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Introduction la lecture du Livre XXIII

Le sinthome
Sophie Marret-Maleval

Prenons au srieux la remarque de Lacan suivant sa question Jacques Aubert dans Le sinthome : ny a-t-il pas dans les crits de Joyce ce que jappellerai le soupon quil est ou quil se fait lui mme un redeemer, un rdempteur ? , Nous en sommes l rduits au sentiment, ajoute-t-il, parce que Joyce ne nous la pas dit, il la crit, et cest bien l quest toute la diffrence. Quand on crit, on peut bien toucher au rel, mais non pas au vrai 1. Il ne faudrait pas dceler l un simple regret, lappui que Lacan prend sur Joyce dans ce sminaire marque un cart radical davec linconscient freudien qui se dchiffre, dans son rapport la vrit, comme le relevait Jacques-Alain Miller dans son intervention aux Journes sur les leons du sinthome . Cest partir de la question de lcriture que Joyce lui enseignera comment tre hrtique de la bonne faon : choisir la voie par o prendre la vrit et soumettre ce choix confirmation 2. La bonne faon, indique Lacan, est celle qui, davoir bien reconnu la nature du sinthome, ne se prive pas den user logiquement, cest-dire den user jusqu atteindre son rel, au bout de quoi il na plus soif 3. Lacan, prenant la main de Joyce la place de celle de Freud, dessine en ce sminaire, remarque Jacques-Alain Miller, un point de vue sur le symptme, o le symptme nest plus une formation de linconscient 4. Lacan promeut le concept de parltre la place du sujet, ds lors quil ne repre plus celui-ci de la seule articulation signifiante mais de larticulation et du nouage du Rel, du Symbolique et de lImaginaire partir de la topologie. Le Nom-du-Pre sy trouve rduit un sinthome (soit le noyau du symptme) dont la fonction est de nouer ces trois dimensions. De la rfrence du symptme lorganisme vivant, il passe au sinthome comme pice dtache , comme la formul Jacques-Alain Miller : le sinthome, cest une pice qui se dtache pour dysfonctionner si je puis dire , une pice qui entrave le fonctionnement des individus mais qui a dans une organisation plus secrte une fonction minente[] do lide, ajoute-t-il, quil sagit dans lanalyse de lui trouver, de lui bricoler une fonction 5. Il traait ds lors, dans son sminaire de 2004-2005 Pices dtaches , les consquences du virage du symptme au sinthome.

2 Le corps, amas de pices dtaches Lun des glissements essentiel ressortit de la conception du corps comme amas de pices dtaches 6. Ainsi Lacan glisse-t-il cette remarque dans les premires pages du Sinthome : la nature se spcifie de ntre pas une, do le procd logique pour laborder. [] la nature ne se risque rien qu saffirmer dtre un pot-pourri de hors nature 7, soit constitue des trois dimensions du Symbolique, du Rel et de lImaginaire. On ne saperoit pas que le corps est fait de pices dtaches, indique Jacques-Alain Miller, tant quon reste captif de sa forme, tant que la prgnance de la forme impose lide de son unit . Cest le corps vivant, ajoute-t-il, qui vaut comme modle de lindividu, si je puis dire lindividu en indivision, et ce mot dit bien ce que lindividu doit la vision, et mme la biologie en reste tributaire 8. Le stade du miroir enseignait comment lunit de ltre se dduit de la perception de limage, avec lappui du trait unaire. Le Un se dduit du corps, rappelle Jacques-Alain Miller ici, mais il ajoute le corps vivant . Le Un nest plus support par la seule image et lopration symbolique du passage par lAutre, mais des trois dimensions, le rel participant de lanimation du corps vivant. Cest de ce corps vivant que ltre dduit sa consistance. Ainsi la promotion du parltre est-elle relative un dplacement du sujet du signifiant au corps parlant. Ds lors, Lacan naura de cesse, dans ce sminaire, de souligner lquivalence et lindpendance des trois ronds du Rel, du Symbolique et de lImaginaire, appels sarticuler par la modalit de leur nouage. Le sinthome procde dun changement de modle qui affecte la triade RSI, et dune double rduction du Nom-du-Pre et du symptme. Jacques-Alain Miller saisit les consquences du passage du modle logique la topologie dans le dvoilement de lagencement des trois dimensions. Le nud fait apparatre le trou inhrent au symbolique, la consistance propre limaginaire (la corde) et lek-sistence du rel ce qui veut dire quil vient en plus, cest le troisime comme tel, celui qui fait tenir ensemble limaginaire et le symbolique 9. Le nud dvoile un nouvel ensemble, qui ne fait pas systme 10, Sous cet angle, les trois dimensions sont penses indpendamment les unes des autres. Le primordial devient la consistance du corps, de limaginaire, au lieu du symbolique. la jouissance vient en plus, note-t-il, entre le corps et le symbolique, [comme parasite]. Et si lon veut elle les noue 11. Il relve que Lacan substitue lobjet a comme semblant, le grand J infini, de la jouissance qui apparat dans Encore, le rel sans loi 12, radicalement htrogne au signifiant. Mais pour nouer le nud, la jouissance du corps de lAutre ne suffit pas , il faut alors la jouissance du symptme rduit son noyau (S1a)13. Lacan part du constat que chez Joyce, cette jouissance du symptme tient en la promotion de son Nom propre qui vient la place du Nom-du-Pre, Cest de se vouloir un nom que Joyce a fait la compensation de la carence paternelle , note Lacan14. Pour lui, la langue na pas trouv sordonner dans le rgime du pre. Elle sest mise bruisser dchos. Lhypothse, cest que ctait l son sinthome et que cest ce dont il a fait un produit de lart, de son art, il a accueilli son symptme pour en faire un usage , indique Jacques-Alain Miller, notamment se faire un nom 15. Lacan dgage la fonction connectrice du symptme (ou sinthome, criture tymologique du symptme) auquel le Nom-du-Pre se trouve rduit, ce qui fait dire Lacan le Nom-du-Pre est en fin de compte quelque chose de lger 16, Jacques-Alain Miller prcise, lger au regard du rel17.

