentido para vingar erros e julgar o mundo, a salvao, a qual condutiva salvao das almas, mesmo como nosso amado irmo Paulo tambm escreveu para vocs de acordo com a revelao espiritual dada a ele. 45. Falando disso como ele o faz em todas as suas cartas. H algumas coisas naquelas cartas de Paulo que so difceis de compreender, as quais o ignorante e o instvel distorce e interpreta mal para a prpria destruio deles, como eles distorcem e interpretam mal o resto das escrituras. 46. Deixem-me adverti-los novamente, amados, para que sabendo essas coisas de antemo, vocs possam estar de guarda, para que no sejam levados pelo erro das pessoas sem lei e malvadas e cair da sua prpria presente firme condio, sua prpria firmeza de mente. 47. Mas, cresam na graa (imerecido favor, fora espiritual) e reconhecimento e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o Messias. A Ele seja glria, (honra, majestade e esplendor) tanto agora como para o Dia da eternidade. Amm. Assim seja.

1 Epstola do Apstolo Joo

Captulo 1

22. Ns estamos escrevendo sobre a Palavra da Vida, nEle, que existiu desde o princpio, Quem ns escutamos, Quem ns vimos com nossos prprios olhos, Quem ns contemplamos por ns mesmos e quem tocamos com nossas prprias mos. 23. E a Vida, um aspecto de seu ser, foi revelada, feita manifesta, demonstrada, e ns vimos como testemunhas oculares e estamos testificando e declarando para vocs a Vida, a Vida eterna nEle Quem realmente existiu com o Pai e Quem atualmente foi feito visvel (foi revelado) para ns, Seus seguidores. 24. O que Ns temos visto e ns mesmos escutamos, ns estamos tambm contando a vocs, para que vocs tambm possam ter a concretizao e serem alegres companheiros como participantes e scios conosco. E esse companheirismo que ns temos, o qual uma marca distintiva dos cristos, com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo (o Messias). 25. E ns estamos agora escrevendo estas coisas para vocs para que nossa alegria em ver vocs includos possa ser completa e a sua alegria possa ser completa. 26. E esta a sua mensagem, a mensagem da promessa, a qual ns temos escutado dEle e agora estamos reportando para vocs: Deus Luz, e no existe nenhuma escurido nEle de forma nenhuma, de nenhum tipo. 27. Ento, se ns dizemos que somos participantes juntos e alegres companheiros dEle quando ns vivemos e nos movemos e estamos caminhando nas trevas, ns estamos tambm falando falsamente e no vivemos e praticamos a Verdade que o evangelho apresenta. 28. Mas se ns realmente estamos vivendo e caminhando na Luz, como Ele mesmo est na Luz, ns temos verdadeiro e unido

companheirismo um com o outro, e o sangue de Jesus Cristo Seu filho purifica, remove de ns todo o pecado e culpa (mantm-nos purificados de todas as suas formas e manifestaes). 29. Se ns dizemos que ns no temos pecado, recusando a admitir que ns pecamos, ns iludimos e mentimos a ns mesmos desencaminhamos, e a Verdade que o evangelho apresenta no est em ns, no faz morada em nossos coraes. 30. Se ns livremente admitimos que ns havemos pecado e confessamos nossos pecados, Ele fiel e justo, verdadeiro para com Sua prpria natureza e promessas, e perdoar nossos pecados (dispensar nossas transgresses) e continuamente nos purificar de toda injustia tudo o que no est em conformidade com sua vontade e propsito, pensamento e ao. 31. Se ns dissermos (proclamarmos) que no pecamos, ns contradiremos a Sua Palavra e O faremos um mentiroso e Sua Palavra no estar em ns, a divina mensagem do evangelho no estar nos nossos coraes. Captulo 2 55. Meus filhinhos, eu lhes escrevi estas coisas para que vocs possam no violar a Lei de Deus e pecar. Mas se algum pecar, ns temos um Advogado, Um Que interceder por ns, com Pai esse Jesus Cristo, o totalmente justo, digno, correto, que conforme o Pai em todo o propsito, pensamento e ao. 56. E Ele, o prprio Jesus, a propiciao, o sacrifcio de expiao, por nossos pecados, e no apenas pelos nossos mas tambm pelos pecados de todo o mundo. 57. E isso como ns podemos discernir diariamente, por experincia, que ns viemos a conhec-Lo, perceb-Lo, reconhec-Lo, compreend-Lo e nos tornamos mais familiarizados com Ele: se ns mantivermos, carregarmos na mente, observarmos, praticarmos Seus ensinamentos (preceitos e mandamentos). 58. Qualquer que diz: Eu O conheo, eu O percebo, reconheo, compreendo e eu estou familiarizado com Ele, mas falha em

guardar e obedecer Seus mandamentos (ensinamentos) um mentiroso, e a Verdade do evangelho no est nele. 59. Mas aquele que guarda (entesoura) Sua Palavra, que carrega na mente Seus preceitos, que observa Sua mensagem em sua totalidade, verdadeiramente, nele tem o amor de e por Deus sido aperfeioado, completado, alcanado maturidade. Por isso, ns podemos perceber, conhecer, reconhecer e estarmos certos que ns estamos nEle; 60. Qualquer que diz que permanece nEle, deve, como um dbito pessoal, caminhar e conduzir a si mesmo da mesma forma que Ele andou e conduziu a Si mesmo. 61. Amados, eu no estou escrevendo para vocs nenhum novo mandamento, mas um antigo mandamento o qual vocs tm tido desde o incio; o antigo mandamento a mensagem a qual vocs tm escutado, a doutrina da salvao em Cristo. 62. Ainda estou escrevendo a vocs o novo mandamento, o qual verdade, real, nEle e em vocs, porque as trevas, a cegueira moral, esto sendo clareadas e a verdadeira Luz, a revelao de Deus em Cristo, est realmente brilhando. 63. Qualquer que diz que ele est na Luz e ainda odeia seu irmo, cristo, nascido de novo como filho de Deus seu Pai, est na escurido at agora. 64. Qualquer que ama seu irmo crente permanece (vive) na Luz, e nisso ou nele no existe ocasio de tropeo ou causa de erro ou pecado. 65. Mas aquele que odeia (detesta, despreza) seu irmo em Cristo est na escurido e caminhando (vivendo) na escurido; ele est desencaminhando, e no percebe ou sabe onde ele est indo, porque a escurido cegou seus olhos. 66. Eu estou escrevendo para vocs, filhinhos, porque por causa do Seu Nome seus pecados so perdoados atravs do Seu nome e por conta de confessar o Seu nome. 67. Eu estou escrevendo para vocs pais, porque vocs tm vindo a conhecer (reconhecer, estar atentos e compreendendo) a Ele Aquele que existiu desde o comeo. Eu estou escrevendo para vocs jovens, porque vocs venceram o maligno. E estou escrevendo a vocs, rapazes e moas, porque vocs vieram a conhecer o Pai. 68. Eu lhes escrevi, pais, porque vocs conheceram (reconheceram, esto cnscios de e compreenderam) Aquele que existiu desde o princpio. Eu lhes escrevi, jovens, porque vocs so fortes e vigorosos, e a Palavra de Deus est

