Anlisis de la Pelcula:

Escritores para la Libertad

De Richard LaGravenese

Materia: Perspectiva Filosfica Pedaggica II Profesora: Delicia Jaime Curso: 2 Profesorado de Lengua y Literatura Alumna: Flavia Olea

Esta pelcula est basada en una historia real que transcurre en Long Beach, en la escuela secundaria Wilson .La institucin se encuentra en una zona mayoritariamente aventajada, que luego de una especie de reforma de integracin en este caso tan estpida como hipcrita en palabras de Foucault, dado que los alumnos asignados a su clase son los clasificados como casos perdidos, imposibles de ensear; un grupo de intocables. stos deben superar todo tipo de circunstancias, como pobreza, mala educacin, historial criminal, drogadiccin, padres en la crcel, y dependencia de pandilleros. Este grupo conforma adems lo que Garca Canclini llama Cultura hbrida, siendo producto esta de mezclas interculturales y convivencia no siempre armoniosa de lo tradicional, moderno, posmoderno. Surgiendo de esta manera la complejidad, en donde se produce un enmaraamiento de acciones, interacciones y retroacciones. Complejidad que existe, que no se puede negar, y hay que enfrentar. Erin Gruwell, a quien podemos llamar una de las principales protagonistas, es una profesora llena de ideales que elige ensear en Wilson para hacer un aporte a la sociedad y, en lugar de hallar un sistema educativo basado en la igualdad de oportunidades, encuentra un clima de tensin racial, intolerancia, desesperanza y cultura de pandilleros en la que los chicos (pertenecientes a una variada gama de etnias) practican una conducta social de auto-delimitacin como forma de supervivencia. Esta actitud la muestran a travs de la colocacin de las mesas por sectores, creando una separacin de forma automtica, delimitando fronteras entre ellos, dividiendo el aula en diversos territorios, formando grupos separados y de espaldas a la profesora, en un gesto de desafo, y de unidad a la vez con el propio grupo. Demostrndose entonces, la cultura contra escolar, siendo esta una estrategia de resistencia que oponen otros valores y conductas. Producindose el obstculo, la barrera y choque que se produce al incrustarse la teora en su dominio, siendo necesario que sea relevado por otro tipo de discurso. Esto est relacionado con la dificultad emprica que aparece en esta complejidad, dado que nada est aislado en el universo, y todo est en relacin. Ante la actitud del Estado, profesores y sociedad en general, los chicos responden de esta manera. Porque el individuo en una sociedad es una parte del todo, y ese todo es la sociedad, interviniendo esta desde el nacimiento, con su lenguaje, normas, prohibiciones, cultura, saber, etc. El sujeto conforma y es conformado por la cultura, es el arco que lo sostiene. Esto suceder hasta que la profesora acierta en una determinada estrategia, dejando de lado la idea de conseguir una explicacin a travs de la constitucin de las partes, dejando de lado lo lgico de la complejidad, dado que la lgica deductiva se muestra insuficiente para dar prueba en un sistema de pensamiento, por lo que surgen contradicciones que resultaban insuperables. Los equipos de renovacin pedaggica proponen una enseanza activa y creativa, que haga ms atractiva la transmisin de saberes.

