Abordarea umanist Abordarea umanist a personalitii este doar o parte dintr-o micare mai ampl care a ncercat s pun

ntreaga psihologie pe baze noi. Psihologia umanist aduce obiecii principalelor fore ale psihologiei (psihanaliza i behaviorismul), afirmnd c ambele prezint o imagine limitat i degradant a naturii umane. Psihanaliza este acuzat c studiaz doar partea bolnav a personalitii, ceea ce las puin loc pentru caracteristicile umane pozitive. Behaviorismul, cu accentul exclusiv pe observarea obiectiv a comportamentului manifest, este considerat de umaniti ngust i steril. Imaginea pe care o ofer behaviorismul naturii umane este una n care persoanele sunt doar nite organisme mecanice, asemntoare unui robot. Umanitii susin c oamenii nu sunt nici oareci uriai i nici computere ineficiente i deplaseaz accentul pe virtuile i aspiraiile umane, voina liber contient i ndeplinirea potenialului. Imaginea umanist asupra naturii umane este optimist, oamenii fiind vzui ca activi, creativi, preocupai de scopuri precum dezvoltarea personal. 1. Carl Rogers (1902-1987) Acum mai bine de aizeci de ani, Rogers introducea o nou abordare a psihoterapiei, construit pentru a se opune teoriilor dominante ale epocii, behaviorismul i psihanaliza. Spre deosebire de terapia comportamental, abordarea lui Rogers nu accentua comportamentul n defavoarea sentimentelor sau gndirii; spre deosebire de psihanaliz, perspectiva lui Rogers nu era preocupat de dorine incontiente i pulsiuni. Iniial i-a numit metoda teorie nondirectiv, apoi terapie centrat pe client i n final terapie centrat pe persoan. Pentru Rogers, fiinele umane sunt contiente i raionale, el respingnd ideea conform creia experienele trecute exercit o influen asupra comportamentului prezent. Dei recunoate c aceste experiene, mai ales cele din copilrie, pot s influeneze modul n care persoanele percep lumea, Rogers insist asupra faptului c sentimentele prezente au o importan mai mare n dinamica personalitii. Att n terapie, ct i n teorie, preocuprile lui s-au ndreptat asupra personalitii prezente. Accentund importana contientului i a prezentului, Rogers consider c personalitatea poate fi neleas din punctul de vedere al individului pe baza experienelor sale subiective. Prin urmare, abordarea lui este una fenomenologic, avnd n centru realitatea aa cum este ea perceput de individ. 1.1. Actualizarea: tendina uman fundamental n concepia lui Rogers, fiinele umane sunt motivate de o singur tendin fundamental: tendina de actualizare, de a menine i mbogi funcionarea organismului. Aceast tendin nnscut este o nevoie uman fundamental i include toate trebuinele fiziologice i psihologice (dei este mai orientat spre biologic dect spre psihologic). Sunt incluse aici chiar i cele mai simple trebuine fiziologice (cum ar fi cele de hran, aer sau ap); prin ndeplinirea lor i prin aprarea organismului n cazul atacului, tendina de actualizare menine starea prezent a organismului. Actualizarea face ns mai mult dect s menin organismul, ea faciliteaz creterea i dezvoltarea organismului, fiind responsabil de aspectele dezvoltrii pe care le reunim sub termenul de maturare (definit ca dezvoltare determinat genetic a structurilor corpului). Toate aceste schimbri nscrise n codul genetic al individului sunt aduse la punctul culminant de ctre tendina de actualizare (Orlov i Coleman, 1992). Dei schimbrile sunt programate genetic, progresul organismului nu este unul automat i fr efort. Rogers afirm c el presupune lupt i durere, lund ca exemplu primul pas al copilului. Copilul cade i se lovete, i ar fi mai puin dureros dac individul ar rmne n stadiul de trre, dar el insist n acest comportament n ciuda durerilor trectoare, pentru c tendina de actualizare, de naintare, de dezvoltare i cretere, este mai puternic dect orice dorin de a renuna. Tendina de actualizare este observabil nu numai la oameni i animale, ci i la orice fiin vie, fiind o for virtual irezistibil care determin nu numai supravieuirea individului, ci i adaptarea i dezvoltarea lui. Actualizarea are prin urmare n timpul maturizrii o component puternic de natur biologic. Pe msur ce individul se maturizeaz, componenta psihologic devine mai puternic, reflectnd impactul nvrii i al experienei. Rogers afirm c de-a lungul vieii oamenii demonstreaz procesul de valorizare organismic, nelegnd prin acesta c toate experienele de via sunt evaluate n funcie de ct de bine servesc tendinei de actualizare. Experienele care sunt percepute ca facilitnd actualizarea sunt considerate bune

