O Templrio

Julho / 2010 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio
ANO V NO 39

Distribuio Gratuita

Julho / 2010

O Rosacruz
Um ser que ostente a vibrao de se intitular um Rosacruz, para comear, no o faz verbalizando, pelo menos em ambiente no sagrado. Sua atitude e vibrao j o definem para aqueles que tm olhos de perceber sua postura diante do universo, comeando pelo mundo. Sua vibrao virtuosa e sem parmetros aos olhos do medocre. Muitas vezes sua pontualidade, honra, austeridade e erostergia, podem parecer comportamentos agressivos diante da indulgncia padronizada desta civilizao decadente, que se implantou a partir dos encantos mefticos das foras arimnicas. Ele um agente do Cristo, no se lamenta, no retrocede, corrige-se, tropea e est em gratido permanente. Seu perdo profundo, irmanado compaixo dos senhores do Carma; nunca uma desculpa, pois a Rosa seu esprito estampado em seu peito e seu corpo encerra a Cruz que identifica a passagem terrena. Ele conhece que no est aqui para gozar a vida, mas para servir vida. Sua espada uma verdadeira ferramenta de justia, veculo nico das Leis da Sagrada Trindade. Seu caminho tem dois referenciais e um destino. Um referencial a trilha interior onde se encontra com o Pai, e outro a estrada junto Me Natureza, onde germina como obreiro do Esprito Santo Universal a manifestao daquela vida, pura e digna de empunhar seu clice. Seu destino, o caminho do meio, digno de ser chamado Filho de DEUS. Seus Irmos no so os poderosos idolatrados por aes egostas que s se enlevam diante de fracos dominados pela seduo dos prazeres sensoriais e dos excessos.

SXC

Um Rosacruz autntico est em constante splica de aceitao aos Mestres e Santos Gnios virtuosos de evoluo, livres como a energia pura, para que um dia possa estar entre os residentes da conscincia csmica e prestar assistncia no Monte Sagrado da eternidade. Sua aspirao constante refora sua humildade, sua ao pontual e transformadora, sua palavra poderosa. Um Rosacruz nunca age pelo medo, mas pelo discernimento. Sua mente est sob a tutela da viglia, para no descer s portas da mesquinhez, pois ele conhece que o bem no para ele, mas para todos. Ele sempre faz a diferena, seja agindo, seja com silncio.
Marcus Andr de Arajo Reis

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O Templrio j possui acentuadas disposies para o bem, seja qual for o grau de evoluo em que se encontra, porm, importante ressaltar que, como todo ser humano, no se encontra liberto das influncias obscuras do mal. No tenhamos a iluso de pensar que j estamos imunizados contra as energias negativas. No!

Conhece-te a ti mesmo

Como j um fato comprovado, os espritos mais evoludos so justamente os mais assediados pelas chamadas foras negras. Contudo, se essas energias objetivam a nossa perda, quando vencidas, contribuem poderosamente para alicerar o nosso esprito. Essas batalhas so oportunidades concretas de No caiamos, todavia, no excesso contrrio, tornar a nossa vida mais inteligente sob todos acabrunhando-nos excessivamente pelos os aspectos. nossos erros. Esse estado tambm revela bem verdade que nas pessoas pouco fraqueza e contribui enormemente para espiritualizadas encontramos naturezas muito atrairmos dos planos invisveis elementos mais grosseiras que as nossas pequenas vitrias pessimistas e desanimadores. necessrio que representam, pelo menos, o fruto de alguma destruamos os conceitos falsos que formamos evoluo. Porm, repetimos, no fiquemos de ns mesmos e tenhamos um perfeito satisfeitos com esses resultados, pensando que discernimento sobre os nossos erros e virtudes. alcanamos alguma coisa. A estrada da So errados aqueles que se diminuem aos perfeio infinita e quanto mais a prprios olhos, desprezando as prprias foras, percorremos, mais terrenos ainda teremos que ou aqueles que se acham muita coisa, quando caminhar. na verdade esto em estgios inferiores. Somente os Mestres podem andar livremente pelos nossos coraes.

Reformemos o nosso carter e abandonemos os nossos preconceitos, a fim de que as nossas mentes fiquem em estado receptivo para perceber a verdade. Vamos exercer a condio de seres privilegiados, que j possuem uma diretriz, uma maior compreenso para descobrir a beleza e o bem de todas as coisas. Abramos os olhos e contemplemos a beleza da natureza nas mirades de formas que se apresentam. H tanto esplendor na natureza para se pesquisar que uma grave ofensa ao Supremo Arquiteto, que as criou, tentar estabelecer limites. No podemos deixar de reconhecer que dentro de ns existe o Princpio Divino e com ele tudo possvel, desde que saibamos cultiv-lo.
Kediva Santos

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Biografias - Conde Cagliostro

