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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 1 INTRODUO A LITERATURA EPISTOLAR
I.
LITERATURA EPISTOLAR DO NOVO TESTAMENTO A- O Novo Testamento tem 27 livros dos quais 21 so epistolas, constituindo 35% do texto do N.T. Destas 21 epistolas,13 so do Apostolo Paulo. B- Por que Paulo e os demais escritores Epistolares usaram esta forma de comunicao? (no era comum entre os judeus) C- A resposta pode ser dupla: 1. O cristianismo expandiu rapidamente a longas distncias e foi preciso um meio de comunicao a distncia para compartilhar a F. 2. A sensao de proximidade pessoal que as cartas traziam.
II.
ABCD-
E-
LITERATURA EPISTOLAR NO CONTEXTO GRECO-ROMANO As cartas eram um meio de comunicao oficial para negcios militares e admnistrao governamental.(Ex: 2 Sm11:14-15;Ed 4:6-23) Com o desenvolvimento do Papel feito de papiro a escrita de cartas tornou-se mais comum. Mesmo assim era restrito o servio postal ao governo. Os ricos podiam despachar servos para entregar suas cartas. A maioria do povo porm dependia de amigos ou estranhos para levar sua correspondncia. As cartas no mundo Greco-Romano tinham 4 propsitos bsicos: 1. Prover informao necessria 2. Fazer pedidos a algum superior 3. Instruir um subordinado 4. Manter o relacionamento entre os correspondentes. Frequentemente o mensageiro que entregava a carta esclarecia o contedo da mesma (1Co 1:11;7:1). CARACTERSTICAS E ESTRUTURA DAS CARTAS Endereo Saudao Corpo Concluso O endereo e a saudao eram geralmente bastante curtos: A para B saudaes (cairein -Chairein). (Ex: At 15:23;Tg 1:1). Algumas epistolas do N.T no possuem nenhum tipo de introduo epistolar (Hebreus e 1Joo). A maioria das cartas do N.T expande o endereo e modifica a saudao simples numa orao por benos (Ex: Todas as Paulinas,1 e 2 pedro e 2 Joo). Esta mudana est atrelada ao propsito da carta e foi facilitada pela semelhana entre : saudaes (cairein - Chairein) e Graa (cariv - Charis). Na antiguidade as cartas traziam votos de sade fisca (Ex: 3 Joo). O N.T substitui este voto por aes de graa no inicio das cartas ou benos (Ex: Todas as Paulinas exceto Gl, 2Co, 1Tm, e Tito)
III.
BCDEF-
IV.
EPISTOLA OU CARTA ?
A- Alguns estudiosos acreditam haver uma distino entre Cartae Epistola. B- Epistolas seriam peas de literatura pblica cuidadosamente redigidas ao passo
que Cartas seriam comunicaes particulares sem maiores cuidados e preocupaes. C- Segundo tais estudioso as cartas de Paulo estariam classificadas nesta ultima categoria. Entretanto as cartas do mundo Greco-Romano variavam de obrasprimas da Retrica at simples e curtos pedidos de dinheiro. D- As cartas do N.T esto em algum ponto entre a extremidade literria (Hebreus e Romanos) e a extremidade comum (Filemom e 3 Joo).
V.
A- O custo alto do Papiro e o baixo indice de alfabetizao indicavam que muitas B- O uso desses escribas (Amanuenses) por autores do N.T claramente indicado
(Rm 16:22)
4. 5.
6. 7.
IV.
Ordem de escrita
49
2 3 4
51 52
Corinto (1)
56 56 57
5 6 7 8
Primeira priso
9 10
Filemom em Colossos Filipos Tito em Creta Timteo em Efso (carta 1) Timteo em Efso (carta 2)
11 12
63-66
13
Roma
67
Antes da carta 1aos Corintios houve uma carta anterior (1Co 5:9) que est perdida a ns. Foi escrita provalmente quando Paulo regressava palestina e dai a Efso e na volta de Efso a teria escrito.
2
Paulo escreveu uma carta aos laodicenses que est tambm perdida a ns e que foi lida aos Colossenses. (Cl 4:16). Alguns acreditam ser na verdade a Epistola aos Efsios.
EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 2 INTRODUO AS EPISTOLAS DA PRISO
I.
B- Onde? a- Paulo foi aprisionado em Roma,mas antes de chegar em Roma ele fica preso por
2 anos em Cesaria (At 24:27).
C- Quando? A- Paulo ficou pelo menos 2 anos preso em Roma (At 28:30)
II.
Converso Ministrio em Damasco e Arbia 1o Visita a Jerusalm Ministrio em Tarso e na Cilcia Visita de socorro aos famintos 1o Viagem Missionria Concilio em Jerusalm 2a Viagem Missionria 3a Viagem Missionria Priso em Cesaria Viagem a Roma Priso em Roma Ministrio no Oriente Morte
III.
A- Paulo estava preso em Roma e l encontra o escravo fugitivo Onsimo. B- Paulo prega a Onsimo e este converte-se (Fm 10) C- Paulo escreve a carta a Filemom pedindo-lhe que aceite Onsimo agora como irmo (Fm 16). D- Neste mesmo tempo aparece Epafras que precisava da ajuda de Paulo E- Algumas falsas doutrinas esto sendo ensinadas em Colossos. F- Paulo escreve a carta aos Colossenses para refutar estas heresias. G- Epafras permanece em Roma junto com Paulo (Cl 4:12-13) H- Onsimo e Tiquico levam as cartas de Paulo aos seus destinatrios Efso(Ef 6:21), Colossos (Cl 4:7-9) e a Filemom .
IV.