i dezirabile, avnd o valoare pozitiv. Aceste percepii vor influena comportamentul deoarece experienele vzute ca fiind nedezirabile vor fi evitate, iar cele dezirabile cutate i repetate de cte ori va fi posibil (Watts, 1996). Acest proces creeaz prin urmare un sistem de feed-back care i permite organismului s-i coordoneze experienele cu tendina de actualizare, ceea ce nseamn c oamenii pot s aib ncredere n sentimentele lor. Dezvoltarea sinelui Pe msur ce lumea copilului se lrgete (adic pe msur ce se lrgete percepia sa asupra lumii) o parte a experienelor sale se difereniaz de restul. Acesta este sinele sau conceptul de sine i presupune capacitatea de a face distincie ntre ce este parte a propriei persoane i ce este extern. Conceptul de sine este definit ca imaginea unei persoane cu privire la ceea ce ea este, ar trebui s fie sau ar putea s fie (Baresi, 1999). Odat cu dezvoltarea sineului, copilul simte o trebuin din ce n ce mai mare de consideraie pozitiv din partea celorlali. Aceasta este probabil nvat, dar Rogers consider c sursa este irelevant. Consideraia sau aprecierea pozitiv este persistent i comun tuturor fiinelor umane, presupunnd nevoia de acceptare, dragoste i aprobare din partea celorlali, n special a mamei n timpul copilriei (Watts, 1996). Este esenial pentru copil, al crui comportament este ghidat de cantitatea de afeciune pe care o primete. Dac mama nu ofer apreciere pozitiv, tendina copilului spre actualizare este nfrnat. Copilul percepe dezaprobarea mamei cu privire la comportamentul su ca o dezaprobare la ntreaga sa persoan, iar dac aceasta se ntmpl des copilul nceteaz s lupte pentru actualizare i n schimb eforturile lui se ndreapt spre asigurarea consideraiei pozitive din partea celorlali. n mod ideal, copilul ar trebui s se simt acceptat i iubit, dei anumite comportamente pot fi dezaprobate. Aceast stare este numit consideraie pozitiv necondiionat, implicnd faptul c dragostea mamei pentru copil nu este condiionat de modul n care acesta se comport, ci este oferit fr condiii i deplin. Un aspect important al nevoii de apreciere pozitiv este natura sa reciproc, cnd oamenii percep faptul c satisfac nevoia altora de apreciere pozitiv, se vor simi la rndul lor satisfcui. Datorit importanei ndeplinirii acestei trebuine, mai ales n copilrie, oamenii devin foarte sensibili la atitudinile i comportamentele altora. Aprobarea sau dezaprobarea celorlali influeneaz conceptul de sine, pentru c internalizm atitudinile lor, ca rezultat, aprecierea pozitiv vine din ce n ce mai mult din interiorul nostru dect de la ceilali, formnd ceea ce Rogers numea apreciere de sine pozitiv i devine o nevoie la fel de puternic. De exemplu, copiii care sunt recompensai de mam cu afeciune cnd sunt fericii ncep s treac prin apreciere de sine pozitiv ori de cte ori sunt fericii, ajungnd s se recompenseze singuri. Pe baza evoluiei de la apreciere pozitiv la apreciere de sine pozitiv apare versiunea rogersian a superego-ului freudian: condiiile de valorizare, care se dezvolt pe baza aprecierii pozitive condiionate (Watts, 1996). Unele comportamente ale copilului irit sau plictisesc prinii, iar acestea nu vor fi rspltite cu afeciune, ci dimpotriv. Astfel, copilul va nva c afeciunea i aprobarea prinilor este dependent de modul n care el se comport. Dac mama va manifesta dezaprobare de fiecare dat cnd copilul stric o jucrie, el va ajunge s i dezaprobe un astfel de comportament. Standardele externe sunt interiorizate i copilul se va simi bine cu propria persoan doar cnd se comport ntr-un mod care aduce aprobarea mamei, sinele funcionnd ca un surogat al mamei. Pe baza acestei situaii copiii vor nva c exist condiii de valorizare; ei se vor vedea ca fiind vrednici sau nu n funcie de normele stabilite de prini. Dac ncalc normele astfel impuse, ei nu se vor putea privi ntr-o manier pozitiv. Copiii care au ajuns n acest punct trebuie s nceap s evite anumite comportamente i atitudini, indiferent de ct de satisfctoare ar fi ele n alte situaii. Libertatea lor este deci ngrdit, ceea ce i mpiedic s i actualizeze sinele, pentru c anumite comportamente nu pot fi manifestate. Pe lng inhibarea unor comportamente, copilul trebuie i s distorsioneze anumite elemente ale lumii percepute, aprnd o incongruen ntre conceptul de sine i alte aspecte ale experienei individului; aceste experiene servesc ca surs de ameninare i sunt trite de obicei n forma anxietii. Singura cale de evitare a anxietii este negarea sau distorsionarea unor elemente ale lumii percepute, iar ca rezultat apare o rigiditate a percepiilor. Potrivit lui Rogers, nivelul adaptrii psihologice a unei persoane, gradul ei de normalitate, este dat de gradul de congruen al sinelui cu experiena. Persoanele sntoase psihic sunt capabile s se

