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La globalizacin: sus efectos y bondades

JULIN RAMIRO MATEUS * DAVID WILLIAM BRASSET **

Resumen El presente ensayo, hace un anlisis acerca de la globalizacin y sobre cul ser el impacto de la globalizacin en la vida econmica, poltica, social, cultural de los pases latinoamericanos y cul ser el impacto sobre los valores y creencias de estas poblaciones? La respuesta a estas preguntas no se sabe con certeza, pero una consideracin filosfica como la que se presenta aqu puede ser til. Es probable que las sociedades menos desarrolladas sern las menos preparadas para enfrentar todos los cambios bruscos e imprevisibles que promete la globalizacin con seguridad. Igualmente, dos cuestiones aparecen como claves en esta visin de la globalizacin: el concepto de interdependencia que oculta los procesos de explotacin, dominacin y apropiacin presentes en la lgica del capital mundial, y el quedarse en la forma de manifestacin del fenmeno o proceso sin interesarse por los actores polticos y econmicos que lo impulsan, en este caso las multinacionales, los estados desde los que se impulsan globalmente y los organismos e instituciones supranacionales, que actan en el mbito mundial como garantes y creadores de consenso para las medidas econmicas y polticas que acompaan a la globalizacin neoliberal.

Sumario Resumen I. Visin y definicin de la globalizacin II. Globalizacin: un trmino internacionalizado III. Efectos de la globalizacin IV. Actitud de Amrica Latina V. Prdida de identidad y de valores VI. Impacto de la globalizacin Bibliografa
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Decano de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales. PhD, investigador Fundacin Universidad Autnoma de Colombia.

Fundacin Universidad Autnoma de Colombia

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JULIN RAMIRO M.; DAVID W. BRASSET

I. Visin y definicin de la globalizacin

La globalizacin es un fenmeno reciente, que marcar profundamente el futuro econmico del mundo, y que afectar a los pases en desarrollo de una manera decisiva. Muchos autores y pensadores sobre el destino de la civilizacin, han venido repitiendo incesantemente que el mundo se est acercando cada vez ms, que las comunicaciones van a tener un gran impacto en los patrones de vida de los pases, que el acceso a la informacin va a determinar el desarrollo de las naciones, que el mundo se ha transformado en una aldea global y que el conocimiento ser el mayor recurso de las naciones. La realidad, es que la globalizacin econmica ya no es una teora, o un posible camino de la economa y el mercado, sino un hecho concreto que est cambiando por completo las estrategias econmicas de todas las naciones, redefiniendo las relaciones internacionales y creando nuevos y poderosos patrones culturales. El propsito econmico que inspir la globalizacin es, sin lugar a duda, el de crecimiento econmico de la clase empresarial, pero no hay evidencia de que la cuestin de desarrollo del ser humano tiene parte importante en el movimiento, ahora precipitadamente a flote en todas partes del mundo. Como tal, la globalizacin puede ser una buena estrategia para la acumulacin de riquezas, pero esas riquezas son ante todo para unos pocos y no integra ninguna poltica proyectada para el desarrollo integral de una comunidad o una poblacin. Pero de qu se est hablando cuando se menciona el trmino globalizacin? Dice JUAN CARLOS TEDESCO:
Al estar basada fundamentalmente en la lgica econmica y en la expansin del mercado, la globalizacin rompe los compromisos locales y las formas habituales de solidaridad y de cohesin con nuestros semejantes. Las lites que actan a nivel global tienden a comportarse sin compromisos con los destinos de las personas afectadas por las consecuencias de la globalizacin. La respuesta a este comportamiento por parte de los que quedan excluidos de la globalizacin es el refugio en la identidad local donde la cohesin del grupo se apoya en el rechazo a los externos1.

As, la cuestin central del modelo globalizacin parece ser, si los pases latinoamericanos pueden alcanzar un proceso de desarrollo integral mientras persiguen un proceso de puro crecimiento, o si tendrn que buscar otro modelo para asegurarse de un progreso ms autntico. El Fondo Monetario Internacional (FMI) la define como la interdependencia econmica creciente en el conjunto de los pases del mundo, provocada por el aumento del volumen y de la variedad de las transacciones transfronterizas de bienes y servicios,
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TEDESCO, JUAN CARLOS: Educacin y sociedad del conocimiento y de la informacin en Revista Colombiana de la Educacin 06/2000.