UMA VISTA GERAL NAS EPISTOLAS DA PRISO A- As Epstolas Gmeas Efsios Colossenses
a- H cerca de 40 coincidncias de pensamento e de linguagem nas 2 cartas. Dos 95 versculos de Colossenses 2/3 do contedo de Efsios esto em Paralelo direto ou indireto. b- Embora h grandes semelhanas os contextos de cada comunidade diferente.(Ex: Efsios no apresenta evidncias de controvrsia ( bem genrica) ao passo que h em Colossenses (Cl 2:16-23) c- A estrutura de ambas as cartas bastante semelhante:
B- As Epstolas enviadas juntas Colossenses Filemom a- As Epstolas de Colossenses e Filemom foram escritas no mesmo tempo e enviadas juntas por Tiquico e Onsimo (Cl 4:7-9) b- Eis algumas evidncias: 1. As pessoas enviando saudaes nas 2 cartas so as mesmas exceto por Jesus o justo (Cl 4:11) 2. Paulo e Timteo assinam a autoria em ambas as cartas (Cl 1:1 e Fm 1) 3. Arquipo lembrado e saudado em ambas as cartas (Cl 4:17 e Fm 2) C- A Epstola posterior- Filipenses a- Ao que parece a Epistola aos Filipenses foi a ultimas da priso a ser escrita. b- Algumas evidncias so sugeridas: 1. As cadeias de Paulo j esto largamente conhecidas (Fp 1:13-14) 2. Tempo suficiente para a igreja em Filipos enviar Epafrodito a Paulo 3. Epafrodito adoece, se recupera e volta para casa (Fp 4:26) 4. Nesta altura Lucas j parece no estar com Paulo (ver saudaes)
EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 3 A EPISTOLA AOS EFSIOS As insondveis riquezas de Cristo I. A CIDADE DE FESO A- Cidade mais importante da sia Menor, capital da provincia romana da sia e a 4a do Imprio Romano. B- Localizada na costa ocidental da sia Menor entre Mileto ao sul e Esmirna ao Norte. C- Grande centro comercial,politico e religioso (centro do culto Diana). Paulo reconhecendo a importncia estratgica permaneceu ali 3 anos at todos os habitantes da sia ouvissem o evangelho (At 19:10)
II.
A IGREJA EM FESO A- Durante a 2a viagem Missionria , Paulo visitou ligeiramente feso deixando ali Priscila e quila (At 18:18-21). B- Durante a 3a viagem Missionria,Paulo retorna a feso e comea um trabalho de pregao e ensino sistemtico que duraria 3 anos. Inicia confirmando a f de 12 discipulos que s conheciam o batismo de Joo (At 19:1-7) C- Prega na sinagoga por 3 meses com relativo sucesso (separou os discpulos) e depois mudou o ponto de pregao para a escola de Tirano. D- Apesar de um inicio timido se tornou um trabalho de muito sucesso: milagres incriveis foram operados(At 19:11-17) muitos efsios (gregos e judeus) se converteram(At 19:17-20) e toda a sia ouviu evangelho (At 19:10), mas tambm houve oposio forte do inimigo (At 19:23-40) . E- Esquema do trabalho em feso: Proclamao interveno divina converso exaltao III. A EPISTOLA AOS EFSIOS A- AUTOR : O Apstolo Paulo (1:1) B- DESTINATRIOS: Aos efsios? No h referncias aos efsiose nem em fesono texto grego original,apenas nas cpias do IV sculo. No h referncias pessoais exceto Tiquico (Ef 621). Predomina um tom impessoal na carta (1:15;3:2;4:21;6:21-22). H fortes indicios de se tratar de uma epistola circular a toda a sia. IV. TEMA PRINCIPAL O eterno propsito de Deus revelado em Jesus e manifesto na igreja e pela igreja V. TEMAS PARALELOS: 1. Salvao pela graa mediante a F (2:1-10) 2. Judeus e gentios unidos pela cruz de Cristo (2:11 - 3:13) 3. A unidade da F (4:1-6) 4. Dons Espirituais (4:7-16) 5. Santidade x Pecaminosidade - Luz x Trevas (4:17-5:21) 6. Guerra espiritual (6:10-18)
7.
A Igreja: Igreja universal Igreja unida (2:14-18;4:4-16) Igreja o mistrio (1:10;3:14) Igreja o corpo de Cristo (2:16;4:4,12,16;5:30) Igreja esposa de Cristo (5:23,27,29,32)
VI.
PROPSITO: A- No h indicios de problemas especificos como em outras igrejas a quem ele escreveu. B- Parece mais ser uma carta de preveno do que de remediao C- Visa fortalecer a f deles na doutrina crist e santidade e boa conduta no lar e no trabalho para evitar futuros problemas. D- Tambm visa informar a situo de Paulo aos receptores da carta (Ef 6:21) ESTRUTURA E CONTEDO: A- Na verdade a epistola uma combinao de Doutrina e dever cristo. da f crist e da vida crist. B- Dos capitulos 1 a 3 temos a exposio doutrinria e dos capitulos 4 a 6 as consequncias prticas para a vida e as relaes humanas.
VII.