perceap pe sine i pe ceilali n general aa cum sunt i sunt deschise tuturor experienelor pentru c nici una nu amenin conceptul de sine; nici o parte a experienei lor nu trebuie aprat prin negri sau distorsiuni, datorit faptului c nu au nvat condiii de valorizare n copilrie (Baresi, 1999). Ele sunt libere s se autoactualizeze. Caracteristicile persoanelor aflate n curs de actualizare Folosim sintagma persoan n curs de actualizare pentru a reflecta exact ceea ce Rogers a vrut s arate, i anume c acest proces de fapt nu se ncheie niciodat, pentru c asta ar nsemna o personalitate static i nu una n dezvoltare. Stoparea procesului de actualizare nseamn pierderea unor caracteristici precum flexibilitatea, spontaneitatea sau deschiderea spre nou. Persoana n curs de actualizare este produsul final al dezvoltrii psihologice i al evoluiei sociale. Principala ei caracteristic este c are contiina tuturor experienelor. Nici o experien nu este distorsionat sau negat, nu exist ameninri pentru conceptul de sine, persoana poate s triasc o gam mai larg de sentimente, att pozitive ct i negative, mai intens dect o persoan defensiv. O a doua caracteristic este capacitatea de a tri deplin fiecare moment, experienele pe care fiecare moment le aduce au potenialul de a fi noi, prin urmare nu pot fi anticipate. Prin urmare, nu exist rigiditate sau structuri organizate impuse n experienele subiective. La persoanele nesntoase psihic, experienele sunt organizate i distorsionate pentru a se potrivi prejudecilor. Alt caracteristic este ncrederea n propriul organism, pe care Rogers o nelege ca fiind mai degrab ncrederea n propriile reacii dect ncrederea n codul social, sfaturile celorlali sau chiar propriul intelect. Aceasta nu nseamn c persoana n curs de actualizare ignor datele oferite de intelectul propriu sau al altora, ci doar c aceste date sunt congruente cu sinele; ele nu sunt amenintoare, pot fi percepute i evaluate corect. Decizia final pare a fi intuitiv, bazat mai mult pe emoii, pe ceea ce individul simte c este bine. A patra caracteristic este sentimentul libertii, persoanele n curs de actualizare se simt cu adevrat libere s evolueze n orice direcie doresc, s aleag fr a fi constrnse de inhibiii. Ca rezultat, ele simt c au o putere personal mai mare asupra vieii, pentru c tiu c viitorul depinde de aciunile lor i nu de circumstane, evenimente trecute sau ali oameni (ideea corespunde celei a lui Rotter de locus of control intern). Personalitatea sntoas este una creativ, capabil de adaptare chiar n condiiile unui mediu schimbtor. Asociat creativitii este spontaneitatea. Persoana n curs de actualizare nu are nevoie de un mediu predictibil sau sigur, care ar reprezenta chiar o pacoste pentru ea. Rogers nu crede c adjective precum fericit sau mulumit sunt potrivite persoanei n curs de actualizare, dei o astfel de persoan va trece prin astfel de stri, etichete mai potrivite pentru experienele prin care trece persoana actualizat ar fi semnificative, incitante, provocatoare. 2. Abraham Maslow (1908-1970) Poate ntr-o msur mai mare dect Rogers, Maslow a fost purttorul de cuvnt i liderul micrii umaniste n psihologie, el criticnd att behaviorismul ct i psihanaliza. Behaviorismul a fost considerat eficient, dar l-a asemnat cu un halat de laborator, pe care l dezbraci la ieire, deoarece nu se potrivete cnd mergi acas la soie, copii i prieteni. Prin studierea aspectelor negative ale omului a tulburrilor precum nevrozele sau psihozele psihanaliza ignora toate emoiile pozitive de genul fericirii sau linitii interioare. Dac Freud oferise lumii jumtatea bolnav a omenirii, era timpul ca umanismul s umple restul cu jumtatea sntoas. n calitate de oameni de tiin, mprtim valorile eseniale ale culturii noastre i probabil va trebui s o facem ntotdeauna, cel puin ntr-o anumit msur de exemplu onestitatea, umanitarismul, respectul pentru individ, serviciul n slujba societii, respectul democratic fa de dreptul indivizilor de a-i lua propriile decizii, chiar dac sunt greite, conservarea vieii i sntii, alinarea durerii, recunoaterea meritelor atunci cnd este cazul, mprirea meritelor, spiritul sportiv, corectitudinea i aa mai departe (Maslow, 1970/2007, p. 351). Maslow susinea c natura uman a fost subestimat, prin neluarea n obiectiv a exemplarelor umane valoroase, a celor creative, sntoase i mature. Dup cum afirma el, dac se dorete s se determine ct de repede alearg oamenii, nu se va studia alergtorul mediu, ci cel mai rapid alergtor care poate fi gsit. Doar n acest fel poate fi determinat culmea potenialului uman. Teoria lui se bazeaz deci pe indivizii cei mai sntoi, iar ca rezultat poate fi numit cu uurin o teorie a motivaiei, deoarece motivaia este centrul abordrii sale.