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as como de los flujos internacionales de capitales, al mismo tiempo que por la difusin acelerada y generalizada de la tecnologa. Dos cuestiones aparecen como clave en esta visin de la globalizacin: el concepto de interdependencia que oculta los procesos de explotacin, dominacin y apropiacin presentes en la lgica del capital mundial, y el quedarse en la forma de manifestacin del fenmeno o proceso sin interesarse por los actores polticos y econmicos que lo impulsan, en este caso las multinacionales, los estados desde los que se impulsan globalmente y los organismos e instituciones supranacionales, que actan en el mbito mundial como garantes y creadores de consenso para las medidas econmicas y polticas que acompaan a la globalizacin neoliberal. Segn el profesor HCTOR LEN MONCAYO, en principio, la globalizacin podra definirse no slo como una extensin de las relaciones sociales a nivel mundial sino como una intensificacin de las mismas que han puesto en contacto de manera directa todos los puntos del planeta. No se trata pues, de movimientos o vnculos que cruzan las fronteras sino de relaciones de inmediatez, donde lo local es de por s realizacin de aconteceres distantes.

II. Globalizacin: un trmino internacionalizado

El trmino globalizacin comprende un proceso de creciente internacionalizacin o mundializacin del capital financiero, industrial y comercial, nuevas relaciones polticas internacionales y la aparicin de la empresa transnacional que a su vez produjo como respuesta a las constantes necesidades de reacomodo del sistema capitalista de produccin nuevos procesos productivos, distributivos y de consumo deslocalizados geogrficamente, una expansin y uso intensivo de la tecnologa sin precedentes. De cierta manera el movimiento es antagonista al comercio internacional. Lo que se exporta hoy en da no son slo los productos manufacturados, sino el capital y las ganancias. Y esta prdida de ganancias tambin es una prdida de capital, lo que ms empobrece a un pas es la fuga de sus inversiones al exterior. El pas que recibe la inversin se beneficia de los salarios de los empleados y, en algunos casos una actividad comercial secundaria; pero las ganancias se reservan por los dueos, en forma de capital para inversin en otras partes. General Motors anteriormente fabricaba sus vehculos en Detroit y Oshawa y los vendan en todas partes del mundo. Hoy tienen sus fbricas en cualquier parte del mundo en donde han encontrado una mano de obra calificada, dcil y barata. Anteriormente, los productos nacionales se intercambiaban porque ningn pas tena todo los recursos o productos que necesitaba o quera. En ello, hay una lgica inherente que tiene su explicacin en la simple necesidad de satisfacer las necesidades bsicas y avanzadas de la poblacin. Hoy, el intercambio de capital es un proceso econmico, poltico y social que ha sido retomado con mayor nfasis en los pases en desarrollo, como premisa especfica para lograr un crecimiento econmico y erradicar la pobreza. Pero este fenmeno en ningn momento fue concebido como modelo de desarrollo econmico, y mucho menos de desarrollo
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social, sino como un marco regulatorio de las relaciones econmicas internacionales entre los pases en cuestin. El despliegue mundial del capital no prescinde del Estado aunque el Estado tiene un papel en ello. Pero para los partidarios de la globalizacin, los principales actores o hacedores de la historia econmica, son las transnacionales y su gran capital con sus estructuras e instituciones supranacionales; los sujetos, organizaciones, movimientos y pueblos no hacen sino presenciar los acontecimientos y ocupar el lugar que les fijan las estructuras del mercado y el capital global; la historia no se construye por ellos, se presencia, se les impone una ideologa segn la cual no hay alternativa al neoliberalismo y a la globalizacin2. Segn la opinin de CALVO sobre el tema, con el transcurso del tiempo, el programa neoliberal se convirti en un modelo econmico, poltico y social cuyo basamento terico lo componen tres grandes premisas: Primero, la produccin y el crecimiento de los bienes y servicios producidos van acompaados de un proceso de destruccin de las fuentes de produccin de toda la riqueza. Segundo, concibe al mercado como el centro de la actividad econmica y acepta la existencia de fuerzas autorregulatorias hacia la armona de los intereses de todos. Tercero, los desequilibrios econmicos son causas de la intervencin en el mercado; por tanto, debe eliminarse la posicin suprema del Estado respecto de ste y hacerlo un garante de la accin irrestricta de las fuerzas de la oferta y demanda. En conclusin, la globalizacin es un fenmeno de carcter internacional, cuya accin consiste principalmente en lograr una penetracin mundial de capital financiero, comercial e industrial, desarrollndose de forma multipolar. La exportacin e importacin de productos se realizan, en muchos casos, entre diferentes ramas de la misma empresa y de este modo no hay necesidad de compartir muy extensamente sus ganancias. Es precisamente esa penetracin, que conlleva hacia una competencia internacional de acceso a mercados, la que permite el crecimiento y expansin ilimitada de las empresas transnacionales por todo el mundo, las mismas que a la vez cuentan con el respaldo incondicional de sus respectivos estados nacionales. La limitacin de mercados y la necesidad de inventar mejores procesos de produccin, distribucin y consumo hacen necesaria una transformacin de la manera como se desarrolla la produccin, incluyendo componentes de tecnologa y deslocalizacin geogrfica con el objeto principal de reducir los costos.