AS BENOS E RESPONSABILIDADES DOS CRISTOS As bnos que o cristo desfruta As responsabilidades do cristo
Escolhido por Deus (1:4) Adotado na famlia de Deus (1:5;2:19) Aceito diante de Deus (1:6) Perdo dos pecados (1:7) Desvendada a vontade de Deus (1:9) Uma herana eterna (1:11) O Selo do E.S (1:13;2:18) A misericrdia e amor de Deus (2:4;3:17-19) Sabedoria e conhecimento(1:17) Divino poder (1:19,20;3:16,20) Vida Espiritual (2:1,5) Promessa de suprema bondade (2:7) Saber que plano de Deus p/ ns bom (2:10) Unidade e paz com todos cristos (2:11-18;3:6) Cidadania celestial (2:19) Acesso a Deus atravs de Jesus(3:12) Manter a unidade do Esprito (4:3-6) Usar os dons em prol da igreja (4:7-13) Continuar crescendo (4:14,15) Despojar a velha natureza e o pecado (4:17-24;5:2-14) Falar honestamente e puramente (4:25,29) Fazer o que o E.S nos manda (4:30) Imitar Deus (5:1) Caminhar em Amor (5:2) Descobrir o que aceitvel a Deus(5:10) Remir o tempo (5:16) Ser cheio do Esprito (5:18) Submeter-se uns aos outros (5:21) Ter casamentos que honram Deus (5:22-23) Honrar a Deus em nossas famlias (6:1-4) Demonstrar integridade no trabalho (6:5-9) Permanecer firme contra as foras do mal (6:10-18)
I.
1. Ressuretos e sentados no trono (2:1- 10) 2. Reconciliados e colocados no edificio de Deus (2:11-22)
Segunda orao: por fortalecimento (3:1- 21 ) (versculos 2- 13 so parentesis)
DEVER: NOSSAS RESPONSABILIDADES EM CRISTO Capitulos 4- 6 Versculo chave: 4:1 Palavra chave: Andar
II.
1. Andar no como os Gentios (4:17-32) 2. Andar em amor (5:1-6) 3. Andar como filhos da luz (5:7-14) 4. Andar prudentemente (5:15-17)
C- Andar em Harmonia (5:18-6:9)
10
IX.
Palavras chaves em Efsios: Palavras:com e juntamente (1:10;2:6;2:22) A palavra um: (2:14-15,16,18;4:4-6) Em Cristo (1:1;3,6,12,15,,20;2:10,13;3:10) Riqueza (1:7;2:7;1:18;3:8,16) Nos lugares celestiais(1:3,20;2:6;3:10)
X.
I. II. III.
A Nova vida que Deus nos deu em Cristo (1:3-2:10) A Nova sociedade que Deus criou mediante Cristo (2:11-3:21)
Os Novos padres que Deus espera da nova sociedade (4:1-5:21) a- A Unio b- A Pureza e santidade Os novos relacionamentos para os quais Deus nos trouxe:
IV.
11
I.
ABCD-
EF-
G-
EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 4 A EPISTOLA AOS FILIPENSES A alegria verdadeira A CIDADE DE FILIPOS A Cidade de Filipos era originalmente chamada Crenides (pequenas fontes). Mais tarde foi denominada Filipos (em 350 a.C) em homenagem a Filipe II da Macednia, pai de Alexandre Magno que a conquistou. Cerca do ano de 168 a.C a cidade passou para o dominio romano quando a provincia da Macednia foi subjugada . Em 42 a.C tornou-se colnia romana (At 16:12) ou reduto militar, em honra da vitria de Antonio e Otaviano (Csar Augusto,depois) contra as foras republicanas de Cassio e Brutus.Vitria esta que vingou o assassnio de Jlio Csar. Onze anos mais tarde Otaviano,agora imperador, recolonizou Filipos dando lhe os privilgios de uma colonia romana. A cidade era governada por pretores e litores romanos (At 16:35). Seus magistrados eram escolhidos pelos prprios cidados da colnia. A autoridade deles era suprema. Os habitantes de Filipos eram cidados romanos, isto lhe conferia certos privilgios.(At 16:20-21)
II.
A IGREJA EM FILIPOS A- Orientado por uma viso de Deus Paulo visitou Filipos em sua 2 nd viagem Missionria (At 16:9-12) B- No havia sinagogas em Filipos, Paulo ento encontra uma reunio de orao de mulheres. Paulo prega a Ldia e esta e sua famlia tornam-se os primeiros frutos de Filipos. (At 16:13-15) C- Paulo e Silas so presos por terem liberto uma jovem possessa de espirito de advinhao (At 16:16-19) D- Os senhores da jovem escrava ficaram irritados por terem perdido sua fonte de lucro,mandaram Paulo e Silas a priso (At 16:19-24) E- Paulo e Silas cantam. Deus abre os carceres, o carcereiro quer se matar, mas ouve e obedece o evangelho (At 16:25-34) F- Paulo e Silas exigem sua libertao e tratamento justo por serem cidados romanos (At 16:37- 40) G- Paulo liberto, hospeda-se na casa de Lidia e depopis parte a Tessalnica (At 17:1) H- A relao entre Paulo e a igreja de Filipos era muito prxima. Esta igreja o apoiou financeiramente em seu trabalho missionrio (Fp 4:1418)
12
III.
A EPISTOLA AOS FILIPENSES A- AUTOR : O Apstolo Paulo e Timteo (1:1) B- DESTINATRIOS: Aos Filipenses: Santos (membros) e Lderes (bispos e diconos)
IV.
TEMA PRINCIPAL Alegrai-vos no Senhor . A palavra alegria aparece 16 vezes na carta. V. TEMAS PARALELOS: 1. A exaltao de Jesus Cristo (2:5-11)
Jesus Deus (2:6) Jesus se tornou homem (2:7) Jesus tornou-se nosso Senhor exaltado (2:8-11)
2. O esprito abnegado e intrpido de Paulo (1:12 - 18) 3. A atitude certa diante do sofrimento
Paulo exorta a regozijar quando sofremos pela justia de Deus (1:27-30) A priso de Paulo serviu de incentivo e motivao a muitos e oportunidade pregar mais a palavra (1:12-14) O segredo para a alegria no sofrimento (1:21)
VI.
