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Au nom d'Allah, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux

Louange Allah, le Seigneur des mondes. Que la paix et le salut soient sur notre Prophte Mouhammad qui a transmis avec clart, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et tous ceux qui les suivent la perfection jusqu'au Jour dernier.

Beaucoup de gens ignorent un grand nombre de rgles qui rgissent "les prosternations de la distraction" durant la prire. Certains les dlaissent lorsqu'elles sont obligatoires. D'autres se prosternent quand il ne le faut pas.

Certains aussi font ces prosternations avant la salutation alors qu'elles doivent tre faites aprs et vice versa. Ainsi, la connaissance de ces rgles est indispensable, surtout pour les imams que les gens prennent pour guides. J'ai donc voulu prsenter mes frres quelques rgles concernant ce chapitre, en esprant d'Allah - exalt soit-Il qu'Il en fasse profiter Ses croyants adorateurs.

Mouhammad ibn Salih el 'Outhaymine

Il s'agit de deux prosternations que le prieur doit accomplir pour corriger les dfauts commis lors de la prire pour cause de distraction. Les causes de ces prosternations sont au nombre de trois :

L'ajout, la diminution, le doute

I - L'Ajout

- Si le prieur ajoute volontairement une inclinaison, une prosternation, une position assise ou le fait de se mettre debout, sa prire devient alors invalide. - Si l'ajout est involontaire et que le prieur ne s'en rend compte qu'aprs avoir termin la prire, il doit alors faire les prosternations de la distraction et sa prire devient valide. - Par contre, s'il se rappelle de l'ajout pendant celui-ci, il doit, d'une part, revenir et dlaisser cet ajout, d'autre part, faire les prosternations de la distraction. Sa prire sera alors valide. Exemple : Une personne prie Dohr en cinq Rak'at et ne s'en rend compte qu'au moment du Tachahoud. Elle doit alors terminer son Tachahoud, saluer, puis elle doit faire les prosternations de la distraction et de nouveau saluer. - Si elle ne se rend compte de l'ajout qu'aprs la salutation, elle doit alors effectuer les deux prosternations de la distraction et saluer. - Si elle s'en rend compte durant la cinquime Rak'at, elle doit tout de suite s'asseoir pour rciter le Tachahoud, saluer; puis faire les deux prosternations de la distraction et saluer de nouveau.

La preuve : Le Hadith de Abdoullah ibn Masoud , qui rapporte que : Le Prophte a accompli la prire de Dohr en cinq Rak'at. On lui dit alors : " Y a- t -il un ajout dans la prire ? Le Prophte rpondit : " Non ! Pourquoi ? ". Les compagnons rpondirent : " Tu as pri cinq Rak'at ". Alors, le Prophte fit 2 prosternations. Dans une version : Le Prophte replia ses jambes, sorienta en direction de la Qibla, effectua 2 prosternations, puis salua . [ Rapport par el Boukhari, Mouslim et dautres ]

La salutation avant l'accomplissement total de la prire. - La salutation avant l'accomplissement total de la prire est considre comme un ajout dans celle-ci [ Note du traducteur : En effet, une salutation a t ajoute ] - Si le prieur l'effectue volontairement, sa prire est invalide. Si par oubli, et au bout d'une longue priode, le prieur se rend compte qu'il a effectu la salutation avant la fin de la prire, il doit alors la recommencer. - Par contre, s'il s'en est rendu compte aprs une courte dure comme deux ou trois minutes, il doit alors complter sa prire, saluer, puis faire les prosternations de la distraction et de nouveau saluer.

La preuve : Le Hadith dAbou Hourera , rapporte que :

Le Prophte mena la prire de Dohr ou du Asr et a salu au bout de 2 Rak'at. Les personnes presses sortirent de la mosque en disant : " La prire a t courte ". Puis, le Prophte se leva, se dirigea vers une grande pice de bois [ Il s'agit d'un tronc d'arbre. Voir Fath al Baari ( Hadith n 1229 )] situe dans la mosque et s'appuya dessus comme s'il tait en colre. Un homme se leva et dit : " envoy d'Allah, est-ce toi qui a oubli ou bien est-ce la prire qui a t diminue ? ". Le Prophte dit : " Je n'ai pas oubli et la prire n'a pas t diminue ". L'homme dit alors : "Certes, tu as oubli, envoy d'Allah." . Le Prophte demanda alors ses compagnons : " Dit - il la vrit ? ". Les compagnons rpondirent : " Oui ". Le Prophte s'avana, termina le reste de la prire, puis salua, fit les prosternations de la distraction et salua de nouveau. [Rapport par el Boukhari et Mouslim.]