La rduction du symptme au sinthome Cette fonction connectrice du Nom-du-Pre, rduit au symptme, se saisit en rapport la fonction de la nomination. Certes le sinthome, indique Jacques-Alain Miller, [] cest

3 une supplance. Une supplance de quoi ? cest une supplance du pre et cest une supplance du phallus. [] Une supplance du pre parce que le pre tait radicalement carent, enfin ce quil faut entendre sur le fond de la dfinition du pre qui est l oprante, si je puis dire : que son pre na pas assur la conjonction du symbolique et du rel et donc que les noms dont il dispose manquent de rfrents 18. Il dgage ainsi la fonction du pre, dans le fil du sminaire Les Noms-du-Pres 19, comme une pure fonction de nomination, de conjonction du Rel et du symbolique. Revenant sur la fonction de nomination du pre dans Joyce, le symptme , Lacan proposait de coiffer le Nom-du-Pre de ce quil convient dappeler le sinthome 20. La conjonction du Rel et du Symbolique, en effet, est galement celle qui est assure par le symptme rduit son noyau (S1a) (soit le sinthome). Cest en tant que le Nom-du-Pre est aussi le Pre du Nom que tout se soutient, ce qui ne rend pas moins ncessaire le symptme 21, indiquait encore Lacan dans Le sinthome, ou encore le pre est un symptme, ou un sinthome, comme vous voudrez 22. Jacques-Alain Miller, dans la prface de Joyce avec Lacan, montre que Lacan oprait en ce temps l le questionnement le plus radical jamais formul du fondement mme de la psychanalyse, conduit partir du symptme comme hors discours 23. Il montre que le symptme ne dit rien personne : il est chiffrage et il est jouissance, il est jouissance pure dune criture 24. Le symptme ne peut tre compris qu saisir la fonction de la lettre dans le langage qui fait bord entre le rel et le symbolique. le sinthome pour le dire prudemment - est de lordre de la lettre, et moins prudemment est une lettre 25. Cest en raison de cette fonction connectrice partage du Nomdu-Pre, rduit la fonction de nomination, et du symptme que Lacan peut finalement faire quivaloir le pre et le symptme ou plus prcisment le sinthome, soit cette pure fonction de chiffrage au principe du symptme, do lquivoque smantique entre symptme et sainthomme dont se fonde le terme de sinthome. Jacques-Alain Miller, citant Lacan, indique que Joyce sest employ valoriser son nom, son nom propre, mais aux dpens du pre , cest--dire se valoriser dans sa singularit 26. Cest de se vouloir un nom, note Lacan, que Joyce a fait la compensation de la carence paternelle 27. Le nom propre ici fait tout ce quil peut pour se faire plus que le S1, plus que le signifiant du matre 28. Lart de Joyce a suppl sa tenue phallique 29. Faire du nom propre plus que le S1 est aussi ce qui permet den faire jouer la fonction de chiffrage du rel par le symptme. Cette fonction de chiffrage, Joyce la rendue oprante dans lcriture, par le maniement de la lettre, en faisant symptme du bruissement de la langue. La rduction du symptme au sinthome concerne lcart pris avec Freud, lorsquil entrevoit que la pense brode autour du rel 30. Il y a des formations de linconscient tant quon tient la main de Freud, mais quand on tient la main de Joyce, on prend cette perspective sur les formations de linconscient, que ce sont des broderies autour du trognon du rel et que lanalyse cest disoler le trognon et que pour cela, il faudra savoir laisser tomber la broderie 31. Quand Lacan dit de Joyce quil est dsabonn linconscient, prcise JacquesAlain Miller, cest en tant quil tient lhistoire pour futile : tre dsabonn linconscient, cest le rel de tout symptme 32. Joyce le Symptme [soit identifi au symptme], cest Joyce en tant que, si je puis dire, dsabonn linconscient , note Lacan33. Lidentification au symptme, ou plutt au sinthome, est rapport au fait que le symptme, le symbole, il labolit 34 : il abolit la dimension signifiante du symptme, le symptme est dcroch de larticulation S1-S2 au principe de linconscient. Joyce donne lessence du symptme en tant que dtach de linconscient 35, formule JacquesAlain Miller la suite de Lacan36. Le sinthome dsigne ce qui du symptme est rebelle linconscient, ce qui du symptme ne reprsente pas le sujet, ce qui du symptme ne se prte aucun effet de sens , note-t-il encore37. Ceci le conduit distinguer plus clairement le symptme freudien du sinthome : le symptme sinterprte dans lordre du signifiant, le sinthome conduit au-del du dchiffrage,