PROPSITO: 1. Informar a sua situao pessoal na priso (1:12-26) 2. Informar a situao de Epafrodito que ficara doente (2:25-30) 3. Agradecer a oferta que lhe foi enviada (4:10-20) 4. Resolver alguns problemas:
De relacionamentos rompidos Evdia e Sntique (4:2-3) De falsos ensinos e falsos profetas- ces e falsa circunciso (3:2-4) Dos inimigos da cruz de Cristo (3:18-19)
VII.
SINGULARIDADES DE FILIPENSES A palavra alegria aparece em cada captulo da epistola(1:4;2:2;3:1;4:1) No h citaes do Velho Testamento na carta Cristo mencionado mais de 40 vezes A mais positiva e pessoal carta de Paulo a uma igreja No h passagens dificeis nesta carta.
13
IX.
ESTRUTURA E CONTEDO:
H alegria
Em viver
Quando no temos o que queremos Apesar das circunstncias Mesmo que com conflitos
Em servir
Comeamos com a atitude certa Mantendo-se na doutrina certa Encorajado por exemplos corretos
Em compartilhar
Um aviso Um testemunho Um alvo
Em descansar
Joelhos Mente Ao
Capitulo 2
Meu exemplo
Capitulo 3
Meu alvo
Capitulo 4
Meu contentamento
Seu louvor(1:19)
Ao passado:
Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus (3:13-14)
X.
Uma mente singular /nica (Capitulo 1) Uma mente submissa (Capitulo 2 ) Uma mente espiritual (capitulo 3) Uma mente segura (capitulo 4)
A busca do cristo
Justia em Cristo e o poder de sua ressureio (3:9-11) A vontade de Deus no cristo (2:12-13) O prmio da eterna salvao (3:14) A presena do Deus de Paz (4:9)
BUSQUE
O Alvo divino revelado(3:14) Todas as coisas que so puras, virtuosas, amveis, e de louvor (4:9)
ENCONTRE
14
EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 5 A EPISTOLA AOS COLOSSENSES A Supremacia de Cristo
I.
AB-
CD-
A CIDADE DE COLOSSOS A Cidade de Colossos localizava-se a uns 175 km a leste de feso, As margens do rio Lico, no sudoeste da sia Menor, perto de Hierpolis e Laodicia (Cl 4:13,16). Colossos foi um importante centro comercial,era o ponto de convergncia entre o Leste e Oeste.Tambm foi grande produtora de l preta. Abrigavam um grande colnia judaica e muitos gregos e frigios com uma gama de filosofias gregas e crenas orientais.(1:27) Sua decadncia ocorreu devido a alguns fatores: 1- O terremoto de 61a.C que quase devastou a cidade e 2- O desenvolvimento das 2 cidades (Hierpolis e Laodicia). A localizao atual desta rea a Turquia e a cidade atual Conas. A IGREJA EM COLOSSOS 1:4,9;2:1)
II.
A- Paulo no conhecia a Igreja em Colosso, nunca os viu e nunca os visitou (Cl B- No sabemos com certeza como? e quem ? iniciou esta igreja. Provavelmente
seu inicio tenha ocorrido durante os 3 anos de Ministrio de Paulo em feso, quando a palavra foi pregada a toda a sia(At 19:10). C- Talvez Epafras tenha sido o responsvel pelo inicio da Igreja em Colossos (1:7) como talvez um dos frutos do trabalho da sia. D- Outra possibilidade seria Filemom que tambm de Colossos e a igreja reunia em sua casa. III. A EPISTOLA AOS COLOSSENSES
IV.
15
IV.
TEMAS PARALELOS: 1. A plenitude da divindade em Cristo (1:19;2:9) Jesus a imagem de Deus (1:15) Jesus o criador (1:16-19) Jesus o redentor/salvador (122,27;2:14) Em Jesus esto todos os tesouros do conhecimento (2:3)
2. As filosofias e sutilezas vs(2:8) Legalismo judaico (2:16) Adorao de anjos (2:18) Gloriando-se em Vises (2:18,23)
3. A prtica da vida crist(2:8) A santificao do cristo (3:1-11) A comunho crist entre os irmos (3:12-17) O lar cristo:
V.
PROPSITO:
1. Manter a relao com a igreja que ele no conhecia pessoalmente (2:1) 2. Afirmar a supremacia de Cristo. 3. Reafirmar a nossa suficincia em Cristo (2:10) 4. Combater a heresia judaico-pag (Gnosticismo) 5. Exortar a santidade pessoal e relacionamentos corretos (3:18-25) 6. Informar a sua situao pessoal (4:7)
VI.
ESTRUTURA E CONTEDO DE COLOSSENSES uma combinao de doutrina, alerta e tica crist Possui 5 grandes ses 1. (1:9-23) Seo 1:Doutrina cristolgica 2. (1:24-2:5) Seo 2: Ministrio de Paulo 3. (2:6-4:6) Seo 3 e 4: Os valores do evangelho e a nova vida
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VII.
CHAVES DE COLOSSENSES
4. Palavras chaves: Tudo, Plenitude, Cristo, Divindade 5. Versiculo chave: (2:9) 6. Tom da carta: Doutrinrio, corretivo e encorajador
VIII. I.
A- Na mensagem do Evangelho 1:1-12 B- Na Redeno 1:13-14 C- Na criao 1:15-17 D- Na igreja 1:18-23 E- No Ministrio de Paulo 1:24-29
II.
A- Cuidado com filosofias vazias 2:1-10 B- Cuidado com legalismo religioso 2:11-17 C- Cuidado com disciplinas humanas 2:18-23
III.
A- Na santificao pessoal 3:1-11 B- Na comunho crist 3:12-17 C- No lar 3:18-21 D- No trabalho dirio 3:22- 4:1 E- Na orao e testemunho 4:2-6 F- No servio cristo 4:7-18
IX.