III. Efectos de la globalizacin

Varios estudios han concluido que la globalizacin ha beneficiado tanto a los pases pobres como a los pases ricos. Pero tales estudios tradicionalmente no se interesan en los ndices de desarrollo integral, sino en cifras sobre actividad comercial global e ingresos totales. Y lo que no se calcula, principalmente en los estudios es el

CALVO, JUAN: Globalizacin revista Web mensual de economa, Sociedad y Cultura - ISSN 1605-5519.

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impacto provocado por el cambio de los agentes de control del comercio de la esfera local a la internacional, donde los que toman las decisiones no son polticos responsables a los electorados. Son ms bien los que administran las bancas de capital, naturalmente con su inters principal en realizar ganancias sobre sus amplias inversiones. Es decir, no son representativos del pueblo y tampoco no son responsables al pueblo, ni son fcilmente asequibles por el pblico; supone slo que siempre se encontrarn lejos de la vista del pblico, refugiados en las pequeas salas de juntas de las distintas capitales del mundo empresarial. Por el carcter poderoso que posee el capital entre un mundo sumamente materialista, imprevisor y ciego a los valores humanos y espirituales, un capitalismo cada vez ms prepotente por la cada del comunismo y la obsequiosidad de los lderes polticos, la gente de todas las clases sociales y en todas partes del mundo se ve resignada y conforme con las intenciones de los que manejan estos grandes capitales. Como tal, los intereses de las poblaciones regionales y locales, se ven ms y ms desplazados fuera de las comunidades local y nacional hacia el exterior del pas, alejndose cada vez ms del alcance de la pobre e impotente poblacin local. El socilogo MANUEL CASTELLS, en su anlisis sobre la era de la informacin, ofrece un panorama de la economa, la sociedad y la cultura contemporneas como resultado de la prdida de la legitimacin nacional. De acuerdo a su anlisis, el estado-nacin, para sobrevivir a su crisis de legitimidad, cede poder y recursos a los gobiernos locales y regionales y pierde capacidad para igualar los intereses diferentes y representar el inters general. Segn CASTELLS,
...lo que comenz como un proceso de relegitimacin del estado, mediante el paso del poder nacional al local, puede acabar profundizando la crisis de legitimacin del estado nacin y la tribalizacin de la sociedad en comunidades construidas en torno a identidades primarias3.

Con la presencia de estos grandes sistemas globales, es natural que haya una cierta prdida de autonoma local. Como manifestacin del despojo de poder poltico de los pases pobres, se nota la tendencia de funcionarios y polticos a sucumbir ante la tentacin de dar concesiones e incentivos a los inversionistas en cambio de ciertas gratificaciones, tanto en los pases industrializados como en los en vas de desarrollo. La creacin de condiciones favorables para la inversin, la compra de valores y la extraccin de ganancias, sobre todo de las empresas pblicas que, por su poca rentabilidad, padezcan de escasez de capital, dejan los polticos susceptibles a sobornos y grandotas maniobras de corrupcin, muy difciles de detectar. Y los posibles beneficios financieros y polticos tambin son grandes porque las cantidades de las inversiones en juego son generalmente enormes.