Lorsque l'imam salue avant que la prire ne soit complte alors qu'il y a des retardataires et qu'ils se sont levs pour terminer la prire puis que l'imam se rappelle que sa prire est incomplte et se lve afin de la terminer, alors [ceux qui sont en train de rattraper] ont le choix entre la terminer et ensuite faire les prosternations de la distraction ou bien suivre l'imam, puis aprs qu'il ait salu, accomplir le reste de la prire, faire les prosternations de la distraction aprs la salutation et de nouveau saluer. Le deuxime cas de figure est le prfrable et le plus sr.

II - La Diminution Le dlaissement d'un pilier. - Si le prieur dlaisse le Takbir de sacralisation, qui est un pilier, sa prire est invalide et ceci que le dlaissement soit involontaire ou non , car la prire n'a pas t entame. - Si le pilier dlaiss volontairement est autre que le premier Takbir, la prire est galement invalide. - Par contre, si par oubli, le prieur dlaisse un pilier de la premire Rak'at et qu'au moment o il s'en rend compte, il a atteint ce mme pilier dans la deuxime Rak'at, alors la premire Rak'at est annule et la deuxime prend sa place. - Si le prieur n'a pas atteint ce mme pilier de la deuxime Rak'at au moment o il s'en rend compte, il doit alors revenir au pilier dlaiss de la premire Rak'at, l'accomplir et terminer sa prire. Dans les deux cas, il est obligatoire de faire les prosternations de la distraction aprs la salutation. Exemple : Une personne a oubli la deuxime prosternation de la premire Rak'at et ne s'en rend compte qu'au moment o il est assis entre les deux prosternations de la deuxime Rak'at. A ce moment l, la premire Rak'at est annule et la seconde prend sa place, c'est dire que la deuxime Rak'at est considre comme tant la premire. La personne complte alors sa prire, effectue les prosternations de la distraction aprs la salutation finale puis salue de nouveau.

Autre exemple : Une personne a oubli d'effectuer, lors de la premire Rak'at, la seconde prosternation ainsi que la position assise qui la prcde [ Note du Traducteur : C'est dire l'assise

entre les deux prosternations ] et se rend compte de l'oubli aprs s'tre releve de l'inclinaison de la seconde Rak'at. A ce moment-l, la personne doit revenir au pilier omis de la premire Rak'at (c'est-dire la position assise entre les deux prosternations ainsi que la seconde prosternation). Elle doit donc s'asseoir, accomplir le reste de sa prire, puis effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et de nouveau saluer.

Le dlaissement d'une obligation. - Si le prieur dlaisse volontairement une obligation de la prire, sa prire est annule. - Si par oubli, il dlaisse une obligation, puis se rend compte de son oubli avant qu'il ne quitte la position de cette obligation, il doit alors l'accomplir et n'aura pas effectuer les prosternations de la distraction.

- S'il se rend compte de l'oubli aprs avoir quitt la position de cette obligation mais avant d'atteindre le pilier suivant; il doit alors revenir, accomplir cette obligation, terminer sa prire puis effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et de nouveau saluer [ Note du Traducteur : Car il aura ajout des gestes dans sa prire.].

- Par contre, s'il se rend compte de son oubli aprs avoir atteint le pilier qui suit l'obligation omise, alors celle-ci n'est plus effectuer et le prieur ne doit plus revenir mais continuer sa prire puis effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale.

Exemple : Dans la deuxime Rak'at, une personne se relve de la deuxime prosternation pour la troisime Rak'at en oubliant le premier Tachahoud. Puis, elle se rend compte de son oubli avant de se lever. Elle doit alors rester assise, accomplir le premier Tachahoud, terminer sa prire et n'aura pas effectuer les prosternations de la distraction. - Si elle se rend compte de son oubli en se relevant mais avant d'tre debout, elle doit alors se rasseoir, effectuer le premier Tachahoud, terminer sa prire et accomplir les prosternations de la distraction aprs la salutation puis saluer de nouveau. - Par contre, si elle se rend compte de son oubli aprs s'tre releve, elle n'aura pas faire le premier Tachahoud. Elle doit terminer sa prire et effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale.