17
EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 6 A EPISTOLA A FILEMOM tempo de perdoar
I.
A EPISTOLA A FILEMOM
II.
TEMA PRINCIPAL
A- O perdo cristo . (vs.1 5-16) B- Elementos do perdo nesta epstola 1. A ofensa (v.11,18) 2. A compaixo (v.10) 3. A intercesso (v.10,18,19) 4. A substituio (v.18-19) 5. A restaurao (v.15) 6. Novo relacionamento (v.16)
IV.
PROPSITO:
1. Informar que Onsimo agora era convertido (v.10-11) 2. Pedir que Filemom o aceite de volta como irmo (v.15-16) 3. Afirmar que ele (Paulo) pagaria qualquer dano causado por Onsimo (v.18-19) 4. Paulo Pediu hospedagem quando fosse liberto (v.22)
V.
A ESCRAVIDO NA ANTIGUIDADE
A escravido no mundo antigo era algo diferente do que foi no sculo XIX. A escravido era moralmente neutra e aceita pela sociedade em geral. Os escravos eram uma classe da sociedade, a inferior. Os escravos eram consideradosferramentas vivas, propriedades com alma. No imprio Romano havia cerca de 60.000.000 escravos, eles eram a fora de trabalho, no apenas os trabalhadores braais, mas tambm os cultos e intelectuais como professores, administradores e mdicos. Os escravos podiam ser comprados , herdados, adquiridos para saldar dvidas e ainda prisioneiros de guerra. A escravido entre os israelitas era regulamentada pela lei de Moiss, que garantia certos direitos e tratamento justo por parte dos seus senhores. Por exemplo os escravos em Israel seria escravos apenas por 6 anos e depois deviam ser libertados e sairiam com uma idenizao (Ex 21:1;Dt 15:12-18). Os judeus no podiam maltratar seus escravos sob pena de perde-los (Ex 21:20-21,26-27) Na sociedade Greco-Romana havia um tratamneto mais severo e desleal. Os escravos eram aoitados, mutilados,dentes arrancados, olhos vazados, crucificados, lanados s feras e tudo isso as vezes por delitos pequenos. Quando um escravo fugia no Mundo Romano, ele podia ser preso, acorrentado,aoitado e at executado. Paulo em suas cartas no condenou a escravido e nem a aprovou, mas ele forneceu as bases para um relacionamento justo e igualitrio entre senhor e escravo por meio do Evangelho. Os escravos cristos deviam ser humildes e obedientes aos senhores (Ef 6:5-8;Cl 3:22-25). Os senhores cristos deviam no maltratar e serem justos com os escravos (Ef 5:9;Cl 4:1). Ao mesmo tempo Paulo os declara, ambos iguais diante de Cristo (1Co 7:22;Gl 3:28;Ef 6:8;Cl 3:11) .
18
VI.
SINGULARIDADES DE FILEMOM
1. Palavras chaves: Amor, Receber. 2. Versiculo chave: (v.16) 3. Tom da carta: Intercessria, reconciliadora.Extremamente pessoal, a mais pessoal
das cartas de Paulo
ESBOO DE FILEMOM SAUDAES - (v.1-3) AES DE GRAAS (v. 4-7) O APELO DE PAULO EM FAVOR DE ONSIMO (V.8-21) PLANOS DE VISITA (V.22) SAUDAES E BENO (V.25) LIES ESPIRITUAIS DE FILEMOM
1. Perdo deve ser concedido independente da ofensa e dano. 2. Dever do cristo em obedecer a Lei. Onsimo deve voltar a seu dono. 3. A igreja um povo sem disties sociais ,econmicas e culturais. 4. Poder
IX.
AMOR CRISTO
19
EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 7 INTRODUO AS EPISTOLAS PASTORAIS
I.
A- O Novo Testamento no nos fornece informaes claras sobre o que ocorreu com
Paulo aps sua priso em Roma. O livro de Atos termina com ele preso em Roma (At 28:30) onde j vimos , de l ele escreveu as epistolas da priso.
a. Evidncia interna 1. Nas epistolas da priso Paulo nutria a esperana de ser solto em breve (Fm 22) 2. Paulo teria sido solto e viajado a Efso, l deixou Timteo e foi para Macednia
(1Tm 1:3).
3. Realizou uma viagem a Creta onde deixou Tito encarregado de por as coisas em
ordem (Tt 1:5)
4. Paulo teria escrito as cartas de 1Timteo e Tito neste perodo. 5. Logo aps teria sido preso novamente em Roma e estaria esperando a
execuo.Na sua segunda epistola a Timteo ele deixa claro que sua morte se aproxima (2Tm 4:6-8).
6. Seu companheiro Demas agora o havia abandonado (2Tm 4:10) compare (Fm 24). 7. Paulo chama Timteo para vir a Roma visitar-lhe e trazer Marcos (2Tm 4:11,21) 8. Tais informaes escrituristicas nos mostram que estes eventos no podiam ter
acontecido no perodo antes de sua primeira priso e sim aps uma libertao e seunda priso.
b. Eviencia externa (Tambm evidncias externas de fontes histricas dos primeiros sculos)
Eusbio (IV sculo - Histria Eclesistica): Registra que Paulo foi solto da primeira priso em Roma. Tradies crists antigas afirmam que Paulo chegou a viajar a Espanha para pregar. QUARTA VIAGEM MISSIONRIA ? uma quarta viagem missionria.
II.