sempre permanecendo em vocs, em seus coraes, e vocs foram vitoriosos sobre o maligno. 69. No amem ou apreciem o mundo ou as coisas que esto no mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. 70. Pois tudo o que est no mundo a luxria da carne (o apetite por gratificao sensual) e a luxria dos olhos (os gananciosos desejos da mente) e a soberba da vida (a segurana em seus prprios recursos ou na estabilidade das coisas terrenas) essas coisas no vm do Pai, mas so vindas do prprio mundo. 71. E o mundo passa e desaparece, e com ele os apetites proibidos (os desejos apaixonados, a luxria) dele; mas aquele que faz a vontade de Deus e leva a termo os seus propsitos em sua vida, permanece (fica) para sempre. 72. Rapazes e moas, este o ltimo momento (hora, o fim desta era). E como vocs tm escutado que o anticristo, aquele que se ope a Cristo e est na inimizade de Cristo, est vindo, mesmo agora muitos anticristos tm se levantado, o que confirma a nossa crena de que o tempo do fim (o fim). 73. Eles vieram de nosso meio, mas eles realmente no pertenciam a ns; pois se eles tivessem sido de nosso meio, eles teriam permanecido conosco. Mas eles retiraram-se para que pudesse estar claro que todos eles no so nossos. 74. mas vocs foram ungidos pelo, vocs abraaram uma indicao sagrada do Santo, a vocs foi dada uma uno do Santo e vocs conhecem todas a coisas. 75. Eu lhes escrevi no porque vocs so ignorantes e no percebem e no conhecem isso e sabem positivamente que nada falso (nenhuma decepo, nenhuma mentira) da Verdade. 76. Quem to mentiroso como aquele que nega que Jesus o Cristo (o Messias)? Ele o anticristo (o antagonista de Cristo), que habitualmente nega e recusa o conhecimento do Pai e do Filho. 77. Ningum que habitualmente nega, desconhece, o Filho, tem o Pai. Qualquer que confessa, conhece e tem o Filho, tem o Pai tambm. 78. Ento, mantenham em seus coraes o que vocs tm escutado desde o comeo. Se o que vocs escutaram desde

o comeo residir e permanecer em vocs, ento vocs permanecero no Filho e no Pai sempre. 79. E isto o que ele mesmo nos prometeu a vida, a vida eterna. 80. Eu lhes escrevi isso com referncia queles que poderiam engana-los, seduzi-los e levar vocs a se desencaminharem. 81. Mas como para vocs, a uno (a sagrada indicao) a qual vocs receberam dEle permanece para sempre em vocs; ento, vocs no tm necessidade que ningum os instrua. Mas da mesma maneira que a Sua uno os ensina a respeito de tudo e verdadeira e no mentira, ento vocs devem permanecer nela (viver nela, nunca se apartar dela) sendo enraizados nEle, fundidos a Ele, como a uno lhe tm ensinado. 82. E agora, filhinhos, permaneam (vivam, fiquem permanentemente) nEle, para que quando Ele for feito visvel, ns possamos ter e desfrutar perfeita confiana (coragem, segurana) e no sermos envergonhados e diminudos por Ele na Sua vinda. 83. Se voc conhece (percebe e est certo) que Ele, Cristo, absolutamente justo conforme a vontade, o propsito, pensamento e ao do Pai, voc pode tambm saber, estar certo, que todo o que pratica a justia e est conseqentemente da mesma forma de acordo com a vontade divina nascido, gerado, dEle (Deus). Captulo 3 48. Vejam que incrvel qualidade de amor o Pai nos tem dado (mostrado, outorgado), que ns temos permisso de sermos nomeados e chamados e contados como filhos de Deus! E ns somos! A razo porque o mundo no nos conhece (reconhece, tem conhecimento) porque ele no O conhece (reconhece, tem conhecimento). 49. Amados, ns somos, aqui e agora, filhos de Deus; e ainda no foi descoberto (tornado claro) o que ns seremos futuramente, mas ns sabemos que quando Ele vier e for manifesto, ns seremos semelhantes a filhos de Deus e seremos como Ele realmente de forma aparente, fsica.

50. E todo o que tem sua esperana descansando nEle purificase a si mesmo, tanto quanto Ele puro (decente, imaculado, sem culpa). 51. Todo aquele que comete (pratica) pecado culpado de transgresso; pois o que o pecado, transgresso, a quebra, violao da lei de Deus por transgresso ou negligncia sendo desenfreado e no regulado por Seus mandamentos e Sua vontade. 52. Vocs sabem que Ele apareceu em forma visvel e tornou-se Homem para tirar sobre si mesmo os pecados, e nEle no existe pecado em essncia e eternamente. 53. Nenhuma pessoa que permanece nEle, que vive e permanece em comunho com e em obedincia a Ele deliberadamente, conscientemente e habitualmente comete, pratica, o pecado. Nenhum que habitualmente peca tem mesmo visto ou O conhece (reconhece, percebe ou compreende ou tem uma experincia de familiariedade com Ele). 54. Rapazes e moas, no deixem ningum lhes enganar ou lhes desencaminhar. Aqueles que praticam a justia, que so justos, de acordo com a vontade divina e seus propsitos, pensamentos e aes, vivendo uma vida conscienciosa e constante, so dignos, como Ele digno. 55. Mas aqueles que cometem pecados que praticam delitos so do diabo, e tomam essas caractersticas do maligno, pois o diabo tem pecado (violado a lei divina) desde o princpio. A razo pela qual o filho de Deus foi feito manifesto (visvel) foi desfazer (destruir, desatar e dissolver) as obras que o diabo tem feito. 56. Nenhum nascido de Deus deliberadamente, conscientemente, e habitualmente pratica o pecado, pois a natureza de Deus permanece nele. Seu princpio de vida, o esperma divino, permanece permanentemente dentro dele; e ele no pode viver na prtica de pecado porque ele nascido de Deus. 57. Pois fica clara a diferena entre aqueles que tomam sua natureza de Deus e so Seus filhos e os que tomam a natureza do diabo e so seus filhos: nenhum que no pratica a justia, que no faz conforme vontade de Deus e o seu propsito, pensamento e ao, de Deus; nem ningum que no ama a seu irmo, seu companheiro em Cristo. 58. Pois essa a mensagem, o anncio, o qual vocs escutaram primeiro, que vocs deveriam amar uns aos outros.

59. E no sejam como Caim que, escolheu sua natureza e obteve a sua motivao do maligno e assassinou seu irmo. E porque ele o matou? Por causa de seus feitos (atividades, obras) que eram maus e maliciosos e os do seu irmo eram justos e virtuosos. 60. No estejam surpresos e maravilhados, irmos, que o mundo os detesta e persegue com dio. 61. Ns sabemos que ns passamos de dentro da morte para dentro da Vida pelo fato de que ns amamos os irmos, nossos companheiros cristos. Aquele que no permanece no amor, fica, est possudo e se mantm continuamente na morte espiritual. 62. Qualquer que odeia (abomina, detesta) seu irmo em Cristo no corao um assassino, e vocs sabem que nenhum assassino tem a vida eterna permanente, perseverante, dentro dele. 63. Por isso ns viemos a conhecer, progressivamente a reconhecer, a perceber, a compreender, o essencial amor: que Ele deu sua prpria vida por ns; e ns devemos dar nossas vidas por aqueles que so nossos irmos nEle. 64. Mas se qualquer um tem seus bens no mundo, recursos para subsistir na vida, e v seu irmo e companheiro em necessidade, e ainda fecha o seu corao sem compaixo para com ele, como pode o amor de Deus viver e permanecer nele? 65. Filhinhos, no amemos meramente na teoria ou em palavras, mas em feitos e na verdade, em prtica e sinceridade. 66. Por isso ns vamos conhecer, perceber, reconhecer, e compreender, que ns somos da Verdade, e podemos tranqilizar, aquietar, conciliar e pacificar nossos coraes em sua presena, 67. Sempre que nossos coraes em atormentadora autoacusao, fizer-nos nos sentirmos culpados e nos condenar, pois ns estamos nas mos de Deus. Pois Ele est acima e maior que nossas conscincias (nossos coraes), e Ele sabe, percebe e compreende tudo, nada est oculto dEle. 68. E, amados, se nossa conscincia (nosso corao) no nos acusa, se ele no faz nos faz sentirmos culpados e no nos condena, ns temos confiana, completa segurana e coragem diante de Deus, 69. E ns recebemos dEle o que quer que ns peamos, porque ns atentamente obedecemos Suas ordens, observamos as