Utiliznd n primul rnd studii de caz, Maslow a studiat un grup redus de personaliti sntoase i eficiente, n via sau decedate; de exemplu, utiliznd material biografic, i-a studiat pe Thomas Jefferson i Abraham Lincoln. Pe baza investigaiilor a concluzionat c fiecare persoan se nate cu anumite nevoi instinctuale, care o determin s aleag calea creterii, dezvoltrii, actualizrii. Maslow a propus existena unei ierarhii a nevoilor, teoria sa fiind foarte popular n anii 1970. Ea continu s fie folosit mai ales n organizaii, cu toate c astzi exist dovezi clare ale faptului c are aplicaii relativ limitate i c este depit de condiiile secolului al XXI-lea. 2.1. Motivaia i personalitatea Teoria lui Maslow cu privire la motivaia uman st n centrul abordrii sale, Maslow susinnd c exist un numr de trebuine nnscute care activeaz i direcioneaz comportamentul fiecrui individ. Comportamentele pe care persoanele le practic pentru a-i satisface aceste trebuine nu sunt nnscute, ci nvate, ceea ce nseamn c exist foarte mari diferene ntre indivizi (Maslow, 1954). O caracteristic esenial a acestor trebuine universale este aranjarea lor ntr-o ierarhie sau n form piramidal. Cu ct o trebuin se afl mai jos n ierarhie, cu att potenialul ei motivator este mai mare; Maslow (1954) face cteva precizri legate de distincia dintre nevoile de ordin inferior i cele superioare: - trebuinele superioare au aprut mai trziu n cursul evoluiei speciei umane; toate fiinele au nevoie de hran i ap, ns doar oamenii au nevoia de autoactualizare, prin urmare, cu ct o trebuin se afl mai sus, cu att este mai specific uman; - trebuinele superioare apar mai trziu i n raport cu dezvoltarea individului; cele fiziologice i de securitate se manifest pregnant n copilria mic, cele de apartenen n adolescen, iar cea de autoactualizare apare de obicei doar la mijlocul vieii; - trebuinele superioare sunt mai puin necesare supravieuirii, prin urmare ndeplinirea lor poate fi amnat; - nesatisfacerea trebuinelor inferioare duce la apariia unui deficit n organism, de aceea ele se mai numesc trebuine de deficit. Dei sunt mai puin necesare pentru supravieuire, trebuinele superioare contribuie la dezvoltare, ducnd la o mai bun stare de sntate i o via mai lung, de aceea, ele se mai numesc trebuine de cretere sau de dezvoltare; - trebuinele superioare aduc beneficii nu doar n plan biologic, ci i psihologic, pentru c produc fericire mai mare i linite sufleteasc; - satisfacerea trebuinelor superioare presupune condiii mai complexe dect cele necesare pentru satisfacerea nevoilor inferioare. Cu toate c Maslow a considerat c ierarhia sa descrie foarte bine cei mai muli oameni, a subliniat de asemenea c exist i cteva excepii. De-a lungul istoriei gsim numeroase exemple ale unor personaliti care s-au dedicat total unei cauze, fiind dispuse s sacrifice orice pentru aceasta, chiar viaa. Aceasta nseamn n mod clar o negare a trebuinelor fiziologice i de securitate. Pe msur ce studiile lui Maslow cu privire la autoactualizare au progresat, a nceput s suspecteze c aceste persoane difer de celelalte n ceea ce privete motivaia i a folosit termenul de metamotivaie pentru a arta c aceasta nseamn o trecere dincolo de ceea ce considerm n mod tradiional motivaie (prefixul meta nsemnnd dup sau dincolo de). Paradoxal termenul pare s indice o stare n care motivaia nu joac absolut nici un rol, cel mai nalt motiv fiind de a fi nemotivat, persoanele autoactualizate nu sunt motivate, ele se dezvolt. Ele sunt motivate de fapt s i maximizeze potenialul, ei nu mai caut s acopere un deficit, ci sunt naturali, exprimndu-i total umanitatea (Maslow, 1943). Cercetrile lui Maslow asupra celor mai bune exemplare ale speciei umane au format baza teoriei sale, dei nu a descoperit multe persoane pe care s le considere autoactualizate (a afirmat c ele constituie mai puin de 1% din populaie), a extras cteva caracteristici ale acestora: - percepie clar a realitii; - aprecierea realitii se face n absena prejudecilor; - au norme etice clare, dar nu neaprat convenionale; - au un sens al umorului filosofic; - sentiment de solidaritate cu umanitatea; - relaii interpersonale adnci cu un grup restrns de oameni;