A- Muitos estudiosos do Novo Testamento com base nestas informaes crem em B- Esta viagem teria tido possivelmente este itinerrio: 1. Roma (62 d.C) Liberto da priso 2. Espanha(62-64 d.C)- Paulo teria ido a Espanha (Rm 15:24,28) 3. Creta(64-65d.C) (Tt 1:5) 4. Mileto(65d.C) - (2Tm 4:20) 5. Colossos(66d.C) (Fm 22)
20
6. Filipos(66d.C) (1Tm 1:3) (Filipos fica na Macednia) 7. Nicoplis(66-67d.C) (Tt 3:12) 8. Roma(67d.C) 9. Morte (67 / 68d.C)
III.
A- A autoria Paulina das Pastorais no tem sido questionada at o sculo XIX. B- Os crticos afirmam que todas as suas evidncias apontam para um autor
desconhecido do segundo sculo que usou o nome de Paulo.
C- A maioria dos estudiosos que criticam a autoria de Paulo das Pastorais tem
fundamentado sua teoria em 4 supostos problemas nestas epistolas:
IV.
1. Natural de Listra, converteu-se na primeira visita de Paulo em 48d.C (At 14:8-22) 2. Filho de pai gentio e me judia. 3. Foi instruido no Velho Testamento por sua me Eunice e sua av Lide(2Tm 1:5) 4. Paulo o levou consigo em sua segunda viagem missionria (At 16:1-3) 5.
Foi um dos nomeados para ir a Jerusalm (At 20:4)
6. Se tornou evangelista da igreja em Efso (1Tm 1:3;2Tm 4:5) 7. Timteo foi importante na vida de Paulo.(2Tm 4:9-13)
21
9. Muitos acreditam com base em (Hb 13:23) que ele esteve preso em Roma e foi
liberto em seguida.
V.
1. No se tem muita informao Biblica sobre ele. 2. A primeira vez que ele mencionado quando foi com Paulo a Jerusalm (Gl 2:1) 3. Paulo o citou em 3 de suas cartas (2Co 2:13;7:6-7,13-14;8:6,16,23;12:18;Gl 2:1,3 e
2Tm 4:10)
Por ordem em Corinto (2Co 2:13;7:6-7,13-14;8:6,16,23;12:18) Por ordem e escolher Bispos em Creta (Tt 1:5)
6. No sabemos com foi seus ultimos dias. A tradio crist afirma que ele morreu em
Creta e l foi enterrado.
VI.
1. O padro de Liderana Espiritual (1Tm 3:1-13;Tt 1:5-9) 2. A S Doutrina , A F e ensino (Tt 1:9) 3. Santidade (1Tm 2:2) 4. As controvrsias (1Tm 1:4;6:4;2Tm 2:23;Tt 3:9) 5. Palavra digna de toda aceitao (1Tm 1:15)
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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 8 EPSTOLA A 1 TIMTEO Como se deve proceder na Igreja
AUTOR: O Apstolo Paulo (1:1) (veja lio 7) DESTINATRIO: Timteo (1:2,18) DATA: Em torno de 63-66 D.c TEMA PRINCIPAL: Como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja (3:15) TEMAS PARALELOS: A misso de Timteo
a- Admoestar contra falsas Doutrinas (1:3) b- Ensinar e ordenar a verdade e rejeitar as fbulas (4:6-12) c- Aplicar-se a leitura e ensino das Escrituras, Cuidar de si e da Doutrina (4:13-16) d- Respeitar os mais velhos e tratar a todos com pureza (5:1-2) e- Honrar e coordenar o trabalho das vuvas (5:3-16) fExortar os Ricos a confiarem em Deus e no em riquezas (6:17-19)
g- Fugir da avareza e das falsas Doutrinas(6:11-21) 2. O Ministrio dos Bispos a- Suas qualificaes (3:1-7) b- Seu sustento deve ser digno. Especialmente os que ensinam(5:17-18) c- No aceitar acusaes infundadas contra presbteros (5:19) dOs presbteros vivendo em pecado devem ser repreendidos publicamente (5:20)
3. O Ministrio dos Diconos a- Suas qualificaes (3:8-13) b- Seu trabalho bem realizado alcanar reconhecimento(3:13) c- Devem ser antes experimentados antes de eleitos (3:10) 4. A apostasia presente e futura a- As coisas tendem a piorar (4:1-5)- (profecia sobre a apostasia dos ultimos tempos) b- As fbulas profanas de velhas caducas e genealogias sem fim (1:4;4:7) c- O ensino infiel e em descordo com a S Doutrina fonte intriga e cobia
desenfreada (6:3-10)
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VI.
PROPSITOS:
1. Mostrar como proceder na igreja (3:15) 2. Orientar Timteo em seu ministrio em Efso (vrios textos) 3. Revelar o padro para a escolha dos lderes (Bispos e Diconos) (3:1-13) 4. Combater a heresia e a Apostasia da F do Gnosticismo (4:1-5)
VII.
CHAVES DE 1 TIMTEO:
a- Versculo chave: (3:15) b- Palavras chaves: Doutrina (6x), Palavra(7x), Fiel(5x),Ministro . exortar. c- Tom da carta: Pessoal,Exortativo e instrutivo .nfase na igreja, sua liderana e
ministrio
VIII. I. II.
A- Advertncia contra falsas Doutrinas (1:3-11) B- O Testemunho de Paulo sobre a Graa (1:12-17) C- Exortao de Paulo a Timteo (1:18-20)
III.
IV.
V.
VI.
A- Os mais velhos e mais moos (5:1-2) B- As vivas (5:3-16) C- Os presbteros (5:17-25) D- Os senhores e escravos (6:1-2) E- Os falsos mestres (6:3-5) F- O dinheiro e a piedade (6:6-19) G- A responsabilidade pessoal (6:20-21)
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VII.