Castells, Manuel: The information age: economy, society and culture Journal of Sociology,Nov 1999 v35 i3 pg. 375

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FEDERICO GARCA MORALES hace alusin a este tema, as:

El neoliberalismo, esa tremenda entrada del sistema transnacional en Amrica Latina y en otros continentes, aprovech en su primera poca la plenitud y los remanentes de sistemas polticos autoritarios. Se instala, indudablemente no mediante la fuerza del mercado, sino bajo el amparo del estado, de gobiernos fundamentalmente centralistas y corruptos. Y as transcurre esta modernizacin con apoyo del rgimen peronista en Argentina, de las democracias fingidas, liberales o conservadoras en Colombia, o con la instalacin fujimorista en Per, con el eterno PINOCHET y sus sucesores en Chile, con el consolidado apoyo de los gobiernos pristas en Mxico, con las facilidades que el estado desptico ofreca en Egipto, en Pakistn, en frica...4.

En la perspectiva tradicional, el desarrollo se consigue bsicamente mediante la infusin de capital en una comunidad y la generacin de oportunidades y de actividad econmica y comercial entre la poblacin. Tradicionalmente, no importaba tanto la clase, como el volumen de actividad. Tampoco importaba qu produca una sociedad; slo que produzca algo y que se fije una etiqueta de precio en lo que se produce. Tradicionalmente, esto constitua la medida de progreso y de desarrollo de un pas. Segn este modo, el grado de desarrollo se mide de acuerdo con indicadores de actividad econmica que no tienen necesariamente que ver con el beneficio que brinda al ser humano o con las seales de bienestar humano; el valor que uno asigne a las actividades econmicas es ms bien una cuestin de preceptos morales y existe una jerarqua de valores que tradicionalmente se quedan muy afuera de cualquier intento de evaluar el desarrollo en los pases. Entre las consecuencias de la globalizacin es la vulnerabilidad del sistema agrcola a la adquisicin y dominio por intereses ajenos a las comunidades campestres. La adquisicin de esta industria efectivamente pone en riesgo el sustento de muchos campesinos y la diversidad de sus culturas en materia de comidas y las economas alimenticias locales. Segn la conferencista india, VANDANA SHIVA quien se ha preocupado por este tema:
Las patentes y los derechos de propiedad intelectual deben ser otorgados por los nuevos inventos. Pero las patentes se han reclamado por variedades de arroz tales como el basmati por el que mi valle, en donde nac es famoso, por sus pesticidas derivados del neem que haban estado usando nuestras madres y abuelas5.

Y continua la seora. SHIVA:

La riqueza del pobre es apropiada violentamente mediante mtodos nuevos e inteligentes como las patentes sobre la biodiversidad y el conocimiento indgena. Rice Tec, una compaa con sede en los Estados Unidos de Amrica, fue agraciada con la patente nmero 5,663,484 por el basmati y sus granos. El basmati, el neem, la pimienta, la calabaza amarga, el turmeric, todo aspecto de la innovacin encarnada
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GARCA MORALES, FEDERICO: Amrica Latina: las transiciones infinitas. VANDANA SHIVA: Globalizacin y pobreza en Globalizacin.

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en nuestras comidas indgenas y sistemas medicinales ha sido ahora pirateado y patentado. El conocimiento de los pobres ha sido convertido en la propiedad de las corporaciones globales, crendose una situacin en donde los pobres tendrn que pagar por las semillas y las medicinas que han hecho evolucionar y que han usado para satisfacer sus necesidades de nutricin y salud. Una monocultura global se impone a la gente definiendo todo lo que es fresco, local o hecho a mano como un riesgo para la salud. Afirma la seora SHIVA las manos humanas han sido definidas como el peor contaminante, y el trabajo de las manos humanas ha sido puesto fuera de la ley, remplazado por mquinas y qumicos comprados a las corporaciones globales. No hay recetas para alimentar al mundo, salvo robar los medios de vida de los pobres para crear mercados para los poderosos6.

Hace menos de dos aos, la empresa canadiense Presidents Choice empez a abrir un mercado de alimentos especializados de aquel pas, en Colombia. Hoy en da, estos productos alimenticios tienen una importante porcin del mercado especializado en Colombia ostentando precios econmicos y buenos productos. Esto ocurre en una coyuntura particularmente difcil para el campesino colombiano que se encuentra acometido por las fuerzas de la subversin que invaden sus parcelas y ponen sus vacunas de extorsin, por las importacin de comidas de los pases vecinos y de los industrializados, la competencia por parte de los grandes terratenientes y la cada de todos los mercados nacionales por causa de la recesin.