autonomi i independeni de mediu; creativi; spontani, simpli, naturali; centrai pe problem i nu pe sine; i accept pe ceilali aa cum sunt; rezist n faa presiunii conformatoare a societii; i asum responsabiliti. Dup Maslow (1970/2007) autonomia este una dintre caracteristicile eseniale ale persoanelor aflate n procesul de actualizare a sinelui. Satisfaciile principale ale persoanelor autonome nu depind de lumea real, de ali oameni sau de cultura din care fac parte, de satisfacii extrinseci n general. Dac aceast trebuin este nnscut, atunci de ce nu toi oamenii sunt capabili s o satisfac? Unul dintre motive este poziia sa din vrful ierarhiei nevoilor, ceea ce nseamn c potenialul su motivator este cel mai mic i poate s interfereze uor sau s fie inhibat de alte nevoi. Unii oameni sunt obinuii s fie motivai doar de anumite tipuri de nevoi, ceea ce i poate determina s piard interesul de a evolua dincolo de ele. Pentru restul vieii lor, ar putea fi mulumii dac au suficient hran la dispoziie. Un alt motiv este ceea ce Maslow numea complexul Iona, nencrederea n propriile abiliti. Experienele din copilrie par a fi cruciale n inhibarea dezvoltrii ulterioare a nevoii de autoactualizare. Controlul excesiv al prinilor poate s fie duntor, la fel i gradul prea mare de permisivitate. 2.2. Evaluarea teoriei lui Maslow Teoria sa a fost foarte popular mai ales n anii 1960-1970. Exist ns cteva probleme privind modelul lui Maslow (Pearson, 1999). Cercetrile i datele pe care s-a bazat sunt considerate insuficiente, participanii au fost alei din rndul oamenilor pe care Maslow i admira, potrivit propriilor criterii despre ceea ce nseamn autoactualizare. Descrierea caracteristicilor acestora ar putea fi mult influenat de valorile sale morale, reflectnd prin urmare propria perspectiv asupra individului sntos. Alte critici s-au ndreptat spre ambiguitatea i inconsistena definiiilor oferite unor concepte precum metamotivaia i mai ales autoactualizarea. Referitor la autoactualizare, Maslow a fost ntrebat pe ce baz a presupus c aceasta este nnscut. Wolters (2004) evidenia o serie de limite ale ierarhiei trebuinelor: comportamentul uman pare s rspund aciunii mai multor trebuine, nu doar a uneia (teoria autodeterminrii ia n calcul satisfacerea a trei trebuine pentru apariia strii de bine); nu putem identifica momentul n care o trebuin a fost ntr-adevr satisfcut (mai ales pentru cele superioare); modelul ignor comportamentele indivizilor care tolereaz recompensele scute n sperana unor beneficii viitoare (teoria autodeterminrii, prin subteoria evalurii cognitive, se adreseaz larg acestei probleme); exist un suport empiric destul de redus al modelului, fiind mai degrab valabil pentru nelegerea persaonelor de ras caucazian aparinnd clasei mijlocii din Statele Unite (pe cnd teoria autodeterminrii a fost testat intrcultural). Dincolo de criticile aduse (care nu l-au afectat, la fel cum s-a ntmplat n cazul multor autori ai unor teorii ale personalitii), teoria lui Maslow s-a potrivit foarte bine experienei personale a multor indivizi, oferindu-le o structur care s i ajute s-i neleag mai bine viaa interioar.