Gustul unei prjiturele nmuiate n ceai poate aduce cu sine amintirile copilriei, ne spune Marcel Proust n romanul su,

n cutarea timpului pierdut. Consider c amintirile ne definesc, fiind o form de cunoatere a sinelui i a lumii din jur. Mai nti, ar fi de observat c este important cum ne amintim ceva. De obicei, amintirile negative sunt mai puternice, pentru c emoiile negative ne marcheaz mai profund dect cele pozitive. De aceea, n psihologie, S.Freud e de prere c analiza amintirilor (i a viselor) din copilria timpurie poate s vindece o suferin a sufletului. Se poate constata destul de uor c oamenii care au un trecut comun i amintesc diferit anumite episoade imaginaia noastr intervine, putnd distorsiona ntmplarea propriu-zis. Prin urmare, exist o funcie terapeutic a reamintirii. n aceeai ordine de idei, consider c se pot distinge 2 tipuri de memorie. Exist o memorie imediat, funcional, care ne ajut s facem fa rutinei zilnice la coal, la serviciu, n relaiile noastre cu ceilali. Este important, de pild, s-i aminteti la timp c ai o ntlnire important sau s-i aminti, la un examen, informaiile de care ai nevoie. Dar exist i o memorie engramatic, o memorie profund, un fel de ADN al memoriei. De pild, se tie c celula uman stocheaz un anume tip de informaie. Propriul nostru trup ne ine minte! n concluzie, mecanismul memoriei este legat indisolubil de identitatea noastr. Jurnalele sau crile memorialistice sunt, ca i alte nsemnri, o form de lupt cu uitarea care ne poate arunca n neant. Spune-mi cei aminteti, ca s-i spun cine eti!

Consider c n societatea contemporan, condiia intelectualului pare precar, de vreme ce valorile spirituale sunt considerate vetuste, anacronice. Societatea de consum prefer barbarii, adic nite mutani superficiali, cum i numete Alessandro Baricco n eseul su despre modernitate. Valorilor autentice le iau locul pseudovalorile kitsch-ul, aparena fr esen, vulgaritatea etc. Mai nti, ar fi de observat c intelectualul nu este doar un absolvent de coal superioar. n ziua de azi, diplomele se obin cu mare uurin, uneori fr niciun merit. Asemenea indivizi sunt pseudointelectuali, intelectuali doar cu numele. Intelectualul rmne, i dup ce a terminat n mod oficial coala, un om al ideilor i al crilor. Biblioteca este, prin definiie, un spaiu al intelectualitii. Dar, n ziua de azi, bibliotecile sunt n ruin. Puini mai citesc. Puini, arat statisticile, mai cumpr cri. Puini mai sunt, prin urmare, n lumea noastr de astzi, intelectuali autentici. n aceeai ordine de idei, intelectualul prefer s rmn n umbr. Nu este interesat de notorietate sau de recompense materiale. n general, intelectualul rmne un anonim pentru marele public, cci intelectualul autentic nu d interviuri, nu apare la televizor n prime time, nu face lucruri senzaionale. Totui, o parte din aceti oameni de valoare ajung s fie cunoscui ntr-un cerc destul de restrns. De-a lungul acestor ani, am citit cu pcere i cu interes o parte din articolele sau din crile semnate de Neagu Djuvara, Lucian Boia, Solomon Marcus, Gabriela Melinescu. n concluzie, intelectualul nu este un om cu diplom, ci un om cu idei, valori i principii, un om care-i apr libertatea interioar cogito ergo sum!