Ordenar outros a no ensinar nenhuma outra doutrina seno a doutrina de Cristo (1:3)
Ensinar as Boas Novas que Cristo salva os pecadores (1:15-18) Orar e interceder por todos (2:1) Escolha lderes dignos da funo (3:1-15) Instrui outros na S Doutrina (4:6) Exercitar-se na piedade (4:7-8) Seja um exemplo aos cristos(4:12) Honre as vivas (5:3) Conserva-te puro (5:22) Segue a justia, a F, a piedade, o amor,a constncia e a mansido(6:11)
No ouvir as fbulas ou genealogias sem fim e discusses (1:4) Rejeitar Fbulas (4:7) No negligenciar seu dom (4:14) No repreenda os mais velhos,mas os exorta (5:1) No aceite acusaes contra Bispos a no ser com testemunhas (5:19) No lidere a igreja com preconceito, seja imparcial (5:21) No se precipite em mos sobre algum (5:22) impor as os
Foge dos altercadores que querem enriquecer-se do Ministrio (6:5-11) Evita os falatrios que so falsamente chamados de conhecimento(6:20)
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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 9 EPSTOLA A 2 TIMTEO O Testamento e as ultimas palavras de Paulo
I. II. III.
AUTOR: O Apstolo Paulo (1:1) (veja lio 7) DESTINATRIO: Timteo (1:2 ) DATA: Em torno de 66-67 D.c. No Reinado de Nero um tempo de forte perseguio ao cristianismo. Em 64d.C Nero colocou fogo em Roma e culpou os cristos iniciando uma perseguio sem precedentes. Nesta perseguio muitos cristos foram presos e totrurados at a morte. Segundo a tradio antiga nesta poca que Pedro e Paulo foram martirizados (1Pe 4:12-19) TEMA PRINCIPAL: Procura apresentar se a Deus como Obreiro aprovado que no tem do que se envergonhar(2:15) TEMAS PARALELOS:
IV. V.
1. Coragem e firmeza no Ministrio de Timteo (1:6-14) 2. A solido de Paulo (1:15-18) 3. O passar o basto (2:1-13) 4. O obreiro Aprovado (2:14-26) 5. Viro Tempos dificeis (3:1-9) 6. A fidelidade atrai perseguio (3:10-13) 7. A Escritura e nspirada e operante (3:14-17) 8. A persistncia na pregao em Tempos dificeis (4:1-5) 9. O epitfio final de Paulo (4:6-8)
VI.
1. 2. 3.
PROPSITOS:
Paulo estava sozinho e Solicita a presena de Timteo em Roma (4:9,21) Fornecer informaes sobre o que e quem trazer (4:11-13) Advertir sobre os tempos dificeis que viro: persegui e apostasia Entregar a Timteo uma carta final de encorajamento pessoal em seu ministrio (1:5-14;2:1-16,22-26;3;10-4:5) Paulo estava preocupado com a perseguio de Nero sobre a igreja e exorta Timteo a guardar o evangelho (1:14) perseverar nele (3:14) continuar pregando(4:2) e se necessrio sofrer por ele (1:8;2:3)
4.
26
VII.
Contribuies de 2 Timteo:
1. A ltima carta de Paulo 2. Uma carta de tom de despedida e encorajamento 3. O epitfio de um soldado veterano, e um servo fiel: combati o bom combate, completei a carreira,guardei a f (4:7)
VIII. I.
II.
III.
IV.
IX.
Porque
Atravs de tal participao,outros sero salvos(2:10) A falsa doutrina espalha-se e leva impiedade (2:16-17) Ele precisa ser purificado e separado para o uso do Mestre (2:21) Ele precisa brandamente levar outros verdade (2:24-26) Grande apostasia est vindo (4:3-4)
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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da priso Lio 10 EPSTOLA A TITO Uma igreja em ordem
I.
A ILHA DE CRETA
A ilha de Creta (atual Candia) a maior ilha do Mar Mediterrneo entre a Grcia e a sia Menor. A ilha tem 100 Km de comprimento com 19 Km de largura. Por estar no meio do Mar Mediterrneo Creta importante para o trfico de navios. A ilha tinha no passado, o nome de Hectomopolispor por causa das cem cidades na ilha. A ilha de Creta identificada como o mesmo local de Caftor, do Velho Testamento (Jr 47:4;Am 9:7;Dt 2:23;Gn 10:14). Alguns estudiosos acreditam que os Filisteus vieram de Creta e eram chamados de Queretitas que significa Cretenses (1Sm 30:14,Ez 25:16).
Os cretenses eram um povo mixto de vrias raas, lnguas e religies.Tinham uma m fama de serem sempre mentirosos, preguiosos e terrveis (Tt 1:12) II. A IGREJA EM CRETA
No se sabe com certeza como iniciou a igreja em Creta. H 3 opinies: 1. O evangelho teria chegado a Creta atravs dos judeus que estavam em Jerusalm no dia de Pentecostes (At 2:11). Havia vrias igrejas nas vrias cidades da Ilha (Tt 1:5). Isto indica um certo tempo ocorrido. 2. A segunda opinio acredita que quando Paulo passou na ida a Roma para a 1a priso e teria passado algum tempo em Creta (At 27:7-9). 3. Ainda alguns pensam que teria sido na viagem depois da libertao da 1at priso de Roma. Paulo teria visitado Creta e deixado Tito
III.
A EPISTOLA DE TITO: 1. AUTOR: Paulo (1:1) 2. DESTINATRIO: Tito, discpulo de Paulo e filho na F (1:4) (veja lio 7) 3. DATA: entre 63-66 d.C
IV.