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La prctica es un conjunto de conexiones de un punto con otro, y la teora un empalme de una prctica con otra. Y como ninguna teora se desarrolla sin encontrar un muro, y se precisa la prctica para agujerearlo la profesora recurre a preguntas como: cuntos de ellos haban recibido disparos, cuntos haban perdido amigos en tiroteos, cuntos tenan familiares o amigos presos. Y para su asombro, todos levantan la mano. Al ver cunto tenan en comn, las divisiones entre ellos comienzan a disolverse y se disponen a compartir, mostrar y comparar las heridas de guerra que tenan, de bala o de arma blanca. A la vez, la docente se da cuenta el ambiente hostil y de violencia en que viven da a da, tan distinto a la realidad a la que ella misma estaba acostumbrada. Porque cuando vemos la realidad, vemos lo que el paradigma nos pide ver, y ocultamos lo que no nos impone ver. Erin ve cmo los grupos comienzan a hablar entre s por primera vez, intercambiando sus historias blicas. Incluso hay un momento de silencio, donde la profesora se da cuenta que se haba ganado su respeto porque nadie en su posicin les haba hecho nunca esa pregunta. El hielo se haba roto y ve el efecto que les haba producido hablar de las vctimas del Holocausto, luego de un episodio por una caricatura de uno de los alumnos de otra raza; fue entonces cuando se le ocurri hablarles de El diario de Ana Frank y de otras historias sobre la intolerancia y las desgracias vividas por chicos jvenes como ellos. Utilizando el principio de Proust: tratad mi libro como un par de lentes dirigidos al exterior. Al conocer el Holocausto, Sarajevo y otros conflictos horribles, los estudiantes empezaron a entender las consecuencias reales de la violencia y a apreciar mejor las posibilidades de la vida. Es increble que la docente supiera ver el parecido existente entre Ana Frank y sus estudiantes, dado que hay que saber cmo estimular una sed de conocimientos, de qu forma incrementar un fondo social de conocimiento articulado, que profesores y estudiantes puedan compartir. Ana sufri a causa de su religin y cuando esta profesora vio que los chicos se identificaban con esto, pens que quiz podra animarles a leer un libro y empezar a escribir algo. Quiz no hicieron un anlisis de texto, pero empezaron a escribir, y en ltima instancia eso fue lo importante. Al vincular la pelcula, los actos de los alumnos y la reaccin de la maestra con la didctica que se utiliza se puede reflejar el buen trabajo que realiza la profesora para mejorar no solo el nivel educativo, sino tambin las relaciones interpersonales entre alumnos. As surge en ella la idea de darles cuadernos para que se expresaran como quisieran, con un dibujo, un poema, o un diario escrito. Los resultados terminan siendo asombrosos: por primera vez los chicos de ese curso comprendieron el lugar que ocupaban en el mundo viendo que haba alguien dispuesto a escuchar lo que tenan que decir. Porque la escuela transmite cultura, pero pocas veces se reconoce que produzcan cultura. Cuando en realidad debera reconocrsela como un espacio aparte, un recinto que abre la puerta a lo desconocido. La profesora busco mtodos de enseanza que le facilitaran su trabajo, comenz a ver lo que les gustaba a sus alumnos, los intereses de ellos, adems de sus necesidades como estudiantes y como personas. Busc el inters hacia la escuela,

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utilizo mtodos y tcnicas apropiados a sus edades y gustos personales. Utilizando el concepto de Donald: El centro de currculum de ciudadana debe ser cuestin de alteridad, o sea, reconocimiento del otro sujeto distinto como igualmente valioso que uno mismo. Entonces les da un cuaderno a cada uno, para que se expresen en privado. Pueden escribir lo que quieran, y ella ser la nica en leerlo. Esos chicos sienten que siempre hay alguien juzgndolos pero esta situacin es ms cmoda: nadie va a evaluar su trabajo en funcin de la gramtica o cosas as. Es una tremenda novedad para ellos. Porque educar va mas all del simple hecho de pararse frente a un grupo y verter todo nuestro conocimiento en los alumnos. Educar tambin implica contribuir al cambio social, al bien comn e individual. Dado que el conocimiento es una construccin y una reconstruccin. No hay una frmula mgica para contagiar la pasin por el conocimiento. Vemos de esta manera, la cultura de la docente, su forma de concebir el rol e interactuar con otros sujetos dentro y fuera de la comunidad escolar. Este cambio, solo se lograr si nos enfocamos en el agente principal de la educacin: el alumno, quien al ser un ser social, el alumno est lleno de emociones, afectos, valores, actitudes, recuerdos, esperanzas y frustraciones. Intentando romper de esta manera con la frase planteada por Einstein: Es ms fcil romper un tomo que un preconcepto. Porque los intelectuales han descubierto que las masas no tienen necesidad de ellos para saber, saben mucho ms sin ellos. Pero hay un sistema de poder que obstaculiza, prohbe e invalida ese discurso y ese saber. Un grupo de estudiantes imposibles que al principio no se soportaban entre si, se convirtieron, en una gran familia que les proporcionaba a cada uno de ellos apoyo y sentido de la identidad. Conformando de esta manera un sistema, constituido de elementos diferentes, pero ensamblados y articulados. Esta familia, a los que en principio slo una su falta de futuro, empez a llamarse con orgullo a s mismos los Escritores de la Libertad, encuentran un sentido diferente a su vida cuando alguien apuesta a ellos. Porque cuando un chico adquiere el afn de saber, ya no lo pierde jams. Es entonces cuando las barreras sociales destinadas a articular orgenes y destinos, pierden una gran parte de su eficacia selectiva. Son los chicos los que le ensean a ser mejor profesora a Erin, le ensean la realidad de su situacin y ella los respeta y aprende cmo debe ensearles, no situndolos en un plano inferior, sino respetndolos y comprendiendo lo honestos y puros que son a su manera. Siendo la teora entonces, una caja de herramientas. Dicha profesora, utiliza una pedagoga psicolgica, siendo ms sensible a las diferencias culturales, que son ms prximas y envolventes. Ante los increbles esfuerzos de esta docente, y en contraposicin a sus ideales, est el personaje de la Jefa de Departamento: una docente que lleva 30 aos dando clases y es de la vieja escuela. Es buena profesora, pero sigue unas pautas muy rgidas. No entiende lo que trata de hacer Erin y le parece arriesgado. Considera que si un chico no est a la altura de la escuela secundaria, no tiene sentido malgastar preciosos