IV. Actitud de Amrica latina

A pesar de todo, los pases de Amrica Latina siguen buscando alinearse con los grandes bloques comerciales como estrategia preferida para salir de la pobreza. Parece que ahora no hay mucho inters en asociarse con pases vecinos o con otros pases pobres, con la posible excepcin del MERCOSUR, sino con pases adinerados. En el caso colombiano, los polticos encargados de fomentar las exportaciones han tenido su mirada principalmente en el NAFTA. La razn que se expresa no es que crean que se abrirn los mercados a los productos colombianos, sino que de este modo, el campo colombiano estar abierto a la inversin de capital por parte de las empresas multinacionales y, a lo mejor, estas nuevas empresas se organizarn para crear nuevas exportaciones. La conclusin que se impone es que las multinacionales aumentarn la magnitud y volumen total del comercio en el pas y eso importa ms que lo que se produce. Un estudio de la situacin mexicana demuestra que las cifras globales no siempre sostienen la tesis de gran crecimiento y mejores condiciones para la gente de este pas como resultado del acuerdo NAFTA. Y los informes anecdotales indican que el ndice de desarrollo humano no se ha mejorado con su inclusin en el NAFTA. Bajo el modelo econmico de la revolucin mexicana basado en la regulacin del comercio exterior as como en un papel activo del Estado en el desarrollo econmico
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Ibdem.

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y en la promocin del bienestar social el producto interno bruto por habitante creci 340,4% entre 1935 y 1982, con una tasa promedio de 3,1% anual; la inversin fija bruta per cpita se expandi 1,022.1% entre 1941 y 1982, con una tasa promedio de 5,8% anual; y el poder adquisitivo de los salarios mnimos se increment 96,9%. Desde el modelo neoliberal basado en la apertura comercial unilateral y abrupta y en la reduccin de la participacin del Estado en el desarrollo econmico el PIB per cpita apenas creci 0,32% entre 1983 y 1999, es decir, a una tasa promedio de slo 0,02% anual; la inversin fija bruta per cpita se redujo 4%, al decrecer a una tasa promedio de 0,24% anual; y los salarios mnimos perdieron 70,2% de su poder adquisitivo, es decir, se redujeron a menos de la tercera parte de los vigentes en 1982. Durante los primeros cinco aos de la administracin anterior, que ofreci bienestar para la familia y se vanaglori de una gestin macroeconmica impecable, los resultados reales fueron: reduccin de 30,1% en el poder adquisitivo de los salarios; crecimiento anual de slo 0,6% en el PIB per cpita (contra 3,1% anual durante los gobiernos preneoliberales); e incremento anual de slo 1% en la inversin fija bruta per cpita (contra 5,8% de crecimiento anual logrado durante el vilipendiado modelo keynesiano-cepalino o de la revolucin mexicana). Desde luego, los costos sociales del modelo neoliberal son gigantescos: la prdida acumulada por los trabajadores asalariados a lo largo de 17 aos de experimentacin neoliberal alcanza la descomunal cifra de 298,448.4 millones de dlares7, sin contar la enorme deuda social contrada en agravio de los campesinos, pequeos industriales y masas de marginados. Segn cifras de la CEPAL, ms de 18.7 millones de mexicanos fueron arrojados a la pobreza y la indigencia, tan slo entre 1984 y 1996. Entre los damnificados por el modelo neoliberal se encuentran las generaciones de nuevos votantes, que crecieron durante las dos dcadas perdidas para el desarrollo y han visto cerrado el acceso a una ocupacin digna8. Aunque la globalizacin tiene su origen en tiempos pasados, la gran ola hacia la centralizacin de capital, la dispersin de inversiones tras fronteras nacionales y la extraccin de ganancias, ha venido acelerando en los ltimos aos precisamente a un momento cuando la Internet y el correo electrnico se estn generalizando entre la gente de un solo y pequeo planeta. Estos dos sucesos, que estn ocurriendo ms o menos simultneamente, ofrecen, segn parecer, la posibilidad de ejecutar un gran impacto en la economa, las costumbres y la vida en general en todos los pases y todas las regiones del mundo. Cul sera la naturaleza de este impacto en la Amrica Latina?