Alessandro Balsamo (alguns historiadores o confundem com Giuseppe Balsamo) nasceu na Albergheria, no passado um bairro judaico de Palermo (Itlia), em 2 de junho de 1743. Foi um alquimista, ocultista e maom. Ainda jovem perdeu o pai e, em razo das dificuldades financeiras de sua me, foi mandado para viver com um tio. Passou um bom tempo internado num seminrio e, posteriormente, em um monastrio beneditino. Aos 17 anos se interessou pela alquimia, associando-se a um ourives, de nome Marano. Aps o assassinato deste, num assalto, Cagliostro deixou a Europa e comeou sua viagem pelo mundo. Conheceu Egito, Prsia, Rodes, ndia e Etipia, estudando vrios assuntos. No Cairo, ele aprendeu que as pirmides continham muitos segredos. Na ilha de Malta, no Mediterrneo, ficou hospedado no palcio do Gro-Mestre de Malta, o Cavalheiro DAquino de Caramanica. Em 1768, retornou Itlia, mais precisamente para Npoles. Posteriormente, viajou para Roma, onde se estabeleceu como mdico, levando uma vida tranquila por um relativo perodo. Casou-se com Lorenza Feliciani. O casal viveu na capital italiana por algum tempo at que a Inquisio comeou a suspeitar de Cagliostro. O casal fugiu para a Espanha e, posteriormente, retornou a Palermo, onde Cagliostro foi preso, com acusaes de participar de atividades ilcitas. Foi tambm considerado suspeito pela morte do ourives. Foi salvo por um nobre que acreditou na sua inocncia. Para evitar novos processos, foi viver na Inglaterra em 1770, divulgando ter descoberto um grande segredo alqumico. Cagliostro conheceu o Conde de Saint Germain em Londres, que o iniciou nos rituais ocultistas do antigo Egito e lhe ensinou muitas frmulas alqumicas. Cagliostro mudou-se para a Frana em 1772. Em Paris, veio tona a sua misso de purificar, restaurar e elevar a Maonaria ao nvel do verdadeiro ocultismo. Fundou a Ordem Manica Egipciana, atribuindo sua origem a Enoch e Elias. Abriu muitas lojas manicas baseadas em rituais egpcios em vrios pases. Passou a viver na capital francesa vendendo elixires, fixando residncia no n 1 da rua Saint Claude. O rei Lus XVI se interessou por Cagliostro, que passou a frequentar a corte. Por
Braso Paracelso

algum tempo foi muito requisitado pela famlia real para realizar diversas atividades at ser envolvido no caso de um colar real roubado. Com a Revoluo Francesa, Cagliostro foi encarcerado na Bastilha e depois expulso da Frana. Retornou para Roma em 1789, onde praticou sua medicina e tentou fundar uma loja manica, nos moldes das outras que j havia organizado. Foi preso pela Inquisio em 1791, no Castelo Santo ngelo, com acusaes de heresia, bruxaria e prticas ilegais. Aps 18 meses de deliberaes, a Inquisio o sentenciou morte, pena que foi trocada, posteriormente, pelo Papa, por uma sentena de priso perptua. Ele tentou fugir, mas foi preso novamente e transferido para a solitria no castelo de So Leo, perto da cidade de Montefeltro, onde passou para outros planos em 26 de agosto de 1795. H.P. Blavatsky escreveu: Ele versado na arte de mesclar as Leis do Universo, sem quebrar nenhuma delas e sem por isso violar a natureza. Cagliostro considerado uma das maiores figuras do ocultismo, apesar de ser chamado injustamente por alguns como charlato. Muitas histrias surgiram a seu respeito, o que serviu apenas para obscurecer verdadeiros fatos de sua vida. Para alguns historiadores, era um homem ingnuo, extremamente bondoso e confiante na natureza humana. Por essa razo, tornou-se presa fcil para alguns dos seus contemporneos.
A Redao

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Pensamentos
1) Aqui, combate-se o erro e no a pessoa. A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil o burilador do nosso reflexo. Quanto mais digna for a nossa mente, mais luminosos e divinos sero nossos reflexos. 2) As escrituras e livros do apenas palavras e significados, no podem dar sentimentos. Faa o que prometeu por dignidade e honra palavra. Faa tudo por amor verdade e a DEUS. 3)Do intelectualismo sem espiritualidade resultam os velhacos. A verdadeira sabedoria no se encontra nos livros, mas dentro do corao. No vivemos de livros e nem para os livros. Vivemos da pura doutrina dos Mestres. 4) Fala dos valores inesquecveis que so agradveis a ti e benficos aos outros. 5) No bastam, para obter o perdo das ofensas e ganhar o cu, uma confisso e uma absolvio quaisquer. O que se deve obter um ato de contrio, bem no fundo do corao, bem como o perdo daquele que ofendemos. Aquele que chegar a amar o prximo como a si mesmo saber de tudo. 6) A moral do esprito o nico elixir capaz de salvar o homem da corrupo e da morte. 7) O dia curto e a tarefa grande. Feliz aquele que, aps ver a sombra da morte, passa a viver luz da vida. 8) O enfoque dos problemas muda inteiramente quando os encaramos como almas. O discpulo verdadeiro est relacionado somente com o plano da hierarquia. 9) O corpo uma fora cega que se revolta na loucura, e a alma uma fora consciente que apaga as paixes. A alma uma luz, e o corpo um vu opaco que a oculta. 10) A moral no se assenta nesta ou naquela presuno material, mas nos fatos da honra individual de cada um.
Waldemar Jos Pacheco (Venervel Gro-Mestre 1974-1989) (Textos compilados por Dyrceu Rangel Borges)

A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura, fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos, sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos so administrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio. Diretor - Redator Responsvel David Soares Telles Reviso Horcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas Endereos e horrios dos cultos pblicos Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75 (Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625. Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min (Chegar com antecedncia). Site: www.rosacruzdobrasil.org.br E-mail: frcb@rosacruzdobrasil.org.br
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