4 saisir que le langage sert la jouissance. Il sensuit que le symptme comme tel, cest-dire dshabill, rduit plutt quinterprt, nest pas vrit, il est jouissance 38. S le symptme freudien se gurit, en revanche, du ct du sinthome, il sagit de savoir quelle fonction lui trouver, comment en user, jusqu atteindre son rel au bout de quoi il na plus soif 39. Une fois disjoint le savoir de la jouissance, inventant un rel sans loi , qui na pas dordre , selon la formule de Lacan, qui ne se relie rien 40, contre la conception freudienne de linconscient comme savoir dans le rel, Lacan fait du sinthome, linstrument de la conjonction du savoir et de la jouissance. Analysant l introduction ldition allemande des Ecrits , publie dans les Autres crits, Jacques-Alain Miller souligne quaprs avoir pos la disjonction du savoir et de la jouissance : Lacan [] reprend la rampe de Freud pour dire : De toute faon, il y a un savoir qui travaille pour la jouissance, il y a une conjonction du savoir et de la jouissance. Et cest prcisment cette barrire [] qui sera franchie dans la perspective borromenne. 41. Souligner lhtrognit des instances du Rel, du symbolique et de limaginaire, a aussi pour objet de travailler leur mode de connexion. Dcoupe dans le Rel, lobjet a, rapport au semblant, est au point nodal de la connexion. Il est le noyau laborable de la jouissance. Cest--dire ce noyau qui peut parfaitement circuler avec les signifiants et le sujet du signifiant. [] Au fond, cest la jouissance en tant que verse la place que lui prescrit le signifiant. Cest la jouissance, si on peut dire, qui se moule dans le trou prpar lavance . Il convient ds lors de distinguer a du J de la jouissance qui marque ce qui ne se conforme pas au moule 42. Jacques-Alain Miller relve ds lors que linterprtation porte sur a. Alors, a marche ! 43. Le Nom-duPre dans cette perspective devient ce S1 qui vous permet de fabriquer du sens, avec de la jouissance [] Le Nom-du-Pre, en effet, cest un S1, cest--dire ce qui aide rendre lisible les affaires, a aide rendre lisible la jouissance 44, ce qui ncessite de penser lisible en rapport ce qui scrit , la lettre du symptme contre ce qui ne cesse pas de ne pas scrire , le rapport sexuel. Si Jacques-Alain Miller relve que le pas du sinthome cest de penser la jouissance sans le S1 45, comme il arrive dans la psychose notamment, mettre laccent sur ce rel sans loi , disjoint du sens, semble la fois marquer les limites de la psychanalyse, de ce qui sanalyse, traant toutefois de nouvelles voies cliniques en substituant au sujet le parltre , le corps parlant , et permettant de saisir plus spcifiquement le point dincidence du langage sur le rel, les modes de nouages possible dlments disjoints. La psychanalyse, indique de ce fait Jacques-Alain Miller, au moins celle que Lacan pratiquait, [] prouve quon peut sen passer [de lhypothse de linconscient qui ne tient qu supposer le Nom-du-Pre] dans la mesure o elle dbouche sur une rduction ce qui na pas de sens, ce qui ne se relie rien. Nanmoins, on se sert du Nom-du-Pre dans la psychanalyse, cest--dire on en passe bien par le dchiffrage, on en passe par les effets de vrit, mais ils sont ordonns un rel qui na pas dordre 46. Jacques-Alain Miller met en valeur l encore lusage du Nom-du-Pre et de lhypothse de linconscient, contre le dchiffrage de la vrit. Dans Le sinthome, Lacan met laccent sur la fonction rparatrice de lart pour Joyce. Il montre ce quil en a t du ratage du nud pour lcrivain et comment le raboutage de lego , opr par lcriture, a pour fonction de restaurer limage de soi dfaillante, du fait du dtachement de limaginaire. Cest donc un renouvellement de la clinique que nous convie Lacan, rompant dfinitivement avec une interprtation dficitaire la psychose. Le sminaire marque un tournant pistmologique, une rupture consomme avec lenseignement freudien, partir de la rduction quil opre du symptme son noyau.