sugestes e instrues, seguimos o Seu plano para ns e habitualmente praticamos o que agradvel a Ele. 70. E isso sua ordem (Seu mandamento, Sua injuno): que ns devemos acreditar em, colocar nossa f e confiana em e aderir a e descansar em o nome de de Seu Filho Jesus Cristo (o Messias), e que ns devemos amar uns aos outros, tanto quanto Ele tem nos ordenado. 71. Todos os que guardam Seus mandamentos, que obedecem a suas ordens e seguem Seu plano, vivem e continuam a viver, permanecem e ficam nEle e Ele neles. Eles deixam Cristo estar em casa neles e eles esto na casa de Cristo. E por isso, ns conhecemos e compreendemos e temos a prova que Ele realmente vive e faz Sua casa em ns: pelo Santo Esprito quem ele nos tem dado. Captulo 4 32. Amados, no ponham f em todo esprito, mas provem (testem) os espritos para descobrir se procedem de Deus; pois muitos falsos profetas tm vindo adiante pelo mundo. 33. Por isso, vocs podem conhecer, perceber e reconhecer o Esprito de Deus: todo esprito que conhece e confessa o fato de que Jesus Cristo o Messias atualmente tornou-se homem e veio em carne de Deus, a sua origem Deus; 34. E todo esprito que no conhece e no confessa que Jesus Cristo veio em carne, mas tenta anular, destruir, dividir, desunir a Ele, no de Deus, no procede dEle. Essa no confisso o esprito do anticristo, do qual vocs escutaram que estava vindo e agora est realmente no mundo. 35. Filhinhos, vocs so de Deus, vocs pertencem a Deus, e vocs os tm realmente derrotado e sobrepujado os agentes do anticristo, porque Aquele que vive em vocs maior e mais poderoso que aquele que est no mundo. 36. Eles procederam do mundo e so do mundo; conseqentemente isso procede do mundo com todos os seus princpios morais, por isso o que eles falam o mundo escuta, presta ateno a eles. 37. Ns somos filhos de Deus. Todos os que esto aprendendo a conhecer a Deus, progressivamente perceber, reconhecer e compreender Deus por observao e experincia, e alcanar um conhecimento claro dEle, nos escuta; e aquele que no

de Deus no nos escuta ou presta ateno em ns. Por isso ns sabemos, reconhecemos o Esprito da Verdade e o esprito do erro. 38. Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor flui de Deus; e quem ama seus companheiros nascido de Deus e vem progressivamente a conhecer e compreender Deus, perceber e reconhecer e alcanar um melhor e mais ntido conhecimento dEle. 39. Aquele que no ama no se tornou familiarizado com Deus, no o conhece e nem o conheceu nunca. 40. Nisso o amor de Deus foi manifesto (exibido) onde ns estamos interessados: em que Deus enviou o Seu Filho, o unignito ou nico Filho, dentro do mundo para que ns pudssemos viver atravs dEle. 41. Nisso est o amor: no que ns tenhamos amado a Deus, mas que Ele nos amou e enviou Seu Filho para ser a propiciao (o sacrifcio de expiao) por nossos pecados. 42. Amados, se Deus nos amou tanto, ns tambm devemos amar uns aos outros. 43. Nunca, nenhum homem viu ainda a Deus. Mas se ns amarmos uns aos outros, Deus permanece (vive e permanece) em ns e Seu amor, o amor que essencialmente seu trazido plenitude ( sua completa maturidade, corre em seu pleno curso, aperfeioado) em ns! 44. Por isso, ns viemos a conhecer, perceber, reconhecer e compreender que ns permanecemos, vivemos e ficamos nEle e Ele em ns: porque Ele deu concedeu a ns o Seu Santo Esprito. 45. E alm disso, ns mesmos viemos, temos deliberadamente e firmemente contemplado e suportado o testemunho que o Pai enviou o Filho como Salvador do mundo 46. Qualquer que confessa, conhece, possui que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece, vive, faz sua casa nele e ele permanece, vive, faz sua morada em Deus. 47. E ns sabemos, compreendemos, reconhecemos, estamos conscientes de, por observao e por experincia e acreditamos, aderimos a e colocamos f em e descansamos no amor com que Deus se agrada de ns. Deus amor, e aquele que mora e continua em amor, mora e continua em Deus, e Deus mora e continua nele.

48. Nessa unio e comunho com Ele trazida plenitude e atinge a perfeio do amor conosco, pois ns podemos ter confiana para o dia do julgamento com segurana e coragem face a Ele, porque como Ele , ento ns somos nesse mundo. 49. No existe nenhum medo no amor, no existe temor, mas o perfeito, o completo amor, lana fora das portas o medo e expele todo trao de terror! Pois o medo traz consigo o pensamento de punio, e ento aquele que est com medo no tem alcanado a completa maturidade do amor, no est ainda crescido dentro da perfeio completa do amor. 50. Ns O amamos, porque ele nos amou primeiro. 51. Se qualquer um diz: Eu amo a Deus e odeia (detesta, abomina) seu irmo em Cristo, ele um mentiroso; pois aquele que no ama seu irmo que v no pode amar a Deus que no se v. 52. E esse mandamento (encargo, ordem, injuno) ns temos dEle: que aquele que ama a Deus deve amar seu irmo crente tambm. Captulo 5 26. Todo aquele que cr, adere a, confia, e descansa no fato que Jesus o Cristo (o Messias) um filho nascido de novo de Deus; e todo aquele que ama o Pai tambm ama o que nasceu dEle, sua Descendncia. 27. Por isso, ns vamos conhecer, reconhecer e compreender que ns amamos os filhos de Deus: quando ns amamos a Deus e obedecemos aos seus mandamentos (ordens, encargos) quando ns guardamos Suas ordenanas e estamos atentos aos Seus preceitos e seus ensinos. 28. Pois o verdadeiro amor de Deus esse: que ns cumpramos os seus mandamentos, guardemos suas ordenanas e estejamos atentos para os seus preceitos e ensinos. E essas ordens dEle no so cansativas, pesadas, opressivas, ou dolorosas. 29. Pois qualquer que nascido de Deus vitorioso sobre o mundo; e esta vitria que conquista o mundo, nossa f. 30. Quem aquele que vitorioso sobre, que conquista, o mundo seno aquele que cr que Jesus o Filho de Deus, aquele que adere a, cr em e descansa sobre esse fato?