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El Universal, diario independiente de Mxico 30/VI/2000. Ibdem, 30/VI/2000.

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V. Prdida de identidad y de valores

No hay precedentes muy exactos para indicar lo que se puede esperar en estos pases a consecuencia de las grandes olas mundiales. Sin embargo, la historia moderna tiene un antecedente algo parecido en el rea de la cultura popular y empresarial. La hegemona norteamericana en las industrias cinematogrfica, comunicaciones, ciencias y tecnologa y el comercio, tal vez presten un ejemplo aleccionador. En ese caso, muchas de las poblaciones del mundo han querido asimilar para s el American Way en sus costumbres y modo de vida, adaptndose a los americanismos en muchos de sus aspectos. Las sociedades latinoamericanas han cedido tambin a este ascendiente arrollador norteamericano. Es decir, se han adaptado, hasta cierto punto, a la cultura empresarial e institucional preponderante de los Estados Unidos, a algunos de sus preceptos fundamentales en la educacin muchos de los textos que se usan al nivel superior son textos norteamericanos, algunos traducidos, otros no, a los valores sociales y culturales sobre la familia, a los pasatiempos preferidos, a las actividades de diversin y a muchos de los valores y creencias seculares, ahora muy generalizados entre las poblaciones latinas. Pero es tal vez lamentable que existen notables lagunas en la adopcin de esa cultura empresarial. En la administracin de empresas en Amrica Latina y sobre todo en la administracin pblica, no hay la misma precisin o efectividad en la atencin al pblico. Por ejemplo, en muchas empresas no saben contestar al telfono con exactitud, no dan informacin precisa y correcta y, en suma, no atienden al pblico con la misma puntualidad que se espera en otros pases. En el caso de la dispersin de la cultura norteamericana que anduvo chocando a una gran parte del mundo a travs de los ltimos tres o cuatro dcadas, sta ha producido un impacto algo desolador en los pueblos que, en algunos casos, se ven casi despojados de sus culturas y valores tradicionales e insatisfechos por no haber empapado a fondo la nueva cultura mundial. En el Salvador en la dcada del noventa, se deca que la gente se consideraba los pobres parientes de los norteamericanos; all usaban palabras y modismos ingleses sin saber lo que decan y obraban ms o menos de acuerdo con las reglas impuestas por la cultura empresarial pero no saban exactamente porqu. Pero vale la pena anotar, de manera aparte, que ha habido un cierto decaimiento en la cultura norteamericana tambin. Parece que lo que pas es que la sociedad norteamericana se concentraba a travs de los 250 aos de su independencia, en la provisin de las condiciones bsicas de justicia, democracia y prosperidad para que su poblacin tuviera todos los medios necesarios para alcanzar un nivel de desarrollo bsico. Y esto ha ocurrido; la sociedad norteamericana ha logrado mucho en cuanto a las oportunidades al alcance de la poblacin, con el resultado de que el pueblo norteamericano ha contribuido al progreso de la humanidad en las artes, las ciencias y la tecnologa y, sobre todo, en lo que se puede llamar la filosofa pragmtica de la vida o savior faire americain. Pero, posiblemente como consecuencia de su precipitada extensin a travs de las fronteras del mundo y la inundacin del territorio norteamericano de gentes con antecedentes y culturas muy distintas,
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hubo un cierto decaimiento cultural que se nota actualmente en varios aspectos de la vida nacional, en la lengua, por ejemplo, ahora ms mal hablada por parte de muchos con la prdida de un vocabulario adecuado para expresar ideas complejas, en un sistema de educacin de primaria, secundaria y superior que deja mucho que desear, en la prdida de los valores democrticos fundadores del pas que se nota en la falta de participacin popular, en el consumo de drogas, en el decaimiento de actividades de ayuda propia y en la degradacin y vulgarizacin completa de muchos aspectos de la cultura popular y comportamiento pblico en ese pas. La pregunta que se impone a raz de esta observacin, que es pertinente, es por qu esto ocurre en una sociedad que ha hecho tanto para satisfacer las necesidades bsicas de su poblacin? Tal vez la responsabilidad de la sociedad para proporcionar las condiciones para el desarrollo humano, tiene sus lmites. Claro, en el concepto catlico, el individuo tiene que hacer su parte; la sociedad debe proveer las condiciones bsicas, es decir, las condiciones de justicia y oportunidad, pero le incumbe al individuo, la familia y su contexto social inmediato hacer el resto. Es decir, el ser humano efectivamente tiene un libre albedro que le permite actuar de acuerdo con, o en contra de, los propsitos de Dios. La sociedad debe proporcionar las libertades y condiciones bsicas y el individuo tiene que cumplir con su parte. En el concepto de la Iglesia, la persona debe trabajar por su pan de cada da. El Estado, en la lnea central del pensamiento catlico mantiene que los padres, y no el Estado, deben asegurar los medios adecuados de su familia; en este pensamiento los organismos de caridad tienen una responsabilidad de intervenir cuando el mecanismo regular de la familia se encuentra incapaz de funcionar adecuadamente, como es frecuentemente el caso en los pases en vas de desarrollo. El camino hacia la salvacin es largo, arduo y algo solitario, ensea la Iglesia; uno tiene que luchar y bregar por su salvacin todos los das de su vida. Lo que suministra el estado de bienestar es importante, aun esencial como base de una vida digna y decente; pero el desarrollo espiritual es responsabilidad personal y cosa muy distinta. Tal vez los pases que han conservado algo de sus valores e identidad propia frente a la mencionada ola de cultura fornea y que resisten ms efectivamente al impacto turbador de la globalizacin y el capitalismo intrpido en el mundo, son los pases con mayores niveles de desarrollo propio y con culturas ms fuertes. Igualmente, los pases con culturas menos desarrolladas y con menores niveles de desarrollo personal entre las poblaciones, es decir, con ndices de desarrollo menos altos, son los que quedan ms susceptibles a estas influencias tan desconcertantes.