La preuve: Le Hadith rapport par el Boukhari et d' autres, selon Abdoullah ibn Bahina qui rapporte que :

Le Prophte en effectuant la prire de Dohr, se leva pour la troisime Rak'at sans avoir accompli le premier Tachahoud. Les gens se sont levs avec lui. A la fin de la prire, le Prophte fit le Takbir tant assis, effectua les prosternations de la distraction et salua.

III - Le Doute Le doute c'est l'hsitation entre 2 situations, lorsque l'on ne sait plus laquelle s'est produite. Dans les actes dadorations, le doute ne doit pas tre considr dans trois cas: 1) Si c'est une fausse impression qui n'a pas d'existence, comme les suggestions du diable 2) Si la personne doute beaucoup, au point de ne plus pouvoir faire une adoration sans douter. 3) Si le doute apparat aprs l'accomplissement de l'adoration, tant que ce n'est pas une certitude. Exemple : Une personne effectue la prire de Dohr. Aprs avoir termin sa prire, elle doute si elle a pri 3 ou 4 Rak'at. A ce moment-l, elle ne doit pas tenir compte de ce doute, sauf si elle est certaine de n'avoir pri que 3 Rak'at. - Dans ce cas, si elle s'est rendue compte (qu'elle n'a pri que 3 Rak'at) au bout d'un court moment, elle doit complter sa prire puis effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et saluer de nouveau. - Par contre, si elle s'est rendue compte de son omission au bout d'un long moment, elle doit entirement refaire sa prire.

Le doute, hormis les trois cas cits prcdemment, doit tre pris en compte. Pendant la prire, le doute rpond toujours un des deux cas de figure suivants : 1. La personne fait prvaloir une situation par rapport une autre et se fonde sur celle-ci pour terminer sa prire. Puis, elle effectue les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et salue de nouveau. Exemple : Une personne accomplit la prire de Dohr et doute sur une Rak'at : Est-ce la deuxime ou la troisime ? Mais, elle fait prvaloir que c'est la troisime. Dans ce cas, elle considre cette Rak'at comme tant la troisime, termine sa prire et effectue les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et salue de nouveau.

La preuve : Le Hadith rapport par el Boukhari, Mouslim et d'autres selon Abdoullah ibn Mas'oud : Le Prophte a dit : Lorsque l'un d'entre vous hsite durant sa prire, qu'il s'efforce de rechercher la vrit et se fonde dessus pour terminer sa prire. Puis, qu'il salue et effectue 2 prosternations. [ Ce sont les termes del Boukhari.] 2. La personne ne fait prvaloir aucune des deux situations. Dans ce cas, elle doit se fonder sur la certitude, qui est le plus petit nombre de Rak'at. Puis elle doit terminer sa prire et effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale. Exemple : Une personne accomplit la prire du 'Asr et doute sur une Rak'at : Est-ce la deuxime ou la troisime ? Elle ne fait prvaloir aucune des deux situations. Elle doit alors considrer que c'est la deuxime Rak'at, effectuer le premier Tachahoud suivi de 2 Rak'at et effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale. La preuve : Le Hadith rapport par Mouslim selon Abou Sad el Khoudri : Le Prophte a dit : Si l'un d'entre vous doute durant sa prire et ne sait plus s'il a pri 3 ou 4 Rak'at, qu'il limine le doute et qu'il se fonde sur la certitude. Puis, qu'il effectue 2 prosternations avant de saluer. S'il avait pri 5 Rak'at, elles (les prosternations de la distraction) compenseront l'ajout commis et s'il avait pri 4 Rak'at, elles (les prosternations de la distraction) seront une humiliation pour le diable. Parmi les exemples de doute : Si une personne arrive et trouve l'imam en tat d'inclinaison, elle doit prononcer le Takbir de sacralisation en tant bien debout, puis s'incliner. Ensuite, il y a forcment un des trois cas qui se prsente : 1. La personne est sre de s'tre incline avec l'imam. Elle comptabilise ainsi la Rak'at et n'aura pas lire al Fatiha. 2. La personne est sre de ne pas s'tre incline avec l'imam. Dans ce cas, elle ne comptabilise pas cette Rak'at.