31. Esse aquele que veio por (com) gua e sangue (seu batismo e sua morte), Jesus Cristo (o Messias) no por gua apenas, mas pela (em) gua e o sangue. E o Santo Esprito que carrega o testemunho, porque o Esprito Santo o Esprito da Verdade. 32. H trs testemunhas no cu: o Pai, a Palavra e o Santo Esprito, e os trs so um; 33. e existem trs testemunhas sobre a terra: o Esprito, a palavra, e o sangue; e esses trs esto em unssono; seu testemunho coincide. 34. Se ns aceitamos como ns fazemos, o testemunho dos homens, se ns quisermos tomar autoridade humana, o testemunho de Deus maior, de mais poderosa autoridade, pois esse o testemunho de Deus, a testemunha que Ele deu a respeito de Seu Filho. 35. Aquele que cr no filho de Deus, que adere a, acredita em, e descansa nEle, tem o testemunho, possui a divina confirmao dentro de si mesmo. Aquele que no cr em Deus dessa forma O tem chamado de e o representado como mentiroso, porque ele no acreditou, colocou sua f em, aderiu a, e descansou na evidncia, no testemunho que Deus trouxe no Seu Filho. 36. E esse testemunho, a evidncia: Deus deu-nos a vida eterna, e sua vida est em Seu Filho. 37. Aquele que possui o Filho tem essa vida; aquele que no possui o Filho no tem essa vida. 38. Eu escrevi isso para vocs que crem em, aderem a, confiam em, e acreditam em, o nome do Filho de Deus, nos servios peculiares e bnos conferidas por Ele sobre os homens, para que vocs possam conhecer com ajustado e absoluto conhecimento que vocs realmente tm vida, sim, a vida eterna. 39. E isso, a confiana, a segurana e o privilgio de coragem, o qual ns temos nEle: Ns estamos certos que se ns pedirmos qualquer coisa, fizermos qualquer requisio de acordo com Sua vontade, Ele escuta a isso e nos ouve. 40. e se desde que positivamente saibamos que Ele nos escuta no que quer que peamos, ns tambm sabemos, com ajustado e absoluto conhecimento que ns temos garantido para ns como nossa presente possesso os pedidos que temos feito a Ele.

41. Se qualquer pessoa v seu irmo crente cometendo um pecado que no leva a morte ( extino da vida), ele orar e Deus dar a ele vida. Sim, Ele garantir a vida para todos aqueles cujos pecados no h o que leva morte; existe pecado que leva morte; eu no digo que algum deve orar por aquele. 42. Todo mal pecado, e existe pecado o qual no envolve morte do qual pode haver arrependimento e perdo. 43. Ns sabemos absolutamente que qualquer nascido de Deus no deliberadamente e conscientemente pratica e comete pecado, mas aquele que nascido de Deus, Ele cuidadosamente o guarda e o protege, a presena de Cristo dentro dele o preserva contra o mal, e o maligno no o enlaa, consegue domnio sobre ele ou o toca. 44. Ns conhecemos positivamente que ns somos de Deus e todo o mundo em volta de ns est sob o poder do maligno. 45. E ns vimos e sabemos positivamente que o Filho de Deus veio atualmente para esse mundo e nos deu entendimento e revelao progressivamente para perceber, reconhecer, e vir a conhecer melhor e mais claramente Aquele que verdadeiro; e ns estamos nEle que verdadeiro em Seu Filho Jesus Cristo (o Messias). Esse Homem o verdadeiro Deus e a Vida eterna. 46. Filhinhos, guardem-se a si mesmos dos dolos (falsos deuses) de tudo e qualquer coisa que possa ocupar o lugar em seu corao devido a Deus, de qualquer sorte de substituto para Ele que possa tomar o primeiro lugar na sua vida. Amm, assim seja.

GLATAS

Captulo 1 Paulo, apstolo [mensageiro especial apontado e comissionado e enviado para fora] no a partir [de nenhum corpo de] homens nem por ou atravs de nenhum homem, mas por e atravs de Jesus Cristo (o Messias) e Deus o Pai, o qual O levantou dentre os mortos 2 E todos os irmos que esto comigo, para as igrejas da Galcia: 3 Graa e bno espiritual sejam para vocs e paz de Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias) [,na alma]. 4 O qual deu-se (entregou-se) a si mesmo [para expiar] nossos pecados [e nos salvar e nos santificar] de modo a nos resgatar e livrar dessa poca e ordem mundial perversas, de acordo com a vontade e propsito e plano de nosso Deus e Pai 5 Para Ele [seja atribudo tudo,] a glria atravs de todas as eras das eras e as eternidades das eternidades! Amm (assim seja feito). ?6 Eu estou surpreso e atnito que vocs estejam to rapidamente renegando e abandonando aquele que convidou e chamou vocs pela graa (favor imerecido) de Cristo (o Messias) [e que vocs estejam transferindo sua lealdade] para um evangelho [at mesmo uma postura] diferente. 7 No que exista [ou possa existir] qualquer outro [genuno evangelho], mas existem obviamente alguns que esto perturbando e atrapalhando e confundindo vocs [com uma espcie diferente de ensino, o qual eles oferecem como evangelho] e querem perverter e distorcer o Evangelho de Cristo (o Messias) [com algo que absolutamente ele no ]. 8 Mas, mesmo se ns ou um anjo do cu vier a pregar para vocs um evangelho contrrio e diferente daquele que ns lhes pregamos, seja ele amaldioado (antema, votado para a destruio, banido para a eterna punio)! ?9 Como ns dissemos antes, ento eu digo de novo: Se qualquer um est pregando a vocs um evangelho diferente de ou contrrio quele que vocs receberam [de ns], seja ele amaldioado [antema, votado destruio, banido para a eterna destruio]!

10

Ora, eu estou tentando ganhar o favor dos homens ou de Deus? Se eu ainda estivesse procurando popularidade com homens, eu no seria um servo de Cristo (o Messias). 11 Pois eu quero que vocs saibam irmos, que o evangelho que foi proclamado e feito conhecido por mim no um evangelho de homem [uma inveno humana, de acordo com ou padronizado sob nenhum modelo humano]. 12 Pois verdadeiramente eu no o recebi de homem, nem fui eu quem o ensinei, mas [ele veio para mim] atravs de uma revelao [direta] dada por Jesus Cristo (o Messias). 13 Vocs tm ouvido de minha primeira carreira e da meu antigo modo de vida na religio judaica (judasmo), como eu persegui e abusei da igreja de Deus furiosa e extensivamente e com zelo fantico [fiz o meu melhor] para fazer estragos e destruir a igreja de Deus. 14 E, [vocs tm ouvido como] eu ultrapassei muitos dos homens de minha prpria gerao entre o povo da minha raa em [meu avano em estudar e observar as leis do] judasmo, ento, extremamente entusiasta e zeloso eu era das tradies de meus ancestrais. 15 Mas quando Ele, que tem me escolhido a mim e me separado [mesmo] antes que eu nascesse e que me chamou por Sua graa (seu humilde favor e bno espiritual), achou POR BEM e fui favorecido [Is 49:1; Jr 1:5]. 16 POR revelar (desvelar, descobrir) Seu Filho em mim para que eu possa proclam-lo entre os gentios (o mundo no judeu) como as alegres notcias (evangelho), imediatamente eu no conferi com carne e sangue [no consultei ou me aconselhei com nenhum ser humano fraco ou me comuniquei com ningum]. 17 Nem mesmo subi para Jerusalm para aqueles que eram apstolos (mensageiros especiais de Cristo) antes, mas eu fui e me retirei para a Arbia, e em seguida eu voltei novamente para Damasco. 18 Ento, trs anos depois, eu subi para Jerusalm para tornar-me [pessoalmente] conhecido a Cefas [Pedro], e permaneci com ele por quinze dias. 19 Mas eu no vi nenhum outro dos apstolos (os mensageiros especiais de Cristo), exceto Tiago, o irmo de nosso Senhor. 20 Ora, [note cautelosamente o que eu estou dizendo, pois isto a verdade], eu lhes escrevo isso como se eu estivesse diante do tribunal de Deus; eu no minto; 21 Ento, eu fui aos distritos (pases, regies) da Sria e Cilcia.