VI. Impacto de la globalizacin

La cuestin ms importante entonces parece ser: cul ser el impacto de la globalizacin en la vida econmica, poltica, social, cultural de los pases latinoamericanos y cul ser el impacto sobre los valores y creencias de estas poblaciones? La respuesta a estas preguntas no se sabe con certeza, pero una consideracin filosfica sobre el tema puede ser til. Es probable que las sociedades menos desarrolladas sern las menos preparadas para enfrentar todos los cambios
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bruscos e imprevisibles que promete la globalizacin con seguridad. Si un pas no disfruta de un sistema democrtico slido, bien definido y apoyado por la poblacin, es probable que sea ms vulnerable a las influencias del exterior que los con sistemas democrticos ms fuertes y estables. Lo mismo para la economa. Un pas que no tiene una economa generalmente fuerte, equilibrada y estable, se encontrar probablemente muy vulnerable a la imposicin de expectativas de la comunidad internacional. Igualmente, es probable que un pas que no tiene un sistema de educacin y de investigacin til y prctico, un adecuado servicio mdico y seguridad social, todo designado para satisfacer las necesidades de la poblacin, ser ms vulnerable a la imposicin de normas extranjeras que una sociedad desarrollada y estable en estos aspectos fundamentales. La razn por eso es que el desarrollo y la estabilidad tienen que ver con un progreso y maduracin interna de una comunidad. El desarrollo no se puede imponer desde el exterior. Los cambios s se pueden pero el legtimo desarrollo no. El progreso intelectual o profesional de una persona tampoco se puede imponer del exterior. Los libros, la formacin, las clases, las conferencias pueden prestar ideas y pistas para el desarrollo intelectual, pero no pueden hacer crecer la capacidad intelectual ni por s mismos, la habilidad profesional de una persona. Lo mismo es cierto por lo que se refiere al individuo. En ningn caso el desarrollo de una persona se puede imponer desde el exterior; el desarrollo es un proceso que ocurre por dentro y se logra con base en la experiencia, los ensayos y fracasos, la imaginacin de la persona. Y una persona con facultades y capacidades bien desarrolladas, resiste mejor a las influencias malas y destructivas que una persona bien desarrollada en todos los sentidos. Igualmente, si una comunidad no ha progresado econmica, social y polticamente mediante un proceso de crecimiento y transformacin gradual, y si no ha definido e internalizado sus valores y creencias fundamentales dentro de un proceso de estudio, debate y discusin serio, la colocacin de industrias multinacionales en su territorio no va a contribuir nada al verdadero desarrollo de esta comunidad. Va ms bien a permanecer primitiva, dbil, subdesarrollada y propensa a toda clase de cambio desestabilizador del exterior. La anterior discusin tiende a corroborar el pensamiento de la Iglesia sobre la importancia de una poltica de desarrollo ordenado dentro de las sociedades. As pues, la conclusin que se impone con toda claridad a partir de estas consideraciones, es que las sociedades latinoamericanas tienen una obligacin para asegurarse de su propio desarrollo integral, empezando desde los principios en muchos casos y mediante un proceso de construccin metdico, ordenado e integral que toque sobre todas las etapas del desarrollo humano, desde las ms bsicas hasta las ms elevadas. Consideremos algunos componentes de tal plan para la construccin de una sociedad integral:
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El proceso de desarrollo, como el del perfeccionamiento personal, es una actividad continua que comparte el ser humano con las instituciones religiosas y pblicas que integran la vida moderna. Por supuesto, el desarrollo no empieza, ni termina, con el fenmeno de la globalizacin que est afectando a los pueblos del mundo. En el contexto nacional, cualquier actividad de desarrollo debe ser dirigida al objetivo de la elaboracin de una sociedad plena, justa e integralmente perfeccionada, el ser humano siendo el punto focal de todas las estrategias pertinentes. Adems, con base en la experiencia y en consideracin de lo que se sabe acerca de la conformacin del estado democrtico, se propone que cualquier ciudadano tenga el derecho de contribuir a la realizacin de un plan de desarrollo y que el proceso de elaboracin del plan sea altamente abierto, participativo y democrtico. Como se anot anteriormente, la historia del progreso humano nos recuerda repetidamente que todos los grandes pasos en adelante en la condicin humana fueron iniciados por personas fuera del sistema formal y por gente, por lo general, sin cargo o poder convencional y JESS es el ejemplo supremo de este modelo de progreso y la inspiracin de todos los que quisieran participar en el bondadoso acto de creacin de Dios. En la poca de la guerra fra, algunos visionarios, idealistas y filsofos de la modernidad empezaron a hacer llamados por una nueva, benigna y unificada conciencia planetaria que ellos consideraban el fundamento de una nueva cultura global basada en la paz, la justicia universal y en la conservacin del medio ambiente que se consideraba patrimonio de todos los habitantes del planeta. Estos filsofos compartan ciertos valores bsicos sobre las necesidades sociales para sostener una vida digna y decente en todos los rincones del planeta. Entre sus valores bsicos eran la paz, la solidaridad entre las naciones y la justicia para los ms dbiles e indefensos (individuos, pueblos y naciones) del mundo. A esta relacin de deseos, aadieron la importancia del respeto por las diferencias culturales que distinguen los pueblos del mundo mediante las cuales todos intentan afirmarse dentro de una unificante cultura de paz, convivencia y prosperidad sostenible. En la opinin de estos visionarios, es ms fcil y ms factible construir una nueva sociedad desde sus races que de traer algn modelo de los textos eruditos para imponerlo sobre el existente. La evolucin del pensamiento social predominante en Amrica Latina mantena que el progreso de uno no es posible sin la explotacin del otro y el enriquecimiento de uno siempre se consigue por el robo del otro o por el robo de todos en forma de los comunes actos de corrupcin. Esta mentalidad tradicional fue un contra corriente a la difusin de confianza entre la ciudadana y la diseminacin de capital social, un elemento imprescindible en el progreso nacional.

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Bibliografa
CALVO, JUAN, Globalizacin revista Web mensual de economa, sociedad y cultura - ISSN 1605-5519. CASTELLS, MANUEL, The information age: economy, society and culture Journal of Sociology Nov 1999, v35 i3 pg. 375 El Universal, diario independiente de Mxico 30/VI/2000. GARCA MORALES, FEDERICO, Amrica Latina: las transiciones infinitas. TEDESCO, JUAN CARLOS, Educacin y sociedad del conocimiento y de la informacin en Revista Colombiana de la Educacin 06/2000. VANDANA SHIVA, Pobreza y globalizacin. Reith (2000).

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