3. La personne doute de s'tre incline avec l'imam et ainsi comptabilisera la Rak'at, ou bien si l'imam s'est relev avant qu'elle ne s'incline et elle ne comptabilisera pas la Rak'at. - Si la personne penche vers une situation plus que l'autre, elle doit alors se fonder dessus, terminer sa prire et effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et saluer de nouveau. - Cependant, si elle n'a rien manqu de la prire, elle n'aura pas effectuer les prosternations de la distraction. - Si elle ne tend pas vers une situation plus que l'autre, elle doit se fonder sur la certitude (c'est dire que la Rak'at n'est pas comptabilise), terminer sa prire et accomplir les prosternations de la distraction avant la salutation finale. Remarque : Une personne doute dans sa prire, et se fonde sur la certitude ou sur la situation qu'elle fait prvaloir selon les rgles prcdemment cites. - Si elle s'aperoit que son acte concide avec la ralit et qu'elle n'a ni ajout, ni diminu dans sa prire, elle n'a pas effectuer les prosternations de la distraction selon l'avis reconnu chez beaucoup de rites car ce qui entranait les prosternations (le doute) a disparu. - D'autres, ont dit qu'elle doit faire les prosternations de la distraction pour humilier le diable comme dans le Hadith prcdemment cit. Mais galement car la personne a effectu une partie de sa prire en doutant. Ce dernier avis est le plus juste. Exemple : Une personne prie et doute sur une Rak'at : Est-ce la deuxime ou la troisime ? Elle ne penche vers aucune de ces deux situations. Puis, elle considre cette Rak'at comme tant la deuxime et continue sa prire. Ensuite, elle s'aperoit que c'tait vraiment la deuxime Rak'at. Dans ce cas, elle ne doit pas effectuer les prosternations de la distraction selon beaucoup de rites et elle doit les effectuer avant la salutation finale selon le deuxime avis, qui est, pour moi, le plus juste Les Prosternations de la Distraction pour ceux qui prient derrire l'imam. - Si l'imam a commis un oubli durant sa prire, ceux qui prient derrire lui, doivent le suivre dans les prosternations de la distraction car le Prophte a dit : L'imam na t instaur que pour tre suivi, ne divergez donc pas avec luiEt lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous. [ Rapport par el Boukhari et Mouslim d'aprs Abou Hourera.] Et ceci que l'imam effectue les prosternations de la distraction avant la salutation finale ou bien aprs. Celui qui prie derrire l'imam doit le suivre. - Sauf dans le cas o cette personne a manqu une partie de la prire. Dans ce cas, elle ne doit pas suivre l'imam si ce dernier fait les prosternations de la distraction aprs la salutation finale car elle ne peut saluer avec l'imam sans avoir termin sa prire. Elle doit donc complter sa prire puis effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation et de nouveau saluer. Exemple : Une personne rejoint l'imam dans la dernire Rak'at alors que l'imam doit effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale. Lorsque l'imam fait la salutation finale, cette personne doit se lever, complter sa prire et ne doit en aucun cas suivre l'imam. Puis, aprs

avoir accompli la prire, elle doit effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale (et saluer de nouveau). - Si la personne a effectu la prire dans son intgralit derrire l'imam et commet une erreur au cours de la prire, alors elle n'a pas faire les prosternations de la distraction; ceci pour deux raisons : la premire est que ceci aura pour consquence de ne plus suivre l'imam. La seconde raison est que les compagnons ont dlaiss le premier Tachahoud lorsque le Prophte l'avait oubli. En effet, par respect pour la rgle qui impose de suivre l'imam, ils se sont levs avec le Prophte -prires et bndiction d'Allah sur lui . - Par contre, si cette personne a manqu une partie de la prire avec l'imam et commet une erreur, soit avec l'imam, soit au moment o elle complte sa prire; elle doit alors accomplir les prosternations de la distraction avant ou aprs la salutation finale, selon les rgles prcdemment dcrites. Exemple : Si une personne prie derrire l'imam depuis le dbut et oublie de dire " Soubhana Rabbi el Adhim " pendant l'inclinaison, elle n'a pas effectuer les prosternations de la distraction. - Par contre, si elle a manqu une Rak'at ou plus, elle doit complter sa prire et effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale. [ Note du Traducteur : Car elle a oubli une obligation de la prire] Autre exemple : Une personne accomplit la prire de Dohr derrire l'imam. Lorsque l'imam se lve pour la quatrime Rak'at, cette personne s'assoit en croyant que c'est la dernire Rak'at. Ensuite, aprs avoir su que l'imam s'est lev, elle se lve aussi. - Si cette personne a pri avec l'imam depuis le dbut, elle n'a pas accomplir les prosternations de la distraction. - Par contre, si cette personne a manqu une Rak'at ou plus, elle doit alors complter sa prire, effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale et de nouveau saluer. [ Note du Traducteur : Car elle a ajout un geste dans la prire.]