?22

E to longe eu era ainda desconhecido de vista das igrejas de Cristo na Judia (os lugares volta de Jerusalm). 23 Eles apenas escutaram isto e disseram: Aquele que costumava nos perseguir est agora proclamando a mesma f que antes insultava e que enviava para a runa e tentava [com todas as suas foras] destruir. 24 E eles glorificavam a Deus [como o Autor e a Fonte do que havia tomado lugar] em mim.

Captulo 2

Ento, depois [de um intervalo] de catorze anos, eu novamente subi a Jerusalm. [Desta vez eu fui] com Barnab, levando Tito junto [comigo] tambm. 2 Eu fui porque foi especialmente e divinamente revelado para mim, que eu devia ir, e eu coloquei diante deles o evangelho [declarando-lhes] o que eu prego entre os gentios. Entretanto, [eu apresentei o assunto] privativamente diante daqueles de reputao, [pois eu quis ter certeza, ento primeiramente restringi a minha comunicao a esta conferncia privada] que eu no estava correndo ou no havia corrido em vo [guardando-me contra ser desacreditado tanto no que estava planejando fazer ou no que tinha realmente feito]. 3 Mas [tudo foi bem!] mesmo Tito, que estava comigo, no foi compelido [como alguns haviam antecipado] a ser circuncidado, embora fsse grego. 4 [Minha precauo foi] por causa dos falsos irmos (alguns homens que eram cristo apenas de nome) que tinham secretamente se contrabandeado para dentro [da irmandade crist]; eles haviam escorregado para dentro para espionar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para que eles pudessem novamente trazer-nos sob escravido [sob a Lei de Moiss]. 5 Para Eles ns no concedemos submisso, mesmo por um momento, para que a verdade do evangelho possa continuar a ser [preservada] para vocs [em sua pureza]. ?6 Alm disso, [nenhuma nova requisio foi feita] por aqueles que foram reputados ser alguma coisa considerei como era a sua posio individual, qual dos dois eles fossem, de importncia ou

no, no faz nenhuma diferena para mim, Deus no est impressionado com as posies que os homens abraam e Ele no parcial, no reconhece nenhuma distino externa aqueles [eu digo] que eram de reputao no impuseram nenhuma nova requisio sobre mim [no tiveram nada a acrescentar ao meu evangelho, e da parte deles eu no recebi nenhuma sugesto nova]. [Dt 10:17] 7 Mas, pelo contrrio, quando eles [realmente] viram que a mim havia sido confiado [encarregado] o evangelho aos incircuncisos [gentios, como definio] como a Pedro havia sido confiado [proclamar] o evangelho aos judeus circuncisos [judeus]; 8 Pois Aquele que motivou e estabeleceu Pedro e operou eficazmente atravs dele para a misso aos circuncisos, motivou e estabeleceu a mim e operou atravs de mim tambm para [as misses para] os gentios. ?9 E quando eles souberam (perceberam, reconheceram, compreenderam e descobriram) a graa (o favor imerecido de Deus e as bnos espirituais) que tinham sido outorgadas sobre mim, Tiago e Cefas (Pedro) e Joo, que eram reputados como colunas da igreja de Jerusalm, deram a mim e a Barnab a mo direita da amizade, com a compreenso de que ns iramos aos gentios e eles aos circuncisos (judeus). 10 Eles apenas [fizeram uma estipulao], que ns nos lembrssemos dos pobres, o que verdadeiramente eu estava ansioso por fazer. 11 Mas quando Cefas (Pedro) veio a Antioquia, eu protestei e me opus a ele em sua face [concernente sua conduta l], pois ele foi repreensvel e se fez condenvel. 12 Pois antes da hora que certas pessoas viessem da parte de Tiago, ele comeu suas refeies com os gentios [convertidos]; mas quando os homens [de Jerusalm] chegaram, ele se desviou e reteve a si mesmo distncia dos gentios e comeu separadamente, por medo daqueles [do partido] da circunciso. 13 E o resto dos judeus junto com ele tambm dissimularam suas verdadeiras convices e agiram insinceramente, com o resultado de que mesmo Barnab foi arrastado por sua hipocrisia (seu exemplo de insinceridade e pretenso). ?14 Mas to rpido quanto eu vi que eles no eram honestos e no estavam vivendo sobre a verdade do evangelho, eu disse a Cefas (Pedro) perante todos os presentes: Se voc, QUEpensa de si mesmo, que nascido judeu, pode viver [como voc tem vivido] como um gentio e no como um judeu, como voc se atreve

agora a fazer presso moral e praticamente forar os gentios a [cumprir com o ritual do judasmo e] viverem como judeus? 15 [Eu me exaltei dizendo] Embora ns mesmos (voc e eu) sejamos judeus por nascimento e no gentios (pagos) pecadores, 16 ainda que ns sabemos que um homem justificado ou contado como justo e em estado reto diante de Deus no por obras da lei, mas [apenas] atravs da f e [absoluta] confiana em e adeso a e f em Jesus Cristo (o Messias, o Ungido). [No entanto,] mesmo ns [prprios] temos crido em Cristo Jesus de modo a sermos justificados por f em Cristo e no por obras da Lei [pois ns no podemos ser justificados por nenhuma observncia do ritual da lei dada por Moiss], porque guardando o ritual da lei e por obras, nenhum ser humano no pode nunca ser justificado (declarado justo e colocado na posio de reto diante de Deus). [Sl 143:2] 17 Mas se, em nosso desejo e em nosso empenho de ser justificado em Cristo [para ser declarado justo e colocado na posio de reto diante de Deus completamente e unicamente atravs de Cristo], ns temos mostrado a ns mesmos como pecadores tambm e convictos de pecados, isto faz Cristo um ministro (participante ou contribuinte) do pecado? [ claro que no.] 18 Pois se eu [ou muitos outros que tm falado que a observncia da lei de Moiss no essencial para ser justificado por Deus] devem agora por palavra ou por prtica ensinar ou intimar que essencial construir novamente o que eu derrubei, eu provo que eu mesmo sou um transgressor. 19 Pois eu, atravs da Lei [sob a operao do curso da lei] tenho [na morte de Cristo por mim] que eu mesmo morri para a lei e para todos os mandamentos da lei sobre mim, para que eu possa [da por diante], viver para e por Deus. 20 Eu fui crucificado com Cristo [nEle eu tenho compartilhado sua crucificao]; no sou mais eu quem vive, mas Cristo vive em mim; a vida que agora vivo no corpo, eu vivo pela f em (por adeso a e confiana em e em completa crena em) o Filho de Deus, que me amou e entregou a si mesmo por mim. 21 [No entanto, eu no trato o presente gracioso de Deus como algo de menor importncia e anulo o seu grande propsito]; Eu no coloco de lado e invalido e frustro e anulo a graa (o imerecido favor) de Deus. Pois se justificao (justia, pagamento de culpa) vem atravs [de observar o ritual] da lei, ento Cristo (o

Messias) morreu infundadamente e para nenhum propsito e em vo [sua morte foi ento completamente suprflua] Captulo 3