1. Por em ordem as coisas restantes em Creta (1:5) 2. Estabelecer presbteros em cada igreja em cada cidade (1:5) 3. Silenciar falsos mestres que assolam casas inteiras (1:10-2:1)
V. VI.
1. Deveres e qualificaes dos Bispos (1:5-9) 2. Dever de ensinar a verdade e calar os falsos mestres (1:10-2:1) 3. 2 breves Resumos da S Doutrina (2:11-14; 3:4 -7)
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4. Paulo descreve o devido papel de diversas classes de pessoas na igreja: a) b) c) d) e) Ancios (2:1-2) Mulheres idosas (2:3-4) Mulheres jovens (2:4-5) Homens jovens (2:6-8) Os servos (2:9-10)
VII. I. II.
Esboo deTito
SAUDAES (1:1- 4) O CARTER DOS BISPOS E DOS CRETENSES- (1:5-16)
A- O carter dos Bispos (1:5-9) B- O carter dos falsos mestres cretenses (1:10-16)
III.
A- O dever de ensinar a S doutrina (2:1) B- Instrues para vrios grupos etrios (2:2- 6) C- O exemplo pessoal de Tito (2:7-8) D- Uma exortao aos escravos (2:9-10)
IV.
A- Instrues baseadas na gra de Deus (2:11-14) B- Reafirmao dos deveres de Tito (2:15) C- O perfil das boas obras (3:1-11)
VIII. VIII.
Aos cretenses Aos homens idosos As mulheres idosas s jovens Aos jovens Aos servos
Ignorar as fbulas e falsos ensinos (1:14) Ser sbrios, reverentes, temperantes,fiis,sadios no amor pacientes (2:2) Ser reverentes,ensinar boas coisas,no caluniar nem beber muito vinho (2:3) Ser discretas,puras, domsticas e amar seus maridos e filhos (2:4-5) Ser sbrios, fazer boas obras e manter a s doutrina (2:6-8) Ser obedientes e respeitosos aos mestres (2:9-10)
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Epistolas Paulinas I
Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da Priso Lio 11
I.
Introduo:
O que Deus quer no culto a Ele? Aerbica? Samba? Dana com cascavis? Msica instrumental? Um show de msica e emoo? Trs coisas: Boa doutrina boa prtica bons costumes CULTUANDO A DEUS COM A BOA DOUTRINA [1-7] A. Onde colocar a mente na hora de adorar a Deus? 1. Pergunte: O que agrada a Deus? (3) 2. B. Hoje as pessoas vo aos cultos nos quais sentem-se bem 3. O culto no para agradar a si mesmo, mas para agradar a Deus. Onde est a mente de Deus? 1. Deus quer a salvao e edificao dos homens (5-7) 2.
II.
Nosso culto e orao busca realizar a vontade de Deus e no a nossa (1-2) CULTUANDO A DEUS COM A BOA PRTICA [8] A. Homens dirigem o culto assumem seu papel no lar e na igreja. B. C. D. Posio de orante: a postura que indica a atitude - mo mostra corao Requisito para homens: o que sou se mostra no que eu fao.
III.
Viver sempre pronto para cultuar a Deus: vida santa, pacfica e construtiva. CULTUANDO A DEUS COM BONS COSTUMES [9-15] A. Mulheres no dirigem o culto: assumem seu papel no lar e na igreja (1112) B. C. D. Roupa decente: a postura que indica a atitude roupa mostra corao (10-11) Requisito para mulheres: o que sou se mostra no que eu visto. Viver cultuando a Deus: misso de me (13-15) 1. A submisso feminina baseia-se na criao e na queda (Gnesis 1-3) e no questo da cultura do primeiro sculo, mas do plano de Deus para todas as pocas. 2. A mulher no precisa ser homem a mulher agrada a Deus sendo mulher crist com f, amor, santificao, sabedoria. Concluso:
Na doutrina seguimos a revelao = a vontade de Deus;Na prtica seguimos a obedincia = santidade e perdo; No costume seguimos o bom senso = boas obras e bom senso. Assim podemos adorar a Deus em todo lugar.
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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panormico das Epistolas Pastorais e Epistolas da Priso Lio 12
I.
Legio foi deixado para poder servir a Jesus, em sua terra (Mc 5.18-20). Timteo foi deixado em feso para servir a igreja. Vamos observar como ns podemos servir. ENFATIZE O POSITIVO E NO O NEGATIVO [3-11] A. A falsa doutrina 1. Se fortalece na discusso e na especulao 2. 3. B. Vai atrs do que fantstico Acredita que a lei transformadora: gostam de muitas regras (leis) A verdadeira doutrina: 1. servio positivo e no discusso 2. 3. C. baseda em fatos e no em lendas Acredita que o evangelho vence o pecado, pois a lei s controla o pecado. O nosso alvo: amor, cuja base ... 1. ... mente pura = processo mental livre do vcio do pecado 2. ... conscincia boa = sensibilidade espiritual
II.
3. ... f autntica = nada a ocultar D. Nosso servio edificar e no criticar; avisar e no acusar. Servio no briga. PREGUE PERDO E SALVAO [12-17] A. Um exemplo pessoal (12-14, 16) 1. Pecador rebelde e ignorante perdoado e transformado em obreiro. 2. B. C. O modelo de transformao para todos. A pregao formal (15) O louvor incontido (17)
III.
D. Nosso servio tem raiz no evangelho: ele o motivo, o exemplo e o alvo. LUTE POR DENTRO E POR FORA [18-20] A. A luta exterior (20) - a falsa doutrina B. C. A luta interior (18-19) - a boa conscincia Cuidando do corao e das aes. Concluso:
Por qual motivo voc foi deixado aqui? Algo foi profetizado a respeito de todos ns: temos um ministrio a cumprir.