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recursos en tratar de educarle. As, el alumno deja de ser valorado como ser humano en proceso de conquista de la autonoma para lo que necesitan ser apoyados, se los contempla como seres pasivos que nicamente tienen derecho y deber de ser adoctrinados. Comprobando con esta actitud, una idea planteada por Pierre Bordieu: La escuela tiene una funcin cultural: imponer una arbitrariedad cultural. En vez de ver qu puede hacer la escuela para recuperar el inters, prescribe la prohibicin y castigo. Erin desafa ese concepto y la otra profesora trata de impedrselo. Demostrando as su poder, dado que el director de la escuela comparte su modo de pensar, manifestando la tirana, que aparece como dominacin serena del bien y el mal, el orden sobre el desorden. Y haciendo visible las formas de represin actuales, que son mltiples, y se totalizan desde el punto de vista del poder: represin racista contra inmigrantes, en la enseanza, contra los jvenes en general. De esta manera, hace visible que no slo los gobernantes se detentan el poder, por todas partes donde existe, se ejerce. Sabemos que nadie es el titular, pero siempre se ejerce en una determinada direccin, del que tiene ms al que tiene menos, del que estudi ms al que estudi menos, de la mayora a la minora. No se sabe quien tiene el poder exactamente, pero se sabe que Erin y los chicos, no lo tenan. Erin Gruwell se toma tan a pecho sus clases que se busca empleos adicionales con el fin de conseguir dinero para comprar libros o financiar visitas especiales de los alumnos. Tan ocupada est que no le queda tiempo para atender su matrimonio. Y aunque su marido Scott apoya su trabajo, al final no puede seguir su ritmo y la deja. Despus de haber establecido un vnculo tan fuerte con sus alumnos en sus dos primeros aos de estudios, Erin se negaba ante la idea de pasarle la clase a otro profesor. Saba que la administracin de la escuela no apoyara su idea de seguir dndoles clase en los dos aos siguientes, as que le pidi ayuda a una especie de Inspector del distrito, y luego de una ardua lucha junto a sus alumnos, lo consigue, haciendo notar que es posible una apuesta decidida por la literatura y el arte sin claudicar ante intereses de los poderosos. La pelcula habla de que hay que hacer un ejercicio de introspeccin, descubrir quin eres y tener el valor de afrontar tus temores y llegar a dar lo mejor de ti mismo. Habla del respeto a cada individualidad, porque en ltima instancia todos somos iguales, aunque creamos ser muy distintos. La cultura escolar tiene que pensarse como un arco, que cada una de sus piedras sean puentes, no muros. Intentando entrar de esta manera, en una revolucin paradigmtica difcil, lenta y mltiple, que rompa con las antiguas formas de pensamientos, duros y resistentes. En este tipo de pelculas nos emocionamos sin necesidad de que algn personaje muera trgicamente para transmitirnos una idea, una emocin y una esperanza. A modo de cierre, utilizo una frase de la protagonista: La verdadera batalla debe darse desde el aula, de hecho creo que se necesita una intervencin para promover un cambio.

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