, seus glatas pobres e tolos e irrefletidos e sem senso e que no pensam! Quem tem fascinado ou enfeitiado ou lanado encantamentos sobre vocs, perante quem direto diante de seus olhos Jesus Cristo (o Messias) foi abertamente e visivelmente apresentado e retratado como crucificado? ?2 Deixem-me fazer-lhes apenas esta pergunta: Vocs receberam o [Santo] Esprito como resultado de obedecer a lei e fazer suas obras ou foi por escutar [a mensagem do evangelho e crer [nela]? [Foi por observar um ritual da lei ou a partir de uma mensagem de f?] 3 Vocs esto to tolos e to sem senso e to sem pensar? Tendo comeado [sua nova vida espiritual] com o [Santo] Esprito, esto vocs agora atingindo perfeio [pela dependncia da] na carne? 4 Tm vocs sofrido muitas coisas e experimentado muitas mais, tudo isso por nada (para nenhum fim)? Se realmente para nenhum propsito e em vo. 5 Ento Aquele que supre vocs com seu maravilhoso [Santo] Esprito e opera poderosamente e miraculosamente entre vocs opera dessa forma [baseado nos seus feitos] do que a Lei manda ou por causa de sua crena em e descanso na mensagem que vocs ouviram? 6 Ento, Abrao creu em e aderiu a e confiou em e descansou em Deus, e isto foi computado e colocado em sua conta e creditado como justia (em conformidade divina vontade em propsito, pensamento e ao) [Gn 15:6] ?7 Saibam e compreendam que realmente as pessoas [que vivem] por f que so [os verdadeiros] filhos de Abrao. 8 E a escritura, prev que Deus justificaria (declarando justos, colocando no lugar reto diante do prprio Deus) os gentios, em conseqncia da f, proclamando o evangelho [profetizando as boas novas de um Salvador esperado de antemo ansiosamente] por Abrao na promessa, dizendo: Em voc todas as naes [da terra] sero abenoadas. [Gn 12:3]

Ento, aqueles que so povo de f so abenoados e feitos felizes e favorecidos por Deus [como participantes em irmandade] com o crente e confiante Abrao. 10 E todos os que dependem da Lei [que esto seguindo para serem justificados por obedincia aos rituais da lei] esto sob um jugo e condenados a um desapontamento e destruio, pois isto est escrito nas escrituras: Malditos (detestveis, votados destruio, condenados eterna punio) sejam todos aqueles que no continuam a permanecer (viver e persistir) em todos os preceitos e mandamentos escritos no livro da Lei para pratic-los [Dt 27:26] 11 Agora, evidente que nenhuma pessoa justificada pela lei (declarada justa ou trazida para a posio reta diante de Deus) atravs da lei, pois a Escritura diz: O homem na posio reta diante de Deus [o justo, o reto] viver por e a partir da f e aquele que declarado justo, atravs da f e pela f est na posio reta com Deus, viver [Hb 2:4]. 12 Mas a Lei no d descanso na f [no requer f, no tem nada a fazer com f], por isso mesmo ela diz: Aquele que faz [as coisas prescritas pela lei] viver por elas [no por f] [Lv 18:5] ?13 Cristo pagou o resgate da nossa liberdade [readquirindo-nos] da maldio [escravido] da lei [e sua condenao] por [Ele mesmo] tornar-se um maldito por ns, pois est escrito [nas escrituras]; Maldito todo aquele que levantado sobre um madeiro ( crucificado); [Dt 21:23] 14 Para que, atravs de [sua recepo,] Cristo Jesus, a bno prometida a Abrao pde vir sobre os gentios, para que ns atravs da f possamos [todos] receber [a realizao d]a promessa do [Santo] Esprito. 15 Para falar em termos das relaes humanas, irmos, [se] at mesmo um homem faz uma ltima vontade e um testamento (um pacto meramente humano), ningum o coloca de lado ou invalida ou adiciona a ele algo uma vez que ele foi delineado e assinado (ratificado, confirmado). 16 Ora, as promessas (pactos, acordos) foram decretados e feitos para Abrao e sua Semente (sua descendncia, seus herdeiros). Ele [Deus] no diz: E s sementes (descendentes, herdeiros), referindo-se a muitas pessoas, mas e sua semente (seu

descendente, seu herdeiro), obviamente, a um indivduo, que [no outro que no] Cristo, (o Messias). [Gn 13:15] 17 Este o meu argumento: A lei, que comeou 430 anos depois da aliana [concernente vinda do Messias], no faz menor e no anula a aliana previamente estabelecida (ratificada) por Deus, nem abole a promessa e nem a revoga [Ex 12:40]. 18 Pois se a herana [da promessa] depende de observar a lei [como esses falsos mestres gostariam que vocs acreditassem], por mais tempo ainda [depende] da promessa! ?19 Qual ento era o propsito da lei? Ela foi adicionada [depois da promessa, para descobrir e expor aos homens sua culpa] por causa das transgresses e [fazer os homens mais conscientes da corrupo] do pecado; e pretendeu estar em efeito at que a Semente (Descendente, Herdeiro) viesse para e relativo quele a quem a promessa havia sido feita. E ela [a lei] foi arranjada e ordenada e apontada atravs da instrumentalidade dos anjos [e foi dada] pela mo [na pessoa de] um mediador [Moiss, uma pessoa intermediria entre Deus e o homem]. 20 Ora, um mediador (intermedirio) fez aliana e isso implica mais de uma parte [l no pode haver nenhum mediador sendo apenas uma pessoa]. Ainda mais Deus [somente] uma pessoa [e Ele foi a nica parte dando a promessa a Abrao. Mas a Lei foi um contrato entre dois, Deus e Israel; sua validade dependia dos dois]. ?21 a lei ento contrria e oposta s promessas de Deus? [ claro que no!] Pois se pela lei que foi dada pudesse conceder vida [espiritual], ento, justia e posio reta diante de Deus certamente teriam vindo pela lei. 22 Mas, as escrituras [desenham toda a humanidade como pecadores] fechando-os e aprisionando-os pelo pecado, para que [a herana, a bno] que foi prometida atravs da f em Jesus Cristo (o Messias) possa ser dada (liberada, cedida como um direito legal e comissionada ) e [todos] aqueles que crem [que aderem a, acreditam e descansam nele]. 23 Ora, antes de vir a f, ns ramos perpetuamente guardados sob a lei, mantidos sob custdia na preparao para a f que foi destinada para ser revelada (desvelada, descoberta). 24 Para o que a lei serviu [para ns judeus] como nosso educador [nosso guardio, nosso guia para Cristo, para nos levar] at que Cristo [veio], para que ns possamos ser justificados (declarados justos, colocados na posio reta diante de Deus) por e atravs da f.

25

Mas agora que a f veio, ns no estamos mais sob um educador (o guardio de nossa infncia). 26 Pois em Cristo Jesus vocs so todos Filhos de Deus atravs da f. 27 Pois como muitos [de vocs] tal como foram batizados em Cristo [dentro de uma unio espiritual e comunho] com Cristo, (o Ungido, o Messias,) tm colocado sobre si (vestido a si mesmos com) Cristo. 28 No existe [agora nenhuma distino] nem entre judeu e grego, nem entre escravo ou livre, nem entre macho ou fmea; pois vocs so todos um em Cristo Jesus. 29 E se vocs pertencem a Cristo [esto nEle que a Semente de Abrao], ento vocs so a descendncia de Abrao e herdeiros [espirituais] de acordo com a promessa. Captulo 4

Era, o que eu quero dizer com isso que enquanto o herdeiro uma criana e de menor idade, ele no difere de um escravo, embora ele seja o senhor de todos os bens; 2 Mas ele est sob guardies e administradores ou curadores at data fixada por seu pai. ?3 Ento, ns [judeus cristos] tambm, quando ns ramos menores, fomos mantidos como escravos sob [as regras dos rituais hebraicos e sujeitos aos] ensinos elementares de um sistema de observaes externas e regulamentos. 4 Mas, quando o tempo apropriado veio plenamente, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sujeito [aos regulamentos da] Lei, 5 Para pagar pela liberdade de (resgatar, remir, expiar) aqueles que estavam sujeitos lei, para que ns possamos ser adotados e ter filiao conferida a ns [e sermos reconhecidos como filhos de Deus]. 6 E porque vocs [realmente] so Seus filhos, Deus enviou o [Santo] Esprito de Seu filho para dentro de nossos coraes, clamando: Abba! (Papai!) Papai! 7 Por isso, voc no mais recebido como um escravo (servo sob jugo), mas como um filho; e se filho, ento, [isto implica que voc ] um herdeiro pelo auxlio de Deus atravs de Cristo.