Notes
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Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), texte tabli par Jacques-Alain Miller, Paris : Seuil, 2005, p. 80. 2 Ibid., p. 15. 3 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , sminaire indit, cours n du 17-11-2004, p. 7. 1 4 Ibid., p. 8. 5 Ibid., cours n du 24/11/2004, p. 17. 2 6 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 66. 7 P. 12 8 Ibid, cours n du 01/12/2004, p. 23. 3, 9 Ibid., cours n du 24/11/2004, p. 16. 2 10 Ibid., p. 17. 11 Ibid., p. 18. 12 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 137. 13 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches ,. cours n du 24/11/2004, p. 18 2 14 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 94. 15 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , cours n2 du 24/11/2004, p. 18. 16 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 121. 17 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , cours n2 du 24/11/2004, p. 19. 18 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , cours n5, du 15/10/2004, p. 41. 19 Jacques Lacan, Le symbolique, limaginaire et le rel (8 juillet 1953) et Introduction aux Noms-du-Pre , cours du 20 novembre 1963, in Des Noms-du-Pre, texte tabli par Jacques-Alain Miller, Paris : Seuil, col. Champ freudien, 2005. 20 Jacques Lacan, Joyce le symptme , confrence du 16 juin 1975, in Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 167. 21 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 22 22 Ibid., p. 19 23 Jacques-Alain Miller, Prface , in Jacques Aubert (dir.), Joyce avec Lacan, Paris :Navarin, 1987, p. 11. 24 Ibid. 25 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , cours n6, du 12/01/2005, p. 48. 26 Ibid, cours n du 15/10/2004, p. 42. 5, 27 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 94. 28 Ibid., p. 89 29 Ibid., p. 15. 30 Ibid., p. 18 31 Ibid., p. 19. 32 Ibid. 33 Jacques Lacan, Joyce le symptme , confrence du 16 juin 1975, in Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 164. 34 . Ibid. 35 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , cours n4, du 08/12/2004, p. 48. 36 Jacques Lacan, Joyce le symptme , confrence du 16 juin 1975, in Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 165. 37 Ibid, cours n du 15/10/2004, p. 41. 5, 38 Ibid., cours n du 24/11/2004, p. 14. 2 39 Jacques Lacan, Le Sminaire livre XXIII, Le sinthome (1975-1976), p. 15. 40 Ibid, p. 124. 41 Jacques-Alain Miller, , Pices dtaches , cours n du 08/12/2004, p. 34. 4 42 Ibid, cours n du 12/01/2005, p. 52. 6, 43 Ibid. 44 Jacques-Alain Miller, Pices dtaches , cours n7, du 19/01/2005, p. 67. 45 Ibid., p. 68. 46 Ibid, cours n du 24/11/2004, p. 20. 2