Rcapitulatif Nous remarquons d'aprs l'tude prcdente que les prosternations de la distraction s'effectuent soit aprs la salutation finale, soit avant. Elles s'effectuent avant la salutation finale dans deux cas de figure : 1. Lors d'une diminution : La preuve est le Hadith de Abdoullah ibn Bahina qui a rapport que le Prophte a effectu les prosternations de la distraction avant la salutation finale lorsqu'il a dlaiss le premier Tachahoud. [ Ce hadith a t cit prcdemment.] 2. Lors d'un doute entre 2 situations sans que lune soit plus vraissemblable que lautre : La preuve est le Hadith de Abou Sad el Khoudri o le Prophte informe que celui qui doute dans sa prire et

ne sait plus s'il a pri 3 ou bien 4 Rak'at, doit effectuer deux prosternations avant la salutation. [ Ce hadith a galement t cit prcdemment.] Elles s'effectuent aprs la salutation finale dans deux cas de figure : 1. Lors d'un ajout : La preuve est le Hadith de Abdoullah ibn Mas'oud lorsque le Prophte a accompli la prire de Dohr en 5 Rak'at. Une fois la prire termine, les compagnons lui ont fait la remarque. Alors le Prophte effectua 2 prosternations puis salua et n'a pas dit qu'il a effectu les prosternations aprs la salutation finale simplement parce-qu'il en a t inform aprs. Cela prouve la globalit du jugement et que lors d'un ajout, les prosternations de la distraction se font aprs la salutation. Et ceci que la personne se rende compte de l'ajout avant ou aprs la salutation finale.

Exemple : Celui qui, par oubli, salue avant l'accomplissement total de la prire, puis se rend compte de son erreur et termine sa prire. Il a ajout une salutation dans sa prire et doit effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale.

La preuve : Cest le Hadith dAbou Hourera lorsque le Prophte salua, lors de la prire du Asr, au bout de 2 Rak'at. Puis, les compagnons lui ont fait la remarque. Alors le Prophte termina sa prire et effectua les prosternations de la distraction aprs la salutation finale. Ce Hadith a t cit prcdemment.

2. Lors d'un doute entre 2 situations qui laisse prvaloir une situation par rapport l'autre : La preuve est le Hadith de Abdoullah ibn Mas'oud o le Prophte ordonne celui qui doute dans sa prire de s'efforcer de rechercher la vrit, de terminer sa prire puis d'effectuer les prosternations de la distraction aprs la salutation finale. [ Ce hadith a galement t cit prcdemment.]

- Si deux distractions surviennent pendant la prire et que l'une doit tre corrige par deux prosternations avant la salutation finale et l'autre par deux prosternations aprs, les savants disent que le prieur doit effectuer uniquement les deux prosternations avant la salutation car elles prennent le dessus (sur les prosternations aprs la salutation ). Exemple : Une personne qui effectue la prire de Dohr, se lve pour la troisime Rak'at sans effectuer le premier Tachahoud. Puis, elle s'assoit dans la troisime Rak'at croyant que c'est la deuxime. Ensuite, elle se rend compte que c'est en fait la troisime. Elle doit alors se lever, terminer sa prire et effectuer les prosternations de la distraction avant la salutation finale. Cette personne a dlaiss le premier Tachahoud qui doit tre corrig par deux prosternations avant la salutation finale. Elle a aussi ajout la position assise lors de la troisime Rak'at qui doit tre corrige par deux prosternations aprs la salutation finale. Mais les deux prosternations avant la salutation finale l'emportent.