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Mas, no tempo anterior, quando vocs no tinham vindo a ser contados com e compreendido e conhecido o Deus verdadeiro, vocs [os gentios] estavam em servido a deuses que pela natureza deles no poderiam ser deuses de maneira nenhuma [deuses que realmente no existem]. 9 Agora, contudo, que vocs vieram a ser contados com e compreenderam e conheceram [o verdadeiro] Deus, ou melhor, foram compreendidos e conhecidos por Deus, como podem voltar de novo para as frgeis e miserveis e inteis coisas elementares [de todas as religies antes que Cristo viesse], das quais querem se tornar escravos como foram antes? 10 Vocs observam dias e meses e estaes e anos [particulares]! 11 Eu estou alarmado [sobre vocs], se terei trabalhado entre vocs e sobre vocs para nenhum propsito e em vo. 12 Irmos, eu suplico-lhes, tornem-se como eu sou [livre da servido do ritualismo judeu e ordenanas], pois eu tambm me tornei como vocs [um gentio]. Vocs no fizeram nenhuma ofensa a mim [nos dias quando eu primeiramente vim a vocs], no me faam isso agora. 13 Pelo contrrio, vocs sabem que foi por conta de uma dor fsica que [eu permaneci e] preguei o evangelho a vocs pela primeira vez. 14 E [ainda] embora minha condio fsica fosse [tal] como uma tentao para vocs, vocs no levaram isso em considerao ou escarneceram e repudiaram e me rejeitaram; mas vocs me receberam como um anjo de Deus, [mesmo] como Cristo Jesus [Ele prprio]! ?15 Em que se tornou aquela alegria abenoada e satisfao e regozijo que uma vez foi de vocs [no que eu ensinei a vocs e a sua considerao por mim]? Pois eu carrego o testemunho de que vocs teriam arrancado os prprios olhos e os teriam dado a mim [para repor os meus], se isso fosse possvel. 16 Tenho eu ento tornado-me seu inimigo por dizer-lhes a verdade e comportar-me sinceramente com vocs? 17 Estes homens [os mestres judaizantes] esto zelosamente tentando cegar vocs [cortejar vocs, conquistar muitos de vocs], mas o seu propsito no honroso ou digno ou de nenhum modo bom. O que eles querem fazer isolar vocs [de ns que nos opomos a eles], para que eles possam ganhar vocs para o seu lado e conseguir vocs para cortejar o favor deles. 18 sempre uma boa coisa [ claro] estar zelosamente procurando [como vocs esto, provido que seja] um bom

propsito e faze-lo por razo de pureza de corao e de vida, e no apenas quando eu estou presente com vocs! 19 Meus filhinhos, por quem eu de novo sofro as dores de parto at que Cristo esteja completamente e permanentemente formado (moldado) dentro de vocs. 20 Eu estaria com vocs agora e poderia tratar com vocs vocalmente, pois eu estou temeroso e perplexo a seu respeito, 21 contem-me, vocs que esto curvados sobre a lei, estando sob a lei, vocs escutaro o que a Lei diz? 22 Pois est escrito que Abrao tinha dois filhos, um pela escrava e outro pela mulher livre [Gn 16:15, 21:2,9 ]. 23 Mas, considerando que a criana da mulher escrava nasceu de acordo com a carne e teve um nascimento natural, o filho da mulher livre nasceu no cumprimento da promessa. 24 Ora, tudo isso uma alegoria; estas [duas mulheres] representam duas alianas. Uma aliana originada do Monte Sinai [onde a lei foi dada] e carrega [filhos destinados] escravido; 25 Agora, Hagar [representa] o Monte Sinai na Arbia e ela corresponde a e pertence mesma categoria que a presente Jerusalm, pois ela est em servido junto com seus filhos. 26 Mas a Jerusalm de cima (o reino Messinico de Cristo) livre, e ela nossa me. 27 Pois est escrito nas escrituras: Alegra-te mulher estril, que no deu luz filhos; irrompa em gritos de alegria, voc que no est sentindo dores de parto, pois a mulher desolada tem muito mais filhos do que a que tem marido. [Is 54:1] 28 Mas, ns, irmos, somos filhos [no por descendncia fsica como foi Ismael, mas] como Isaque, nascidos na virtude da promessa. ?29 Ainda como naquele tempo, a criana [de nascimento natural] nascida de acordo com a carne desprezava e perseguia [quele que nasceu sobrenaturalmente, de acordo com a promessa e a operao] do [Santo] Esprito, isto acontece agora tambm [Gn 21:9]. 30 Mas o que diz a escritura? Lana fora e manda embora a mulher escrava e seu filho, pois o filho da escrava nunca ser herdeiro e compartilhar da herana com o filho da mulher livre [Gn 21:10].

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Ento, irmos, ns [que somos nascidos de novo] no somos filhos de uma mulher escrava [uma natural], mas da livre [sobrenatural].

Captulo 5

Nessa liberdade, Cristo nos tem feito livres [e nos libertou completamente]; permaneamos em abstinncia ento, e no sejamos embaraados e nem enredados e nem nos submetamos novamente a jugo de escravido [do qual vocs uma vez foram retirados]. 2 Note, sou eu, Paulo, que lhes diz que se vocs receberem a circunciso, Cristo no ter nenhum proveito [vantagem ou valor] para vocs [pois se vocs desacreditam dEle, vocs no podem ganhar nada dele]. ?3 Eu uma vez mais protesto e testifico a todo homem que recebe a circunciso que est sob a obrigao e destinado a praticar toda a lei e suas ordenanas. 4 Se voc procura ser justificado e declarado justo e ter uma posio reta diante de Deus atravs da lei, voc foi trazido e se separou para (e serviu a) Cristo para nada. Voc caiu da graa (do gracioso favor e bno imerecida de Deus). 5 Pois ns [no nos apoiando na lei] atravs do [Santo] Esprito e sua ajuda, por f, antecipamos e esperamos pelas bnos e bens [ pelos quais a nossa justia e nossa permanncia como retos diante de Deus nossa conformidade com sua vontade em propsito, pensamento e ao, motivo de nossa] so a nossa esperana. ?6 Pois [se ns estamos] em Cristo Jesus, nem circunciso, nem incircunciso contam para nada, mas apenas a f ativada e energizada e expressada e operante atravs do amor. 7 Vocs estavam correndo a carreira nobremente. Quem interferiu (impediu e parou vocs) em seu cuidado e seguir da verdade? 8 Esta [m] persuaso no daquele que lhes chamou [que convidou vocs para a liberdade em Cristo]. 9 Um pouco de fermento (uma ligeira inclinao para o erro, ou uns poucos falsos mestres) fermenta toda a massa [perverte a concepo de f completamente ou desencaminham toda a igreja].

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[Pois, de minha parte] eu tenho confiana [a respeito de vocs] no Senhor que vocs no tomaro nenhuma viso contrria da matria, mas viro a pensar como eu. Mas aquele que est transtornando vocs, quem quer que seja, levar sobre si a penalidade. 11 Mas, irmos, se eu ainda prego a circunciso [como alguns me acusam de fazer, como necessria salvao], porque eu estou ainda sofrendo perseguio? Nesse caso, a cruz tem cessado de ser uma pedra de tropeo e feita sem sentido (intil). 12 Eu queria que aqueles que transtornam e confundem vocs [fossem todos embora e] fossem extirpados! 13 Pois vocs, irmos, foram realmente chamados liberdade; apenas [no deixem sua liberdade] ser um incentivo para a sua carne e uma oportunidade para desculpar-se para pecar [por egosmo], mas atravs do amor sirvam uns aos outros. 14 Pois toda a Lei [concernente aos relacionamentos humanos] cumprida com um preceito: Voc amar a seu prximo como [voc ama] a si mesmo. [Lv 19:18] ?15 Mas, se vocs se batem e devoram uns aos outros [em disputas partidrias], sejam cuidadosos para que vocs [e toda a comunidade crist] no sejam consumidos uns pelos outros. 16 Mas, eu digo, caminhem e vivam [habitualmente] no [Santo] Esprito [responsivos a e controlados e guiados pelo Esprito]; ento vocs certamente no vo gratificar os apetites e os desejos da carne (da natureza humana sem Deus). 17 Pois os desejos da carne so opostos ao do [Santo] Esprito, e os [desejos do] Esprito so opostos aos da carne (natureza sem Deus do homem); pois esses so antagnicos entre si [continuamente opem-se e esto em conflito um com o outro], para que vocs no estejam livres, mas sejam impedidos de fazer o que decidem fazer. ?18 Mas, se voc guiado (levado) pelo [Santo] Esprito, voc no est sujeito lei. 19 Ora, as obras (prticas) da carne esto claras (bvias), elas so: imoralidade, impureza, indecncia, 20 idolatria, feitiaria, inimizade, brigas, cimes, ira (mau temperamento), egosmo, divises (dissenses), partidarismos espirituais (faces, seitas com opinies divergentes, heresias), 21 inveja, bebedice, orgias e coisas semelhantes. Eu previno vocs de antemo, como eu fiz previamente, que aqueles que fazem tais coisas no herdaro o reino de Deus.

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Mas o fruto do [Santo] Esprito [a operao que acompanha a sua presena] amor, alegria, paz, pacincia (um temperamento tranqilo, clemncia), bondade, benignidade (benevolncia), fidelidade. 23 Gentileza (meiguice, humildade), auto-controle (domnio prprio, continncia). Contra tais coisas no existe lei nenhuma [que possa trazer uma pena]. 24 E aqueles que pertencem a Cristo Jesus (o Messias) tm crucificado a carne (a natureza humana sem Deus) com suas paixes e desejos. 25 Se ns vivemos pelo [Santo] Esprito, vamos tambm andar pelo Esprito, [Se pelo Santo Esprito ns temos nossa vida em Deus, vamos adiante, caminhando em linha com nossa conduta controlada pelo Esprito]. 26 No vamos nos tornar vangloriosos ou presunosos, competitivos e desafiadores e provocadores e irritantes uns dos outros, invejando e sendo ciumentos uns dos outros.

Captulo 6

Irmos, se algum surpreendido em alguma conduta errada ou pecado de qualquer tipo, vocs que so espirituais [que so responsivos e controlados pelo Esprito] devem coloca-lo direito e restaura-lo e restabelece-lo, sem nenhum senso de superioridade e com toda a gentileza, mantendo um olhar atento sobre voc mesmo para que voc no seja tentado tambm. 2 Carreguem (suportem, levem) os fardos uns dos outros e suportem o concerto das penosas faltas morais e nesse caminho, preencham e observem perfeitamente a lei de Cristo (o Messias) e completem o que est faltando [em sua obedincia a ela]. ?3 Pois se qualquer pessoa pensa ser algum [tambm importante para dignar-se a carregar sobre os ombros a carga de outros], quando ele no ningum [em superioridade, exceto em sua prpria estimativa], ele engana e ilude e frauda a si mesmo. 4 Mas cada pessoa cuidadosamente escrutinize e examine e teste a sua prpria conduta e sua prpria obra. Esta pessoa pode ento ter satisfao pessoal e alegria fazendo algo recomendvel [em si mesmo sozinho] sem [fazer uso de] comparao orgulhosa com seu vizinho.

Pois cada pessoa carregar (ser igual para compreender e receber calmamente) seu prprio [pequeno] fardo [de faltas opressivas]. 6 O que recebe instrues no mundo [de Deus] compartilhe todas as coisas boas com seu mestre [contribuindo para o seu sustento]. 7 No seja enganado e iludido e levado ao erro; Deus no permite a si mesmo ser escarnecido (zombado, desdenhado e ridicularizado) por meras pretenses e confisses ou por seus preceitos sendo deixados de lado) inevitavelmente ilude a si mesmo aquele que tenta iludir a Deus]. Pois qualquer coisa que um homem semear somente o que vai colher. ?8 Pois aquele que semeia para a sua prpria carne (natureza inferior, sensualidade) da carne colher decadncia e runa e destruio, mas aquele que semeia no Esprito, do Esprito colher vida eterna. 9 e no vamos desmoronar o corao e aumentar o cansao e desanimar de agir nobremente e fazer o que certo pois na estao apropriada ns colheremos, se ns no afrouxarmos e relaxarmos nossa coragem e desanimarmos. 10 Ento, com ocasio e oportunidade abertas para ns, vamos fazer o bem [moralmente] a todas as pessoas, [no apenas sendo teis ou lucrativos para eles, mas tambm fazendo o que para o seu bem e vantagem espiritual]. Sejam diligentes para serem uma bno, especialmente queles da irmandade da f [os quais pertencem famlia de Deus com vocs, os crentes]. 11 . Vejam como em grandes letras eu estou escrevendo com minha prpria mo. [Marquem cuidadosamente estas minhas palavras de fechamento]. 12 Aqueles que querem fazer uma boa impresso e uma boa exibio na carne tentariam compelir vocs a receber a circunciso, simplesmente para que eles possam escapar de serem perseguidos por lealdade cruz de Cristo (o Messias, o Ungido). 13 Pois mesmo os circuncisos (judeus), eles mesmos no guardam a lei [realmente], mas eles querem ter vocs circuncidados para que eles possam se gloriar na sua carne [sua sujeio aos ritos externos]. 14 Mas longe de mim esteja isto, de gloriar-me [em outra coisa ou qualquer coisa] exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (o Messias), atravs de quem o mundo foi crucificado para mim e eu para o mundo!

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Pois nem a circunciso [agora] de nenhuma importncia, nem a incircunciso, mas [apenas] uma nova criao [o resultado de um novo nascimento e uma nova natureza em Cristo Jesus, o Messias]. 16 Paz e misericrdia sejam sobre todos os que caminham por esta regra [que disciplinam a si mesmos e regulam suas vidas por este princpio], sobre o verdadeiro Israel de Deus.[Sl 125:5] 17 De agora em diante, ningum me perturbe [por fazer necessrio para mim vindicar a minha autoridade apostlica e a verdade divina do meu evangelho], pois eu carrego no meu corpo as marcas [de ferro em brasa] do Senhor Jesus [as feridas, cicatrizes e outras evidncias externas de perseguies estas testificam sua propriedade de mim]! 18 A graa (favor espiritual, bno) de nosso Senhor Jesus Cristo (o Ungido, o Messias) sejam com o seu esprito, irmos. Amm (assim seja).